讀書(shū)是一種與作者的靈魂交流的過(guò)程，讀后感是我們與作者的對(duì)話，是我們對(duì)書(shū)中思想的回應(yīng)。怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要從整體上概括作品的主旨思想，以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。接著，我們可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。最后，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，讓讀后感更具可讀性和觀點(diǎn)說(shuō)服力。以下是一些讀者對(duì)科幻、愛(ài)情、懸疑等不同類(lèi)型作品的讀后感，一起來(lái)感受不同的色彩。
讀懂中國(guó)讀后感篇一
前一段時(shí)間郭萍霞老師推薦了幾本書(shū)，其中就有《讀懂孩子》這本書(shū)，我讀了之后，真的是受益良多。通過(guò)讀這本書(shū)我捕捉到幾個(gè)點(diǎn)：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因?yàn)橛幸恍┬睦硇枨笪幢粷M(mǎn)足，或者是承接了家族里面的一些沒(méi)有去面對(duì)的事件而體現(xiàn)出來(lái)的情緒；3.孩子需要?dú)w屬感。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無(wú)邪的，那為什么他會(huì)最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個(gè)樣子呢？我覺(jué)得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個(gè)人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會(huì)變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會(huì)帶來(lái)難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都忙于工作，忙于賺錢(qián)，想給孩子一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對(duì)孩子的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會(huì)想辦法在學(xué)校或者是在社會(huì)中獲得，那么就會(huì)造成一系列的問(wèn)題。
曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，文章中說(shuō)道，在教育孩子的時(shí)候，你選擇了掙錢(qián)，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢(qián)不夠他敗家一年！在教育孩子的時(shí)候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒(méi)掙到的錢(qián)孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會(huì)在哪方面收獲，孩子的教育時(shí)效性太短，錯(cuò)過(guò)了就再也沒(méi)有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢(qián)做什么？孩子不成器了，你又留錢(qián)做什么！所以對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，我們一定要學(xué)會(huì)陪伴，靜待花開(kāi)！
是啊，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，我們深知，散漫的教育只會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會(huì)養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴(yán)并濟(jì)、獎(jiǎng)罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴(yán)慈共體的。
曾有人說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是光榮，一個(gè)民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來(lái)的希望。而家長(zhǎng)的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長(zhǎng)中最大的福氣。老師與家長(zhǎng)的合作，是教育孩子最強(qiáng)大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達(dá)成功的彼岸。
讀懂中國(guó)讀后感篇二
說(shuō)到《讀懂孩子》這本書(shū)之前，我突然想起小學(xué)時(shí)，我們的班主任和我們說(shuō)“要做到兩耳不聞窗外事”，又譬如一些書(shū)上說(shuō)有些孩子能在很吵鬧的環(huán)境中專(zhuān)心的看書(shū)，在還是小孩子時(shí)我也嘗試去排除周?chē)母蓴_，但事實(shí)我嘗試了多次都沒(méi)有成功。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為我就是一個(gè)天生容易被干擾的人，我也因沒(méi)這種能力，煩惱了很久。
以上是我童年的一些有趣回憶，但確實(shí)也困擾了我一段時(shí)間，假如有時(shí)光機(jī)，我應(yīng)該把《讀懂孩子》這本書(shū)帶回去給我小學(xué)的老師看看，書(shū)中有一個(gè)篇幅討論了孩子“注意”的問(wèn)題。
