心得體會是對自己在某個領(lǐng)域或事件中的反思和思考。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和故事，更加生動有趣。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
養(yǎng)老觀念心得體會篇一
性觀念是關(guān)于人對性的心理和行為的動態(tài)認(rèn)知和認(rèn)為行為的態(tài)度，它是每個人都具有的個人觀念。然而，傳統(tǒng)的性觀念卻深深地影響了我們的性行為和態(tài)度。這些傳統(tǒng)的性觀念包括性別角色刻板印象，男女之間的性別歧視和替代，以及對性面貌和性行為的社會限制和規(guī)定。這些影響導(dǎo)致了許多人在選擇性伴侶，探索自身性取向和興趣，以及性健康問題上面臨著困難和挑戰(zhàn)。
第二段：性取向和性身份的認(rèn)識。
性取向和性身份是我們個人重要的一部分。性取向是指個人在情感關(guān)系和性吸引方面的傾向。而性身份則是我們對自己性別的認(rèn)識和認(rèn)可。認(rèn)識自己的性取向和性身份有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和生命周期計(jì)劃，并避免不必要的緊張和困惑。這確保我們能夠更自信地尋找性伴侶，并享受健康良好的性行為。
第三段：性別歧視和討論性別平等。
在傳統(tǒng)的性別角色刻板印象中，女性通常被視為弱者，不能積極地尋求性快感或性欲望。而男性則被視為性主導(dǎo)者。這導(dǎo)致了社會對女性的壓迫，以及對性健康和快樂的限制。應(yīng)該對性別平等更加重視，讓每個人都能夠自由選擇自己的性伴侶和性行為，不受社會限制和偏見影響。
第四段：性教育和安全性行為。
性教育是幫助人們認(rèn)識性和性行為，并提供保護(hù)風(fēng)險行為的知識和技能。性教育可以幫助人們安全地探索自身的性取向和需求，并提供保護(hù)性健康的方法。性健康包括安全性行為和性感染風(fēng)險的管理。我們需要關(guān)注性健康問題的重要性，并提供正確的信息和技能，以幫助人們健康快樂地享受性生活。
隨著社會的發(fā)展，人們對性觀念的認(rèn)識也在不斷變化。現(xiàn)在，人們更容易和坦率地談?wù)撔院托越】祮栴}，這有助于我們更好地理解和解決相關(guān)問題，在保持身體健康的同時外表性和性行為，也能從中獲得更多的性和情感快感。我們每個人都需要不斷地開放自己，擺脫傳統(tǒng)的性觀念事實(shí)，更貼近現(xiàn)代的性觀念，以實(shí)現(xiàn)個人和社會的性自由和平等。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二
觀念是人類思維活動的核心，是人們對世界認(rèn)知的基礎(chǔ)。它不僅影響著我們的思維方式，還決定了我們的言行舉止。在生活中，我有時會發(fā)現(xiàn)人們的觀念差異會導(dǎo)致不同的行為結(jié)果，這讓我深入思考觀念的重要性以及要如何正確塑造自己的觀念。通過不斷思考和體會，我逐漸領(lǐng)悟到了幾個關(guān)于觀念的心得體會。
首先，觀念決定了行為。人們的觀念會引導(dǎo)他們的思考習(xí)慣和行為模式。如果一個人的觀念偏向消極、悲觀，那么他很可能在面對困難時選擇逃避或消極抵抗。相反，如果一個人的觀念積極、樂觀，那么他在困境中會尋求積極的解決方案，并勇往直前。因此，了解并正確調(diào)整自己的觀念是非常重要的。對于我個人而言，我曾經(jīng)對自己有些消極的觀念，總是傾向于找理由逃避問題，甚至放棄。但是，隨著時間的推移，我慢慢意識到這樣的觀念只會讓我越來越無法改變現(xiàn)狀。于是我努力改變自己的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極樂觀的態(tài)度。這種轉(zhuǎn)變帶給我更多的勇氣和動力去面對生活中的各種挑戰(zhàn)。
其次，觀念可以通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)來塑造。人的觀念是一個不斷變化的過程，它可以通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行塑造和改變。人類社會的進(jìn)步正是依靠人們不斷學(xué)習(xí)新知識、拓寬視野、接觸新事物而形成的新觀念。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解到更多的事物和現(xiàn)象，擁有更全面、客觀的觀念。比如，在學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)的過程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)人類歷史就是觀念的變遷史。隨著時間的流逝和科技的進(jìn)步，人們的觀念也在悄然轉(zhuǎn)變。通過學(xué)習(xí)，我明白了簡單地接受別人的觀念是不明智的，應(yīng)該保持思考的獨(dú)立性，經(jīng)過自己的判斷和思考來形成自己的觀念。
再次，觀念的轉(zhuǎn)變需要時間和堅(jiān)持。觀念的轉(zhuǎn)變不可能一蹴而就，需要我們投入時間和精力去堅(jiān)持不懈地思考和行動。曾經(jīng)有一次，我遇到了一個非常困難的問題，我試圖去改變我的觀念，但一開始并沒有取得什么成果。我感到非常挫敗。然而，我沒有放棄，我繼續(xù)閱讀相關(guān)的書籍，參加講座，并與其他人交流。逐漸地，我的觀念開始發(fā)生改變，我對問題有了更新的認(rèn)識和理解。這個過程讓我明白觀念的轉(zhuǎn)變是需要時間和堅(jiān)持的，只有不斷地思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正改變觀念。
最后，觀念的合理性需要廣泛的思考和溝通。觀念的形成和轉(zhuǎn)變需要我們廣泛地思考和與他人進(jìn)行溝通交流。我們的觀念通常是建立在有限的經(jīng)驗(yàn)和知識上，它們可能存在盲點(diǎn)和不足。而與他人交流，可以讓我們接觸不同觀點(diǎn)和想法，從而拓寬視野，深化對問題的認(rèn)識。例如，在工作中，我經(jīng)常需要與團(tuán)隊(duì)成員合作完成任務(wù)。每個人都有不同的觀念和想法，我們通過開放的對話和討論，不斷磨合和協(xié)商，最終形成了更為合理的觀念，并達(dá)成共識。這種廣泛思考和交流的過程，不僅幫助我們更好地理解問題，還可以減少偏見和誤解，提高工作效率。
總之，觀念是我們思維的基石，它決定了我們的行為方式和世界觀。通過合理調(diào)整觀念，我們可以更好地面對挑戰(zhàn)和解決問題。而觀念的塑造與轉(zhuǎn)變需要時間、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)和持續(xù)的思考，同時也需要與他人廣泛交流和溝通。在這個過程中，我們需要始終保持開放的心態(tài)，并勇于接受新的觀念和思維方式。只有如此，我們才能在不斷改變的世界中保持前進(jìn)的步伐，并積極追求個人和社會的進(jìn)步。
養(yǎng)老觀念心得體會篇三
扭觀念是一種重要的認(rèn)知態(tài)度，是對事物本質(zhì)和價值的正確認(rèn)識和理解。在日常生活中，我們常常被各種偏見和扭曲的觀念所影響，從而陷入盲從和錯誤的行為模式當(dāng)中。然而，通過不斷地扭轉(zhuǎn)觀念，我們可以更加準(zhǔn)確地看待事物，實(shí)現(xiàn)個人的持續(xù)成長和進(jìn)步。下面我將分享一下我在扭觀念過程中的心得和體會。
第一段：重新審視狹隘觀念。
在生活中，我發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常陷入聽風(fēng)就是雨的狹隘觀念中。例如，有一次我與朋友談到旅游的話題，他說他不喜歡某個地方，沒有任何好玩的。我一時言聽計(jì)從，以為那個地方真的毫無吸引力。然而，后來當(dāng)我有機(jī)會去那個地方時，才發(fā)現(xiàn)原來它有著非凡的風(fēng)景和文化。這個經(jīng)歷讓我明白了狹隘觀念的危害，它會限制我們對世界的認(rèn)知，使我們錯失很多機(jī)會。因此，我下定決心要重新審視狹隘觀念，拒絕輕易盲從他人的意見。
