寫心得體會(huì)是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，我們可以通過反思和總結(jié)來不斷提高自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來闡述觀點(diǎn)。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，或許可以給您的寫作提供一些新的思路。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇一
“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論”，這是一句經(jīng)典的話語(yǔ)，也深刻詮釋了實(shí)踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過實(shí)踐來加深理解和掌握知識(shí)。因此，本文將探討實(shí)踐論的心得體會(huì)，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識(shí)的掌握并不代表就具備了實(shí)踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識(shí)和技能的動(dòng)力。在實(shí)踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)其是否正確有效。同時(shí)，對(duì)于一些具體的問題，實(shí)踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升。
實(shí)踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我們能夠?qū)W會(huì)一些實(shí)用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實(shí)踐不斷提升自己的實(shí)踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團(tuán)活動(dòng)和志愿者服務(wù)就是一種很好的實(shí)踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交際能力和社會(huì)責(zé)任感等實(shí)踐技能。
第四段：實(shí)踐過程中的收獲和感悟。
在實(shí)踐中，我們不僅可以掌握知識(shí)和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)保活動(dòng)的實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何從個(gè)人做起為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實(shí)踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會(huì)了如何在艱苦的條件下維護(hù)學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐論的核心思想是理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過實(shí)踐，我們才能真正領(lǐng)會(huì)一些理論內(nèi)容，通過實(shí)踐，我們才能更好地掌握知識(shí)和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)踐能力和素質(zhì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇二
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于知識(shí)和理論的要求越來越高。然而，單純的理論和知識(shí)并不能完全滿足人們的需求，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈?shí)踐性。在實(shí)踐中，我們才能更好地理解和應(yīng)用理論知識(shí)。因此，實(shí)踐論的重要性也愈發(fā)凸顯。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐論的重要性，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，為此撰寫本文，表達(dá)我的心得和體會(huì)。
實(shí)踐論，就是把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論。它認(rèn)為理論只有應(yīng)用于實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證和完善，實(shí)踐則需要理論的指導(dǎo)和支撐。實(shí)踐論的核心思想是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有在實(shí)踐中才能真正地檢驗(yàn)一個(gè)理論的正確性。
第三段：實(shí)踐論的重要性。
實(shí)踐論對(duì)于現(xiàn)代人的意義在于，它強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來唯心主義傾向的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使得實(shí)踐能夠真正成為知識(shí)的根基。在我們的日常生活中，實(shí)踐論的價(jià)值更是體現(xiàn)得淋漓盡致。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能夠獲得更多并更深入的知識(shí)，只有在實(shí)踐中不斷地實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、進(jìn)步，我們才能夠把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。
實(shí)踐論不僅在學(xué)術(shù)研究中有著廣泛的應(yīng)用，也在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。例如，企業(yè)的管理者需要不斷地將自己的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能夠更好地管理和發(fā)展企業(yè)；科學(xué)研究者也需要不斷地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證、總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，才能取得更多的進(jìn)步。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中也需要秉持實(shí)踐論的精神，將自己的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際中，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，實(shí)踐論的重要性不言而喻，它在知識(shí)深造和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要更加注重實(shí)踐的應(yīng)用，不斷地將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將實(shí)踐又經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)轉(zhuǎn)化為更深入的理論知識(shí)。只有在實(shí)踐與理論不斷地交替和相互滲透中，我們才能夠獲得更高層次的認(rèn)知和實(shí)踐能力，并最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和夢(mèng)想。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇三
地理實(shí)踐是地理學(xué)習(xí)的重要組成部分，通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實(shí)踐過程中，我參與了一個(gè)地質(zhì)奇觀考察的項(xiàng)目，并撰寫了一個(gè)總結(jié)性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對(duì)地理學(xué)科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：實(shí)踐收獲。
這次地理實(shí)踐使我對(duì)地球構(gòu)造、巖石形成和地貌演化等方面的知識(shí)有了更加深入的了解。在實(shí)地考察中，我親眼見證了地殼運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時(shí)，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測(cè)量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對(duì)地形的形成過程有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。此外，在實(shí)踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實(shí)踐讓我意識(shí)到地理學(xué)科是一門需要實(shí)踐與理論相結(jié)合的科學(xué)。只有通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動(dòng)，才能使抽象的地理原理變得具體而生動(dòng)。在實(shí)踐過程中，我們不僅要進(jìn)行觀察和測(cè)量，還要進(jìn)行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實(shí)踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會(huì)對(duì)實(shí)踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到地理學(xué)是一門與我們生活密切相關(guān)的學(xué)科。地理知識(shí)不僅有助于我們對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。例如，通過對(duì)地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，地理學(xué)也能幫助我們了解人類活動(dòng)對(duì)地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識(shí)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過這次地理實(shí)踐論文的撰寫和總結(jié)，我對(duì)地理學(xué)科有了更深入的了解，并獲得了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將對(duì)我的未來學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學(xué)習(xí)中，我將更加注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，努力從實(shí)踐中獲取更多的地理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇四