很顯然要求孩子專(zhuān)注于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間，這是一種不科學(xué)的做法，因?yàn)?-6歲兒童的“注意”還主要是“無(wú)意注意”，因此他們很容易受到外界因素的干擾，這個(gè)年齡的孩子本是如此，我們不能違背幼兒生長(zhǎng)過(guò)程中心理特點(diǎn)，至于那些美不切實(shí)際的要求，只會(huì)是苦了孩子累了自己。
但是xx觀察，班上的孩子在專(zhuān)注力方面也存在很大差異，有一些孩子能比較容易專(zhuān)注完成一件事，而有些孩子需要不斷的去提醒，這個(gè)存在個(gè)體差異，但我們也不能否定環(huán)境因素對(duì)孩子專(zhuān)注力的影響。
其實(shí)我們?cè)谏钪泻苋菀鬃约喝ヅ袛嗍裁词侵匾模ブ袛嗪⒆诱谧龅氖虑?。比如孩子在很?zhuān)心的看書(shū)，到吃飯時(shí)間了，家長(zhǎng)通常會(huì)覺(jué)得吃飯比較重要，就會(huì)打斷他，其實(shí)這樣做對(duì)幼兒的專(zhuān)注力有很大影響。專(zhuān)家建議孩子在專(zhuān)注于做一件事情時(shí)，應(yīng)該讓他做完，其他事情可以稍微推遲。
同時(shí)我們?cè)谝恍┗顒?dòng)中還需要提供利于專(zhuān)注的環(huán)境，讓幼兒進(jìn)行活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)孩子在做一些事情時(shí)，開(kāi)始時(shí)非常專(zhuān)注，但是當(dāng)教室里老師開(kāi)始談?wù)摃r(shí)，孩子們也開(kāi)始分心。由以上兩點(diǎn)可見(jiàn)環(huán)境因素同樣影響孩子的“注意”力。
書(shū)章節(jié)的最后還推薦了一些簡(jiǎn)單有趣的親子幼兒，所以可見(jiàn)孩子的專(zhuān)注力還是可以通過(guò)訓(xùn)練的方式進(jìn)行培養(yǎng)的。
讀懂中國(guó)讀后感篇三
這套知物的《一小時(shí)讀懂系列》可以說(shuō)是一個(gè)微型版的百科全書(shū)。這套書(shū)一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說(shuō)涵蓋了理科的大部分知識(shí)。這套書(shū)非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時(shí)讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f(shuō)雖然寫(xiě)得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書(shū)可以作為親子閱讀來(lái)看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級(jí)以后我覺(jué)得就可以理解了。
這套書(shū)有一些概念非常的標(biāo)準(zhǔn)，有點(diǎn)類(lèi)似于課本中的名詞解釋?zhuān)杂幸恍┎糠謱?duì)于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時(shí)候沒(méi)有學(xué)過(guò)或者學(xué)過(guò)已經(jīng)忘記了的天文知識(shí)，讀起來(lái)會(huì)想起小時(shí)候讀書(shū)時(shí)候的場(chǎng)景，挺有意思的。
比如說(shuō)，太陽(yáng)輻射對(duì)于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會(huì)比海洋上的氣候變化要?jiǎng)×?。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個(gè)原因是因?yàn)楹Ｑ缶哂袕?qiáng)大的能量?jī)?chǔ)存能力，它能夠穩(wěn)定自己周?chē)沫h(huán)境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，陸地吸收能量的和儲(chǔ)存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強(qiáng)烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書(shū)的一些概念部分可以跳過(guò)去看。如果只看一些自己不了解的知識(shí)的話，那一個(gè)小時(shí)基本上就可以看完了。所以這套一小時(shí)讀懂系列名副其實(shí)。
雖然這本書(shū)中概念偏多，但實(shí)際上有一些知識(shí)還是挺有趣的。比如說(shuō)里面列舉了一些世界各地在沒(méi)有科學(xué)預(yù)測(cè)天氣的時(shí)候會(huì)用一些諺語(yǔ)和詩(shī)歌，來(lái)告訴后人如何觀測(cè)天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會(huì)消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿?dòng)畫(huà)片《降世神通》里面出現(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時(shí)讀懂天氣》之后我知道了原來(lái)火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點(diǎn)和中國(guó)的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書(shū)里還有一些我兒子特別喜歡的知識(shí)，比如說(shuō)各種類(lèi)型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門(mén)看到天上的云，就會(huì)告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書(shū)就是因?yàn)樗锩娴闹R(shí)雖然看起來(lái)比較的嚴(yán)謹(jǐn)，理論性強(qiáng)，但實(shí)際上書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點(diǎn)可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個(gè)怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來(lái)解釋的。
