閱讀的過程中，要注重理解作者的意圖和表達方式。寫一篇較為完美的總結(jié)，可以嘗試運用一些技巧，如對比、歸納、分析等。接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。
群眾文化論文期刊篇一
全文敘事集中，不枝不蔓，語言樸實流暢，感情真摯感人。
2、本文語言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
3、文章語言清新活潑，描寫能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一讀。
4、這篇作文取材新穎，構(gòu)思奇妙，語言生動活潑。字里行間透露出清新的生活氣息和兒童情趣。
5、文章按事情發(fā)展的順序，記敘了…的事，語言比較流暢，層次較清楚，自始自終顯得其樂融融。
6、全文節(jié)奏明快，語言清新，始終洋溢著詼諧與風(fēng)趣，讀來其樂無窮。
7、全文語言流暢，行文舒展自如，自然灑脫，稱得上是一篇較成功的之作。
8、通篇文章語調(diào)輕松幽默，顯得妙趣橫生，讀來令人愛不釋手。
9、作者構(gòu)思巧，善于選點展開，行文跌宕起伏，耐人尋味。
10、全文可圈可點的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。
11、文章能過清新有趣的語言，描寫了…的事。字里行間，充滿童年真童趣，歡聲笑語不絕于耳，不失為一篇佳作。
12、詳略得當(dāng)，虛實相生，是本文的兩大特色，……內(nèi)容更豐富、更生動。
13、全文清新秀逸，親切委婉，樸素而不落俗淘，值得借見。
14、全文語言生動準(zhǔn)確，情節(jié)精彩曲折，仿佛將讀者帶進了開心樂園，令人眉開眼笑。
15、全文通俗易懂，趣味性強。
16、全文眉目清晰，生動緊湊，趣味性強。
17、注意觀察具體事物，并展開合適的想象，這是本文的成功之處。
18、文章融情于景，邊繪景邊抒情，善于運用打比方的手法，使文章生動具體。
19、文章內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達。
20、本文取材真實生活，選材恰當(dāng)，很有新意，段落分明，過渡自然，情趣盎然，可讀性強。
21、文章雜而不亂，能做到詳略得當(dāng)，重點突出。
22、文章對……的氣氛渲染充分而恰到好處，對文章重點…作了細(xì)膩而傳神的刻畫。
23、…切合實際，蘊含著樸素而深刻的哲理，讀來令人精神振奮，情緒激昂。
24、這篇文章充滿了激情，從字里行間能體會到小作者對…的喜愛之情。全文層次清晰，語句流暢。
25、事例敘述生動、具體、趣味性強，且與前面的比喻…一脈相承。最后，作者用寥寥數(shù)語，表現(xiàn)出了自已對…的情感，令人感動。
26、文章前后連貫，形成完整的形象。
27、特寫鏡頭別開生面，情趣盎然。全文充滿童心童趣，讀來倍感親切。
28、本文內(nèi)容生動豐富，語言新穎清爽，結(jié)構(gòu)獨特合理。
29、文章有詳有略，言之有序，內(nèi)容生動具體，不失為一篇佳作。
30、文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃。
(1)論文的理論意義和實際價值，有無新的見解;。
(2)論點是否正確，論據(jù)是否充分可靠;。
(3)基礎(chǔ)理論，專業(yè)知識掌握程度;。
(4)研究方法和技能的水平，寫作的邏輯性，及其他優(yōu)缺點;。
(5)是否同意參加答辯，是否達到碩士學(xué)位的學(xué)術(shù)水平。
包括以下內(nèi)容：
1.對論文的學(xué)術(shù)評語(選題意義;文獻資料掌握程度;所用資料、實驗結(jié)果和計算數(shù)據(jù)的可靠性;論文取得的成果及水平，寫作規(guī)范化和邏輯性;論文的不足之處等)。
2.對學(xué)生基礎(chǔ)理論、專門知識、外語水平、科研能力及學(xué)風(fēng)的綜合評價。
3.是否同意組織答辯。
相關(guān)閱讀。
畢業(yè)論文評語主要涵蓋以下幾個方面。
1.引言研究生學(xué)位論文是衡量研究生學(xué)術(shù)水平是否達到所授予的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。研究生學(xué)位論文評語是對學(xué)位論文是否達到相應(yīng)水平作出的評價。評語雖短，但是至關(guān)重要，涉及到能否畢業(yè)、能否得到相應(yīng)學(xué)位，或能否以優(yōu)秀的評價取得相應(yīng)學(xué)位等問題。因此，客觀、準(zhǔn)確地寫好研究生學(xué)位論文評語，對研究生學(xué)位論文工作作出恰如其分的評價，是每位論文評閱人義不容辭的神圣職責(zé)。
2.評價依據(jù)學(xué)位論文評語需要對所提交審查的論文作出評價，評價的主要依據(jù)是《中華人民共和國學(xué)位條例》(一九八零年二月十二日第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十三次會議通過)，由于研究生學(xué)位分碩士學(xué)位與博士學(xué)位兩大類，所以，對論文的要求也有原則不同。
對于申請碩士學(xué)位論文，主要審查：
(1)在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識;。
(2)具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
對于申請博士學(xué)位論文，主要審查：
(1)在本門學(xué)科上掌握堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識;。
(2)具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力;。
(3)在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
3.評語層次研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，完成了學(xué)位論文的研究工作和學(xué)位論文的寫作，一般需要以下幾個環(huán)節(jié)審查：(1)導(dǎo)師的審查;(2)同行專家評閱;(3)答辯委員會答辯會答辯;(4)學(xué)位委員會審查。前面三個環(huán)節(jié)都需要寫出書面評語。由于角度不同，定位不同，因此，評語的寫法也是不一樣的。特別是評語的結(jié)論部分，文后筆者再具體說明。
一般來說，碩士學(xué)位論文評閱人應(yīng)為副高職職稱以上的專家，一般應(yīng)為碩士生指導(dǎo)老師;博士學(xué)位論文評閱人應(yīng)為正高職以上的專家，一般應(yīng)為博士生指導(dǎo)老師。
研究生學(xué)位論文評語要求用詞準(zhǔn)確、評價客觀，無論是肯定還是否定，都應(yīng)該言之有理，以理服人。好的評價不能多加一個，也不能減少一個。
4.評價內(nèi)容一般來說，學(xué)位論文評價包括下列幾個方面：
(1)論文選題論文選題主要看是否屬于學(xué)科前沿，研究工作是否有理論意義和實用價值。如果在國內(nèi)，列入國家973專案計劃、863計劃、國家自然科學(xué)基金、國家科技攻關(guān)項目的選題，大多是屬于科學(xué)發(fā)展前沿，因為在項目立項過程中同行專家已經(jīng)論證過，是同行關(guān)注的熱點或重點。
(2)文獻綜述主要看是否掌握了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的研究工作的最新動態(tài)和進展。文獻綜述有量與質(zhì)兩個方面，量的方面主要看是否圍繞論文主題基本覆蓋了本學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的主要文獻，質(zhì)的方面主要看是否綜述本學(xué)科領(lǐng)域具有代表性的論文和有影響的主要文獻。例如在本學(xué)科領(lǐng)域有影響的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)會議文獻，有影響的學(xué)者論著，應(yīng)該在文獻綜述中體現(xiàn)。更重要的是，學(xué)位論文評語需要通過作者的文獻綜述，看是否概括、歸納出本學(xué)科、本研究方向發(fā)展的總體趨勢、規(guī)律和待解決的問題。
(3)主要工作與創(chuàng)新點及其學(xué)術(shù)意義、價值這是學(xué)位論文評價的核心內(nèi)容。對于博士學(xué)位論文來說，要求研究工作具有創(chuàng)新性和系統(tǒng)性。評語不僅要列舉、歸納、總結(jié)出提交審查論文的主要工作與創(chuàng)新點，而且還要指出其學(xué)術(shù)價值。
在學(xué)位論文評語寫作中，一個突出的問題是，所評審的研究生學(xué)位論文中，一般作者已經(jīng)對論文的主要工作與創(chuàng)新點作了歸納、總結(jié)，論文評閱者不能簡單地照搬照抄，而是應(yīng)該從更高的高度，更廣的視野，總結(jié)、評價論文的工作與創(chuàng)新。
(4)論文寫作論文寫作是學(xué)位論文評價的一個重要方面。主要審查論文寫作是否層次清楚，條理分明，實驗資料是否可，推論是否科學(xué)正確。通過論文寫作，也可看出作者是否有一絲不茍的工作作風(fēng)，論文的條理性與系統(tǒng)性也是研究工作是否有系統(tǒng)性的一個反映。
(5)存在的問題與建議任何一項研究工作，無論是高水準(zhǔn)的還是低層次的，都不可避免地存在問題，這本是無可非議、眾所周知的。但是，一般來說，以前相當(dāng)一段時間，國內(nèi)學(xué)術(shù)界在寫學(xué)位論文評語時，生怕指出過于尖銳的問題會影響對論文的整體評價，從而只作肯定的評價，不指出研究工作存在的問題。近年來，一些重點院校學(xué)位論文評價中，專門設(shè)了存在問題一欄，有不少專家如實地給予指出，起到了非常好的效果。其實，客觀來說，對待論文取得的成果與存在的問題的關(guān)系要具體分析，不能一概而論。存在問題多或者大，并不一定說明論文整體上沒有創(chuàng)造性成果或成果價值小。
(6)評語結(jié)論通過對申請博士學(xué)位論文的評閱審查，評語結(jié)論應(yīng)該包括或隱含著下列內(nèi)容：
b.學(xué)位論文的研究工作是否能反映出作者具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力;。
c.論文研究工作是否在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出了創(chuàng)造性的成果。
最后的評語結(jié)論與評閱人的身份有關(guān)。筆者認(rèn)為，如是學(xué)位論文導(dǎo)師，定位比較準(zhǔn)確的最終結(jié)論擬為：論文達到了博士學(xué)位論文的要求，同意提交同行專家審查。如是同行評審專家，擬為：論文達到了博士學(xué)位論文的要求，同意(或建議)組織論文答辯委員會安排答辯。如是論文答辯委員會，擬為：經(jīng)答辯委員會無記名投票，全票(×票)通過__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位?；颍航?jīng)答辯委員會無記名投票，全票(×票)通過__×同學(xué)博士學(xué)位論文答辯，同意畢業(yè)，同意(或建議)授予(工學(xué))博士學(xué)位。
手段，將計算機輔助設(shè)計技術(shù)全面地融入產(chǎn)品概念設(shè)計過程，取得了一系列有創(chuàng)造性的研究成果：
1.將零件結(jié)構(gòu)劃分為零件、功能結(jié)構(gòu)和基因單元三個層次，以功能結(jié)構(gòu)為單位組織基因單元，有利于實現(xiàn)基于功能的零件概念設(shè)計。
2.提出了產(chǎn)品骨架單元的提取方法，通過插入、刪除、替代、分解、整合、克隆、派生等多種骨架單元置換手段，在保持功能不變的條件下，對產(chǎn)品進行變型設(shè)計。與傳統(tǒng)的基于尺寸的產(chǎn)品參數(shù)化設(shè)計不同，上述變形設(shè)計能導(dǎo)致產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化，因而為創(chuàng)新型設(shè)計提供了有效的cad手段。骨架單元表示完整地體現(xiàn)了該結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品中其他結(jié)構(gòu)的約束關(guān)系。在保證產(chǎn)品中各結(jié)構(gòu)單元有序性、一致性的前提下，減少了所附加大數(shù)據(jù)量，有利于在概念設(shè)計中，對設(shè)計方案反復(fù)進行斟酌與修改。
3.在關(guān)聯(lián)設(shè)計中，歸納總結(jié)了五種關(guān)聯(lián)的約束模型，為詳細(xì)設(shè)計階段自動生成導(dǎo)出單元提供了設(shè)計依據(jù)。
4.以圖形單元置換、疊代技術(shù)為核心，構(gòu)造了單元化產(chǎn)品信息建模原型系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上開發(fā)了mcadds系統(tǒng)，并在沖剪機床設(shè)計_jd型轉(zhuǎn)轍機傳統(tǒng)系統(tǒng)設(shè)計中獲得了成功的應(yīng)用。
5.論文內(nèi)容豐富、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整，特別是在運用cad技術(shù)輔助產(chǎn)品的變型設(shè)計以及在設(shè)計過程中對設(shè)計方案的反復(fù)修改方面有重要突破。本文是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文，建議提交答辯。
6.結(jié)束語從某種角度來說，研究生學(xué)位論文評語既是對研究生學(xué)位論文研究工作的評價，也反映了評閱人綜合水平。既反映了評閱人的學(xué)術(shù)水平，也反映了評閱人的寫作文風(fēng)。它屬于應(yīng)用寫作中一種專業(yè)應(yīng)用文寫作，值得我們研究。
