心得體會是對過去經(jīng)歷的一個總結(jié)，可以為未來制定更好的計劃提供依據(jù)。寫心得體會時要注重思考和深入剖析，對關(guān)鍵問題進行深入思考和探討。經(jīng)歷了一次意外事故，我明白了珍惜生命和時間的重要性，決定要更加珍惜每一天。
讀書心得體會pp和感想篇一
一次偶然的機會讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書?？创藭缤鸵晃婚L者交談，她娓娓道來，每一句話都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過一個個栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則，提升人格魅力。
“親其師，信其道”是說一個人只有在親近自己的師長時，才會相信、學(xué)習(xí)師長所傳授的知識和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評指責(zé)而是彎腰撿起來;她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個動作，一個眼神可能就會成為學(xué)生模仿的對象，這就要求老師時時處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識，形成強烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號召力才會進一步提高。
二、用心溝通，傾聽孩子的心聲。
時代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯，這是復(fù)雜的社會環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽我的，但是收效甚微，這時我會覺得自己的良苦用心不被理解，會生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷?！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對象時，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來，認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問青紅皂白的責(zé)罵時，當(dāng)我們給孩子一個鼓勵的眼神而不是狠狠的責(zé)備時，孩子的心正在向我們靠近。
三、動腦思考，完善教育方式。
教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們在愛和理解的基礎(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會得心應(yīng)手，甚至樂在其中。
書中講到了很多故事，讀到一些故事的時候，真能觸動自己的心，在為故事中的老師機智幽默的對白，獨具匠心的設(shè)計，妙趣橫生的情鏡叫絕的時候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實用的教育方式。每個孩子他的個性心理是不一樣的，所以我們在面對不同的個體時需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點：教育需要鼓勵，但一味的，盲目的鼓勵可能會讓學(xué)生陷入一種自我放縱?！笆∧顺晒χ浮薄皠贁∧吮页Ｊ隆边@些句子充滿了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來激勵一個屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生，會讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵——無濟于事，一味的批評——更加叛逆。這時候需要我們使用一種“強刺激”，一針見血的指出學(xué)生的錯誤，嚴(yán)厲批評甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強的孩子，這就要求我們必須了解每個孩子的性格特征，對癥下藥。
四、用愛滋潤，溫暖孩子的心田。
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個孩子，幫助一個孩子的時候，我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂記在心里時，我想孩子會親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個小舉動，在他生病時的幾句問候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時的幾句安慰，在他贏得短跑比賽時的一個擁抱，就會觸動他心中的漣漪，牽動他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會用真情來回應(yīng)。
做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠，用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會敬佩你，喜歡你。
讀書心得體會pp和感想篇二
如今社交媒體的流行給我們的生活帶來了很多便利，同時也讓我們追求文化、知識變得更加有趣。打卡讀書作為一種新興的文化消費方式，受到了很多年輕人的歡迎。而通過這種方式不僅能夠分享讀書心得，還可以增進溝通交流，讓讀書成為一項更具樂趣的活動。
第二段：拓展。
打卡讀書的好處不僅僅是可以記錄和分享讀書的過程，更重要的是通過打卡的方式，我們能夠更加有計劃地讀書。在讀書過程中堅持打卡，既可以有意識地安排閱讀時間，提高專注力，還可以促使我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時，通過打卡讀書，我們還可以借鑒他人的讀書心得和推薦，從而獲取更多精華內(nèi)容，提高自己的閱讀水平。
第三段：個人經(jīng)驗與感悟。
我本人也是一位打卡讀書愛好者，通過打卡讀書這個平臺，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀質(zhì)量在不斷提高。之前，我總是抱著消磨時間的心態(tài)來看書，閱讀效果并不理想。但是隨著打卡讀書的實踐，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀時間變得有規(guī)律了，我會在每天的指定時間認(rèn)真地閱讀。同時，為了打卡，我也會更加仔細(xì)地品味書中的文字，更加深入地思考書中的觀點和結(jié)論。通過與打卡讀書的朋友互動，我也結(jié)識了很多志同道合的伙伴，我們互相分享彼此的閱讀心得和書單，相互鼓勵，在這個平臺上建立了深厚的友誼。
打卡讀書給了我很多啟示，不僅僅是在閱讀方面，還包括生活的各個方面。首先，打卡讀書讓我明白了堅持的重要性。一本好書需要耐心和時間的投入，只有堅持下去，才能真正體會到其中的樂趣和啟示。這也同樣適用于生活中的其他方面，無論是工作、學(xué)習(xí)還是興趣愛好，只有堅持不懈，才能有所成就。其次，打卡讀書也讓我看到了閱讀的廣度和深度的重要性。通過打卡讀書，我接觸到了很多不同類型的書籍，不僅拓寬了我的視野，還讓我對不同領(lǐng)域的知識有了更深的理解。這讓我意識到，在追求知識和發(fā)展自己的過程中，保持廣泛的閱讀是至關(guān)重要的。
第五段：總結(jié)。
打卡讀書作為一種新興的文化消費方式，在如今信息爆炸的時代，給我們帶來了很多的好處。通過打卡讀書，我們可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀質(zhì)量；我們可以從他人的讀書心得中獲取更多的靈感和推薦；我們可以通過互動交流建立更深厚的友誼。同時，打卡讀書也讓我們明白了堅持的重要性和廣度的重要性。希望更多的人能夠加入打卡讀書的行列，通過閱讀書籍來豐富自己的人生，提高自己的素質(zhì)。
讀書心得體會pp和感想篇三
讀書是人們獲取知識和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅持的一項重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會。
第二段：閱讀對人生的啟示。
讀書是我們通向知識的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識。同時，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實與人生的道理，讓我自我認(rèn)識更深刻。
第三段：閱讀對思想的提升。
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對性格的培養(yǎng)。
