讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的反思和理解，能夠幫助我們深化對(duì)書(shū)籍或文章的認(rèn)識(shí)。那么我們應(yīng)該如何展開(kāi)書(shū)寫(xiě)讀后感呢？下面我將為大家分享一些寫(xiě)讀后感的技巧和方法。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞。
讀書(shū)隨筆讀后感篇一
培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！?/p>
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹２⑶胰绻覀內(nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于?huì)被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯?培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?/p>
在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。
其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。
就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。
不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
讀書(shū)隨筆讀后感篇二
無(wú)論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。形體是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
身邊充滿著稱贊，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的會(huì)體會(huì)明白這些語(yǔ)句，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。所以，要認(rèn)清身邊的稱贊，有時(shí)候是阿諛?lè)畛?，溜須拍馬的，那就無(wú)需去在意。人總是會(huì)有自己的道路，如果因?yàn)檫@些小小的誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。
當(dāng)然，如培根所說(shuō)的：有些稱贊處于良好的愿望，也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說(shuō)的。與中國(guó)的俗語(yǔ)：“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評(píng)中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會(huì)有所作為，那么適當(dāng)?shù)姆Q贊，會(huì)為人撥云見(jiàn)日，更上一層樓，越有可能成功。
再者就是培根所說(shuō)的，一個(gè)人不要自我稱贊的，那是一件很不體面的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的尊重，重視，而過(guò)度的去自我吹噓，稱贊。那么往往也只會(huì)適得其反，我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的尊重，因?yàn)檫@往往更有說(shuō)服力，更高的可信度。
一開(kāi)始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對(duì)人生，死亡等等，還有他倡導(dǎo)的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書(shū)的名言這樣說(shuō)道“書(shū)并不與用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得來(lái)”這句話就提醒我讀書(shū)要學(xué)會(huì)思考。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)！”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！"談讀書(shū)"這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在"論嫉妒"中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒Γ绻覀兤返赂呱?，也不至于?huì)被人所嫉妒。
還有很多"論"、"談"、"說(shuō)"，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
讀書(shū)隨筆讀后感篇三
課文講了窮人桑娜夫婦得知鄰居西蒙去世的消息后，毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子的事。但其實(shí)他們自己已經(jīng)有五個(gè)孩子了。反映了在沙皇統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)黑暗，窮人的日子不好過(guò)。但是窮人雖然物資方面貧窮，但精神方面是富有的。他們心地善良，極富同情心。
最讓我印象深刻的就是文中的主人公桑娜。她得知鄰居西蒙去世時(shí)，毅然把西蒙的兩個(gè)孩子抱過(guò)來(lái)，而不管自己多么貧窮，不管自己已有五個(gè)孩子。這是多么偉大的選擇！讓我深深體會(huì)到，多一些善良的人，會(huì)讓我們的生活更美好。
不過(guò)，類似這樣的事情，在我們生活中也有。相信大家都知道最近的汶川大地震吧。在這次災(zāi)難中，有多少人失去了寶貴的生命，有多少小孩子失去了父母，有多少人無(wú)家可歸！可是，同時(shí)也有很多有愛(ài)心的人伸出了援助之手，捐錢，捐物。一方有難，八方支持！這體現(xiàn)出了中華人民的團(tuán)結(jié)！“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，如果我們盡可能地幫助一些需要幫助的人，自己就會(huì)感到很快樂(lè)。