該課題選題新穎，緊密結(jié)合臨床，設(shè)計合理，屬于本學(xué)科研究熱點，研究工作具有一定的理論意義與實際價值。論文的內(nèi)容與題目基本相符，結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語言通順流暢，內(nèi)容豐富。文獻材料收集豐富詳實，基本涵蓋了本學(xué)科相關(guān)的主要文獻，并對本學(xué)科發(fā)展趨勢有一定的歸納作用。數(shù)據(jù)資料充分，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，分析方法選用得當(dāng)，結(jié)果可信。論文撰寫嚴(yán)肅認(rèn)真，推理符合邏輯，結(jié)論和建議具有現(xiàn)實意義，是一篇有較高學(xué)術(shù)價值的碩士生論文。
該論文反映出了作者在本門學(xué)科方面堅實的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)的專業(yè)知識以及良好的科研能力。達到了碩士學(xué)位論文的要求，建議安排答辯。
___同學(xué)的學(xué)士學(xué)位論文《革命樣板戲電影剪輯分析》研究了時期中的革命樣板戲電影的剪輯技巧，是一個別具一格的選題。長期以來，對于這一領(lǐng)域的研究基本處于空白，因而這個選題是有價值的。樣板戲電影，來源于舞臺上的革命樣板戲，是經(jīng)過大批藝術(shù)家創(chuàng)作并經(jīng)歷了觀眾檢驗的藝術(shù)作品。拍攝成電影后，即保持了樣板戲的原貌，又在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)新。由于當(dāng)時特殊的歷史事情，一方面藝術(shù)創(chuàng)作受到種.種限制，一方面又有條件集中當(dāng)時國內(nèi)最優(yōu)秀的電影藝術(shù)家拍攝革命樣板戲電影，形成了其藝術(shù)上的特色。革命樣板戲電影的最大特點，是實現(xiàn)了戲劇藝術(shù)和電影藝術(shù)的高度結(jié)合，創(chuàng)造出一種嶄新的假定性。即不是取材于原樣板戲進行的電影創(chuàng)作，也不是簡單的舞臺藝術(shù)片。在革命樣板戲的創(chuàng)作中，總結(jié)、提升了中國電影在此方面的種.種經(jīng)驗，并形成了新的樣式。對于此類電影的剪輯技巧尤其是一個容易被人忽略的部分，事實上，在革命樣板戲中，剪接技巧使用得相當(dāng)流暢、豐富。王穎同學(xué)的論文研究了樣板戲電影文戲、武戲的不同剪接技巧，繼而深入到唱腔、對白、氣氛、動作布局、武打各方面的剪接技巧分析，頗有成果。這篇論文主體清晰，布局合理，深入淺出，詳略得當(dāng)，作者的專業(yè)水平和寫作態(tài)度都是值得肯定的。由于作者原理那個具體的時代，對于一些問題的認(rèn)知仍存在不足之處，是為遺憾。但作為年輕的學(xué)生，敢于挑戰(zhàn)如此艱深的課題，起到填補空白的作用，值得稱贊。這是一篇比較優(yōu)秀的論文。
群眾文化論文期刊篇二
標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題(二號宋體，居中，加粗)。
作者11，作者22，作者31，……(四號楷體，居中)。
(1.學(xué)校院、系名，省份城市郵編;2.單位名稱，省份城市郵編)(五號楷體，居中)。
摘要：(小五號黑體，縮進兩格)摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要內(nèi)容……(小五號楷體)。
【說明：摘要應(yīng)具有獨立性和自含性，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
要使用科學(xué)性文字和具體數(shù)據(jù)，不使用文學(xué)性修飾詞;不使用圖、表、參考文獻、復(fù)雜的公式和復(fù)雜的化學(xué)式，非公知公用的符號或術(shù)語;不要加自我評價，如“該研究對…有廣闊的應(yīng)用前景”，“目前尚未見報道”等。
摘要能否準(zhǔn)確、具體、完整地概括原文的創(chuàng)新之處，將直接決定論文是否被收錄、閱讀和引用。
摘要長度200～300字。
群眾文化論文期刊篇三
摘要：翻轉(zhuǎn)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和自主學(xué)習(xí)的能力。文章通過分析高職院校高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，討論了將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課程中的實施步驟。
關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂；微課。
引言。
2020年新年伊始，一場突如其來的新型冠狀病毒，打亂了全國各個高校教學(xué)的步伐。在此背景下，教育部下發(fā)《教育部應(yīng)對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見》(教高廳〔2020〕2號)，各個高校認(rèn)真貫徹落實“停課不停教、停課不停學(xué)”的精神，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真應(yīng)對，采用線上教學(xué)的方式，保證教學(xué)工作的正常開展，也將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)提升到了一個新的高度。同時隨著21世紀(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)、高技能型人才的需要，國家明確提出高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線培養(yǎng)技術(shù)實用型人才。圍繞這個目標(biāo)，高職院校的教學(xué)模式進行了積極的探索和創(chuàng)新，而作為公共基礎(chǔ)課的高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革就應(yīng)以實現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性作為切入點，結(jié)合信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)高職學(xué)生的全方位發(fā)展[1]。伴隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式應(yīng)運而生。翻轉(zhuǎn)課堂是指在信息技術(shù)的支持下，以教師錄制的微課視頻為載體，學(xué)生在課外自主完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂變成教師與學(xué)生之間互動的場所，包括答疑、解惑和知識的運用等，從而達到更好的教育效果。將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)用于高等數(shù)學(xué)課堂，使得學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力[2]。
1高職院校高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
首先，高職院校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對較為薄弱。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，自制力和學(xué)習(xí)的韌勁與本科學(xué)生有一定差距，特別是對于數(shù)學(xué)類比較抽象的課程普遍缺乏學(xué)習(xí)的動力。而高職院校高等數(shù)學(xué)課堂開設(shè)周期長，覆蓋面廣，一方面為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維邏輯，對學(xué)生的全面發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無法替代的作用。高職院校大部分學(xué)生由于在高中階段沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)自信心的缺乏，面對深奧的數(shù)學(xué)理論知識往往止步不前，極容易產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)的想法。其次，高職院校高等數(shù)學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師素質(zhì)的高低是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。高等數(shù)學(xué)理論性較強，學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難，在教學(xué)過程學(xué)生經(jīng)常無法跟上課堂節(jié)奏。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)的授課目標(biāo)中，往往知識目標(biāo)很難完成，能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)自然無法涉及。由于高等數(shù)學(xué)課程比較抽象，因此教師需根據(jù)高職院校學(xué)生自身的特點，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘高等數(shù)學(xué)理論知識的專業(yè)背景，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，一方面可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更易于對課堂知識目標(biāo)的理解，另一方面可以很好地對學(xué)生的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)進行培養(yǎng)。最后，高職院校的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式有待改進。根據(jù)高等數(shù)學(xué)自身學(xué)科的特點，其概念和定理比較抽象，計算實例較多，因此在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，多采用板書加ppt形式，對學(xué)生進行授課。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，面對枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，很難全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，部分高職院校紛紛對高等數(shù)學(xué)課程進行教學(xué)改革，對高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新，嘗試將信息化手段引入到教學(xué)當(dāng)中，取得了一定的成績。但由于教學(xué)模式的改革要求教師和學(xué)生要打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)方式和教學(xué)評價體系也需要發(fā)生相應(yīng)的改變，因此并未取得預(yù)期的效果。
2翻轉(zhuǎn)課堂在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的實施路徑。
確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)能夠得以順利實施的指向燈。教師是教學(xué)的設(shè)計者和引導(dǎo)者，在進行高等數(shù)學(xué)授課之前，需根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)中的重點和難點內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分解為若干小知識模塊，并確立每個小知識模塊的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)方法，確定每個小知識模塊的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點，并錄制相應(yīng)的微課教學(xué)視頻。同時根據(jù)高職學(xué)生的實際特點，減少高等數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)部分，注重對高等數(shù)學(xué)思想的引入和數(shù)學(xué)計算能力的培養(yǎng)。在知識目標(biāo)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生了解高等數(shù)學(xué)的相關(guān)概念，如函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、積分；熟悉高等數(shù)學(xué)的相關(guān)定理和公式，如兩個重要極限、洛必達法則、函數(shù)性態(tài)的判別；掌握簡單函數(shù)的運算，如求函數(shù)的極限、導(dǎo)數(shù)和積分、判斷函數(shù)的單調(diào)性和極值；在能力目標(biāo)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)熟練的運算能力、抽象思維能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學(xué)能力；在素質(zhì)目標(biāo)環(huán)節(jié)，塑造學(xué)生勇于克服困難、頑強進取、大膽創(chuàng)新的拼搏意識，形成良好的個性品質(zhì)以及團隊合作意識。
