通過撰寫讀后感，我們可以更加深入地思考和分析書中的思想和觀點。怎樣寫一篇好的讀后感呢？首先，要對所讀內(nèi)容進行充分的理解和把握，這包括對書中事件、人物、情節(jié)等的準確把握和分析。其次，要發(fā)現(xiàn)并思考作者想要傳達的核心觀點和主題，這可以通過解讀關鍵細節(jié)、對比對照等方式來實現(xiàn)。同時，還要關注自己的感受和思考，這是讀后感的核心，也是與作者對話的方式。最后，要注意語言的表達和敘述的邏輯，使讀后感具有清晰、連貫和有力的表達效果。綜上所述，寫一篇好的讀后感是一個綜合性的過程，需要我們在閱讀的基礎上進行深入思考和精準表達。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文包含了不同題材、不同風格和不同觀點的讀后感，希望能夠給大家提供寫讀后感的靈感和思路。每篇范文都有其獨特之處，通過閱讀這些范文，我們可以學習到不同的寫作技巧和方法，更好地提升自己的寫作水平。希望大家能夠在閱讀這些范文的基礎上，寫出一篇自己滿意的讀后感，與大家分享自己的閱讀心得。閱讀這些范文，我們可以獲得很多啟發(fā)和思考，同時也能夠提高我們的寫作能力和表達能力。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感范文吧！
鳥的語言讀后感篇一
幽默是一種藝術(shù)，一種以愉快的方式調(diào)整人際關系的藝術(shù)；幽默是一種力量，一種可以減輕壓力，緩和師生關系，擺脫逆境的力量，幽默是一個智慧，機靈，學識，風趣的綜合表現(xiàn)。數(shù)學學習經(jīng)常與單調(diào)的阿拉伯數(shù)字、繁瑣的計算打交道，需要拐彎抹角的思考。數(shù)學課以理性見長，由此帶給學生更多的是“一本正經(jīng)”的嚴肅與緊張，較之語文、音樂、美術(shù)等學科更容易使學生感到乏味，甚至產(chǎn)生疲倦、反感等消極心理。
采取多種教學方式，可以讓數(shù)學課氣氛活躍，學生活潑起來，但是想讓數(shù)學課風趣起來實在是不好辦，因為數(shù)學本身就是門嚴肅認真的科目。如何使我們的數(shù)學課堂更具魅力呢？教師把幽默帶入課堂，融合于教學之中，就有了教學幽默。教師語言幽默是增強教學藝術(shù)魅力的重要手段。
讀了《教師幽默語言訓練》后,使我認識到幽默語言在教學活動中的重要性，及如何將幽默有效地運用于數(shù)學教學中。幽默能提高學生的學習興趣，增進記憶，活躍思維能力，能使教師的課堂達到更好的教學效果。
1、幽默的點撥：
在教學《退位減法》時，像“1000－349＝”這樣的題目，對學生來說是個難點，覺得難掌握。為了突破這一難點，讓學生饒有趣味地學，便可以這樣敘述：
2、幽默的“下課”：
“微臣告退”，“后會有期”，“鈴聲就是命令，下課。”“終于推翻了老師的壓迫，你們?nèi)c祝解放吧?！?，“我的肚子在唱歌了，我吃飯飯去了。”，“你們今天的學習任務勝利完成了，回家領賞吧?！?/p>
3、幽默應對自己的意外：
課堂上一只黃蜂竄出來，嚇我一跳時，說“你們誰對我不滿意，派這么一個殺手，幸好我躲避及時，否則你們這幾天就只能上自習課了?！?/p>
4、幽默的出題：
幽默絕不僅僅是語言的俏皮，行為的滑稽，它更是一種人生智慧，一種生活態(tài)度。它以逗人發(fā)笑的方式表達真善美，是智慧的結(jié)晶和人生境界的升華。一個教師要做到幽默，必須要有正確的師生觀，要有從容、超脫的氣度，機智、敏捷的個性。還要能博覽群書、博采眾長。這樣才能在課堂教學中談資豐富、妙語連珠，不失時機地創(chuàng)造幽默，深化教學內(nèi)容，增強課堂教學的吸引力，創(chuàng)造寬松、愉快、和諧的課堂氣氛，利于學生對課本知識的理解，調(diào)動學生的學習積極性，使學生自覺地進入樂學的狀態(tài)，促進學生健康、樂觀、全面地發(fā)展。
鳥的語言讀后感篇二
《語言的突破》是一本能激勵人、鼓舞人的書，卡耐基用一些小故事給我們展現(xiàn)了應該怎么說話/怎么站臺說話；隨著閱讀的深入，你會發(fā)現(xiàn)說話也是一門藝術(shù)；卡耐基說：對于演講者來說，最不可少的是態(tài)度。在當今社會里，愈來愈需要與別人合作，也愈來愈需要彼此了解。任何一個人，如果有充分的自信，那他就能在大眾面前作動聽的演講。
我們的生活都在交談中度過，這本書談的面面俱到，你要假設聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們?？吹竭@里，我覺得這句話透漏著自信，只有自信了，你才會大聲的說話；而這位美國成功學的鼻祖沒有賣他的文學，更沒有很高深的.道理，只用簡單樸實的文字就一語道破了語言突破的第一關，所以我覺得這本書在我們現(xiàn)實生活中很實用。
要想有效說話，首先要克服恐懼心理，培養(yǎng)自信心，做好說話前的周全準備。同時，還要賦予語言以生命力，生命力、熱情、活力是有效說話所首要具備的條件。這樣便能有效地打動對方的心扉?？突鶎⑦@幾點列為演講中最重要的因素。同樣，這不僅適用于演講，同樣適用于日常的語言溝通。書中提到：假設女朋友生病了，非常嚴重，疼痛的難以忍受，已經(jīng)等不及去排長長的掛號隊伍了，身為男朋友該怎么辦？課上有很多男生都現(xiàn)場模擬了一把，但是效果并不盡人意。有的人提出請求插隊，但是前面排隊的人會說自己也很著急啊，不著急誰來這兒排急診的隊呢。有的人甚至編造理由希望博得前面排隊者的同情，顯然也沒有得到好的效果。但是有一位同學的發(fā)言我認為非常值得借鑒。這位同學說他上周也經(jīng)歷同樣的事情，只不過他是排在前面的人。他看到一個男孩帶著自己的女朋友來排急診，男孩的女朋友看起來非常痛苦。這位同學自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很著急，如果當時男孩不提出請求的話他也想幫助他們。這時陪女友來看病的男孩非常客氣的向這位同學提出請求，并且非常明顯能看出這對情侶情況很緊急，這位同學果斷讓他們先一步去掛號。老師也點評到，如果真的是情況緊急，又能合理地提出請求，那么在場的人應該都會幫助你的。由此我們可以得出總結(jié)，首先，克服恐懼心理，不要害怕被陌生人拒絕，畢竟時間不等人，情況危急。其次，說話前做好準備，要采取適當?shù)恼Z氣，要客氣有禮貌，不能因為自己情況急就強迫別人答應自己的請求，要知道自己所處的位置，最為重要的是說話要真誠。
萬丈高樓平地起，只要我們態(tài)度誠懇，心中充滿自信，說話真誠，相信我們在與人溝通、站臺演講表達的道路上越走越順暢。
鳥的語言讀后感篇三
我有兩個孩子，大女兒10歲，小女兒4歲，聽了父母的語言，讓我覺得很驚訝，翻轉(zhuǎn)了我的認知。原來父母的語言是那么的重要，對孩子的成長有那么大的影響。
在孩子很小的時候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子溝通，然后就去行動，很少去和孩子說，我為什么這么做，總覺得她們很小，說了她們也聽不懂。比如，給孩子洗澡時，感覺水不太熱了，我就會加快洗澡的速度，那孩子正在開心的玩耍，不愿意配合，我就會兇他，讓她聽話等。
遇見父母的語言這本書，給了我很大的方向和動力，雖然孩子已經(jīng)過了0到3大腦快速發(fā)展的年齡，但我愿意從我自己去改變，在接下有限的幾年內(nèi)，盡我所能的去給孩子積極正面的影響。
那怎么樣科學的給孩子溝通呢，作者提出了3t原則：
3、輪流談話，給孩子更多的互動，讓孩子感受到因果關系，多傾聽孩子的感受和想法，少用封閉式（是不是，好不好）、命令談話的方式，多用開放式的方式。
4、作者提倡關閉電視和手機，因為電子產(chǎn)品不符合3t的原則。關掉哪些不關注、不輪流、不交流的電視或手機，電子產(chǎn)品沒有人和人之間的連接，孩子長時間看電子產(chǎn)品，生活中就缺乏互動，情商會不斷下降。
3t原則和孩子的學習也有很大的關系，比如在數(shù)學、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。
父母的語言真是每個孩子最省錢的.投資。
鳥的語言讀后感篇四
《語言與文化》一書出自“大家小書”第三輯，作者羅常培。所謂“大家”，包括兩方面的含義：
一、書的作者是大家；