第二段：打破刻板印象。
在扭轉(zhuǎn)觀念的過程中，我還意識到了刻板印象的弊端。人類習(xí)慣通過歸類和標(biāo)簽化來理解事物，然而這種方式往往會使我們忽視個體的多樣性和差異性。例如，當(dāng)我第一次接觸一個陌生的人時，如果他身上有一些與我之前的經(jīng)驗(yàn)不同的特點(diǎn)，我就容易把他歸類為“不可接觸”的類型。但是，當(dāng)我與他交流一段時間后，我才發(fā)現(xiàn)他并不像我之前所想象的那樣，他有自己獨(dú)特的見解和價值觀。因此，要避免陷入刻板印象的思維模式，我們應(yīng)該更加關(guān)注個體的多樣性和獨(dú)特性，以充分認(rèn)識他人和事物。
第三段：正確認(rèn)識失敗。
扭觀念的過程中，正確認(rèn)識失敗是至關(guān)重要的。失敗是每個人成長過程中不可避免的一部分。然而，我們常常被社會對失敗的否定態(tài)度所影響，認(rèn)為失敗是一種恥辱。在我大學(xué)期間的一次考試失敗后，我曾經(jīng)感到非常沮喪和自責(zé)。然而，經(jīng)過一番思考和反省，我意識到失敗是成功的催化劑，它激發(fā)我不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的動力。因此，我開始將失敗看作是成長的機(jī)會，從而更加坦然地面對失敗，并能以積極的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。
第四段：以開放的心態(tài)接納新觀念。
為了扭轉(zhuǎn)觀念，我們需要以開放的心態(tài)接納新觀念。在過去我經(jīng)常對陌生事物抱有排斥和拒絕的態(tài)度，以為只有我所熟悉和接受的觀念才是正確的。然而，這種思維方式限制了我的個人發(fā)展和理解能力。后來，在一次參加研討會的經(jīng)歷中，我結(jié)識了一位思維獨(dú)特的專家。通過與他的深入交流，我逐漸明白開放心態(tài)對于個人成長的重要性。只有接納新觀念，我們才能不斷拓寬自己的認(rèn)知邊界，并不斷學(xué)習(xí)并成長。
第五段：落實(shí)行動，持續(xù)改進(jìn)。
扭轉(zhuǎn)觀念是一個漸進(jìn)的過程，需要我們不斷落實(shí)行動。在我實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)僅僅改變觀念是不夠的，還需要堅(jiān)定的決心和實(shí)際行動的支持。例如，當(dāng)我意識到我的拖延習(xí)慣嚴(yán)重影響了我的學(xué)習(xí)和工作時，我下定決心要改變這種行為模式。我開始采取行動，制定可行的計(jì)劃，并且積極執(zhí)行。通過付諸實(shí)際行動，我取得了顯著的成效，不僅提高了學(xué)習(xí)和工作效率，也培養(yǎng)了自律能力。
總之，通過扭轉(zhuǎn)觀念，我逐漸形成了重新審視狹隘觀念、打破刻板印象、正確認(rèn)識失敗、以開放的心態(tài)接納新觀念和落實(shí)行動、持續(xù)改進(jìn)等認(rèn)知態(tài)度。這些心得和體會讓我能夠更加深入地理解和認(rèn)識事物，實(shí)現(xiàn)自我成長和進(jìn)步。我相信，只要我們不斷努力和改變，我們的扭觀念之旅將會成為一個持續(xù)的成長過程，為我們帶來更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇四
性觀念是人們對性的認(rèn)識與態(tài)度，是人類社會中一項(xiàng)重要的文化因素。在全球范圍內(nèi)，各種文化和宗教對性的認(rèn)識存在差異，導(dǎo)致人們對性的看法、性行為和性關(guān)系的表現(xiàn)也多種多樣。個人的性觀念受到多方面的影響，例如家庭、教育、社會環(huán)境等。在本文中，筆者將分享自己的性觀念心得體會。
第二段：家庭對性觀念的影響。
家庭是個人性觀念的重要來源。從小，父母就會教育孩子有關(guān)性的知識和道德觀。我的父母是比較傳統(tǒng)的人，他們總是強(qiáng)調(diào)要珍惜自己，尊重異性和保持純潔。雖然這些思想有些過時，在當(dāng)今社會已經(jīng)不夠包容，然而他們的教育和觀念，讓我對性有了一定的認(rèn)識和尊重。
第三段：教育對性觀念的影響。
隨著社會的變化，教育也在逐漸地改變?nèi)藗兊男杂^念。在學(xué)校中，我們接受著全面的性教育。通過性教育，我學(xué)會了如何正確地認(rèn)識自己和自己的身體，如何避免性傳播疾病，如何保護(hù)自己，如何與他人建立良好的性關(guān)系。同時我發(fā)現(xiàn)，在不同的文化中，性觀念存在差異，希望能夠更好地理解和尊重不同的文化。
第四段：社會環(huán)境對性觀念的影響。
社會環(huán)境也會影響一個人的性觀念。女性的地位提高，同性戀得到了更多的尊重和接納，社會開始更加公開和包容地對待性。對于我而言，這種環(huán)境下，我更加感受到了個人選擇的重要性，更加重視性自由和性平等。
第五段：總結(jié)。
總之，個人的性觀念受到家庭、教育和社會的多種影響。但是，無論這些影響是否觸及了個人的內(nèi)心，最終決定每個人的性觀念的還是個人自己。個人應(yīng)該能夠清晰、真實(shí)地認(rèn)識自己和他人的性，尊重自己和他人的選擇和意愿，更加自主地進(jìn)行性行為，同時要對他人的性權(quán)利加以尊重和保護(hù)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇五
養(yǎng)老觀念是社會發(fā)展過程中的一個重要組成部分，隨著人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題也成為了一個重要的社會問題。在這樣的時代背景下，如何正確的看待養(yǎng)老觀念，對于個體以及整個社會來說都十分重要。下面，我將結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就養(yǎng)老觀念這一話題進(jìn)行一些探討。
第二段：探討。
在我的家庭中，爺爺奶奶都已經(jīng)年近九旬，他們在生病和身體有所不便時，需要全家人的照顧和關(guān)心。通過這段時間的陪伴生活，我深刻的認(rèn)識到，正確的養(yǎng)老觀念對于老年人的健康和幸福生活至關(guān)重要。養(yǎng)老觀念涉及到家庭成員的關(guān)注和照顧情況、社會對老年人的保障及其他相關(guān)的方面，我們應(yīng)該從這些方面進(jìn)行思考、探討和改進(jìn)，以確保老年人的健康和尊嚴(yán)得到充分的保障。
第三段：思考。
隨著人口老齡化的加劇，老年人養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性也逐漸凸顯出來。對于老年人來說，養(yǎng)老觀念的正確與否，關(guān)乎到他們的生活質(zhì)量、生活安全和生命安全。如何創(chuàng)造更加健康、安全、舒適、尊嚴(yán)的養(yǎng)老環(huán)境成為了我們必須要思考的問題。不僅是國家層面，每個家庭，每個個體都應(yīng)該思考這些問題，并作出積極的行動。
第四段：改進(jìn)。
要想改進(jìn)養(yǎng)老觀念，我們需要從以下幾個方面入手：一是國家應(yīng)進(jìn)一步提高社會養(yǎng)老保障的覆蓋率，以保障老年人的基本生活；二是家庭應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注和尊重老年人的生活習(xí)慣和健康需求，為他們提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老保障；三是社會應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對老年人的關(guān)注和關(guān)愛，并建立和完善老年人服務(wù)機(jī)制。
第五段：總結(jié)。
在社會進(jìn)步和發(fā)展的過程中，養(yǎng)老觀念已經(jīng)制定成為了許多國家的重要政策和法規(guī)，但是，我們要想讓這些政策和法規(guī)真正發(fā)揮作用，還需要大家共同的努力和支持。希望大家能夠認(rèn)真思考自己的養(yǎng)老觀念，并在自己的行動中切實(shí)改進(jìn)和優(yōu)化。只有這樣，才能讓我們的老年人得到在生活中應(yīng)有的尊重和保障。
