作文是學(xué)習(xí)語文的一種重要方式，可以鍛煉自己的思維能力。如何管理時(shí)間成為了現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)重要技能，我們需要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。通過閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫作技巧與要點(diǎn)。
換一個(gè)課堂篇一
[課前引導(dǎo)]。
生：陳老師。
生：學(xué)校的禮堂里。
師：（搖頭）思路不夠開闊。
生：在深圳。
生：在中國。
生：在地球上。
生：地球。
師：（板書：地球）我們一起叫一聲：地球。
生；（齊）地球――。
師：地球聽到了沒有呀，怎么沒有反應(yīng)？讓我們?cè)僖淮紊钋榈暮魡荆旱厍?，你好！假如地球聽到了，她?huì)熱烈地鼓掌的。開始！
生（一起，深情地）地球――你好――。
（學(xué)生身后響起聽課教師們的熱烈掌聲）。
師：地球聽到了我們的呼喚。好，我們現(xiàn)在開始上課。
[第一課時(shí)]。
師：同學(xué)們，今天老師要帶你們乘坐中國自行設(shè)計(jì)和制造的“神舟號(hào)”宇宙飛船到太空去旅行。請(qǐng)大家閉上眼睛，我們的飛船馬上就要升空了。好，飛船已經(jīng)升到了太空，請(qǐng)睜開眼，觀看太空美麗的景色。
（播放太空行星運(yùn)行的錄象，地球逐漸清晰，最后定格）。
師：同學(xué)們這水藍(lán)色的星球就是我們的地球，喜歡嗎？請(qǐng)用一句話，夸一夸我們的地球。
生：地球，你真美呀！
生：地球，你好偉大！我喜歡你！
師：請(qǐng)同學(xué)們迅速地瀏覽課文的第一段，看看課文里是怎樣贊美地球的。
生：“地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親?！?/p>
師：請(qǐng)充滿感情地朗讀這句話。
生：（有感情地朗讀）。
師：為什么稱地球?yàn)椤叭祟惖哪赣H”、“生命的搖籃”呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著問題自己讀課文。
生：（自讀課文，初步理解課文內(nèi)容。教師放手讓學(xué)生把課文讀透）。
師：現(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀給大家聽，第一個(gè)請(qǐng)誰讀？
生：（紛紛舉手）。
師：這么多的同學(xué)愿意讀。好，我請(qǐng)班長推薦一個(gè)。
（班長推薦學(xué)生甲）。
師：（對(duì)班長）請(qǐng)你說說為什么推薦她？
班長：她讀書水平高，膽子大，聲音特別響亮。
師：請(qǐng)你讀1、2兩段，要把班長夸獎(jiǎng)你的那些特點(diǎn)讀出來。
（學(xué)生甲讀課文）。
師：確實(shí)如班長所說的那樣，讀書的水平高。下面請(qǐng)誰讀？現(xiàn)在請(qǐng)你（對(duì)學(xué)生甲）推薦一位。
（學(xué)生甲推薦學(xué)生乙）。
師：（對(duì)學(xué)生甲）你為什么要推薦他？
學(xué)生甲：他讀書流利，而且很有感情。
師：（對(duì)學(xué)生乙）請(qǐng)你讀3、4兩段，要把流利、有感情的特點(diǎn)讀出來。
（學(xué)生乙讀課文）。
師：很有感情。好,下面請(qǐng)誰讀？有毛遂自薦的嗎？（學(xué)生紛紛舉手，對(duì)學(xué)生丙）請(qǐng)你讀5、6、7三段。你先說說你讀書有什么特點(diǎn)。
生：我雖然讀書沒他們好，但我進(jìn)步很大。我的特點(diǎn)也是有感情。
（學(xué)生丙讀課文，且發(fā)揮很好）。
師：掌聲鼓勵(lì)。誰讀最后兩段？（舉手的學(xué)生特別多）好，全班一起讀。
（全班齊讀課文）。
師：下面我還要檢查同學(xué)們理解詞語的情況?？雌聊?。
先理解帶點(diǎn)的字，再解釋詞語：
同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。
生：渺，是細(xì)小。渺小，就是小的意思。
師：再用同樣的方法解釋下列詞語。
居住遨游扁舟枯竭。
師：請(qǐng)同學(xué)們相互說說。
（學(xué)生相互說詞語的意思）。
師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考一下：理解這些詞語時(shí)，有沒有規(guī)律可尋？
生：這些詞語前后兩個(gè)字的意思相近，我們?cè)诮忉屵@些詞時(shí)，可以用其中的一個(gè)字的意思來解釋它。
師：再看下一個(gè)詞。
舉例解釋詞語：
自然資源。
師：請(qǐng)迅速地讀課文，舉例說說哪些屬于“自然資源”？
生：礦物資源、水資源、森林資源、生物資源、大氣資源。
師：現(xiàn)在將這些自然資源分兩類，你知道為什么這樣分嗎？
礦物資源（不可再生）。
水資源、森林資源、
生物資源、大氣資源（可以再生）。
---------------------------。
生：前一類是不可再生的自然資源，后一類是可以再生的自然資源。
師：再看下面的`一組詞。
朗讀理解詞語：
……不是……而是……甚至……。
師：請(qǐng)找出有關(guān)的句子朗讀，要把這些詞語在句子中的意思讀出來。（學(xué)生練習(xí)后，教師請(qǐng)一學(xué)生讀，表達(dá)得不是太好）。
師：“幾百萬年，甚至幾億年……”怎么才能把“幾百萬年”和“幾億年”讀得區(qū)別開來？
（學(xué)生再讀，理解得比較好）。
師：課文中還有幾組關(guān)聯(lián)詞，請(qǐng)找出有關(guān)的句子，用上面的方法自己讀讀。
（學(xué)生讀有關(guān)的句子）。
生：這篇課文告訴我們：地球很美，但是也很??；地球上的資源是有限的。
師：還有補(bǔ)充嗎？
生：課文還告訴我們?cè)诘厍蛸Y源枯竭的時(shí)候，我們不能移居到別的星球上去。
師：請(qǐng)大家讀課文的最后一段，并以最快的速度背熟。
（學(xué)生讀書，背書）。
師：請(qǐng)同學(xué)們一起背最后一段。
（學(xué)生集體背誦后，下課）。
[第二課時(shí)]。
師：我們一起背誦課文的最后一段。
（全班集體背誦最后一段）。
師
換一個(gè)課堂篇二
《一個(gè)人的課堂》是一部教育性的影片，我們?cè)谟捌袑W(xué)習(xí)到愛與被愛，愛人是一種能力，被愛是一種幸福。我們都應(yīng)該好好珍惜。
最近老師播放一部感人的影片讓我們欣賞，影片描述一個(gè)單親媽媽暑假時(shí)帶小男孩回鄉(xiāng)下外婆家的故事,剛開始小男孩很討厭外婆,常常對(duì)外婆大吼大叫,但在外婆細(xì)心照顧下，小男孩感受到外婆對(duì)他的愛,他學(xué)會(huì)如何體貼外婆、關(guān)心外婆，最后，他們離別時(shí)依依不捨的畫面，讓我覺得非常溫馨。
我的外婆也是獨(dú)自一個(gè)人住在鄉(xiāng)下，我們怕她孤單，只要一有時(shí)間就會(huì)回去探望她。寒暑假時(shí)總會(huì)回去跟她作伴，我最喜歡跟她一起買菜,因?yàn)闊o論什么菜，她都能煮一桌豐盛的佳肴;我生病的時(shí)候,她總是無微不至的照顧我;她陪我聊天、做功課，陪我度過漫長的假期，所以我每次都是非常依依不捨,回到家后我總會(huì)馬上打電話跟她報(bào)平安，期待下一次的相聚。
影片中的外婆與我的外婆都有可愛的孫子陪伴她,但是想想社會(huì)上仍然有很多的獨(dú)居老人沒有親人的陪伴,一個(gè)人過著孤單的生活。雖然我的年紀(jì)還小,沒辦法關(guān)心其它獨(dú)居老人,但是等我年紀(jì)比較大時(shí)就可以當(dāng)志愿者,幫助更多獨(dú)居老人,讓這個(gè)社會(huì)充滿愛與溫馨的感覺，也希望大家都能發(fā)揮愛心，幫助身邊需要幫助的獨(dú)居老人，讓老人家們也能感受祖孫相伴的幸福感。
江西本土電影《一個(gè)人的課堂》將于2013年3月5日開機(jī)。據(jù)悉，該電影是國內(nèi)第一部倡導(dǎo)全民互動(dòng)公益，呼吁全社會(huì)關(guān)愛留守兒童、關(guān)注鄉(xiāng)村教師的愛心之作。
電影講述了一位普通鄉(xiāng)村教師宋文化(片中人物名)，在山區(qū)小學(xué)代課逾20年，艱苦的教學(xué)環(huán)境沒有讓他放棄，即便是沒有編制的工作，他依舊“樂此不?！钡刈鲋?。可是，落后的教學(xué)環(huán)境，家長的質(zhì)疑，讓生源逐步流失，最后課堂里只剩下一個(gè)學(xué)生——唐明明(片中人物名)。唐明明自幼命運(yùn)多舛，被親生母親拋棄，父親又不慎從13樓摔下，面對(duì)著一系列的家庭變故，年邁的奶奶無錢治病，父親工資無從討要，熱愛學(xué)習(xí)的唐明明與老師宋文化(片中人物名)之間發(fā)生了感人至深的故事。
這個(gè)影片經(jīng)過了4年的籌備，3個(gè)多月的拍攝，6個(gè)月的后期制作，李軍林導(dǎo)演試圖用幾個(gè)卑微人物、一個(gè)寧靜的山村去講述一些社會(huì)宏大的問題留守兒童與最后的代課老師他們生存現(xiàn)況，在這個(gè)虛假浮華的大片時(shí)代《一個(gè)人的課堂》堪稱誠意之作。值得一提的是，為增強(qiáng)劇情本土元素，劇組在江西南昌、贛州及寧都三百多名本土群眾演員中挑選了十多名江西本地演員，分別扮演留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們?cè)兜谋旧鲅萁o劇情增添一份具有江西地方特色的鄉(xiāng)土味兒，這股純樸濃郁的鄉(xiāng)情，將會(huì)帶給江西觀眾一種別樣的親切感。
第49屆休斯頓國際電影節(jié)日前舉行了頒獎(jiǎng)典禮。以贛州寧都四中曾慶平老師為主人公原型的中國電影《一個(gè)人的`課堂》從全世界91個(gè)國家的4000多部影片中脫穎而出，一舉斬獲最佳外語片獎(jiǎng)。
《一個(gè)人的課堂》由著名導(dǎo)演李軍林執(zhí)導(dǎo)，于2013年3月在寧都縣開機(jī)拍攝。電影取材以寧都四中曾慶平老師為主人公原型，講述了一位普通鄉(xiāng)村教師宋文化(片中人物名)的故事。面對(duì)家長紛紛把學(xué)生帶走的尷尬，面對(duì)突如其來的下崗考驗(yàn)，面對(duì)親友的反對(duì)和質(zhì)疑，面對(duì)高薪工作的誘惑，面對(duì)最后一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的目光，宋文化最終選擇堅(jiān)守教學(xué)崗位，在山區(qū)小學(xué)代課逾20年，幫助留守兒童完成學(xué)業(yè)。
據(jù)了解，在拍攝中，劇組在南昌、贛州及寧都300多名本土群眾演員中精選了10多名江西本地演員，分別扮演留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們?cè)兜谋旧鲅萁o劇情增添了一份具有江西地方特色的鄉(xiāng)土味，純樸濃郁的鄉(xiāng)情帶給觀眾一種別樣的親切感。影片歷經(jīng)3個(gè)多月的拍攝，6個(gè)月的后期制作，是我國首部倡導(dǎo)全民互動(dòng)公益，呼吁全社會(huì)關(guān)愛留守兒童、關(guān)注鄉(xiāng)村教師的愛心之作。