我們學(xué)了一篇文章，叫《窮人》。這篇文章是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰寫(xiě)的。文章主要講了在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜和漁夫收養(yǎng)死去的鄰居的兩個(gè)孩子的故事。
讀了這篇文章，我感受頗深，初讀文章我很是疑惑，漁夫和他的妻子桑娜一家本來(lái)就窮，自己家也有了五個(gè)孩子，再添兩個(gè)，不是要他們的命么？但我再讀一次后，我才恍然大悟，這舉動(dòng)，恐怕放在任何人身上也足以突出他的善良，抱回那兩個(gè)孩子也是桑拿善良的最佳寫(xiě)照。桑拿不想看著自己的鄰居西蒙的孩子和西蒙一起去死，而是想看到自己鄰居的孩子像自己的孩子那樣幸?？鞓?lè)的生活著，也突出了作者感情之細(xì)膩。而那位漁呢？雖然在書(shū)中他像一個(gè)配角，但他那句“哦，我們，我們總能熬過(guò)去的”，也說(shuō)明了他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的心。
《窮人》這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過(guò)得很拮據(jù)，就靠丈夫打漁為生，當(dāng)桑娜看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地將他們小心翼翼抱回家。雖然她的心里很矛盾，她擔(dān)心丈夫的負(fù)擔(dān)太重，擔(dān)心他承受不住這樣的壓力而不肯撫養(yǎng)著兩個(gè)孩子。但是她卻堅(jiān)定地想：無(wú)論怎樣都動(dòng)搖不了她抱養(yǎng)孩子的決心。出乎意料的是善良的丈夫也義不容辭地承擔(dān)了責(zé)任。多么淳樸、多么善良，西蒙的孩子得救了。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”從中我看出桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。還有漁夫說(shuō)的一句話也使我感動(dòng)：“得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！”這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)的好品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
讀了《窮人》這篇文章，我深深地體會(huì)到了——其實(shí)愛(ài)，一直貯藏在每個(gè)人的心中，只要你愿意去給予，無(wú)論你的生活環(huán)境多么貧窮，都能成為一位擁有所有愛(ài)的富翁。只要你愿意去付出，生活就會(huì)源源不斷地回饋給你無(wú)限的愛(ài)。如果一個(gè)人身在福中不知福的話，即使你家境再富裕，別人給予你再多的愛(ài)，你不會(huì)感激，不會(huì)回報(bào)，愛(ài)就會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)。
學(xué)桑娜，看現(xiàn)在的生活，許多富人以富之居，不僅不幫助需要幫助的人，還肆意嘲笑他人的貧窮，失去了精神的富有。而有一些窮人家的子弟卻更有出息，我曾聽(tīng)過(guò)一句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)椤案F則思變”，他們?cè)谌松穆飞嫌龅降目部?，勇敢的面?duì)，靠自己的力量去解決，這樣不僅培養(yǎng)了他們的自強(qiáng)自立精神還讓他們?cè)诳部乐谐砷L(zhǎng)，擁有了豐富的精神財(cái)富。
漁夫一家雖然物質(zhì)貧乏，但是他們的善良卻深深地打動(dòng)了一屆又一屆的學(xué)生。他們不因貧窮而抱怨，不因負(fù)擔(dān)重而自私。他們樂(lè)觀、陽(yáng)光，我認(rèn)為他們才是世界上最富有、最美的人。
讀書(shū)隨筆讀后感篇四
“書(shū)蟲(chóng)”們盡可以想讀什么就讀什么，他們的好奇心總是使他們踏上書(shū)叢中荒僻的小路。沿著這樣的小路四處尋覓被人遺忘的“珍本”，并為此覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮。
養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣確實(shí)使人受用無(wú)窮。
養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，也就是給自己營(yíng)造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。
他為消遣才讀小說(shuō)。
顯然，把娛樂(lè)看成是件好事要合理的多。不過(guò)，仍需記住，有些娛樂(lè)確實(shí)會(huì)帶來(lái)不良后果，因此避開(kāi)它們也許更為明智。
小說(shuō)家的目的不是教育，而是娛樂(lè)。
行為是千篇一律的，描寫(xiě)是重復(fù)冗長(zhǎng)的，感覺(jué)是索然無(wú)味的。
廣告宣傳所能做的，僅僅是使那些本來(lái)就想讀某本書(shū)的人注意到這本書(shū)而已。
人們已經(jīng)喜歡了，就不在乎什么缺點(diǎn)，他們只知道書(shū)里有某種特別的東西使他們感興趣。
決定論者認(rèn)為你生活中沒(méi)有一個(gè)舉動(dòng)不是由你當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)人所決定的;你不僅是你的肌肉、你的神經(jīng)、你的內(nèi)臟和你的腦子，同時(shí)也是你的習(xí)慣、你的見(jiàn)解和你的各種各樣的想法。所有這些，不管你對(duì)它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應(yīng)。即便你從未說(shuō)到過(guò)它們，它們卻是你的哲學(xué)。
于是，我便開(kāi)始雜亂無(wú)序地讀各種各樣的書(shū)。
費(fèi)希特曾說(shuō)：一個(gè)人持怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，取決于他是怎樣的人。
要寬恕受到他傷害的人，則要困難得多。
休謨:大自然有其秩序和安排，終極原因奇妙地產(chǎn)生作用，每一部分和每一器官有其明顯的用途和目的;這一切都清楚地說(shuō)明，存在著一個(gè)有智慧的原因，或者說(shuō)一個(gè)偉大的作者。
