從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大一心得體會(huì)篇一
好醫(yī)生有標(biāo)準(zhǔn)嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國(guó)唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠(chéng)”。“精”是指醫(yī)術(shù)要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠(chéng)”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財(cái)物”之念，用十分精辟的話語(yǔ)將醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。
古往今來(lái)，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去附驥。
學(xué)習(xí)孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時(shí)做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學(xué)習(xí)李時(shí)珍面對(duì)浩瀚的本草寶庫(kù)，不畏艱險(xiǎn)，不僅解決了藥物的效用、檢索等問(wèn)題，更重要的是體現(xiàn)了他對(duì)植物分類學(xué)方面的新見(jiàn)解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書是我國(guó)藥學(xué)史上的重要里程碑，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)習(xí)扁鵲作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現(xiàn)出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預(yù)防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術(shù)。
學(xué)習(xí)裘法祖學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)精湛，尤其是對(duì)青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導(dǎo)、嚴(yán)格要求”，強(qiáng)調(diào)外科醫(yī)生要“會(huì)做、會(huì)寫、會(huì)講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學(xué)習(xí)終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學(xué)習(xí)終南山對(duì)患者不論高干、平民、有錢、無(wú)錢、城市、農(nóng)村，一樣的熱情耐心，一樣的無(wú)微不至，一樣的負(fù)責(zé)到底的“三個(gè)一樣”。
學(xué)習(xí)王忠誠(chéng)“醫(yī)生的名譽(yù)再重，重不過(guò)病人的生命”，“拿起手術(shù)刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬(wàn)不要去割斷與人民的感情”。
學(xué)習(xí)白求恩，除了他毫不利己，專門利人的獻(xiàn)身精神，還有他的細(xì)微、誠(chéng)懇的情誼。充滿誠(chéng)摯情感的話語(yǔ)好似春風(fēng)，能夠吹綠田野上的小草。
學(xué)習(xí)南丁格爾的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)她用愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心“四心”去對(duì)待每一位病人，“把病人置于一個(gè)最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”。
學(xué)習(xí)嚴(yán)仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關(guān)注群眾尤其是貧困人群所關(guān)切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學(xué)習(xí)她強(qiáng)烈的保健和預(yù)防意識(shí)，臨床醫(yī)生不能說(shuō)在思想上只知道治，不知道防。
學(xué)習(xí)醫(yī)德風(fēng)范終身獎(jiǎng)得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)地對(duì)
病人，愛(ài)護(hù)病人，做個(gè)好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無(wú)時(shí)不體現(xiàn)出崇高的責(zé)任心、強(qiáng)烈的事業(yè)心、博大的愛(ài)心、積極的進(jìn)取心以及工作的耐心、細(xì)心；學(xué)習(xí)他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務(wù)理念；學(xué)習(xí)他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學(xué)習(xí)他技術(shù)精湛，大力培養(yǎng)技術(shù)人才，提高學(xué)科整體水平的寬廣胸懷。
學(xué)習(xí)邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅(jiān)持工作，從不向單位和組織提個(gè)人要求，不愧“一個(gè)好戰(zhàn)士，嚴(yán)守軍紀(jì)、本領(lǐng)過(guò)硬；一個(gè)好職工，忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)好黨員，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨工作”。
當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾對(duì)高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和公共衛(wèi)生服務(wù)需求的不斷提高，對(duì)我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。