拓展閱讀：
李軍林，1979年出生在祁東縣洪橋鎮(zhèn)蘆竹村李家組，他的導(dǎo)演夢(mèng)，十年終成真。他自編自導(dǎo)的處女作——國內(nèi)首部“代課老師公益電影”《一個(gè)人的課堂》，于9月10日在北京舉行新聞發(fā)布會(huì)，獻(xiàn)禮教師節(jié)。
李軍林，先后導(dǎo)演長片電影《一個(gè)人的課堂》、《火線》、微電影《兒子》、《吳愛國的新年》、《臨時(shí)演員》世博會(huì)6部省級(jí)主展宣傳片，比爾.蓋茨代言的禁煙廣告，多部商業(yè)廣告。
換一個(gè)課堂篇三
幾年來，教學(xué)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，積極開展學(xué)生的主體活動(dòng)，似乎成為廣大教師的共識(shí)，然而，審視以往的教學(xué)活動(dòng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到預(yù)期目標(biāo)：一是沒有營造學(xué)生需要的課堂，課堂活動(dòng)無視學(xué)生的需要，學(xué)生的主體地位被嚴(yán)重剝奪；二是學(xué)生主體的“被活動(dòng)”往往是按照教師的指令去活動(dòng)，他們的內(nèi)心往往對(duì)這種活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，不了解活動(dòng)的目的和為什么這樣活動(dòng)，這樣的活動(dòng)是毫無意義的，所以積極和探索適合學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)特別重要。
一、滿足每一位學(xué)生不同的發(fā)展需求。
活動(dòng)的主體是學(xué)生，教育的目的是育人，因此，學(xué)生的'需求應(yīng)成為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的需求決定著學(xué)生的參與度，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是他們能夠積極參加課堂活動(dòng)，促進(jìn)自身發(fā)展的重要前提。
所以我們既要看到新時(shí)期對(duì)學(xué)生發(fā)展的需求，也要針對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展需求，使二者結(jié)合起來，要充分考慮不同年齡階段學(xué)生的心理、生理發(fā)育特征和接受教育程度不同，積極開展因“生”施教，因“人”施教，使不同的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，所以要求教師真正俯下身子觀察學(xué)生，傾聽學(xué)生，了解他們的真正需求，這樣才能找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，活動(dòng)的生長點(diǎn)。
二、“情”“境”相融，啟發(fā)學(xué)生的心靈。
傳統(tǒng)的教育理論強(qiáng)調(diào)從“情感”出發(fā)，認(rèn)為有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，但它只是作為服務(wù)教育教學(xué)的手段，并沒有注意到教育本身也具有促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展的價(jià)值。
真正的教學(xué)活動(dòng)一定還包含著情境這個(gè)基本屬性，主體性活動(dòng)需要與情境相結(jié)合，達(dá)到了主體和手段的統(tǒng)一，因?yàn)闆]有情感的參與便沒有主體活動(dòng)的靈魂，沒有情境的再現(xiàn)，就沒有主體活動(dòng)再現(xiàn)的背景，學(xué)生也就不可能融入實(shí)際的教學(xué)情境之中，使學(xué)生充分融入課堂教學(xué)中，在真實(shí)的生活情境中感受、領(lǐng)悟和提升，認(rèn)為課堂是屬于自己的課堂。
三、關(guān)注學(xué)生的參與度。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)是課堂的生命，()在學(xué)習(xí)過程中，教師要讓學(xué)生獨(dú)立思考與合作交流，再進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在組織教學(xué)中應(yīng)注意所有學(xué)生都能真正參與到數(shù)學(xué)活動(dòng)中，積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口形成人人有活動(dòng)、個(gè)個(gè)都參與的學(xué)習(xí)氛圍，使同一活動(dòng)滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)“不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)”，讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，特長得到凸顯。
開展主體活動(dòng)，有助于形成學(xué)生的主體性品質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)教育的最高境界――自我教育。在實(shí)施過程中，要以豐富多彩的內(nèi)容、獨(dú)特的教學(xué)特色，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們?nèi)硇牡厝谌胝n堂教學(xué)中，在活動(dòng)中生成和發(fā)展自己，也實(shí)現(xiàn)自己。
教學(xué)中不但要關(guān)注學(xué)生的參與面，更要關(guān)注學(xué)生的參與“度”，這就要求教師對(duì)講授內(nèi)容要有真正的認(rèn)同感，有真情實(shí)感，同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的分析，了解他們的真正需求，選擇貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，采取適合學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)方式，及時(shí)調(diào)控活動(dòng)狀態(tài)并適時(shí)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
四、在交往活動(dòng)中加強(qiáng)品德教育。
新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、感悟、探究，于是老師開始重視設(shè)計(jì)一些參與活動(dòng)，可真實(shí)效果卻不盡如人意。有時(shí)由于鋪墊不足，讓學(xué)生覺得在做游戲，不能全身心地投入，有的活動(dòng)只有少數(shù)表演，不能全員參與，看似學(xué)生在活動(dòng)，其實(shí)討論的是跟上課無關(guān)的事情。有的活動(dòng)，看似活動(dòng)，其實(shí)不然，而是有教師設(shè)計(jì)好內(nèi)容、方法，規(guī)定著時(shí)間，學(xué)生做著規(guī)定的動(dòng)作，沒有選擇的余地，學(xué)生心里想的和嘴上說的不一致，這種課堂不僅不能對(duì)學(xué)生生活起正面作用，相反會(huì)養(yǎng)成學(xué)習(xí)和生活、語言和行為相離的虛假品性，其背后缺乏的正是充分、真實(shí)的互動(dòng)過程。
在真正的教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分調(diào)動(dòng)教學(xué)雙方的積極性，教師和學(xué)生的真心投入，達(dá)成尊重、理解、通融的交往關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)民主、平等的交流和對(duì)話，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙重發(fā)展。
真正的主體活動(dòng)，也不能限制在課堂內(nèi)，學(xué)生的主體活動(dòng)也應(yīng)理解為學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活中人的互動(dòng)、與社會(huì)與自然的互動(dòng)，去感受、去交往、去實(shí)踐，讓孩子的德行“回歸自然”，在真實(shí)的實(shí)踐中“回歸生活”，在人與自然的真正交往中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展。
（作者單位安徽省亳州市州東中心小學(xué)）。
換一個(gè)課堂篇四
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”課堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧!在我的課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。
2、引領(lǐng)孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《養(yǎng)花》后，我引領(lǐng)學(xué)生閱讀了老舍其他的一些名篇,如《濟(jì)南的冬天》等，另外，我還將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，我愿做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
換一個(gè)課堂篇五
每個(gè)人都各不相同，從一些小事中，，往往會(huì)顯示出一個(gè)人的性格特點(diǎn)，今天數(shù)學(xué)課，我就仔細(xì)地觀察了大家。
課上，有些人聽得很認(rèn)真。我的同桌可是文武雙全的人，不僅是個(gè)大學(xué)霸，而且還是班干部，人緣也好。數(shù)學(xué)課上，當(dāng)老師講到重點(diǎn)時(shí)，她聽得是那么的認(rèn)真，還拿出小本子記下來。她前傾著身子、瞇著眼、仔細(xì)看，遇到難題，就會(huì)舉手主動(dòng)提問。直到下課鈴響，所有同學(xué)都放松下來了，她還是保持著標(biāo)準(zhǔn)的坐姿，好像要鉆進(jìn)題目里似的。
看，這就是我們班同學(xué)上課時(shí)的樣子!