你自管做人，只當(dāng)上帝并不存在。
人生的大悲劇不是因?yàn)槿藭?huì)死，而是因?yàn)槿藭?huì)停止愛(ài)。你所愛(ài)的人不再愛(ài)你了，這不是生活的一個(gè)小小的不幸，而是一種簡(jiǎn)直不可原諒的罪惡。
我們應(yīng)該把自己的變心看作是人類本性的自然結(jié)果。
當(dāng)我回顧我的一生，回顧我一生中的成功和失敗、一生中數(shù)不盡的錯(cuò)誤、一生中所受的欺騙和得到的滿足、一生中的歡樂(lè)和悲傷時(shí)、我覺(jué)得一切好像都很陌生，都不像是真的。
路易斯德萊昂修士：美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。
吉朋：作為情人，我嘆息;作為兒子，我服從;我的創(chuàng)傷，由于時(shí)間、分離和新的生活習(xí)慣，便不知不覺(jué)地痊愈了。
我是作為一個(gè)普通人，為了尋求安慰，豐富生活或者獲得安寧才來(lái)讀詩(shī)的。
約翰遜博士：不讀書(shū)的人不經(jīng)常思考，所以也不經(jīng)常有話可談。
女人當(dāng)嫁，這是女人的本分;結(jié)婚當(dāng)然為了愛(ài)情，但也要考慮經(jīng)濟(jì)狀況是否令人滿意。
我已經(jīng)說(shuō)的夠多了《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書(shū);它是一本供人閱讀的書(shū)，
《克萊福公主》，它是最早的一部心理小說(shuō)。
小說(shuō)寓意似乎是想告訴你，對(duì)人的要求不能過(guò)高，不能超過(guò)他力所能力的限度。這本書(shū)今天讀來(lái)特別有意義，因?yàn)楝F(xiàn)在的人大多認(rèn)為愛(ài)情是不顧法律的，好像在任何情況下情欲都要比責(zé)任來(lái)得重要似的。
寬容和忍耐才是真正的美德，你要耕耘自己的園地，也就是說(shuō)，要勤奮而堅(jiān)毅地做好你必須做的事情。
然而，就是這個(gè)人，他對(duì)自然之美卻愛(ài)的如此深切，他的感情是如此溫柔，他的敘述又是如此神奇，因而無(wú)論你怎么嫌惡他，他還是會(huì)把你迷住。
普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也過(guò)于繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭。
司湯達(dá)：我嘲笑自己，不是那位夫人，但也為我能重新獲得自由而覺(jué)得欣慰。
巴爾扎克：他認(rèn)為人物的名字是和他們的性格及外貌息息相關(guān)的。
說(shuō)實(shí)話，他要是真的很有節(jié)制、很有心計(jì)而且很儉樸的話，也就成不了這樣一個(gè)作家了。
看來(lái)，文筆精美并不是小說(shuō)家應(yīng)有的基本素養(yǎng);更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想象力、大膽的'創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對(duì)人性的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和理解。但不管怎么說(shuō)，文筆精美總比文筆糟糕要好。
一個(gè)作家寫(xiě)出怎樣的作品，取決于他是怎樣一個(gè)人。
福樓拜:他感情豐富，耽于幻想，而且像其他孩子一樣常常感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)感在有些敏感的人身上甚至?xí)３纸K生。
寫(xiě)作是需要有生活體驗(yàn)的，不能過(guò)十足的隱士生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情是毫不相干的，有許多事情是重復(fù)的，然而在小說(shuō)中，不相干的事情必須舍去，重復(fù)的事情必須避免。
布封：要想寫(xiě)得好，就得感覺(jué)得好，思考的好，敘述得好。福樓拜以此自勉。
莫泊桑：長(zhǎng)篇小說(shuō)或者短篇小說(shuō)中的心理學(xué)，就是用一個(gè)人的外部生活來(lái)顯示他的內(nèi)心活動(dòng)。
作家的缺點(diǎn)，你只能接受，別無(wú)他法;他們的缺點(diǎn)往往是和他們的優(yōu)點(diǎn)相伴而來(lái)的。
巴扎洛夫：他有一種陰暗、可悲的崇高品質(zhì)。
我覺(jué)得，世界上最偉大的小說(shuō)家是巴爾扎克，但最偉大的小說(shuō)卻是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
只有當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)世態(tài)炎涼，當(dāng)思慮、愛(ài)情和苦難在他臉上留下印記以后，畫(huà)家才能把他的這張臉畫(huà)得富有深意。
這是一種忙碌的、有益的、心滿意足的生活。
凡具有獨(dú)創(chuàng)性的作家，他們的作品至少在某種程度上是他們的內(nèi)心因某種原因而遭壓制的本能、欲望、白日夢(mèng)的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)力這些東西之后，他們既然已經(jīng)擺脫自己的內(nèi)心壓力，往往也就不會(huì)再進(jìn)一步采取實(shí)際行動(dòng)了。
陀思妥耶夫斯基：“這種精神上的游離”，他寫(xiě)道，“使我有機(jī)會(huì)回顧過(guò)去的生活，剖析自己每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)機(jī)，嚴(yán)肅地、無(wú)情地審判自己。”
他寫(xiě)道：“不管遇到什么事，你要始終保持謙卑，要想到你過(guò)去的生活，想到你將來(lái)的生活，想到你自己的靈魂深處是多么卑鄙、低劣和邪惡。”
契柯夫：他們(莫泊桑和契柯夫)一致認(rèn)為，人是卑鄙的、愚蠢的和可憐的;生活是令人厭倦的、毫無(wú)意義的。
我認(rèn)為，麥爾維爾之所以寫(xiě)的這幾章，就是因?yàn)樗滩蛔∫炎约焊信d趣的東西告訴讀者。
讀書(shū)隨筆讀后感篇五
平凡的世界是一部對(duì)于我來(lái)說(shuō)印象很深的書(shū)，就是這么一部書(shū)使我感受到了一股巨大的力量。以下是平凡的世界讀后感，歡迎閱讀!
