最近的學(xué)習(xí)和工作生活等方面發(fā)生了很多事情，現(xiàn)在需要對它們進(jìn)行總結(jié)。在寫總結(jié)時，要確保準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和觀點?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些經(jīng)驗豐富的作者總結(jié)的范文，可以作為參考，希望能夠給大家提供一些新的思考角度，歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。
大學(xué)生的理想信念論文篇一
在各高校建設(shè)學(xué)生教育管理制度時，應(yīng)當(dāng)從法律的視角進(jìn)行審視，尤其是在牽涉到大學(xué)上的重大利益時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時的采納學(xué)生的意見從而做出科學(xué)合理的決定，對學(xué)生的申訴制度、聽證制度等進(jìn)行完善，從而促進(jìn)大學(xué)生管理制度的健全和規(guī)范。本文主要研究大學(xué)生教育管理制度建設(shè)中存在的不足，并提出大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
前言。
在不斷完善教育法律制度、逐步推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的背景下，各高校的辦學(xué)自主權(quán)逐漸增大，所以在學(xué)校對自身制度建設(shè)進(jìn)行完善和管理體制改革的推進(jìn)過程中，要求各高校對有利的社會法治環(huán)境進(jìn)行充分的利用，防止學(xué)校指定的校規(guī)校紀(jì)等沖突到國家的相關(guān)法律，從而構(gòu)建和諧的學(xué)校管理環(huán)境，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
一、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的不足。
(一)缺乏暢通的大學(xué)生違紀(jì)處理救濟(jì)渠道。
現(xiàn)有的法律中明確規(guī)定了大學(xué)生的合法權(quán)益在遭受某種侵害時，可以通過相關(guān)的救濟(jì)渠道進(jìn)行申訴。如向?qū)W校所在地的司法機(jī)關(guān)、省級教育行政部門、學(xué)生申訴處理委員會等機(jī)構(gòu)提出申訴，其中向司法機(jī)構(gòu)提出訴訟屬于司法救濟(jì)，而后兩種則是行政救濟(jì)。在實際中，學(xué)生在向相關(guān)部門提出申訴時，相關(guān)部門會考慮到某種利益因素，出現(xiàn)對學(xué)生的申訴進(jìn)行敷衍和推諉的情況，直接影響了行政救濟(jì)的實施效果，造成學(xué)生的合法權(quán)利得不到及時的保障。
(二)沒有清晰的劃分大學(xué)生違紀(jì)處理權(quán)限。
在處理學(xué)生的違紀(jì)行為時，主要依靠學(xué)生處進(jìn)行處理，而某些高校還會利用學(xué)生處來處理學(xué)生的申訴問題，在這種情況下就會很容易出現(xiàn)管理人員關(guān)系不順、人員構(gòu)成重疊。根據(jù)教育部門公布的新《規(guī)定》得知，學(xué)生代表、教師代表、職能部門負(fù)責(zé)人、學(xué)校負(fù)責(zé)人共同組成。其中學(xué)生處和教務(wù)處等部門的負(fù)責(zé)人是職能部門負(fù)責(zé)人;分管學(xué)生工作的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人員是學(xué)校的負(fù)責(zé)人。但只在實際落實的時候，處理學(xué)生違紀(jì)行為的委員會、學(xué)生申訴委員會的成員之間往往存在重疊的現(xiàn)象，造成很難實現(xiàn)學(xué)生申訴委員會的職能，尤其難以實現(xiàn)申訴委員會的監(jiān)督職能l2l。
(三)缺乏保護(hù)大學(xué)生合法權(quán)利的力度。
對現(xiàn)有的高校學(xué)生管理規(guī)定進(jìn)行考察可以了解到，目前大學(xué)生教育管理制度中只有較少一部分提及了學(xué)生應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)利，更多的是規(guī)定了學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)、學(xué)校享有的管理權(quán)。制度的核心要素和內(nèi)容就是義務(wù)、權(quán)利，在各部門和各環(huán)節(jié)的制度中貫穿始終，義務(wù)和權(quán)利只有相輔相成才能夠充分發(fā)揮制度的作用。通常情況下學(xué)校和學(xué)生的關(guān)系是管理、被管理，其中處于弱勢地位的就是學(xué)生，所以對學(xué)校的義務(wù)、學(xué)生的權(quán)利應(yīng)當(dāng)做出明確的規(guī)定，從而促進(jìn)和諧制度的構(gòu)建，實現(xiàn)良性運(yùn)行管理制度的目標(biāo)。
二、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
(一)對學(xué)生的申訴制度進(jìn)行完善。
在《教育法》中明確規(guī)定了大學(xué)生在校期間具有相應(yīng)的起訴權(quán)、申訴權(quán)，而其新《規(guī)定》中也對學(xué)生的`權(quán)利做出了規(guī)定，指出學(xué)生本人應(yīng)當(dāng)充分了解處分的結(jié)論，學(xué)生的保留意見和申訴等權(quán)利也允許擁有，而學(xué)校對于學(xué)生的申訴也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)查。由此可以看出學(xué)生申訴制度這項救濟(jì)措施具有法律效力，是在法律法規(guī)的保障下得以有效實施的。結(jié)合各高校的實際情況來看，為了對學(xué)生的深度制度進(jìn)行有效的完善，對每種決定的具體條件進(jìn)行明確、對受理申訴的機(jī)關(guān)進(jìn)行落實尤為重要，從而做出正確的變更決定、履行決定等。而且在執(zhí)行的申訴制度的時候，學(xué)校應(yīng)當(dāng)自身的實際情況決定是否需要建立自身的申訴處理部門，從而為學(xué)生的申訴提供便利，同時也可以對上級申訴處理部門的壓力進(jìn)行分擔(dān)。
(二)對學(xué)生的聽證制度進(jìn)行規(guī)范。
教育管理制度建設(shè)的聽證、違紀(jì)學(xué)生的聽證都屬于學(xué)生聽證制度內(nèi)容。從教育管理制度建設(shè)的聽證角度來看，學(xué)校的職能應(yīng)當(dāng)是教育者，但是實際中學(xué)校往往以管理者的角度出發(fā)制定相關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)生的實際需求和應(yīng)用的權(quán)利過于忽視，造成制定后的制度與實際不適應(yīng)，而且學(xué)生對其制度也不能夠自發(fā)的遵循，甚至出現(xiàn)反感的情緒，在建立聽證制度之后，學(xué)校相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人可以及時的的采納學(xué)生的建議、了解學(xué)生的需求，從而制定出切實可行的管理制度。從處理學(xué)生違紀(jì)聽證方面來看，公開的舉行聽證會，在保護(hù)學(xué)生個人隱私的基礎(chǔ)上，鼓勵其他學(xué)生進(jìn)行聽證，從而在聽證的過程中發(fā)揮教育和監(jiān)督的功能，在處分的時候采納當(dāng)事學(xué)生提出的合理的意見和申辯，使學(xué)生在接受處罰之后能夠自覺的對自身的錯誤進(jìn)行改正。
(三)對原有的規(guī)章制度進(jìn)行修訂。
在對學(xué)校內(nèi)部管理規(guī)定進(jìn)行修訂的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、相關(guān)法律等進(jìn)行及時的、科學(xué)的修訂，在上位法的基礎(chǔ)上堅持下位法，即依照相關(guān)的法律法規(guī)制定學(xué)生管理規(guī)定，遵循統(tǒng)一的憲法、規(guī)章、法律原則，以及公正和公平等原則，對學(xué)生應(yīng)有的合法權(quán)益提供保障，并將法治理念和法治精神融入和落實到學(xué)校管理規(guī)定中。
三、總結(jié)。
綜上所述，通過對大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)的深入研究，從中可以了解到目前大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)過程中存在救濟(jì)渠道和違紀(jì)處理等方面的不足，對大學(xué)生教育管理制度的健全和完善起到了不利的影響，針對這種情況提出對申訴制度完善、對規(guī)章制度進(jìn)行完善等具體措施，從而保障大學(xué)生教育管理制度的科學(xué)建設(shè)，充分發(fā)揮其制度，促進(jìn)高校的和諧發(fā)展。
大學(xué)生的理想信念論文篇二
(一)信息文化環(huán)境復(fù)雜多變。從所處的時代背景來看，在微文化時代，一個最顯著的特征就是文化多元化、信息碎片化。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個復(fù)雜的信息化時代，可想而知，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極其重要的影響，同時，微文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也對大學(xué)生理想信念的塑造起著很大的作用。這種微文化，一方面為大學(xué)生提供了大量的信息，方便大學(xué)生隨時隨地查閱和學(xué)習(xí);另一方面大量信息的出現(xiàn)容易擾亂大學(xué)生的價值觀，尤其是一些負(fù)面信息的出現(xiàn)，會誘導(dǎo)大學(xué)生對一些事物產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。