養(yǎng)老觀念心得體會篇六
觀念，是人類思想的產(chǎn)物，是人類認(rèn)識世界和處理事物的根本方式。一個人的觀念反映了他的思維方式、價值觀念和生活習(xí)慣等方方面面。因此，擁有良好的觀念對于每個人來說是非常重要的。在我自身不斷學(xué)習(xí)和生活中的經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些關(guān)于觀念的心得體會。
一、思考才能進(jìn)步。
沒有一定的思考，人難以成長。不同的人能否獲得不同的成長效果，很大程度上取決于他們的思考方式。有很多的人往往喜歡走“捷徑”，不經(jīng)過深思熟慮地行動、認(rèn)為，這樣很容易進(jìn)入死胡同或者誤入歧途。所以，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“批判性思維”，形成自己的思維方式，對媒體和社會中的各種觀點(diǎn)、問題進(jìn)行思考，才能真正不斷成長。
二、世界多樣，觀念要有寬度。
觀念的狹隘會阻礙人類認(rèn)識世界的深度和廣度。我們生活在一個世界上，它是博大多彩的，網(wǎng)絡(luò)和媒體給我們提供了一個認(rèn)識這個世界的窗口。因此，在接收和了解信息的時候，我們要始終保持開放的心態(tài)，在接收信息的同時也可以快速過濾掉不符合自己情況的信息，并且從不同的角度來思考同一件事情，才能夠真正擁有豐富的視野、全面的思考和多角度的觀念。
三、真理是需要探尋的。
觀念的形成是與真理的探求息息相關(guān)的。真理是一個不斷探索的領(lǐng)域，沒有誰能夠單槍匹馬就能掌控它。我們要摒棄浮躁的心態(tài)，深刻認(rèn)識到真理不是一蹴而就的，需要我們始終處于思考的狀態(tài)。
四、交流之中，也能開啟新思路。
觀念的成長除了我們自己積極研究思考外，和他人交流同樣是非常必要的。在交流中，我們不僅可以聽取各方意見，而且還能夠拓寬自己的思路，開啟新的思路。還能夠接收一些其他觀點(diǎn)，這對于自己的成長和進(jìn)步是一個極好的助力。
五、不斷提升認(rèn)同感，明確自己的價值觀念。
每一個人都有自己的價值觀念，有自己認(rèn)為是正確的的做法。因此，把自己的標(biāo)準(zhǔn)融入到自己的生活中，不斷完善自己的價值觀念體系，調(diào)整自己的觀念，提升自己的認(rèn)同感，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)價值。
總之，觀念的形成深刻反映了人性格和成長。有了良好的觀念，我們才能夠?qū)⑺伎己托袆訌?qiáng)有力地融合在一起，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢并且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的價值。而不斷地進(jìn)步又可以推動我們更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)更多的可能性。
養(yǎng)老觀念心得體會篇七
觀念是人們在認(rèn)知、思考、行動中的主導(dǎo)性因素，是決定個人行為方式及其效果的關(guān)鍵。觀念還有著廣泛的深刻影響，它不僅影響個人的思維方式和決策行為，而且會引導(dǎo)整個社會的發(fā)展方向。具有優(yōu)秀的觀念是擁有成功的關(guān)鍵，只有不斷的調(diào)整自己的觀念才能不斷進(jìn)步。
第二段：觀念調(diào)整過程的實(shí)際案例。
觀念的發(fā)展與修正需要個人不斷地思考、實(shí)踐與總結(jié)。例如，在大學(xué)期間，我的性格比較內(nèi)向，不愿意發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但在課堂上，不發(fā)言就無法獲取學(xué)習(xí)成果，這樣對后期的成長不利。因此，我嘗試克服自己的內(nèi)向，要求自己在平時多說、多做，積極參加活動。隨著學(xué)習(xí)的深入，我的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，變得更加開放和自信。
第三段：觀念的塑造與影響。
觀念的刻板印象和固化不僅會阻礙個人的發(fā)展，還會影響到周圍的人。在團(tuán)隊(duì)中，一個人的消極態(tài)度會導(dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)士氣低下，甚至使整個團(tuán)隊(duì)無法順利達(dá)成目標(biāo)。因此，調(diào)整觀念、更新認(rèn)知是促進(jìn)個人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的關(guān)鍵。人們需要從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)、吸取新的觀念、經(jīng)驗(yàn)和思考。
第四段：如何擁有優(yōu)秀的觀念。
擁有優(yōu)秀的觀念需要在修正自己的思維方式、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流。在交流合作中，可以刺激思維、激發(fā)創(chuàng)新，并通過意見的交流、對話和碰撞，不斷優(yōu)化和升華觀念。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的觀念需要注重團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)、閑暇時間的優(yōu)化、合理調(diào)整自己的行為方式等方面。
第五段：總結(jié)。
觀念是一個人或一個團(tuán)隊(duì)獲得成功的重要因素。只有調(diào)整觀念，不斷學(xué)習(xí)，吸取新的知識和經(jīng)驗(yàn)，并注重團(tuán)隊(duì)合作和交流，才能擁有優(yōu)秀的觀念和行動方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇八
張爺爺是我負(fù)責(zé)的這一區(qū)域較難護(hù)理的一位老人，因?yàn)橥炔考膊。凶卟槐悖鲂卸伎枯喴?，且做過氣管切開手術(shù)，說話困難，一般人人難以理解，另外加上爺爺脾氣較急，常因瑣事動怒。以前就曾因一些誤會跟我們產(chǎn)生了一些糾紛，弄得很不愉快，導(dǎo)致爺爺一直對我都有一些成見，前些時日，爺爺?shù)淖o(hù)工因身體原因需要住院休息，于是爺爺便由我們來照顧。
由于爺爺“有口難言”，因此和爺爺在溝通上有很多困難，但經(jīng)過一兩天的熟悉，漸漸能聽懂個大概，也慢慢熟悉了爺爺?shù)纳钜?guī)律，經(jīng)過幾天的相處，爺爺越來越信任我，有天晚上，爺爺指手畫腳的說話，我不知道什么意思，就問爺爺是不是喝水，是不是去廁所，是不是睡覺，爺爺都搖頭，后來我讓爺爺把想說的話寫了下來，才知道爺爺說的是櫥子里有蘋果，讓我洗洗吃。知道爺爺?shù)囊馑贾?，心里頓1時暖暖的，感覺干的活再累也是值得的。在我的第一份工作中，能得到老人的贊賞，比得到獎金都讓人興奮。以真誠的心對待別人，別人自然會付以回報，我想，這就是與人相處之道吧。
孟子曾經(jīng)說過：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。想做好服務(wù)行業(yè)，必須要學(xué)會尊重，只要你尊重別人，別人才會信任你。
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養(yǎng)老觀念心得體會篇九
跟著我國生齒老齡化形勢日益嚴(yán)厲，養(yǎng)老已成為核心題目。而針對今朝北京社區(qū)居家養(yǎng)老存在的處事空缺等題目，市政協(xié)在最新通過的《推進(jìn)本市社區(qū)和居家養(yǎng)老處事成長提議案》及調(diào)研陳訴中開出了新藥方，提出奉行“分類養(yǎng)老”來為晚年人提供本性化處事。