二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得較一些罷了（出自“大家小書”袁行霈的《序言》）。其中收錄有關文學、歷史、哲學、藝術(shù)等各個文科領域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學術(shù)成果；又是大家民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學術(shù)堂奧。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學者畢生的心血和才華。所謂大家，就應該是把他的學術(shù)，以深入淺出的方式解讀，讓所有的讀者都可以品味出個中奧妙。那些所謂晦澀難懂的文章，不僅顯示不出作家學術(shù)的高深，而且更意味著作家學問的貧瘠。
本書作者羅常培，著名語言學家、教育家。北京市人，滿族。歷任西北大學、廈門大學、中山大學、北京大學、西南聯(lián)合大學教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。1949年后，籌建中國科學院語言研究所、并任第一任所長，中國科學院社會科學部委員。一生從事語言教學和研究，對漢語音韻學和漢語方言研究卓有成績，被學術(shù)界譽為“繼往開來”的語言學大師。
本書引言中，引用美國語言學教授薩皮爾所說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的.生活組織”，并且說明想從語詞的含義討論語言和文化的關系。內(nèi)容分六段：第一、從此與的語言和演變推溯過去文化的遺跡；第二、從造詞心里看民族的文化程度；第三、從借字看文化的接觸；第四、從地名看民族遷徙的蹤跡；第五、從形式和別號看民族來源和宗教信仰；第六、從親屬稱謂看婚姻制度。我們可以看出，這些都是社會學和人類學上的重要問題，作者想做的就是嘗試給語言學和其他學科搭起一座橋梁。
每一章節(jié)中，作者都大量舉例說明，足以見得作者在語言學領域的廣博學識。第二章，我們可以看到有趣的語義演變，繼而了解到文化演變的清晰片影。例如，英語pen從拉丁語penna來，原意羽毛（feather），最初之嚴格應用于原始的鵝毛筆（quillpen），后來筆的材質(zhì)雖變化，但這個字依然保存著，如果由此分析現(xiàn)代語詞和羽毛的關系，我們可以知道一些古代筆的制度。我國著名的《說文解字》中的字，大都可以看出一些歷史遺跡，如“安”，靜也，從女在宀下，會意，就是說把女子關在家里便可安靜，由此可見中國古代對女性的觀念。第三章，從很多語言的習用語或俚語中，我們可以窺探出造詞的心理過程和民族的文化程度。
鳥的語言讀后感篇五
讀海子的詩，一定要用心去讀，因為海子是個用心寫詩的人。他的每首詩，都是他的孩子。
我讀海子的詩，最初的沖動是自己那時很憂郁，對生活失去希望，覺得很絕望無助。但讀了海子的詩，我發(fā)現(xiàn)生活并不像想象中那么悲觀。海子在很多詩里面都贊美生命，他覺得活著很珍貴，贊美這珍貴的人間，如他所說：
活在這珍貴的人間。
太陽強烈。
水波溫柔。
一層層白云覆蓋著。
我
踩在青草上。
感到自己是徹底干凈的黑土地。
活在這珍貴的人間。
泥土高濺。
撲打面頰。
活在這珍貴的人間。
人類和植物一樣幸福。
愛情和雨水一樣幸福。
很多人都誤解，覺得海子自殺了，讀他的詩，人也容易走向極端。其實這是個天大的誤解。我讀海子的詩，從來沒感覺到什么悲觀，我感覺到的是他的真摯和熱情。他把他對美好生活的向往都寫在了詩里面。他從不吝惜自己的贊美，就像他不吝惜自己的祝福一樣。他祝福所有人，哪怕你是陌生人，他贊美一切美好，他熱愛自然，從他的筆名就可以看出來。海子，并不是什么海洋之子的意思，而是西藏的湖，當?shù)厝朔Q為海子，海子熱愛自然，由此可見。他贊美大自然，在他眼中，大自然是一個美麗結(jié)實的女孩，我們看不見她，她仍在遠處愛著我們（《大自然》）。在他眼中，大自然是美麗的，她從不吝惜自己的愛，她的愛無處不在。這有點像道家的“天地不仁，以萬物為芻狗”，大自然對每個人都一樣愛，不論貧賤富貴。海子出生在農(nóng)村，在農(nóng)村生活了十五年，他說他要寫農(nóng)村寫十五年，可惜他沒寫完就隕歿了。我也生在農(nóng)村，在農(nóng)村生活了近二十年，讀著海子的詩，總有一種親切的感覺。他所寫的村莊，總給人一種寒冷而凄涼的感覺，或許，中國的農(nóng)村就是如此吧——落后、安靜。人們天天勞作，只為了自己的胃，以及繁衍后代。這是中國農(nóng)村的真實寫照，幾千年來，中國的農(nóng)村都是這么樣過來的，即使到現(xiàn)在，也還是這樣。海子是農(nóng)民之子，他的詩寫的是最真實的農(nóng)民農(nóng)村，自古以來，中國的詩詞歌賦，從來都很少涉及農(nóng)民和農(nóng)村。而海子展現(xiàn)在我們面前的，就是他農(nóng)民的淳樸，他是中國的農(nóng)民詩人。由此，我想到了葉賽寧，他是俄羅斯的農(nóng)民詩人海子是中國的農(nóng)民詩人，他們兩人真的很像，就連結(jié)局也是一樣。海子自己也意識到這一點，從他寫的《詩人葉賽寧》里我們可以明白。
鳥的語言讀后感篇六
高科技的信息社會對人才的口語表達、應變能力的要求日益增強，優(yōu)勝劣汰的殘酷現(xiàn)實更使人們不斷地注重自己口語表達能力的提高。良好的口才、融洽的人際關系、積極的心態(tài)是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功與生活幸福的重要因素。一個人具有優(yōu)秀的演講口才，能引人注意而出類拔萃。
早在上世紀40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。
幸拜讀了美國成功學的鼻祖卡耐基的《語言的突破》一書。這是一本好書，是一本能激勵人、鼓舞人、使人昂揚向上的書，是一本適合所有人體味的`書。它的每一個章節(jié)，每一段故事，都充滿了睿智的語言，每一句話都耐人尋味，發(fā)人深思，給人以啟迪。
卡耐基是20世紀最偉大的成功學大師，美國著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家。戴爾卡耐基，被譽為“成人教育之父”。早在20世紀上半葉，當經(jīng)濟不景氣、不平等、戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。
《卡耐基語言的突破全集》上篇分為當眾演講的基本法則，講演、講演者及聽眾，成功演講的技巧，演講時的溝通藝術(shù)四章。其文淺顯易懂，另有經(jīng)典感人的案例，詳細地介紹了克服恐懼、建立自信、提高演講口才方面的若干方法和技巧。幫助人們有效增強社交中的語言能力；下篇為卡耐基關于人際關系學理論，包括卡耐基人際交往的三十二條黃金法則，幫助讀者能夠在工作、學習與生活中巧妙和諧地處理好復雜的人際關系。
當今社會競爭激烈，作為一名大學生畢業(yè)后面臨巨大的就業(yè)壓力。為了能夠在社會上立足，不得不斷的提高自己的綜合能力。當今社會是一個以市場經(jīng)濟為主體的競爭會，其實質(zhì)是知識和人才的競爭，歸根結(jié)底是個人能力的競爭。語言表達能力、溝通能力是大學生應當具備的能力之一。學習、工作和社會人際交往等需要語言表達能力。社會競爭是人才的競爭，而一個人，就必須要有很強的語言表達能力，只有這樣，才能在市場競爭中處于不敗之地。若要具備這一能力，當代大學生首先要敢于說，這也是練好口才的前提；其次要做到有話可說，這是練好口才的基礎；再次是要善于說話，注意什么場合說什么話，注重語言的得體，這是練好口才的關鍵。交往中少不了溝通，通過良好的溝通，我們可以相互傳遞、交流信息和成果，使自己豐富經(jīng)驗，增長見識，開闊視野，活躍思維，在人際交往的過程中，彼此從對方的言談舉止中認識了對方。同時又從對方對自己的反應和評價中認識了自己。交往面越寬，交往越深，對對方的認識越完整，對自己的認識也就越深刻。只有對他人的認識全面，對自己認識深刻，才能得到別人的理解、同情、關懷和幫助，自我完善。
語言作為人際交往的工具，其作用重大，好的語言表達能力與人際交往能力可以使我們事半功倍，以及獲得更好的人際關系，對于本專業(yè)的作用更是意義重大。在旅游這個行業(yè)中，我們需要學會很形形色色的人打交道，學會和客戶溝通，如果要當導游，導游講解更是一門藝術(shù)。