(二)大學(xué)生的個人素質(zhì)水平不高。從大學(xué)生自身的發(fā)展水平看，隨著社會的進(jìn)步和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，微文化對大學(xué)生的影響日益加深，微博、微信的使用，造成了當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)越來越快速化，人與人之間的交流越來越少，對一些東西的追求越來越急功近利，進(jìn)而導(dǎo)致理想信念逐漸缺失。一方面表現(xiàn)在大學(xué)生的責(zé)任意識較弱，自我意識較強(qiáng)，與人的溝通能力逐漸下降，實踐能力不強(qiáng)，導(dǎo)致人生的閱歷淺薄;另一方面還表現(xiàn)在對一些問題沒有自己的看法，不能產(chǎn)生深刻的見解，知識面較窄等等。
(三)大學(xué)生的理想信念教育工作的缺失。從客觀的教育環(huán)境來看，在微時代的環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念的教育工作顯得尤為重要，但是一些高校在這方面的教育工作做得并不是十分完善。例如，一些高校過于注重對學(xué)生的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，而忽視了對他們實踐能力的'鍛煉;目前大多數(shù)高校仍然沿用以前的教育模式，并沒有做到與時俱進(jìn)，立足實際，所以很難對大學(xué)生的理想信念進(jìn)行正確的教育。
(四)微文化帶來娛樂化、功利化的信息。從當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢來看，網(wǎng)絡(luò)的興起，社交媒體的普及，微博、微信、微支付等等一系列微文化的興起，為了獲得更高的點擊率和搜索率，很多媒體傳播的內(nèi)容越來于功利化、娛樂化。而且微文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響很大，這也在一定程度上對大學(xué)生的理想信念的教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，所以，這種微文化有時候會扭曲大學(xué)生的價值取向和思想認(rèn)識。
(五)大學(xué)生理想信念的教育處于浮躁功利的社會環(huán)境之中。近些年來，出現(xiàn)了一系列觸碰道德底線的社會現(xiàn)象，例如，老人摔倒該不該扶、食品安全問題一再被提及、拖欠農(nóng)民工工資等。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個這樣的社會環(huán)境之下，難免對未來的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面情緒，在這種浮躁功利的社會環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念也造成了很大的負(fù)面影響。
(一)進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，明確發(fā)展方向。在微文化的時代背景下，一是加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進(jìn)大學(xué)生自身的全面發(fā)展，進(jìn)而形成正確的理想信念。二是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，根據(jù)大學(xué)生的需要展開教育活動，提高大學(xué)生的個人素質(zhì)。
(二)對信息的傳播進(jìn)行監(jiān)督，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理。在當(dāng)今的信息時代，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們大部分的生活，越來越多的學(xué)生通過微博、微信等途徑獲取資源和信息，而這些“微文化”的興起，在給人們的生活帶來便利的同時，也伴隨著許多弊端。所以，這需要相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管，對信息的傳播進(jìn)行控制，引導(dǎo)大學(xué)生獲取有益的信息，進(jìn)而樹立正確的理想信念。
(三)完善大學(xué)生理想信念教育體系，創(chuàng)新教育理念。隨著改革開放的實施，雖然越來越多的學(xué)生可以接受大學(xué)教育，但是大學(xué)的教育方式仍然多數(shù)采用應(yīng)試教育，并沒有與時俱進(jìn)，從大學(xué)生的實際和社會對人才需求的實際出發(fā)，建立符合大學(xué)生發(fā)展特點的教育體系。所以，為了更好地對大學(xué)生的理想信念進(jìn)行教育，要從當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展特點以及社會發(fā)展對人才的需求狀況出發(fā)，對教育理念和教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，建立健全大學(xué)生理想信念的教育體系，不斷提高大學(xué)生理想信念教育成效。
(四)營造良好的文化氛圍，重視素質(zhì)教育。學(xué)校是對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要場所，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，所以，營造良好的學(xué)校氛圍，加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，不斷地熏陶學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)文化教育。在這種教育過程中，要充分利用校園的資源，開展相關(guān)的教育講座等等，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。
(五)發(fā)揮學(xué)校、社會以及家庭對大學(xué)生的教育作用。對大學(xué)生的理想信念進(jìn)行有效的教育，需要學(xué)校、社會以及家庭三方面的努力，僅僅依靠一方面的力量，難以達(dá)到理想的效果，所以要三管齊下。從社會的角度出發(fā)，要加強(qiáng)對信息的監(jiān)管，做好輿論導(dǎo)向，相關(guān)的政府部門要讓大學(xué)生了解到微文化是一把雙刃劍;從學(xué)校的角度來看，學(xué)校的教師，包括輔導(dǎo)員以及其他任課老師都肩負(fù)著大學(xué)生理想信念教育的責(zé)任，要對大學(xué)生進(jìn)行微文化相關(guān)知識的培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，明確發(fā)展方向;從家庭來看，父母肩負(fù)著育人的重任，幫助孩子確立自己的遠(yuǎn)大的理想，堅定理想信念。
三、結(jié)語。
總而言之，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念的教育是一個潛移默化的過程，需要發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校等各個相關(guān)群體的作用。當(dāng)代大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，是一個民族的未來，肩負(fù)著家庭乃至國家的希望，然而，在微文化的背景下，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的環(huán)境越來越復(fù)雜化，因此，只有樹立社會主義核心價值觀，與時俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新教育模式和教育體系，加強(qiáng)對信息傳播和網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校環(huán)境，充分發(fā)揮發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校的作用，才能進(jìn)一步提高大學(xué)生的文化素質(zhì)水平，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，從而為中國夢的實現(xiàn)而奮斗。
大學(xué)生的理想信念論文篇三
以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。
理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一個政黨、一個國家、一個民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力。
加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭，越來越圍繞人才和知識競爭展開。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培植和發(fā)展知識和科技創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.關(guān)鍵所在。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的人才群體，在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識，是未來知識和科技創(chuàng)新的主體;而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的極端重要性。
強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育是當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強(qiáng)烈。當(dāng)前，雖然大學(xué)生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈。高度重視各種消極因素對大學(xué)生理想信念的消解作用，大力強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育，不斷加強(qiáng)馬克思主義基本理論尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的灌輸，用共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一思想認(rèn)識，已是當(dāng)務(wù)之急。