讀懂中國(guó)讀后感篇四
在閱讀《一次讀懂中國(guó)哲學(xué)》之前，蕓蕓眾生對(duì)于哲學(xué)，以及中國(guó)哲學(xué)沒(méi)有確切的印象，甚至以為哲學(xué)家與瘋子只是稱(chēng)謂的不同，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是抖機(jī)靈，說(shuō)得難聽(tīng)一些是無(wú)事生非。
具體到中國(guó)先秦哲學(xué)，我們可以從以往的閱讀中了解到老子、墨子、孔子以及他們所代表的學(xué)派道家、墨家、儒家，具體這些學(xué)說(shuō)有什么相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，則關(guān)注得甚少。
林欣浩所著《一次讀懂中國(guó)哲學(xué)》以淺顯易懂的語(yǔ)言，向我們講述了諸子百家的學(xué)說(shuō)紛爭(zhēng)?？梢钥隙ǖ氖?，創(chuàng)造從來(lái)都是從無(wú)到有的過(guò)程，他們絕對(duì)是當(dāng)時(shí)當(dāng)世最聰明的一群人，只不過(guò)他們歷經(jīng)的時(shí)光太短暫，所創(chuàng)造的學(xué)問(wèn)在后來(lái)的歲月中或者成為顯學(xué)，或者束之高閣。
林欣浩推己置人，將諸子百家的核心思想條分縷析，既分析其產(chǎn)生的歷史背景，也揭示學(xué)問(wèn)的豐富內(nèi)涵。
——儒家是如何從百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)放的局面中脫穎而出的呢？稍有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人都不難發(fā)現(xiàn)，那是統(tǒng)治者推崇的結(jié)果，因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說(shuō)有利于緩解社會(huì)矛盾，使社會(huì)成員各安其命、各行其責(zé)。如果只是先入為主地判斷，則很難讓讀者發(fā)現(xiàn)這歷經(jīng)千年學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W與精彩。
——孔子是最接近歷史真相的人，雖然很多統(tǒng)治者推崇他的學(xué)說(shuō)，但縱觀歷史，并不是所有的統(tǒng)治者都聽(tīng)他的話，以至于我們今天所見(jiàn)的儒家學(xué)說(shuō)是改頭換面的，不可不信，亦不可全信。
——什么都不干可以拯救世界嗎？如果真能實(shí)現(xiàn)小國(guó)寡民的境界，那今天的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)簡(jiǎn)直是開(kāi)歷史的倒車(chē)。無(wú)論是理論基礎(chǔ)，還是實(shí)踐意義，我們都認(rèn)為只有干，才能成就夢(mèng)想。但老子提出的“無(wú)為”，沒(méi)有穿透歷史的能力，所以只能作為一種學(xué)說(shuō)在歷史上曾經(jīng)閃耀。
……。
哲學(xué)給讀者的印象是艱澀難懂，通常是用數(shù)字、最多是不足百字的話語(yǔ)，概括世界觀、人生觀，留下的空白需要讀者自己去填補(bǔ)，尤其在古代真正受過(guò)教育的人在全社會(huì)占比并不占優(yōu)勢(shì)，所以大家的頭腦更多地作為容器存在，任憑林林總總的學(xué)說(shuō)在那兒唱戲，恰似“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)”，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)讓所有人信服，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)沒(méi)有信眾。即使這樣，我們還是堅(jiān)信“有的話的保質(zhì)期只有三天，有些話的保質(zhì)期卻有千年”哪怕是議論紛紛的千年話語(yǔ)，在現(xiàn)代語(yǔ)境中仍然歷久彌新，老樹(shù)逢春。
讀懂中國(guó)讀后感篇五
很多自稱(chēng)父母的人來(lái)說(shuō)，過(guò)去注重能活著、吃飽飯、吃喝拉撒睡覺(jué)就像做任務(wù)一般忙碌中完成的。
而現(xiàn)代人更注重科學(xué)育兒的方式，一直在尋找科學(xué)的方法來(lái)啟迪自己，想讓我們的下一代得到更好的生活，所謂幸福從何而來(lái)。
首先要了解我們的孩子，了解孩子的心理，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，然后找到合適的方法來(lái)解決問(wèn)題。
與過(guò)去相比，現(xiàn)在注重與時(shí)俱進(jìn)，教育總是不斷更新自我完善。
了解孩子的身心，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，這本書(shū)也是為了幫助我們的父母、孩子和老師的相互聯(lián)系，從而幫助孩子發(fā)揮最大的潛能。
也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是最重要的，可以讓孩子更快樂(lè)地接受學(xué)習(xí)，進(jìn)行有效的教育才是好的。
要了解孩子的問(wèn)題，更多的是受家庭環(huán)境、言行的影響，讓很多人活在當(dāng)下，只有言行不以身作則，對(duì)孩子大喊大叫，是失敗的標(biāo)榜。