未來社會所需要的不僅僅是一個只會“默默”耕耘的“小黃?！?，還需要能說會道的“百靈鳥”。西方一位哲人說過，世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的尊重，那就是講話讓人愉悅的能力。因此我們要想在社會上求得理想的職位，并在未來的職業(yè)生涯中站穩(wěn)腳跟，除了加強專業(yè)技能的學習外，還必須加強交際與口才方面的訓練，盡可能提高自己的溝通能力，以積累更多的人力資本，獲得更多的生存與發(fā)展空間。
鳥的語言讀后感篇七
人是符號的動物，而語言則是所有符號中最為重要的符號，因此文化與語言的關系，是文化與其他任何關系都不可取代的。如果說人與動物的區(qū)別是因為人有文化而動物沒有文化，那么，文化中最為重要的一個要素，就是語言。
存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！卑啬舱f：“語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)。”由這些話看來，我們可以知道語言和文化關系的密切，以及它們所涉及的范圍的廣博。下面就來看看有那些方面吧！
相信很多人都知道中國古代曾經(jīng)用貝殼當做交易的媒介物。秦以后廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻行。又如當初造字時“紙”字何以從纟（糸）呢？那是因為在蔡倫沒有發(fā)明造紙的新方法和新材料以前中國曾經(jīng)用絲絮造過紙。還有“筆（筆）”字，從“竹”從“聿”，《說文解字》解釋說：“聿，所以書也?！本褪钦f，聿是用來寫字的工具。秦漢時期，筆桿大多是用竹子做的，所以又加了竹字頭。
從許多語言的習用語或俚語里，我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個民族的文化程度?，F(xiàn)在姑且舍去幾個文化較高的族語不談，單從中國西南邊境的一些少數(shù)部族的語言里找?guī)讉€例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿針婆”，云南的少數(shù)民族叫“結(jié)婚”做“買女人”。從這兩個語詞我們可以看出少數(shù)民族社會對于妻子的看法和買賣婚姻的遺跡。當我們調(diào)查文化較低的族語時，遇到抽象一點的語詞，像代表動作或狀態(tài)一類的詞，往往比調(diào)查看得見指得著的東西困難得多?？墒且坏┟靼姿麄兊脑煸~心理以后也可以引起不少的趣味。比方說，昆明近郊的彝族叫“發(fā)怒”做“血滾”，“欺負”叫“看傻”，“傷心”叫“心冷”，這幾個詞的構(gòu)成，多少都和這些動作或狀態(tài)的心理情景有關。在初民社會里對于自然界的現(xiàn)象，因為超過他們知識所能解答的范圍以外，往往也容易發(fā)生許多神意的揣測。例如，福貢的傈傈族把“彩虹”叫做“黃馬吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太陽被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
語言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來文化接觸時，它也可以吸收新的成分和舊有的糅合在一塊。所謂“借字”就是一國語言里所糅雜的外來語成分。它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語言上所發(fā)生的影響；反過來說，從語言的糅合也可以窺察文化的交流。例如把外國語詞的聲音轉(zhuǎn)寫下來，或混合外國語言和本地的意義造成新詞。就像純音譯的：軟椅叫沙發(fā)（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼義的（即有些借字雖然音譯的，但所選用的字往往和那種物件的意義有些關系）：廣州話把領事叫做江臣（consul），把電話叫做德律風（telephone），還有美國涼爽飲料譯作可口可樂（coca-cola）；還有音加義的：廣州話襯衣叫恤衫（shirt）,普通話冰激凌（icecream）、卡車（car）、卡片（card）等。
中華民族原來是融合許多部族而成，盡管每個部族華化的程度已經(jīng)很深，可是從姓氏上有時還可以窺察它的來源。這種例子在歷史上和現(xiàn)代人里都容易找到。比方說，尉遲氏是唐朝的望族。相傳于闐王室在唐以前就屬vijaya（藏語）一族。于是于闐國人到中國來往的都以尉遲為姓氏。
至于唐代流寓長安的尉遲氏諸人，大概出自3個來源：一支出自久已華化的后魏尉遲部一族；一支是隋唐之際因沖質(zhì)子而到中國來的；還有一支是族系和來歷都不明白的。還有慕容氏本來是鮮卑姓，他的后裔分化成了兩支：一支是廣東東莞容氏，一支shiite山東蓬萊慕氏。這兩姓看起來你毫不相干，其實是出于同一個祖先的。姓氏和別號有事也可以反映出宗教信仰。中國回教徒的姓固然有和漢人相同的張、王、劉、楊、李等等普通姓；同時也有他們特有的回、哈、海、虎、黑、鮮等純回姓和馬、麻、白、滿、藍等準回姓。純回姓都以回教徒的譜系作基礎，準回姓就有依據(jù)漢姓來的。因此我們有時可以根據(jù)這些姓氏就可以推斷他們是不是回教徒。
鳥的語言讀后感篇八
開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。
鳥的語言讀后感篇九
今天我讀了一本叫《格林童話》的書，在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語言》這個很有意思的小故事。
從前，有一座房子里，住著一個老伯爵，他有一個很笨的兒子，什么也不會干，老伯爵很傷心，決定去給他找為師父。
第二天一早，老伯爵就叫起來他的兒子，把他送到了一個國家，一年過去了，老伯爵的兒子回來了，他高興的對父親說：“父親，我這會學會了狗的語言，我比狗叫的好聽多了!”于是，他學給父親聽?？伤f萬沒想到，父親卻罵了他一頓：你這個東西，你學了一年，我還以為你學了好多好東西，你卻去學狗叫!哎，我就再給你一次機會，你這次一定好學好!”兒子點點頭，好像是明白了。
這個童話故事講的是：有一個老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后，竟然發(fā)現(xiàn)他是個“傻子”。因為無論教他什么東西，他都學不會。老人無奈地送他去很遠的地方去學習?？墒且荒旰螅膬鹤踊貋砗?，她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學會了聽說鳥語。老人很生氣，就給他另換了一個老師。一年后，她的兒子回來后，老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學會了聽說狗語。老人給了她兒子最后一個機會去學習，并告訴他說如果這次再沒有學到別的孩子學的知識，就趕他出家門，永遠不許他回家。一年后，她的兒子回來了，老奶奶看到她的兒子只學會了青蛙叫的意思。于是，老人真的把她的孩子攆出了家門。老奶奶的兒子在流浪的過程中，在小狗、小鳥和青蛙的幫助下，不但獲得了巨大的財富，還成了受人尊重的教皇。
鳥的語言讀后感篇十
每個人都有愛與被愛的需要，所以才會有那么多關于愛的佳作誕生。我認為愛不僅包括親情，愛情，和友情方面，同時也包括了大自然，甚至包括了自身的生活，所以愛無處不在，她如一位女性般敏感細膩，刺激了我們的內(nèi)心情感，又如一位男性般冷靜獨立，激發(fā)了我們的表面付出。
今天看完了《愛的五種語言》這本書，作者查普曼博士是北美著名的婚姻輔導專家。書名顧名思義就是在需要表達愛的時候如何利用這五種語言去詮釋，也同時需要知道接受愛的對方是需要哪種愛的語言。這本書就是針對于夫妻雙方間如何維系和經(jīng)營婚姻而開展的。
無論是有感情基礎的還是不了解就草率結(jié)合的夫妻而言，如何維系和經(jīng)營婚姻可以說是最重要的必修課，因為一旦亮起了紅燈，那么之前所有的付出就如付之一炬，所有的感情只能感今惟昔了。