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過實(shí)踐與實(shí)證來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。在撰寫實(shí)踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。以下是我的一些深刻體會(huì)。
第二段：實(shí)踐體會(huì)（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐研究時(shí)，首先我需要收集大量的文獻(xiàn)資料進(jìn)行閱讀和理解。在這個(gè)過程中，我認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)的重要性。通過閱讀文獻(xiàn)，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方法。除了專業(yè)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，還有報(bào)紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時(shí)盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對(duì)象。
第三段：實(shí)地調(diào)研（300字）。
實(shí)地調(diào)研是實(shí)踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實(shí)地調(diào)研，我可以深入了解實(shí)際情況，與相關(guān)的實(shí)踐對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的交流與互動(dòng)，從而更好地了解研究對(duì)象。在實(shí)地調(diào)研的過程中，我需要充分準(zhǔn)備，并與被調(diào)查對(duì)象建立良好的溝通關(guān)系。與實(shí)際情況結(jié)合，我能夠更加準(zhǔn)確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)而對(duì)論文的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過對(duì)所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗(yàn)證或修正已有的理論觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計(jì)軟件和方法。我在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析之前，需要對(duì)軟件和方法進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會(huì)（300字）。
實(shí)踐論文的撰寫是一個(gè)漫長(zhǎng)而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對(duì)自己的不足和不完善。但是，通過這個(gè)過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。首先，實(shí)踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，實(shí)踐論文需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實(shí)踐能力。最后，實(shí)踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實(shí)踐論文的撰寫是對(duì)于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過撰寫實(shí)踐論文，我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理論知識(shí)的應(yīng)用，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。實(shí)踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇五
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程是電大學(xué)生在進(jìn)行現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育過程當(dāng)中必須熟練掌握的基本工具之一，作為一門計(jì)算機(jī)知識(shí)的入門課程，其操作性相對(duì)較強(qiáng)，在教學(xué)進(jìn)行的過程當(dāng)中就有必要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，這樣一種目的的實(shí)現(xiàn)就需要在教學(xué)過程當(dāng)中充分利用多媒體資源，結(jié)合多媒體教學(xué)課件來進(jìn)行講解和演示，其目的就在于利用逼真的畫面、精煉的文字以及生動(dòng)的聲音來完成深入淺出的講解，再進(jìn)一步的結(jié)合學(xué)生上機(jī)操作基本上就能夠達(dá)到事半功倍的效果。
在當(dāng)前的遠(yuǎn)程開放教學(xué)模式之下，計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教程的教學(xué)教材就不能夠僅僅局限于文字教材，而是應(yīng)當(dāng)較好的實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法以及教學(xué)模式的結(jié)合，形成相對(duì)豐富的教學(xué)資源綜合體。
顯然，這樣一種教學(xué)模式與傳統(tǒng)意義上的教材有著較大的區(qū)別，這里主要考慮的是計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)這樣一門課程本身較強(qiáng)的操作性和實(shí)踐性決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中只有更好的實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)才能夠達(dá)到我們所希望的教學(xué)效果，而這無疑就需要其教材運(yùn)用上述豐富的教學(xué)資源豐富體。
在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)根據(jù)其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)特點(diǎn)以及教學(xué)要求主要涉及到的是三個(gè)大的部分：windowsxp，word，excel，其對(duì)于這樣三個(gè)方面內(nèi)容的剖析相當(dāng)清晰細(xì)致，學(xué)生完全能夠獨(dú)立的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和思考，教材在進(jìn)行編排的過程當(dāng)中是采取了較多的措施來支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的，這其中就包括與基本教材完全配套的教學(xué)光盤，能夠?qū)W(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中可能遇到的問題予以完整清楚的講解，還相應(yīng)的.附上了學(xué)生在操作過程當(dāng)中可能需要的軟件或者是應(yīng)用指南，對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行非常有幫助。
除此之外，形成性考核聯(lián)系冊(cè)也是教學(xué)過程有效的輔助方式之一，其主要的作用就是對(duì)學(xué)生在課堂上或者是課堂以外學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行必要的鞏固和深化，以求更進(jìn)一步的加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)以及所學(xué)操作過程的認(rèn)知和理解，教師在此學(xué)習(xí)過程當(dāng)中也可以通過這樣一個(gè)平臺(tái)來對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行考核和審查。
事實(shí)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中是有較多方面的途徑和方法來展開學(xué)習(xí)的，中央電大的電大在線就是較為穩(wěn)定和成熟的方式之一，除此之外，吉林電大以及樺甸電大的遠(yuǎn)程在線教學(xué)平臺(tái)都為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了相當(dāng)豐富的學(xué)習(xí)資源，且這樣一些學(xué)習(xí)的平臺(tái)將大量的教學(xué)信息較好的整合成為了多媒體數(shù)據(jù)信息的形式，因此更加有利于學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)、理解和接受。
在此過程當(dāng)中為克服部分地區(qū)internet網(wǎng)還沒有普及的難題以及學(xué)習(xí)希望在家展開學(xué)習(xí)的愿望，教材還為每本書都配置了vcd和cai光盤和教學(xué)錄音磁帶來輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。
由此我們就不難看出，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)環(huán)境之下，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)都是會(huì)在一定程度上涉及到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及多樣化多層次的媒體結(jié)合的。
2針對(duì)電大學(xué)院特點(diǎn)展開教學(xué)活動(dòng)。
通過上文的分析和說明我們就可以看到，在遠(yuǎn)程開放教育當(dāng)中更多強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也就是將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體位置之上，教師則是引導(dǎo)的作用，這樣就使得教師在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中不再是占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)位置，更多的是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和自學(xué)提供指導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)進(jìn)度的安排以及答疑解惑當(dāng)中同樣起著重要的作用。
通過這樣一種說明我們就可以認(rèn)識(shí)到，將學(xué)生置于主體位置并不意味著教師在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中不再發(fā)揮作用，僅僅是將教師的角色和位置進(jìn)行了簡(jiǎn)答的調(diào)整而已，對(duì)于教師工作的進(jìn)行一級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性都是非常有好處的。