應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題，甚至走上違法犯罪的道路，與一些地方、部門和學(xué)校對大學(xué)生理想信念教育重要性認(rèn)識不足、重視不夠、辦法不多是密不可分的。一些地方、部門和學(xué)校面對越來越復(fù)雜的社會環(huán)境，不能形成全社會關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力;學(xué)校理想信念教育實效性不強(qiáng)，與大學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊，哲學(xué)社會科學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說服力;尤其是受應(yīng)試教育影響，一些大學(xué)生在對待馬克思主義理論的態(tài)度問題上采取實用主義態(tài)度。往往只是把理論學(xué)習(xí)的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握馬克思主義科學(xué)體系和精神實質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。
社會生活環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)今時代，是一個偉大變革的時代，社會環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放在促進(jìn)我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面;由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變革、由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)變革中，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化;經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時代給“黃、賭、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對現(xiàn)實政策的評判、對社會與個人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學(xué)生是一個容易為外界感染的群體，對市場經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面作用“免疫力”不強(qiáng)，自然更容易受到侵蝕。
獨生子女性格特點獨特。當(dāng)前，我國在校大學(xué)生大多是獨生子女，他們是在過多家庭照顧下長大的，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心;兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身低奉獻(xiàn)的矛盾;三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)。這就使得原來比較直接的“理想目標(biāo)”教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。
在這種情況下，我們必須努力增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的感染力。首先，要在回答熱點難點問題上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點難點問題興趣濃厚。要增強(qiáng)教育的感染力，首先必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來越重視個性培養(yǎng)和自我設(shè)計，越來越看重自我價值的實現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學(xué)生成長中的困惑，滿足他們成長中對理想信念的需求。要在將大道理講透的同時，將小道理講深，讓他們切實認(rèn)識到理想信念教育一輩子受益，從而增強(qiáng)接受理想信念教育的自覺性和主動性。再次，要在營造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握;大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性加強(qiáng)，給加強(qiáng)理想信念教育也提供了新的課題。
大學(xué)生的理想信念論文篇四
據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，在當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下，大學(xué)生理想信念的主流是好的，但是也存在著不少問題。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生在理想信念方面存在著重視物質(zhì)利益，淡化理想信念，重視個人理想，忽視社會責(zé)任，重視生活理想，忽視道德理想，以及社會政治理想模糊等問題。有學(xué)者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在部分大學(xué)生中存在的理想信念缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：政治理想上，政治淡化傾向明顯，主張以自我發(fā)展的觀點來看待政治問題，對政治理論課教育普遍持冷漠態(tài)度，不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義的信心和對共產(chǎn)黨的信任危機(jī)。生活理想上，一味講究吃穿，追求物質(zhì)享受，艱苦奮斗精神淡化。在擇偶理想上，標(biāo)準(zhǔn)世俗化。道德理想上，從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受，提倡合理的利己主義，誠信意識淡薄。職業(yè)理想上，更偏重經(jīng)濟(jì)價值和權(quán)利價值，認(rèn)為社會只是作為個人發(fā)展的現(xiàn)實條件存在的，社會責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等等。有學(xué)者形象地把部分大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀概括為“懷疑主義”、“功利主義”、“虛無主義”。
(一)傳播對象個性突出，主體意識強(qiáng)。
1、獨立性和批判性強(qiáng)，但辨別能力薄弱。
現(xiàn)在的大學(xué)生大多有強(qiáng)烈的自我意識和自我實現(xiàn)的需要，但重個體，輕社會;對新鮮事物有很強(qiáng)的好奇心，易于接受，但缺乏自控能力，往往容易沉迷;在認(rèn)知上容易接受正確的、主流的價值觀和人生觀，但在實際行動中往往與認(rèn)知相偏離。大學(xué)生本身具有的特點，再加上其與網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新媒體朝夕相處，致使他們的思維方式、行為模式和價值觀念受到了深刻的影響。
2、接受新事物的適應(yīng)力強(qiáng)，可塑性比較高。
大學(xué)教育要“以人為本”，而對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的根本目的就是育人，就是要引導(dǎo)和幫助大學(xué)生全面發(fā)展，健康成長成才。雖然新媒體環(huán)境下，大學(xué)生會受到各類情況的干擾，但是他們接受新事物的能力也很強(qiáng)，只要廣大思想政治教育工作者要始終把握育人這個主線，以育人為根本目的和根本任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會處事。
(二)傳播方式快速便捷，打破傳統(tǒng)理念。
不少高校的思想政治理論課教師認(rèn)為，自己只要將書本知識教給學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)就可以了。在教學(xué)中，有的教師由于缺乏學(xué)術(shù)底蘊(yùn)作支撐，對馬克思主義一知半解，上課時在學(xué)生面前講不出馬克思主義的“氣勢”。因此，部分教師在教學(xué)中闡釋馬克思主義的基本原理和觀點時，除了按照教材作簡單地講解以外，常處于“失語”狀態(tài)。再加上教學(xué)手段和方法單一，這都在一定程度上削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感到馬克思主義已經(jīng)“過時了”。
新媒體的發(fā)展使得信息傳遞過程在結(jié)構(gòu)上發(fā)生很大的變化，導(dǎo)致我國意識形態(tài)教育主體在信息傳遞方面權(quán)威保障的失落，在傳統(tǒng)媒體中，如在報紙、電視、廣播中信息的傳播是單向的，聽眾一直扮演著“受眾”的角色。因此信息傳播者在信息傳播中始終處于“統(tǒng)治者”的地位，信息傳播者在信息傳播中始終具有至高無上的權(quán)威。在新媒體當(dāng)中信息的傳播是雙向互動的，打破了過去在信息傳播過程中人為設(shè)置的壁壘，擴(kuò)大了人們的知情權(quán)和參與權(quán)。海量信息所承載的.魚龍混雜的“資訊轟炸”，快速地進(jìn)入大學(xué)生的視野，雖然監(jiān)管部門也采取各種手段加以制止，但碎片化的有害信息仍舊大行其道。這些不良網(wǎng)絡(luò)信息對大學(xué)生極具誘惑力，他們自覺或不自覺地充當(dāng)起“傳聲筒”和“擴(kuò)音器”，對不良信息蔓延起到了推波助瀾的作用。然而，高校和教育工作者自身改革的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的方法和手段陷入了尷尬的境地。再加上傳統(tǒng)教育制度的落后已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生理想信念教育的要求，造成了諸多大學(xué)生對理想信念的質(zhì)疑，這也是當(dāng)今社會面臨的一個非常嚴(yán)峻的問題和挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn):。
[1]參見石磊:新媒體概論,中國傳媒大學(xué)出版社,版.
[2]參見劉靜:論述我國新媒體的特征及社會影響力,載湖南科技學(xué)院學(xué)報第5期.
[3]參見李建剛:高職高專思想政治理論課教學(xué)實效性的探索與思考,載重慶交通大學(xué)學(xué)報(社科版)第4期.