換一個(gè)課堂篇六
最早聽到的一個(gè)關(guān)于陜西的順口溜就是“地上看山西，地下看陜西?！蔽以趨⒂^過秦始皇陵兵馬俑和乾陵之后，相信了地下的確可能有比地上更加豐富的景觀。這是傳統(tǒng)旅行和風(fēng)景的悖論。在此之外，我在西安的旅行還確立了另一個(gè)悖論，那就是夜晚的景觀有可能比白天還要豐富多彩。這樣的情景，也許只有西安這樣的城市才可能上演：現(xiàn)代化的大都市具備了將功能型的夜晚向后無限推遲的物理?xiàng)l件；西安深厚悠久的歷史文化又為這樣的夜晚注入了獨(dú)特的內(nèi)容，成為這樣的夜晚產(chǎn)生的人文條件。西安的幾次夜行，我就看到了一道迥異于白天，貫穿歷史與民間的獨(dú)特風(fēng)景。
一
抵達(dá)西安的第一夜，我去了西安知名的地標(biāo)——大雁塔，還有鐘鼓樓、大雁塔廣場(chǎng)和旁邊的曲江公園等。之所以沒有白天去，是因?yàn)槲以诎滋烊タ戳宋靼仓苓叺牡叵戮坝^，這些西安的地上景觀，我則留到了晚上。
這應(yīng)該是適合的觀景選擇。我難以想象自己敢在晚上走進(jìn)乾陵地下墓穴，或者在晚上跑到秦始皇的墓上走一圈，事實(shí)上這也不可能。而西安的這幾個(gè)地上景觀，在夜晚仍然可以進(jìn)入。這幾個(gè)地方是與歷史有關(guān)的，但卻并非完全是歷史的本來面目。這是經(jīng)歷了千余年時(shí)間洗刷后的歷史，有些地方甚至因此而變得簇新。因?yàn)榉藓托陆ǘ伎赡苁菚r(shí)間洗刷歷史的方式，后者猶其是現(xiàn)代人所擅長的。但在西安，這樣的新建也可以作為一道景觀，僅僅因?yàn)檫@里是西安，那些歷史原始的發(fā)生地。這種空間地理崇拜可能會(huì)淡化對(duì)那些簇新或翻修建筑的不適感。但這種淡化畢竟有限，當(dāng)在西安呆上幾天，發(fā)現(xiàn)這里白天人們的生活和其他地方?jīng)]有太大差別之后，這種神秘感和崇拜感就會(huì)減弱。在這種情況下，能讓西安這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的城市重新產(chǎn)生光環(huán)的辦法之一，就是當(dāng)夜晚來臨之后，用人造的光線縮小新舊建筑之間的區(qū)別和差距，讓它們成為人造光線下的統(tǒng)一體，用現(xiàn)實(shí)的光為它們戴上光環(huán)。歷史與現(xiàn)實(shí)在夜晚的界線因此而變得模糊。
我看到的大雁塔，就籠罩在這樣的光芒下。但這并不妨礙我內(nèi)心涌起的崇敬之情。雖然當(dāng)代著名詩人韓東在《有關(guān)大雁塔》中幽了大雁塔一默，但真正面對(duì)大雁塔，我仍然像是面對(duì)真實(shí)的歷史一樣。因?yàn)樘瞥?jīng)的宮闕大都已消失，在西安地面上留下的古建筑并不算多，曾幾何時(shí)，大雁塔就是唐朝的象征。我對(duì)大雁塔的崇敬其實(shí)就是對(duì)唐朝的崇敬。不僅因?yàn)樗母叽蟆⑿蹅?、壯觀可以代表唐朝的風(fēng)范；也還因?yàn)榕c大雁塔有關(guān)的一個(gè)人——玄奘——這個(gè)因?yàn)橹竟中≌f《西游記》而家喻戶曉的人物。大慈恩寺就是玄奘曾經(jīng)翻譯佛經(jīng)的地方，大雁塔就是用來佇藏他從印度帶回的經(jīng)卷與佛像的。
很難說有多少人不是因?yàn)椤段饔斡洝范佬实?，而且?duì)他的認(rèn)識(shí)也停留在《西游記》那個(gè)層次上。也許很多人都是以《西游記》中那個(gè)迂腐，好壞不辨，手無敷雞之力的僧人形象來定義他的。事實(shí)上，玄奘的勇氣、膽識(shí)和能力都超出了常人想象。他為求真知，只身赴印度，游歷五十余個(gè)國家，修習(xí)佛法。十七年后他才回國，帶回657部經(jīng)卷，然后窮盡一生來翻譯佛經(jīng)，共翻譯了1335卷，并留下了著述《大唐西域記》。這個(gè)成就幾乎是空前絕后的，后世把他尊為思想家、宗教家、翻譯家、外交家。他的旅程同樣超越了常人的想象：五萬公里的路程，惡劣的地理環(huán)境，十七個(gè)寒暑，五十多個(gè)名字古怪的國家……這一切都在國人心中成為了一個(gè)傳奇。也許正是這一連串?dāng)?shù)字和文字的傳奇色彩，激發(fā)了普通百姓和民間知識(shí)分子的想象力，再加上宗教的心理作用和對(duì)宗教教義的引用，與玄奘一起旅行的人數(shù)不斷增加，《西游記》的故事也不斷成形。最后，吳承恩對(duì)民間傳說進(jìn)行加工，以完整的小說形式寫下了一個(gè)名揚(yáng)天下的神話故事。
在現(xiàn)實(shí)與小說的眾多不同之中，有一件事還值得一提：與小說中玄奘受唐太宗之托取西經(jīng)不同，當(dāng)初玄奘西行的請(qǐng)求是被唐太宗拒絕了的。但為了信仰，他一個(gè)人“偷渡”出國，以個(gè)人身份游歷了西域諸國。雖然是這樣，但我還是想說，玄奘之所以能有這樣的成就，不僅僅是個(gè)人的原因，還有更多社會(huì)政治文化因素。正是唐朝較高的社會(huì)自由度和政治包容度，才會(huì)促使玄奘違抗皇命而“私自西行”，而且歸來之后，不僅沒有因?yàn)樗阶晕餍卸艿教幜P，反倒受到了皇帝的嘉獎(jiǎng)。不獨(dú)如此，唐朝社會(huì)的開放性，文化的多元化也大過諸多朝代。當(dāng)時(shí)長安的大街上有數(shù)量眾多的各國胡人的往來，就是例證。也正是這些胡人在與唐朝的通商貿(mào)易中持續(xù)將絲綢之路貫通，玄奘的西行，才會(huì)相對(duì)順利。如果靠玄奘一個(gè)人去摸索這條道路，他的旅程將會(huì)增添更多的未知數(shù)。也許正因?yàn)檫@諸多的因素，玄奘和大雁塔才有足夠的資格來代表唐朝，也都能標(biāo)示出那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特氣場(chǎng)。也因?yàn)槿绱?，我才不由得流露出一份崇敬?/p>
我懷著這樣的心情，繞著大雁塔一圈，走到了大慈恩寺正門。時(shí)間已晚，大慈恩寺早已關(guān)門，我們無緣進(jìn)入寺廟，去更近距離地接觸大雁塔。但并沒有太大遺憾，因?yàn)樗母叽髩延^，我在寺院圍墻外不管怎樣走，都能看到它；還因?yàn)樗俏靼彩械臉?biāo)志，我對(duì)它的形狀已爛熟于心。此刻的看，不是為了確認(rèn)它，而更像是為了確認(rèn)我的在場(chǎng)，確認(rèn)我就在這個(gè)古代被稱為長安的地方。還有一個(gè)原因是，大慈恩寺之外的大雁塔廣場(chǎng)上，就有玄奘的塑像，我在寺院之外就可以完成膜拜。后來，我也沒有在之后的白天進(jìn)入大慈恩寺，沒有像韓東詩里的寫到的那樣：“我們爬上去，看看周圍的風(fēng)景，然后再下來?！?/p>
雖然在大雁塔時(shí)沒有想到那么多，但不可否認(rèn)，韓東的這首《有關(guān)大雁塔》因?yàn)樵谥袊F(xiàn)代詩歌史上獨(dú)特的地位，已經(jīng)成為大雁塔文化語境的一部分。作為一個(gè)現(xiàn)代詩的寫作者，我當(dāng)然對(duì)它耳熟能詳。人們都說它與楊煉對(duì)大雁塔充滿文化崇拜的書寫恰恰相反，進(jìn)行了解構(gòu)。但我卻覺得韓東這樣的書寫不是在諷刺文化，解構(gòu)文化，而恰恰是在諷刺沒文化，諷刺附庸風(fēng)雅。甚至我有時(shí)還會(huì)想到它諷刺的是一種旅行方式。這種旅行方式就是那些跟著旅行團(tuán)，被導(dǎo)游規(guī)定了參觀時(shí)間的游客所采取的方式。這些游客對(duì)大雁塔，不需要知道更多，而只是為了證明自己到過大雁塔，所以要登上去看看，合個(gè)影然后再下來。這與他們對(duì)待玄奘的態(tài)度也是相似的，他們甚至不想知道歷史中的玄奘與影視劇中的玄奘有什么不同?？嘈信c好笑之間，他們寧愿選擇后者。在這個(gè)娛樂致死的年代，崇高和深刻都已不再是人們追逐甚至認(rèn)同的價(jià)值。
大雁塔周圍還有更多的'風(fēng)景。大雁塔的北面就是北廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上都是簇新的仿古建筑。雖然是仿古，但并沒有大雁塔的歷史意味。這在白天看來，尤其明顯。但到了晚上，燈光奇妙地改變了這種情況，就像讓這些建筑物擁有了穿越時(shí)空的力量。我看到的大雁塔，就籠罩在這樣的光芒下?，F(xiàn)代化的燈光不僅沒有改變大雁塔的年齡，反而讓它的古老得以彰顯。因?yàn)槿缛魶]有燈光，大雁塔只是一個(gè)模糊不清的黑影。這樣，它的年齡就更成為問題。但擁有了燈光之后，大雁塔擁有了一番歷史之外的味道——夢(mèng)幻的味道。這種歷史和夢(mèng)幻味道的混合，就是燈光所調(diào)制的視覺的美味佳肴。這樣的效果同樣出現(xiàn)在鐘樓與鼓樓上，我同樣被夜色中鐘樓與鼓樓的美所震攝。它們?cè)跓艄庀律踔帘仍诎滋鞎r(shí)更具歷史滄桑感，更有立體感，也更古典?，F(xiàn)代燈光技術(shù)就像一個(gè)魔術(shù)師，他甚至讓大雁塔北廣場(chǎng)那些嶄新的建筑也擁有了與大雁塔、鐘鼓樓一樣的歷史感、古典感。那些在白天我可以一眼識(shí)破，不會(huì)怎么去留意的仿古建筑，在燈光下讓我產(chǎn)生了奇妙的感覺。
當(dāng)然，并不僅僅是這些建筑，貫穿了整個(gè)北廣場(chǎng)中軸線的雕塑起了更重要的作用。我不知道白天人們來到這里會(huì)不會(huì)駐足觀看，但在夜晚，燈光不斷把我們視線的焦點(diǎn)引到這些惟妙惟肖的雕塑上。這些雕塑雖然形式上多種多樣，但內(nèi)容卻都指向了那個(gè)著名的國際大都市——長安，時(shí)間也都指向了唐朝。我也是第一次見到了如此多的唐朝主題雕塑，它們不斷地把我引向歷史之思。這些雕塑是那樣的栩栩如生，以致于面對(duì)那些唐朝大詩人，我會(huì)頓起膜拜之感；看著武則天的鸞駕，我甚至生出了想要上前看看武則天真實(shí)模樣的想法。
仿古建筑、雕塑和燈光共同組合成了一個(gè)立體的唐朝盛景。當(dāng)?shù)竭_(dá)雕塑群的最后，看到很多高大的柱子上的led屏展示出壯觀的唐朝古典圖像，我為長安，為唐朝這個(gè)偉大的朝代而歡呼，但同樣為一個(gè)現(xiàn)代化的西安而歡呼。就像我在投入感情的同時(shí)仍然保持著理智一樣。