當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，多反省，這樣的錯(cuò)誤不能再犯，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)。
在這樣的家庭中，成年人之間的'和諧關(guān)系和父母之間的愛(ài)的傳遞會(huì)影響孩子的身心健康。
孩子是一張白紙。當(dāng)我們準(zhǔn)備畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候，我們首先想到的是這張白紙是善良的基礎(chǔ)。在播種之前，我們還應(yīng)該讓種子周?chē)沫h(huán)境變得和諧和快樂(lè)，這樣它才能健康地生長(zhǎng)。
對(duì)孩子的愛(ài)是一種本能的反應(yīng)，對(duì)于這面鏡子，孩子的行為得到了反映，一旦有了問(wèn)題，我們父母就是第一個(gè)問(wèn)題。
每個(gè)人，包括我們自己和孩子，都表達(dá)情感。要系統(tǒng)地理解這些情緒，還需要不斷地觀察、學(xué)習(xí)和反思。
我們是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，今天的孩子有足夠的吃的穿的，他們的基本需求得到了滿(mǎn)足，所以他們自然想要更高的需求。事實(shí)上，“愛(ài)和歸屬感”是這本書(shū)中提到最多的。
事實(shí)上，這是每個(gè)人從童年到老年都需要的“食物”。無(wú)論是盲目的愛(ài)，成長(zhǎng)的愛(ài)，還是最終成熟的愛(ài)，我們都需要學(xué)會(huì)提升自己。
讀懂中國(guó)讀后感篇六
歷史故事里有前人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，可以讓我們避免前人走過(guò)的彎路和犯過(guò)的錯(cuò)誤，讓我們走好自己的人生路?！蹲尯⒆佑媚瓯碜x懂中國(guó)古代歷史》，是一套7冊(cè)的歷史科普書(shū)，在書(shū)中每一頁(yè)的頁(yè)眉處，用年表的方式，將漫長(zhǎng)的中國(guó)古代史濃縮在薄薄的書(shū)中，脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出，避免了面面俱到的冗長(zhǎng)啰嗦，適合想要對(duì)中國(guó)古代史有初步了解的小朋友。本書(shū)按照傳統(tǒng)的方式，將年代相近的朝代劃分在一冊(cè)中，每一個(gè)朝代選取了重要的歷史事件、著名人物做了介紹，還配有手繪彩圖，生動(dòng)形象又不失趣味性，文字和圖片的結(jié)合使得書(shū)籍內(nèi)容更加豐滿(mǎn)充實(shí)而又立體直觀，使小讀者印象深刻，作為課外讀物來(lái)補(bǔ)充課堂知識(shí)的局限性，是最好不過(guò)的了。
閱讀前，家長(zhǎng)可以選擇部分小節(jié)，針對(duì)其內(nèi)容設(shè)置一個(gè)問(wèn)答題或者思考題，讓孩子帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。問(wèn)答題可以要求孩子用一句話或者一段話總結(jié)這一小節(jié)的內(nèi)容，培養(yǎng)孩子歸納總結(jié)的能力；思考題則可以設(shè)置成開(kāi)放題，啟發(fā)孩子的發(fā)散性思維，同時(shí)可以鼓勵(lì)孩子進(jìn)行拓展閱讀，給孩子推薦相關(guān)的書(shū)籍，讓孩子對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步了解，比如，閱讀第一冊(cè)有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)的章節(jié)時(shí)，可以陪孩子觀看電視劇《孫子兵法與三十六計(jì)》；閱讀第三冊(cè)有關(guān)三國(guó)的章節(jié)時(shí)，可以給孩子推薦小說(shuō)《三國(guó)演義》、陪孩子觀看電影《赤壁》或者觀看電視劇《三國(guó)演義》，使孩子加深對(duì)歷史事件的理解，當(dāng)然，如果條件允許，還可以帶孩子參觀相關(guān)的歷史文化古跡，現(xiàn)場(chǎng)感受一下那種氛圍。
家長(zhǎng)在家庭教育中可以側(cè)重培養(yǎng)孩子這些能力，可以讓孩子將不同的歷史人物和歷史事件進(jìn)行總結(jié)歸納或比較，鍛煉孩子全局把握的能力、總結(jié)歸納能力、從不同角度看待問(wèn)題能力和發(fā)散思維能力，讓孩子知其然還要知其所以然，比如，秦二世和隋煬帝同為亡國(guó)之君，他們有什么共同點(diǎn)？能給后人什么樣的啟示？又比如，三國(guó)鼎立時(shí)期人才輩出，你最佩服誰(shuí)，為什么？
在閱讀完整套書(shū)之后，家長(zhǎng)也可以指導(dǎo)孩子根據(jù)全書(shū)的內(nèi)容，梳理一遍歷史上發(fā)生的重大事件，繪制一張中國(guó)古代史的脈絡(luò)圖，便于孩子對(duì)整個(gè)古代史有一個(gè)全面的理解和記憶。
讀懂中國(guó)讀后感篇七
無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，名字叫《讀懂孩子》?？赐曛?，其中的很多故事和內(nèi)容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我們的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己對(duì)幼兒的理解是多么的重要，認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，用理性的觀點(diǎn)看待事件，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎樣去調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，教師要學(xué)會(huì)享受生活的，才能以更好的心態(tài)進(jìn)行教育。