電大學(xué)生具有其固有的特殊性，主要就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的學(xué)生同時(shí)都是在職人員，因此其基本的文化水平是有著較大區(qū)別的，基本上處于層次不齊的狀態(tài)，有的學(xué)生對(duì)于操作系統(tǒng)以及辦公軟件的基本操作相當(dāng)熟悉，還能夠熟練的進(jìn)行收發(fā)郵件和上網(wǎng)等，甚至于有的學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的編程語(yǔ)言，但與此同時(shí)需要注意到的是部分學(xué)生根本就沒有接觸過計(jì)算機(jī)，在這樣一種實(shí)際的狀況之下就需要考慮如何對(duì)基礎(chǔ)完全不同的學(xué)生群體進(jìn)行同一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)和講解。
再者就是不同學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)知識(shí)本身的接受能力也是有著較大的區(qū)別的，有的快又的慢，這都是非常正常的，但作為教師就必須要在教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中處理好這樣一些不同學(xué)生群體之間的學(xué)習(xí)關(guān)系，盡可能的在保證教學(xué)進(jìn)度的同時(shí)控制好不同層次水平學(xué)院的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。
在實(shí)際的教學(xué)環(huán)境下，這樣一些方面的問題已經(jīng)成為了電大教師面前的大難題之一，為更好的解決這樣一個(gè)難題，我們需要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行日常的教學(xué)工作。
2.1把握大綱要求內(nèi)容。
在這里主要強(qiáng)調(diào)的是在進(jìn)行電大計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)的過程當(dāng)中切實(shí)的把握住大綱當(dāng)中給出的具體要求，按照要求有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，并在此過程當(dāng)中進(jìn)一步的突出教學(xué)重點(diǎn)。
具體來說，就是要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)將各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都涉及到，但是針對(duì)于教學(xué)大綱當(dāng)中做強(qiáng)調(diào)的重要性高低來進(jìn)行一定的取舍，如對(duì)于一些要求了解的內(nèi)容完全可以點(diǎn)到為止，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的提攜，有興趣的則可以在課后自行進(jìn)行研究;對(duì)于大綱當(dāng)中明確要求掌握的內(nèi)容則需要在已學(xué)的內(nèi)容和基礎(chǔ)之上進(jìn)行必要的拔高，教師也應(yīng)當(dāng)在此過程當(dāng)中扮演好指導(dǎo)者的角色，盡可能的保證學(xué)生在此學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中真正掌握牢靠大綱要求的內(nèi)容和操作技巧。
2.2適當(dāng)更改教學(xué)順序。
上文中對(duì)電大學(xué)生的顯著特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的說明和分析，針對(duì)于這樣一些現(xiàn)實(shí)的狀況，我們就需要采取必要的措施來對(duì)其予以良好的解決。
在進(jìn)行電大計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的教學(xué)時(shí)，我們根據(jù)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為在教學(xué)過程當(dāng)中可以適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)或者是更改教學(xué)順序，認(rèn)為這樣一種更改和變動(dòng)更加有利于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，在進(jìn)行操作的過程的當(dāng)中也更加能夠體現(xiàn)循序漸進(jìn)的特點(diǎn)。
具體來說，在進(jìn)行講解的時(shí)候就可以首先講解基礎(chǔ)的內(nèi)容和知識(shí)，在此基礎(chǔ)之上對(duì)windowsxp進(jìn)行講解，第三部分就可以開始講解中英文輸入法，第四部分就可以進(jìn)行word和excel的講解，將internet的學(xué)習(xí)放到最后來進(jìn)行，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和應(yīng)用我們發(fā)現(xiàn)在這樣一種教學(xué)模式和順序之下學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握狀況更加理想。
2.3給學(xué)生充足的上機(jī)實(shí)踐時(shí)間。
電大計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)過程當(dāng)中，理論部分無疑是需要精講的，但與此同時(shí)也不能夠忽略學(xué)生的上機(jī)操作實(shí)踐，這樣才便于教師在教學(xué)的過程當(dāng)中及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并予以學(xué)生必要的指導(dǎo)。
在教學(xué)過程當(dāng)中還需要注意理論與上機(jī)之間的緊密聯(lián)系，盡可能的保證大綱上要求的操作都能夠在常規(guī)的教學(xué)過程當(dāng)中涉及到。
在此基礎(chǔ)之上需要配套的為學(xué)生準(zhǔn)備充足的理論試題、上機(jī)操作題和模擬題，這樣做的目的主要是希望學(xué)生清楚明了的指導(dǎo)考試的具體要求、具體內(nèi)容以及主要的體型，實(shí)際上也就是學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練的有效方式之一。
2.4靈活應(yīng)用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)。
在教學(xué)過程當(dāng)中靈活應(yīng)用多媒體教育技術(shù)，能夠直觀的將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，還能夠及時(shí)的顯示出操作運(yùn)行的結(jié)果以及屏幕相應(yīng)的反饋信息，這樣能夠使得課堂的教學(xué)效果事半功倍。
3結(jié)束語(yǔ)。
事實(shí)上，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)模式的改革對(duì)于任何一個(gè)教育工作者而言都是一個(gè)全新的課題和調(diào)整，一方面是涉及到教師以及學(xué)生角兒的轉(zhuǎn)換，另一方面也涉及到教師和學(xué)生在教學(xué)過程當(dāng)中思想的轉(zhuǎn)換。
在這其中，學(xué)生主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)才是最為關(guān)鍵和主要的，這主要是因?yàn)榧幢闶墙處熢诮虒W(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中較好的轉(zhuǎn)變了自己的角色，也不能夠保證學(xué)生一定能夠以主動(dòng)的學(xué)習(xí)姿態(tài)來進(jìn)行，正是因?yàn)檫@樣，學(xué)生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變和提高同樣是非常關(guān)鍵和必要的。
參考文獻(xiàn)：
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇六
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐是理論的基石，只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中，才能更好地理解和掌握知識(shí)。心得體會(huì)實(shí)踐論文的要求是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結(jié)的形式分享所得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我自己在實(shí)踐過程中所得到的心得體會(huì)以及對(duì)實(shí)踐論文的理解和改進(jìn)。
第二段：實(shí)踐感悟（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關(guān)社會(huì)調(diào)查的課堂實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)問卷和調(diào)查表，進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識(shí)只是表面的，只有親身實(shí)踐，才能真正體會(huì)到其中的含義。通過實(shí)踐我深刻地認(rèn)識(shí)到，對(duì)問題的深入思考和耐心的觀察是進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)，只有掌握這種方法，才能更好地完成實(shí)踐任務(wù)。
實(shí)踐論文作為對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實(shí)踐論文，我能夠回顧整個(gè)實(shí)踐過程，梳理和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實(shí)踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們?cè)趯?shí)踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實(shí)踐論文的寫作是一項(xiàng)重要的任務(wù)，不能草率對(duì)待。
第四段：寫作技巧和改進(jìn)（300字）。
在實(shí)踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對(duì)實(shí)踐過程進(jìn)行詳細(xì)的記錄。無論是在實(shí)踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細(xì)的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結(jié)，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗(yàn)。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時(shí)常進(jìn)行大綱的修改和整理，使論文的結(jié)構(gòu)更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進(jìn)行深入的反思和思考。在論文的結(jié)尾，我寫下了自己對(duì)實(shí)踐的心得和對(duì)未來的展望，這些都是對(duì)實(shí)踐的更深入思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過實(shí)踐論文的撰寫，我深刻地理解了實(shí)踐的重要性，并學(xué)會(huì)了如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗(yàn)來理解和掌握知識(shí)，還能夠通過總結(jié)和提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來更好地解決問題。實(shí)踐論文的寫作不僅對(duì)于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠?yàn)樗颂峁┙梃b和參考。通過實(shí)踐論文的撰寫，我不斷改進(jìn)自己的方法和技巧，使自己在實(shí)踐中更加高效和有成效。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇七