2.2微課視頻的制作。
在高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)開始之前，教師需要提前錄制好微課視頻，并將制作的微課視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)生可以在網(wǎng)上直接觀看，也可以下載到線下學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點出發(fā)，視頻時間應(yīng)該控制在20分鐘左右，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點，這樣更能集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。首先，微課視頻的制作可以通過常規(guī)的多媒體軟件實現(xiàn)，如微軟ppt自帶的錄屏功能、camtasiastudio軟件、ev錄屏等。其次，微課視頻要保證畫面清晰，最好配有字幕，可以結(jié)合直觀的表格、圖像和動畫等方式來輔助學(xué)生理解。最后，高等數(shù)學(xué)課程中微課視頻的理論內(nèi)容盡量通過生活中的實際問題引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講解極限問題時，可通過“割圓術(shù)”引入；講解最值問題時，可通過經(jīng)濟當(dāng)中控制成本問題引入；講解微分方程問題時，可通過人口問題引入[3]。
2.3課前學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
高等數(shù)學(xué)教師需提前選擇網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，目前藍墨云班課、職教云、超星智慧校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等在線上教學(xué)方面均取得不錯的效果。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺布置學(xué)生觀看微課視頻，最好組織學(xué)生三人為一組，集體在課前下載或在網(wǎng)上直接觀看。在觀看教學(xué)視頻的過程中，學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，將重點難點問題進行記錄，通過線上發(fā)言或留言的方式和教師進行交流，也可以將問題帶到課堂上與同學(xué)和老師進行討論。而教師可以通過線上交流或?qū)W生留言了解學(xué)生觀看視頻時遇到的問題，整理出具有研究和討論價值的問題，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。學(xué)生看完微課視頻后，可以通過教師在微課中預(yù)先設(shè)定的作業(yè)，自己進行練習(xí)檢查學(xué)習(xí)效果。針對高職院校學(xué)生的實際特點，在課前自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，通過設(shè)置問題，查看學(xué)生觀看微課視頻時長，線上討論留言情況等，及時督促學(xué)生課前完成相關(guān)微課視頻的觀看學(xué)習(xí)。在課前微課學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生，要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段給予表揚和肯定，對于微課學(xué)習(xí)滯后的同學(xué)，要及時提醒，保證每位學(xué)生都能認(rèn)真完成[4-5]。
2.4課上交流討論。
課上交流討論是高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式得以順利進行的重要環(huán)節(jié)。在課上交流討論中，教師需要針對學(xué)生觀看視頻的情況和通過網(wǎng)絡(luò)交流平臺所反映出的問題進行解疑。學(xué)生也可以提出自己在觀看教學(xué)視頻中所存在的疑惑點，與教師和學(xué)生共同探討。教師對每個小組遇到的問題進行點評，同時對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進行分析、交流、討論和總結(jié)。教師對每一個知識模塊總結(jié)和答疑結(jié)束后，可設(shè)置課上測試或者頭腦風(fēng)暴等活動，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行檢驗。在課上交流環(huán)節(jié)，教師要時刻關(guān)注課堂動態(tài)，充分調(diào)動每位同學(xué)的積極性，同時掌握好課堂節(jié)奏，既不能讓課堂過于混亂，影響正常的上課節(jié)奏，也不能降低學(xué)生的參與度，影響交流和討論的效果。在整個學(xué)習(xí)過程中，翻轉(zhuǎn)課堂模式的引入，將使得學(xué)生的課堂參與能力和對待學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生根本性的改變[6]。2.5課后學(xué)習(xí)交流高等數(shù)學(xué)課后學(xué)習(xí)交流是學(xué)生對所學(xué)知識的一個總結(jié)和提高的過程。高等數(shù)學(xué)課后，教師可通過小組作業(yè)活動，按照學(xué)生事先的分組情況，設(shè)置一個與本節(jié)知識模塊相關(guān)的實際問題，要求每組學(xué)生課后通過查閱相關(guān)資料，給予解決。學(xué)生將解決方案上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，教師和學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)評價的方式進行交流，這樣既可以鼓勵做得好的學(xué)生，也可以促進學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。
3結(jié)語。
在高等數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的實施過程中，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇知識點，錄制微課視頻，指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的促進者，不再是知識的傳授者。學(xué)生通過主動思考，在課堂交流、討論和網(wǎng)絡(luò)互動學(xué)習(xí)中逐步建立高等數(shù)學(xué)概念體系，使其能夠在自主探究和小組合作分工過程中體驗學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的樂趣。
[參考文獻]。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
群眾文化論文期刊篇四
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶嶋H生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經(jīng)濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽椖克藭r，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟中，弘揚群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經(jīng)濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
參考文獻：
[1]謝壽球.西江流域文化對廣西社會發(fā)展的現(xiàn)實意義[j].當(dāng)代廣西,(18):27.
[2]張衛(wèi)紅.論群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),(04):207~208.
[3]王維.群眾藝術(shù)與云南省社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[d].云南大學(xué),.
群眾文化論文期刊篇五
《學(xué)報》編輯部于開始使用遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。
編輯)初審-專家(學(xué)科編委)外審-作者修改-主編終審-編輯加工的流程設(shè)置，然后轉(zhuǎn)入線下進行排版-執(zhí)行編輯校對-印刷的流程。
在使用一段時間后發(fā)現(xiàn)了一些問題。
(1)稿件處理周期長。
齊、清、定的稿件很少，需進行多次編輯加工，這也導(dǎo)致此階段的處理時間較長(1個月)，影響了稿件整體的處理周期。
(2)稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的把關(guān)環(huán)節(jié)有待改進。
例如，優(yōu)化前同行評議沒有嚴(yán)格送兩位專家評審，有的只送了一位，且沒有采取雙向盲審制，影響了稿件審理的公平性。
后期主審后管理層對期刊格式和規(guī)范化方面的審查比較薄弱，影響了期刊的出版質(zhì)量。
(3)各階段銜接不暢，影響運轉(zhuǎn)效率。
采用將《學(xué)報》整期需排版的文件傳遞至印刷廠，而印刷廠往往要同時進行多個期刊的排版工作，需協(xié)調(diào)時間，編輯部對這部分工作時間的控制比較被動。
2優(yōu)化措施。
7年起編輯部從每個環(huán)節(jié)入手，逐個改善，進行了多次的優(yōu)化和調(diào)整(圖1)。
2.1縮短、控制流程時間節(jié)點，稿件進程可追蹤。
首先，于在系統(tǒng)后臺將初審和外審階段時間分別設(shè)置為7、40天，運行穩(wěn)定并達到預(yù)期效果后，于繼續(xù)設(shè)置為3、20天，使三審中前兩審的時間嚴(yán)格控制在30天內(nèi)。
采取的措施是:結(jié)合系統(tǒng)功能設(shè)置過期自動顏色標(biāo)注和郵件自動催審功能。
責(zé)任編輯進入系統(tǒng)后對稿件的進展情況一目了然，并根據(jù)情況采取相應(yīng)措施追蹤控制稿件進程。
其次，調(diào)整作者單次修改、主審和單次編輯加工的時間，將其分別設(shè)置為30、7和15天。
這樣，線上的總體時間約4個月，全程由同一責(zé)任編輯(學(xué)科編輯)負(fù)責(zé)，線下也進行了時間的調(diào)整和控制，由當(dāng)期執(zhí)行編輯負(fù)責(zé)，總體控制在4個月左右。
采取的措施是:送主審、終審和付印的時間為每月固定的時間點，只能提前，不能延遲，并配以適當(dāng)?shù)莫剳痛胧?/p>
這樣編輯、主任和主編就能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)對稿件處理時限進行把控，達到預(yù)期效果。
2.2調(diào)整稿件處理流程設(shè)置，提高稿件質(zhì)量控制和工作效率。
2.2.1線上流程調(diào)整。
(1)流程源頭控制，增加收稿初篩環(huán)節(jié)。
在收稿時對不符合期刊辦刊宗旨、寫作不規(guī)范、經(jīng)學(xué)術(shù)不端檢測文字重復(fù)率過高的稿件不經(jīng)入庫直接退稿，減輕后面責(zé)任編輯的初審壓力，提高其工作效率。
(2)調(diào)整外審設(shè)置，提高審理公平性。
外審實施雙盲審制度，并規(guī)定責(zé)任編輯處理稿件時至少有2個外審專家意見，才能對稿件做出外審結(jié)論，提高了同行評議的公平性，保障了錄用稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
(3)增加返作者修改次數(shù)，并提出不同的修改側(cè)重要求，提高稿件修改質(zhì)量。
一般編輯部都與作者聯(lián)系修改一次，但由于作者要同時兼顧內(nèi)容和格式修改，一次修改到位的不多。
因此我們進行了2～3次甚至多次的再次修改設(shè)置，但每次側(cè)重點不同。
一般首次修改在外審之后，側(cè)重對學(xué)術(shù)質(zhì)量的審查。
主審?fù)怃浻玫母寮笞髡咴龠M行一次修改，這次是結(jié)合主審意見完善格式。
這樣經(jīng)過幾次修改返回的稿件更規(guī)范，看似環(huán)節(jié)繁瑣，但提高了后面編輯加工環(huán)節(jié)的效率。
(4)增加編輯加工次數(shù)，提高稿件規(guī)范性。
《學(xué)報》為綜合性學(xué)術(shù)刊物，日常稿件中圖表、公式、符號等內(nèi)容較多，也是出現(xiàn)問題較多的地方，一次加工不能全部兼顧到，在后面校對時就會出現(xiàn)較多問題，改動也較多。
這樣不容易遺漏項目，這種方式雖然使編輯加工次數(shù)增加了，但編輯的實際工作量并沒有額外增加，而且由于針對性更強，編輯加工的稿件質(zhì)量得到了改善。
2.2.2線下流程調(diào)整。
責(zé)任編輯完成編輯加工環(huán)節(jié)后轉(zhuǎn)給當(dāng)期的執(zhí)行編輯進行線下工作，流程的調(diào)整包括:(1)終審后增加主審環(huán)節(jié)，提高稿件審查質(zhì)量。
針對終審后稿件發(fā)現(xiàn)的問題，為了提高效率，在1校后增加終審環(huán)節(jié)。
流程修改后，主審側(cè)重學(xué)術(shù)把關(guān)，終審在輔助審查學(xué)術(shù)問題的同時，側(cè)重編輯加工和校對問題的解決。
這種方式既對稿件在內(nèi)容和格式上進行了再次把關(guān)，又提高了主編(主任)的工作效率和稿件處理流程的流暢性。
(2)返作者校對次數(shù)由1次改為2次，降低差錯率。