書(shū)中說(shuō)到：“教師要站在孩子的角度上充滿(mǎn)愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名幼兒教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！
面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。
以前總感覺(jué)思考和撰寫(xiě)是痛苦的、孤獨(dú)的，甚至是茫然的，但讀了這本書(shū)后，我的這種感覺(jué)變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開(kāi)朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。
同時(shí)我也終于明白了寫(xiě)讀后感的良苦用心。其實(shí)要求老師寫(xiě)讀后感并不是為了xx教師們讀書(shū)，而是要讓每一位教師認(rèn)真思考，因?yàn)樽x而不思是寫(xiě)不出感想來(lái)的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才能有所感悟，才能真正收獲。
讀懂中國(guó)讀后感篇八
《讀懂心靈》是一本由各種短篇故事組成的心理學(xué)讀物。全書(shū)共有八個(gè)小主題，而第三個(gè)小主題最讓我感動(dòng)的是第三個(gè)小主題——在挫折和不足中修復(fù)自己。其中一句話非常發(fā)人深?。?/p>
不要為明天的煩惱預(yù)付太多，為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)太多，那只是徒勞，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)讓自己更累。
迷茫自己未來(lái)該做什么，不如踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好現(xiàn)在。沒(méi)有人會(huì)在他們出生時(shí)就明白他們一生中應(yīng)該做什么。未來(lái)掌握在現(xiàn)在努力的自己手中。
很多同學(xué)可能和我一樣。進(jìn)入大學(xué)后，他們對(duì)自己的前途茫然不知所措。很多人在這種迷茫中慢慢放松，沒(méi)有目標(biāo)的過(guò)著每一天，看著宿舍里的其他同學(xué)積極參加各種組織或社團(tuán)，自己每天都過(guò)得很充實(shí)，心里羨慕不已。比起每天在宿舍里偷懶的自己，雖然會(huì)聽(tīng)到室友說(shuō)：“好累，好羨慕你什么都沒(méi)參加！”但其實(shí)我心里也很不舒服。雖然對(duì)自己的未來(lái)考慮了很多，但每次定下一個(gè)小目標(biāo)，第二天都會(huì)被掐死在被子里。正如書(shū)中所說(shuō)：人生不是昨天，而是明天，只是腳踏實(shí)地的今天。與其后悔自己昨天沒(méi)有努力，再為明天設(shè)定目標(biāo)，不如過(guò)好今天，不后悔昨天，不為明天擔(dān)憂(yōu)。相信在每天充實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，你會(huì)逐漸找到適合自己的未來(lái)目標(biāo)，并一步步向它靠攏。
大學(xué)生活不長(zhǎng)，也不短，足以讓你思考你的未來(lái)，但我希望你畢業(yè)時(shí)，不要停留在思考中，根本不采取任何行動(dòng)。
讀懂中國(guó)讀后感篇九
在新課程實(shí)施中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、寬松的自主學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應(yīng)尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，勇于表現(xiàn)自己的情感。
在新課程改革的舞臺(tái)上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì)真誠(chéng)傾聽(tīng)孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗(yàn)和豐富想象。教師要平等的面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠(chéng)的眼神中樹(shù)立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
在一些教師的公開(kāi)課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽(tīng)學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒(méi)有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，由老師“灌輸”的知識(shí)就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書(shū)對(duì)未來(lái)教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽(tīng)，掌握傾聽(tīng)的技巧，在傾聽(tīng)中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過(guò)程中富有價(jià)值和意義的，充滿(mǎn)童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。對(duì)學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解，要靈活應(yīng)對(duì)，認(rèn)真思考，深入了解，不能以成人的思想標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達(dá)到心靈溝通。雅斯貝爾斯說(shuō)：“人與人的交往是雙方的對(duì)話和敞開(kāi)，這種我與你的關(guān)系是人類(lèi)歷史文化的核心?？梢哉f(shuō)，任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系行為，均會(huì)使人類(lèi)萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽(tīng)學(xué)生毫無(wú)裝飾的童真，與學(xué)生敞開(kāi)心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面的良師，更應(yīng)是能傾聽(tīng)學(xué)生情感的益友。