實(shí)踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗試將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。就我個(gè)人來說，通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)踐中提高了自己的技能，也深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實(shí)踐的威力。
實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識(shí)經(jīng)常無法讓我們對(duì)實(shí)際問題有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實(shí)踐。同時(shí)，實(shí)踐能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的理論知識(shí)不是一成不變的，它們隨著時(shí)光的推移而發(fā)生變化，通過實(shí)踐能夠讓我們有機(jī)會(huì)了解到這一點(diǎn)，反思自己所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時(shí)補(bǔ)充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。
第三段：實(shí)踐論的特點(diǎn)。
實(shí)踐論有其獨(dú)特特點(diǎn)。首先，它是一種實(shí)證主義的哲學(xué)體系，旨在從實(shí)際立場(chǎng)出發(fā)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實(shí)踐論的基本定位是實(shí)踐性的，它重視實(shí)踐與理論之間的互動(dòng)。最后，實(shí)踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實(shí)踐研究來達(dá)到一定的目的。
第四段：融合實(shí)踐。
實(shí)踐論的思想理念能夠?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中提供一定的指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重對(duì)實(shí)踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時(shí)，在實(shí)踐過程中，我們要注重功能性，確保實(shí)踐的目的能夠被充分實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐過程中，我們還需要不斷反思，及時(shí)對(duì)實(shí)踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實(shí)踐論在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有重要的意義。通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力，從而更好地服務(wù)于實(shí)踐工作。最終，實(shí)踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇八
地理實(shí)踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，通過實(shí)地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實(shí)踐論文則是對(duì)實(shí)踐成果的總結(jié)和歸納，也是對(duì)地理觀察和研究能力的考驗(yàn)。在完成地理實(shí)踐論文的過程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段：地理實(shí)踐的重要性及其目的。
地理實(shí)踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實(shí)踐學(xué)習(xí)地理知識(shí)，了解和感受真實(shí)的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過一次地理實(shí)踐活動(dòng)，前往某海島進(jìn)行采集和調(diào)查。通過親身經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實(shí)踐過程中，我們不僅需要學(xué)會(huì)收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來分析和解釋實(shí)際問題。地理實(shí)踐的目的是要培養(yǎng)我們的實(shí)踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際問題相結(jié)合，為我們未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
寫地理實(shí)踐論文是一項(xiàng)相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時(shí)間和努力。首先，我們需要對(duì)實(shí)踐過程進(jìn)行詳細(xì)的回顧和總結(jié)，梳理出實(shí)踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實(shí)踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實(shí)踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并提供充足的證據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)。最后，我們還要進(jìn)行精心的排版和修訂，確保論文的語(yǔ)言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過完成地理實(shí)踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識(shí)到理論與實(shí)踐相輔相成，只有將地理理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實(shí)踐中的問題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會(huì)了如何收集和整理大量的實(shí)際數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和地理模型進(jìn)行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對(duì)地理知識(shí)的理解和掌握。
在完成地理實(shí)踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強(qiáng)對(duì)地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過程中遇到了困難，需要進(jìn)一步提高實(shí)際操作能力。最后，我意識(shí)到寫作技巧對(duì)于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過完成地理實(shí)踐論文的寫作，我深刻地體會(huì)到了地理學(xué)的魅力和實(shí)踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實(shí)踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實(shí)際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續(xù)參與地理實(shí)踐，不斷拓寬自己的眼界和知識(shí)面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇九
心得體會(huì)實(shí)踐論文是一種探索和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)論文形式。通過實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠接觸到真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，并且親身體驗(yàn)到其中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的深度思考和總結(jié)，不僅可以鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提升自己的學(xué)術(shù)能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文的方法和經(jīng)驗(yàn)。
心得體會(huì)實(shí)踐論文是一種將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中，并通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)的學(xué)術(shù)論文形式。通過實(shí)踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領(lǐng)域，并將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文可以幫助我們深化對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，同時(shí)也可以提升我們的學(xué)術(shù)思辨和表達(dá)能力。因此，撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文對(duì)于我們的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文之前，我們首先需要進(jìn)行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的收集和整理。我們可以通過記錄實(shí)踐活動(dòng)中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴(kuò)展視野，獲得不同的思考角度。在整理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們還應(yīng)該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)應(yīng)該被重點(diǎn)關(guān)注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結(jié)。
第三段：總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行分析（300字）。