本書非常詳細的講了人們在表達和接受愛的時候有五種愛的語言，分別是一肯定的言詞，二精心的時刻，三接受禮物，四服務的行動，五身體的接觸。
口頭行動：每個人都希望受到表揚和贊賞，只是需求程度不一樣。有些人是理智占上風的，任你吹得天花亂墜，你沒有拿出實際行動，什么話都是放屁，不值得相信。有些人就是感性占上風，你給了我山盟海誓，我相信你到底，會有海枯石爛的愛情，我愿意付出到底，只要你能說愛我，說我喜歡聽的話，那么得一知音，足矣。所以這些安慰鼓勵甚至甜言蜜語的話就是精神上的一種追求和慰藉，產(chǎn)生的動力無可限量。
實際行動：有些人喜歡被人關注，有些人喜歡收到禮物，有些人喜歡分享勞動，有些人喜歡身體碰觸，而這些都是需要用行動來表示的，而不是靠嘴巴就能滿足。這一類型的人最討厭就是光說不練，認為耍耍嘴皮子誰不會，所以必須要拿出行動。因此會非常留意并注重細節(jié)，哪怕一個眼神，一件小事也會對愛的堅持有所影響。他們不需要想像得那么美好，所有的期盼就建立在對方的付出上。越肯為對方付出的，越會感受到愛的存在和甜蜜。
鳥的語言讀后感篇十一
一個成功的教育工作者在課堂上應如春風化雨，潤物無聲。以獨特的人格魅力浸潤學生的心田。從教多年我一直在努力探索、改進教育教學方法。期待用自己的真情打開學生的心靈之門。假期里有幸拜讀了李振村老師的《教師的體態(tài)語言》這本書，收獲頗豐。
我開始反思自己多年的教育教學行為。發(fā)現(xiàn)原本還感覺良好的我，其實在很多地方都沒有好好運用恰當?shù)捏w態(tài)語。我不知道，在我冷酷的表情里，有多少孩子稚嫩的心靈受到了摧殘；我不知道，在我無意的手勢中，有多少孩子開始厭倦原本美好的學生時代；我依然不知道，在我自以為是的粗暴里，還有多少孩子選擇了冷漠的對抗。我親愛的同事們，您又對體態(tài)語言了解多少，您又正確地運用了多少體態(tài)語言呢？面對回答問題緊張的學生，我們能否耐心傾聽，并送上我們溫和鼓勵的目光？面對鬧哄哄的班集體，我們能否不再當頭棒喝，而報以環(huán)視教室的“此時無聲勝有聲”的博大寬容去春風化雨、潤物無聲？當遇到滿腹心事、滿臉淚水的孩子，我們能否將他一把攬入懷中，而不顧及他衣服的臟兮兮？親愛的同事們，對照自己的言談舉止，好好讀一讀《教師的體態(tài)語言》，相信我們會變得更加優(yōu)雅從容，我們的教育會變的更加人性化，我們也會彰顯出更加獨特的教師人格魅力。
古人云：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！边@就是教師的體態(tài)語言，這就是此時無聲勝有聲的效果。一堂課從教師走進課堂的那一刻就開始了。因此教師要保持美好的儀表，愉快的心態(tài)?！皭勖乐娜私杂兄保瑢W生更是如此。當我們身著幽雅新穎的服飾走進課堂的時候，常會遇到學生贊美的目光以及不由自主的贊嘆聲，整堂課也往往充滿了生氣。教師優(yōu)雅自然的外在美和和藹可親的內(nèi)在美交相輝映，即便不發(fā)一言也必然能起到“山蘊玉而生輝，水懷珠而川媚”的藝術(shù)效果，從而激發(fā)學生的學習熱情。我們在評判一個老師的課堂教學水平時，常常不僅僅是看這位老師的課堂設計是否巧妙，教學機智是否高超，師生的交流是否融洽，同時，我們還常常會注意他的衣著裝飾是否得體，一笑一顰、一舉手一投足是否給人一種賞心悅目的舒適之感，還會關注他的表情有沒有隨著課堂的需要發(fā)生適宜的變化?！吨袊_人秀》舞臺上，楊迪的出現(xiàn)僅短短的一分鐘，卻給全國的觀眾留下了深刻的印象，稱贊他為“表情帝”。春晚的《千手觀音》所帶給我們的震撼是無與倫比的。是任何語言所無法企及的。艾伯特?梅拉賓有研究說：交流的總效果=7%的言語+38%的音調(diào)+55%的人體動作、面部表情；雷?伯德惠斯特爾也有相關研究結(jié)論：人在面對面交流中，有聲部分占交際信號的比例低于35%，而65%的交際信號是無聲的?？梢?，體態(tài)語言，是一門學問，更是一種藝術(shù)。教師的體態(tài)語言，對打造教師自己的親和力，起著極其重要的作用。
雖然體態(tài)語言大多是與生俱來的，是“先天”的，但是我們在“后天”可以控制，可以調(diào)節(jié)，可以優(yōu)化。那么，我們教師又該從哪些細節(jié)做起呢？李振村先生在《教師的體態(tài)語言》一書中有非常具體而且生動地描述。如：
（1）教師親切、真誠、燦爛的微笑可以感染了學生的情緒，給學生以輕松感，讓課堂充滿愉悅。
（2）教師可以面含微笑、手掌輕抬，請學生回答問題。
（3）教師可以用滿面笑容再豎起大拇指向?qū)W生表示贊美。
（4）教師可以用親切、激勵的目光啟發(fā)學生，保證溝通的順暢和深入。
（5）教師可以跟學生采取面對面的身體指向，并輔以盈盈笑意，充分調(diào)動學生學習的積極性。
（6）教師把身體傾向?qū)W生的姿態(tài)表達了對學生的充分尊重。()。
我覺得在教師的體態(tài)語言中，鼓掌是最簡單且行之有效的方式。鼓掌代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學生有了出眾的表現(xiàn)，教師給予學生的較高獎賞。在鼓掌中學生能充分感受到教師和同學的肯定和贊賞，能激發(fā)學生積極向上的學習動機。教師在用掌聲對學生表示贊揚、歡迎之外，還應注意另一種情況，即學生在付出很大努力后仍未取得滿意的成績時，教師也要及時地使用掌聲對學生的努力予以肯定，號召全班同學學習其努力精神。
在教室的體態(tài)語言中還存在許多不好的習慣性動作或不經(jīng)意動作，這些動作的使用，既影響教師形象，妨礙師生交流，又不利于教師使用體態(tài)語言配合教學。如背手這個姿勢，就有了老師的“架子”，常常顯示出教師的威嚴，會給學生心理造成一定壓力，不利于學生與教師接近。所以除了學生做作業(yè)或考試的時候，老師在教室里走動的話，可以背手，因為這時需要嚴肅。通常情況下，比如講課、和學生談話我們就不要使用這個動作了。可是，手不放背后又放在哪里？可以拿些粉筆、教本，手就有了著落，就顯得比較自然了。但有的教師用手玩弄粉筆或黑板擦，則又表現(xiàn)出教師的不穩(wěn)重或無精打采，若弄出響聲，更會破壞課堂氣氛。
教師的體態(tài)語言真的是變化無窮，不僅是一門藝術(shù)，更是一門深奧的學問。需要我們深入的研究和學習。教師的體態(tài)語言具有神奇的魔力。一個溫柔的微笑、一個鼓勵的眼神、一個欣賞的手勢，都能促進師生思想和心靈的交流，也讓教育變得更加人性化。讓我們一起來學習教師的體態(tài)語言，讓它更好的為我們的教學服務吧。
鳥的語言讀后感篇十二
開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星?，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
此外，文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲拧Ｑ嘧邮恰棒嫒粴w來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星?，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
此外，文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
篇二：
人類有語言，大自然也有它自己的“語言”。研究這種“語言”的科學叫做物侯學。
這篇課文是按時間的順序?qū)懙摹?/p>
物候?qū)W這門科學接近生物學中的生態(tài)學和氣象學中的農(nóng)業(yè)氣象學。物候?qū)W的研究首先是為了預報農(nóng)時，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對于安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹木種子的日期，很有參考價值，還可以利用來引種植物到物候條件相同的地區(qū)，也可以利用來避免或減輕害蟲的侵害。我國有很大面積的山區(qū)土地可以耕種，而山區(qū)的氣候、土壤對農(nóng)作物的適應情況，有很多地方還有待調(diào)查。為了便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，開展山區(qū)物候觀測是必要的。