傾聽(tīng)，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問(wèn)題；傾聽(tīng)，讓學(xué)生感覺(jué)到時(shí)接納和包容，體驗(yàn)到理解和信任；傾聽(tīng)，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽(tīng)，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂中國(guó)讀后感篇十
歷史已是過(guò)去式，未來(lái)的路隨時(shí)可以此刻開(kāi)始，那為什么我們還要這樣注重解讀歷史呢？因?yàn)闅v史值得我們思考、學(xué)習(xí)和借鑒。這一篇為大家?guī)?lái)的一套書(shū)叫做《讓孩子用年表讀懂中國(guó)古代歷史》。
本書(shū)由首都師范大學(xué)歷史學(xué)碩士潘景林主編，由孟澤眾和繆建為副主編，他們都為首都師范大學(xué)歷史學(xué)碩士。這套書(shū)分為七本，每本記錄著一段年代。從古代傳說(shuō)、夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、兩晉十六國(guó)、南北朝、隋唐五代、宋遼金夏、元、明到清等。
本套書(shū)有幾大亮點(diǎn)：
既然分為七本書(shū)來(lái)講述歷史，那么其中的細(xì)致之處不言而喻。在每一個(gè)朝代的每一個(gè)相關(guān)故事中，作者都會(huì)詳細(xì)且權(quán)威性的記述和解讀每一個(gè)重要的歷史事件及人物。雖然解讀主題為歷史，卻也不失故事性，讀來(lái)語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
每個(gè)故事的頁(yè)眉處都標(biāo)注了與該故事大致同時(shí)的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和歷史事件，方便讀者檢索或?qū)φ臻喿x。
我認(rèn)為這樣做好的一點(diǎn)是將整個(gè)年代與事件和重要人物串聯(lián)成整體，讓孩子們更好地從完整的時(shí)間軸上了解重要的事件和人物。比起碎片化的歷史，更能讓孩子們理解和記憶。
我在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，讀完第一本書(shū)的前言后緊接著閱讀第二本書(shū)、第三本書(shū)……，直到讀完第七本書(shū)的前言之后，上下五千年的歷史瞬間展現(xiàn)在腦海里。
原來(lái)七本書(shū)的前言是連續(xù)性的、整體的，想要快速的、完整的重溫歷史的小伙伴，可以選擇這種方式閱讀哦！
閱讀《讓孩子用年表讀懂中國(guó)古代歷史》這套書(shū)，你們就會(huì)從奔流不息的歷史長(zhǎng)河中讀到，歷史貌似不斷在輪回。只不過(guò)不同的時(shí)代有不同稱(chēng)呼的一個(gè)王朝、一些明君賢臣、一些昏君奸佞和一些救國(guó)或亡國(guó)的歷史事件以及相關(guān)人物。
每當(dāng)讀到某個(gè)皇帝的統(tǒng)治帶來(lái)國(guó)泰民安時(shí)，說(shuō)明這位領(lǐng)導(dǎo)人有良好的品行，必定心系天下，也唯有此才能擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)國(guó)富民的重任。
每當(dāng)讀到某一個(gè)王朝被推翻、被新的王朝取而代之時(shí)，幽幽覺(jué)得這也未必不是一件好事。這件事就如生物學(xué)中的優(yōu)勝略汰，在大自然界中，如果一種生物暫時(shí)是強(qiáng)大的，卻沒(méi)有在千變?nèi)f化的自然環(huán)境中進(jìn)化自己，那么它在不久后必定被其它不斷進(jìn)化的生物所淘汰。
每當(dāng)讀到“紅顏禍水”時(shí)，我就在想：平時(shí)聰明精干的大臣們，此時(shí)為什么都糊涂了？當(dāng)時(shí)的女性地位何等低下，區(qū)區(qū)一個(gè)弱女子如何“禍的了水”？這還不是你們眼中的天子任性妄為！為什么都不敢說(shuō)實(shí)話呢？哦，原來(lái)當(dāng)時(shí)的天子掌管著天下民眾的生殺大權(quán)！
每當(dāng)讀到各位賢臣良將盡力輔佐天子，這時(shí)就會(huì)感嘆這位天子真是三生有幸啊。也會(huì)覺(jué)得想要治理邊疆遼闊、人口眾多的國(guó)家，豈是一人之力能擔(dān)起的？必定有大批正義之士出謀劃策、披荊斬棘，才能夠使王朝繁榮昌盛。
最后送大家一句話：想要展望未來(lái)，必須活好當(dāng)下；想要享受當(dāng)下，必須借鑒歷史；想要活用歷史，必先閱讀歷史書(shū)籍。
讀懂中國(guó)讀后感篇十一
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書(shū)以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以?xún)和瘜W(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、新課程改革績(jī)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點(diǎn)粗淺體會(huì)。