總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們可以從不同的維度進(jìn)行分析，如時(shí)間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關(guān)的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實(shí)踐活動(dòng)中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應(yīng)該注意總結(jié)出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的核心要點(diǎn)，并用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟示與反思（300字）。
思考實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟示和反思是撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文的另一個(gè)重要內(nèi)容。通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進(jìn)之處。在思考實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟示時(shí)，我們可以聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，從中找到與之相符合的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并加以總結(jié)和應(yīng)用。同時(shí)，反思實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是提升自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對(duì)自己的行為和做法進(jìn)行反思，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文需要我們注意一些事項(xiàng)。首先，我們應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)論文的基本寫作規(guī)范，如論文結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置、語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對(duì)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行客觀和全面的反思，不只是從個(gè)人的角度出發(fā)。此外，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學(xué)術(shù)規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會(huì)實(shí)踐論文，我們可以更好地總結(jié)和應(yīng)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并提升自己的學(xué)術(shù)能力。這項(xiàng)工作需要我們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗(yàn)可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會(huì)實(shí)踐論文。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十
自從我開始學(xué)習(xí)翻譯專業(yè)以來，我一直很認(rèn)真地學(xué)習(xí)和積累專業(yè)知識(shí)，尤其是翻譯實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)。為此，我也寫了不少關(guān)于翻譯實(shí)踐的論文，不斷總結(jié)和反思自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，并對(duì)翻譯實(shí)踐的重要性進(jìn)行思考和探討。
所謂實(shí)踐出真知，翻譯實(shí)踐也是如此。盡管我們可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多關(guān)于翻譯的理論知識(shí)，但面對(duì)實(shí)際的翻譯任務(wù)，我們還是需要進(jìn)行實(shí)踐來磨練自己的翻譯技能和提高翻譯質(zhì)量。只有通過實(shí)踐，我們才能真正了解翻譯工作的本質(zhì)，掌握翻譯的要領(lǐng)，并加深對(duì)語(yǔ)言和文化的理解。因此，翻譯實(shí)踐是提高翻譯水平的必要步驟，也是評(píng)價(jià)和衡量翻譯能力的有效方法。
第二段：翻譯實(shí)踐中的問題和困難。
在翻譯實(shí)踐中，我們會(huì)遇到很多問題和困難。首先，不同的語(yǔ)言和文化之間的差異會(huì)導(dǎo)致翻譯難度的加大，例如表達(dá)方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思維模式等的不同。其次，對(duì)于不同領(lǐng)域的翻譯任務(wù)，我們需要具備學(xué)科知識(shí)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)的掌握能力。此外，翻譯還需要高度的語(yǔ)言敏感性和文化敏感性，因?yàn)榉g往往需要在不同的文化背景中進(jìn)行傳達(dá)和轉(zhuǎn)化。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，提高自身能力來解決實(shí)踐中的問題和困難。
第三段：翻譯實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受。
雖然翻譯實(shí)踐中存在著問題和困難，但是通過實(shí)踐，我們也可以獲得很多寶貴的體驗(yàn)和感受。首先是成就感，當(dāng)我們完成了一篇翻譯任務(wù)并得到好評(píng)時(shí)，我們會(huì)感到非常自豪和滿足。其次是學(xué)習(xí)收獲，通過翻譯實(shí)踐，我們不斷提高自己的潛力和能力，拓展了自己的知識(shí)領(lǐng)域。最后還有溝通交流的體驗(yàn)，翻譯實(shí)踐要求我們與客戶和作者進(jìn)行溝通和交流，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)不同的溝通挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并不僅僅是為了自己的提高和發(fā)展，也是為了能夠分享和傳遞給他人。因此，我也寫了許多翻譯實(shí)踐論文，來記錄、分析和總結(jié)自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。論文的寫作要求我們要系統(tǒng)地梳理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)揮自己的思辨能力并結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)行分析和解釋。這些論文不僅可以幫助他人更好地理解翻譯實(shí)踐的關(guān)鍵要素，也可以幫助自己不斷進(jìn)一步深化自己的實(shí)踐思考和探索。
第五段：總結(jié)與建議。
通過翻譯實(shí)踐和論文的寫作，我深刻地體會(huì)到了翻譯實(shí)踐的重要性和意義。因此，我建議學(xué)習(xí)翻譯的同學(xué)們，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，要積極參與各種翻譯實(shí)踐和項(xiàng)目，不斷挑戰(zhàn)自己的能力和水平，積極記錄和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并通過論文、博客等多種方式進(jìn)行分享和傳遞，促進(jìn)翻譯專業(yè)的不斷發(fā)展壯大。同時(shí)，也希望更多的人加入翻譯行業(yè)，為文化交流和溝通搭建橋梁，推動(dòng)全球交流和合作的發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十一
翻譯作為一項(xiàng)重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時(shí)也是一項(xiàng)技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對(duì)于一個(gè)翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實(shí)踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實(shí)踐中的總結(jié)心得和體會(huì)。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實(shí)踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準(zhǔn)確與否會(huì)直接影響到翻譯質(zhì)量，也會(huì)直接影響閱讀者的閱讀體驗(yàn)。因此，在翻譯實(shí)踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時(shí)解決生詞和語(yǔ)言用法疑惑。同時(shí)，還可以從平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強(qiáng)詞匯量和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準(zhǔn)確性和質(zhì)量。
第三段：注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。
語(yǔ)言習(xí)慣是指某種語(yǔ)言中常見的表達(dá)方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，應(yīng)注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。尤其是對(duì)于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)、俚語(yǔ)等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場(chǎng)景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻(xiàn)時(shí)，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語(yǔ)的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯語(yǔ)言中的技術(shù)術(shù)語(yǔ)和縮寫。
第四段：翻譯要注重語(yǔ)言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語(yǔ)言，還需要通達(dá)原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達(dá)方式和修辭手法，同時(shí)符合譯文語(yǔ)言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達(dá)中，也要注重語(yǔ)言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語(yǔ)言習(xí)慣，也具有美學(xué)價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和文化素養(yǎng)。通過對(duì)翻譯實(shí)踐的總結(jié)和體會(huì)，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認(rèn)識(shí)到了自身在翻譯實(shí)踐中的不足之處，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十二