市政和諧研表現(xiàn)，北京市進(jìn)入老齡社會早于世界均勻程度近十年，為此，市政協(xié)提議，應(yīng)出力養(yǎng)老需求的分類保障，盡快查清底數(shù)，對本市近300萬晚年人舉辦成果分級，為此后當(dāng)局和社會組織按成果級別提供響應(yīng)處事做好籌備。詳細(xì)來說，可小心香港“老處事同一評估機(jī)制”履歷，基于晚年人的年數(shù)、身材狀況、經(jīng)濟(jì)程度、家庭組成等差異身分，憑證發(fā)生的物質(zhì)、精力、教誨等差異需求，分類養(yǎng)老處事清單。
“著實(shí)，分類養(yǎng)老在我國固然算是新觀念，但許多發(fā)家國度早已實(shí)驗(yàn)了分類養(yǎng)老，”中國社科院都市成長與情形研究所副研究員單菁菁匯報北京商報記者，“由于晚年人對付養(yǎng)老的需求確實(shí)存在很大差別，以身材狀況來分，有些老人完全可以糊口自理，其養(yǎng)老首要是找精力請托，而對付半自理乃至完全不能自理的老人，就要求養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供專業(yè)化的處事，如醫(yī)療、專人照顧護(hù)士等。除了上述凡是分類外，還應(yīng)憑證老人的收入細(xì)分，高收入的老人可以入住高端養(yǎng)老院，而中低等收入老人則對價值低廉的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更為青睞。只有將養(yǎng)老人群舉辦細(xì)分，才氣提供更精準(zhǔn)的處事，也才氣停止當(dāng)局及社會成本投入失誤”。
據(jù)說明，分級養(yǎng)老首要是靠當(dāng)局以及高端貿(mào)易養(yǎng)老機(jī)構(gòu)來完成。起首，面臨大部門中低收入的老人，當(dāng)局必要舉辦全面、宏觀的調(diào)研，并基于調(diào)研數(shù)據(jù)來引導(dǎo)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)立，而另一方面，某些紅利程度較高的貿(mào)易養(yǎng)老院，也要自行對客戶舉辦摸底，以便可以或許更貼近老人需求。不外，單菁菁也坦言，今朝，國度基金也在引導(dǎo)科研機(jī)構(gòu)在養(yǎng)老財富方面投入更多精神研究，但從世界來看，對養(yǎng)老的研究和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的分類建樹都處于初期程度，許多時辰這些事變還在無序成長，這將倒霉于我國養(yǎng)老財富基本數(shù)據(jù)的完美。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十
1、福利國家所在地普遍采取，又稱為福利型養(yǎng)老保險，最早為英國創(chuàng)設(shè)，適用該類型的國家還包括瑞典、挪威、澳大利亞、加拿大等。
該制度的特點(diǎn)是實(shí)行完全的“現(xiàn)收現(xiàn)付”制度，并按“支付確定”的方式來確定養(yǎng)老金水平。養(yǎng)老保險費(fèi)全部來源于政府稅收，個人不需繳費(fèi)。享受養(yǎng)老金的對象不僅僅為勞動者，還包括社會全體成員。養(yǎng)老金保障水平相對較低，通常只能保障最低生活水平而不是基本生活水平，如澳大利亞養(yǎng)老金待遇水平只相當(dāng)于平均工資的25%。為了解決基本養(yǎng)老金水平較低的問題，一般在力提倡企業(yè)實(shí)行職業(yè)年金制度，以彌補(bǔ)基本養(yǎng)老金的不足。
該制度的優(yōu)點(diǎn)在于運(yùn)作簡單易行，通過收入再分配的方式，對老年人提供基本生活保障，以抵銷市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。但該制度也有明顯的缺陷，其直接的后果就是政府的負(fù)擔(dān)過重。由于政府財政收入的相當(dāng)于部分都用于了社會保障支出，而且經(jīng)維持如此龐大的社會保障支出，政府必須采取高稅收政策，這樣加重了企業(yè)和納稅人的負(fù)擔(dān)。同時，社會成員普遍享受養(yǎng)老保險待遇，缺乏對個人的激勵機(jī)制，只強(qiáng)調(diào)公平而忽視效率。
2、國家統(tǒng)籌型的另一種類型是蘇聯(lián)所在地創(chuàng)設(shè)的，理論基礎(chǔ)為列寧的國家保險理論，后為東歐各國、蒙古、朝鮮以及我國改革以前所在地采用。
該類型與福利國家的養(yǎng)老保險制度一樣，都是由國家來包攬養(yǎng)老保險活動和籌集資金，實(shí)行統(tǒng)一的保險待遇水平，勞動者個人無須繳費(fèi)，退休后可享受退休金。但與前一種所在地不同的是，適用的對象并非全體社會成員，而是在職勞動者，養(yǎng)老金也只有一個層次，未建立多層次的養(yǎng)老保險，一般也不定期調(diào)整養(yǎng)老金。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十一
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活變得更加舒適和便捷。但是隨之而來的是人們的心態(tài)也發(fā)生了巨大的變化，思想觀念逐漸變得淺薄。為了提高思想觀念，人們需要改變原有的觀念，從不同的角度去看待問題。本文著重探討如何進(jìn)行“轉(zhuǎn)觀念”。
第二段：轉(zhuǎn)變思考方式。
人們通常會用自己安排的方式去看待事物，有時候也會拘泥于自己的看法，而不愿意接受別人的意見。這種思考方式會限制個人的發(fā)展，阻礙思想進(jìn)步。因此，轉(zhuǎn)變思考方式勢在必行。我們應(yīng)該嘗試從不同的角度去思考問題，以此來擴(kuò)大我們的思路和視野。比如在做某項(xiàng)工作時，可以從客戶的角度去考慮問題，這樣能夠更好地了解客戶的需求，從而提升地服務(wù)質(zhì)量。
第三段：改變傳統(tǒng)觀念。
傳統(tǒng)觀念在很多時候起到了積極的作用，但也阻礙了人們的思想發(fā)展。傳統(tǒng)觀念中的一些觀點(diǎn)是過時的，需要被推翻。比如，以前人們普遍認(rèn)為女性只能在家里做家務(wù)，而男性才能夠有機(jī)會接受教育和參與工作，這種觀念的錯誤不僅限制了女性的發(fā)展，也限制了整個社會的發(fā)展。改變這種觀念，讓社會更加平等和開放，不僅能提高女性的地位和權(quán)利，也能夠創(chuàng)造更多的工作機(jī)會，推動社會進(jìn)步。
第四段：拓展人際關(guān)系。
在與人交往的過程中，人們需要注意到自己的觀念對交往的影響。一個人的思想觀念會直接影響與他人的互動，一些不良的思想觀念會傷害他人，導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和冷淡。因此，要拓展自己的人際關(guān)系，首先要做的是調(diào)整自己的思想觀念，了解別人的想法和需要，理解不同人的處事方式和交往方式，這樣才能建立良好的人際關(guān)系，并獲得更多的支持和幫助。
第五段：總結(jié)。
在現(xiàn)代社會，需要不斷地進(jìn)行“轉(zhuǎn)觀念”，因?yàn)檫@是推動社會進(jìn)步的重要手段。通過改變思考方式，改變傳統(tǒng)觀念，拓展人際關(guān)系等方法，可以有效地提高思想觀念，擁有更加開放的心態(tài)和更加寬廣的思想。讓我們改變思想觀念，推動社會進(jìn)步！
養(yǎng)老觀念心得體會篇十二
轉(zhuǎn)觀念，是指改變我們對待問題和事物的看法和態(tài)度。這不僅是一種智力上的突破，更是一種對個人成長和進(jìn)步的重要推動力。在生活中，我們時常會遇到各種困惑和挫折，能夠用積極的心態(tài)去看待這些問題，才能夠真正地成長和進(jìn)步。以下是我對轉(zhuǎn)觀念這一話題的一些心得體會。
首先，轉(zhuǎn)觀念需要改變對人生的看法。很多時候，我們會有一種“命運(yùn)由不得我”的想法。我們認(rèn)為一切不順利的事情都是外界因素造成的，我們對自己的命運(yùn)沒有任何的掌控權(quán)。然而，當(dāng)我們拋開這種消極的觀念，將問題看作是挑戰(zhàn)而非困擾時，我們將會發(fā)現(xiàn)自己有無限的潛力。曾經(jīng)有一位成功人士說過：“人生就像一本教科書，當(dāng)你轉(zhuǎn)變對自己的看法時，就會擁有更多的選擇和機(jī)會?！边@句話道出了我對轉(zhuǎn)觀念的理解——不論外界環(huán)境如何，只要我們能夠改變對自己的觀念，就會有更多的機(jī)會去追求我們的夢想。