書(shū)中提到要傾聽(tīng)兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力;要真誠(chéng)地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個(gè)人隱私;兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題――學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽(tīng)的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽(tīng)的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對(duì)的是中學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍?shū)中所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽(tīng)在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。
課堂是知識(shí)學(xué)習(xí)的主陣地，是教書(shū)育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，如何保障每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步，作為課堂的實(shí)施者，就必須思考怎樣傾聽(tīng)，傾聽(tīng)什么內(nèi)容的問(wèn)題了。
而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內(nèi)容的聲音和來(lái)自制度的聲音。
至于如何傾聽(tīng)則就要具體問(wèn)題具體分析了，我想重點(diǎn)談一下如何傾聽(tīng)孩子的問(wèn)題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對(duì)九年級(jí)孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴(lài)性。這個(gè)階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤性問(wèn)題，以朋友的身份敞開(kāi)心扉，搭建心與心的橋梁，及時(shí)幫助他們匡正，絕不能撒手不問(wèn)。如九年級(jí)的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過(guò)青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，如何面對(duì)困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能解決問(wèn)題，同時(shí)又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。簡(jiǎn)單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實(shí)施才有針對(duì)性;只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)制度的聲音，我們的教育才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽(tīng)的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專(zhuān)家，研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專(zhuān)家和研究?jī)和男睦韺?zhuān)家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因?yàn)楹⒆邮钦n堂中的靈魂，這也是每一個(gè)教育工作者成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛(ài)回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
3.中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣讀后感。
5.知之深?lèi)?ài)之切讀后感800字。
6.人性的弱點(diǎn)讀后感字。
8.“一帶一路”上的中國(guó)故事讀后感。
9.狼圖騰讀后感1000字。
讀懂中國(guó)讀后感篇十二
在看書(shū)的過(guò)程中我思考了很多。讀這本書(shū)讓我有一種和作者對(duì)話的感覺(jué)，因?yàn)樵陂喿x的過(guò)程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書(shū)中找到答案。
這本書(shū)中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測(cè)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國(guó)老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個(gè)是老師去揣測(cè)學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測(cè)老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問(wèn)題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松。
