讀后感是對閱讀過程中的收獲和體驗進行總結(jié)和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領(lǐng)會書籍中的意義。寫讀后感時，要堅持客觀公正的原則，不要過多夸大或貶低書中的內(nèi)容。讀后感是對讀完一本書或某篇文章后的個人感受和思考的文字表達，通過寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也可以記錄自己的成長和變化。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認真閱讀并理解書中內(nèi)容，大家可以一起來看看以下這些優(yōu)秀的讀后感范文，相互學(xué)習(xí)和借鑒。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對大家有所幫助。
人生論讀后感篇一
三個互相交織的故事，三個女人的一天生活。
伍爾芙的一天是那么平淡，起床、寫作、散步，但是她想的還是那么多。
克拉麗莎，見證了托馬斯的死亡。
最讓我印象深刻的還是勞拉，小說開篇描述她是那么溫馨的一個家庭中的家庭主婦，丈夫?qū)λP(guān)懷無微不至，平時喜歡看看小說，為了靜下心來看書還開車到城里找了一個旅館就為了看書。一個安靜的環(huán)境是必須的這一點深有體會!打破她平靜生活的也就是她和鄰居的一個kiss。然后毅然拋棄丈夫和兒子離家出走，這是多么有勇氣!每個人個性深處都有一個自我沒有被充分挖掘，隱藏著，安于現(xiàn)狀。做出抉擇放棄正常人際關(guān)系是那么困難。書本沒有交代她離家出走后怎么樣，有沒有找其余愛人，這些都需要我們自己展開聯(lián)想。
人生論讀后感篇二
人生很漫長，但緊要處只有幾個，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選取的。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒有人剛剛降生時就強悍，應(yīng)對周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過無數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負的他，應(yīng)對自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實時的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
書中有句話特別好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。
人生論讀后感篇三
看的書越來越多，但是越來越不敢亂說，但是這本書是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報應(yīng)。
以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來，我想，上校真的是一位十足的好人，一個一生未曾做過什么虧心事，反到剛正不阿堅守善良的人，他的一生，在奉獻在自我犧牲之中走過，他不曾傷害過誰，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點點善報，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說英雄，可誰有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會被脆弱打敗。
我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類人代表，他們無知，總以為有些事你不說就夠了總以為面子比什么都重要，他會怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實，我覺得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理條條，可惜，卻糊涂一時，終于一個褲帶結(jié)束自己的生命。
父親讓我看見了忠誠，友誼的忠誠，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰不羨慕??！可惜，當爺爺出賣上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。
最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報？說的似乎都輕了，我從未負你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無知，可憐但是極其可恨。
我，應(yīng)該是最幸運的人了，在逃亡種遇見兩個上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機會看著上校和林阿姨離開這個世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無憾了。
書上說，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚就多了，大魚小魚，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠不知道險惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測。有些人的心是黑的，存心用來害人的，有些人的嘴是專門長來放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個英雄，一個家庭幾代人。
人生論讀后感篇四
這段時間，我一直在讀一本書，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺幣30億元。當時他事業(yè)歸零，人生也差一點走到了終點。如今，選擇在祖國大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺灣天仁集團、大陸天福集團的總裁。他也就是本書的主人公------世界茶王李瑞河。
本書讓我最讓我感動之處就是當天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說：“如果說我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個字：‘勤’和‘儉’?！?/p>
唉，說到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點兒都插不上手。再說“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個計劃：1.放學(xué)回家后，先寫作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時要吃干凈。
我真心希望我能變成一個勤儉的孩子！
人生論讀后感篇五
這是一本滿溢著濃濃父愛的隨筆。
作者從小處著眼，細細傾吐對女兒的愛。
深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羨慕作者，有這么可愛活潑的女兒；
更羨慕這個可愛的小姑娘，有這么一位心思細膩的慈父。
整本書讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。
我想，這個可愛的女兒帶給父親的，不只是快樂這么簡單。
有時候會很難過，父親終有離開女兒的那一天。也就是說，孩子，爸爸很難過，不能陪著你一起變老。但是爸爸會盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒有我的日子里，變得更堅強。
暗自慶幸，在20xx年自己的讀書筆記中加上《我想遇見你的人生》這本書，真是一個很好的決定。
人生論讀后感篇六
在前面的幾次讀后隨筆分享之后，有部分朋友問我寫隨筆的好方法。在這里，我只能說是簡單的介紹一下自己的策略，不一定很好，但是很適合剛起步的讀者。從閱讀的第一天起，就在備忘錄上開一個頭備注起始日期，然后在閱讀之中，遇到自己很喜歡，很有韻味的句子和文段，順手就在文檔中輸出來，直至整書讀完。閱讀之后，再回過頭看一看你寫下的每一個段落，穿插起來就是整書的框架，或者說是相對于你自己而言的濃縮版，然后插入你的讀后想法，就over了。只要你想，就大膽的去做，給自己的每一次閱讀都留下痕跡，留下屬于自己的回憶。
書歸正傳：
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個世紀的年齡豈是我一個二十出頭的毛頭小子能體會的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實的壓迫。為了飛的更遠，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢想，但是他也必須要面對現(xiàn)實。樸實的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護和無私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報的真愛。現(xiàn)實與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個通往不同終點的路口。讀后感·我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多?？上松鷽]有如果，錯過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實，切不可歪門邪道。正如柳青所言：
回到現(xiàn)實，高加林其實就是我們?nèi)松囊粋€縮影，我們在一生中也會做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實意思也要考慮到長遠利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
時間關(guān)系，就此擱筆。個人愚見，不喜勿噴！
人生論讀后感篇七
人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗對幸福真諦的完美詮釋。