物候?qū)W是關系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取農(nóng)業(yè)更大的豐收。
石頭老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們要仔細觀察?！甭淙~老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們落葉終究要歸根的自然規(guī)律和無私奉獻的精神?！彼卫蠋煟蚁雽δ阏f：“謝謝你教會了我們堅持不懈、勇往直前的品質(zhì)?！?.....大千世界，萬物都是我們可以學習的老師，花、草、樹、木，無一不例外。人不是我們唯一的老師。
一塊石頭是何等的堅硬?。】烧l能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開、砸不開的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個“洞”，可不就是要堅持不懈嗎？水都能這樣堅持，何況人呢！
萬千世界，總有源源不斷的知識需要我們?nèi)W習、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現(xiàn)！
篇四：
今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文！
文中描述了不是人才可以說話，大自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。如果白云飄得高高，明天準是個睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”？大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊南飛，不就“省略號”一串？大自然在藍天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙！
可是現(xiàn)在這社會的孩子，哪會這樣啊！天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：爸爸小時候常一個人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習性、特點。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察。總之一句話：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛！”
篇五：
說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎？只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧！
篇六：
開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲拧Ｑ嘧邮恰棒嫒粴w來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。
篇七：
我讀的是《大自然的語言》，文章主要寫了大自然會說話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹，魚，化石都代表著大自然不同的語言。讀了《大自然的語言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣東西都能告訴我們知識，可最重要的還是細心觀察，如果你不愛學習，粗心大意，就算非常有用的知識從你身邊走過，也是浪費，所以我們應該做每一件事的時候要細心觀察，尋找奧妙。
篇八：
《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。“迎接風雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構(gòu)成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。
文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎？只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。
鳥的語言讀后感篇十三
都說巴金的小說是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.
不過，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語言的魅力了，每一個字詞中都帶著有他強烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進去，身臨其境??！
他說過這樣一句話：“我覺得當一個護士好過我當一個作家，因為他可以幫助那些不幸的病人：攙扶這個一把，給那個拿點東西，拿藥來減輕第三個人的痛苦，用安慰的話開驅(qū)散的四個人的寂寞?！?/p>
這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的`心里。
他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊说母惺苣?，只想著自己，沒想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。
不過，說來也是，當時得中國人還真是不團結(jié)。俗話說：“人心齊，泰山移。”
為什么當時的中國人不能有志氣一點呢？同心協(xié)力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團結(jié)呢。
中國那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結(jié)不和諧的中國人。
但是這也能說明一個問題――我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。
大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就讓我們對巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧！
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。
鳥的語言讀后感篇十四
奶奶給我訂了一本雜志，名字叫做《大自然探索》拿到書后，光看目錄：從“地球末日危機”到“尋找外星生命”，從“恐龍為什么長這么大”到“守望美麗的紅唇精靈”，從“奇異的云”到“有相同的雪花嗎”，從“制造現(xiàn)代木乃伊”到“巨型南瓜成長記”……一看這些題目，就引起了我極大的興趣。
特別有趣的是，每年的金秋十月，美國加利福尼亞州都要舉行一次有趣的“巨型南瓜大賽”。以前我在童話書里曾看過巨型南瓜能變成灰姑娘的馬車，而現(xiàn)在已成為現(xiàn)實。加利福尼亞州的園丁們用卡車裝著或用拖車裝上自己種出的大南瓜去參加比賽。最新世界紀錄是1813磅的超級南瓜，主人獲得了一萬美元的獎金。賽后，人們把南瓜瓤掏空，做成小船，舉行“南瓜舟大賽”或發(fā)揮想象，把南瓜雕刻成各種雕塑。太好玩了。
大自然中的奧秘太多了，人們發(fā)現(xiàn)的，沒發(fā)現(xiàn)的。所以，我們現(xiàn)在一定要努力學習文化知識，掌握更多的本領，將來自己親自去探索大自然，開發(fā)大自然。
鳥的語言讀后感篇十五
教師從某種角度看,可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人.每天幾節(jié)課中是“你方唱罷我登場”,如幕起幕落,頻道轉(zhuǎn)換.教師教學中一言一語,一舉一動,一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣,是對學生潛移默化的熏陶.