目前一般編輯部的做法都是以pdf格式返作者校對1次，但經(jīng)過后面多個校次及最后的終審后，有些稿件還要做一些改動需及時傳達給作者。
基于此，我們采取了在定版付印前再將pdf文件返給作者校對一次的做法，這樣作者對后期修改內(nèi)容可進行確認(rèn)，同時再次校對稿件時還能發(fā)現(xiàn)一些新的問題，降低了稿件的差錯率，提高了稿件質(zhì)量。
(3)改革排版方式，提高排版工作效率。
《學(xué)報》編輯部20之前的排版工作都由印刷廠完成，受制于印刷廠時間安排和人員變動的影響，排版、校對、改版效率不高。
分批或者單篇排版，對于一些棘手問題也能即時指導(dǎo)解決，提高了編輯的工作效率和流程的周轉(zhuǎn)速度。
審理更公平，內(nèi)容更規(guī)范，各環(huán)節(jié)連接更流暢，工作效率更高。
3流程優(yōu)化對期刊質(zhì)量的影響。
稿件處理流程的優(yōu)化目的是通過各項措施，縮短處理時間，提高工作效率，最終達到保障期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量的目的。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計自《學(xué)報》遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)，影響因子和被引頻次數(shù)據(jù)來源于中國科學(xué)技術(shù)信息研究所發(fā)布的2007—20《中國科技期刊引證報告(核心版)》。
3.1稿件處理和刊發(fā)周期縮短。
分別下降到2、22天，年以后，基本穩(wěn)定在2～3天和18～22天，加快了稿件的審理進程。
審理階段縮短了近2個月的時間，再加上其他環(huán)節(jié)的優(yōu)化組合，使整個稿件的刊發(fā)周期明顯縮短。
影響了正常來稿的刊發(fā)周期外，其余年份基本穩(wěn)定在220～260天，縮短了近4個月。
經(jīng)過改革，逐步增加，近兩年來稿量穩(wěn)定在篇左右，增長了66%，這是流程優(yōu)化帶來的連鎖反應(yīng)。
在人員基本固定的情況下，編輯部人員處理的稿件量也增長了近66%，而出版周期的縮短，說明整個編輯部處理稿件的效率有了大幅度的提升。
3.2期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量穩(wěn)定提高。
流程優(yōu)化不僅縮短了稿件的審理時間，也通過建立雙盲審制度、增加終(主)審次數(shù)及增加作者修改次數(shù)等措施保障了稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
逐漸升高趨勢，穩(wěn)定位于學(xué)科第二，且連續(xù)5年獲得“中國最具國際影響力學(xué)術(shù)期刊稱號。
說明優(yōu)化后的稿件流程設(shè)置為提升《學(xué)報》學(xué)術(shù)質(zhì)量及其在生態(tài)類期刊中的影響力提供了保障。
通過增加編輯加工次數(shù)、增加作者校對次數(shù)及革新排版方式，《學(xué)報》的出版質(zhì)量得到了提高，差錯率得到了降低，并連續(xù)多年在期刊審讀中得到優(yōu)良評價。
關(guān)于期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，雖然還存在稿源等各方面因素的影響，但科學(xué)、流暢、高效率的稿件處理流程是其重要保障因素。
4結(jié)束語。
稿件日常處理流程關(guān)系到作者、審者、編輯三方的工作方式和效率，也對期刊的質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。
對于建立高效、流暢、科學(xué)的稿件處理流程，每個期刊的做法不同，但萬變不離其宗，目標(biāo)是縮短出版周期，提高期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量和出版質(zhì)量，最終提高期刊的影響力。
對稿件處理流程的優(yōu)化不能一蹴而就，是一個連續(xù)的過程，在出版實踐中哪個環(huán)節(jié)不合理，就隨時注意分析總結(jié)，找出適合的優(yōu)化方式，并進行改革。
在《學(xué)報》稿件處理流程優(yōu)化過程中，也出現(xiàn)過因增加編校次數(shù)而導(dǎo)致相應(yīng)環(huán)節(jié)時間延長的現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)這種趨勢就立即進行了微調(diào)整，使其控制在合理范圍內(nèi)。
每個科技期刊都有其自身的特點和資源，如何根據(jù)自身特點，利用現(xiàn)有資源優(yōu)化稿件處理流程，是一個需要長期探索的過程。
群眾文化論文期刊篇六
這學(xué)期期末，我們專業(yè)擬建一個傳媒研究論壇，強化大家對傳媒的理解，增加大家的交流機會。由于寫了篇論文參加論文比賽得了一個小小的獎勵，12月28號要到北京去領(lǐng)那只小小的優(yōu)盤，所以不能參加這次活動，只好搜腸刮肚地總結(jié)自己論文寫作的點滴心得體會。不能參加本專業(yè)論壇很是遺憾，用筆談?wù)務(wù)撐膶懽餍牡昧囊詫⒐ρa過。于是在12月26號晚上匆匆寫就，希望對同學(xué)們起一點參考作用已足矣。
1、多看書：
首先要看的是老師指定的必讀參考書，沒有必要的知識儲備，遇到某個新聞傳播現(xiàn)象時就缺乏新聞敏感和新聞學(xué)術(shù)敏感。在學(xué)習(xí)過程中，遇到疑難問題要多問為什么。重要的一點是，讀書不僅要看到別人寫得不好的地方，更要學(xué)習(xí)別人寫得好的地方。
2、多比較：
有比較才有鑒別。將基本同類書進行比較，看看各家面對同一問題是如何闡述的，得失分別是什么。這樣可以去除對學(xué)術(shù)的恐懼，避免盲目崇拜學(xué)術(shù)超人，并采取客觀態(tài)度正視問題。
3、多思考：
遇到問題或者某個現(xiàn)象要多思考，將這個現(xiàn)象與自己的知識儲備結(jié)合起來從縱向和橫向思考。如果發(fā)現(xiàn)自己還無法理解這個現(xiàn)象或問題，那么請查找相關(guān)資料或文獻進行探究。
4、多練筆：
如何講授寫作的文章或著作很多，可是一些同學(xué)仍然感到提筆無語，原因就在于沒有堅持練筆。常常有這種情況，感覺自己似乎有很多話要說，真正寫時卻寫不下去。這就需要經(jīng)常練筆，磨礪思維。
5、多請教：
文章寫好了，冷處理一下可以看出一些問題。這還不夠，畢竟個人知識有限，眼界不夠開闊，思維不夠深刻，這時一定要多虛心向各位老師請教。老師可以幫你指正很多問題，指出需要努力的方向。
群眾文化論文期刊篇七
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價值、使用價值以及潛在價值。下面我們逐一對這些價值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠為日后的群眾文化工作得以科學(xué)開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實記錄，記載了藝術(shù)團體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實，具有無法估量的保存價值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價值同前面幾種價值的不同之處在于，前面幾種價值為顯性價值，此種價值為隱形價值，有待于檔案管理機構(gòu)對群眾文藝檔案進行深度挖掘。此種價值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價值只有通過開發(fā)利用才能實現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對群眾文藝檔案所具備的價值的完整認(rèn)識，在此基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實地提升；第二，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實現(xiàn)對此項工作的高度認(rèn)識，同時亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進行集中學(xué)習(xí)，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強對檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實施進程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行收集、整理的過程之中，應(yīng)當(dāng)注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設(shè)檔案管理機構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進行合理的保護，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機構(gòu)在對群眾文藝檔案進行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進的技術(shù)平臺，從而實現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時代的契機，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
群眾文化論文期刊篇八
致謝本工作受到北京理工大學(xué)自然科學(xué)基金資助。
中國農(nóng)業(yè)5有關(guān)建議“致謝”在科技期刊中只是一個細(xì)節(jié)，但也是學(xué)術(shù)規(guī)范的體現(xiàn)而不應(yīng)忽視。
為此筆者建議:
(1)在期刊征稿簡則中應(yīng)明確要求“致謝”應(yīng)簡要而概括地表述他人或機構(gòu)對研究工作以及論文撰寫的貢獻要點或涉及的具體方面。
(2)在編輯加工過程中對內(nèi)容過于籠統(tǒng)、含糊的“致謝”應(yīng)提請作者修改、補充，使內(nèi)容適當(dāng)具體、明確;同時，應(yīng)注意篇幅限制，做到言簡意賅。
(3)在修訂《科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(gb/，r7713一87)時，對有關(guān)論文“致謝”部分的內(nèi)容和表達格式的規(guī)定應(yīng)進一步明確，對致謝內(nèi)容的適當(dāng)具體化應(yīng)有原則性要求。
相關(guān)閱讀：
科技期刊論文致謝詞的注意事項
1、問題的提出
科技期刊論文中的“致謝”是作者對科研工作、研究成果和論文撰寫及論文修改完善等提供幫助并有一定貢獻的團體或個人表示感謝，同時也是對他人的工作和貢獻給予的充分肯定及公開認(rèn)定。
對那些付出勞動并且做出一定貢獻但又不足以列為合著者的個人或機構(gòu)，在論文發(fā)表時以“致謝”的形式予以公開認(rèn)定并表示感謝，是十分必要的。
未簡要說明他人或機構(gòu)為論文所做的具體工作或哪方面的貢獻;只有36篇(占30%)的“致謝”概括說明了致謝對象的貢獻要點(如，提供了什么文獻資料或測試材料，協(xié)助完成了哪方面的實驗等)。
可見，絕大多數(shù)科技期刊論文“致謝”都是泛泛地對某人或機構(gòu)的幫助(或籠統(tǒng)地說某方面的幫助)表示謝意，而未說明他人或機構(gòu)所做的具體工作或?qū)嶋H貢獻;缺乏具體內(nèi)容可說是目前論文中的“致謝”存在的一個較普遍而突出的問題。
為此，本文簡要闡述“致謝”的主要內(nèi)容，認(rèn)為科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)具體化，并對此提出有關(guān)建議。
2、“致謝”的主要內(nèi)容
所謂“致謝”內(nèi)容的適當(dāng)具體化是指，“致謝”不僅要對致謝對象在某方面的幫助或貢獻表達謝意，同時應(yīng)言簡意賅地概括說明其具體工作或貢獻的要點。
以筆者的調(diào)查歸納，科技期刊論文中的“致謝”內(nèi)容主要有以下幾個方面:
(1)致謝對象對論文的選題、思路、觀點、論證所給予的指導(dǎo)、啟發(fā)或探討。
(2)致謝對象對論文的審閱提出的重要修改、補充意見或建議。
(3)致謝對象對論文提供的重要參考文獻或未發(fā)表的數(shù)據(jù)、圖表或照片資料。
(4)致謝對象承擔(dān)或協(xié)助的部分實驗及數(shù)據(jù)處理工作或資料收集工作。
(5)致謝對象提供實驗材料、儀器設(shè)備使用等方便。
(6)致謝對象提供的資金或基金資助。
3、“致謝”內(nèi)容適當(dāng)具體化的必要性
反映作者尊重知識產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)作風(fēng);同時體現(xiàn)了論文本身的價值和可信度。
對審稿人或編輯提出的有重要建設(shè)性修改、補充意見的致謝，還可促進審稿人和編輯責(zé)任意識的增強及其學(xué)識水平的充分發(fā)揮。
(3)從科技期刊對科研工作和科研成果記錄和傳播的角度看，
尤其對一些以后被譽為重大研究發(fā)現(xiàn)的事件，在科學(xué)史的研究中能夠提供珍貴的文獻線索困。
但在“致謝”中籠統(tǒng)地假稱得到某知名專家的指導(dǎo)或與其進行過有益討論，甚至聲稱本文已經(jīng)過某知名專家的審閱等。
就可能暗示該專家與本文整體質(zhì)量水平相關(guān)或完全同意論文的觀點或結(jié)論，很可能反而使被感謝者不悅或?qū)擂巍?/p>
而具體表明感謝的內(nèi)容就可以避免這種情況。
科學(xué)院的郭榮君老師在熒光顯微觀察方面給予了寶貴的協(xié)助和指導(dǎo)。
體現(xiàn)了作者對他人工作或幫助的尊重，又反映作者尊重知識產(chǎn)權(quán)的科技道德行為，表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研工作作風(fēng)。