大學(xué)生的理想信念論文篇五
1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗，沒有軍隊，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運(yùn)的中心舞臺?在這個假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅定的信念——共產(chǎn)主義定會實現(xiàn)。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個教書匠到一個杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅定的信念：理想定會實現(xiàn)。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個機(jī)毀人亡、身首異處的下常我這個時代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅持理想，什么是堅定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實際，虛報成績，這給新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結(jié)經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗，當(dāng)時毛澤東的獨裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實事求是地指出了大躍進(jìn)的得與失，表達(dá)了一個赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅持理想，給中央寫信，表達(dá)了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學(xué)生的理想信念論文篇六
隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運(yùn)用到生活中，且在人們的生活、學(xué)習(xí)中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運(yùn)用到該課程的教學(xué)中，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課程教學(xué)效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進(jìn)行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學(xué)的有效性。
一、新媒體概述。
(一)新媒體的內(nèi)涵。
學(xué)者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機(jī)媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學(xué)界學(xué)者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等渠道，通過手機(jī)、電腦等終端向用戶傳送信息。
(二)新媒體的特征。
第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準(zhǔn)確地了解有關(guān)信息。
第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進(jìn)行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強(qiáng)人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達(dá)自己的觀點和看法。
新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
1.獲取資源的途徑更加多元化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學(xué)生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學(xué)生獲取思想政治教育知識的途徑。
2.內(nèi)容更加豐富化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學(xué)生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學(xué)生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
3.交流平臺擴(kuò)大化。
新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡(luò)，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學(xué)生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強(qiáng)了師生之間的交流。
1.大學(xué)生的價值觀受到?jīng)_擊。
新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學(xué)生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學(xué)生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導(dǎo)致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學(xué)生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學(xué)生都認(rèn)為認(rèn)可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學(xué)生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至?xí)逃ぷ髡叩挠^點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
3.新媒體對教師提出了更高要求。
在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
大學(xué)生的理想信念論文篇七
首先，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該樹立人本教育管理理念。學(xué)生是高校教育管理的主要對象，因此應(yīng)該堅持以人為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該對教師進(jìn)行思想教育，讓教師意識到自身和學(xué)生的平等地位。第二，應(yīng)該利用新媒體技術(shù)，在合適情境中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.2創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。
其次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。新媒體平臺是實現(xiàn)校園管理者和學(xué)生互動溝通的有效渠道，為了宣傳高校的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)理念，必須創(chuàng)建科學(xué)的信息平臺。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該依靠網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，打造新媒體平臺[3]。第二，應(yīng)該在新媒體平臺上設(shè)置管理部門、監(jiān)督部門等，發(fā)揮平臺的實用價值。第三，應(yīng)該在平臺上舉辦信息交流活動，采集各方的寶貴意見，形成科學(xué)的教育管理決策。
3.3發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。
再次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。新媒體具有重要的輿論引導(dǎo)作用，大學(xué)生處在成長的特殊階段，很容易受到外界環(huán)境的影響，為了幫助學(xué)生形成正確的思想價值觀，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該利用新媒體，宣傳我國社會主義的優(yōu)越性，讓學(xué)生堅持自身的政治立場。第二，高校應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)熱點事件的發(fā)展態(tài)勢，以核心價值觀來引導(dǎo)輿情方向。
3.4形成班級日常管理平臺。
最后，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該形成班級日常管理平臺。高校管理應(yīng)該和班級日常管理相結(jié)合，只有這樣才能真正提升教育管理的水平。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該選拔優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班干部，對班級進(jìn)行管理。第二，高校應(yīng)該采用超鏈接的形式，為學(xué)生提供最新信息。第三，高校應(yīng)該堅持民主集中制度和少數(shù)服從多數(shù)制度，發(fā)揮民主管理的實效性[4]。
4結(jié)論。
綜上所述，我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平不斷提升，其與教育行業(yè)的結(jié)合日益緊密。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的高校教育管理模式逐漸落后于時代發(fā)展的潮流，為了促進(jìn)高校發(fā)展，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該依靠新媒體技術(shù)，形成新的教育管理模式。
參考文獻(xiàn)：
[4]王儲平.分析“剛?cè)岵?jì)”的大學(xué)教育管理模式構(gòu)建[j].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究,,02:48.
大學(xué)生的理想信念論文篇八
（一）影視教育觀念存在偏差。國內(nèi)影視教育的落后，很重要的一個原因是對影視教育的重要性缺乏正確認(rèn)識。對于影視教育來說，“互動性”是必不可少的，在互動媒體時代下，成長的我們更是深刻體會到新媒體最大的吸引力就是它的“互動性”。因此，我們要走出傳統(tǒng)的灌輸方式教育，體驗新媒體時代互動帶來的自主權(quán)。
如今，中國進(jìn)入新媒體時代，影視教育與新媒體有著千絲萬縷的聯(lián)系，但多數(shù)人依舊把影視教育只作為藝術(shù)教育來看，視野還是狹窄了。影視教育與新媒體教育手段相結(jié)合，是新式教育的范本，因此，我國高校對待影視教育的理念和態(tài)度有待改進(jìn)，更新新的思維方式和文化觀念，實現(xiàn)從手段到內(nèi)涵的全新變化。
（二）影視教育課程設(shè)置不合理。國內(nèi)大多高校在影視教育的課程設(shè)置上缺少高敏感度，因而對新的教學(xué)模式、學(xué)科動態(tài)有些反應(yīng)滯后。影視教育除了專業(yè)性院校如中國傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院之外，大部分都是設(shè)置在文學(xué)院的框架之內(nèi)，相對比較保守。影視教育實質(zhì)上還是文學(xué)思維的教育。各院校教授的課程多以文學(xué)、戲劇、影視理論為主，觀摩的影視作品也是將其作為文學(xué)作品來解讀和評析。
這個世界每一天都在發(fā)生變化，影視教育的發(fā)展也是日新月異，如果我們不加快步伐，很快就會被潮流拋棄。在以往影視教育的課程設(shè)置中，傳統(tǒng)影視作品占了很大比例，這些作品的確很經(jīng)典，但新鮮感缺失。
在國外，影視教育課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式與我們大相徑庭，他們不僅僅是傳授影視創(chuàng)作基礎(chǔ)理論、影視作品和電視節(jié)目的賞析及解讀等常規(guī)理論內(nèi)容，國外的影視教育還涉及與媒體、業(yè)界對接，經(jīng)常進(jìn)行行業(yè)之間的互動與溝通，甚至很多院校會邀請業(yè)內(nèi)人士參與影視課程教學(xué)方案的設(shè)計與制定，以使學(xué)生接受的影視教育能更好適應(yīng)影視產(chǎn)業(yè)需求。由此可見，國外的影視教育與影視產(chǎn)業(yè)有著非常密切的聯(lián)系，而國內(nèi)高校影視教育的目標(biāo)不是十分明確。
（三）師資專業(yè)性欠缺。中國的影視教育，師資多是由文學(xué)、戲劇等專業(yè)轉(zhuǎn)行而來，因此，高校影視教育的師資良莠不齊，專業(yè)性欠缺，大多數(shù)老師只能停留在理論的教學(xué)上，沒有拓展性。大部分都是對影視藝術(shù)感興趣的“半路出家”者，沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的影視藝術(shù)教育，缺乏相應(yīng)的影視實踐能力。所以說，高校在教師的選拔過程中，一定要注重其專業(yè)性和全面性，只有師資力量全面平衡的發(fā)展，影視教育的質(zhì)量才能穩(wěn)步提升。
如此看來，整改和轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為高等院校藝術(shù)教育，尤其是影視教育的必由之路，傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教育模式應(yīng)該推陳出新并與時代接軌，利用新的平臺、拓展新的`思路、傳導(dǎo)新的理念。