作者：雷波作者單位：洪湖賀龍高級中學,湖北,洪湖,433200刊名：各界?科技與教育英文刊名：gejie?kejiyujiaoyu年，卷(期)：2007“”(11)分類號：h0關鍵詞：
鳥的語言讀后感篇十六
語言是一個神奇的東西，運用得當，可以產(chǎn)生強大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品。可以說，譯者對語言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴復就是用他那優(yōu)雅的古文把進化論的思想介紹到中國，感動了一大批有識之士，包括當朝皇帝，推動他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達”，一個“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國文學作品介紹到中國?！读肿g小說叢書》曾使十一二歲的錢鐘書“增加學習外國語文的興趣”。數(shù)十年后，大學問家錢鐘書“偶爾翻開一本林譯小說”，發(fā)現(xiàn)“它居然還沒有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強調(diào)研究語言。他寫過一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點漢語語法，注意到一些語言現(xiàn)象，這有助于擺脫原文的束縛。他說：“一個搞翻譯的人對語言不感興趣，翻譯水平是不大會提高的?！?/p>
近年來，研究翻譯的人多了起來，各種出版物也多了起來，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會給人以啟迪。但對一個譯者來說，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語言的能力。一位有經(jīng)驗的譯者，可能說不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學好語言。
單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學作品，逐步理解這種外國語言的內(nèi)在規(guī)律。”接下去，他還介紹了自己的學習經(jīng)歷，“在我掌握了基本語法之后……到了我上高中時，我就完全丟開了語法書，只去廣泛閱讀文學作品了?！?/p>
我的老師王佐良教授譯過一本《彭斯詩選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰?！彼陬}為“答客問：關于文學翻譯”的廣播稿中提到，自己對這首詩的譯文并不滿意。接下去，他說，“作為一個譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語煉得純凈而又銳利。”老先生這樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學習的。
鳥的語言讀后感篇十七
從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個兒子，可這兒子傻傻的，什么也學不會。父親于是對兒子說：“聽著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒學會。我替你找了個有名的導師，你上他那兒去，看他能不能教你點什么。”就這樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學了一年。年底他回到家，父親問他：“兒子，你這一年學了點什么?”“父親，我學會了狗語?！薄爸靼?，可憐可憐我們吧!”父親叫起來，“這就是你所學的?我要把你送到另一個城市去，另找一位導師。”于是，年輕人又被送去和另一位導師學了一年。
回來時父親問：“我的孩子，今年你學了點什么?”他回答說：“父親，我能聽懂鳥語了?！备赣H大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無所獲地度過寶貴的時光!你回來就不感到難為情嗎?我再為你找個導師，如果你這次還是什么都學不會，我就再沒你這兒子了!”
年輕人跟著第三位導師又學了一年。等回到家，父親問他：“你學會了什么，兒子?”
他回答：“親愛的父親，今年我能聽懂蛙鳴的含義了。”父親氣得火冒三丈地跳起來對仆人說：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了?！?/p>
仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報伯爵。青年漫無目的地朝前走，走了很久，終于來到一座城堡。他請求那里的人讓他歇一夜。
“可以，”城堡的主人說，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過我要警告你：那里很危險，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個時辰還得給它們一個人吃，傾刻就會把人吃光?！痹瓉懋敃r整個地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒有辦法。年輕人一點也不害怕地說：“就讓我去吧，不會有事的。給點吃的讓我去喂它們?！奔热凰约阂ィ藗儽憬o了他一些喂狗的`東西讓他去了。
年輕人走進塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地搖著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒有傷害他。第二天，他毛發(fā)無損地平安走出塔樓來對主人說：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會住到這兒來，為什么會為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來守護塔樓底下的一筆財寶，只有等人們?nèi)∽哓攲殨r它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財寶?！甭牭降娜藷o不欣喜萬分，主人說只要年輕人做好這件事就認他作兒子。于是年輕人又來到塔樓，胸有成竹地取出一個裝滿了金子的箱子。從此，人們再沒聽到野狗的嚎叫，也再沒見到那些野狗了，這個地方又恢復了原有的寧靜。
過了一段時間，年輕人想去羅馬。他路過一片沼澤地，聽到許多青蛙在“呱呱”地說話。他聽后沉思起來，感到有些悲傷。后來他終于到了羅馬，原來教皇剛剛?cè)ナ懒耍t衣主教們正在為由誰繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。年輕的伯爵這時恰好走進教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認為那是主的意志，當時就問他是否愿意當教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應下來，于是他同意了。
接著就是涂油、獻祭等一系列宗教儀式。他在來羅馬的路上就聽到青蛙們說自己會當上神圣的教皇，他當時大為震驚，這時正好驗證了。輪到他主持做彌撒的時候，他連一個字也不會講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。
格林童話：大拇哥游記。
從前有個裁縫，他兒子個子矮小得只有大拇指那么大，因此人們叫他“大拇哥”。盡管大拇哥個頭小，可他挺勇敢。有一天，他對父親說：“父親，我要去周游世界。”“好哇，我的兒子，”老裁縫一邊說一邊拿來一根編織用的長針，在尾端用蠟做了個圓柄，“帶上這把劍備用吧?！毙〔每p打算和家人一起再吃頓飯就出發(fā)，于是他蹦蹦跳跳來到廚房，想看看媽媽為這最后一頓飯做了些什么?！皨寢專裉斐允裁达埐?”“自己看吧?！眿寢屨f。飯菜已經(jīng)做好了，放在灶臺上。于是大拇哥跳上灶臺朝盤子里看。可是他把脖子伸得太長了，盤子里冒出的熱氣一下子把他帶進了煙囪，又在空中轉(zhuǎn)悠了一陣才落到地面上來。小裁縫一看自己已經(jīng)在外面了，便開始四處游歷。他來到本行一位大師傅家，但那里的伙食不是很好。
“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥說，“我就不住在這里，而且明早還要在你家門上用粉筆寫上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再見了!’”“那你想吃點啥呢，螞蚱?”
女主人一邊生氣地說，一邊抓起一塊擦碗布去打他。可是小裁縫敏捷地藏到了頂針下面，探出腦袋，朝女主人直吐舌頭。女主人一把抓起頂針想抓住大拇哥，可他又跳進了布堆里;等女主人抖開布來找他時，他又鉆進了桌上的一道裂縫?！拔梗魅?”他探出頭來喊道。
等女主人一巴掌打過來，他一下就縮到抽屜里去了。當然，女主人最后還是抓住了他，把他趕了出去。
小裁縫繼續(xù)旅行。他來到一片大森林里，碰到一伙強盜正在謀劃怎樣盜竊國王的財寶。
他們一見小裁縫就想：“這么小的人可以從鎖眼里鉆進寶庫，我們就用不著撬門了。”于是，其中一人沖他喊：“喂!勇敢的哥利亞，敢跟我們?nèi)殠靻?你可以溜進去，然后把錢扔出來給我們?！贝竽锤缦肓讼胝f了聲“行?！本透麄儊淼綄殠臁Ｋ验T從上到下地檢查了一遍，看有沒有裂縫。很快他就找到一條足以讓他鉆進去的縫。可就在他打算爬進去時，門口的兩個衛(wèi)兵看到了他，其中一個說：“那只蜘蛛爬在那兒多難看呀，我來打死它?！薄白屗グ?，”另一個說，“又不礙你的事?！本瓦@樣，大拇哥安全爬進了寶庫，打開了一扇窗子。強盜們正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起勁時，聽到國王來檢查寶庫了，趕緊藏了起來。國王發(fā)現(xiàn)有幾袋金子不見了，可不明白是怎樣丟的，因為門上的鎖和銷子似乎都沒人動過，戒備也挺森嚴的。他臨走時對衛(wèi)兵說：“小心點，有人盯上這里的錢財了?！彼?，當大拇哥又開始干時，衛(wèi)兵聽到了錢被挪動的聲音和金子“叮叮當當”的碰撞聲，于是立刻跑進來想抓住盜賊。但小裁縫聽到了衛(wèi)兵的跑步聲，早在他們到來之前就跳到一個角落里，用一袋金子把自己擋住了。衛(wèi)兵沒見到一個人影，只聽到有人在嘲笑地說：“我在這兒呢!”衛(wèi)兵跟著聲音追過去時，小裁縫早就跑到另一袋金子下面，沖他們喊：“唉呀，我在這兒呢!”就這樣，大拇哥把衛(wèi)兵捉弄得精疲力盡，最后只好離開了。他接著將所有金子都扔到了窗外。他使出全身力氣把最后一袋拋起來，然后敏捷地跳上袋子跟著彈了出來。強盜們對他十分欽佩，“你真是個勇敢的英雄。”
他們說，“愿意當我們的隊長嗎?”