借助閱讀，我們可以學(xué)會更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會包容、理解和關(guān)心他人，同時也要有自律、堅韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀是一個非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強我們的邏輯思維和分析能力。同時，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會繼續(xù)堅持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識，提高自己的人生品質(zhì)。
讀書心得體會pp和感想篇四
在人類的文明進程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會，希望對大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。
在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達自己的想法，理性地思考和感性地表達。但是，閱讀并不意味著獨自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會溝通，與作家的思想互動，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達它們。
二、用心品讀。
閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗。
雖然我們常常對自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗。不同的書籍有不同的題材、文化、社會和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來。
除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時，發(fā)現(xiàn)書中對于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識來實踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己。
在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因為閱讀帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。
讀書心得體會pp和感想篇五
人生與書本，書本與人生，兩者對愛讀書之人來說，是分不開的一回事。下面是本站，為大家準(zhǔn)備的讀書。
心得體會。
與感想，希望大家喜歡!
我上小學(xué)一年級學(xué)到了很多知識。我學(xué)會了拼音，認(rèn)識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查。
字典。
會有感情的朗讀課文我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學(xué)們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的知識能讓我感覺到她的莊嚴(yán)，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧!
小朋友，你們愛讀書嗎?如果不愛，是要吃虧的。
書，是人類的益友;書，是人類成長道路上必不可少的伙伴。我們多讀經(jīng)典、有益的書籍，不僅可以拓寬我們的視野，增長知識，還能陶冶我們的情操，從而受益終生。
讀書的時候，我們會感到身心完全放松，從而真正享受到閱讀的樂趣。通過或富于智慧或充滿想象或飽含大愛或寄寓深情的故事。我們能看到世界的善惡。并拓寬心中的天地。許多事故還可以幫助我們樹立遠大的理想和正確的人生觀。
許多名人說過許多關(guān)于書籍的。
名言。
比如高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”還說過“我撲在書籍上像饑餓的人撲在面包上一樣?！鄙勘葋喺f：“書是人類的營養(yǎng)品”等。
讀書有這么多的好處，小朋友們，愛上讀書吧!
書，這個字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍嵉暮门笥选?/p>
俗話說得好，一個家庭中沒有書籍，就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見，書，在人類的生活中是多么重要呀!
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游，有時，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書中。書就像一個萬能神，可以充實人們的大腦，可以教會我們深刻的大道理，還可以凈化人們的思想。
讀書自有讀書樂，小時候，我還不認(rèn)識多少字，可是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會配碟子的圖書，一個人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時起，我便體會到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎么說”書中自有黃金屋”呢!
書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆?，讓我們懂得了人生中該如何抉?
書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們在這座山中不斷的摸索，追求.
書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣，并愿意一輩子以它為師.
啊!書，你是我們?nèi)祟愔覍嵉呐笥?，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰!!
書就像一扇玻璃窗，在外面看，總是少些真情實感，但當(dāng)你推開它，會有一種豁然開朗的感覺。書就像這扇窗，讓我們在這片知識的海洋里遨游，從無知到有知，從落后到進步，從愚昧到文明，這些都是知識改變的一切。正如高爾基所說：“書是人類進步的階梯?！?/p>
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自如”，讀書之法莫貴于循序而致精。我最喜愛讀《三國演義》，它使我看到了人間萬象，懂得了什么叫興亡。記得第一次看時，我似懂非懂，模模糊糊，甚至連里面人物的名字也記不住。可看到第二三遍時，我就對內(nèi)容有了一定的了解。待到七八遍時已熟記大意，并能從書中悟出一些道理。來來往往不下十遍，遍遍收獲不同，遍遍感受不同。我認(rèn)為讀書不在多，而在于精，選擇好書很重要，并要把它讀精，讀出一種樂趣，讀出一種享受，讀出一種境界。
讀史書可以讓人滿腹經(jīng)綸;童話可以讓人心靈升華;寓言可以讓人取理長智;小說可以讓人情感豐富……總之，書是我們的好老師，是人類的好朋友。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！蓖瑢W(xué)們，讓我們多讀書，讀好書，好讀書，它將給我們許多美好的感受，它會讓我們領(lǐng)略世間的博大與精美，懂得了做人的道理，讀書會給我們的生活帶來樂趣無窮的。
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
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讀書心得體會pp和感想篇六
讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書。
做最好的家長!相信是每個家長的理想，也是我的理想。可怎樣做才是最好的家長呢?我?guī)е\的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進他“最好的家長”世界。
《做最好的家長》通讀下來，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個簡單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要務(wù);二是使女兒健康快樂的成長;三是因材施教。說它簡單，是因為我們每個家長在教育孩子的時候肯定都有過這樣的想法和意識。但是說起來簡單，往往做起來難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒有達到自己要求的時候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長”的差距吧!