這種現(xiàn)代化也的確值得歡呼。我在另一個(gè)唐朝的都城——洛陽，就沒有見到這樣壯觀的夜景。彼時(shí)洛陽的繁華一度超過長安，但到了現(xiàn)代，洛陽卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了西安之后。不必去做那些宏觀的比較，僅從入夜之后老城的燈火輝煌與燈火闌珊相對(duì)比，就能夠看到這種差別。
沿著這燈火輝煌的走廊繼續(xù)向前觀看，一尊李世民騎馬高高在上的雕塑結(jié)束了這整組雕塑群。我像仰望真實(shí)的人物一樣仰望著他，一種崇敬之感充斥了我的心間。這是唐太宗這個(gè)歷史人物給我的感覺，也是唐朝這個(gè)朝代給我的感覺。對(duì)這個(gè)廣場(chǎng)的游歷，就像我在溫習(xí)唐朝歷史一樣。它們和大雁塔一道，把我送入唐朝。
這種進(jìn)入仍然是精神指向的。我愿意用唐朝樂隊(duì)的《夢(mèng)回唐朝》來表述這種進(jìn)入。如同這首歌是極致的古典和極致的搖滾的合一一樣，夜西安在我的感覺里，古典和現(xiàn)代也都達(dá)到了一種極致的統(tǒng)一。
二
我在夜晚抵達(dá)的，還有鼓樓后的回民街。它的盛名甚至蓋過了許多景點(diǎn)，成為自助游的必選項(xiàng)，因?yàn)槟抢镉兄蛉馀蒺x等讓人垂涎三尺的西安美食。我在抵達(dá)回民街之后，發(fā)現(xiàn)這里的確是“吃貨”的天堂。種種傳說中的食物一一登場(chǎng)，但價(jià)格卻超乎了我的想象，是我的家鄉(xiāng)價(jià)格的幾倍。但真正品嘗了之后，也感覺物有所值。西安羊肉泡饃的肉湯是如此的濃郁，以致于我想口味清淡的南方人不一定會(huì)喜歡。也許只有西北人才會(huì)以如此濃烈的肉汁來浸泡最為普通的饃，使之幾乎發(fā)生質(zhì)變。這種口味對(duì)于習(xí)慣了五谷雜糧的中原人來說，也是有些不適應(yīng)的。只有在畜牧業(yè)與種植業(yè)同樣發(fā)達(dá)的西北，肉這種動(dòng)物蛋白與谷物的植物蛋白才是平分秋色的。于是肉的大量運(yùn)用，肉湯的濃郁讓外地人重新認(rèn)識(shí)了羊肉泡饃這種食物，并成為西安的特色飲食，甚至成為西安的代表。
這條回民街我在白天也來過，但并沒有夜晚的感覺好。也許因?yàn)橐雇頃r(shí)間的充裕，才能夠讓人去從容面對(duì)那數(shù)量眾多的小吃。除了那些燈火通明，熱氣騰騰的美食店鋪，還有更多在大街小巷擺賣陜西紀(jì)念品的小攤或店鋪。皮影、剪紙、布老虎，泥塑這些陜西民間符號(hào)，琳瑯滿目地進(jìn)入我的眼中，讓我感覺像在這里找到了陜西的根脈。這里與大雁塔肅穆的氣場(chǎng)完全不同，就像是西安的兩個(gè)極端：一個(gè)指向了偉大的歷史，一個(gè)指向了世俗民間生活。
在這眾多的店鋪中閑逛時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一處古宅，“榜眼及第”的匾額高懸門上。從仍然開著的大門望進(jìn)去，里面像是別有天地。我還沒有在晚上游過古宅大院，所以就當(dāng)即買票進(jìn)去。之所以沒有在晚上游過古宅大院，因?yàn)樗鼈兺谕砩隙家P(guān)門。也許因?yàn)橐雇聿攀腔孛窠肿顬闊狒[的時(shí)刻，所以它會(huì)仍然在夜晚開放。它正式的名稱是北院門144號(hào)民居，別稱高家大院。進(jìn)去之后，我才知道它的規(guī)模并不能跟那些動(dòng)輒幾條街的山西大院相比。也許因?yàn)檫@是寸土寸金的西安城，而那些山西大院大都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落之中。雖然不是很大，但高家大院卻以古典和雅致深深打動(dòng)了我。
進(jìn)入大院就是一個(gè)精致的石雕屏風(fēng)，工藝一點(diǎn)不亞于我在山西與徽州見過的晉雕與徽雕。而進(jìn)入院子之后，看到院子主體建筑都是二層的閣樓樣式，還有方方正正的天井。那些雕花的窗欞和廊柱等精致木雕，以及整個(gè)院落的布局，都讓我感到了一種南方小巧玲瓏，細(xì)膩精致的美。也許是因?yàn)槲以谖靼惨姷降亩嗍谴笱闼?、鐘鼓樓等較為宏大的建筑，或是兵馬俑、秦陵等太過沉重的事物，進(jìn)入這樣一個(gè)普通的宅院，讓我的感覺一下子沒有調(diào)整過來，才會(huì)誤以為這是南方。其實(shí)，古城歷史雖然悠久而沉重，又有著粗獷豪放的一面，但對(duì)于古城市民來說，卻依然可以選擇精致典雅的生活。這個(gè)古宅，正是這種生活方式所留下來的標(biāo)本。
因?yàn)槭窃谝归g，院子里掛著紅色的燈籠。燈籠把白晝生硬的光線軟化，又讓漆黑的夜晚擁有了溫度；同樣也把時(shí)間變得柔軟，現(xiàn)在與古代之間，仿佛只有一層窗戶紙那樣薄的距離，又仿佛這種古典生活的余溫尚未褪去。
我不斷地從一進(jìn)院落進(jìn)入下一進(jìn)院落。屋外的燈籠和里面的燈光仿佛制造了這座宅子依然在呼吸，在美好地活著一般的感覺。院子與剛才在街上的那般擁擠熱鬧完全不同，僅僅是一墻之隔，便隔開了現(xiàn)代和古代，隔開了喧囂與寧靜；也應(yīng)該與白天完全不同，是另一重天地。柔軟的燈光照耀著古宅里的物件，屋子里一切擺設(shè)如舊，清晰在目，讓人想起那種古典的生活。除了燈籠制造的朦朧意境，屋外的燈光也一點(diǎn)不艷咋，該暗的地方仍舊是暗。燈光在這夜色里，也如同國畫顏料一般，太濃太艷顯得過于俗氣，濃淡之間，才會(huì)生出韻味。這古宅就在這濃淡適宜的燈光里顯得韻味十足，給人足夠的品評(píng)空間。
古宅中值得品評(píng)的還有那些楹聯(lián)匾額。也許是因?yàn)橐雇頃r(shí)間的充裕，我一遍遍地欣賞著它們。我在這些楹聯(lián)中更深一步地進(jìn)入到了這個(gè)家庭。主宅上迎紫、凝瑞的匾額懸在門頭，最后的閣樓命名為疊翠軒，這些色彩感十足的詞語讓古宅也仿佛擁有了豐富的色澤。而楹聯(lián)則更多關(guān)乎詩心雅興，倫理道德，在古宅中也算常見，不過有一幅楹聯(lián)還是讓我印象深刻，那就是：無乖戾氣無落寞氣無富貴嬌奢氣才稱為福氣真高/有讀書聲有紡織聲有兒童歡笑聲方見得家聲果好。這幅看來樸實(shí)無華的楹聯(lián)卻一下子打動(dòng)了我。也許是因?yàn)楹舐?lián)中“有兒童歡笑聲”讓我想到宅子主人最懂人倫喜樂而不古板，孩子們的笑聲也仿佛一下子出現(xiàn)在這個(gè)院落里。這是這個(gè)宅院曾經(jīng)真正容納過的生活。這樣的生活也許比那些精致細(xì)膩都更為重要。
換一個(gè)課堂篇七
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生要“具有獨(dú)立閱讀的能力”，并“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”。略讀課文為學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法自主讀書、自主探究提供了寬松的環(huán)境，同時(shí)也為促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高及個(gè)性發(fā)展提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教學(xué)本課時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“名畫鑒定會(huì)”這個(gè)情景，激起學(xué)生獨(dú)立閱讀的沖動(dòng)，讓他們?cè)诔錆M情趣的“自主空間”內(nèi)，運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識(shí)與方法，自主地去學(xué)習(xí)課文，品讀品情，使學(xué)生在讀中受到美的熏陶，感受世界名畫的魅力。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．讀讀記記“探訪、交涉、風(fēng)采、赴約、淡雅、捉摸、襯托、幻覺、深遠(yuǎn)、有朝一日、大洋彼岸”等詞語。
2．有感情地朗讀課文。對(duì)照畫面，了解課文中具體描寫畫像的部分，學(xué)習(xí)作者把看到的和想象到的自然地融合在一起的寫作方法。
3．感受世界名畫的魅力，受到美的熏陶。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
教學(xué)本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是對(duì)照插圖，把具體描寫《蒙娜麗莎》畫像的部分找出來，欣賞蒙娜麗莎神秘莫測(cè)的美麗神韻和那如夢(mèng)似幻的嫵媚微笑，引導(dǎo)學(xué)生從蒙娜麗莎的面部表情以及她的坐姿、雙手和背景等具體的描寫中體會(huì)世界名畫的魅力。
【課前準(zhǔn)備】。
課前，安排同學(xué)去查閱達(dá)芬奇的資料，搜集蒙娜麗莎的畫冊(cè)、照片、掛歷等，欣賞一下這幅世界名畫。教師準(zhǔn)備此畫的摹本（掛圖及電子版全圖）。組織學(xué)生事先相互交換傳閱，對(duì)名畫有初步的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】。
一、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、談話：在世界著名的藝術(shù)殿堂盧浮宮中有三件寶，其中一件就是《蒙娜麗莎》（板書：蒙娜麗莎），它是意大利文藝復(fù)興巨匠著名畫家達(dá)芬奇的代表作。幾百年來，這幅畫一直讓人們百看不厭，也一直為世人所津津樂道，蒙娜麗莎的微笑也成了世界上最神秘的微笑！你們想看看嗎？今天，就讓我們跟隨作者到大洋彼岸去探訪蒙娜麗莎，并參加這幅名畫的拍賣會(huì)！（相機(jī)補(bǔ)充板書：之約完成課題）。
2．公布鑒定的方法：首先由持畫人自報(bào)價(jià)錢，再由專家定價(jià)，最后請(qǐng)各鑒定小組估價(jià)，哪一組估價(jià)最接近專家的價(jià)格，哪一組就是優(yōu)勝小組。
二、交流名畫，初解圖意。
1．展示名畫：有請(qǐng)持畫人上場(chǎng)。(請(qǐng)一學(xué)生上場(chǎng)，呈示《蒙娜麗莎》)。
2．交流對(duì)名畫的認(rèn)識(shí)：（老師當(dāng)主持人）請(qǐng)問你對(duì)珍藏的這幅名畫的認(rèn)識(shí)有多深?
讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)以及課前收集有關(guān)《蒙娜麗莎》的資料談?wù)剬?duì)這幅名畫的認(rèn)識(shí)。其他同學(xué)也可以補(bǔ)充。
3．持畫人自報(bào)價(jià)格：請(qǐng)問你準(zhǔn)備給這幅名畫定個(gè)什么價(jià)格?(讓學(xué)生在黑板上寫上自報(bào)價(jià))。
三、初讀課文，粗知大意。
1．鑒定小組讀文試著定價(jià)。
主持人：持畫人定出的這個(gè)價(jià)格是高，還是低昵，你們準(zhǔn)備出多少錢?這可不能靠胡思亂想，空口無憑，我們應(yīng)該對(duì)它有更深的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你們打開課文，翻到第27課《蒙娜麗莎之約》，用你喜歡的方式讀讀課文，用上自己喜歡的符號(hào)在感受深刻的地方做標(biāo)記，如果有自己的新認(rèn)識(shí)可以寫在相應(yīng)內(nèi)容旁邊的空白處。持畫人也請(qǐng)仔細(xì)讀讀課文，有了新的認(rèn)識(shí)，可以重新定價(jià)。（學(xué)生讀文）。
2．交流讀文后的感受：
同學(xué)們，讀了課文，你們一定對(duì)《蒙娜麗莎》這幅名畫有了更深的認(rèn)識(shí)。我們一起來交流一下。（每個(gè)鑒定小組在小組交流后派出一個(gè)代表在班上交流）。
3．持畫人調(diào)整價(jià)格。
采訪持畫人：聽了這么多同學(xué)的意見，你對(duì)這幅畫有新的認(rèn)識(shí)嗎？想調(diào)整自己的定價(jià)嗎?
四、圖文對(duì)照，討論鑒定。
1．鑒定辦法：對(duì)這幅既不能摸又不能聞的《蒙娜麗莎》，你們準(zhǔn)備從哪幾方面做鑒定?（讓每個(gè)鑒定小組發(fā)表自己的意見）。
2．鑒定導(dǎo)向：這么大的一幅圖，如果每個(gè)地方都進(jìn)行鑒定，所需要的時(shí)間會(huì)很多，可能要幾節(jié)課甚至幾天的時(shí)間。請(qǐng)同學(xué)再認(rèn)真讀文，找出課文中具體描寫《蒙娜麗莎》畫像的部分，請(qǐng)幾位同學(xué)分小節(jié)讀讀，各同學(xué)要邊聽邊想，準(zhǔn)備從哪一方面進(jìn)行鑒定。
3．合作鑒定：現(xiàn)在就請(qǐng)用自己的辦法圍繞重點(diǎn)內(nèi)容去鑒定吧，別忘了給出你們小組的鑒定價(jià)格。
4．定價(jià)依據(jù)：
(1)請(qǐng)各鑒定小組亮出自己的鑒定價(jià)格。
(2)請(qǐng)各小組派代表說出自己定這個(gè)價(jià)的依據(jù)。（要求：一定要聯(lián)系課文，說得不完整，組內(nèi)同學(xué)可以補(bǔ)充。）。
5．設(shè)計(jì)廣告語：大家的理由都說得很充足，現(xiàn)在最需要來幾句廣告語為自己小組吶喊助威。其實(shí)最好的廣告語就在課文中，請(qǐng)找出你覺得最有說服力的句子讀出來（也可以照課文相關(guān)句子的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)廣告語），先自由練讀再欣賞。讀得好的小組加五至十分。
相機(jī)出示以下句子引導(dǎo)學(xué)生品讀：
1）她的臉頰泛著紅光，一頭黑發(fā)輕松地垂落雙肩。她的眼神是那樣柔和與明亮，嘴唇看來不像是涂抹的色彩，而是真的色彩，而是真的血肉。仔細(xì)看她的頸項(xiàng)，你會(huì)懷疑血液真的在里面流動(dòng)。
2）那微笑，有時(shí)讓人覺得舒暢溫柔，有時(shí)讓人覺得略含哀傷，有時(shí)讓人覺得十分親切，有時(shí)又讓人覺得有幾分矜持。
6．最后定價(jià)：通過剛才的交流，相信現(xiàn)在很多同學(xué)都有新的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)你們?cè)偕塘恳幌拢o出你們小組最后的鑒定價(jià)格。
五、拓寬見識(shí)，完成資料卡。
1、專家定價(jià)：下面我們看看專家定出的價(jià)格--無價(jià)之寶。請(qǐng)聽依據(jù)(配音字幕呈現(xiàn))：《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。,它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。5來，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與嘴唇披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。蒙娜麗莎的微笑也是一曲千古絕唱。在蒙娜麗莎的身上，理性的原則和高度的詩意，崇高的精神和生動(dòng)的肉體，情感和理智、科學(xué)和藝術(shù)，都和諧而完美地統(tǒng)一于一身。這正是文藝復(fù)興時(shí)期人的完整的形象。是人類歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)全面發(fā)展的杰出范例。《蒙娜麗莎》表現(xiàn)了時(shí)代的巨大思想蘊(yùn)含和藝術(shù)造詣的驚人深度，因而幾個(gè)世紀(jì)以來，人們對(duì)它永恒的魅力懷有持續(xù)不減的熱情。達(dá)芬奇畫成這幅畫后，一直帶在身邊，視為珍藏品。直到他死后，才為法蘭西國王弗朗西斯一世所收藏?，F(xiàn)在這幅畫珍藏于巴黎盧浮宮博物館。世界上沒有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球。所以我給它定的價(jià)格是--無價(jià)之寶。
2、為優(yōu)勝小組頒以獎(jiǎng)狀。
3、主持人小結(jié)：美妙的樂曲、令人回味無窮，杰出的畫作，讓人百看不厭，今天，當(dāng)我們站在蒙娜麗莎面前，一切是那么神秘而又奇異，她是全人類文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，她的圣潔光輝照耀著我們每一個(gè)人，她在我們每一個(gè)人的心底留下了永不磨滅的印象，同樣，她也成了我們靈魂的一部分。緊抿的雙唇，微挑的嘴角，耐人尋味的神秘的微笑，達(dá)芬奇用他天才的想象力和神奇的畫筆，讓蒙娜麗莎的微笑成為永恒美的象征。讓我們記住這幅名畫，為她制作一張資料卡，把她的信息保存下來吧。
4、制作一張資料卡，把課文中收集到的信息保存下來。
資料卡。
畫名。
大小作者。
畫面內(nèi)容。
歷史價(jià)值。
我的感受。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】。
1、我們一起來制作一張資料卡，把課文中收集到的信息保存下來。
資料卡。
畫名。
大小作者。
畫面內(nèi)容。
歷史價(jià)值。
我的感受。
2、課文還有一幅圖，也是達(dá)芬奇的作品，叫《最后的晚餐》，它是世界最著名的宗教畫，關(guān)于這幅圖還有一個(gè)非常有趣的故事呢，請(qǐng)同學(xué)們課后去查找有關(guān)的資料。
【板書設(shè)計(jì)】。
27*蒙娜麗莎之約。
蒙娜麗莎神秘的微笑永恒的美麗的象征。
[彰顯個(gè)性，鮮活課堂--《蒙娜麗莎之約》教學(xué)設(shè)計(jì)]。
換一個(gè)課堂篇八
電影《一個(gè)人的課堂》是一部呼吁全社會(huì)關(guān)注鄉(xiāng)村教師、關(guān)愛留守兒童的愛心之作。
電影講述的是一所山區(qū)小學(xué)只剩下一個(gè)學(xué)生和一個(gè)代課教師的故事，影片將落寞寂寥的鄉(xiāng)村中二人喜怒哀樂的生活場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，也能看到一個(gè)中國底層知識(shí)分子的吶喊和無助，這種冷靜的敘事風(fēng)格更充滿著掙扎與哀傷一個(gè)人的課堂觀后感5篇讀后感、觀后感。
在采訪中，林誠懇地說到，只愿這部電影能引起更多的人去關(guān)注和幫助他們。
《一個(gè)人的課堂》是一部公益電影，于2013年3月26日在寧都開機(jī)拍攝，該縣安福鄉(xiāng)西甲村是主要拍攝場(chǎng)地。影片歷經(jīng)4年的籌備，3個(gè)月的拍攝，6個(gè)月的后期制作。
課堂開題的報(bào)告模板。
換一個(gè)課堂篇九
一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的'情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！
尊重“需要”，注重“激趣”。通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。()為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！保虒W(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
換一個(gè)課堂篇十
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是***燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的：我在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的`答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
換一個(gè)課堂篇十一
一個(gè)人的課程是一部呼吁社會(huì)關(guān)心留守兒童和鄉(xiāng)村教師的電影。這部電影讓很多人受到啟發(fā)。下面是關(guān)于一個(gè)人的課堂觀后感，歡迎閱讀!