從眾多名醫(yī)的身上，我學(xué)到做人的真諦，學(xué)到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅(jiān)守大愛(ài)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以對(duì)人民滿腔熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精的精神，始終把握好人生坐標(biāo)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，積極工作，做一個(gè)有益于人民的人。
大一心得體會(huì)篇二
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”是的，磨煉是成長(zhǎng)的基石。在這烈日炎炎下，所有新員工換上耀眼的迷彩服，積極地奔赴訓(xùn)練營(yíng)。目的是為了讓一顆顆年輕放縱的驕心洗去鉛華，戰(zhàn)勝自我，錘煉意志，回歸本真，不忘初衷。
軍訓(xùn)是我們進(jìn)入xx大學(xué)第一醫(yī)院的第一課，課堂居然是別樣的訓(xùn)練營(yíng)。往日的講師換成了披堅(jiān)執(zhí)銳的戰(zhàn)士，熟悉的實(shí)驗(yàn)室已然變成了沙坑，草坪。清晨叫醒我們的不再是手機(jī)鈴聲，而是嘹亮的哨聲。從黎明晨練到午餐，從午休到夜里的拉練，告別校園三五成群吃大排檔到正襟危坐手捧饅頭……這一系列不僅僅是對(duì)我們身體素質(zhì)的考驗(yàn)，更多的是對(duì)我們意志的磨練，培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，促使我們能更快地適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，應(yīng)對(duì)各種環(huán)境的變化；也為我們更好投入工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
誠(chéng)然，高墻下，訓(xùn)練場(chǎng)上，只有不變的風(fēng)景：迷彩方隊(duì)，教官嚴(yán)肅的面孔，沙啞的口令聲傳達(dá)著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”……一切似乎歸于單調(diào)，但這看似單調(diào)的風(fēng)景，卻讓我懂得了許多。正是這里簡(jiǎn)單而不平凡的生活教會(huì)我什么叫嚴(yán)肅，什么叫專注，什么叫堅(jiān)持。同樣的動(dòng)作重復(fù)分解練習(xí)，可能會(huì)花上幾個(gè)小時(shí)甚至一整個(gè)上午，但在教官們那里，每一次重復(fù)仿佛都是新知識(shí)，新技能，他們并沒(méi)有透露出一絲一毫的厭倦和怠慢；規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微，一絲不茍。我不禁深思，這是何等的專注和堅(jiān)持。作為一名年輕的`醫(yī)務(wù)工作者，這些不正是我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻恪守于心的準(zhǔn)則嗎？我們即將像一名戰(zhàn)士一樣堅(jiān)守醫(yī)院這塊陣地上，救死扶傷，努力為每一位病患去服務(wù)。選擇了做一名醫(yī)務(wù)工作者，就選擇了承擔(dān)，選擇了承擔(dān)也就選擇了責(zé)任。我將把訓(xùn)練場(chǎng)上習(xí)得的嚴(yán)格規(guī)范，一絲不茍，勤學(xué)苦練和精益求精的精神帶到自己的工作崗位，不忘初心，砥礪前行。
大一心得體會(huì)篇三
醫(yī)生是神圣的職業(yè)，也是必不可少的社會(huì)組織。作為醫(yī)護(hù)工作者，在治療病人的同時(shí)，更需要擁有一顆專業(yè)的心態(tài)與責(zé)任感。在這樣的背景下，“大醫(yī)生”不僅是醫(yī)學(xué)界對(duì)醫(yī)生的一種褒獎(jiǎng)，更包含著一個(gè)醫(yī)生所需要具備的素質(zhì)和能力的凝練。在我作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中，我深深體會(huì)到了成為“大醫(yī)生”的艱辛與榮耀。
第二段：全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)
成為一個(gè)“大醫(yī)生”，最基本的是全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)。不僅需要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還需要注重近幾年的發(fā)展變化和前沿研究。學(xué)術(shù)素質(zhì)的全面，能夠讓醫(yī)生通過(guò)案例比較、經(jīng)驗(yàn)交流等方式不斷提高醫(yī)療技能和水平。作為一名醫(yī)學(xué)生，除了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)知識(shí)，更重要的是樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，尊重患者權(quán)益，保障患者安全，以穩(wěn)健專業(yè)的態(tài)度進(jìn)行醫(yī)學(xué)實(shí)踐。
第三段：善于溝通
除了全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)，醫(yī)生還需要善于溝通。溝通技巧在醫(yī)患溝通中至關(guān)重要?；颊咝枰焕斫夂捅魂P(guān)懷，而醫(yī)生要善于傾聽(tīng)患者的心聲。通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)、咨詢支持等方式，醫(yī)生能夠更好地處理患者的病情和心理問(wèn)題?；颊攉@得了舒適的治療環(huán)境和良好的服務(wù)體驗(yàn)，最終也能感受到醫(yī)生的專業(yè)性和人文關(guān)懷。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作