一個擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個世界這個社會做貢獻!在李鎮(zhèn)西對女兒的教育中，品質(zhì)教育無疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對于我們每個人來說。但現(xiàn)實是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來越不重要了;并不是家長沒沒有意識到這個問題，而是在這樣一個快節(jié)奏的、充滿競爭的、以金錢地位衡量一個人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實社會，人與人之間與來愈冷漠，人們越來越自我。對于自我的關(guān)注、自我價值的體現(xiàn)愈來愈重視?？旃?jié)奏的生活，使人們無暇關(guān)注事情的過程，只關(guān)心結(jié)果。但一個人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰會去關(guān)心你上高中時做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實效、追求經(jīng)濟利益的當(dāng)今時代，無疑知識能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因為這種不凸顯，致使我們廣大家長漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會成就一個什么樣的人，走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過讀書的感想。如我國宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！眹抑芏鱽砬嗄陼r代撰寫過一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！庇軐W(xué)家、作家培根曾寫過《談讀書》，“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際”。凡此種種，他們都對讀書情有獨鐘，他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān)，我們識字開始便有了與書的交流，每個人的心靈成長史就是讀書史。不同時代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無所建樹，屬于“死讀書”那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊成了兒時最美好的記憶。班級設(shè)了一個圖書角，每個人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時甚至愛不釋手。稍微大點，認(rèn)字多了，開始看《故事會》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。
讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時間涉獵古典文學(xué)名著充實自己的寒暑假生活，如《三國演義》、《紅樓夢》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時過境遷，不甚了了。
后來，我上了師范院校，自己可以支配的時間多了，又因為中文系的緣故，大學(xué)的圖書館對我們開放。我們一有時間便可以到圖書館借書看，有時在圖書館自習(xí)的時間邊看書邊自習(xí)，有時到大學(xué)的草坪上看書，回想起來，好不愜意溫馨。工作后，我成了一名人民教師，這時讀書就有選擇性，不能漫無邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！蔽覠o限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說過，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”因此，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時做做簡單的。
讀書筆記。
不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細(xì)嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時，我會造訪它，與書中的人物或者作者進行對話，悄無聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時，我會求助于書，從書中尋求解決問題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時，我會想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時空，上下五千年，縱橫幾萬里。
駱駝祥子。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了?；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰得罪了她，她就會罵街。她橫沖直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時半笑半傲的口氣，在書里是那么生動。要不是說她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。
整部小說語言生動，文筆剛勁有利，刻畫出一個個個性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作，小說里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗猓€有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
讀書心得體會pp和感想篇七
第一段：導(dǎo)言（200字）。
打卡讀書已經(jīng)成為了一種時尚，不僅僅是因為這個過程中可以展示自己的閱讀成果，更重要的是通過持續(xù)的打卡行為可以促使自己形成良好的閱讀習(xí)慣。在參與打卡讀書的過程中，我不僅僅感受到了知識和智慧的力量，而且收獲了許多思考和感悟，培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。下面我將分享一些我在打卡讀書中的感想、心得和體會。
第二段：打卡讀書的價值和意義（200字）。
打卡讀書對于個人的價值和意義不容忽視。首先，通過打卡讀書可以培養(yǎng)自律和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。毫無疑問，閱讀是一種長期的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，通過每天閱讀并打卡，促使自己形成規(guī)律的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。其次，打卡讀書可以增加讀書的深度和廣度。打卡讀書要求我們每天都要有新的收獲和理解，不僅僅是為了打卡而讀書，更是為了深入了解和掌握書中的內(nèi)容，使我們的知識面更加廣泛。最后，打卡讀書可以鼓勵交流和分享。在打卡讀書的過程中，我們可以認(rèn)識到很多愛讀書的朋友，與他們交流讀書心得和體會，增加了對書籍的理解和感受。