這無疑會給編輯、審稿人以及讀者留下很好的印象。
群眾文化論文期刊篇九
和諧社會建設(shè)，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導(dǎo)、價值觀引導(dǎo)；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識理念，會誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應(yīng)國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認(rèn)識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認(rèn)識。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務(wù)，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認(rèn)識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認(rèn)識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當(dāng)?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓(xùn)練指導(dǎo)，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟引導(dǎo)協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻：
[1]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
[2]劉一航.先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
群眾文化論文期刊篇十
摘要：伴隨著社會經(jīng)濟水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時間的不斷流逝，社會環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對應(yīng)的單位，各個縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開展對應(yīng)的活動比賽。通過這些比賽，來激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會潮流離不開創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動，這樣豐富人們生活的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，也讓我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進一步。而時代總是在不斷的更新變化，近些年來，炙手可熱的廣場舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長的人，不論是男或者是女，都加入了這個行列。對于此種群眾文化發(fā)展，也是我國新起的一種新潮流，國家也應(yīng)作為一種新的中國元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對人們的傳播思想，以及開展的活動也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動如何順利進行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護協(xié)會要積極配合，開展一些適合大多數(shù)人們參加的活動，并且設(shè)置一些小型的獎項，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動等，讓人們加深對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。第三步，提高黨員干部們的意識，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時運用于城市和農(nóng)村，可以促進城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實質(zhì)，是以群眾為中心展開的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開展有利于群眾身心的`活動，如地方特色舞蹈，音樂，美食，衣服等，以交流會形式開展，或者以展示會形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊伍中來感受文化魅力，并由群眾自身進行宣傳，擴大組織建設(shè)的隊伍。
(二)創(chuàng)建一些有價值的文工團。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚群眾文化的精神為主，用來提高百姓對于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團，這也是弘揚群眾文化的一項基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個鄉(xiāng)可以各自問單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國是一個人口較多，地境遼闊的國家，56個民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與交流，為我國綜合國力的發(fā)展，帶來不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，我國自己本身的專利申請了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國外的友人們也慕名前來，這不正是帶動我國經(jīng)濟發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會中沒有的靜謐。不同人對于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚光大。
四、小結(jié)。
自改革開放以來，國家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實，傳播我國傳統(tǒng)文化，是每一個人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國自古以來都是一個農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實踐經(jīng)驗，就新形勢下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒有做到面面俱到，希望通過此文引起人們的廣泛關(guān)注。
參考文獻：
[1]李巖.淺談新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[j].中國職工教育，(08).
[2]陳志文.淺談新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[j].改革與開放，(20).
群眾文化論文期刊篇十一
21世紀(jì)的今天，低碳經(jīng)濟的發(fā)展，對于全球經(jīng)濟產(chǎn)生了極大的影響，在國際貿(mào)易的發(fā)展中，低碳經(jīng)濟更是本著較為深遠(yuǎn)的角度，實現(xiàn)格局的不斷轉(zhuǎn)換和技術(shù)的創(chuàng)新，在新的合作形態(tài)尋求中，做好低碳經(jīng)濟的適應(yīng)性發(fā)展，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的不斷創(chuàng)新和突破，在長足發(fā)展中狀態(tài)中，對于國際貿(mào)易的發(fā)展有著積極作用。
一、基于低碳經(jīng)濟發(fā)展中國際貿(mào)易行業(yè)格局的調(diào)整和發(fā)展。
隨著時代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，低碳經(jīng)濟始終受到人們的廣泛關(guān)注，在低碳經(jīng)濟理念的結(jié)合下，注重低能耗低排放的經(jīng)濟發(fā)展。
對于國際貿(mào)易的發(fā)展俄熔巖，低碳化模式的發(fā)展和應(yīng)用，更加注重行業(yè)格局的調(diào)整。
首先，在商品貿(mào)易格局的優(yōu)化調(diào)整中，主要是做好商品貿(mào)易的格局優(yōu)化，將傳統(tǒng)的石化能商品進行不斷的調(diào)整，并注重資源消耗性的商品發(fā)展，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的合理有效發(fā)展，注重國際貿(mào)易的綜合性發(fā)展。
在新能源以及綠色能源商品的應(yīng)用中，實現(xiàn)高科技新材料商品的有效性應(yīng)用，將節(jié)能化環(huán)保特點實現(xiàn)，注重國際貿(mào)易相關(guān)比重的不斷提升，注重商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化和調(diào)整。
其次，對于地區(qū)貿(mào)易格局而言，在優(yōu)化調(diào)整中，就要結(jié)合經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化調(diào)整過程，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的低碳化形勢，在低碳技術(shù)的應(yīng)用中，體現(xiàn)出生產(chǎn)低碳化的商品過程，做好國際貿(mào)易競爭的優(yōu)勢發(fā)展，注重國家貿(mào)易地區(qū)的平衡性發(fā)展。
最后，低碳商品的生產(chǎn)中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟的一種重要發(fā)展過程，結(jié)合資金技術(shù)的優(yōu)勢發(fā)展，做好低碳經(jīng)濟的有效性發(fā)展，聯(lián)系資金技術(shù)的不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的不斷和諧有效性發(fā)展，最終從根本上調(diào)整國際貿(mào)易的一種地區(qū)格局發(fā)展。
二、基于低碳經(jīng)濟發(fā)展中國際貿(mào)易內(nèi)涵的拓展。
現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟的一種背景發(fā)展中，就要聯(lián)系國際貿(mào)易的基本內(nèi)涵，在內(nèi)涵的拓展中，及時的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的國際貿(mào)易內(nèi)涵，實現(xiàn)碳金融理念的不斷融合。
碳金融的服務(wù)過程中，通過將溫室氣體的排放量逐漸減少，將人類社會活動對于環(huán)境的危害逐漸降低。
基于低碳經(jīng)濟理念的發(fā)展中，國家貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展，更是聯(lián)系金融制度規(guī)范的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，注重金融交易活動的充分講解，在碳金融活動的基礎(chǔ)發(fā)展中，實現(xiàn)資源上的有效分配，并在資金的不斷配置中，做好排痰技術(shù)的不斷支撐和應(yīng)用，實現(xiàn)碳經(jīng)濟發(fā)展的一種有效保證。
低碳經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展中，就要實現(xiàn)國際貿(mào)易內(nèi)涵的不斷拓展，在國際貿(mào)易服務(wù)內(nèi)涵的廣泛拖住中，結(jié)合國際貿(mào)易的相關(guān)參與者的動向，做好低碳性的環(huán)保，在碳金融發(fā)展價值正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對更好的國際貿(mào)易發(fā)展方向有效性的追求。
三、基于低碳經(jīng)濟發(fā)展中國際貿(mào)易技術(shù)的創(chuàng)新。
低碳經(jīng)濟的有效性發(fā)展中，聯(lián)系低碳技術(shù)的一種技術(shù)支持，在低碳經(jīng)濟的全面發(fā)展中，實現(xiàn)低碳技術(shù)的不斷開發(fā)和利用，在國家貿(mào)易的發(fā)展中，更要注重技術(shù)上的不斷擦紅心，將國際貿(mào)易的有效性發(fā)展全面實現(xiàn)。
在發(fā)達國家的發(fā)展中，國家貿(mào)易商的發(fā)展中，就要結(jié)合發(fā)展低碳經(jīng)濟的技術(shù)特點，并在資金技術(shù)的過多投入中，實現(xiàn)技術(shù)上的不斷革命和創(chuàng)新，在自身經(jīng)濟的低碳發(fā)展中，將經(jīng)濟的低碳發(fā)展綜合性的實現(xiàn)，注重國家實力的不斷提升，實現(xiàn)新技術(shù)革命的根本創(chuàng)新和發(fā)展。
這種低碳經(jīng)濟發(fā)展理念的應(yīng)用中，做好新一輪技術(shù)的有效性革命，在國家貿(mào)易技術(shù)的轉(zhuǎn)移中，將國家之間的競爭不斷加強，實現(xiàn)國家之間的有效性技術(shù)合作。