作為一個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要性。在醫(yī)療隊(duì)伍中，每個(gè)人的職責(zé)和任務(wù)必須互相補(bǔ)充和協(xié)作，才能夠給患者提供全面、高效的醫(yī)療服務(wù)。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生能夠永遠(yuǎn)保持良好的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)共同的努力，醫(yī)療照顧團(tuán)隊(duì)也能夠在治療方案和治療效果上實(shí)現(xiàn)具體的優(yōu)化和提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)
成為一名“大醫(yī)生”，需要有全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)、善于溝通、優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。這些素質(zhì)是養(yǎng)成正確的醫(yī)學(xué)敬業(yè)精神和價(jià)值觀的基石。未來(lái)，我會(huì)不斷地提高自己的專業(yè)技能和水平，以達(dá)到成為一名生命守護(hù)者的理想。希望所有擁有醫(yī)學(xué)領(lǐng)域夢(mèng)想的人都能夠在不懈的努力和堅(jiān)定信念的支撐下實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！
大一心得體會(huì)篇四
“大醫(yī)者”這個(gè)詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教材、醫(yī)學(xué)電影和醫(yī)學(xué)劇中，它指的是具備卓越醫(yī)療技能和人文素養(yǎng)的醫(yī)生。作為一名醫(yī)學(xué)生，我也時(shí)常聽(tīng)到這個(gè)詞匯，但隨著我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增加，我對(duì)于“大醫(yī)者”這個(gè)詞匯的理解也越來(lái)越深刻。
第二段：專業(yè)技能的重要性
作為醫(yī)療人員，優(yōu)秀的專業(yè)技能是必不可少的。醫(yī)生需要掌握復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)，如解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等，還需要掌握各種診斷、治療技能。我的實(shí)習(xí)經(jīng)歷中，我親眼見(jiàn)證了諸如手術(shù)、救護(hù)等高難度醫(yī)療行為，我深深體會(huì)到，只有掌握足夠的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，才能在關(guān)鍵時(shí)刻為病人解除痛苦，挽救生命。
第三段：無(wú)私奉獻(xiàn)的精神
然而，技能只是“大醫(yī)者”必備的一部分，更為重要的是他們身上散發(fā)出來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。一位知名的醫(yī)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“醫(yī)生不能只是為了賺錢而去治病救人，純粹的牟利只會(huì)削弱自身的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?！眱?yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該真正關(guān)心病人的身體和心理健康，傳遞給病人愛(ài)和信任。我曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)一位老醫(yī)生連續(xù)奮戰(zhàn)了整個(gè)夜晚，直到病人康復(fù)才離開(kāi)醫(yī)院。從他身上，我感受到了那種拼命搶救生命的醫(yī)學(xué)精神，也感受到了他對(duì)病人身心健康的關(guān)懷。
第四段：人文素養(yǎng)的重要性
除專業(yè)技能和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神外，優(yōu)秀的醫(yī)生還必須具備良好的人文素養(yǎng)。醫(yī)生需要傾聽(tīng)病人的心聲、安撫他們的情緒，這需要具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)和溝通能力。一位醫(yī)生說(shuō)道：“治病救人是我的職責(zé)，與此同時(shí)，我也希望能夠慰藉病人的情感，緩解他們的痛苦。”一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生需要考慮到病人的生活環(huán)境、行為習(xí)慣、性格特征等，全面了解病人的病情，才能更好地幫助他們恢復(fù)健康。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，成為一名“大醫(yī)者”需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)還需要具備專業(yè)技能、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和良好的人文素養(yǎng)。我相信，沒(méi)有任何的困難或挑戰(zhàn)可以阻擋那些追求醫(yī)學(xué)事業(yè)和患者利益的人。只有真正關(guān)心病人、傾力于醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)護(hù)人員才能在職業(yè)發(fā)展和人生追求上取得真正的成功和成就。
大一心得體會(huì)篇五
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。下面是《大醫(yī)精誠(chéng)》醫(yī)學(xué)生讀書心得，希望可以幫到大家。
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的"精"與"誠(chéng)"嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"，即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見(jiàn)彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發(fā)"大慈惻隱之心"，進(jìn)而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽(yù)"、"恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物"此為"誠(chéng)"。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。第2個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見(jiàn)彼苦惱，若己有之"感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"。