大拇哥謝絕了，說自己想先周游世界。他們分贓時，小裁縫只要了一個金幣，因為他沒法拿更多了。
他收好那把劍，告別了強盜，繼續(xù)上路。起先他去給大師傅當學徒，可他不喜歡，最后在一家酒店當起了男侍。那些女傭可受不了啦，因為他把她們偷偷從菜盤里拿了些什么、從地窖里偷走了什么統(tǒng)統(tǒng)告發(fā)到她們老板那里，而她們卻看不到他。他們說：“你等著瞧吧，我們會找你算這筆賬的!”然后竄通一氣捉弄他。不久后的一天，一個女傭正在花園里割草，她看到大拇哥在草地上蹦來跳去，就趕緊割，一把將他卷進了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有頭大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也沒傷著他什么。牛肚子里黑乎乎的，沒有一點光亮，大拇哥不習慣，于是在有人擠奶時大叫起來：“擠呀使勁擠，奶桶何時溢?”
可擠奶的聲音太大了，沒人聽得懂他在說什么。主人走過來說：“明天把那頭牛給殺了?！贝竽锤缂钡迷谂６抢锎蠛按蠼校骸跋茸屛页鰜?我在它肚子里呢!”主人聽得真切，可就是不知道聲音是從哪里來的。“你在哪兒呢?”主人問?！霸诤诎抵??！笨墒侵魅藳]明白就走了。
第二天，黑牛被殺了。幸運的是大拇哥沒挨刀割就被扔到做香腸的那堆肉里去了。當屠夫過來打算處理這些肉時，大拇哥又開始大嚷：“別切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的聲音蓋過了他的叫嚷，誰都沒理睬他。這下他可麻煩了。不過麻煩激發(fā)人的智慧，他在刀的起落之間上竄下跳，竟然毫發(fā)未損?？伤麜簳r還逃不開，只好和那些咸肉丁一起被塞進黑香腸里去了。他在里面被擠得要死，而且還被掛到煙囪里讓煙熏，日子真難過啊!
冬天里的某一天，主人想用黑香腸款待客人，于是把它從煙囪里取了出來。女主人在切香腸時，大拇哥小心翼翼，不敢把頭伸出去看，唯恐被切掉一塊。他終于找到機會，給自己清出一條路逃了出來。
小裁縫在這家受盡了苦，所以不愿意再呆下去，立刻啟程上路了，然而他自由了沒多久。他來到野外，一只狐貍不假思索地把他抓起來塞進了嘴里?！班?，狐貍先生，”小裁縫喊道，“我粘在你喉嚨里了，讓我出去。”“可以，你都不夠填我的牙齒縫。不過你要是答應把你父親院子里的家禽給我吃，我就放了你?！薄胺浅Ｔ敢狻！贝竽锤缁卮?。于是狐貍放了他，還把他背回了家。父親和兒子團聚了，心甘情愿地將家里養(yǎng)的雞鴨全部給了狐貍。
“我給你帶回來一塊錢作為補償。”大拇哥說著將他在旅行中掙的金幣交給了父親。
“可你為什么要讓狐貍把那些可憐的小雞吃了呢?”“哦，你這傻孩子!你父親愛你當然勝過愛院子里的那些雞鴨了!”
鳥的語言讀后感篇十八
想像力和情緒力的語言。
名師名片。
徐斌浙江省蒼南縣靈溪三中優(yōu)秀青年教師，溫州市初中文學社聯(lián)盟主席。溫州市骨干教師，蒼南縣教壇新秀，曾獲得全國新教育優(yōu)秀實驗個人、冰心作文獎優(yōu)秀指導師等榮譽。出版教育隨筆集《在教育的原野上放牧》《守望初三》，主編、參編圖書十多種。指導學生習作在全國報刊發(fā)表六百余篇、獲獎千余次。
作文最難的是語言。平常，我們所說的文章結(jié)構(gòu)、人物刻畫、細節(jié)描寫等都屬于寫作技巧，可以通過模仿、講授等訓練達到事半功倍的效果。而大多數(shù)學生的作文語言，給語文老師的感覺普遍是枯燥無味、空洞無物、情感缺失，反復練習仍難以改變。如何使作文的語言具有表現(xiàn)力和張力？這要注重想象力和情緒力語言的培養(yǎng)。
教師在作文教學中經(jīng)常強調(diào)寫作要展開想象力，不可拘束、壓抑，要拓展思維。實際上要寫出具有豐富想象力的作文，首先要有想象力的語言。日本作家村上春樹在《挪威的森林》中有兩句對話：“喜歡我的發(fā)型？”“好得不得了”“如何好法？”“好得全世界森林里的樹統(tǒng)統(tǒng)倒在地上?！边@就是極富想象力的語言。如“陽光，總是溫暖、耐人尋味的，因為它傾瀉而下?！薄昂芏嘧陨镍澴语w過我的視野，這種曝光讓眼睛突然酸痛，就疲憊地閉上了?！薄澳悄晗奶?，我們遇見彼此，就像見到了自己。就憑這一點，我就敢在你的生命里猖狂一輩子?！边@三個句子中的“傾瀉”“曝光”“猖狂”三個詞語就是非常富有想象力的語言。三個詞語如同三盞燈點亮三個句子，使三句話更具內(nèi)涵、韻味和渲染力。要想寫出有想象力的語言，必須在寫作時學會聯(lián)想，多用擬人、比喻等修辭手法，尤其是通感手法的使用。
什么是情緒力語言？當小朋友在幼兒園受到委屈，回到家中，即使一句話也不說，媽媽也能感受到孩子的不高興。這就是“情緒力”，什么都不說，就能把自己的內(nèi)心情感傳達給旁人。寫作的語言更要注重“冰山效應”，有時不可直抒胸懷、過于直接表達情感，需將要表現(xiàn)的情緒、表達的內(nèi)涵隱藏在“冰山”之下，只需表明九分之一即可，剩下九分之八，通過語言，可意會。魯迅《野草》中有一句“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹?！闭Э矗X得搞笑。實際，透過字面，我們可以看到魯迅要表現(xiàn)的是孤寂和蕭瑟。這就是情緒力的語言。它能在簡單的文字中傳達背后豐富、復雜的情感世界?！扒宄浚茖又袊娚涑龅年柟?，散發(fā)著一種朦朧的春意。我靜靜地坐在位置上，默默等待老師公布考試成績?！钡樽又小半鼥V”“靜靜”“默默”三個詞語在乎淡中鐫刻出“我”此刻等待考試結(jié)果的緊張情緒?！袄蠋煕]再教我們，是在四月，我們哭得很兇，我不知道到底是我們太容易感動，還是太容易沖動――是我們都害怕失去?！焙喓唵螁蔚摹笆俏覀兌己ε率ァ睅讉€字，沒告訴我們害怕失去什么，但讀后，我們都知道作者害怕失去什么，將師生離別的情緒表露得淋漓盡致。情緒力語言能引起讀者的共鳴，甚至越是平淡的字句，越能深入骨髓地產(chǎn)生情感上的共振。要想寫出情緒力語言要注重煉字，揣摩人物內(nèi)心世界，做到一切景語皆情語。
富有想象力和情緒力的語言能使作文的語言不再蒼白無力，更有黏性和感染力，使一篇平面的作文具有立體感。下面請欣賞一篇具有代表性的學生習作。
母親的笑顏。
浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第三中學。
葉小琦。