其次，轉(zhuǎn)觀念也需要改變對待失敗的態(tài)度。在我們的成長道路上，失敗是難以避免的。很多人在遭遇失敗之后，會情緒低落，自我懷疑，甚至放棄。然而，如果我們能夠?qū)⑹】醋魇浅晒Φ谋亟?jīng)之路，我們就能夠從失敗中吸取寶貴的教訓(xùn)，進(jìn)一步提升自己。在我個人的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)嘗試創(chuàng)辦一家小型企業(yè)，但是最終以失敗告終。一開始，我感到非常沮喪和失望，但是我并沒有放棄，反而通過分析失敗的原因，尋找下一步的改進(jìn)方向。最終，我找到了新的商機(jī)，成功創(chuàng)辦了另一家公司。這次失敗經(jīng)歷讓我明白了一個道理，那就是失敗只是暫時的，只要我們能夠正確認(rèn)識并轉(zhuǎn)變對待失敗的態(tài)度，我們就能夠找到新的機(jī)遇。
第三，轉(zhuǎn)觀念還意味著改變對他人的看法。人際關(guān)系在我們?nèi)松邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?，無論是在家庭、學(xué)校還是工作中。很多時候，我們會因?yàn)橐恍┛陀^條件而對他人產(chǎn)生誤解或偏見。例如，我們可能會因?yàn)橐粋€人的外貌或身份而形成對他人的定見。然而，如果我們能夠改變這種對他人的看法，以開放和理性的心態(tài)去對待每一個人，我們將能夠更好地與他人建立起良好的關(guān)系。我曾經(jīng)有一位同事，他曾在某個場合上對我表現(xiàn)出一種敵對的態(tài)度，我對他產(chǎn)生了很多不滿和抵觸情緒。然而，當(dāng)我主動與他溝通并試圖了解他的動機(jī)和背景之后，我才發(fā)現(xiàn)他的行為并非出于對我個人的攻擊，而是因?yàn)槠渌脑?。我的這種轉(zhuǎn)變對待他的態(tài)度，最終化解了我們之間的矛盾，也增進(jìn)了我們之間的合作。
第四，轉(zhuǎn)觀念還需要改變對自己的要求。很多時候，我們對自己都有很高的期望和要求，但是當(dāng)我們無法實(shí)現(xiàn)這些期望時，我們會陷入沮喪和挫折中。然而，如果我們能夠改變對自己的要求，確立一個適應(yīng)自己實(shí)際情況的目標(biāo)，我們就能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。對自己過高的要求不僅會給自己帶來巨大的壓力，也容易讓我們陷入自卑和焦慮當(dāng)中。而當(dāng)我們能夠接納并改變對自己的期望時，我們就能夠更加輕松和自由地面對生活的各個方面。
最后，轉(zhuǎn)觀念需要改變對自身能力的定義。很多時候，我們會將自身能力與條件聯(lián)系在一起，覺得只有擁有某些特定的條件，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想。然而，當(dāng)我們能夠改變對自身能力的定義時，我們就能夠發(fā)現(xiàn)自己擁有的潛力是無限的。我曾經(jīng)有一位朋友，他一直覺得自己沒有足夠的時間和金錢去追求自己的興趣愛好。直到有一天，他改變了對自身能力的定義，將時間和金錢看作是實(shí)現(xiàn)夢想的手段而非障礙。他開始合理安排時間和金錢，并逐步實(shí)現(xiàn)了自己的興趣愛好。這個例子告訴我，當(dāng)我們改變對自身能力的定義，我們就能夠找到無數(shù)的可能性和機(jī)遇。
總之，轉(zhuǎn)觀念是一種積極向上的思維方式，它能夠影響我們對人生和問題的看法，從而幫助我們實(shí)現(xiàn)更大的成長和進(jìn)步。通過改變對人生的看法，對待失敗的態(tài)度，對他人的看法，對自己的要求以及對自身能力的定義，我們能夠轉(zhuǎn)換思維方式，擁抱變化，面對挑戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)。無論我們身處何種環(huán)境，只要我們能夠不斷轉(zhuǎn)觀念，我們就能夠找到解決問題的途徑，走出困境，迎接更好的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十三
一天，我從一堆舊書中隨手揀了一本，想懷舊一下。當(dāng)我翻到第5頁的時候，一篇未曾見過的文章吸引住了我的視線，一定是我忘記看了，想著，我便坐了下來，細(xì)細(xì)品味了起來。這篇文章講得是：在外國，孩子們通過為別人勞動，而換取錢財，并且錢數(shù)的多少將通過勞動的效果來決定。我一下子從這篇文章陷入了一種從未有過的沉思中。孩子們從小為他人打工，是好是壞？家長讓孩子通過付出而得到“工錢”，是對是錯？父母讓孩子從小學(xué)會理財，是……一大串的問題促使我思考。
說了這么多新觀念的好處，就不得不說說我們中國孩子了，都是家中的“小皇帝”，都屬于“衣來伸手，飯來張口”之輩。這種溺愛，使得我們在將來走上社會時遇到許多“絆腳石”——挫折，如果要除掉這些“絆腳石”，就需要從我們小的時候培養(yǎng)起，但正因?yàn)槲覀兊挠^念只處于眼前的安逸，而不想想以后的打算，才使我們追不上外國孩子的社會經(jīng)驗(yàn)?？赡苁且?yàn)槲覀兏篙吥且淮钇D苦，所以這個時候，便不想讓我們這一代也去“受苦”，處處寵著、護(hù)著。才使我們永遠(yuǎn)走不出著個“誤區(qū)”。
在當(dāng)今，社會競爭這么激烈，俗話說“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，我們從小就要樹立這些觀念，學(xué)會理財，知道只有付出，才有收獲。
只有這樣，我們這一代的強(qiáng)流，才能將我們這個發(fā)展中國家推向另一個高潮！
養(yǎng)老觀念心得體會篇十四
1、新加坡模式是一種公積金模式，該模式的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自我保障，建立個人公積金賬戶，由勞動者于在職期間與其雇主共同繳納養(yǎng)老保險費(fèi)，勞動者在退休后完全從個人賬戶領(lǐng)取養(yǎng)老金，國家不再以任何形式支付養(yǎng)老金。個人賬戶的基金在勞動者退休后可以一次性連本帶息領(lǐng)取，也可以分期分批領(lǐng)取。國家對個人賬戶的基金通過中央公積金局統(tǒng)一進(jìn)行管理和運(yùn)營投資，是一種完全積細(xì)小的籌資模式。除新加坡外，東南亞、非洲等一些發(fā)展中國家也采取了該模式。
2、智利模式作為另一種強(qiáng)制儲蓄類型，也強(qiáng)調(diào)自我保障，也采取了個人賬戶的模式，但與新加坡模式不同的是，個人賬戶的管理完全實(shí)行私有化，即把個人賬戶交由自負(fù)盈虧的私營養(yǎng)老保險公司規(guī)定了最大化回報率，同時實(shí)行養(yǎng)老金最低保險制度。該模式于20世紀(jì)80年代在智利推出后，也被拉美一些國家所效仿。強(qiáng)制儲蓄型的養(yǎng)老保險模式最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)效率，但忽視公平，難以體現(xiàn)社會保險的保障功能。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十五
第一段：引言（起始段，引出話題，闡明觀點(diǎn)）。
觀念的力量是無窮的，它能夠改變一個人的思想和行為方式，決定一個人的命運(yùn)。在我個人的成長過程中，我逐漸認(rèn)識到“心得體會觀念上”是我們塑造自己的重要因素。正確認(rèn)識和引導(dǎo)我們的心得體會觀念，能夠讓我們更好地面對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第二段：個人經(jīng)歷（論證段，以個人經(jīng)歷來支持論點(diǎn)）。
我曾經(jīng)有一段時間對自己的能力和潛力持懷疑態(tài)度，總覺得自己不夠優(yōu)秀，無法達(dá)到自己的期望。然而，當(dāng)我開始積極改變自己的心得體會觀念時，我的生活發(fā)生了巨大的變化。我開始相信自己的能力，不再畏懼失敗，而是將失敗看作是成功的一部分。這種積極的心得體會觀念讓我勇敢地面對問題，找到解決的方法，并取得了優(yōu)秀的成績。通過實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到心得體會觀念的力量。