平凡的世界，世界真是平凡的，但是往往給人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻是不平凡的。
正是由于這部書(shū)的深?yuàn)W性，使得我對(duì)這本書(shū)記憶尤深。
下面就是幾篇關(guān)于這本書(shū)的讀后感。
一、沉重的后感
這是令我心情沉重的一本書(shū)。
可以說(shuō)是從這本書(shū)開(kāi)始，我懂得了奮斗不是從前簡(jiǎn)單理解的那樣“頭懸梁、錐刺股”。
奮斗不僅僅是要吃苦，要受罪，奮斗更多的是一種精神上的執(zhí)著，一種在黑夜里呼喚黎明、甚至明知不可為而為之的勇氣和韌勁。
如果沒(méi)有分秒必爭(zhēng)的奮斗，沒(méi)有載滿汗水艱苦的史冊(cè)。
也正因如此，付出與成功總是緊密相伴相隨而至。
而且，奮斗，永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，成功只是瞬間的陶醉。
奮斗的快樂(lè)在于成功的希望，而成功的愉快卻在于奮斗的現(xiàn)實(shí)。
渴望成功，人生也不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)去設(shè)計(jì)自己筆直的前行大道，去僅僅選擇生活中的歡樂(lè)和安逸。
與其說(shuō)我們期盼永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)，不如說(shuō)更期盼為今后戰(zhàn)勝人生的挑戰(zhàn)，正視人生的艱辛與措折多一份心理準(zhǔn)備。
這本書(shū)記錄了一段歷史，記錄了一段社會(huì)，記錄了一個(gè)時(shí)代，也記錄了一段成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒多么卑微，只要一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
看著里面人物的命運(yùn)不禁想起我們現(xiàn)在的境況，也想象著以后將要面對(duì)的生活。
二、世界再平凡也是幸福的
讀完《平凡的世界》，心中涌起一股熱辣辣的感覺(jué)，有時(shí)竟禁不住熱淚盈眶。
我沒(méi)有資格對(duì)它評(píng)述，只有被它感動(dòng)。
縱觀全書(shū)，我覺(jué)得可以用四個(gè)詞來(lái)概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛(ài)情。
講述了一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程。
一個(gè)農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價(jià)值，普通人的勞動(dòng)同偉人的業(yè)績(jī)一樣偉大，我能夠認(rèn)識(shí)到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。
全書(shū)字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地，對(duì)父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛(ài)情。
特別是孫少平，也是我最佩服的角色。
一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子，又或者說(shuō)，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)。
少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。
關(guān)于她的章節(jié)，我都會(huì)一遍又一遍的通讀因?yàn)橛兴霈F(xiàn)的時(shí)候，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿了陽(yáng)光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。
三、平凡的故事，平凡的書(shū)
平凡,是生活的本色。
我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩渺的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。
對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。
書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。
這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。
是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。
在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。
這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。
從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。
我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
平凡的世界不僅存在在書(shū)中而且還存在在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，我們的生活是十分的平凡，我們都是普通人家的孩子，每天過(guò)著千篇一律的生活，偶爾生活會(huì)帶來(lái)小的驚喜，但是生活也會(huì)給我們帶來(lái)巨大的磨難，但是無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)。
《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
下面是上學(xué)吧為您準(zhǔn)備的《平凡的世界》讀后感600字，歡迎大家踴躍投稿。
歌舞升平總是夢(mèng)，平平淡淡才是在真。
到了我們這個(gè)年齡，十七八歲，剛在不知不覺(jué)中走過(guò)了花季，又在懵懂中迎來(lái)了雨季。
在這轉(zhuǎn)變中，不能說(shuō)我們失去了青春的熱情，但是我們也都進(jìn)入了人生的多雨期。
更多的挫折，學(xué)習(xí)的、人際的、情感的，很多方面我們都開(kāi)始前所未有的經(jīng)歷。
而我們的思想從這些經(jīng)歷中得出的不同感受，不同啟示和不同教訓(xùn)，將決定我們今后人生的軌跡，是平緩，抑或是跌宕的。
我們中，大部分人，選擇了——平凡。
《平凡的世界》中描述了少平等人從青年到成年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，生動(dòng)而切實(shí)地表現(xiàn)了人物的心理。
不同的人有不同的思想，這本書(shū)將不同人物的不同思想也表現(xiàn)得淋漓盡致。
田福堂，作為農(nóng)村基層干部，有時(shí)想為大家做些好事卻因條件限制而無(wú)能為力，有時(shí)因?yàn)樽运降男睦硎裁炊疾幌胱鰠s緊緊抓住權(quán)力。
孫少安，作為一個(gè)貧困家庭的重要?jiǎng)趧?dòng)力，頂著生活的重壓，努力賺錢，想的只是使生活好起來(lái)。
田福軍，作為思想深入的高層干部，一心為人民謀利，盡職盡忠，恪守原則。
還有很多，田潤(rùn)葉、田潤(rùn)生、郝紅梅，他們的經(jīng)歷都是我們感慨萬(wàn)分。
最令人感慨的，當(dāng)然是我們的主角：孫少平。
由一個(gè)羞澀靦腆的貧困少年長(zhǎng)成一個(gè)勤懇剛強(qiáng)的男子漢，這中間，經(jīng)歷了多少波瀾，多少狂風(fēng)巨浪啊。
背井離鄉(xiāng)出門做苦工，遠(yuǎn)離親朋去挖煤，曉霞的犧牲，意外的礦難，作者，哦，或者說(shuō)是老天爺，給他的.每一筆都如此深重，深重到我們無(wú)法承受。
然而，他承受住了。
無(wú)論多么艱苦，體力的，精神的，無(wú)論是多么殘酷的艱苦，皮開(kāi)肉綻的，悲痛欲絕的，呵，他都挺住了。
留下了一身的痂痕，也練就了堅(jiān)不可摧的思想堡壘。
每一次，幸福似乎都唾手可得;每一次，幸福卻都在唾手間灰飛煙滅。
最后一次，幸福在他自己手中。
他放棄了。
但是那幸福是我們所謂的幸福，是我們所認(rèn)為的幸福，而在他心中，那也許不是幸福。
所以他選擇了平凡，他所需要的幸福，不是歌舞升平的，是平平淡淡的。
我們中間有很多人把平凡作為夢(mèng)想，其實(shí)這也是合乎常理的，而不必為自己感到難過(guò)。
生活的平凡與不平凡只是相對(duì)而言，我們所需要的，是像書(shū)中所說(shuō)的：坐上生活的馬車，拿起鞭子趕車。
無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，勞動(dòng)都是幸福的。
《平凡的世界》白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。
發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。
基本上整部小說(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人。
在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。
雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。
在那段年代里，文化革命結(jié)束了，小平同志上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。
里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。
路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。
在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。
這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。
但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。
這就是《平凡的世界》。
小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。
這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。
這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。
這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
然而，就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!