（一）新理念的傳導(dǎo)，加強(qiáng)院系之間的聯(lián)合與互動。強(qiáng)化新理念的傳導(dǎo)，讓學(xué)生及教師掙脫傳統(tǒng)的、固有的理論教學(xué)桎梏，顛覆傳統(tǒng)的“電影是大，電視是小”的思想壁壘，加強(qiáng)微電影、創(chuàng)意短片、網(wǎng)絡(luò)欄目、網(wǎng)絡(luò)大電影等新興藝術(shù)形式的創(chuàng)作。讓所想傳遞的信息迅速為受眾所吸收，提升趣味性。這就需要將過去單一孤立的的分科教育模式發(fā)展為融合性較強(qiáng)、協(xié)作性較強(qiáng)的“互補(bǔ)式”教育模式。可結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行影視教育的拓展，牢固本專業(yè)的基礎(chǔ)，拓展與本專業(yè)密切相關(guān)的的影視教育部分，促進(jìn)兩者的有機(jī)融合，從而加強(qiáng)了以學(xué)科課程為主的互補(bǔ)和延伸，使課程實現(xiàn)最佳組合，在教學(xué)時應(yīng)模糊專業(yè)界限，使學(xué)生能夠觸類旁通、舉一反三。
（二）增強(qiáng)實戰(zhàn)理念，影視教育與多平臺對接。影視教育不能僅限于自我陶醉，影視藝術(shù)本身應(yīng)充分服務(wù)于受眾，也應(yīng)充分要求被教育者將影視教育與日新月異的新媒體、新技術(shù)平臺進(jìn)行有效對接。不單單以被教育者為主體，而應(yīng)站在受眾的立場進(jìn)行實戰(zhàn)式教育，讓被教育者適應(yīng)更新的技術(shù)、接收更新的理念、做出更符合時代要求的作品。影視教育不能只固化于課堂之上，而應(yīng)更多地結(jié)合實踐，理論講解要相應(yīng)減少，取之以錄音室、演播廳及視頻編輯機(jī)房的實戰(zhàn)課程。讓課堂不僅僅是課堂，也能夠真正成為實踐的基地。
三、結(jié)語。
在新媒體時代下，影視行業(yè)與新媒體的融合擁有著廣闊的前景和巨大的潛力，因此，高校影視教育需要重新思考人才培養(yǎng)的目標(biāo)，更新傳統(tǒng)影視教育，調(diào)整相關(guān)課程的設(shè)置，并應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教學(xué)體制下，在理念和模式上形成創(chuàng)新和突破，從而使高校影視教育得到更進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生的理想信念論文篇九
關(guān)鍵詞：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員、教育途徑、新媒體環(huán)境。
新媒體的出現(xiàn)顛覆傳統(tǒng)信息傳播渠道及溝通模式，體現(xiàn)出信息的快捷性、即時性和共享性。思想政治教育是大學(xué)生黨員培養(yǎng)的重要方法和手段，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、共享性和多元化交流方式，為大學(xué)生黨員群體帶來更多的信息與選擇，影響他們的人生觀與價值觀，傳統(tǒng)的教育方式必須變革，才能夠繼續(xù)發(fā)揮教育與指導(dǎo)作用。本文以新媒體環(huán)境為背景，對大學(xué)生黨員教育進(jìn)行研究，提出了新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育的途徑。
一、大學(xué)生黨員教育的現(xiàn)狀。
在新媒體出現(xiàn)之前，大學(xué)生黨員的主要教育模式是以黨課學(xué)習(xí)、思想政治教育等方式進(jìn)行，適當(dāng)組織報告會、座談會、參觀見習(xí)等載體加深教育效果，但受時間和空間限制較大，無法做到全程覆蓋、無縫鏈接。加之傳統(tǒng)黨員教育以“填鴨式”為主，重理論灌輸，輕實踐操作，使得對黨員教育效果的評價，往往存在一定的主觀性，在公平性和合理性上存在不足。黨員組織生活定期開展，通過書面或者交流的方式，全面了解掌握大學(xué)生黨員的思想，但這種評價方式顯然有失偏頗，而且教育資源存在陳舊性、理論化和空泛性特征，讓部分大學(xué)生黨員感覺晦澀難懂，產(chǎn)生厭煩情緒，這些都對大學(xué)生黨員教育工作提出新的要求與挑戰(zhàn)。
新媒體在人們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和辦公等方面發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)進(jìn)入人人都是自媒體的微時代，網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、互動性和公平性，為人們提供平等的交流機(jī)會、海量的信息資源和不設(shè)防的信息環(huán)境，這些符合大學(xué)生黨員的心理需求，但缺乏法律和制度約束的網(wǎng)絡(luò)空間，使得部分大學(xué)生黨員的思想產(chǎn)生蛻變。
新媒體的互動性，使教育和溝通方式變得更加靈活，教師不再是坐而論道，而是平等交流，學(xué)生能夠有更多的機(jī)會去抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，而教師能夠作到時時傾聽和解答，真正為大學(xué)生黨員教育拓寬了平臺。黨員教育在堅守課堂主陣地的同時，更要充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，使教育真正實現(xiàn)全程指導(dǎo)、全面覆蓋、全員納入和全時監(jiān)督，更好的發(fā)揮黨員的'先鋒模范作用。
對于黨員的教育資源一直都存在很大的局限性，舊的內(nèi)容較多，新的內(nèi)容較少，比如優(yōu)良傳統(tǒng)教育、黨性原則教育等，大學(xué)生成長在新時代，但教育資料很多都是使用黨史、軍史以及其他相關(guān)史料，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)歷史是必要的，但要控制比例，不能將教育內(nèi)容全用傳統(tǒng)教育資源，這樣會使大學(xué)生黨員教育效果下降，必須要針對大學(xué)生黨員身心發(fā)展特點，依托新媒體，使教育內(nèi)容向新、實、全方向發(fā)展。
新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境產(chǎn)生的新型媒體形式，具有時效性、自由性和共享性特征，依托此平臺進(jìn)行交流的大學(xué)生黨員群體也會具有同樣的特點。雖然，信息的即時性讓他們第一時間接觸到新的信息，只能靠自身的政治敏感性和洞察力去鑒別，但能增強(qiáng)他們自我完善能力，使教育效果更加突出。歷史證明，“閉關(guān)鎖國”并不能帶來永久的和平，網(wǎng)絡(luò)空間也在進(jìn)行一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，大學(xué)生黨員也是其中的戰(zhàn)士，必須要通過增強(qiáng)教育效果，提高他們應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境與局面的能力。
三、創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育途徑。
(一)搭建新媒體平臺，拓展教育空間。
高校思想教育工作者必須要充分認(rèn)清形勢，積極轉(zhuǎn)變教育方式，在保持傳統(tǒng)的課堂教育、社會實踐、志愿服務(wù)和主題活動的基礎(chǔ)之上，及時利用blog、微博、論壇以及各大政府站資源等新媒體平臺開展教育，使教育形成更為廣闊的空間。
(二)加強(qiáng)互動性交流，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)的交互性為大學(xué)生黨員教育提供更為多元的選擇方式，通過特定的媒體平臺，可以進(jìn)行“一對一”、“多對一”和“多對多”等方式的交流，增強(qiáng)教育的針對性和實效性，解決大學(xué)生黨員的思想困惑。要針對大學(xué)生黨員需求，建立專業(yè)的思想教育網(wǎng)站，為大學(xué)生提供交流和學(xué)習(xí)的平臺。要建立信息監(jiān)督機(jī)制，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生黨員能夠有一個健康的交流空間。
(三)利用實時性特征，開展組織生活。
可以通過新媒體平臺，讓大學(xué)生黨員參與理論學(xué)習(xí)、討論發(fā)言和在線互動，可以采用匿名方式，進(jìn)行投票表決，體現(xiàn)出更大的民主性和公平性。網(wǎng)絡(luò)新媒體可以成為大學(xué)生黨員展現(xiàn)自我的平臺，把對黨的熱情與感情及時發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上，使更多的大學(xué)生獲益。
參考文獻(xiàn):。
[2]姜恩來.新媒體環(huán)境下。
大學(xué)生的理想信念論文篇十
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。
一、基本情況。
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個能為人民辦一點實事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。
2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造?！?，“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪污腐敗問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望“做個有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個有錢人”、“娶個億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個好老公”或“娶個好老婆”，“建立一個和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點畢業(yè)，早點回家”，“當(dāng)一個平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。
(七).在對“我的信念”調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：“從小做起，從點滴做起”，“堅持不懈，持之以恒”，“不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣”，“行行出狀元”，“愛拼才會贏”，“失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈”等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：“為自己和與自己有關(guān)的人活得更好”，“我貪財，我存在”，“一切向錢看”等等。
二、綜合分析。
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3.自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三.對策建議。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二).課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三).學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個好爸爸”。對此，要求切實改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五).樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生的理想信念論文篇十一
近日，習(xí)近平總書記在中南海同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。習(xí)近平總書記的講話表達(dá)了對青年人的殷切期待，廣大青年應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取，做敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的時代弄潮兒。
中國的發(fā)展與進(jìn)步離不開青年，中國的未來也將由青年們書寫。從奮戰(zhàn)在一線的年輕產(chǎn)業(yè)工人、科研團(tuán)隊，到大學(xué)生“村官”、駐守邊防的軍人、青年志愿者們，年輕生命的奉獻(xiàn)，帶給中國這片古老的土地?zé)o與倫比的動力與希望。青年人唯有努力茁壯地成長，才能不辱使命、不負(fù)使命。
堅定的理想信念是青年成長的先導(dǎo)。青年人應(yīng)當(dāng)樹立對馬克思主義的信仰、對中華民族偉大復(fù)興的信心、對推動新時代中國社會發(fā)展進(jìn)步的堅定信念。要樹立堅定的理想信念，首先要抓好學(xué)校教育，打牢理想信念的根基。青年人在校學(xué)習(xí)的時間比較長，大多數(shù)人的校園生涯在十年以上，這一過程對于思想觀念和價值取向的形成有著至關(guān)重要的影響。學(xué)校要幫助青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，讓他們能夠正確看待世界、看待祖國、看待社會、看待他人、看待自己。通過春風(fēng)化雨般的教育歷練，讓青少年學(xué)生從蒙昧懵懂的狀態(tài)，走向清明智慧的王國；從不諳世事的少年，成長為科學(xué)知識豐富、理想信念堅定的青年。
要做好輿論引導(dǎo)工作，營造良好的社會氛圍。輿論的力量是強(qiáng)大的，正面的輿論引導(dǎo)能夠讓青年奮發(fā)有為、積極向上、開拓進(jìn)取。社會各界和新聞媒體有責(zé)任、有義務(wù)為青少年的健康成長創(chuàng)造良好氛圍。要讓青少年們意識到，推動社會進(jìn)步的中流砥柱不是明星網(wǎng)紅、時尚達(dá)人，而是具有堅定理想信念和進(jìn)取精神，為祖國、為社會、為人民默默奉獻(xiàn)的人。