第三段：教育與培養(yǎng)（闡釋段，論述如何培養(yǎng)良好的心得體會觀念）。
教育與培養(yǎng)是塑造和引導(dǎo)心得體會觀念的重要手段。在教育方面，家庭、學(xué)校和社會都需要給予孩子正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)積極健康的心得體會觀念。家庭教育應(yīng)注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，讓他們認(rèn)識到自己的價值和優(yōu)點(diǎn)。學(xué)校教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓他們在實(shí)踐中感受到成長和進(jìn)步的快樂。社會環(huán)境要加強(qiáng)對年輕人的引導(dǎo)和幫助，鼓勵他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第四段：社會影響（論證段，探討心得體會觀念對社會的影響）。
一個人的心得體會觀念決定了他的行為和態(tài)度，進(jìn)而影響著社會的發(fā)展。正能量的心得體會觀念，會增強(qiáng)合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。而負(fù)面的心得體會觀念則容易導(dǎo)致個人主義和利己主義的蔓延，影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，社會應(yīng)該倡導(dǎo)積極健康的心得體會觀念，提供良好的教育與培養(yǎng)環(huán)境，共同建設(shè)文明、和諧的社會。
第五段：總結(jié)（總結(jié)段，重申觀點(diǎn)，呼吁行動）。
“心得體會觀念上”對于我們每個人來說都至關(guān)重要。只有正確認(rèn)識和引導(dǎo)自己的心得體會觀念，才能找到人生的方向，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時，我們也應(yīng)該予以教育和培養(yǎng)，讓每一個人都明白積極向上的心得體會觀念對個人和社會的重要性。只有建立一個積極向上、充滿希望的心得體會觀念，人們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和價值。讓我們攜手努力，共同塑造積極健康的心得體會觀念，為自己和社會創(chuàng)造美好的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十六
一聽到“默默無名”這一詞，就會聯(lián)想起戰(zhàn)爭時期的無名人士，他們默默在一處為祖國奉獻(xiàn)了他們的一切。而后，大家也因他們的無私精神而感到驕傲。
現(xiàn)在，事業(yè)發(fā)達(dá)起來了，祖國也變強(qiáng)大了；但這種“默默無名”的精神也仍然存在。
在現(xiàn)代社會里，也有許許多多的人無所事為，整天游逛在街上；甚至還有許多少年兒童沒有上學(xué)，出來揀垃圾賣。
但，也有許多人能在這個社會上，讓人羨慕；讓人覺得高不可攀的位置，他們卻可以做到。就如楊利偉同志，他為何會讓如此投以羨慕目光？正因他的勇敢、敏捷的性格使他成為航天員，也正因他的堅(jiān)持不懈、努力拼搏，使得他登上了神舟五號，也正因此，祖國也向前跨進(jìn)了很大的一步。他，勇于向世界邁進(jìn)，向知識社會靠近，不畏競爭社會，而勇于突出。
一個人，能發(fā)掘自己的潛能，還具一顆不畏懼的`心，那他就能在這個世界上突出起來。
如今，就在學(xué)校里的學(xué)生了變得“默默無名”。
這種種的現(xiàn)象，同學(xué)只都處在“默默無名”的角落里。
現(xiàn)代人，仍心存著“默默無名”的精神，他們想像戰(zhàn)爭時代時，那些無名士那樣受到大家的贊揚(yáng)。
現(xiàn)代人與古代人，已是跨越兩代了根本就不可對論。
現(xiàn)代人有現(xiàn)代的文化、精神；要宏揚(yáng)古代的高尚品德情操，要埋沒追逐俗氣的精神。
在現(xiàn)代社會里，“默默無名”已被否決了。我們必須要挺身而出，不可在某一角落里呆著，這不可能會為祖國增光添彩。
我們必須要立志成才，而且要從知識開始，知識是開拓創(chuàng)新的一個根源，必不可失。因此我們必須要從小節(jié)開始，在課堂上，要積極回答問題，勇于提出疑難，不再沉默于煩躁的氛氣中，課后、放學(xué)后，要樹立起良好的心態(tài)來面對讀書。
我們要把“默默無名”這種俗氣踢走。要使我們煥然一新，變得勇敢、有氣魄、有活力……。
古代“默默無名”，已被現(xiàn)代“勇于突出”而取代！
投稿:-5-1516:36:46。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十七
人們常說：“一個好園長，就是一所好幼兒園?！眻@長是幼兒園管理工作的中心角色，負(fù)有最重的責(zé)任對外代表幼兒園，是幼兒園的法定代表人；對內(nèi)負(fù)責(zé)幼兒園各項(xiàng)行政工作，對諸種管理要素有決定權(quán)與支配權(quán)。那么在當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新的理論層出不窮，競爭尖銳激烈的形勢下，幼兒園園長應(yīng)樹立什么樣的新觀念，才能更有成效地管理好幼兒園呢?我認(rèn)為以下觀念的轉(zhuǎn)變更新對幼兒園園長來說，非常重要。
人才觀念的轉(zhuǎn)變是領(lǐng)導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。園長是一個幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，思想上應(yīng)樹立一個全新的人才觀念。這種全新的觀念要求園長不但要有識才的慧眼，愛才的熱心，舉才的膽略，用才的氣度，同時還要能做到在用人上人盡其才。這些是園長的政治思想、道德觀念、知識水平、管理能力的具體體現(xiàn)，它直接影響著幼兒園工作的成敗。應(yīng)該說，不會用人的園長，不是合格的園長。
園長最主要的工作是對幼兒園進(jìn)行管理，而幼兒園的管理主要是人的管理，要堅(jiān)持以人為本的原則。在實(shí)際管理工作中，園長要營造一個有利于造就人才、人盡其才的氛圍。在當(dāng)前新一輪的學(xué)校、幼兒園內(nèi)部管理體制改革中，園長要大膽探索，以形成符合幼兒園管理特點(diǎn)的用人機(jī)制、競爭機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制、評價機(jī)制和分配機(jī)制等，用機(jī)制影響、約束教職工的教育、教學(xué)行為，從深層次上解決調(diào)動教職工積極性的問題。例如在教職工中建立起擇優(yōu)聘任、競爭上崗的機(jī)制等等。實(shí)踐證明，這些機(jī)制的運(yùn)行有利于教學(xué)和管理人才的脫穎而出，并做到人盡其才。園長要努力抓好兩種人才的培養(yǎng)。一是學(xué)科帶頭人和名師的培養(yǎng)。一流幼兒園需要有一流的教師隊(duì)伍，名園要有名師支撐，再整齊的教師群體也必須有自己的帶頭人，沒有帶頭人的群體，必然會產(chǎn)生可怕的群體惰性，使整個隊(duì)伍走向平庸。名師在一個教研組、一所幼兒園具有領(lǐng)銜和示范的作用，她們的教學(xué)水平往往代表一個幼兒園或一個學(xué)科的教學(xué)水準(zhǔn)。同時，學(xué)科帶頭人的存在會為其他老師提供新的工作參照目標(biāo)，使一些得過且過的教師會產(chǎn)生巨大的心理壓力并進(jìn)而奮起直追，從而帶動整個教師隊(duì)伍的發(fā)展和提高。二是青年教師的培養(yǎng)。青年教師的培養(yǎng)關(guān)系著一所幼兒園的可持續(xù)性發(fā)展。沒有一支強(qiáng)有力的青年教師隊(duì)伍，幼兒園的發(fā)展就沒有后勁。在實(shí)踐中，我們可以采取崗前培訓(xùn)、師徒合同、分段考核、壓擔(dān)子、鋪路子、給法子等措施，使青年教師迅速成長起來。