第三段：打卡讀書的挑戰(zhàn)和應(yīng)對策略（300字）。
打卡讀書并不是一件輕松的事情，它需要我們的堅持和毅力。首先，時間管理是一個重要的挑戰(zhàn)。我們每天都有很多瑣事和課業(yè)，在這些事情之上安排閱讀的時間并不容易，但是我們可以通過規(guī)劃和合理安排時間來克服這個問題，比如利用早上起床或晚上睡前的時間進行閱讀。其次，閱讀疲勞是另一個挑戰(zhàn)。長時間連續(xù)閱讀會使我們感到疲累和無聊，但是我們可以選擇把閱讀時間分散開來，每天閱讀一定的時間，同時選擇不同主題和類型的書籍，增加閱讀的樂趣和多樣性。最后，誘惑消遣是我們所面臨的另一個挑戰(zhàn)。在社交媒體的誘惑下，我們很容易分散注意力，而且很難專注于一本書的閱讀。但是我們可以采取措施來解決這個問題，比如設(shè)立專用的閱讀時間，同時關(guān)閉各種干擾和通知，并且選擇安靜的環(huán)境進行閱讀。
第四段：打卡讀書的啟示和收獲（300字）。
通過打卡讀書，我學(xué)到了很多東西，得到了很多啟示。首先，讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式，別把閱讀僅僅看作是一種娛樂活動，要將其納入學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。其次，打卡讀書培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學(xué)會每天安排時間進行閱讀，并堅持下去。此外，打卡讀書也幫助我更好地理解書中的內(nèi)容，對文字的深度理解力和批判思維能力得到了提高。最重要的是，通過打卡讀書，我注意到自己的進步和提升。
第五段：打卡讀書的展望和建議（200字）。
雖然打卡讀書已經(jīng)給我?guī)砹撕芏嗪锰帲俏蚁嘈胚€有很多潛力有待開發(fā)。首先，我要嘗試更多不同類型、不同主題的書籍，來豐富自己的閱讀經(jīng)驗和知識儲備。其次，我會繼續(xù)與其他打卡讀書的朋友交流和分享心得，從他們身上學(xué)習(xí)更多閱讀的技巧和方法。最后，我希望自己可以持之以恒，堅持每天打卡讀書，并在這個過程中不斷成長和進步。
總結(jié)：通過打卡讀書，我不僅僅獲得了知識，更重要的是提升了自己的學(xué)術(shù)思維和表達能力。打卡讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它不僅給我?guī)砹顺掷m(xù)的成長和進步，更讓我重拾對知識的熱愛和渴望。我相信只要堅持下去，打卡讀書會有更多的驚喜和收獲等待著我。
讀書心得體會pp和感想篇八
打卡讀書，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書的過程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度。
打卡讀書使得我擴大了閱讀的廣度與深度。在平時，我可能會因為各種理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書的行列后，我意識到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進步。而且，每個人都有不同的讀書喜好，而通過打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時不會選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，因為要將讀書的心得想法寫下來，可以強迫我對于書中的問題進行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達能力。
通過打卡讀書，我意識到閱讀不僅是消費知識的過程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達能力的機會。在每次打卡之后，我會思考書中的觀點和思想，將它們與自己的經(jīng)驗和認(rèn)知進行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時，在書中涉及到的問題上，我也會嘗試用自己的語言表達出來，并寫下來。這不僅可以提升我的表達能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享。
通過打卡讀書，我不僅與自己進行了深入的思考和交流，還與他人進行了交流與分享。每次打卡之后，我會和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書心得與他人分享時，也會得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時也提高了思維和表達能力，并通過與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個起點，我希望能夠繼續(xù)堅持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個更好的自己，不斷拓展自己的知識和見識。
讀書心得體會pp和感想篇九
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴大研究視野、提高個人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的形勢和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動機會，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：
體會之一：讀書應(yīng)該"志存高遠"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。"凡勤于讀書者，都是志存高遠者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識到，只有把個人志向和國家命運結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設(shè)中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學(xué)史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實際工作結(jié)合起來，隨時發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗設(shè)計、項目推進、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現(xiàn)了價值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠芬芳綻放!
體會之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進。總之，"知識就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個又一個高峰!
讀書心得體會pp和感想篇十
大學(xué)時曾挑燈夜讀金庸武俠，那時見識還短，書生意氣，只知俠義不懂人生、愛恨情仇。如今因了北大醉俠一席話，重讀《天龍八部》，感慨良多。
豈知朱顏終薄命。
“這些刀頭上拼命的勾當(dāng)，我的確過得厭了。在塞外草原中馳馬放鷹，縱犬逐兔，從此無牽掛，當(dāng)真開心得多。阿朱，我在塞外，你來瞧我不瞧?”