讀書(shū)隨筆讀后感篇六
在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)形勢(shì)太嚴(yán)緊，所以平常只要補(bǔ)課，不用靠自己學(xué)就能夠輕松了。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我不大贊同。
補(bǔ)課對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其一是要幫助我們?cè)诨A(chǔ)之上鞏固知識(shí)，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì)的前提下，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來(lái)，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就符合“學(xué)而又習(xí)”的根本了。可補(bǔ)課畢竟是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個(gè)人。
學(xué)了知識(shí)，我們不能說(shuō)只一味的學(xué)，那樣必然會(huì)變得機(jī)械?？桌戏蜃硬皇钦f(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說(shuō)得很對(duì)，我就很贊同。不是因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌钦驹诳陀^的角度去評(píng)價(jià)。學(xué)了不思考，就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)感到迷惑，思考了而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有一定的害處，這樣長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，遇到處事辯證之時(shí)，必會(huì)不知所措。
說(shuō)到辯證，即為口語(yǔ)表達(dá)能力，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的人自作聰明，不學(xué)知識(shí)也不做練習(xí)，長(zhǎng)久下去，他講話時(shí)將會(huì)啞口無(wú)言，不是說(shuō)他天生的缺陷，而是后天缺乏語(yǔ)言表達(dá)這種能力，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，如果一個(gè)人平常多讀書(shū)，勤于思考，多做練習(xí)，努力認(rèn)真，堅(jiān)持不懈，隨著時(shí)間的推移，他所說(shuō)的話就會(huì)富有文采，言辭就會(huì)很華麗。
綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
有些知識(shí)要求迅疾、新鮮；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺(jué)就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來(lái)的路上。
等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時(shí)，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。
培根進(jìn)一步的提醒很有必要，“有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味?！辈贿^(guò)，這里原則的話說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意義，按照我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。
要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，瀏覽的可能是小說(shuō)，精讀的，就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國(guó)》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《幽夢(mèng)影》、《菜根談》等等。
讀書(shū)的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題在書(shū)中無(wú)法解決，只能在書(shū)外化解。培根的閱歷，使他談讀書(shū)有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，“讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)?！?/p>
培根是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！彼?8篇從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題的文章，被收錄在《培根隨筆》一書(shū)中，由于這本書(shū)的精妙和里面深厚的哲理，擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書(shū)以后，有了很多感想。
我最喜歡《論求知》中的一句話：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”，這句話通過(guò)比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了求知欲的多少將左右人生的方向，天資再聰慧的人，如果沒(méi)有求知欲，沒(méi)有了“我想學(xué)”、“我要學(xué)”的勁頭，照樣碌碌無(wú)為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強(qiáng)的求知欲，就如同有了一雙強(qiáng)勁的翅膀，照樣能展翅飛翔?！疤觳攀?％的聰明加99％的汗水”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
《傷仲永》的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來(lái)會(huì)變得才學(xué)平庸呢？這就是因?yàn)橹儆赖母赣H不讓他學(xué)習(xí)和發(fā)展，而是讓他到處?kù)乓?，從而扼殺了仲永學(xué)習(xí)的興趣，也就變得和常人一樣了。聰明的仲永因?yàn)槭チ藢W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來(lái)打算，所以長(zhǎng)大以后也像其父一樣碌碌無(wú)為了。
有個(gè)叫“鑿壁借光”的成語(yǔ)，講的是匡衡小時(shí)候家里貧窮，買不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個(gè)洞，晚上利用鄰居家透過(guò)來(lái)的光讀書(shū)學(xué)習(xí)，最后成為偉大學(xué)者的故事?？锖怆m然貧窮，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強(qiáng)的求知欲，最終取得成功。
求知，是做學(xué)問(wèn)的根本，天資固然重要，但假如沒(méi)有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。
培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【第五篇】：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧！只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀書(shū)隨筆讀后感篇七
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
讀書(shū)隨筆讀后感篇八
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車在鐵軌上飛快地駛過(guò)，留下一位大約十來(lái)歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿雀斑，充滿朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋果樹(shù)栽在道路兩旁，盛開(kāi)著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂(lè)之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”?！扒槿说?小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語(yǔ)也就只有如安妮這般天真可愛(ài)的少女才能想出來(lái)吧!