翻譯實(shí)踐對(duì)于翻譯專業(yè)的學(xué)生而言非常重要，不僅可以提升我們的翻譯能力，還能讓我們更深入地了解文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣。在這次翻譯實(shí)踐過程中，我閱讀了大量的論文，并進(jìn)行了翻譯。通過這些實(shí)踐，我從中學(xué)到了很多知識(shí)，也獲得了許多心得和體會(huì)。
第二段：論文翻譯實(shí)踐的收獲。
在翻譯論文的過程中，我學(xué)到了許多學(xué)術(shù)專業(yè)詞匯。這不僅可以提高我在翻譯上的質(zhì)量，還可以提升我自身的文獻(xiàn)素養(yǎng)。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣上的差異。這對(duì)于翻譯這個(gè)涉及到多個(gè)文化的領(lǐng)域來說非常重要。在翻譯過程中，我還發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力有所提升。因?yàn)橐獙⒆髡叩脑家馑挤g成一個(gè)準(zhǔn)確的英文句子，這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)表達(dá)方面更加準(zhǔn)確到位。
第三段：一些困難和挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐的過程并不是輕松的，也存在一些困難和挑戰(zhàn)。在論文翻譯過程中，我們需要找到一種平衡點(diǎn)，既不能完全沿用原文的表達(dá)方式，也不能完全按照英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行翻譯。這需要我們對(duì)兩種語(yǔ)言都很熟悉，才能夠更好地將原文的意思準(zhǔn)確地翻譯成英文。此外，不同的學(xué)術(shù)論文的難度也有所不同，有些論文使用的詞匯較為復(fù)雜，需要我們花費(fèi)更多時(shí)間來深入理解。
第四段：提升翻譯能力的意義。
翻譯實(shí)踐帶給我們的不僅是知識(shí)和技能上的提升，在職業(yè)發(fā)展中，擁有優(yōu)秀的翻譯能力也能夠提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷加速，越來越多的跨國(guó)企業(yè)需要翻譯人員為其服務(wù)。未來，擁有翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力的翻譯人員會(huì)更受歡迎。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過這次論文翻譯的實(shí)踐，我更加深入地理解了翻譯這個(gè)行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。這也讓我更加堅(jiān)定了在未來的職業(yè)生涯中成為一個(gè)專業(yè)翻譯人員的決心。同時(shí)，我也希望未來的翻譯專業(yè)學(xué)生們可以通過翻譯實(shí)踐這種方式來提升自身的翻譯能力和文獻(xiàn)素養(yǎng)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十三
我們?cè)趯?shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”?？茖W(xué)社會(huì)主義的學(xué)說源于西方，可是西方社會(huì)實(shí)行的是資本主義制度，并未把其運(yùn)用到制度建設(shè)中去，所以對(duì)其而言，科學(xué)社會(huì)主義頂多就是個(gè)出色的理論，而沒有什么實(shí)際意義。
而對(duì)于我們這個(gè)實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家來說，科學(xué)社會(huì)主義理論是我們堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會(huì)建設(shè)，對(duì)于我們的社會(huì)進(jìn)步有著無法忽視的重大意義。而我們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)我們的社會(huì)建設(shè)的同時(shí)也在實(shí)踐中不斷地為其補(bǔ)充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個(gè)理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個(gè)空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《實(shí)踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對(duì)于得到正確認(rèn)識(shí)的重要性，更重要的是讓我意識(shí)到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動(dòng)，因而沒有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實(shí)地落實(shí)到行動(dòng)中去，讓自己做到最好。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十四
快到寒假了，各個(gè)學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會(huì)實(shí)踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會(huì)實(shí)踐？我認(rèn)為，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會(huì)實(shí)踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會(huì)的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐流于形式，對(duì)不同的學(xué)生沒有很強(qiáng)的針對(duì)性。
如果我們把學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會(huì)具體有效得多。
我曾在學(xué)校當(dāng)老師，參加過學(xué)生的多次社會(huì)實(shí)踐，但我認(rèn)為，很多社會(huì)實(shí)踐針對(duì)性不強(qiáng)，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場(chǎng)參觀。具體操作如下：年級(jí)組長(zhǎng)自己確定了這個(gè)主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級(jí)組長(zhǎng)確定主題后，去實(shí)地踩點(diǎn)，確定參觀時(shí)間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級(jí)組長(zhǎng)根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實(shí)踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動(dòng)探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會(huì)而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動(dòng)他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達(dá)到了，任務(wù)完成了，ok了。
當(dāng)然，這樣的活動(dòng)不是一點(diǎn)意義沒有，但沒有把社會(huì)實(shí)踐的意義最大化。
我們的社會(huì)實(shí)踐目的是要學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，了解社會(huì)。但這么大一個(gè)社會(huì)，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐就會(huì)流于形式，起不到它真正要達(dá)到的目的。
國(guó)外的社會(huì)實(shí)踐形式可以給我們一個(gè)借鑒。
美國(guó)學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，美國(guó)大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐情況。大學(xué)生中的社會(huì)實(shí)踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實(shí)踐的過程中就會(huì)得到單位的聘書。美國(guó)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當(dāng)一個(gè)人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個(gè)國(guó)內(nèi)到美國(guó)讀大學(xué)的學(xué)生，其家長(zhǎng)說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會(huì)實(shí)踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時(shí)候叫他給孩子開一張證明就行了。國(guó)內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐就是到居委會(huì)蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實(shí)習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，在實(shí)習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標(biāo)，因此他們從小就為這些職業(yè)目標(biāo)鍛煉相應(yīng)的知識(shí)、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動(dòng)手能力很強(qiáng)。
真正有效的社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會(huì)各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識(shí)、技能，素質(zhì)，或是在實(shí)踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對(duì)一個(gè)人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個(gè)嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識(shí)技能，一旦走進(jìn)社會(huì)，你就能很快的進(jìn)入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會(huì)實(shí)踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實(shí)踐”是雇主最忌諱的，他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)沒常性的人，是一個(gè)三心二意的人，他會(huì)懷疑你能否在他的公司踏踏實(shí)實(shí)地工作。