低碳經(jīng)濟的有效性發(fā)展中，就要聯(lián)系低碳經(jīng)濟的發(fā)展過程，在低碳經(jīng)濟的有效性發(fā)展中，注重低碳經(jīng)濟的單邊貿(mào)易過程，避免各種貿(mào)易規(guī)則的產(chǎn)生，最大程度上避免貿(mào)易壁壘的產(chǎn)生。
而低碳經(jīng)濟的發(fā)展中，一旦碳標(biāo)簽的出現(xiàn)，就要聯(lián)系發(fā)達國家的相關(guān)發(fā)展過程，注重使用和推廣的過程。
碳標(biāo)簽在始終中，往往是結(jié)合相關(guān)產(chǎn)品的一種原材料制造，并注重制造儲運相關(guān)發(fā)展中，溫室氣體排放量的控制，在標(biāo)簽的形式分析中，對消費者告知。
關(guān)于貿(mào)易壁壘的打破之后，就要結(jié)合低碳經(jīng)濟的有效性發(fā)展，在國際貿(mào)易的發(fā)展中，對碳關(guān)稅措施制定，并將碳的排放量監(jiān)督管理力度不斷加強，做好碳排放量的根本控制。
四、結(jié)語。
總而言之，隨著時代經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷成熟，現(xiàn)代化低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)發(fā)展理念對于國際貿(mào)易的發(fā)展有著積極推動作用。
而低碳經(jīng)濟中的國際貿(mào)易發(fā)展更要結(jié)合低碳經(jīng)濟發(fā)展的主題，對經(jīng)濟發(fā)展模式有效性的轉(zhuǎn)變，在粗放型經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟模式的發(fā)展中，將碳排放量減少，對綠色產(chǎn)品生產(chǎn)，實現(xiàn)低碳技術(shù)的有效性創(chuàng)新和發(fā)展，注重國際貿(mào)易的有效性應(yīng)用和發(fā)展，這種低碳經(jīng)濟的發(fā)展，不僅僅實現(xiàn)了國際貿(mào)易的科學(xué)進步，同時對于國民經(jīng)濟的發(fā)展以及全球經(jīng)濟的發(fā)展有著積極推動作用。
《神州》“一帶一路”戰(zhàn)略對中國國際貿(mào)易影響研究【2】。
引言。
“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。
“絲綢之路經(jīng)濟帶”以東連接著我國長江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟圈以及亞太經(jīng)濟圈，途經(jīng)哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等上海合作組織的主要成員國家，最終抵達波羅地海岸，地中海沿岸以及印度洋沿岸。
“21世紀(jì)海上絲綢之路”是指以中國東南沿海為起點，經(jīng)東南亞、南亞、西亞等國家，最終到達非洲的瓷器之路、茶葉之路、香藥之路。
“一帶一路”經(jīng)過孟中印緬經(jīng)濟走廊、中巴經(jīng)濟走廊、中國-蒙古-俄羅斯草原之路等，是世界上跨度最長的經(jīng)濟大走廊。
隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟一體化速度加快，全球經(jīng)濟增長、國際貿(mào)易、國際投資格局正在發(fā)生，沿線的50多個亞歐國家正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級階段，需要進一步激發(fā)區(qū)域發(fā)展的活力，提高合作潛力，促進整個區(qū)域的`經(jīng)濟發(fā)展。
一、“一帶一路”沿線國家貿(mào)易現(xiàn)狀。
(一)貿(mào)易規(guī)模不斷擴大。
從上世紀(jì)九十年代開始，中國與“一帶一路”戰(zhàn)略沿線國家的雙邊貿(mào)易規(guī)模就不斷擴大。
沿線國家的石油、天然氣等自然資源豐富，我國主要出口輕工業(yè)、制造業(yè)商品以及資本。
在―的十二年間，中國與沿線國家的進出口貿(mào)易總額上升了大約2000億美元，從161.53上升到2308.25億美元。
(二)出口商品結(jié)構(gòu)升級。
中國與戰(zhàn)略沿線國家的商品結(jié)構(gòu)主要集中在機械設(shè)備和制造業(yè)產(chǎn)品。
如20，對西亞的出口產(chǎn)品中，機械運輸設(shè)高備達285.63億元。
而原料制成品占比不斷下降，截止到年，已降至26%。
中國出口商品結(jié)構(gòu)升級，產(chǎn)品的技術(shù)含量和產(chǎn)品附加價值明顯增加。
(三)進口商品結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。
中國進口戰(zhàn)略沿線國家的商品集中在化石、能源、燃料等領(lǐng)域。
截止到2012年，原油進口維持在80%左右，可以看出，中國對于戰(zhàn)略沿線國家的進口商品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定種類單一。
二、“一帶一路”戰(zhàn)略對國際貿(mào)易的影響。
群眾文化論文期刊篇十二
播平臺為推動，這其中，大眾媒體和科技期刊尤其是科普期刊都有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)向大眾進行科學(xué)傳播和科學(xué)普及的任務(wù)。
科技期刊擔(dān)負(fù)著發(fā)布最新科研成果和科技信息的職責(zé)，主要為相關(guān)科技人員的交流平臺，其中科普期刊是科技人員和感興趣的大眾之間的交流平臺。
大眾媒體則更多的是科技人員與公眾之間交流溝通的平臺。
在科學(xué)傳播方面，大眾媒體和科技期刊一樣，也是科學(xué)服務(wù)于社會的重要途徑，其科技傳播能力與公眾科學(xué)素質(zhì)密切相關(guān)。
大眾媒體和科技期刊的科技傳播活動，涵蓋了普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)思想和科學(xué)精神，促進科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進人們行為方式的科學(xué)化和理性化，從而推動社會整體素質(zhì)的提高。
對科技期刊來說，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，一方面是現(xiàn)代傳媒受眾的有力競爭者，另一方面也可作為擴大期刊影響力并尋求與受眾建立互動的良好平臺。
隨著這類大眾媒體的發(fā)展需求增大，科技期刊完全有可能與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等大眾媒體實現(xiàn)優(yōu)勢互補，并從中借力，為科技期刊的發(fā)展尋找新的機遇。
群眾文化論文期刊篇十三
當(dāng)前呼吁調(diào)整中國計劃生育政策的民眾，很喜歡引證日本戰(zhàn)后的人口發(fā)展經(jīng)驗及當(dāng)代日本所面臨的人口問題，而絕口不提國土面積與中國幾乎相等的美國。
這似乎容易理解。
與美國相比，我們在國力上的相形見絀、人均財富上的捉襟見肘，讓人很難回避中國人口過多的事實。
但日本不同。
日本以三十七萬平方公里彈丸之地，擁一億兩千八百萬人口之眾，在相對的意義上，說日本其實比中國人口更多也毋庸置疑。
而當(dāng)今日本千方百計地鼓勵國民生育，以挽救超低的生育水平，中國卻反其道而行之，繼續(xù)強硬推行計劃生育。
因此，中國民眾把日本當(dāng)作一面鏡子來杯葛國內(nèi)的計劃生育政策，乃是俯拾即是的現(xiàn)象。
自然也有人更愿意拿美國甚至澳大利亞作為參照，支持中央政府繼續(xù)堅持計劃生育基本國策。
但很快被斥責(zé)為中國人口發(fā)展不能也不可能做遙不可及的“美國夢”，澳大利亞更因為人口稀少制約國際影響力而被本文由論文聯(lián)盟收集整理認(rèn)為不足為師。
從引證之學(xué)與辯論之術(shù)來看，反對與支持兩方這樣一來便淪為各執(zhí)一詞，形同雞對鴨講，誰也說服不了誰。
假如基于中國國情繼續(xù)推行計劃生育人口政策是理性的，那么無論比較美國還是參考日本，都應(yīng)該衍生出相同的支援性結(jié)論。
所以，站在力挺計劃生育的一方，哪怕日本這面鏡子不盡如人意，也不能拒絕。
相反，倒要看一看，人口問題上日本這面鏡子到底照出了什么!
戰(zhàn)后日本出現(xiàn)了兩次人口增長高峰：第一次是一九四七至一九四九年持續(xù)三年的嬰兒潮，共出生八百零六萬人，總?cè)丝谠鲋涟饲б话倨呤呷f人，出生率由一九四五年的23.2‰急速上升到30‰—34.3‰。
這個時期出生的人被稱為“團塊世代”，而這個團塊世代中的女性到一九七一至一九七三年進入適婚年齡，又形成了戰(zhàn)后第二次生育高峰。
經(jīng)過兩次人口增長高峰，到一九七三年日本總?cè)丝诮K于突破一億關(guān)口。
經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之苦，新中國甫定同樣迎來了人口增長高峰。
與日本相比，生育率水平不相伯仲，但中國出現(xiàn)了三次人口高峰，而且每次高峰的持續(xù)時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過日本，分別持續(xù)了一九四九至一九五七年的八年、一九六二至一九七零年的八年及一九八一至一九九零年的九年。
日本戰(zhàn)后二次人口增長高峰使總?cè)丝谠黾恿?1.22%(一九四五——一九七三年)，而新中國三次人口增長高峰使總?cè)丝陲j升了109.29%(一九四九——一九九零年)。
面對戰(zhàn)后出乎意料的人口的爆發(fā)式增長，中日兩國政府都先后做出了反應(yīng)。
但日本政府反應(yīng)迅速，在第一次嬰兒潮來臨的第二年即一九四八年，日本政府便出臺了《優(yōu)生保護法》，實行少生優(yōu)育。
等到政府二十幾年后才開始限制生育時，日本人口形勢已是時過境遷，人口生育率在七十年代中期甚至下降到了人口更替水平以下。
政府在見識了整個第一次人口高峰的凌厲之勢后，對人口問題雖有警覺，但隨即被浮夸與冒進之風(fēng)所沖淡。
一九五七年提出“新人口論”、主張限制生育的馬寅初還被打成了右派。
直至經(jīng)歷第二次人口增長高峰，整個人口形勢變得危如累卵，中央政府再也不能坐視不理，這才在一九七三年出臺“晚、稀、少”的人口政策。
可是人口基數(shù)已大，限制措施為時已晚。
接下來十年人口平均增長率雖大幅下降，但年均新增人口依然高企。
最終政府不得不在一九八三年全面推行“一胎化”政策，并將計劃生育確立為基本國策。
戰(zhàn)后中日兩國的人口增長和有意識的人口控制，雖有很大差別但終究還是程度不同而已，如果可以這樣說的話，那么，戰(zhàn)后兩國的經(jīng)濟社會景象以及人口與經(jīng)濟之間的態(tài)勢，卻是天壤之別。
戰(zhàn)后日本在物質(zhì)資本幾乎蕩然無存的情況下，經(jīng)過到五十年代中期的經(jīng)濟恢復(fù)，再用不到二十年時間，就由一個令人唾棄的列強帝國，一躍而成為叫整個世界驚羨的工業(yè)強國。
一九六八年日本成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟強國。
與此同時，新中國成立后同樣面對滿目瘡痍的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在經(jīng)過短暫的國民經(jīng)濟恢復(fù)后，亦試圖鼓足干勁搞建設(shè)，但隨后演變成內(nèi)部階級斗爭，“反右”與十年內(nèi)亂將國民經(jīng)濟重新推向了崩潰的邊緣。
戰(zhàn)后中日兩國社會經(jīng)濟與文化環(huán)境演變的涇渭分明，徹底改變了兩國人口與經(jīng)濟之間的關(guān)系。
在日本，先是五十年代的節(jié)制生育降低了人口生育水平，到了七十年代人口再生產(chǎn)已經(jīng)無需政策節(jié)制，發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)與嶄新的文化環(huán)境形成了自發(fā)的生育約束機制，以至于日本政府開始面對超低生育水平所帶來的新人口問題。
反觀中國，在國民經(jīng)濟每況愈下的同時，當(dāng)國民的基本權(quán)利只剩下生育自由時，無度的人口繁殖反過來成為社會發(fā)展難以承受的巨大負(fù)擔(dān)，計劃生育前甚至采取了把城市青年趕到農(nóng)村去的“上山下鄉(xiāng)”運動方式，來解決城市人口的就業(yè)問題。
如今，很多人不理解，日本人口那么多，人口密度那么大，還要鼓勵生育，而中國人口雖多，但國土幅員遼闊，經(jīng)濟資源固然不能與俄羅斯、美國相比，但比日本還是綽綽有余，況且經(jīng)過四十年計劃生育，中國人口發(fā)展已進入低生育水平國家之列，何以泱泱大國非得繼續(xù)堅持計劃生育?對此，筆者有如下淺見：
第一，日本比中國更有能力負(fù)擔(dān)較多的人口。
二零一二年日本人均國民生產(chǎn)總值四萬五千七百七十四美元，中國五千四百三十二美元，日本人均財富是中國的8.43倍。
如果日本人寧愿承受與中國國民一樣的生活水平，它的總?cè)丝诳梢耘蛎浀绞畠|;反過來說，中國人口繼續(xù)不加節(jié)制地增加下去，只會令國民的生活狀況愈加窘迫，也會令目前由于人口過多而加劇的人與資源、人與財富、人與人之間的緊張關(guān)系更加緊張，釀成更大更多的社會發(fā)展問題。
日本資源匱乏，但日本人憑借一技之長足以從地球上任何國家那里獲取它所需要的經(jīng)濟資源，反躬自問，我們目前尚沒有那種力量。
出于民族情緒而抵制日貨之所以難以奏效，蓋由于日本技術(shù)已滲透到全球經(jīng)濟的各個領(lǐng)域，況且抵制所謂之“日貨”，不僅包含著日本人驕傲的技術(shù)利得，也浸潤著中國勞工的血汗。
第二，日本面臨勞動人口枯竭的危機，而中國長時期內(nèi)勞動力供給仍然過剩。
日本戰(zhàn)后在短暫的人口增長高峰后，七十年代中期人口發(fā)展出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，人口出生率下降之快，在世界上也是罕見的。