她的可愛(ài)，她的樂(lè)觀，她無(wú)暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，都無(wú)法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽(tīng)到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過(guò)小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽(tīng)到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β?。?/p>
淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過(guò)字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒(méi)有打-倒她，反而使她收獲了快樂(lè)與幸福。
合上書(shū)，我仿佛看見(jiàn)安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
讀書(shū)隨筆讀后感篇九
說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:“知識(shí)就是力量”,的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富.在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽(tīng),反復(fù)揣摩.《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來(lái)的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來(lái).細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽(tīng)到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無(wú)處尋覓了.等自己反應(yīng)過(guò)來(lái),頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自己太委屈了,可沒(méi)人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚,“我努力了！”我敢說(shuō).而其也得到了收獲,模擬考就是一個(gè)很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個(gè)咸魚(yú)翻身仗呀！對(duì)這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話,上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂(lè)幾日后,父親終于發(fā)話了,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“失敗乃成功之母.”這句話,我懂,誰(shuí)都懂.但必須有個(gè)前提,那就是找“錯(cuò)因”,正如諸葛亮所說(shuō):欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時(shí)也是徒勞的.經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn),我悟出了兩個(gè)對(duì)自己而言的真理:。
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài),不能沉迷于昔日的成就。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn),匯成一句話是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說(shuō)能做到的人一定是“說(shuō)到做到“的人,但說(shuō)得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ),做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習(xí),那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后,我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了.再說(shuō),經(jīng)過(guò)這一番深思,尚且也對(duì)得住那“八二”二字（英語(yǔ)考試得了八十二分）。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十
設(shè)若七月楓林不是如此茂盛，山花不是如此爛漫，不是枯燥而煩悶的心情主控著我去尋找那份自由的空間，就不會(huì)在美麗的七月訂下美麗的約定。
偌大的林子揚(yáng)著舞姿，我疲倦地躺在樹(shù)干上打著哈欠，無(wú)聊的我和無(wú)聊的夏。很明顯，等待在這里的是一個(gè)不曉風(fēng)情的馬少爺。不僅影響了畫(huà)面的和諧性，還玷污了美麗的風(fēng)景。
意想不到，我竟得到了一本詩(shī)集，上帝在暴殄天物，想也不想就賜給了我這本書(shū)。
無(wú)事可做的我嘗試去理解它，我在艱難地品味。終于，還是什么都不懂，我憤怒地把它丟出去。
我繼續(xù)在這里玷污風(fēng)景。
這么美麗的風(fēng)景，讓我突然地想吟詩(shī)，我卻沒(méi)有那么一星半點(diǎn)的靈感。我撿回了詩(shī)集，然后開(kāi)始大聲朗誦，林子里飄蕩著我不和諧的聲音。
我把詩(shī)集朗誦到第五遍時(shí)，精神好不爽朗，這讓我知道，我可以以此來(lái)度過(guò)無(wú)聊的夏，度過(guò)這段夏天無(wú)聊的生活，心里有著說(shuō)不盡的舒暢。
漸漸地，我能理解詩(shī)的意境。我發(fā)覺(jué)每首詩(shī)似乎都很美，感覺(jué)越來(lái)越好。我輕輕地吟誦，感覺(jué)自己置身于詩(shī)的意境之中了，輕輕地合上詩(shī)集，看著眼前的林子。
它是如此的漂亮、美麗，似乎用來(lái)點(diǎn)綴這美麗的夏天實(shí)在是適合不過(guò)了。突然，心靈某個(gè)深處被靈魂震撼了一下，有一股想要作詩(shī)的沖動(dòng)。崦想到的詩(shī)句也就情不自禁地從嘴邊吟出，這美麗悅耳的旋律伴著鳥(niǎo)兒們愉快的聲音，回蕩在這夏天的林子里。
呵，此時(shí)的我站在林子中是如此的和諧。
上帝很及時(shí)地又送給我一本散文集。我的心情好愉快，像那鳥(niǎo)兒一樣。
我輕輕地打開(kāi)散文集，在這里開(kāi)始登山。好高的山，山的景致好美麗??！我要過(guò)海，大海如此蔚藍(lán)無(wú)際。春雨下在夏天里，牡丹花開(kāi)寒冬里。我的思緒在遨游，只因?yàn)檫@本散文集。
我開(kāi)始有了成熟的思緒。它在飛，如此美麗；它在飛，如此絢爛；它在飛，它在引導(dǎo)我，引導(dǎo)我踏入這門檻，踏入這文學(xué)的門檻。
原味的夏天，散落著它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活剔去了枯燥，加入了歡樂(lè)，幸福在品味中慢慢地覺(jué)醒，呼吸著新鮮的空氣，感觸那存在生活中的文學(xué)的氣息。
夏天的風(fēng)輕輕地吹過(guò)我的面頰，思緒在文學(xué)里暢游，我感悟著文學(xué)的夏天生活。開(kāi)始慢慢地熔化在四季之中。