“我不是說放牧么?你馳馬打獵，我便放牛放羊。”如此尋常百姓，平淡生活，也是奢望。誰讓蕭峰是個大英雄呢，這個英雄注定是個悲劇。縱深江湖，達濟天下。真愛之下，竟錯殺阿朱。從此蕭峰再無二心，蕭郎是畸零。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。
大悲大喜，轉(zhuǎn)眼成空。
虛竹一家，二十四年分離，相見不相識，日日思念掛懷。一日得見，父母天倫，虛竹還來不及享受，父母頃刻慘亡。二娘保全情郎，玄慈擔(dān)當(dāng)。方丈對二娘一句，癡人，我已雙目含淚。而二娘從當(dāng)年美貌端莊卻癡癡狂狂做了第二大惡人，有夫不能認(rèn)，其中之苦無人能知?？蓞s對情郎說，我不苦我不苦，你有苦說不出才是真苦。我淚滂沱。當(dāng)日鑄成大錯，情非得已，可如此命運，造物弄人。
浮云生死此身何懼。
蕭峰是大英雄，一生多舛。悲劇人生造就英雄本色，蓋世武功，大仁大義。雁門關(guān)一役，堪破生死，舍身取義，蕩氣回腸。以己之死，成全百姓安康，俠之大也。金庸老先生，力道深厚，不甘如此，阿紫殉情，英雄美人，自古已然。
紅顏彈指，老剎那芳華。
我問沙沙，天龍八部，女眷甚多，你最愛哪一個。王語嫣啊，神仙姐姐。我不甘，那康敏呢。他嘿然一笑，老了。是啊，世間男子只愛那溫婉少女，誰會愛一個孀婦做夢中情人?？晌疫€是黯然，硬是喜歡那心狠手辣，工于心計的康敏。段正淳身邊嬪妃三千，又有美女無數(shù)甘心為他銷魂，為什么一日得空，還去看他的小康，這女子，斷然不是一般。姿色超然，柔媚入骨。就算什么長老，什么德高望重，都在小康面前成了大色鬼。世間男人多濫情，我只知道，康敏卻只在乎自己在乎的。況且她敢愛敢恨敢作敢為，心思縝密，工于計量，不在男子之下。只是世間之人，無人不怨，有情皆孽。死也死了，我卻最愛，咬那段郎的肉，也只有小康，讓人拍手。哪怕她三十五六，也曾年少。
卻試問，幾時把癡心斷。
游坦之，鐵頭人，阿紫給他無數(shù)折磨冷眼，最后死也不欠他，挖掉眼珠還他?？蛇@游坦之一直愛著阿紫，甚過自己的生命。其實我知道，看書的女人，都希望自己的.生命里有這樣一個鐵頭人。你可以打他罵他輕蔑他疏遠他不愛他，可是他還會愛著你，直到生命的最后一刻?？墒羌幢闵磉呌羞@樣的人我們也不珍惜，并不是我們心狠，阿紫心狠嗎，她的心都給了姐夫。即便你知道這樣的人一直在，又能如何，你愛不上他。如此說來，這愛多詭異，多吊詭，讓世間的癡男怨女即使做了冤魂野鬼也堪不破。
推薦你讀金庸，一讀再讀，書中自有黃金屋書中自有顏如玉。
讀書心得體會pp和感想篇十一
作為一種媒介形式，圖片擁有直觀、生動的特點，能迅速傳遞信息并引起讀者的共鳴。當(dāng)我們將讀書心得與圖片結(jié)合，以圖片PP（PictureofPerception）的形式呈現(xiàn)，不僅能夠加深讀者對書籍內(nèi)容的理解，還能夠更好地展示我們的思考和感悟。在這篇文章中，我將以五段式的形式，詳細(xì)介紹我的讀書心得體會圖片PP的創(chuàng)作與感受。
在開始創(chuàng)作讀書心得體會圖片PP之前，我首先了解了這種媒介形式的特點。圖片PP是將圖像與文字相結(jié)合，以圖文并茂的形式，呈現(xiàn)出讀者對書籍內(nèi)容的理解與感悟。它可以選擇性地展示書中的片段或關(guān)鍵情節(jié)，還可以通過形象的插圖、漫畫或設(shè)計元素來傳遞作者的獨特思考。相比于傳統(tǒng)的純文字形式，圖片PP更富有想象力和創(chuàng)造力，能夠給讀者帶來全新的閱讀體驗。
第二段：選擇合適的書籍。
在創(chuàng)作圖片PP之前，我會仔細(xì)選擇一本適合的書籍。一個好的書籍應(yīng)該能夠引起我強烈的興趣和共鳴，同時內(nèi)容也要有深度和廣度，可以讓我思考和產(chǎn)生自己的見解。例如，我選擇了一本探討人性和自由意志的小說。這個主題非常豐富，可以通過不同的角度去解讀和思考，給我的創(chuàng)作提供了很多靈感和素材。
第三段：創(chuàng)作過程與技巧。
在創(chuàng)作過程中，我首先將讀書內(nèi)容整理成一份思維導(dǎo)圖。這樣可以幫助我梳理思路，將書中的片段和關(guān)鍵情節(jié)有機地連接起來。隨后，我會選擇合適的圖像素材，如插圖、漫畫等，來幫助表達我的感受和思考。同時，我還會嘗試運用一些設(shè)計元素，如配色、排版等，來增強圖片PP的視覺效果。通過不斷嘗試和修正，我逐漸找到了適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技巧。
第四段：展示與分享。
完成創(chuàng)作后，我會選擇合適的平臺和方式將我的圖片PP展示給他人。這可以是一個個人博客、社交媒體或者是線下的讀書分享會。我會配上一段簡短的文字說明，來解釋圖片PP所表達的意思和我對書籍的理解。同時，我也會鼓勵讀者發(fā)表自己的觀點和感受，與他人進行深入的交流和討論。這樣不僅能夠加深我對書籍內(nèi)容的理解，還能夠與他人共同探討與感悟，豐富我的閱讀體驗。
第五段：創(chuàng)作感受與收獲。
通過創(chuàng)作讀書心得體會圖片PP，我深深地感受到了閱讀與創(chuàng)作的樂趣。讀書使我拓寬了眼界，增長了知識，而創(chuàng)作又是一種對知識的整合和轉(zhuǎn)化。圖片PP的形式不僅讓我更好地理解了書籍內(nèi)容，還讓我掌握了一種新的表達方式。與人交流和分享讀書心得，又讓我從他人的觀點和反饋中獲得了更深層次的思考。通過這個過程，我提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)，收獲了無盡的精神財富。
總結(jié)起來，讀書心得體會圖片PP是一種創(chuàng)新而有趣的表達方式。通過圖片與文字的結(jié)合，我們可以更好地傳遞自己的觀點和感悟，也能夠為讀者提供一個全新的閱讀體驗。在創(chuàng)作過程中，我們需要選擇合適的讀書內(nèi)容，并積極嘗試不同的創(chuàng)作技巧和元素。最重要的是，我們要將讀書心得與他人分享，與他人進行深入的交流和討論，以提升自己對書籍內(nèi)容的理解和思考能力。通過讀書心得體會圖片PP的創(chuàng)作與分享，我們將會獲得無盡的收獲與成長。
讀書心得體會pp和感想篇十二
讀書是一種與文化對話的過程，通過閱讀，可以獲得各種知識和閱歷。而讀書心得體會，是讀書后對所讀書籍的理解和感悟的總結(jié)。本文將以這個主題為引導(dǎo)，分別從讀書的樂趣、增長見識、提高思維、培養(yǎng)情感以及塑造個性五個方面來探討讀書心得體會。
首先，讀書給人帶來的樂趣是不可比擬的。在閱讀的過程中，人們可以親身參與故事情節(jié)，與書中的人物共同經(jīng)歷，沉浸在作者創(chuàng)造的世界中。不論是幻想的科幻小說，還是真實的歷史紀(jì)實，都可以帶給讀者豐富的情感體驗和精神慰藉。讀書的過程往往讓人激動，讓人忘卻煩惱，給人帶來極大的快樂。這種樂趣讓人趨之若鶩，甚至不知不覺中陷入讀書的深淵，癡迷其中。
其次，讀書可以使人不斷增長見識。每一本書都是作者對某個領(lǐng)域進行的深入研究和思考的產(chǎn)物，通過閱讀，人們可以將這些研究成果轉(zhuǎn)化為自己的知識。世界之大，知識之廣，任何一本書都是其中的一個縮影，在不同的書籍中，人們可以領(lǐng)略各種各樣的觀念和思想，拓寬自己的視野。讀書可以使人充實自己的頭腦，擁有廣博的知識儲備，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