人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個世紀30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深愛文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來自修身養(yǎng)性?！秾W(xué)會樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂人生?？鞓穪碜愿呱械那椴俸透哐诺娜松非?。贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己?！毒竦奶枴贰缎撵`的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。
幸福人生是奉獻人生。伍春軒老師年青時當兵為國戍邊奉獻青春，三尺講臺教書育人奉獻知識的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒?！缎腋Ｈ松肥撬松腔鄣哪Y(jié)，也是作者對人生細細品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會與你常相隨。
人生論讀后感篇八
這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內(nèi)求，偏向于心；二向物質(zhì)界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內(nèi)求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求發(fā)展最高為宗教，向物質(zhì)界求發(fā)展最高為科學(xué)。
向外求乃無邊界，只能不停地追逐，滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。愉快與歡樂，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強力只是一個黑影，充實只是一個幻覺。
向內(nèi)求亦無窮，結(jié)果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內(nèi)是拆卸。向內(nèi)走進，自然不免要遺棄與擺脫外在。
向內(nèi)的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個脫空，佛家稱之為涅槃，乃無。
向內(nèi)與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。
儒家的人生，依著中間線路前行，前面無限，但隨時隨地便是他的終極寧止點。
儒家不偏向外，他們肯定物質(zhì)追求?！睹献印分小笆成砸病?，孔子“飲食男女，人之大欲存焉?！?/p>
亦不反對偏向內(nèi)，他們不反對科學(xué)。但他們不說戰(zhàn)勝自然，克服自然，知識即權(quán)利。他們只說盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說天人合一。
這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項：適合于神圣，作為真善美的補充，并對新增兩項進行敘述。
真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時并立。觀必有至，宇宙間便不應(yīng)有一種純粹的客觀。
道，絕對為無，泯絕相對，既無絕對。人類所能達到的真理之最大極限，是一種會合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理。
強調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當下便是終極，矛盾即成為和合。
“適”的價值領(lǐng)域，側(cè)重于人生現(xiàn)實。這一價值領(lǐng)域，絕非是絕對，依然屬于相對，是有限的，依然限制在其自己的價值范圍之內(nèi)。
“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。
“適”是引而近之，使人當下即是。
“神”是推而遠之，使人鳶飛魚躍。
在人類歷史演進的過程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來的一個自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質(zhì)。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。
人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評判一切人生目的的價值標準。人類的善惡評判取決于自由量。
若沒有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因為文化人生的演進，惡的觀念，惡的評價則變得越加鮮明。并非文化人生中產(chǎn)生了更多的惡，實則是文化人生中產(chǎn)生了更多的善。
在物和心這方面，錢穆先生認可現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論，現(xiàn)有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點，他認為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因為生命與心靈努力的結(jié)果。心能脫于俗梏，獨立存在。
心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個大我。
這一章，錢穆現(xiàn)實比對的中西文化的差異。認為東方文化乃是內(nèi)傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理重向內(nèi)，而西方人追求真理則重向外。
西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產(chǎn)生宗教、科學(xué)與哲學(xué)。向外尋乃是無限。
中國人追求真理乃是向內(nèi)求索，求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照，可謂是主觀。
《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天?！吨杏埂费?，盡已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發(fā)點，得大道，天人合一。
中國的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主，授以日常人生的一種深切經(jīng)驗與忠實教訓(xùn)。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。
如何做一好人，依靠內(nèi)心的明覺，由各人自己之內(nèi)體驗，而不在其外尋。
“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨，而又為群眾之所同?！?/p>
中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問學(xué)。此三語，為中國人教人完成一我之最高教訓(xùn)。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的內(nèi)在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。
人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。
佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。
身量有限，心量無限，人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。
為道義而死，便是死得其所，可以達永恒，即破除生死之限。
“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸?！?/p>
孔子教人把心安放在道義之內(nèi)，安放在仁之內(nèi)?！爸宜∵`道不遠，孝第也者，其為仁之本歟?！泵献诱f：“仁，人心之安宅也?！?/p>
人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。
威廉·詹姆士把人所認識我分為三類：1.肉體我、2.社會我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級演進，不可越位。
儒家提倡的既是從道德出發(fā)，這種道德是明覺，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。
人生論讀后感篇九
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無奈和社會的殘酷。
對與高加林這一形象，他的最后境況，我覺得這是他應(yīng)得的。作為一個農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺得他是一個自私、冷漠、無情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時陪他的巧珍；憑著巧珍對他的愛，而肆意傷害她。
他通過走“后門”獲得了一個工作崗位，最后也被人無情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺得她過于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對高加林的愛戀讓自己處于一個被動的地位。我認為，當高加林向她提出分手時，她應(yīng)該勇敢一些，其實他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個時代的下等地位，只有被安排的命運沒有一點主見，最后也以痛苦結(jié)局而告終。《人生》讓我明白，有上進心、愛慕一個人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒能給我們一個富裕的生長環(huán)境，畢竟生長在什么家庭，處在什么樣的社會誰也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛情總會有的，房子車子也會有的。