當(dāng)代青年成長環(huán)境越來越復(fù)雜。對青少年理想信念的培育工作只有付出更多的心血，才能夠確保他們從容面對變幻莫測的社會局勢、暗流涌動的意識形態(tài)斗爭；才能夠確保他們始終堅持中國特色社會主義不動搖。
青年們富有堅定的理想信念和遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，既是新時代的客觀要求，又是新時代前進(jìn)和發(fā)展的不竭動力。要大力開展學(xué)英雄、知榮辱、鑄理想、明責(zé)任教育；要廣泛開展學(xué)歷史、尊國學(xué)、懂感恩、明志向教育；要深入開展樹立家國情懷、立志報國為民的職業(yè)觀教育，使廣大青年充滿正能量。青年思想進(jìn)步、積極進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)，國家必然走向富強(qiáng)，中華民族必然實現(xiàn)復(fù)興與騰飛！
大學(xué)生的理想信念論文篇十二
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的，可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無，有什么樣的理想信念，決定了一個人的奮斗方向。樹立正確的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生所必須的，那么大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀如何？對理想信念的認(rèn)識又如何？他們又決定以何種方式去實現(xiàn)自己的理想？為此，我們做了一項關(guān)于大學(xué)生理想信念的調(diào)查。
一、分析調(diào)查得出的問題。
認(rèn)真分析總結(jié)調(diào)查結(jié)果后，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于理想信念，在當(dāng)代學(xué)生中存在著以下兩個方面的問題：
二、調(diào)查中反映出的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
（一）、理想信念的堅定性是以一定的社會認(rèn)識為基礎(chǔ)，經(jīng)過情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強(qiáng)烈支持。因而，這比一般認(rèn)識具有更高的穩(wěn)定性。然而大學(xué)生是一群即將進(jìn)入但尚未進(jìn)入社會這個大舞臺的群體，認(rèn)知并不穩(wěn)定很正常。
（二）、當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著我國改革開放進(jìn)程成長起來的。改革開放以來，中國社會在價值觀念上出現(xiàn)了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價值體系的中心開始轉(zhuǎn)移，由高度政治化、道德化價值取向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利、實用傾向；人們的價值行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步開始從權(quán)力化的目標(biāo)模式走向?qū)嵙繕?biāo)模式；社會價值體系的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)調(diào)節(jié)為主走向動態(tài)調(diào)節(jié)為主，整個社會的活力增強(qiáng)、節(jié)奏感加快的同時，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著大學(xué)生對人生價值目標(biāo)的選擇，其理想定位也自然會表現(xiàn)出模糊低迷和重功利、講實際的特點。因而有些大學(xué)生理想過于功利化，過于狹隘。
三、對于調(diào)查中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取一定的措施。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)代大學(xué)生理想信念理想信念的現(xiàn)狀和特點，根據(jù)本次調(diào)查資料的`綜合分析，我們提出如下以下對策：
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚(yáng)先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。
（二）教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念。人生是一個人在實踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進(jìn)的方向?？梢妶远ǖ睦硐胄拍睿瑢τ谝粋€人來說是非常重要的，對于一個當(dāng)代大學(xué)生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念，引導(dǎo)他們做一個志向明確的人。
1、您的性別：
a、男b、女。
2、您所在的年級。
a、大一b、大二c、大三d、大四。
3、您現(xiàn)在的理想與下列哪條相似？
a、為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。
b、在今后的工作中取得成就。
c、爭取成為行業(yè)中的第一人。
d、希望擁有充滿挑戰(zhàn)和激情的豐富人生。
e、建立好家庭并努力讓家人都幸福就行。
f、大學(xué)畢業(yè)找一份好工作。
g、其他。
4、到了大學(xué)您是否更新調(diào)整您的理想？為什么？
a、不曾改變，專注于同一理想并為之努力。
b、因思想逐漸成熟而改變。
c、因別人的影響而改變。
d、為適應(yīng)家庭或就業(yè)形勢而改變。
5、您認(rèn)為可能影響您追求理想的因素有哪些？由大到小。
a、個人能力有限。
b、碰壁，路途坎坷，總感覺不順心。
c、自己有能力卻沒有遇到好機(jī)遇。
d、學(xué)歷的高低。
e、人際關(guān)系處理問題。
f、父母及他人不贊同。
g、私人感情問題嚴(yán)重影響。
6、您覺得您的人生觀的建立受誰影響最大。
a、父母和長輩。
b、朋友同學(xué)。
c、書籍。
d、媒體。
e、社會經(jīng)歷。
7、您覺得堅定的信念對實現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？
a、很有幫助且很重要，在遭遇挫折的時候，信念就是我的支柱。
b、有幫助，堅定的信念讓我為實現(xiàn)理想而努力。
c、幫助不大，某些原因也會讓我放棄對理想的追求。
d、沒有幫助，信念只是空談。
8、什么原因會使你放棄或改變理想？
a、我的思想成熟。
b、我曾努力了，但是失敗了，可能我真的無法做到。
c、別人勸我放棄，更現(xiàn)實點。
d、理想不現(xiàn)實，根本無法實現(xiàn)。
9、您認(rèn)為實現(xiàn)理想的動力信念來自于哪里？（最多選三項）。
a、為了讓家人過上好的生活。
b、為了讓別人看得起。
c、為了自己美好的未來。
d、為了自己的另一半而努力。
e、報效祖國社會。
f、父母師長及朋友的鞭策與鼓勵。
g、實現(xiàn)人生價值。
10、當(dāng)自己的理想與現(xiàn)實沖突時，您會以什么方式解決？
a、通過改變實現(xiàn)方式實現(xiàn)理想。
b、重新調(diào)整理想，對現(xiàn)實妥協(xié)。
c、根據(jù)現(xiàn)實情況而定。
d、暫時擱置，過后處理。
11、您覺得自己在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識對實現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？
a、有，所學(xué)的專業(yè)知識有助于實現(xiàn)自己的理想。
b、不知道。
c、沒有，所學(xué)的專業(yè)知識與自己的理想不對口。
12、實現(xiàn)自己理想的過程中不一定會一帆風(fēng)順，您覺得這個過程中什么是最大的障礙？
a、自身能力不足。
b、對未了的不確定缺乏自信。
c、現(xiàn)實情況的殘酷。
d、周圍的不利環(huán)境和別人對自己的看法。
e、自己的惰性。
f、其他。
13、您在實現(xiàn)理想過程中，有沒有感到迷茫的時候？
a、有，未來總是充滿太所的不確定的因素，不知道該怎么做。
b、有，現(xiàn)實往往會讓自己的努力付諸東流，怕自己接受不了失敗的結(jié)果。
c、有，自己的能力不足，對未來沒信心。
d、沒有，堅信自己在努力實現(xiàn)理想。
14、您是怎樣為實現(xiàn)理想而準(zhǔn)備的？
a、制定明確的計劃，并且按計劃腳踏實地，一步一步地走下去。
b、有計劃，但不明確，只知道要為實現(xiàn)理想而奮斗。
c、沒有為理想做出計劃，想為實現(xiàn)理想而努力，卻不知道該怎么做。
d、空有理想，很少為自己的理想而努力。
e、沒想過，覺得現(xiàn)在想這些為時過早。
（二）理想信念的動搖。
對于“當(dāng)你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會選擇拼命思考為什么動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌，你會？”有55.56%的人會嘗試在學(xué)習(xí)中根據(jù)實際情況調(diào)整理想，有33.33%的堅持理想，把專業(yè)當(dāng)作達(dá)成理想的另一必要準(zhǔn)備，努力學(xué)習(xí)。從問卷的結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌時，大多數(shù)的人會根據(jù)實際情況調(diào)整理想。從這些結(jié)果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。對于思維活躍和敏感的當(dāng)代大學(xué)生來說也容易對理想與現(xiàn)實的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。理想之樹，深深扎根在現(xiàn)實的沃土之中，理想是對現(xiàn)實的認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定的條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調(diào)查結(jié)果，我們可以肯定當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著和隨現(xiàn)實調(diào)整自己的理想信念的美好一面。
（三）實現(xiàn)理想信念的源動力。
從調(diào)查的結(jié)果來看，38.89%大學(xué)生的實現(xiàn)理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實現(xiàn)自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就的、一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實現(xiàn)的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數(shù)大學(xué)生實現(xiàn)理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現(xiàn)。
三、綜合分析。
大學(xué)生的理想信念論文篇十三
在大學(xué)校園中，理想信念被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學(xué)生的前進(jìn)方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學(xué)生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學(xué)生，我們身負(fù)著時代發(fā)展與社會進(jìn)步的重任，我們的理想信念應(yīng)該是為了社會和他人做出一些實際行動。當(dāng)我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務(wù)的同學(xué)們不遺余力地為社會做出貢獻(xiàn)時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學(xué)校和社會做出積極的貢獻(xiàn)。
其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學(xué)生面臨的是一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學(xué)，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團(tuán)隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復(fù)雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團(tuán)隊合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動。在大學(xué)生活中，我參與了許多社團(tuán)和團(tuán)隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，也學(xué)到了適應(yīng)不同團(tuán)隊的能力。當(dāng)然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團(tuán)隊合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到理想信念與實踐能力和團(tuán)隊合作精神的緊密聯(lián)系。