許多關(guān)于“弱勢(shì)群體”的故事片成為“弱勢(shì)群體”這一指稱本身所預(yù)設(shè)的“拯救”主題的簡單操練;與之相對(duì)的是另一類對(duì)于邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的詩學(xué)想象，它們可能會(huì)被冠以“苦難詩學(xué)”的名義大加鞭撻。這讓類似題材的故事片越來越難拍。除非作者能夠認(rèn)識(shí)到問題的某種本質(zhì)。我們來看第二屆浙江青年電影節(jié)參展影片《一個(gè)人的課堂》。
在問題戲劇的語境中，沒有什么比兒童更能顯示教育的本質(zhì)。從戲劇角度而言，“留守兒童”問題可能是最后一個(gè)可供我們反思教育本質(zhì)的“前現(xiàn)代”的戲劇場(chǎng)景了。如今人們對(duì)留守兒童已經(jīng)不再陌生和驚訝。人們普遍相信，留守兒童問題的解決從屬于社會(huì)機(jī)制的改良(譬如橫跨城鄉(xiāng)、蓬勃開展的“新村”建設(shè))，因而只是暫時(shí)的。至于他們的教育問題則是排在第二位的事情。何況完善的、公式化的城市教育體制已經(jīng)給人們提供了可供復(fù)制的答案。在城市教育中，諸多舉措的 “數(shù)據(jù)有效性”舒緩了人們的神經(jīng)：公式化的升學(xué)率方案如此穩(wěn)定可靠，父母和老師的角色都變得模糊和被動(dòng)，仿佛教育問題已經(jīng)沒有戲劇性的緊迫感可言。當(dāng)人們開始關(guān)注留守兒童時(shí)，他們的神經(jīng)可能早已麻木，這讓他們的關(guān)注流于水平，并且離問題的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。影片《一個(gè)人的課堂》在結(jié)尾打出字幕，表明這部電影是關(guān)于留守兒童的。但影片的主角顯然不是兒童，留守兒童問題被作為一個(gè)教育者的遭遇來展示。不同于新聞報(bào)道和紀(jì)錄片手法的鏡頭美學(xué)策略(失學(xué)兒童的“大眼睛”特寫)，兒童在本片中趨向于沉默，這顯示了一種戲劇式的反思品格，也是本片的戲劇性所在。在許多戲劇行動(dòng)中，兒童的功能都是類似的。戲劇行動(dòng)中的兒童有一種天然的“沉默”特性，他們的在場(chǎng)往往指向戲劇行動(dòng)的原因，而他們本身卻不需要過多地參與。讓兒童創(chuàng)造奇跡，或者讓兒童特立獨(dú)行，這并不適用于嚴(yán)肅的主題。類似的設(shè)計(jì)很容易讓人想到宗教上去(如查爾斯·勞頓執(zhí)導(dǎo)的《獵人之夜》中的小兄妹)。沒有什么行動(dòng)能夠比兒童的沉默更能打動(dòng)人心了。我們將在影片中看到：留守兒童們一個(gè)個(gè)地消失不見，最終只剩下一個(gè)。如果導(dǎo)演不做妥協(xié)的話，這僅剩的一個(gè)兒童也將缺席。在這一點(diǎn)上，影片富有諧趣的筆調(diào)中透著一股冷酷的敏銳，催人反思而不是催人淚下。它講故事的方式讓那些敏感的觀眾聯(lián)想到的，可能不是《美麗的大腳》，不是《鳳凰琴》，甚至不是《一個(gè)都不能少》，而是《童年在瑞金》(黃軍，1989)。在以往，“休克體驗(yàn)”對(duì)于觀眾往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”對(duì)于觀影體驗(yàn)而言往往是災(zāi)難性的。《童年在瑞金》那部影片給觀眾的休克體驗(yàn)可能正是本片導(dǎo)演所要努力避免的，然而我們還是心有余悸。不必追問導(dǎo)演是否因此“降格以求”，總之導(dǎo)演將敘事的重心轉(zhuǎn)向了留守兒童教育的師資問題，并以此向我們展示了一種原生教育環(huán)境的衰敗和消失。
影片中，西甲村正在逐漸成為一個(gè)死村。缺少非農(nóng)工作技能的老人、小孩和家庭主婦維持著這個(gè)村子日漸凋敝的日常生活。村里的小學(xué)只剩下了幾個(gè)學(xué)生，并且最終只剩下一個(gè)。我們從影片中得到的好消息是，有些學(xué)生為了更好地接受教育而轉(zhuǎn)學(xué)去了縣里或者城里的學(xué)校。(他們面臨著另外的新的問題。)這讓村小學(xué)所剩的唯一的老師宋文化的處境顯得有些尷尬，并且讓宋文化的堅(jiān)守顯得荒謬。感謝孫海英精彩的表演，他很可能為本片的作者帶來了意想不到的效果。宋文化是個(gè)充滿諧趣的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，帶點(diǎn)孔乙己和范進(jìn)的味道。他做了36年的代課老師，工資少得可憐。但他看重36年所積累起來的榮譽(yù)，(他承認(rèn)那是一些小事情，但他認(rèn)為足以配稱得上榮譽(yù)，)并以孔夫子自比。他的愿望是盡快轉(zhuǎn)正，并為此“紙上談兵”(買不起)地去學(xué)習(xí)電腦。但他最終連打字也沒學(xué)會(huì)?？紙?chǎng)上，他在電腦面前不知所措，基本交了白卷，并癱在地上。他也因此錯(cuò)過了最后一次轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)，并在不久后被一位大學(xué)生取代，做了農(nóng)民。我們可能會(huì)像他老婆一樣惋惜或嘲笑他早已被時(shí)代淘汰卻不自知，但真正理解他所做的'事情的人就不會(huì)覺得他荒謬。無論剩下幾個(gè)學(xué)生，他照例一本正經(jīng)地打鈴，一本正經(jīng)地舉行升旗儀式，一本正經(jīng)的朗讀課文，既莊重又倉促，如一場(chǎng)扮演——他在以代課者的身份扮演教師。打鈴的工具是一根鄉(xiāng)下人家鎖大門用的舊穿鋌，鼻子已經(jīng)缺損，鈴鐺則是一截鐵軌，俯拍的全景鏡頭中的殘磚敗瓦讓升旗儀式顯得十分蕭索而諷刺。但他并不為學(xué)生的流失和鄉(xiāng)村的凋敝而煩擾，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一種扮演，我們?nèi)匀粸樗某桓械襟@訝：他的信念與他的私心不分彼此，這讓他顯得笨拙。新來的那個(gè)大學(xué)生老師在高談人生理想后偷偷溜走，這種人顯得可笑。(宋文化最終證明他的方式更接近教育的本質(zhì)。)宋文化以私心為他的信念辯護(hù)，正是這一點(diǎn)讓他與這個(gè)“以信念為私心辯護(hù)”的時(shí)代格格不入。這一點(diǎn)足以打退一切苦難詩學(xué)的指責(zé)，并讓諧劇精神占領(lǐng)這部影片。大學(xué)生老師溜走之后，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)又來求他繼續(xù)代課，他堅(jiān)辭不就，認(rèn)為自己的榮譽(yù)受到了損害。他們打算去廣州投奔女兒，打工為生。但在車站他讓老婆一個(gè)人先去。最終，他把最后一個(gè)學(xué)生送入初中后去廣州做了一名城市地下管道維修工。他再次證明了他的“多能鄙事”。
換一個(gè)課堂篇十二
摘要：新一輪的課程改革要求教師努力構(gòu)建溫情的課堂。本文論述了構(gòu)建溫情課堂教學(xué)需要注意的幾個(gè)方面：教師需要具備人本教育思想；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素；選擇有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式；調(diào)動(dòng)學(xué)生的多元智能；引導(dǎo)學(xué)生回歸生活。
關(guān)鍵詞：溫情課堂；人本教育思想；非智力因素；學(xué)習(xí)方式；多元智能。
當(dāng)前，新一輪課程改革背景下教學(xué)方式的改變強(qiáng)烈地呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)變。教師掌握的相關(guān)教育知識(shí)和技能不再是以知識(shí)形態(tài)出現(xiàn)，而是以行為方式呈現(xiàn)。所以，教師現(xiàn)在真正應(yīng)該做的事情是把課堂還給學(xué)生自己，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。因此，教師就必須努力構(gòu)建人性化的溫情的課堂教學(xué)。
一、溫情的課堂教學(xué)需要教師具備人本教育思想。
理解人本教育思想的內(nèi)涵是教師構(gòu)建溫情課堂的關(guān)鍵。人本主義教育思想的基本內(nèi)容包括：
1.教育目標(biāo)是培養(yǎng)人格健全，知、情、意全面發(fā)展，能自我實(shí)現(xiàn)的人。
人本主義的代表人物馬斯洛認(rèn)為，人具有一種與生俱來的內(nèi)在潛能，他說：“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。一個(gè)人能成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于他自己的本性?！瘪R斯洛認(rèn)為，教育的任務(wù)就在于幫助人們滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。他說：“教育的功能、教育的目的、人本主義的目的，與人有關(guān)的目的在根本上就是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是個(gè)性能達(dá)到的或個(gè)人能夠達(dá)到的最高程度的發(fā)展”。羅杰斯主張教育目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)習(xí)和變化，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。他認(rèn)為只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，惟有尋求知識(shí)的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。羅杰斯認(rèn)為，按此教育目標(biāo)培養(yǎng)出來的人能充分發(fā)揮他所有的組織潛能，對(duì)社會(huì)和他人具有建設(shè)性和信任感，而且具有理性的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。