從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會(huì)日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開(kāi)體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對(duì)大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對(duì)，于是他們動(dòng)不動(dòng)就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無(wú)奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè)，在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識(shí)，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無(wú)畏精神，無(wú)愧于"白衣天使"的光榮稱號(hào)。
寒假在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠(chéng)》被稱之為"東方的希波克拉底誓言"。其文作為中國(guó)古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說(shuō)明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個(gè)醫(yī)生都秉承"大醫(yī)之心"，行"大醫(yī)之道"，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個(gè)社會(huì)會(huì)少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆："德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)"，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國(guó)歷代醫(yī)家都十分重視把"精術(shù)"作為"立德"的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛(ài)生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃"至精至微之事"，故"學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦"，一個(gè)醫(yī)生若無(wú)精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中認(rèn)為一個(gè)"大醫(yī)"要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，"大醫(yī)治病""大醫(yī)之體""為醫(yī)之法"三個(gè)方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對(duì)這三方面的理解。
"凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說(shuō)"品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時(shí)候，一定要安定神志，無(wú)欲念，無(wú)希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對(duì)病人的時(shí)候要集中精神，不要讓病人覺(jué)得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過(guò)失并不是那么大，事后尸檢也證實(shí)患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因?yàn)獒t(yī)生的態(tài)度，可以說(shuō)在這場(chǎng)事件中"態(tài)度決定一切"啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會(huì)鬧成一場(chǎng)糾紛。
"夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧"的意思是說(shuō)"一個(gè)德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不?。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說(shuō)明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報(bào)道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對(duì)立情緒也隨之積聚，早晚一天會(huì)有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
"夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說(shuō)"醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開(kāi)玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅(jiān)持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個(gè)醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中學(xué)到了先賢對(duì)于醫(yī)生這個(gè)高尚職業(yè)的認(rèn)識(shí)和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為"大醫(yī)"，就是那"精誠(chéng)"二字啊!