再次，讀書可以提高思維和邏輯能力。在閱讀的過程中，人們需要通過理解、分析和推理來把握書中的內(nèi)容。這種思維的訓(xùn)練可以增強人們的邏輯思維能力，培養(yǎng)出良好的思辨能力和判斷力。通過挖掘作者的意圖和背后的思想，人們可以培養(yǎng)自己的批判性思維，提升自己的思考能力。因此，讀書是培養(yǎng)人們思維能力的重要途徑之一。
此外，讀書也有助于培養(yǎng)人們的情感。每一本書里都有無數(shù)個情感點，書中的人物的喜怒哀樂都會觸動人們心底最柔軟的部分。讀書可以幫助人們理解他人的情感和情緒，產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)同理心和關(guān)懷他人的能力。同時，讀書也可以幫助人們更好地認(rèn)識自己的情感，對自己的內(nèi)心有更深入的了解，提升個人情商和情感管理的能力。
最后，讀書還可以塑造個性。每個人都有自己獨特的閱讀偏好，通過選擇不同類型的書籍來滿足個人的需求和追求。對于文學(xué)作品的喜愛，可以培養(yǎng)人們的文藝氣質(zhì)；對于科學(xué)、歷史的追求，可以培養(yǎng)人們的嚴(yán)謹(jǐn)和探索精神；對于哲學(xué)、心理學(xué)的研究，可以培養(yǎng)人們的思想深度和寬度。通過閱讀，人們可以在世界的廣袤書海中不斷探索和發(fā)現(xiàn)自己，塑造出與眾不同的個性。
總而言之，讀書心得體會是對閱讀經(jīng)歷的總結(jié)和反思。通過對讀書樂趣、增長見識、提高思維、培養(yǎng)情感以及塑造個性這五個方面的探討，我們可以發(fā)現(xiàn)讀書的重要性，以及它對個體的積極影響。讀書開啟了一個通向知識和智慧的大門，讓人們在人生的旅途中得到滿足和成長。因此，無論是年輕人還是年長的人，都應(yīng)該培養(yǎng)并堅持讀書的習(xí)慣，從中體會和享受無窮的益處和快樂。
讀書心得體會pp和感想篇十三
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。
沒錯，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達的這個時代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達，《論語》中知識的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實質(zhì)，這也再正常不過了。
在這個傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們?yōu)檫@個偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時，大家對論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
讀書心得體會pp和感想篇十四
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然?？墒菂s是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌拢竭€是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位能夠忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
生活不是圖畫。生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
讀書心得體會pp和感想篇十五
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。
這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進步。
孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致。可見人類在知識的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。
只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。
現(xiàn)實生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。
也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進了死胡同，就難免是非不分。
因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智。可見，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
讀書心得體會pp和感想篇十六
第一段：說出讀書的重要性和意義（200字）。
讀書是人類進行思想交流和文化傳承的重要方式之一。在這個信息爆炸的時代，讀書對我們來說變得更加重要。讀書不僅可以增加我們的知識面，擴展我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和提高我們的語言表達能力。讀書的過程是一個與作者對話的過程，是我們接觸智慧和思想的渠道。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，多讀好書，從中獲取智慧和啟迪。
第二段：講述讀書的技巧和方法（200字）。
閱讀并不是簡單地看書或者瀏覽文字，而是一種深入思考、理解和吸收的過程。為了更好地閱讀，我們需要掌握一些閱讀技巧和方法。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己的讀物，根據(jù)自己的興趣愛好和需求來選擇。其次，我們要學(xué)會快速閱讀和提取信息，通過掃讀和略讀可以快速獲取書本的大意和重點內(nèi)容。另外，我們還應(yīng)該進行筆記和標(biāo)注，將自己的思考和理解記錄下來，方便后續(xù)的回憶和分享。
第三段：談?wù)撟x書的收獲和感悟（300字）。
讀書是一種積累和沉淀的過程，通過閱讀，我們可以獲取到各種知識和智慧。不同的書籍給予我們不同的啟發(fā)和感悟。文學(xué)作品可以讓我們感受到人性的復(fù)雜和豐富，哲學(xué)著作可以引領(lǐng)我們思考人生的意義，歷史書籍可以讓我們了解過去的錯誤和經(jīng)驗教訓(xùn)。通過閱讀，我們還可以開闊我們的視野，讓我們了解到不同的文化和思維方式。讀書還能夠培養(yǎng)我們的觀察力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力，讓我們具備更為敏銳的洞察力和批判性思維能力。
第四段：從讀書中獲取到的啟示（300字）。