2.以學(xué)生為中心，形成民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識(shí)的擁有者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者；教師是權(quán)力的擁有者，學(xué)生是服從者；學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師的任務(wù)就是盡其所能向這個(gè)容器中灌輸知識(shí)。這種狀況嚴(yán)重地影響了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。為此，羅杰斯提出要廢除傳統(tǒng)意義上教師的角色，以促進(jìn)者取而代之。他認(rèn)為，在教學(xué)中，師生之間應(yīng)該是一種民主、平等的關(guān)系，是一種輔助者與學(xué)習(xí)的主人之間的關(guān)系，教師要和學(xué)生共同承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，師生之間的感情要和諧。
3.教學(xué)過程是一種師生互動(dòng)，學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
在對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)上，羅杰斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的生長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性與主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力。他始終把學(xué)生作為一個(gè)完整的個(gè)體加以接受，作為一個(gè)具有各種感情、埋藏著大量潛能的尚未臻于完美的個(gè)體對(duì)待。為此，他提出了“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論與策略。其具體做法是：教師與學(xué)生共同承擔(dān)責(zé)任，一起制定課程計(jì)劃和管理方式等方面的內(nèi)容；教師提供各種各樣的學(xué)習(xí)資源，包括自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或其他經(jīng)驗(yàn)、書籍、參考資料及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；讓學(xué)生單獨(dú)或同學(xué)們一塊形成學(xué)習(xí)計(jì)劃，把探尋自己的興趣作為重要的教學(xué)資源；學(xué)習(xí)目標(biāo)由學(xué)生自己確定；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)由學(xué)生做出；促使學(xué)習(xí)以一種更快的速度更加深刻地進(jìn)行下去，并滲透到學(xué)生廣泛的生活和行為中去，使學(xué)生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。
英語作為一門人文學(xué)科，其內(nèi)容不同于數(shù)、理、化枯燥的數(shù)字和公式，更不同于一般的物品，而是一種交往的工具，是人與人之間的一種情感交流，是人生命的一種狀態(tài)，一種需要，它灌注著主體的情感，充滿著人生的體驗(yàn)，顯示著溝通的渴望。因此，英語教學(xué)應(yīng)從純工具性走向人文性，關(guān)注律動(dòng)的生命。換言之，英語教師要真正實(shí)施“人性化”教學(xué)，英語課堂要成為充滿溫情的課堂。
1.教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，時(shí)刻注意自己的設(shè)計(jì)對(duì)象是有感情的活生生的人，不是物，不是任意擺布的“學(xué)習(xí)機(jī)器”，在重視英語知識(shí)訓(xùn)練的同時(shí)更加注重生命性、人文性的感悟和表達(dá)。
2.教師要深入了解學(xué)生的心靈，了解他們的興趣、需要、愿望、興奮感、困惑、焦慮及煩惱，理解和尊重他們的人格和個(gè)性差異，想學(xué)生之所想，感學(xué)生之所感，掌握學(xué)生心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律。
3.改變過去單一的.接受式的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生自主、探究、合作、交流的角度出發(fā)，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式。
4.教師善解人意，要學(xué)會(huì)等待，不要指望你的一次教育就能成功，要有“十年樹木，百年樹人”的思想，要對(duì)自己的學(xué)生始終充滿激勵(lì)，充滿賞識(shí)，充滿尊重，充滿期待。一句話，使課堂充滿溫情的人文關(guān)懷。
二、溫情課堂教學(xué)構(gòu)建必須考慮充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。
高質(zhì)量的教學(xué)依賴于智力因素和非智力因素的共同參與，而非智力因素是教學(xué)得以順利進(jìn)行的動(dòng)力保障。羅杰斯認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)才能獲得較大的成功。通過對(duì)非智力因素的調(diào)動(dòng)，教師給學(xué)生營造一個(gè)良好的使學(xué)生大腦積極思考的氣氛，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手探究的欲望，只有這樣，學(xué)生才能自由地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，人性的活力得以充分展現(xiàn)，智力因素才會(huì)得到較好的發(fā)展。
三、溫情課堂教學(xué)構(gòu)建必須選擇有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。
在應(yīng)試教育階段，由于長期的灌輸式學(xué)習(xí)，學(xué)生變得內(nèi)向、被動(dòng)、缺少自信，課堂教學(xué)忽視了學(xué)生的人性體驗(yàn)，自然也就窒息了人的創(chuàng)造性。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，倡導(dǎo)通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的顯現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生選擇接受、探索、模仿等體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)方式。如在教學(xué)時(shí)，我們可以把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為分組學(xué)習(xí)、理解、學(xué)生提問。這樣就完全打破了過去課堂上過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了明顯的提高。
四、溫情的課堂教學(xué)構(gòu)建必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的多元智能。
多元智能論向我們提示了每個(gè)人都具有多種智能，現(xiàn)實(shí)生活也需要每個(gè)人都利用各自的多種智能來解決各種實(shí)際問題。所以，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要通過使用多樣化的教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同智能，以此提高課堂教學(xué)的效果，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每位學(xué)生在課堂上都有所發(fā)現(xiàn)、收獲并獲得發(fā)展。在具體的教學(xué)過程中，教學(xué)應(yīng)以多元智能理論為指導(dǎo)，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，從不同的角度通過不同的活動(dòng)幫助學(xué)生理解同一概念或同一知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多方面智能，不光使學(xué)生認(rèn)識(shí)靜態(tài)規(guī)律，更要認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)規(guī)律。
五、溫情的課堂教學(xué)構(gòu)建必須引導(dǎo)學(xué)生回歸生活。
知識(shí)來源于生活，又必然要回歸生活。在新課程的課堂中，教師必須開放自己的課堂，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)上的教學(xué)資源，開展多渠道的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。將課堂帶入真實(shí)的生活，這樣的課堂才會(huì)充滿活力。這樣將校外環(huán)境作為一種教學(xué)資源加以運(yùn)用，就能很好地解決英語學(xué)習(xí)與生活的應(yīng)用問題，從而達(dá)到課堂教學(xué)生活化的目的，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
“教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命。學(xué)生學(xué)到什么，得到什么，是任何教學(xué)都必須要追問和考慮的?！币蚨?，教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一定要把握其精髓，這樣才能使我們的課堂教學(xué)充滿生命的溫情和活力。
參考文獻(xiàn)：
[1]許永紅.為學(xué)生營造和諧溫馨的課堂文化[j].思想理論教育，(z2).