金無足赤，人無完人。園長應(yīng)當(dāng)辯證地去看待每一個教職員工，即要看其主流。要用人所長，避其所短。有的教師特別喜愛幼教事業(yè)，事業(yè)心強(qiáng)，辦事兢兢業(yè)業(yè)、精益求精；有的幼教工作經(jīng)驗(yàn)豐富，專業(yè)知識精深，教學(xué)能力強(qiáng)；有的點(diǎn)子多，開拓性強(qiáng)，有較強(qiáng)的管理能力。在她們身上表現(xiàn)出了不同的優(yōu)勢，當(dāng)然也會存在不同的弱點(diǎn)，對于這些，園長在用人時應(yīng)該心中有數(shù)。
園長應(yīng)懂得“用人不公是最大的不公”、“人才的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)”，在用人方面力求做到公平公正，一視同仁，努力為教職工提供積極發(fā)揮作用的“舞臺”和施展才華的機(jī)會，努力做到人盡其才，各得其所。而要做到這些，園長應(yīng)清醒地認(rèn)識到：知識分子一般具有強(qiáng)烈的自尊自信、思想活躍、民主意識強(qiáng)、喜歡發(fā)表個人見解的特點(diǎn)。因此，在實(shí)際管理工作中，園長應(yīng)做到寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，既要有硬管理，又要有軟管理。硬管理是制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，實(shí)行嚴(yán)格的管理和考核，使幼兒園的一切工作有要求、有標(biāo)準(zhǔn)、有規(guī)范、有約束，以此保證幼兒園的管理有章、有理、有力。但是再嚴(yán)的管理，也只能解決必須干的問題，很難解決愿意干、主動干的問題，園長很難用制度來完全約束教師的教育教學(xué)行為。因此，嚴(yán)格的制度雖然很有必要，但它在幼兒園管理中發(fā)揮的作用是有限的。軟管理，即通過園長的個人品質(zhì)、學(xué)識才干、能力、人格魅力和工作作風(fēng)來影響群眾，在人們心中產(chǎn)生一種信服力。顯然，這些非職權(quán)性因素的影響對園長來說也是不可忽視的。
園長要努力為教職工創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境。對知識分子來說，精神追求和體現(xiàn)個人價值顯得更為重要。同樣一個教師，在不同的精神狀態(tài)下工作，其工作效率與成果是截然不同的。因此，園長必須使教師感到他的勞動成果得到了尊重?？茖W(xué)測定表明：一個人平時表現(xiàn)的工作能力和水平與經(jīng)過激勵可能達(dá)到的能力和水平，兩者之間存在著大約百分之五十的差距。和諧的人際關(guān)系是良好工作環(huán)境的一個重要方面。在幼兒園里倡導(dǎo)健康風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧、融洽的人際氛圍，就會使每個教職工心情舒暢，情緒安定，形成正向合力。幼兒園保教人員的脾氣、性格、經(jīng)歷、愛好、家庭各不相同，園長要摸清她們的思想“脈搏”，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行感情交流，充分挖掘精神動力，只有精神動力才是持久和有效的。感情交流要注重因勢利導(dǎo)，催人奮進(jìn)。如從政治上關(guān)心愛護(hù)教師、職工，在工作上不斷增強(qiáng)她們的事業(yè)心和責(zé)任感。對做出成績的同志，及時表揚(yáng)鼓勵，使其心理上得到滿足。對于工作差一些的人做到不嫌棄，不冷落，認(rèn)真分析原因，有的.放矢地幫助她們提高工作責(zé)任感和工作效率。
實(shí)踐證明，這些對一個園長來說是非常重要的。在地處邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒園里有一位剛分配來的女教師，其素質(zhì)好，上進(jìn)心強(qiáng)，但性格內(nèi)向，園長多次主動與她談心，給她關(guān)心與愛護(hù)，為她施展才華營造一個寬松的環(huán)境，僅三年時間，這位青年教師就取得了突出的成績。
2．信息觀念。
信息觀念，也叫情報意識。在現(xiàn)代管理過程中，園長要樹立信息的價值觀念，管理工作的成敗在一定程度上，取決于能否及時獲得并準(zhǔn)確處理好信息。信息是科學(xué)決策的基礎(chǔ)，從發(fā)現(xiàn)問題到?jīng)Q策中間有一個中介過程，這個過程就是信息的接收、整理、識別、判斷、決策的過程，實(shí)質(zhì)是信息的傳遞、加工、轉(zhuǎn)換的過程。因?yàn)槭挛锒荚诓粩嗟匕l(fā)展變化，管理活動也是一個動態(tài)過程，只有不斷獲取信息和掌握反饋信息，才能行之有效地進(jìn)行組織指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和開展評估活動。
收集信息的策略，就是充分利用信息，盡可能想方設(shè)法尋找解決問題的路線而采取的策略。要把信息作為限定條件加以利用，逐條對信息加以限定，更精確地識別信息，掌握信息的內(nèi)函，逐漸地明確有利于解決問題的路線。在當(dāng)今信息時代，園長缺乏收集、整理、選擇信息的能力是難以管理好幼兒園的。有效的管理必須建立在盡可能多地掌握動態(tài)的信息基礎(chǔ)上，對一切影響預(yù)定目標(biāo)完成的各種因素應(yīng)及時控制，或采取協(xié)調(diào)措施，或重新決策。沒有信息觀念的管理者，常常手忙腳亂，無所適從。因此，像過去那樣把自己關(guān)在小天地里，一味只知“埋頭苦干”，是辦不了大事的。擁有信息就意味著成功，信息閉塞就要失敗。從幼兒園的發(fā)展來說，招生需要信息，教學(xué)科研需要信息，管理改革需要信息，節(jié)支創(chuàng)收需要信息，改善辦學(xué)條件需要信息，公關(guān)需要信息。因此，幼兒園園長在管理工作中應(yīng)增強(qiáng)收集、分析、掌握信息的意識。
3．公關(guān)觀念。
越來越多的人已經(jīng)意識到，個人與集體的發(fā)展都離不開一個和諧的社會關(guān)系。和諧的社會關(guān)系，既包括人與人的關(guān)系，人與社會集團(tuán)的關(guān)系，也包括社會集團(tuán)與社會集團(tuán)的關(guān)系。人或社會集團(tuán)的發(fā)展，也可以說是競爭，或是自我價值的實(shí)現(xiàn)，都離不開良好的人際關(guān)系；集團(tuán)的發(fā)展，社會的發(fā)展同樣需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”。凡此種種，其基礎(chǔ)還是協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。人與人之間的相互關(guān)心，相互幫助，以心換心，以誠換誠，才是理想的人際關(guān)系。
人們在交際中相互表示敬重、友好、問候、致意以及施以必要的幫助及溝通，這是講文明懂禮貌的具體表現(xiàn)，也是社會職業(yè)道德的要求。園長不應(yīng)封閉自己，應(yīng)經(jīng)常與社會接觸。園長具有公關(guān)觀念，有利于改善人際關(guān)系，有利于交流信息，有利于結(jié)交朋友，有利于協(xié)調(diào)外部關(guān)系，提高辦事效率。一個自視清高，全然不知公關(guān)為何物的書呆子，是絕對當(dāng)不好園長的，也創(chuàng)不了名牌幼兒園。公關(guān)意識，是現(xiàn)代園長必備的素質(zhì)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少園長由于善于與外界交往，贏得了社會上各方面的支持，因而在事業(yè)上取得了很大的成功。例如，1994年，平昌縣實(shí)驗(yàn)幼兒園還只有幾間小平房，教室緊缺，設(shè)施簡陋，床椅破舊，教玩具更是寥寥無幾。隨著幼兒園附近住宅小區(qū)的興建，要求入園的孩子猛增，幼兒園的容量已不適應(yīng)形勢的要求。園長為了擴(kuò)大幼兒園規(guī)模，不是一味地等待上級政府的撥款，而是發(fā)動全體員工抓好“內(nèi)治”和“外援”。所謂內(nèi)治，就是苦干實(shí)干，上好每一堂課，帶好每一個孩子，練好每一個節(jié)目，繪好每一張畫，搞好每一次集體活動，在社會上多獲一些獎。練好了內(nèi)功，就為爭取外援打好了基礎(chǔ)。每逢“五?一”、“六?一”、“十?一”，幼兒園排好一臺臺精彩文藝節(jié)目以向社會展示幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量，贏得廣泛的信賴。同時還舉辦繪畫、手工展覽，請周邊單位來園參觀指導(dǎo)，成立家長會，聘請園外輔導(dǎo)員，爭取社會參與幼兒園管理。幼兒園還盡力解決一些企業(yè)子女人園難的問題。一系列的公關(guān)活動，使得幼兒園得到了企業(yè)界的幫助和支持。從1995年開始，幼兒園周邊的第二化工機(jī)械廠、玻璃纖維研究院、汽車制造廠第二發(fā)動機(jī)廠、電纜廠和駐軍部隊(duì)等十多家單位先后向他們捐資100多萬元，另加上級撥款，幼兒園不僅建起了2400平方米的三層教學(xué)樓和宿舍，還新建了大門、傳達(dá)室、廁所、浴室；購置了電化教學(xué)設(shè)備，建造了假山、噴泉和畫廊，為幼兒園創(chuàng)造了良好的校園環(huán)境。應(yīng)該說，在幼教界這種成功的事例還很多。