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實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十五
實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識(shí)和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。我國(guó)高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國(guó)高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進(jìn)行學(xué)科理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)相對(duì)薄弱。雖然本科教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生參加實(shí)習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實(shí)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)習(xí)單位不對(duì)口，督導(dǎo)不嚴(yán)格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求。本文以同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實(shí)踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。
同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)已形成一定的模式，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會(huì)計(jì)大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)（行政）、文獻(xiàn)檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)。在時(shí)間安排與銜接上，會(huì)計(jì)大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實(shí)踐周階段，時(shí)間長(zhǎng)度分別是1周、2周；教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實(shí)習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進(jìn)行實(shí)習(xí)，社會(huì)調(diào)查結(jié)合城市管理與實(shí)踐考察等調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行，時(shí)間長(zhǎng)度分別為4周、2周；專業(yè)實(shí)習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時(shí)的上機(jī)時(shí)間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進(jìn)行實(shí)踐性工作；文獻(xiàn)檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，時(shí)間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐周，時(shí)間分別為16周、4周。為了全面了解同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟(jì)大學(xué)實(shí)踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對(duì)實(shí)踐教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研。通過對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)存在以下問題。
1對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合實(shí)驗(yàn)室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動(dòng)作用。學(xué)校作為管理層，是改善實(shí)踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實(shí)踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實(shí)踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視的思想，依然認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實(shí)到實(shí)際中，仍不清楚各項(xiàng)實(shí)習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績(jī)密切相關(guān)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)對(duì)綜合成績(jī)影響不大，未能正確對(duì)待實(shí)踐教學(xué)。
2實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)比重有待增加，考核標(biāo)準(zhǔn)有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)次數(shù)及所占課時(shí)評(píng)價(jià)為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對(duì)于本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)所占課時(shí)的評(píng)價(jià)，選擇時(shí)間偏短的占50%。通過對(duì)學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實(shí)踐教學(xué)課時(shí)太短，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)太少等，不能充分滿足真正實(shí)踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實(shí)中，行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的'學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的比重確實(shí)比較低，集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時(shí)的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對(duì)于參觀相關(guān)單位并聽講座、實(shí)驗(yàn)操作競(jìng)賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查研究等實(shí)踐教學(xué)方式的認(rèn)可程度較高。社會(huì)調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)賽事應(yīng)該有選擇性地納入實(shí)踐教學(xué)范疇。在實(shí)踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)不太滿意，認(rèn)為現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)考核往往只對(duì)結(jié)果進(jìn)行考核，例如對(duì)調(diào)研報(bào)告、實(shí)習(xí)日記等進(jìn)行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，廢除單一的考核標(biāo)準(zhǔn)以提高實(shí)踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實(shí)踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實(shí)習(xí)單位。所安排的校外實(shí)習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實(shí)習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)踐能力起到很好的提高作用。而分散實(shí)習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實(shí)習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實(shí)習(xí)目的。我系有不少校外實(shí)習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠鍛煉實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。
4實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)機(jī)制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時(shí)量等方面對(duì)教師的考核所占的比重較大，對(duì)實(shí)踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對(duì)于從事實(shí)踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵(lì)，而沒有實(shí)質(zhì)性的激勵(lì)。以科研和業(yè)績(jī)等作為考察對(duì)象的教師考核機(jī)制，沒有為實(shí)踐教學(xué)成績(jī)考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時(shí)、作業(yè)量等，而忽視了對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視，對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進(jìn)行探索。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十六
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時(shí)，他開始向人們說明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為實(shí)踐論，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識(shí)。通過不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長(zhǎng)一智，失敗乃成功之母，就是這個(gè)道理。
《實(shí)踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國(guó)哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀(jì)青年的我們，應(yīng)該繼承這種實(shí)事求是的精神，并把實(shí)踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十七