大一心得體會(huì)篇六
大醫(yī)者，不僅僅是一個(gè)職業(yè)稱號(hào)，更是一種使命和責(zé)任。醫(yī)者以其頑強(qiáng)的毅力和嫻熟的技術(shù)，承擔(dān)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的角色。在長(zhǎng)時(shí)間的醫(yī)療實(shí)踐中，我深深感受到了作為大醫(yī)者的心得體會(huì)。下面，我將從責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲(chǔ)備、團(tuán)隊(duì)合作和醫(yī)學(xué)倫理五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
責(zé)任感是醫(yī)者的本質(zhì)特征之一。每一個(gè)大醫(yī)者都牢記著自己當(dāng)初選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的初衷，懷揣著對(duì)患者的無(wú)私奉獻(xiàn)的信念。治病救人是我們的使命，無(wú)論面對(duì)繁重的工作還是困難的病例，我們都要勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，盡心盡力地救治患者。在我曾經(jīng)的實(shí)踐中，我見(jiàn)證了許多奇跡的發(fā)生，也見(jiàn)證了患者的轉(zhuǎn)機(jī)，這讓我更加堅(jiān)定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心。
患者關(guān)懷是大醫(yī)者應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為醫(yī)者，我們不僅僅是為了給患者治病，還要關(guān)心他們的身心健康。我們要用真心和真情與患者溝通交流，了解他們的需求和心理狀態(tài)。很多時(shí)候，一句安慰的話語(yǔ)和一個(gè)鼓勵(lì)的微笑就能給患者帶來(lái)巨大的力量。與患者建立良好的關(guān)系，不僅能夠提高治療效果，更是對(duì)患者的一種關(guān)懷和尊重。
技術(shù)儲(chǔ)備是每一位大醫(yī)者必備的基本素質(zhì)。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，醫(yī)生們需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的診療技術(shù)。只有不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能提高自己的醫(yī)術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生們要勤學(xué)苦練，通過(guò)不斷地臨床實(shí)踐和學(xué)習(xí)交流，提升自己的技術(shù)水平和臨床經(jīng)驗(yàn)。技術(shù)儲(chǔ)備是我們贏得患者信任的基礎(chǔ)，也是我們走向成功的關(guān)鍵。
團(tuán)隊(duì)合作是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，醫(yī)療模式趨向多學(xué)科、多專業(yè)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。一個(gè)優(yōu)秀的大醫(yī)者必須具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，懂得與同事和其他醫(yī)療人員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。只有將各個(gè)方面的醫(yī)療資源充分整合起來(lái)，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。在我的實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有大家齊心協(xié)力，才能將最好的醫(yī)療資源提供給患者。
醫(yī)學(xué)倫理是大醫(yī)者必須遵循的行為準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)是一門高尚的職業(yè)，醫(yī)生的行為應(yīng)該符合道德和倫理原則。大醫(yī)者要始終以患者的利益為重，堅(jiān)守醫(yī)學(xué)道德，尊重患者的隱私和尊嚴(yán)。在治療過(guò)程中，我們要與患者保持適當(dāng)?shù)臏贤?，尊重他們的選擇和意見(jiàn)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。醫(yī)生們要時(shí)刻以醫(yī)學(xué)倫理為指導(dǎo)，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德底線。
作為大醫(yī)者，我們肩負(fù)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的責(zé)任。我們應(yīng)該用責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲(chǔ)備、團(tuán)隊(duì)合作和醫(yī)學(xué)倫理來(lái)武裝自己，將最好的醫(yī)療資源提供給患者。長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐讓我深深明白了這五個(gè)方面的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心與決心。我愿以大醫(yī)者的身份，和同仁們一起，為人類的健康努力奮斗！
大一心得體會(huì)篇七
趙家店鄉(xiāng)衛(wèi)生院----胡永華
從醫(yī)已經(jīng)十五年了，對(duì)于我的職業(yè)也有了很深的理解。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年衛(wèi)生局要求衛(wèi)生系統(tǒng)職工學(xué)習(xí)《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》其實(shí)不是書名，而是出自中國(guó)唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國(guó)乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，世簡(jiǎn)稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠(chéng)》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，一是細(xì)心：《大醫(yī)精誠(chéng)》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說(shuō)：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來(lái)就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來(lái)了解它?！狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說(shuō)不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識(shí)每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動(dòng)也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對(duì)象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對(duì)患者關(guān)心、細(xì)心，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂悺Ｎㄓ眯木⒄?，始可與言于茲矣?！本褪钦f(shuō)寸關(guān)尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同；腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