換一個(gè)課堂篇十三
我是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，作業(yè)全部都正確。在學(xué)校里老師經(jīng)常表揚(yáng)我、同學(xué)們都喜歡我，在家里，爸爸媽媽也疼愛我?？墒牵鰝€(gè)好學(xué)生很累，我常常表面上很樂意，心里卻不斷地抱怨。
有一天，我看到了一位走路搖搖擺擺的老人。我在他后面走著。忽然，老人一不小心掉到了河里，我手忙腳亂地折了根長樹枝，拉著老人上岸?？墒抢先艘稽c(diǎn)也不沉。??！原來他是個(gè)神仙。他畫了個(gè)小人，不緊不慢地解釋到：“這個(gè)是另一個(gè)你，他能幫你做不喜歡的事，你有事都可以去找他。”說罷，老神仙就不見了。
我半信半疑地決定測(cè)試一下，對(duì)了，今天老師布置了默寫《桂林山水》。這篇文章老長了，我就讓他來寫。我閉上眼睛默念道：“我休息一會(huì)兒，你來默寫?！敝?，我就開始躺在床上悠然自得地休息起來。只見他一筆一畫地寫著，他不僅字寫得端正，而且速度也很快，不一會(huì)兒的功夫，這篇文章就默寫完了。
從此以后，我不喜歡的事他都能幫我做。他幫我看書、他幫我上課、他幫我做作業(yè)，我每天無憂無慮的，感覺無比地開心。漸漸地，我覺得自己能做的事越來越少。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)大家都開始喜歡他，而我漸漸地不討人喜歡。
我做了個(gè)決定，以后我再了不需要他了。那一刻，我發(fā)現(xiàn)天空格外的藍(lán)，陽關(guān)格外的燦爛。頃刻間，我終于明白了：如果你遠(yuǎn)離了困難和勞累，那么榮譽(yù)和輝煌也會(huì)遠(yuǎn)離你。
換一個(gè)課堂篇十四
在現(xiàn)實(shí)生活中，我總是自卑，自卑自己為什么長得這么矮，還有些胖。真希望有另一個(gè)我，另一個(gè)十全十美的我。另一個(gè)我，長得白白的，高高的，瘦瘦的，身上穿著昂貴的衣服，臉蛋水嫩嫩的，一對(duì)柳葉彎眉，一張櫻桃小嘴，漂亮極了！
另一個(gè)我，一定要特別細(xì)心。離考試還有一周，我會(huì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)，不會(huì)漏下一個(gè)錯(cuò)誤，詞語。終于到了考試，我信心十足地走進(jìn)了教室，等老師發(fā)下來卷子，我會(huì)認(rèn)真地閱讀一遍，再開始審題做題。在做題中，我一點(diǎn)都不馬虎，做完了題就趕緊檢查，一遍一遍地檢查下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少錯(cuò)誤。終于成績下來了，我考了100分，又看到了媽媽滿意地笑臉。另一個(gè)我，一定要見義智為。
有一天，我準(zhǔn)備去書店買書，在路上經(jīng)過一個(gè)瓜攤，呀，有小偷！小偷正從瓜農(nóng)的口袋里拿錢，而瓜農(nóng)還毫無知覺地趴在西瓜上睡覺呢。我大喊一聲：“師傅，給我挑倆西瓜吧！”瓜農(nóng)一聽見聲音，就連忙醒來，卻突然發(fā)現(xiàn)腰包上有一只手。他立刻抓住了小偷，撥打了110、瓜農(nóng)會(huì)說：“太謝謝你了，送你個(gè)瓜吧！”當(dāng)老人要過馬路時(shí)，另一個(gè)我會(huì)毫不猶豫地過去扶老人；當(dāng)參加舞蹈比賽時(shí)，另一個(gè)我會(huì)盡全力而贏得金獎(jiǎng)；另一個(gè)我會(huì)做一頓豐盛的飯，讓他們美美地享用?？傊硪粋€(gè)我的唯一的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)！
換一個(gè)課堂篇十五
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，多少個(gè)日夜，我在書海中不斷探索與發(fā)現(xiàn)，享受著知識(shí)帶來的滿足與快樂。書，是我進(jìn)步成長的階梯，也是我增長知識(shí)的另一個(gè)課堂。
低頭創(chuàng)造轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在書中的課堂中，我看到了烏江亭邊西楚霸王自刎的血淚史。
夕陽如血，伴隨著四面的楚歌聲，長刀劃過虞姬那白嫩的脖頸，只留下一抹腥紅。你帶著僅剩的幾百人馬，在烏江亭邊與漢方軍馬殊死搏斗，殺出一條血路。當(dāng)船公在江邊與你會(huì)合，送你逃亡之際，你卻因無顏面對(duì)江東父老而自刎烏江亭，終止了你一生的雄圖霸業(yè)與曾經(jīng)的輝煌。
雖有李清照頌?zāi)恪吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，但是，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”，倘若，你擁有著劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)，懂得低頭，帶著失敗重回江東，有可能便會(huì)重振霸業(yè)，改寫歷史。
在書中，我明白了只有學(xué)會(huì)低頭，才能擁有“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
好的態(tài)度決定一切。
在書的課堂中，我了解到了英國政壇上的“鐵娘子”--撒切爾夫人。
她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的小城鎮(zhèn)里，但她的父親卻從小向她灌輸這樣的概念：即使是你坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在第一排。這要嚴(yán)格的要求，對(duì)于一個(gè)年幼的孩子無疑是苛刻的。但也因此，使她從小便養(yǎng)成了事事必爭(zhēng)一流的認(rèn)真態(tài)度，以至于到長大后，使她成為了英國的第一位女首相，并在世界政壇上譽(yù)為“鐵娘子”。
哲人說過“不論做什么事情，你做事的高度取決于你做事的態(tài)度”，撒切爾夫人正是因?yàn)楸е笆率卤貭?zhēng)一流”的做事態(tài)度，才使其成功，成為政壇上一顆耀眼的明星。
在書中，我明白了只有懷著良好的態(tài)度去對(duì)待每一件事，才能走向成功的道路。
書是我的另一個(gè)課堂，給我?guī)頍o盡的知識(shí)與快樂。是它，給我指明前路，引領(lǐng)我走向?yàn)M知識(shí)的道路!
換一個(gè)課堂篇十六
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，多少個(gè)日夜，我在書海中不斷探索與發(fā)現(xiàn)，享受著知識(shí)帶來的滿足與快樂。書，是我進(jìn)步成長的階梯，也是我增長知識(shí)的另一個(gè)課堂。
在書中的課堂中，我看到了烏江亭邊西楚霸王自刎的血淚史。
夕陽如血，伴隨著四面的楚歌聲，長刀劃過虞姬那白嫩的脖頸，只留下一抹腥紅。你帶著僅剩的幾百人馬，在烏江亭邊與漢方軍馬殊死搏斗，殺出一條血路。當(dāng)船公在江邊與你會(huì)合，送你逃亡之際，你卻因無顏面對(duì)江東父老而自刎烏江亭，終止了你一生的雄圖霸業(yè)與曾經(jīng)的輝煌。
雖有李清照頌?zāi)恪吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，但是，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”，倘若，你擁有著劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)，懂得低頭，帶著失敗重回江東，有可能便會(huì)重振霸業(yè)，改寫歷史。
在書中，我明白了只有學(xué)會(huì)低頭，才能擁有“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在書的課堂中，我了解到了英國政壇上的“鐵娘子”--撒切爾夫人。
她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的小城鎮(zhèn)里，但她的父親卻從小向她灌輸這樣的概念：即使是你坐公共汽車，也要永遠(yuǎn)坐在第一排。這要嚴(yán)格的要求，對(duì)于一個(gè)年幼的孩子無疑是苛刻的。但也因此，使她從小便養(yǎng)成了事事必爭(zhēng)一流的認(rèn)真態(tài)度，以至于到長大后，使她成為了英國的第一位女首相，并在世界政壇上譽(yù)為“鐵娘子”。
哲人說過“不論做什么事情，你做事的高度取決于你做事的態(tài)度”，撒切爾夫人正是因?yàn)楸е笆率卤貭?zhēng)一流”的做事態(tài)度，才使其成功，成為政壇上一顆耀眼的明星。
在書中，我明白了只有懷著良好的態(tài)度去對(duì)待每一件事，才能走向成功的.道路。
書是我的另一個(gè)課堂，給我?guī)頍o盡的知識(shí)與快樂。是它，給我指明前路，引領(lǐng)我走向?yàn)M知識(shí)的道路!
換一個(gè)課堂篇十七
我向往并喜愛著一切美好的事物，并因它們的存在而深深地感動(dòng)著。親情，一個(gè)讓我心潮澎湃的字眼，始終讓我覺得這個(gè)世界好偉大，人間有愛好偉大。
一個(gè)紅磚綠瓦、井井有條的農(nóng)家小院就是我的家。在這個(gè)溫馨的家中，我每天都有新的收獲，新的感動(dòng)。
爸媽之間平淡而又深沉的愛讓我感動(dòng)。他們雖然都已年近半百，但相互之間溫柔的關(guān)懷卻絲毫沒有改變。媽媽常把爸爸當(dāng)成小孩子看待，關(guān)心著他的一切，工作過后書桌上的一杯熱牛奶，舊襯衫上一顆將掉的紐扣兒。我不懂什么是愛情，但心中時(shí)刻有種感動(dòng)。從爸媽那兒，我懂得了愛情不一定非得轟轟烈烈，平凡中的相互關(guān)心與支持才是真愛，真愛才會(huì)永久。
對(duì)人對(duì)事一定要懷有一顆寬容而善良的心。這是剛剛過世的奶奶留給我的最有價(jià)值的財(cái)富。她是一名隨著新中國一起奮斗、成長起來的老人，身上具有樸實(shí)、寬厚的美德。據(jù)我所知，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的她救助過好多好多窮人。奶奶一生平凡，但她是我內(nèi)心深處最敬重的人。只懂得付出，不圖回報(bào)，這是多么高尚的品德啊!
天有不測(cè)風(fēng)云，爸爸竟然會(huì)因血壓過高而引起腦血栓，恰逢我在家休息，便由我來照顧他。他左腦失控，引起右半邊身子不聽使喚，我就早起陪他鍛煉，一遍又一遍。爸爸走得穩(wěn)些了，會(huì)像小孩子一樣興奮，又喊又叫，我的心又疼又甜。一步一步地練，爸爸終于可以下床穩(wěn)步地走路了!在他生病期間，我學(xué)會(huì)了正確使用血壓計(jì)，學(xué)會(huì)了如何扎針、拔針，學(xué)會(huì)了一些高血壓和腦血栓藥物的服用方法?？粗职忠惶焯旌棉D(zhuǎn)，我學(xué)會(huì)了細(xì)細(xì)體會(huì)生命，體會(huì)濃濃的愛。
家是任何一位浪子魂?duì)繅?mèng)繞的地方，上天或許會(huì)帶給它一些災(zāi)難，但我們從中可以得到的卻會(huì)更多更多。我深深地愛著我的家和我親愛的家人，并時(shí)時(shí)從生活中受益，學(xué)會(huì)如何享受生活。
換一個(gè)課堂篇十八
太爽了！我試著想了幾句話，那個(gè)我都一一說出來了，既然這不是真的我，那我何不把昨晚的事和媽媽“理論理論”？我知道媽媽是為我的學(xué)習(xí)著急，可是我受不了她的態(tài)度，也不喜歡媽媽拿別人家的孩子來和我作比較，我也承認(rèn)自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度有問題，可是媽媽在氣頭上，我也覺得自己受了委屈，不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤去和媽媽溝通，就這樣僵持著，我自己心里不舒服，相信媽媽也很難過，現(xiàn)在好了，有了另一個(gè)我，我可以通過他把我真實(shí)的想法告訴媽媽，反正挨揍了也是他的事。
媽媽聽完他代我說出來的話，我看見媽媽的眼睛里泛起了淚光，把另一個(gè)我緊緊抱在懷里，他們和解了。
“媽媽，還有我呢，也抱抱我，我在這里”，我怎么又躺在自己的床上了？媽媽在床邊大聲的叫我“快點(diǎn)起床，要遲到了！”，我看著媽媽的臉，揉揉眼睛，“媽媽，我想和你談?wù)劇?/p>
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