生育率銳減使得每年新生兒數(shù)量有可能少于死亡人數(shù)，人口“少子化”呈明顯趨勢。
在這種形勢下，日本政府出臺鼓勵與獎勵婦女生育的政策，以便保障經(jīng)濟系統(tǒng)必要的勞動力，尤其是青年勞動人口的供給，當(dāng)然是可以理解的。
但是，日本的經(jīng)濟成就從來沒有仰仗過“人口紅利”，戰(zhàn)后日本崛起之際，正是第一次嬰兒潮撫育之時，而第二次嬰兒潮尚未來臨。
即便按較窄的口徑計算，目前中國二十至五十九歲年齡組勞動人口為八億三千九百萬，三十年內(nèi)仍將維持在七億至八億之間，在數(shù)量上相當(dāng)于所有發(fā)達國家勞動力資源的總和。
這還未考慮生產(chǎn)力水平因素，除非生產(chǎn)力水平踏步不前，正常情形下隨著生產(chǎn)力水平特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，人口中還將釋放出源源不斷的剩余勞動力，因此在相當(dāng)長的時期內(nèi)，中國根本不會缺乏勞動力，勞動力人口總體上仍然是嚴(yán)重過剩的，就業(yè)壓力還將長期存在。
在堅持計劃生育政策、長期穩(wěn)定低生育水平的情況下，勞動人口總量當(dāng)然會逐漸減少，人們因此擔(dān)心“人口紅利”的消失，卻沒有認(rèn)識到，中國意義上的人口紅利是必然要消失的，這并非節(jié)制生育之過，而是技術(shù)創(chuàng)新上不思進取、單靠消耗資源與廉價勞動力這種經(jīng)濟增長方式難以為繼的結(jié)果。
第三，日本鼓勵生育可以緩解人口老齡化，而中國不節(jié)制生育卻只會加劇老齡化的社會負(fù)擔(dān)。
日本是人口老齡化最嚴(yán)重的發(fā)達國家之一。
由于日本人平均壽命大大超過世界人口平均預(yù)期壽命及眼下超低的生育水平，日本人口老齡化趨勢變得愈發(fā)明顯。
根據(jù)日本國立社會保障人口研究所的預(yù)測，二零五零年日本老年人口比例將高達35.7%。
日本雖然采取鼓勵生育的措施，但因為人口增殖的自我約束，能起到多大作用亦未可知。
但以日本強大的創(chuàng)富能力、以完善的社會養(yǎng)老與福利保障體系相匹配，就算將來三人行必有老者，也構(gòu)不成日本人口毀滅性的災(zāi)難。
人口老齡化是發(fā)達國家人口發(fā)展的普遍現(xiàn)象，中國人口老齡化問題，帶有“跨越式老齡化”的顯著特征，就是在中國尚未成為發(fā)達國家，但又必須實行計劃生育的情況下，比發(fā)達國家較早出現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)老齡化現(xiàn)象。
中國人口老齡化提前到來，確系計劃生育所致。
其一，這是“人口過多”和“人口老齡化”之間，兩害權(quán)衡取其輕，是實行計劃生育控制總?cè)丝诒仨毥邮艿囊粋€結(jié)果。
其二，只要持續(xù)穩(wěn)定低生育水平，人口老齡化率雖然提高，但老齡人口的絕對數(shù)逐漸減少，因而養(yǎng)老總負(fù)擔(dān)反而減輕了。
其三，只要提高生產(chǎn)力水平，建立全民覆蓋的社會化養(yǎng)老制度，佐之以延遲退休等措施，中國人口老齡化問題不是不可克服的社會難題。
試圖通過多生人口來緩解中國人口老齡化，無異于飲鴆止渴。
第四，日本人口發(fā)展具有自發(fā)的節(jié)制機制，而中國人口自我約束的能力微弱，一旦放開生育，后果不堪設(shè)想。
中日兩國的人口問題，表面上有相似之處，比如少子化、老齡化，但彼此之間的基本區(qū)別在于：一個是高度工業(yè)化發(fā)達國家的人口問題，一個則是初步工業(yè)化發(fā)展中國家的人口問題。
日本總?cè)丝陔m然不少，但人口總量尚不構(gòu)成社會經(jīng)濟發(fā)展的壓力，最重要的是人口再生產(chǎn)具備了自我約束的機制，即使政府鼓勵生育也不致總?cè)丝谂蛎浀绞Э氐牡夭健?/p>
中國的人口問題，從根本上說，既不是過去生的太多，也不是現(xiàn)在生的太少，而始終是人口太多。
人口超載始終是制約中國社會發(fā)展的主要因素。
另一方面，雖然經(jīng)過三十年改革開放和持續(xù)快速的.經(jīng)濟增長，中國社會經(jīng)濟與文化環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化，大中城市人口已經(jīng)呈現(xiàn)類似發(fā)達國家生育率自發(fā)降低的跡象，但總體而言，中國人口再生產(chǎn)還缺乏可以信賴的自我約束機制。
目前要求中央政府放松生育限制的呼聲強烈，把脈群情，中國人的生育渴望感同身受。
全國各地生殖中心的生意火爆，不少人試圖通過生物技術(shù)達到一胎多育的目的。
如此情形，一旦放開生育，后果不堪設(shè)想。
唯面對日本時，我們可以說中國人口并不算多。
這差不
多就是人們愿意拿日本當(dāng)鏡子的心思所在。
本文履行著論辯規(guī)則，只字不涉美國、俄羅斯、澳大利亞，但誰也不能否認(rèn)，中日兩國的人口還是有別的。
中日兩國人口之別，不在數(shù)量上，不在人口的“口”上，卻在人口的“人”上。
二十世紀(jì)中葉，中國人與日本人曾一起站在時代的起跑線上。
日本經(jīng)濟在戰(zhàn)后奇跡般地崛起，理由千萬條，從人口學(xué)上看，自明治五年(一八七二)頒布《學(xué)制令》以來，日本人口發(fā)展尤重“人”的開化、教育和教養(yǎng)，故如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨所說，日本戰(zhàn)敗后雖然物質(zhì)財富灰飛煙滅，但其國家財富中的重要部分、具有知識水平的人還大量存在。
而戰(zhàn)后中國人口中80%以上是文盲，大多數(shù)民眾蒙昧無知，新中國成立后沒多久便以階級斗爭為綱，知識教育荒蕪，結(jié)果幾十年下來，除了越來越多的人口，真正的人類文明成就乏善可陳。
群眾文化論文期刊篇十四
摘要：這些年，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會精神文明建設(shè)卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設(shè)。提高全民文化素質(zhì)，增進群眾精神文明建設(shè)，對于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進步的社會具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對如何做好這一工作進行了深入、理性、科學(xué)的研究，作出了自己的幾點思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻。
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)
在日常生活中，人們在工作之外為了滿足自身的精神和文化需求，進行以文藝娛樂為主要方式的活動，從而完善自我的表現(xiàn)稱為群眾文化。隨著社會的發(fā)展，我國經(jīng)濟的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對基層群眾文化建設(shè)的工作人員提出了更高的要求。只有準(zhǔn)確把握時代脈搏，緊跟社會發(fā)展潮流，積極建設(shè)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。而當(dāng)人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個社會的精神文明建設(shè)也就前進了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會主義精神文明建設(shè)是勢在必行。
一、做好基層群眾文化工作的重要意義
（1）基層群眾文化是我國構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。目前，我國依然在構(gòu)建和諧社會，這就對基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時俱進，與人民群眾的實際需求相符?；鶎尤罕娢幕ぷ髯龊昧?，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會的建設(shè)也就前進了一步。
（2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動中，人民群眾能夠接觸到、學(xué)習(xí)到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會帶來的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動中得到提升，民主法制建設(shè)得到很好地推動。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會與和諧社會的理念深入人心，使人民群眾堅決抵制并舉報不法行為與違背道德底線的行為。
（3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時的精神文化需求。人們在完成了自己一天的.工作后，自然而然的會去尋求工作之外的文化活動，進而滿足自身的文化需求。若缺少相應(yīng)的文化活動，人民群眾就會產(chǎn)生空虛感，就會有莫名的恐慌感，這是因為自身的精神文明需要得不到滿足，導(dǎo)致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開展好基層群眾文化工作，對為人民群眾提供一個精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
二、如何做好基層群眾文化工作
（1）做好基層研究工作，作出科學(xué)合理的規(guī)劃?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時刻想著人民群眾，有目的性的開展群眾文化活動。若周邊有圖書館、文化館等機構(gòu)，應(yīng)根據(jù)具體情況開展有針對性的活動，保證群眾文化活動能有效進行。
（2）基層群眾文化工作人員要在思想上對自我進行武裝，堅持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動自然是以人民群眾為基礎(chǔ)，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺開展活動而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動要詢問部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開展。只有人民群眾滿意的文化活動才是合格的。
（3）加強群眾文化隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊伍是開展活動的組織者、引導(dǎo)者，他們起著決定活動精神方向，引導(dǎo)活動走勢，營造活動氛圍的作用，所以群眾文化隊伍應(yīng)當(dāng)具有高素質(zhì)、具有無私奉獻的精神。群眾文化隊伍可以實行持證上崗的制度，對每一個工作人員都應(yīng)通過相應(yīng)的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點，故在引入相關(guān)專業(yè)的青年人才時，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開展。在組織活動時，要注意發(fā)掘相關(guān)人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進而推動群眾文化的建設(shè)。
（4）開展群眾文化活動要有特色，增強群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動要有時代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對于精神文化的需求方向不同，故所開展的群眾文化活動不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏鄣姆绞酵癸@當(dāng)?shù)匚幕?，同時還要從始至終都保持社會主義主旋律。創(chuàng)作隊伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動才算是開展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動。（5）政府部門要因時制宜，制定科學(xué)合理的政策以方便群眾活動的開展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國家的基層素質(zhì)文化建設(shè)，也是和諧社會建設(shè)的一大體現(xiàn)，各個地方政府要做好自己的本職工作，對于相關(guān)的群眾文化活動要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵。資金方面，政府需要增加相關(guān)的財政預(yù)算，保證活動經(jīng)費的充足，此外也可以吸收社會資金開展活動。同時，相關(guān)政策制度要與時俱進，要順應(yīng)時代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動旺盛的生命力。
三、結(jié)語
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設(shè)是一件艱巨的、長期的任務(wù)，需要文化工作者不懈的探索與努力。開展先進的、有趣的、有感染力的、具有知識性的文化活動，對于構(gòu)建社會主義的和諧社會具有重大意義。使廣大人民群眾在活動中提升知識文化水平、提高個人道德素質(zhì)、增進社會友好氛圍，是我們開展群眾文化活動的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會主義精神文明的建設(shè)也將大跨步前進。
參考文獻：
[3]相繼琴.淺談如何提高基層群眾文化建設(shè)的有效性j].金山,2012,(2):38.