以為在風里長大，是一瞬間的事，直到冬陽暖人心。
藤椅上鵝絨的毛毯，帶著獨有的淡香。母親不時停下手中的針線活，溫柔地望著總愛趴在膝上的我。
大概是八年前的光景。日光與我，牽起一絲抵觸，因為它總使我昏昏欲睡。正是這樣，也為我總依賴母親套上了一個冠冕堂皇的理由，以至于母親時常與別人抱怨我太黏人。但每每瞥見母親嘴角那抹上揚的'弧度，便明白，輕微的怨言是抿嘴一笑的幸福。
還記得，六歲那年的冬天在將遠去之際贈予的驚喜――三天的飄雪紛揚。那時家里沒有空調(diào)，沒有取暖機，每到午后，我總會拿出一個小板凳坐著，而母親卻習慣性地坐在藤椅上，曬著太陽，織著毛衣，融進雪色。在我的回憶里，這是專屬我的溫暖而嫻靜的午后。
那段時光很美，現(xiàn)在，當曬太陽也近乎于一種奢侈后，我就更發(fā)狂地念想：不再有童年那熾烈的光線，不再有母親手中輕巧盈動的針線，更不再有那個伏在母親膝頭酣睡的孩子，只剩下母親動人的笑顏。
今天，正當我準備好好享受冬陽的溫暖時，我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了，在那張?zhí)僖紊?，像個孩子般蜷縮著，這一切情景，似曾相熟，卻那么肯定地一去不復返。歪斜的頭靠在椅背上，再走近點，我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻。噢，我還看見那抹經(jīng)歷歲月的滄桑后，依然干凈而又明澈的笑顏，毫無保留地呈現(xiàn)在眼前。
偶然，起了風，我從屋子里捧出一席毯，輕輕地為母親披蓋在身上。然后，坐在小凳上，趴在母親膝前，靜靜守護這不曾改變的如暖光般安詳?shù)男︻仭?/p>
【點評】。
這篇文章有多處亮點，如作者善于捕捉動情點“我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了”“像個孩子般蜷縮著”“我甚至可以聽見母親的呼吸聲，緩慢且均勻”等。作者還善于運用場景對比手法，“八年前的光景”“六歲那年的冬天”“今天！’使文章不僅層次清晰，而且使“母親”形象立體、豐滿。最值得贊賞的是，作者語言的表現(xiàn)力相當豐富，寫母親的容顏“母親嘴角那抹上揚的弧度”“母親動人的笑顏”“干凈而又明澈的笑顏”“如暖光般安詳?shù)男︻仭?，簡潔而不簡單。全文讀來，語言渲染力強，如大海，表面看似平靜，但水波下卻暗潮涌動。文中作者不曾直露對母親的愛意，但字里行間處處隱含母女間的溫馨、感念。此文是對情緒力語言最好的解讀和詮釋。
鳥的語言讀后感篇十九
曾老師：上周五收到了您的新書：《一個人生，三種文化：中國、日本、美國文化對人格形成的自我分析》。這本書印刷精美，頗有點油畫色彩般懷舊風格的封面，大量或黑白、或彩色的珍貴照片，比較厚重的紙張，令整本書顯得比較莊重。我愛不釋手，利用周末的時間一口氣讀完了。拿到書后，我迫不及待地先把所有的照片一張張地看過。又把前言和后語讀過，結(jié)合您曾經(jīng)親口告訴過我的您的故事的一個個片段，我仔細讀著一個個章節(jié)，有一種感覺，仿佛您就在我的面前，給我講述著您的經(jīng)歷，您的感悟。曾老師，我真希望有機會再去夏威夷，與您和徐老師再共度一段時光。
分享著您人生豐富的經(jīng)歷，感慨著您種種的不容易，感動著您和徐老師的琴瑟之和，以及整個家庭今天的和諧之美。這是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析，讀起來饒有趣味，也令我深思。對于分析自己的人格是如何形成的，以及如何更好地把握未來，我有了更多的思考。夏威夷之行與您在一起的33天，對我而言，是西方文化啟蒙的開端：如何用最簡潔的語言表明自己的觀點，如何大大方方安心接受對方的好意，如何表示對長者的尊敬和禮貌（如不幫您拿包，不扶著您走路），如何表達自己的'感謝和贊美，如何維護自己個人和家庭的邊界（如下班之后不要輕易給您打電話）等。我的內(nèi)心是接納并欣賞這些西方文化的，我在學習，我在慢慢發(fā)生著變化，我的家庭也在變化。這些變化也給我?guī)砹烁嗟奈鞣脚笥眩喊▏H兒童精神病學協(xié)會的前任主席，美國哈佛大學的兒童精神病學家myronbelfer教授，德中心理治療研究院的德方協(xié)調(diào)人dorisbiedermann女士，澳大利亞西悉尼大學全國危機干預第一人beverleyraphael教授等。他們與您一樣，對我事業(yè)和家庭的困惑都給予了及時的點撥，讓我有智慧更好地處理工作和生活、個人和家庭的關系。我相信正是這些變化，讓今天的我無論生活還是工作，都是那么安心和開心，因為我慢慢讀懂了自己，也接納了自己。
恰好我們所周五下午和周六到北京郊區(qū)香山開全體醫(yī)師會議，呼吸著香山新鮮的空氣，欣賞著香山優(yōu)美的風景，翻看著您的一張張照片，逐字逐句地閱讀著您的文字，我的心中充滿了感動。您認為自己度過的是“一個滿意的人生”，我真地為您高興。您希望這本書能幫助世人了解：如何隨社會與文化的變遷而適應與生活。我在慢慢體會，我也向我的兒子推薦了您的這本書，我相信會對他的未來有幫助的。我希望通過讀您的書，能開闊他的思路，幫助他更好地適應與生活，做出適合自己和時代的決定。更重要的是，有能力在漫長的一生中，不斷地適應新環(huán)境，度過一個令自己滿意的人生。
其實，有時我還是迷茫的，似乎未來模模糊糊，遙不可及。您的書，讓我看到了我的未來還可以那么豐富和精彩，對未來我有了具體而明確的期待?！吧朴脵C會，發(fā)揮自己的特長，盡量從事自己認為有意義的事情，建立自己的專業(yè)方向，并繼續(xù)擴大自己的視野與工作的領域?！?/p>
通過這本書，我對您和徐老師的夫妻相處之道有了更多的了解，也很慶幸我和王大夫現(xiàn)在有了更多的可能性向您二位老師模仿和學習。我倆以夫妻的身份共同出版的這本書，令我體會到了夫妻共同合作工作的好處。從前，我倆的職業(yè)領域很少有交集，很少能有機會共同探討學術(shù)上的問題。如今，我倆經(jīng)?；ハ嗲写栌懻?。我們體會到男女看待和處理問題不同的視角，我們也不僅在探討學術(shù)和臨床經(jīng)驗，更重要的是我們在如何處理夫妻關系和親子關系上有了意想不到的巨大進步，充分享受著家庭的幸福。
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