我走過(guò)萬(wàn)紫千紅的春，只因?yàn)橛兴嬖V我看到春的美麗；我跨過(guò)綠海濤濤的夏，只因?yàn)樗嬖V我，我才知道夏的熱情；我來(lái)到金黃黃的秋，只因?yàn)樗嬖V我，我才明白秋的多情。我等待著白雪紛飛的冬，又因?yàn)橛兴龑?dǎo)我，我發(fā)現(xiàn)了冬的純結(jié)。
我想是詩(shī)歌和散文給了我一雙翅膀，帶我飛，飛向那絢麗的文學(xué)殿堂，它們告訴我，文學(xué)是存在生活中，生活有了文學(xué)所以變得多姿多彩，文學(xué)有了生活才有了更加絢麗的文章，脫離了生活的文學(xué)枯燥乏味，毫無(wú)生氣，失去了生活的文學(xué)變得浮燥不安，不切實(shí)際，詩(shī)歌和散文是文學(xué)的靈魂，也是生活的眼睛。
我知道，文學(xué)來(lái)到我的生活中，我的每一天精彩了起來(lái)，因?yàn)樵谶@個(gè)夏天，我和它有個(gè)約定。
夏天到了，知了停歇在樹(shù)上不停地叫“知了，知了”那歌聲真好聽(tīng)，賽過(guò)催眠曲！到了中午，一群孩子偷偷跑到樹(shù)邊，拿著捕蟬網(wǎng)正在捕知了。到了傍晚，孩子們滿載而歸，接著他們一起圍在火爐邊烤知了吃，可真適香！
秋天，鄉(xiāng)下的天空中沒(méi)有一云朵，顯得天空無(wú)比的湛藍(lán)，果園里碩果累累，金黃的梨兒好似千成萬(wàn)銅鈴；蘋果像一個(gè)害羞的小姑娘，羞紅了臉；成熟了的香蕉像彎彎的新月；也像金黃色的小船；更像一把鋒利鐮刀！真是多么美好??！
冬天，河里的小冰冰涼涼的，魚(yú)兒在小里凍得不得了，小蝦的窩里擠得裝不下，一些螃蟹在河里待不住了，紛紛跑出小面來(lái)。孩子們穿上大棉衣，跑到湖邊捉小魚(yú)、小蝦，在地下捉小蟹，玩得好興奮！
怎么樣！鄉(xiāng)下的四季是不是令人留戀呢？
春之時(shí)，大地染上點(diǎn)點(diǎn)新綠，楊柳吐翠，山花爛漫。迎著晨風(fēng)，小草翻起層層微浪；夏之時(shí)，天際升起炎炎烈日，熱浪滾滾，揮汗如雨。七月盛夏，輕風(fēng)拂來(lái)陣陣清涼；秋之時(shí)，農(nóng)民收獲累累果實(shí)，秋光絢麗，金風(fēng)送爽。楓林盡染，林中播撒絲絲愜意；冬之時(shí)，萬(wàn)物披上閃閃冰凌，寒風(fēng)凜冽，掠岸銀濤。三九嚴(yán)寒，白雪搖撼朵朵梅花。
春之絢。
春天一到，這個(gè)世界便演繹著絢麗，各種花朵一時(shí)齊放，百花爭(zhēng)妍，發(fā)出沁人的芬芳。樹(shù)葉剛長(zhǎng)出來(lái)的淺綠，是最美的了，這淺綠散發(fā)著春意盎然的朝氣，散步于初春時(shí)節(jié)的森林，自己仿佛成為了自然中的一部分，你的感官會(huì)模糊，心靈也會(huì)在這鳥(niǎo)語(yǔ)花香的圣潔中升華，微風(fēng)拂面，這春便帶著她的溫柔從你身邊悄然走過(guò)，你會(huì)感觸到春的恬靜與淡雅。
夏之幻。
在夏天，太陽(yáng)就失去了春時(shí)的那份溫柔，直接炙烤著大地，這時(shí)便是拾潮的最佳時(shí)期，頭頂著太陽(yáng)，而身體卻被清涼的海水所包圍，舒服極了。在夏天，必不可少的當(dāng)然還有知了，也只有它，不住地在枝頭發(fā)出破碎的高叫，仿佛在替烈日吶喊助威，到了晚上，一片寧?kù)o之中有它的奏樂(lè)，伴隨著你的倦意，會(huì)很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，此時(shí)的寧?kù)o，才是夏天的真正幻妙所在??！
秋之宜。
夏天走過(guò)，秋天便帶著一身金黃，邁著輕盈的腳步，來(lái)到了人間。秋風(fēng)沒(méi)有春風(fēng)那么溫柔，也沒(méi)有夏風(fēng)那樣的燥熱，卻不失其清爽，閉了眼，你就發(fā)現(xiàn)空氣中彌漫著果香。秋，依然是一個(gè)花落紛飛的季節(jié)，落葉、花瓣肆意的飛舞著，構(gòu)成了一幅油畫(huà)。踏著秋葉，腳下發(fā)出清脆的聲音，這唯美的油畫(huà)和清脆的回響應(yīng)該是秋的宜人之處。
冬之純。
花朵凋過(guò)了，葉子枯過(guò)了，灰色的云朵籠罩天空了，森林靜默了，隨后雪也落了，白色的氈子蓋住了大地，這時(shí)，冬來(lái)了，帶著它的憂傷匆匆趕來(lái)了，感動(dòng)著人們，整個(gè)世界也沉浸在一片灰白之中。小路如明月般輕灑，樹(shù)枝如梨花般綻放，心靈也如白雪般寂靜。雪，不停的下，沒(méi)有受一點(diǎn)沾染，這份純潔不停的凈化著我們的心靈。
四季之戀，讓心靈尋找一塊停歇的凈土，讓精神找到一片休憩的家園，四季之戀，冬末之念！
"沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”伴著和煦的風(fēng)，春天邁著輕盈的腳步來(lái)到了人間。它為人類帶來(lái)了一片世外桃源：小草長(zhǎng)出了綠芽，花兒也長(zhǎng)了出來(lái)，那一個(gè)個(gè)的花蕊就像一張張忍俊不禁的笑容要綻開(kāi)似的。
這里有許多賞花的人，也有許多的蜂、蝶在這兒翩翩起舞，熱鬧極了。來(lái)到樹(shù)林，樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)唧唧喳喳地說(shuō)個(gè)不停，它們好像在說(shuō)：“歡迎大家來(lái)樹(shù)林做客?！睒?shù)林里有松樹(shù)、柏樹(shù)、楓樹(shù)等。一棵柳樹(shù)從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終級(jí)，只看見(jiàn)佇立在草地上的樹(shù)根。還有一棵長(zhǎng)滿果子的樹(shù)，它們遮住了盤虬臥龍般的枝干。
看到這些美麗的景色真是令人贊不絕口。
夏天像一束火把，它向人間走來(lái)。烈日當(dāng)空照著，美麗的荷花開(kāi)了，吸引了許多人群在池塘邊觀賞著。這時(shí)從樹(shù)林中飄來(lái)了一股香氣，人們追尋著香氣來(lái)到了一棵長(zhǎng)得十分茂盛的荔枝樹(shù)下。樹(shù)上掛著小小的紅燈籠，令人垂涎欲滴。摘下荔枝放進(jìn)嘴里，香甜爽口，人們都夸獎(jiǎng)荔枝格外好吃。
秋天來(lái)臨了，田里的稻谷像金子般成熟了。樹(shù)葉都像下雪一樣從空中飄下，鋪成了一條黃色的地毯，只有松柏樹(shù)依然還披著自己的綠袍。它們像勇猛的戰(zhàn)士一樣，保護(hù)著美麗的樹(shù)林。秋天又像一陣風(fēng)，悄悄地走了。
冬天，天氣寒冷，河流結(jié)了一層厚厚的冰。小朋友們?cè)诤恿魃匣麄兌疾慌潞?，一雙小手凍得通紅，他們也沒(méi)察覺(jué)到。晚上，寒風(fēng)呼嘯，下起了雪，雪花落在樹(shù)枝上在寒風(fēng)中一顫一顫的，好像就要飄落下來(lái)了。
早晨，萬(wàn)物都披上了白棉被，這樣的景色，令人想起一句俗語(yǔ)：“瑞雪兆豐年”。小朋友有的打雪戰(zhàn)，有的堆雪人，有的把雪裝進(jìn)瓶子里。大家玩的開(kāi)心極了。
冬天帶著微笑走了，它給人們留下了美麗的景色。
春夏秋冬都各有各的誘惑力，吸引力，但它們留下的是不能用一句話就能概括得清楚的一個(gè)美好的回憶和紀(jì)念。
我們的校園好像一座美麗的大花園，里面住著美麗的孩子花和辛勤的園丁老師。我們的校園，一年四季都有不同著顏色的花在開(kāi)放。不信你看，春天來(lái)了。
春天的校園是綠色的，到處充滿了希望。春風(fēng)喚醒了小草，小草在風(fēng)兒輕輕地吹動(dòng)下翩翩起舞；春風(fēng)喚醒了花兒，花兒展開(kāi)了燦爛的笑臉；春風(fēng)喚醒了樹(shù)木，樹(shù)木換上了一件件綠色的新衣裳。春風(fēng)喚醒了校園，校園里到處是同學(xué)們朗朗的讀書(shū)聲，他們一個(gè)個(gè)拿著書(shū)本，不浪費(fèi)一分一秒，正在用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)辛勤的園丁老師，他們就像淋浴在陽(yáng)光下的嫩芽，正在茁壯成長(zhǎng)。