其次，這本書(shū)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認(rèn)知沖突，展開(kāi)集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì)注重基礎(chǔ)問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì)叫他，課下也強(qiáng)調(diào)對(duì)其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對(duì)物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績(jī)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。
最后，這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)話式教學(xué)。我們知道，“對(duì)話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率?！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€(gè)教師有沒(méi)有意識(shí)去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們?cè)谡n堂上賣(mài)力地講授新知識(shí)，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對(duì)話式教學(xué)”可能會(huì)耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對(duì)話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對(duì)話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
讀懂中國(guó)讀后感篇十三
暑期里，我校教師們?nèi)缙谂e行了讀書(shū)活動(dòng)。繼上學(xué)期鐘啟泉教授的《課堂研究》之后，本次我們拜讀的是鐘教授對(duì)于“課堂研究”的另一本著作——《讀懂課堂》。本書(shū)圍繞“課堂”展開(kāi)了多方面的研究討論，讓一線教師在有關(guān)于課堂教學(xué)的多方面內(nèi)容上領(lǐng)略了很多智慧。
一、遏止狂躁，實(shí)現(xiàn)真正的“素質(zhì)教育”
鐘啟泉教授在本書(shū)中提到了現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的一系列“狂躁癥”，何為“狂躁癥”？書(shū)中舉例當(dāng)今教育界存在的“亂象”——豪言壯語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、胡言亂語(yǔ)。之所以會(huì)有這些情況出現(xiàn)，本質(zhì)就是教育失去其本性?；A(chǔ)教育是具有“公共性”和“基礎(chǔ)性”的教育。所有適齡兒童都應(yīng)該在學(xué)校進(jìn)行無(wú)差別對(duì)待的教育，讓每一位學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)適應(yīng)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的時(shí)代卻依然有許多學(xué)校打著“素質(zhì)教育”的'幌子依舊進(jìn)行著可惡的“應(yīng)試教育”。甚至大放厥詞。前幾天看到一篇拒絕“幼兒園小學(xué)化”的報(bào)道，就讓我感觸很深。這一現(xiàn)象就是教育違背本性的體現(xiàn)。忽視了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律、打破了教育循序漸進(jìn)的原則，家長(zhǎng)們盲目的帶著孩子去參加各種培訓(xùn)，使得孩子失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。教育朝著錯(cuò)誤的方向怎么能前進(jìn)呢？所以說(shuō)教育一定要調(diào)整好心態(tài)，遏止狂躁！當(dāng)然，為了遏制狂躁癥，教師們更應(yīng)該遵循“素質(zhì)教育”的原則。要完善自我，從教為中心到學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)課堂注重教師的“教”，過(guò)于重視知識(shí)的單方面?zhèn)魇?。學(xué)生死記硬背、接受學(xué)習(xí)。這種以教為中心的教育無(wú)疑是封閉的、不科學(xué)的。所以針對(duì)這一弊端，現(xiàn)如今的新課程注重學(xué)生的主導(dǎo)性地位。學(xué)生才是課堂的主體。那么要完成這一轉(zhuǎn)變，教師需要付出更多的努力，讓自己從“教的專(zhuān)家”變?yōu)椤皩W(xué)的專(zhuān)家”。本書(shū)中提到教師向“學(xué)的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)變，案例研究是一項(xiàng)有效的實(shí)踐性活動(dòng)。還具體講到“教學(xué)觀摩”、“教學(xué)切磋”和“教學(xué)合作”。這三項(xiàng)內(nèi)容在我們平時(shí)的教學(xué)生活中是十分常見(jiàn)的。校內(nèi)教研課的開(kāi)展就很好地幫助我們教師之間進(jìn)行觀摩、切磋和合作。作為新教師，可以觀摩前輩的課堂，從而學(xué)會(huì)如何去進(jìn)行有效的課堂教學(xué)；作為同組教師，我們能通過(guò)開(kāi)展“同題異構(gòu)”對(duì)一節(jié)課進(jìn)行深入的剖析；當(dāng)然，我們還可以各抒已見(jiàn)，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處進(jìn)行教學(xué)合作，比如說(shuō)集體備課也是一項(xiàng)高效的教學(xué)合作方式。教師之間彼此開(kāi)放自己的課堂，分享各自的經(jīng)驗(yàn)，能夠有效的提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
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