二是專心：除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”就是說(shuō)學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽(tīng)途說(shuō)，一知半解，就說(shuō)已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)，這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過(guò)程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
三是靜心：有人說(shuō)學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說(shuō)學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺(jué)得他們說(shuō)得是很實(shí)在的話。但是我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身。現(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時(shí)能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說(shuō):“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
四是仁心：醫(yī)者仁心，在我國(guó)古代，醫(yī)術(shù)又稱作仁術(shù)。孫先生說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”也就是教育我們行醫(yī)要一視同仁，不可此重彼薄。細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)和達(dá)到的。作為醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，要把大醫(yī)精誠(chéng)的實(shí)質(zhì)深刻領(lǐng)會(huì)并體現(xiàn)在我們的整個(gè)行醫(yī)過(guò)程，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，努力解決好農(nóng)村群眾看病難、看病貴問(wèn)題，為我縣的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大一心得體會(huì)篇八
大醫(yī)精誠(chéng)，精者，醫(yī)術(shù)高明;誠(chéng)者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠(chéng)》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無(wú)從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無(wú)盡的，我們不可以把途中某個(gè)美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，學(xué)醫(yī)是沒(méi)有盡頭的，你只能不斷充實(shí)自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！币粋€(gè)醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達(dá);又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來(lái)說(shuō)，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個(gè)醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠(chéng)》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠(chéng)于患者，細(xì)心博愛(ài)，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時(shí)代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療。《大醫(yī)精誠(chéng)》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠(chéng)、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號(hào)角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識(shí)到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無(wú)論我們身在何方，無(wú)論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠(chéng)的信念，只要我們保有同情慈愛(ài)蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動(dòng)醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對(duì)不能是金錢、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)、貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠(chéng)的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對(duì)他們最大的贊許，他們希望得到是社會(huì)的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心。
“博學(xué)至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠(chéng)》向所有醫(yī)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等、醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