夏天的校園是紅色的，到處充滿了激情。此時(shí)的校園，小草綠的發(fā)亮，花兒開(kāi)得更鮮艷，蜜蜂們正在忙著采蜜。操場(chǎng)上，同學(xué)們正在盡情地玩耍，男生們跳蛙跳，一個(gè)個(gè)熱的滿頭大汗，女生們玩游戲，在太陽(yáng)的照射下，一個(gè)個(gè)累的氣喘吁吁，同學(xué)們?cè)谛@里玩的不亦樂(lè)乎。在這里到處都可以看見(jiàn)老師們忙碌的身影。夏天是火辣辣的，就像老師們那一顆顆火熱的心。
冬天的校園是銀白色的，到處充滿了純潔的友誼。此時(shí)，樹(shù)葉雖然落光了，小草也不再是綠油油的，但是，因?yàn)檠┕媚锏牡絹?lái)，給校園披上了銀色的冬裝。下課了，同學(xué)們有的打雪仗，有的堆雪人，校園里充滿了一陳陳的歡笑。那潔白的雪花，就如同同學(xué)們之間純潔的友誼。
我們校園的四季是五顏六色的，到處都開(kāi)滿了花，到處充滿了生機(jī)，充滿了歡樂(lè)。我愛(ài)我們的校園，愛(ài)校園的四季。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十一
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十二
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識(shí),它告訴我們做事要善于當(dāng)機(jī)立斷,迅速行動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們常常抱怨機(jī)會(huì)太少,覺(jué)得自己空有一身本事卻無(wú)用武之地,其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊,只是你沒(méi)有抓住。時(shí)機(jī)不等人,從來(lái)只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn),要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī),否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過(guò)的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手,不要隨大勢(shì)所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯(cuò)誤。
放眼古今中外,就有許多成功人士他們的成功正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。
世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒(méi)有別人幸運(yùn),沒(méi)有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時(shí),他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機(jī),也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店,他頓時(shí)成為了有錢人,也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開(kāi)放初期,社會(huì)還相對(duì)落后,土地也沒(méi)有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。但就是在這樣的環(huán)境下,李嘉誠(chéng)把握住了商機(jī),在自己并不富裕的情況下借巨款購(gòu)買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨?？蹌?dòng)扳機(jī)需要智慧,扣動(dòng)扳機(jī)是勝負(fù)的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩,也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十三
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼罚墩劷】怠?，《談家庭》，《談?dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒(méi)有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問(wèn)》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！?/p>
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分?！毕肓私庖粋€(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
我對(duì)美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺(jué)得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級(jí)提出大膽的設(shè)想?？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì)，細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力，無(wú)法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語(yǔ)：“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐?duì)別人有過(guò)度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無(wú)”，必須有自己的底線。有些人過(guò)度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書(shū)，容納了許多有用的知識(shí)。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十四
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該很熟悉吧？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。為了幫助大家更多的了解隨筆，以下是小編精心整理的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧！只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十五
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
讀書(shū)隨筆讀后感篇十六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
讀書(shū)隨筆讀后感篇十七
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?/p>
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不??！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的.印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。
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