4．時空、效益、質(zhì)量觀念。
時間是最主要的資源，幼兒園的空間也是有限的，如果浪費(fèi)時間和空間，而致使幼兒園的發(fā)展停滯，這是不可原諒的過失。因此，園長應(yīng)有計(jì)劃地科學(xué)地利用時間和空間，善于抓主要矛盾和工作重點(diǎn)，采用“彈鋼琴”的工作方法，調(diào)動各種積極因素，親自深入第一線，抓住關(guān)鍵不放，一抓到底，使工作一環(huán)扣一環(huán)，力爭在有限的時間和空間條件下做出盡可能多的事情，取得最高的效率和最大的效果。
效益是一個具有普通意義的觀念，任何單位的工作都離不開講求效益。不強(qiáng)調(diào)效益，工作就失去了目標(biāo)，衡量優(yōu)劣就沒有標(biāo)準(zhǔn)。過去長期形成的似乎辦校、辦園不能講效益的做法是不對的。辦學(xué)需要講求效益，并要全面地處理好各方面的關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，長遠(yuǎn)效益與眼前效益的關(guān)系，宏觀效益與微觀效益的關(guān)系，直接效益與間接效益的關(guān)系，爭取取得幼兒園的最佳綜合效益。那種一說效益就認(rèn)為是講賺錢的觀念應(yīng)當(dāng)更新。質(zhì)量是辦園的生命線，是幼兒園各項(xiàng)工作成效的綜合反映，也是幼兒園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幼兒園園長必須把提高教學(xué)質(zhì)量視為管理工作的核心，帶領(lǐng)全園職工樹立質(zhì)量意識，積極開展工作。社會對幼兒園所要求的質(zhì)量，是使每個幼兒在德、智、體、美諸方面都獲得全面和諧發(fā)展，在認(rèn)識能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造才能和個性品格等方面，能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。質(zhì)量觀念，反映園長的時代意識、發(fā)展觀點(diǎn)和孜孜不倦的追求精神。
蘇中地區(qū)農(nóng)村的星光初級中學(xué)的辦學(xué)是一個很好的例子。1995年該校教師大專學(xué)歷的僅5名，民辦教師和代課教師11人，青年教師高達(dá)88％。就是這支三流的教師隊(duì)伍，運(yùn)用三流的辦學(xué)條件，對三流質(zhì)量的生源，進(jìn)行辛勤的培育，競創(chuàng)造出蘇中地區(qū)一流的業(yè)績：學(xué)生鞏固率和畢業(yè)合格率均為100％，體育達(dá)標(biāo)率和畢業(yè)升學(xué)率均達(dá)97％。有人會問：他們有什么訣竅?實(shí)際上，他們也沒有什么新花樣，要說訣竅的話，那就是他們在思想上牢固地樹立了質(zhì)量觀念，注重提高單位時間的工作效率。為提高質(zhì)量，他們堅(jiān)持從以下幾個方面對教育教學(xué)進(jìn)行改革：
一改課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。學(xué)校規(guī)定：課堂講授不超過25分鐘，課堂練習(xí)不少于15分鐘，課堂提問面不低于40％，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率不低于90％，文科不得布置課外作業(yè)，理科課外作業(yè)不超過90分鐘。這樣，課堂成了師生結(jié)合，講練結(jié)合，樂教樂學(xué)的天地。
二改教學(xué)方法。學(xué)校以改變“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維為重點(diǎn)，采用啟發(fā)式、討論式、導(dǎo)學(xué)式的方法教學(xué)，改變了學(xué)生課堂上記筆記、下課背筆記的被動學(xué)習(xí)局面。
三改備課程序。依“綱”扣本精講精練，提出“課上一分鐘，課前百倍功”，切實(shí)抓好教師的備課環(huán)節(jié)。
四改作業(yè)處理。學(xué)校形成一條不成文的規(guī)定：不論課堂練習(xí)還是課外作業(yè)，都要求精心設(shè)計(jì)，精選精練，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。
五改教師教學(xué)工作的管理。建立老教師輔導(dǎo)責(zé)任制，師徒合同制，建立干部、教師責(zé)任制，獎優(yōu)罰劣。學(xué)校通過抓課堂教學(xué)為中心的改革，向時空要效益，向時空要質(zhì)量，促進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展。
5．法制觀念。
依法治園是幼兒園管理的重要方法之一。實(shí)行依法治園是一個學(xué)法、守法、用法的過程。好些園長長期以來總是習(xí)慣于把愿望是否善良、動機(jī)是否端正作為治理幼兒園的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)。這樣單純地強(qiáng)調(diào)動機(jī)而不顧及效果好壞的做法，致使教育管理始終上不去。還有的幼兒園搞“人治”，以言代法，權(quán)大于法，更是導(dǎo)致人心渙散，管理混亂。一所幼兒園要在社會中生存、發(fā)展必須受到法律的約束，譬如購地建房、聘任職工、利益分配、評優(yōu)晉級、社會公關(guān)等等，都是政策性很強(qiáng)的工作，不能感情用事?，F(xiàn)實(shí)中由于園長的法制觀念淡薄而出現(xiàn)的教訓(xùn)很多。如，有一所農(nóng)村幼兒園，房舍年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥款2萬元改造整修。而園長在修建自家房屋時，正差兩萬元資金缺口。心想目前幼兒園還不致倒塌，就擅自挪用一下。誰知一個陰雨天，園舍終于倒塌，致使3個小朋友重傷，一個小朋友死亡。案發(fā)后引起上級主管部門高度重視，立案審判判處其有期徒刑20年，沒收一切非法所得。這是一個專權(quán)違法的事例。從這個事例中可以看到，園長在管理工作中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法守法，增強(qiáng)法制觀念。
總之，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，作為園長，首先必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思維方式，因?yàn)殛惻f落后的思維方式已不適應(yīng)當(dāng)今日新月異的客觀發(fā)展。思維方式的科學(xué)化、現(xiàn)代化是當(dāng)今時代的要求，改革開放，是思維方式變革的強(qiáng)大推動力。幼兒園園長必須按照黨中央的要求，開拓新視野，樹立新觀念，進(jìn)入新境界，開拓新路子，才能在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地。
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