通過讀書，我意識到人生的智慧和成功并不是靠一蹴而就的，而是需要我們付出大量的努力和時間去獲取。讀書不僅是一種娛樂活動，更是一種修煉和提升自我的過程。只有通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能夠在人生的道路上走得更遠。同時，讀書也教會我堅持和毅力。有時候遇到一些困難和挑戰(zhàn)，讀書給我?guī)淼乃伎己土α慷际俏覉猿窒氯サ膭恿?。讀書還教會我與他人進行思想交流和討論，這讓我認(rèn)識到只有通過不同的聲音和觀點，我們才能夠更好地提高自己的思考和判斷能力。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
總結(jié)一下，通過讀書，我們可以獲得智慧和啟迪，開闊視野，提高思維能力和語言表達能力。讀書是一種修煉和提升自己的過程，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在未來，我會繼續(xù)保持這個好習(xí)慣，不斷豐富自己的閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為自己的成長和進步繼續(xù)努力。通過讀書，我們能夠不斷拓展自己的邊界，讓自己變得更加全面和完善。讀書心得體會是我們?nèi)松囊徊糠?，讓我們在不斷地閱讀和探索中變得更加優(yōu)秀和卓越。
讀書心得體會pp和感想篇十七
閱讀是人類獲取知識和情感體驗的重要途徑，同時也是培養(yǎng)思維能力和提升個人素質(zhì)的重要方法。通過閱讀，我們可以拓寬視野、增長知識、開闊思維、提高語言表達能力。讀書不僅能讓我們了解歷史文化、社會現(xiàn)實，還可以提升心智和審美能力。然而，讀書并不僅僅是為了增加知識，更是一種修養(yǎng)的表現(xiàn)，它能讓我們更好地理解人生，提升自我認(rèn)知和內(nèi)涵。
第二段：闡述讀書的啟發(fā)和改變。
讀書不僅僅是獲取知識的過程，更是一種靈感和啟發(fā)的來源。每本好書都蘊含著作者的智慧和對人生的感悟，閱讀這些好書能夠讓我們從中汲取營養(yǎng)，運用到自己的生活中。讀書不僅開拓了眼界，還能改變自己的思維方式和生活態(tài)度。在書的世界里，我們能夠與作者進行心靈的對話，與他們分享他們的智慧和感悟，這不僅僅是一種好奇與探索，更是一種文化的傳承與延展。
第三段：分享讀書的快樂和滋養(yǎng)。
讀書時，我們可以置身于一個獨特的世界，在心靈的寧靜中感受到美的享受。閱讀不僅培養(yǎng)了我們的情感，也給予了我們獨特的快樂。讀一本好書就像與作者交朋友，與角色共命運，從中學(xué)習(xí)和成長。好書能陪伴我們度過孤寂和迷茫的時刻，給予我們心靈的慰藉和滋養(yǎng)。通過閱讀，我們能夠感受到文字的魅力和情感的共鳴，享受到生命的美好與豐富。
第四段：闡述讀書的重要性與社會發(fā)展的關(guān)系。
閱讀不僅對個人成長有益，同時也對社會發(fā)展起到了積極的推動作用。培養(yǎng)閱讀習(xí)慣可以提高整個社會的素質(zhì)，助力國家的進步和發(fā)展。閱讀讓人們獲取更多的知識與信息，不僅能夠激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，還可以提高社會的文化品位和道德修養(yǎng)。一個具有良好閱讀習(xí)慣的社會，必然能夠在經(jīng)濟發(fā)展的同時，保持文化的多元和社會的穩(wěn)定。
第五段：呼吁廣大人民更加重視閱讀。
鑒于讀書的重要性和好處，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到閱讀的價值和意義，并將其融入到我們的生活中。不僅是幼兒園和學(xué)校需要加強閱讀教育，全社會都應(yīng)該鼓勵和推動人們培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。政府可以通過加大圖書館和閱讀資源的建設(shè)，提供更好的閱讀環(huán)境；學(xué)?？梢越M織各類文學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣；家庭可以為孩子提供豐富的圖書資源和閱讀指導(dǎo)。同時，個人也應(yīng)該時刻保持閱讀的熱情，不斷提升自己的閱讀水平和品味。
總結(jié)：
讀書是一種享受，更是一種修行。通過閱讀，我們可以增長見識、改變思維、提升素養(yǎng)。讀書不僅開拓了視野，也豐富了心靈。閱讀的重要性不僅僅在于獲取知識，更在于提升自我，改變?nèi)松?。希望通過廣泛的閱讀，人們能夠找到屬于自己的喜悅和收獲，從而不斷提升自己的生活品質(zhì)和人文素養(yǎng)。
讀書心得體會pp和感想篇十八
這是一個童話，平淡的在作者的回憶中慢慢展開的一個記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來辨別體味，一點點的找回那種純凈的感受，還有對單純的思念。
小王子是一個很小的人。他住在一個星球上，一個很小的星球。那里什么都好小好校包括他所擁有的兩個小火山和一朵玫瑰花。那里太小了，所以小王子每天都要早起清理可能長出來的猴面包樹苗，因為如果不這樣做的話，只需要三棵小樹，也許就會把這個星球的土地全部的霸占。這個星球太小了，小王子只需要向前或者向后走幾步，就能看到剛剛出現(xiàn)過的日落或者日出。那里太小了，以至小王子知道，如果他有一頭綿羊，他將永遠不可能將它丟失。因為，羊能去哪里呢，這里這么的小，它能跑到哪里去呢。
筆者是一個飛行家，他飛機出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽著小王子說他星球上的那朵玫瑰花，聽他說他離開那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽到他來到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長得一樣的鮮花......
這是一個平實的故事，一個童話。但這僅僅是一個童話嗎它用那么平實的語言，來向你傾訴著一些隱藏在事實背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說的：真正重要的東西是看不見的。
所有的大人都曾經(jīng)是孩子我們做過孩子。是的，為了一顆丟失的糖果而哭泣，為了一條花裙子而開心的孩子。我們那曾經(jīng)還是孩子的世界里，太陽不一定是金色的，圓的，月亮可能會睡著，草不一定是綠的，只要愿意，我們可以讓它像鮮花一樣微笑。
但是我們長大了。就好象修伯里所說的那樣，長大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢，成績。長大了的我們就用著大人的眼睛來看待這個世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。我們開始體會不到一些細(xì)小的快樂，我們開始喪失一些靈敏的感受，我們開始丟掉了自我。我們開始，開始——長大了。
小王子是個小小的憂傷的人兒，柔情善感，讓人心疼。他用他旅行的故事，來讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動。