最后，在追求理想信念的過程中，我們也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習(xí)慣會對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應(yīng)該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學(xué)中遇到的一個問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達(dá)自己的意見。
總的來說，大學(xué)生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團(tuán)隊合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻(xiàn)自己的力量，并最終實現(xiàn)個人的夢想和目標(biāo)。在今后的大學(xué)生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
大學(xué)生的理想信念論文篇十四
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，要堅信自己心中的理想信念，才會有所突破，有所成就。下面是本站小編為你整理的幾篇精選大學(xué)生堅定理想信念的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:。
大家好!
堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時代要求。
在
先進(jìn)性教育。
活動中，要通過推進(jìn)全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使我們黨保持與時俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進(jìn)性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級和其他革命群眾中的先進(jìn)分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻(xiàn)精神來體現(xiàn)其先進(jìn)性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進(jìn)步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的意見中指出，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
思想上政治上的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進(jìn)性的根本。馬克思主義是科學(xué)的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又要正確認(rèn)識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識社會主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨員隊伍的現(xiàn)實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進(jìn)性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進(jìn)性面臨新的考驗。特別是在當(dāng)前，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達(dá)資本主義國家處在經(jīng)濟(jì)文化上的相對強(qiáng)勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進(jìn)性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進(jìn)性建設(shè)的思想認(rèn)識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進(jìn)展。堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進(jìn)性的長效機(jī)制，切實把先進(jìn)性建設(shè)推向前進(jìn)。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進(jìn)的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實實做好當(dāng)前的每一項工作。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
我是。今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某個意義上來講，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念。理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。
下面我給大家講一個故事：
隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝?！?/p>
沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動。看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?/p>
黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句。
名言。
：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話?！笔堑模词乖谧罾щy的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
所以親愛的同學(xué)們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標(biāo)，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué):。
大家好。
長大后，我的職業(yè)理想不是考公務(wù)員、做老板，也不是電影明星、運(yùn)動員，而是能做一名快樂的老師。
雖然權(quán)力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認(rèn)為來自內(nèi)心深處的自由、來自智慧的快樂才是最大的幸福。
老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學(xué)生，傳授的是人類的智慧結(jié)晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進(jìn)步和滿天下的學(xué)子。幸?？鞓纺笥谒?。
古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學(xué)而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學(xué)問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子不惑、知天命、耳順、從心所欲等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。
在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導(dǎo)青年，卻從不收取學(xué)費(fèi)。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德、黑格爾、尼采也是邊教學(xué)、邊思考哲學(xué)的教授......
在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學(xué)習(xí)的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。
為了能實現(xiàn)這一人生理想，我會加倍努力學(xué)習(xí)。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生的理想信念論文篇十五
年輕的大學(xué)生黨員怎樣才能成為合格的中國共產(chǎn)黨黨員?我我今天黨課的主題是：堅定、忠誠。
在我國古代，理想也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經(jīng)說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！?/p>
現(xiàn)代社會普遍認(rèn)為，理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會關(guān)系狀況，對社會和人生的未來發(fā)展趨勢和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求;信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一，是指當(dāng)人們對于某種現(xiàn)存或可能的事物、觀念，理智上認(rèn)同、情感上接受，直至在內(nèi)心形成一種堅信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，并以堅強(qiáng)的意志排除干擾、積極實踐這種理論觀念。
中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是馬克思主義的世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就按照馬克思列寧主義的建黨原理，把在中國實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)。簡言之，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義就是中國共產(chǎn)黨人的理想信念。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的精神支柱。指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動力?！被仡欀袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展歷程，我們黨之所以能夠從成立時的50多名黨員，經(jīng)過90多年的艱苦奮斗，發(fā)展到現(xiàn)在擁有8000多萬黨員，并在一個擁有13億人口的國家長期執(zhí)政的大黨，究其原因，其中很重要的一條就是，黨始終以共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨作支柱、作動力、作保證。
正是因為有了這樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進(jìn)性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統(tǒng)一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會偏離正確的前進(jìn)方向、喪失堅實的群眾基礎(chǔ)，就會地動山搖、亡黨亡國;一個黨員如果理想動搖了、信念崩潰了、宗旨拋棄了，就會目光短淺、意志消沉、無所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本特征。蕓蕓眾生，理想信念宗旨五花八門、各不相同，其中有庸俗的、卑下的、低微的，也有高尚的、遠(yuǎn)大的、美好的，但是只有順應(yīng)歷史潮流、促進(jìn)社會進(jìn)步、合乎人民要求，能為人民群眾謀利益的理想信念宗旨才是高尚的、遠(yuǎn)大的、美好的。指出：“共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，因而是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路?！?/p>
同時，《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，“黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，“中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。由此可見，共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨既符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又代表廣大人民的根本利益;既表明目標(biāo)的科學(xué)性，又表明政黨的先進(jìn)性，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨、共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的根本特征。如果沒有這個根本特征，共產(chǎn)黨就無異于其他政黨、共產(chǎn)黨員就混同于普通群眾。
理想信念是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性可以分為思想、政治、能力、作風(fēng)等四個層面。思想上的先進(jìn)性是黨員保持其他方面先進(jìn)性的根基，直接影響、指導(dǎo)和決定著黨員先進(jìn)性的保持和先鋒模范作用的發(fā)揮。我們黨正是因為堅持了這樣的理想信念宗旨，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，保持了思想上的先進(jìn)性，才能始終走在時代前列，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。
如何堅定理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員?我覺得每一個學(xué)生黨員都要認(rèn)真思考兩個問題和樹立三種意識。
思考兩個問題即中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的黨?為什么要入黨?