大一心得體會(huì)篇九
“大醫(yī)者”這個(gè)詞語(yǔ)在醫(yī)學(xué)界中有著很高的崇敬度，它代表著這個(gè)行業(yè)中最頂尖的一群醫(yī)生。他們不僅有著深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且更重要的是，有著人文情懷和對(duì)患者的愛(ài)心。作為一名醫(yī)學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷接觸到的便是這些大醫(yī)者們的經(jīng)驗(yàn)和故事，這其中有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
第二段：真正的大醫(yī)者
很多人對(duì)于“大醫(yī)者”的定義還停留在治病救人，甚至還有一些人認(rèn)為憑借精湛的外科技術(shù)、高超的診療經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的手法就可被稱為“大醫(yī)者”，但這種觀點(diǎn)是不全面的。實(shí)際上，“大醫(yī)者”是指在醫(yī)學(xué)行業(yè)中得到廣泛尊重的醫(yī)生，他們不僅僅是在治病救人的道路上走得特別順利，而是在具備一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)、技能和專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，更重要的是有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和對(duì)患者的深刻關(guān)懷。
第三段：醫(yī)學(xué)教育中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)教育中，大醫(yī)者不僅僅是擁有豐富的學(xué)科知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)的老師，更重要的是有著醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的靈魂。在醫(yī)學(xué)教育中，要注重師生之間的互動(dòng)和授課方式的改變，讓醫(yī)學(xué)生在不斷的交流和實(shí)踐中感受到大醫(yī)者對(duì)患者的關(guān)懷和義務(wù)感。
第四段：臨床實(shí)踐中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，一個(gè)好的醫(yī)生必須擁有一定的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能真正化身為大醫(yī)者。醫(yī)生應(yīng)該盡量減少利益沖突，關(guān)注病人的福利，并保護(hù)患者的隱私和尊嚴(yán)。而在看待病人的時(shí)候，大醫(yī)者要用心去了解患者的病史、家庭背景和情感體驗(yàn)，因此患者會(huì)感覺(jué)到與醫(yī)生之間的親情聯(lián)系，從而能夠獲得更好的治療效果。
第五段：結(jié)論
所謂“大醫(yī)者”，并不是每個(gè)醫(yī)生都能有資格享受的稱號(hào)，而是應(yīng)該憑借自己的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、醫(yī)術(shù)等方面獲得的尊敬和崇拜。在醫(yī)學(xué)道路上，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，為了成為真正的大醫(yī)者而奮斗。醫(yī)學(xué)教育要把大醫(yī)者的品質(zhì)和智慧傳遞給學(xué)生，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上獲得指導(dǎo)和幫助。大醫(yī)者所代表的是一種精神和品質(zhì)，這種精神和品質(zhì)也應(yīng)該影響著海內(nèi)外所有醫(yī)學(xué)從業(yè)者。
大一心得體會(huì)篇十
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的`巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中國(guó)民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會(huì)日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開(kāi)體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對(duì)大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對(duì)，于是他們動(dòng)不動(dòng)就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無(wú)奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè)，在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識(shí)，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無(wú)畏精神，無(wú)愧于白衣天使的光榮稱號(hào)。
大一心得體會(huì)篇十一
醫(yī)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，承擔(dān)著保障人民健康的重要職責(zé)。而在醫(yī)療行業(yè)中，大醫(yī)者則更是承擔(dān)著極為重要的角色。大醫(yī)者的不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要具有敬業(yè)精神和為患者著想的心態(tài)。近些年，身邊有許多這樣的醫(yī)者，正是他們的職業(yè)精神和溫暖的醫(yī)患關(guān)系，令我深受感動(dòng)。下文，將通過(guò)個(gè)人體會(huì)，探討大醫(yī)者的魅力所在。
第二段：敬業(yè)精神
“大醫(yī)者”的稱號(hào)并非浪得虛名。在這個(gè)職業(yè)中，敬業(yè)精神才是醫(yī)生最應(yīng)該具備的品質(zhì)之一。無(wú)論工作中遇到多少繁忙和困難，醫(yī)生都不能絲毫懈怠。只有對(duì)自己的工作兢兢業(yè)業(yè)、干勁十足，才能保證每位患者都得到最好的治療。有一次我去醫(yī)院看病的時(shí)候，看到了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老醫(yī)生在忙碌地工作，嘴里不停地念叨著醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，我被他的精神所折服，也更加敬佩醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。
第三段：為患者著想的心態(tài)