長大了，是么如果給你選擇的權(quán)力，不知道是否愿意，再用孩子的心去感受一下，或許可以是綠色的天空。
讀書心得體會pp和感想篇十九
《娛樂至死》是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸?；谶@樣一種認(rèn)識，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實。未來會正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵分了馈笔撬麑γ襟w知識分子的警告。他認(rèn)為，印刷機更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認(rèn)識論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點上，電視的資歷還遠遠比不上印刷機。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的?！?/p>
綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：
二、電視新聞報道的強勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀(jì)80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預(yù)測。
波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。”波茲曼也不愿意自己的觀點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認(rèn)識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴(yán)肅的知識是巨大的傷害。“電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊?！?/p>
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴(yán)肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認(rèn)識，也是我們認(rèn)識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”
他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。奧威爾害怕的是那些強行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章媒介即隱喻。
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。
4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機械和自己對話的結(jié)果。
6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質(zhì)的方法。
8.理解一個事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章媒介即認(rèn)識論。
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識論都是某個媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進行對話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章印刷機統(tǒng)治下的美國。
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》。
3.理查德霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機不僅是一種機器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章印刷機統(tǒng)治下的思想。
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項理性的活動。
2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業(yè)時代”。
第五章躲躲貓的世界。
1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認(rèn)識，而且決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具。
第六章娛樂業(yè)時代。
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。
第七章好。。。?，F(xiàn)在。
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學(xué)中，被稱為“達達主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章走向伯利恒。
1.從來沒有哪個偉大的宗教領(lǐng)袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章伸出你的手投上一票。
1.電視廣告的對象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費者的品質(zhì)。
第十章教學(xué)是一種娛樂活動。
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關(guān)，所以具有較強的推論性。
第十一章赫胥黎的警告。
1.只要人們虔誠的相信社會發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。
每一種媒介都會對文化進行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對傳播的內(nèi)容會有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因為諸如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當(dāng)時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報的發(fā)明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進。娛樂化并沒有錯，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
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