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對(duì)自然世界和人類社會(huì)的真實(shí)，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)自身，了解自身，人化世界的最先進(jìn)的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實(shí)證明了這樣一點(diǎn)：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的理論，才是先進(jìn)的理論，才是對(duì)人類有用的理論，才是真正的社會(huì)歷史性的理論。
那么，如何才能將理論化作有用的理論呢?fù)Q言之，如何將理論化作亙古不變的真理我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，真正經(jīng)受得住考驗(yàn)的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)革命和建設(shè)實(shí)踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強(qiáng)生命力。
正如鄧小平同志所言：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！為什么實(shí)踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢我們認(rèn)識(shí)到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個(gè)意見的過程，而不是一個(gè)真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動(dòng)地對(duì)象化外在于人的客觀實(shí)在的時(shí)候，將自身的感性的意識(shí)也帶進(jìn)了對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)當(dāng)中去了。由此帶來的后果必然是理論相對(duì)于絕對(duì)真理的相對(duì)失真。
那么我們要如何克服我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽(yáng)光從不畏懼冬日的冰霜，實(shí)踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實(shí)踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點(diǎn)的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。
物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活。
人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西，人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。
整個(gè)世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。
我們說社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認(rèn)識(shí)要求我們必須對(duì)社會(huì)存在即物質(zhì)層面的'人類社會(huì)進(jìn)行考察，從中探索出人類社會(huì)在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，正是這個(gè)道理。
同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，講物質(zhì)，并不是要我們對(duì)意識(shí)有所偏廢。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認(rèn)這樣一點(diǎn)，即意識(shí)是人精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。
科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會(huì)性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)對(duì)人類實(shí)踐的依賴關(guān)系（認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，理論，主觀，客觀）。
社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。
馬克思對(duì)人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，換言之，人具有社會(huì)性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會(huì)性對(duì)人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會(huì)歷史的進(jìn)程。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能夠理解，為什么我們說，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著依賴的關(guān)系在。
認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)地對(duì)象化的過程，簡(jiǎn)單地講，就是人化自然。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，我們所面對(duì)的自然或社會(huì)，是一個(gè)透過人類主觀視角所折射出來的客觀。
這樣的客觀，包含著人的社會(huì)歷史性的痕跡，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀性的把握。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)，社會(huì)的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會(huì)性的領(lǐng)域之中。從這個(gè)意義上來講，人類的認(rèn)識(shí)行為是不可能跳離人類的社會(huì)歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實(shí)踐行為而對(duì)人類社會(huì)又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)的行為，都將是徒勞的。
階級(jí)意識(shí)與歷史進(jìn)步（階級(jí)立場(chǎng)與意識(shí)形態(tài)）。
各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。
在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的矛盾，在最主要層面上，是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式表現(xiàn)出來的，而對(duì)階級(jí)性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)深刻與否的標(biāo)尺。
馬克思認(rèn)為，階級(jí)的矛盾與斗爭(zhēng)，是促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的最強(qiáng)大的助推劑，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽(yù)為思想的巨匠，行動(dòng)的巨人。
在現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)的分野是否存在呢我們說，在現(xiàn)階段，階級(jí)是仍然存在著的。因而，通過階級(jí)立場(chǎng)來科學(xué)地實(shí)事求是地分析人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。
在一定程度上，階級(jí)立場(chǎng)可以被看作現(xiàn)實(shí)存在，而意識(shí)形態(tài)，是對(duì)這種形態(tài)的主觀把握和主動(dòng)契合。站在正確的階級(jí)立場(chǎng)，準(zhǔn)確地把握意識(shí)形態(tài)上的主流前進(jìn)方向，我們完全有理由堅(jiān)信，正確的階級(jí)意識(shí)是可以推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步的。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十八
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識(shí)。通過不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過得來的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們?cè)诿媾R新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對(duì)于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而對(duì)于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
2011.3.28。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十九
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以實(shí)踐論為題闡述認(rèn)識(shí)論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征;二是黨內(nèi)存在的左傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秾?shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實(shí)踐觀。
實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。這是正確的實(shí)踐觀。自覺投身社會(huì)實(shí)踐中去，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免刻舟求劍似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免守株待兔似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約;絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對(duì)于指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)、工作、生活各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)它，做到知行合一，從而更好地參與實(shí)踐，在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中收獲成功。
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