醫(yī)生的敬業(yè)精神，同樣反映了大醫(yī)者為患者著想的重要性。無(wú)論是對(duì)于剛剛到醫(yī)院的患者，還是對(duì)于已經(jīng)住院的患者，醫(yī)生都要以患者的利益為出發(fā)點(diǎn)，在治療方案上盡可能地滿足患者的需求和要求。比如說(shuō)有一次我得了焦慮癥，明明知道身體上沒(méi)什么問(wèn)題卻總感覺(jué)難以呼吸。在醫(yī)生的治療下，不僅沒(méi)有讓我去做許多看似無(wú)用的檢查，還提供了疏導(dǎo)心情、減輕壓力的常規(guī)方法，讓我覺(jué)得醫(yī)生不只是一名治療疾病的專家，還有著一份胸懷。
第四段：關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的建立
大醫(yī)者在治療疾病的同時(shí)，也要孜孜不倦地建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患之間的信任和互動(dòng)，可以使治療效果大大提高，并且也能夠減輕患者的痛苦。建立好的醫(yī)患關(guān)系也不僅對(duì)治療階段有顯著的幫助，在日常生活中也會(huì)得到許多醫(yī)生的支持和建議。我有一位親戚在治療癌癥的過(guò)程中，醫(yī)生常常在自己的工作時(shí)間之外找她溝通，幫她排解思緒，最終使她能夠順利地走出難關(guān)。
第五段：結(jié)尾
從敬業(yè)精神到為患者著想到醫(yī)患關(guān)系的建立，大醫(yī)者的工作內(nèi)涵和職業(yè)魅力從中得到了展現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我深受鼓舞和啟發(fā)，也感到更加珍惜身邊那些為病人付出的醫(yī)生。在未來(lái)，我們每個(gè)人也都應(yīng)該學(xué)習(xí)大醫(yī)者的精神，用心去做每一件事，并建立起令人信賴的醫(yī)患關(guān)系。相信這樣的人生實(shí)踐和情感內(nèi)涵，會(huì)更加豐盈、精彩。
大一心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（大約200字）
精誠(chéng)大醫(yī)心得體會(huì)是指在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)生對(duì)病人持有真摯的誠(chéng)意和醫(yī)德，全心全意地為患者提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。精誠(chéng)大醫(yī)是中醫(yī)理念中的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對(duì)病人的真誠(chéng)關(guān)懷，而心得體會(huì)則是醫(yī)生在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本文將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討精誠(chéng)大醫(yī)的心得體會(huì)，旨在進(jìn)一步提升醫(yī)生的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第二段：精心治療（大約250字）
精心治療是精誠(chéng)大醫(yī)的重要表現(xiàn)形式。醫(yī)生要學(xué)會(huì)通過(guò)仔細(xì)觀察患者的癥狀和言行，充分了解病情。同時(shí)，醫(yī)生還需耐心詢問(wèn)患者的病史，了解生活習(xí)慣等，從而更準(zhǔn)確地診斷疾病。此外，醫(yī)生還應(yīng)密切關(guān)注患者的治療進(jìn)展，靈活調(diào)整治療方案，確保療效的最大化。只有這樣，醫(yī)生才能在工作中展現(xiàn)出真正的精誠(chéng)大醫(yī)之心。
第三段：以人為本（大約250字）
以人為本是心得體會(huì)中不可或缺的核心要素。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)深入了解患者的需求和期望，給予他們關(guān)懷和慰藉。在診療過(guò)程中，醫(yī)生要以平和的心態(tài)表達(dá)對(duì)患者的關(guān)心，并盡力消除患者的痛苦和恐懼。此外，醫(yī)生還應(yīng)給予患者經(jīng)濟(jì)和心理上的支持，幫助他們順利度過(guò)困難時(shí)刻。只有真正關(guān)注患者的需求，醫(yī)生才能真正做到以人為本，體現(xiàn)最真誠(chéng)的醫(yī)德。
第四段：培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系（大約250字）
培養(yǎng)良好的醫(yī)患關(guān)系是精誠(chéng)大醫(yī)心得體會(huì)的重要組成部分。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)友善的態(tài)度對(duì)待每一位患者，與他們建立良好的溝通與信任關(guān)系。在治療過(guò)程中，醫(yī)生要耐心地回答患者的疑問(wèn)，充分解釋醫(yī)療方案和治療效果，增加患者對(duì)醫(yī)生的信賴。此外，醫(yī)生還應(yīng)積極傾聽(tīng)患者的意見(jiàn)和反饋，改進(jìn)自身的不足，進(jìn)一步提升醫(yī)療質(zhì)量。
第五段：持之以恒的努力（大約250字）
精誠(chéng)大醫(yī)心得體會(huì)需要醫(yī)生在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷努力。醫(yī)生要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和更新醫(yī)療知識(shí)，在患者就診過(guò)程中不斷提高自身的技術(shù)水平。此外，醫(yī)生還應(yīng)加強(qiáng)與同行的交流和合作，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提升醫(yī)療水平。同時(shí)，醫(yī)生還需不斷反思自身的行為和言辭，提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)。只有如此，醫(yī)生才能在不斷努力中實(shí)現(xiàn)精誠(chéng)大醫(yī)的理念，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)：第一段（大約200字）
精誠(chéng)大醫(yī)體現(xiàn)了醫(yī)生對(duì)病人的真心付出和高尚醫(yī)德，是醫(yī)療工作者必須具備的重要品質(zhì)。通過(guò)精心治療、以人為本、培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系以及持之以恒的努力，醫(yī)生可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)精誠(chéng)大醫(yī)的理念。只有醫(yī)生們堅(jiān)持這樣的態(tài)度和行為，才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)、可靠的醫(yī)療服務(wù)，為人們的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
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