在這里我想對所有奮斗的同學(xué)們說：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時才后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個春夏秋冬，搏高考無怨無悔！
人生論讀后感篇十
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來，他的作品總能使人對自己進行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰也說不準明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對愛情天然的敏感讓我更傾向于對愛情的思考。我著實同情劉巧珍，這個金子般純樸的姑娘，有著對知識的渴望，對勞動的熱愛，對愛情的執(zhí)著，對愛人的寬容，所有這些都深深地感動著我。我一向主張門當戶對的愛情才能讓兩個人的感情鞏固，但是當一方的社會地位社會財富突然出現(xiàn)傾斜的時候，我是傾向于對愛情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺得，愛情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項一生的神圣的事業(yè)來看待，認真對待自己的愛情的人，我總覺得也會認真對待生活，對待一切困苦！就像順德老漢，把一個在心里揣一輩子，也認真生活了一輩子。
生活有時候把現(xiàn)實變成了夢想，有時候又把夢想變成了現(xiàn)實！生活會給不確立和堅定自己的生活原則的人不斷地提出嚴峻的問題，讓他選擇。黃亞萍的愛情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說的“現(xiàn)實不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒有想到，在那樣一個社會還不健全的時代，他的命運很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛確實也存在虛榮的成份。而我們社會也確實不能回避自己的責任。應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實現(xiàn)。
我沒有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因為我自己在二十幾年的人生中走的也不順，在很多抉擇上也迷茫不知所措，對未來也充滿恐懼，但我對作者對人生的看法很贊同，“正確對待理想和現(xiàn)實生活。”即使人生沉浮，也堅持原則堅強地活下去！
人生論讀后感篇十一
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩?fù)纯?、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
人生論讀后感篇十二
在當今這個社會，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說的偉大天文學(xué)家，但本田潤一怎么會和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因為他獨立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會很記仇，或者會與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會到了人性的復(fù)雜和社會不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵他的一句話。
我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
人生論讀后感篇十三
美國著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當我們登上講臺的那一刻。面對一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應(yīng)該給孩子一個什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因為這關(guān)系著每個孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進的潛在力量，是前進的動力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)。”教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心。”一個喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當?shù)淖宰鹦?，從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個教師能正確擺準她的位置，那么，她的世界就不只是她一個人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，對學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計出了差錯，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學(xué)生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認識錯誤改正錯誤的時間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h比懲罰更強烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段?！敖馃o足赤，人無完人。”()對于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時，得到反思和自省，進而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵?！笆陿淠?，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因為我相信：什么樣的教育決定什么樣的人生！
人生論讀后感篇十四
最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著。索達吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽為“當代玄奘”。
作者在序言中寫到這樣一句話：“認識人生之苦，才能找到幸福?！睂τ谶@一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；合家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會給我們帶來痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱心之時會占八、九份。如曾國藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！
大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的?！彼鬟_吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的?！睂櫲璨惑@，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人生論讀后感篇十五
這是一個關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起。”讀完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉(zhuǎn)角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
人生論讀后感篇十六
好書、好書我一邊看手里捧著的那本書，一邊不住地贊嘆著。
這本書的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個人把這本書看完并記住的話，他一定會成為一個情商高的人。
我認為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計較得少。是啊，我平時也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢少阿像父母管得太嚴啊等等。但如果不去計較這些，反過來想：零花錢少一點，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴可以讓我高標準要求自己，就會更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說過：人生是一次無法重復(fù)的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會犯許多小錯誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長的腳步。俗話說得好：世界上沒有過不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書。
人生論讀后感篇十七
也許屬于愛屋及烏，20xx年買了厚夫著《路遙傳》，里面講路遙寫《人生》一個章節(jié)特別引起我的注意。路遙說：“細細想想，迄今為止，我一生中度過的最美好的日子是寫《人生》初稿二十多天?！耍粌H要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利?！?/p>
三十年后重讀《人生》，雖然巧珍的善良美麗淳樸打動讀者，但她與高加林實在不般配，話題只能圍繞“你家老母豬生了十二只豬娃，一只被老母豬壓死了?！闭归_，有多少共同話語。高加林生活在80年代，如果放在今天，他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子，一樣會有光明的前程。不像那時，一個農(nóng)村戶口就讓他一輩子只能拴在黃土地上。從這個角度看，只能說生不逢時。
一個人再大的本事，無法與時運抗爭，無法抵擋政策的約束。
古語曰：不如意事常八九，可與人言無二三。
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