中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等;第二是以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進(jìn)知識分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經(jīng)過五四運(yùn)動的催生，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)說明中國共產(chǎn)黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，舍此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。
為什么要入黨?首先我覺得入黨首先要信仰共產(chǎn)主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實踐活動。一個人，一定要有精神支柱。一個正常人，不光追求物質(zhì)利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產(chǎn)主義，這首先是一個精神支柱。為什么要入黨?就是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了廣大人民群眾的利益。
堅定理想信念要求我們大學(xué)生黨員樹立堅定的“方向意識”、樹立強(qiáng)烈的“求知意識”、樹立牢固的“自律意識”。
要樹立堅定的“方向意識”。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會變革時期，經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、社會生活方式日趨多樣化，人們的價值觀念、價值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機(jī)。西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭奪年輕一代。
我們一要學(xué)習(xí)毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來增強(qiáng)武裝頭腦的自覺性。二要自覺接受黨內(nèi)生活的鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)實踐理想信念的堅定性。三要立志投身于改革開放的偉大實踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強(qiáng)對黨最終實現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。
要樹立強(qiáng)烈的“求知意識”。21世紀(jì)的競爭是綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化代表的學(xué)生黨員和學(xué)生干部，必須要以一種時不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身科學(xué)進(jìn)步與創(chuàng)新。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強(qiáng)、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。
要樹立牢固的“自律意識”。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟階段，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品格的鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時時向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。
荀子說：“騏驥一越，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”千年的歷史長河中，多少英雄兒女堅定信念，彪炳青史。史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作;化學(xué)家諾貝爾的炸藥實驗使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅定不移的工作;偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時放腳留下的溝痕。我們要堅定理想信念不斷探索、認(rèn)真總結(jié)，努力將自己打造成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，才能接過歷史的接力棒，才能無愧于中國共產(chǎn)黨黨員這一光榮稱謂，成為中華民族偉大復(fù)興的推動者和接班人。
二、忠誠黨和人民。
1.何謂忠誠?
東漢經(jīng)學(xué)家馬融在《忠經(jīng)》中說：“天下至德，莫大于忠?！北彼卫韺W(xué)家程頤也說過：“人無忠信，不可立于世?！逼鋵嵵艺\在任何時代、任何階層、任何場合都是考核評價一個人道德品行的基本標(biāo)準(zhǔn)。忠誠就是人們對某種對象表示喜愛、信仰、依賴、服從、奉獻(xiàn)、歸屬，因忠信而體現(xiàn)出赤誠的狀況。自古以來忠誠就是我們中華民族十分崇尚的美德。一個人失去了應(yīng)有的忠誠就難以立足，就沒有信譽(yù)可言，也就不配做一個合格的人。小到一個家庭、一個團(tuán)隊，大到一個政黨、一個國家，任何一個組織都把忠誠作為一條基本的要求，強(qiáng)調(diào)其成員必須具有很高的忠誠度。
2.何謂共產(chǎn)黨人的忠誠?
我們黨是用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想凝聚起來的馬克思主義政黨，廣大共產(chǎn)黨員始終對黨充滿忠誠、對人民充滿感情、對事業(yè)充滿責(zé)任，這是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱，這是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動力源泉。90多年來中國的發(fā)展進(jìn)步的事實足以說明：辦好中國的事情，關(guān)鍵在于一代代的中國共產(chǎn)黨人都能忠于黨、忠于黨的事業(yè)，都能忠于人民、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這就是中國共產(chǎn)黨人的忠誠。
我們黨的創(chuàng)始人，大多數(shù)都是從青年時代就滿腔熱血加入了黨組織，決心為黨和人民奮斗終身。作為青年黨員，我們要向革命先輩們學(xué)習(xí)，要更加的忠誠于黨和人民。
忠誠于黨和人民首先要忠誠于黨的宗旨。一個政黨，思想旗幟是第一位的。中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟就是黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。廣大青年要深刻理解和認(rèn)識到，不管黨和國家的發(fā)展在歷史上曾出現(xiàn)過什么樣的波折，現(xiàn)在還存在什么樣的問題和困難，我們黨的思想旗幟，全心全意為人民服務(wù)的宗旨從來沒有改變、沒有動搖過。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。
以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位”;“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”;“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”。廣大青年同志要認(rèn)識到，黨對全心全意為人民服務(wù)宗旨的認(rèn)識是非常清醒、堅定、正確的。
忠誠黨和人民要忠誠于黨的事業(yè)：全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們青年要激發(fā)民族富強(qiáng)的責(zé)任感，要激發(fā)個人的理想和精神力量，要不斷增強(qiáng)整體素質(zhì)，特別是精神層面的修養(yǎng)，在深刻理解中國共產(chǎn)黨、深刻理解中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)上，理性地、發(fā)自內(nèi)心的、堅定地、自覺地實踐提出的“永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族”的目標(biāo)，并且把它們變成內(nèi)心里的自覺，堅定理想信念，增加知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏。
忠誠黨和人民要刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)步，努力提高本領(lǐng)。廣大青年要始終堅持把服務(wù)群眾的精神、熱情、專長與社會民生相結(jié)合，要將甘于服務(wù)轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣，要激發(fā)熱情、發(fā)揮專長，將服務(wù)意識轉(zhuǎn)化為長效機(jī)制;要從關(guān)心周圍同學(xué)、參與班級建設(shè)、心系學(xué)院發(fā)展著手，立足當(dāng)下，放眼未來，秉承再小的力量也是一種支持的理念，勿以善小而不為。廣大青年要明確目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，走好每一步，過好每一天。作為新時期的在校大學(xué)生，要明確樹立奮斗目標(biāo)，積極開展學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃。
大一年級的同學(xué)要積極調(diào)整心態(tài)，重新審視自己的人生目標(biāo)，努力轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)大學(xué)生活;要積極養(yǎng)成尊師重教，尚學(xué)敏行的良好習(xí)慣;要積極學(xué)習(xí)黨的理論知識，向高年級優(yōu)秀學(xué)長學(xué)習(xí)，樹立加入黨組織的堅定信念。
大二年級的同學(xué)要深入了解專業(yè)特點，認(rèn)識所學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)開展學(xué)業(yè)規(guī)劃;要積極參加學(xué)生組織，在服務(wù)同學(xué)的過程中，提升技能，增長本事;要強(qiáng)化對黨組織的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)，積極參與黨員先進(jìn)性問題的思考，以實際行動向黨組織靠攏。
大三年級的同學(xué)要扎實推進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化專業(yè)技能的培養(yǎng);要學(xué)會提出自己的觀點;要懂得對自己的言行負(fù)責(zé);要積極參與到班級建設(shè)、學(xué)院發(fā)展的活動中來，踐行主人翁的責(zé)任與使命;要審視自己的職業(yè)規(guī)劃，找準(zhǔn)方向，有的放矢。大四年級的同學(xué)要積極開展擇業(yè)和就業(yè)工作，樹立科學(xué)的就業(yè)理念，強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)和實踐的同時，努力提升擇業(yè)技能，早日踏上工作崗位造福社會;要心懷感恩之心，心系母校發(fā)展，在畢業(yè)階段做到真情賦母校，祝福送師長，建議贈學(xué)弟，志向銘心底，以實際行動展示紫金優(yōu)秀學(xué)子的精神風(fēng)貌。
忠誠黨和人民要追求卓越，爭做表率，發(fā)揮榜樣示范作用。建黨90多年來的歷史告訴我們，共產(chǎn)黨人有著敢為天下先的魄力和能力。黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過：為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。
我黨90年來所完成的三件大事也是踏實創(chuàng)新、敢為人先的最好見證。作為青年學(xué)生，本就是活力與青春的象征，我們不僅要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，更要善于創(chuàng)新，敢于爭先，在學(xué)習(xí)生活中充分發(fā)揮比學(xué)趕幫超的風(fēng)格。尤其是青年黨員同志和以志愿加入黨組織為目標(biāo)的優(yōu)秀團(tuán)員代表，更應(yīng)該秉著時不待我、只爭朝夕的拼搏精神，敢為人先，能為人先，在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，以不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌感染周圍的人，真正發(fā)揮黨員青年的榜樣示范作用。
同學(xué)們、同志們，讓我們勇敢的肩負(fù)起時代賦予我們的責(zé)任，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，堅定理想信念，忠誠黨和人民，踏實創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，牢記使命，爭做新時期新青年、新表率!
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