群眾文化論文期刊篇十五
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點一點的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊伍的管理模式，也要隨著時代的發(fā)展而進行調(diào)整，在保證群眾文化與時俱進的同時，也要注重其實際的效果。
關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時，則需要注意其實際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進入到我國的各個領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因為地域遼闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時限制了群眾喜好的發(fā)展。現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時，逐漸提高群眾的思想意識。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關(guān)注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對文化活動的評價等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運用現(xiàn)代的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡(luò)活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設(shè)隊伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?，但隨著信息化時代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動場所，但與此同時，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對新舊文化科學(xué)融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
參考文獻：
[1]吳勇.從群眾文化活動看群眾文化的發(fā)展[j].戲劇之家（上半月），（10）：74.
[2]杜成筑.群眾文化活動的時代價值及其管理創(chuàng)新[j].藝術(shù)科技，（12）：206.
群眾文化論文期刊篇十六
我國“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會主義文化的工作目標(biāo)，而檔案文化建設(shè)也是推進社會主義文化繁榮昌盛的一個重要內(nèi)容，因此我國應(yīng)該大力推進檔案文化建設(shè)工作，并且應(yīng)該高度重視檔案文化建設(shè)中的相關(guān)問題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。因此筆者對檔案事業(yè)進行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強檔案文化建設(shè)研究的新思路和對策，具有較強的現(xiàn)實意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導(dǎo)作用，檔案文化重點包括了整個檔案事業(yè)所應(yīng)該共同遵循的理想、信念、行為準(zhǔn)則、價值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設(shè)過程中應(yīng)該高度重視對檔案文化概念有一個全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設(shè)施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學(xué)術(shù)研究、檔案培訓(xùn)、文體娛樂等具體的活動文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價值取向、服務(wù)理念等意識形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識形態(tài)和價值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義，現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗成果，這就需要加強檔案管理工作，將人類認(rèn)識世界和改造世界的成果詳細(xì)記載下來，這樣才能為今后人類的進步發(fā)展提供真實可靠的歷史依據(jù)，進而推動人類文明的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作還可以在很大程度上提高檔案部門的社會影響力，推動檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設(shè)的`工作內(nèi)容較為復(fù)雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個檔案文化建設(shè)工作的難度，因此需要保證檔案文化建設(shè)的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國檔案文化建設(shè)工作的整體思路主要為：堅持以十八大精神為指導(dǎo)，并且結(jié)合我國“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學(xué)合理，從而推動我國檔案事業(yè)的進一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國檔案文化建設(shè)工作的具體思路主要包括了以下幾個方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學(xué)的檔案管理價值觀，這就需要檔案管理部門營造一種愛崗敬業(yè)、團結(jié)進取、奉獻社會的氛圍，讓全體員工在實際工作中都能夠潛移默化地受到整個工作氛圍的影響，從而達到樹立全體員工共同兼職觀念的目標(biāo)，這也可以保證全體員工都朝著同一個方向奮斗，從而可以極大地提高我國檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強對檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，檔案文化建設(shè)工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會影響到整個檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量，因此加強對工作人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)必不可少，在職業(yè)道德教育培訓(xùn)過程中應(yīng)該重點關(guān)注工作人員的責(zé)任意識、角色意識水平的提升，從而積極推動檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國檔案文化建設(shè)工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門在實際的工作中應(yīng)該加強對工作人員的培訓(xùn)教育，不斷引導(dǎo)工作人員樹立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅持獨立、公開、公正、平等、高效、文明的原則來從事檔案文化建設(shè)工作，進而積極有效地推進檔案文化管理水平的進一步提高。第四，加強對檔案文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要是需要檔案管理部門應(yīng)該積極推動對檔案館庫房、辦公場所等相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，并且應(yīng)該配備較為齊全的檔案管理工具。同時檔案管理部門還應(yīng)該從精神文化層面進一步強化共同的價值觀，從而保證檔案管理工作更加公開透明、文明高效以及服務(wù)群眾。
三、對策分析。
檔案文化建設(shè)工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領(lǐng)域也較為廣泛，為了進一步保證整個檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門之間相互協(xié)調(diào)，增強彼此之間的溝通交流，進而可以通過豐富的內(nèi)涵和形式來開展檔案文化建設(shè)活動，進一步推動檔案事業(yè)的發(fā)展進步。
檔案文化建設(shè)工作具體可以從以下幾個方面著手：第一，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制，這就需要檔案管理部門成立一個獨立權(quán)威的檔案文化建設(shè)工作，并且各項檔案文化建設(shè)工作都應(yīng)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門應(yīng)組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來提升整個檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設(shè)工作需要始終堅持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門高度重視人的價值，不斷采取各種有效的措施提升員工對檔案文化的認(rèn)同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實到自己的實際工作之中，積極參與檔案文化建設(shè)。同時我國檔案文化建設(shè)還應(yīng)該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學(xué)的激勵制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應(yīng)該加強對員工專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設(shè)工作需要把握工作重點，檔案管理部門應(yīng)該明確工作人員在整個檔案文化建設(shè)工作中的地位，并且應(yīng)該對工作人員的實際能力有一個了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設(shè)工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門還應(yīng)該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓(xùn)活動，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風(fēng)等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機制，檔案文化建設(shè)工作的有效推進離不開較為完善的管理機制，檔案管理部門應(yīng)該建立健全各種管理制度以確保整個檔案管理工作的規(guī)范化，其中應(yīng)該建立較為完善的管理優(yōu)化機制、監(jiān)督約束機制、競爭機制、用人機制、獎懲機制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動整個檔案事業(yè)的發(fā)展進步。
第五，檔案文化建設(shè)工作需要樹立典型示范，這主要是通過先進模范來帶動整個檔案文化建設(shè)工作，進而給檔案文化建設(shè)賦予更多的精神文化，進而可以通過先進典型來發(fā)揮榜樣的力量，從而推動整個檔案文化建設(shè)工作的順利開展。第六，檔案文化建設(shè)需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應(yīng)該吸收借鑒國外的先進文化成果，這就需要檔案管理部門具備較強的分析識別能力，從而保證在繼承和借鑒的過程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進而保證檔案文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚棄中發(fā)展的目標(biāo)，這也是建設(shè)中國特色的社會主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)中國社會主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語。
綜上所述，加強檔案文化建設(shè)研究，對于促進檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領(lǐng)悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設(shè)基本思路，并在檔案文化建設(shè)中，切實注重上述工作的開展，才能提高檔案文化的建設(shè)成效，并在未來的工作中加強對其的投入，尤其是應(yīng)緊密結(jié)合時代發(fā)展的需要，對檔案文化的內(nèi)涵進行不斷的豐富和完善。
【參考文獻】。
群眾文化論文期刊篇十七
經(jīng)濟建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務(wù)于人民增添于國家。適應(yīng)新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰(zhàn)。全力推進新時代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進精神文明和物質(zhì)文明和諧前進。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設(shè)的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實群眾文化建設(shè)，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強群眾文化理論建設(shè)的必要性
一個國家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應(yīng)該同步推動社會主義文化建設(shè)的大繁華，通過文化建設(shè)促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國力，從而服務(wù)于社會服務(wù)于人民，促進社會的全面發(fā)展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標(biāo)志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設(shè)，就會積極投身于文化建設(shè)，也會不斷提高個人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設(shè)有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應(yīng)時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會管理和群眾文化建設(shè)的實施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
三、如何加強群眾文化隊伍建設(shè)
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強道德修養(yǎng)。加強群眾文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H確保機構(gòu)、人員編制、各項經(jīng)費的同時,再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長遠(yuǎn)發(fā)展。
四、新時期群眾文化建設(shè)的幾點建議
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊伍建設(shè)上，如何加強儲備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅實的人才庫，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進其建設(shè)，同時滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開展工作要適時的順應(yīng)社會體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強創(chuàng)新才可以應(yīng)對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時進行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎勵政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國的群眾文化建設(shè)奉獻力量。
五、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場經(jīng)濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國民的社會責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
【參考文獻】
[1]張麗娟.新時期公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)建設(shè)之管見[j].才智,(19).
[2]韓永進.新的文化自覺[m].文化藝術(shù)出版社,(1).
[3]于偉立.淺談群眾文化發(fā)展的新思路[j].科技信息,2008(25).
群眾文化論文期刊篇十八
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點、群眾路線、群眾工作這個傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進與群眾交流，切實對群眾負(fù)責(zé)，以實際行動贏得群眾信賴。只有主動深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對待是與非、公與私、真與假、實與虛的關(guān)系，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護和調(diào)動群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)?！?。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
當(dāng)前社會思想多元性、獨立性、選擇性日益增強，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
一是運用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
二是運用民主的方法。我們要主動適應(yīng)群眾民主意識不斷增強、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機制，暢通民意表達渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅持依法辦事。要加強普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護自身合法權(quán)益，理性表達合理訴求。
群眾文化論文期刊篇十九
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動我國基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時俱進的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認(rèn)真研究的課題。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9312777.html】
