心得體會(huì)是一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作和生活中得出的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每個(gè)人都應(yīng)該把自己的心得體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，這樣可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升自己的能力和素質(zhì)。總結(jié)心得體會(huì)已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的寫(xiě)作形式，它不僅可以幫助我們更好地理解和把握所學(xué)的知識(shí)，還能夠幫助我們更好地應(yīng)用于實(shí)際生活中。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，但要注意客觀、中肯、合理。這是一些寫(xiě)心得體會(huì)很有深度的優(yōu)秀范文，值得大家一讀。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇一
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師，她從事教育事業(yè)60多年，對(duì)中國(guó)家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為了一位中國(guó)教育界的傳奇人物。她的典型事跡，讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅(jiān)持不懈的毅力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。在這篇文章中，我們將會(huì)對(duì)葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個(gè)人體會(huì)進(jìn)行探究。
一、信任是愛(ài)的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān)，尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國(guó)的婚姻，建立在信任的基礎(chǔ)上，是她事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國(guó)夫婦同在一個(gè)南方師范學(xué)院，但曾一度私奔的他們沒(méi)有對(duì)此事向父母透露，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的父母對(duì)這種師生之間的婚戀存在極大的反對(duì)。
此時(shí)，我們可以感受到信任是愛(ài)的基礎(chǔ)，沒(méi)有相互的信任，夫妻間的關(guān)系是無(wú)法長(zhǎng)久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時(shí)候，老師必須要對(duì)學(xué)生充滿信任，胸懷寬容，給他們更多的自由和尊重。
二、堅(jiān)持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者，堅(jiān)守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛(ài)教育”，這種精神無(wú)不給人留下深刻印象。在教育工作中，充滿了艱辛和困難，如果沒(méi)有毅力，很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中，秉持著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索，在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也堅(jiān)定了她對(duì)教育事業(yè)的信念。
三、熱愛(ài)教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅(jiān)守使她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)有著深深的體驗(yàn)。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)也積極地推廣和提高家長(zhǎng)的教育水平，使其能夠更好地輔助孩子的成長(zhǎng)，從而為家庭和社會(huì)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛(ài)教育，就是熱愛(ài)生命。因?yàn)榻逃绊懙牟粌H僅是人的知識(shí)、技能等方面，更重要的是對(duì)人的人格、素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。如果僅僅是工作技能，只是一份工作而已，如果熱愛(ài)教育，那么就是對(duì)生命的熱愛(ài)。教育的過(guò)程也是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，教育者、學(xué)生、家長(zhǎng)都有自己的成長(zhǎng)過(guò)程，只有相互培養(yǎng)才能共同成長(zhǎng)。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育，她指出：“一個(gè)人的前20年是由父母創(chuàng)造的，二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的。”因此，一個(gè)人接受的家庭教育會(huì)深深影響他的一生。
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一教室，優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)葉嘉瑩先生的事跡，我們可以體會(huì)到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，也通過(guò)她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新，向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書(shū)育人的一生，看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè)，將德育教育貫穿教學(xué)全過(guò)程，不斷與新時(shí)代、新課程接軌，為教育強(qiáng)國(guó)計(jì)劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育，我們不能只注重知識(shí)本身的輸出，更需要建立良好的師生關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)，不斷推廣和落實(shí)德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之，葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒，指引我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袌?jiān)定信念、鍥而不舍，堅(jiān)持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛(ài)教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才，奉獻(xiàn)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇二
大概大多數(shù)人都會(huì)這么說(shuō)吧，天道酬勤，這四個(gè)字背后的含義究竟是什么?預(yù)計(jì)幾乎沒(méi)有人知道。許多人會(huì)在結(jié)果出來(lái)的那一刻，想到自己當(dāng)初要是努力的話，也許現(xiàn)在的情況不會(huì)是這樣，但很遺憾，沒(méi)有如果，也沒(méi)有當(dāng)初。老天爺是公平的，他給每一個(gè)人同樣的時(shí)間，都是24小時(shí)，但有些人能在24小時(shí)里脫穎而出，而有些人卻只能碌碌無(wú)為。也許有人會(huì)說(shuō)，上天的確是公平的，每一個(gè)人都有24小時(shí)被分配，但上天給每一個(gè)人的天分是不同的，如果天分都一樣，那世界就不會(huì)如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時(shí)候，有許多人正在為生活而奮斗，我們甚至無(wú)法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新聞報(bào)道了這樣一個(gè)男孩的故事，他是個(gè)山村的孩子，名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時(shí)，父親去世了，沒(méi)有人能幫助他，因此，年輕的他獨(dú)自一人獨(dú)自承擔(dān)起一個(gè)家，由他獨(dú)自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥，這名字是他自己給自己起的，中間的字是他的輩分，而祥則是他的夢(mèng)想，希望能和母親過(guò)上平安的生活。因?yàn)榧依餂](méi)有勞動(dòng)力，也沒(méi)有辦法種地，劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué)，接觸到了知識(shí)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到世界的不同，小學(xué)升初中考試，他考了全縣第三名，但沒(méi)錢(qián)讀初中，就去了一所私立中學(xué)，因?yàn)樵谠撔Ｃ卓荚囍忻星懊?，獲得免試資格。
#新來(lái)的劉秀祥，在陌生的環(huán)境里，和母親一起住在這里。讀書(shū)、工作時(shí)，他天天忙忙碌碌，孩子們對(duì)青春期很敏感，但劉秀祥卻沒(méi)有時(shí)間想別的，學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時(shí)間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來(lái)的。之后就換了環(huán)境，換了地方看書(shū)，劉秀祥因?yàn)閷W(xué)習(xí)，換了很多家，甚至還因?yàn)楸阋?，住過(guò)豬圈。
07年，劉秀祥參加了高考，但由于身體原因，最終落榜，但劉秀祥并不甘心，說(shuō)服一所中學(xué)接收他，讓他再讀一年，最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上，劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情，但劉秀祥都沒(méi)有在中途放棄，最后靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，支撐著自己走了過(guò)來(lái)。背著媽媽去上學(xué)的故事，也被媒體挖掘，大肆宣傳，他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時(shí)，學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿，可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，十幾年過(guò)去了，劉秀祥到哪兒去了?他回了老家，當(dāng)了人民教師。
在中國(guó)許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，有許多孩子由于家庭貧困而無(wú)法上學(xué)，這些地方的孩子可能由于家庭貧困，或者由于自身的原因而對(duì)知識(shí)一無(wú)所知。并且不知道通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己的未來(lái)，他們很可能會(huì)在那個(gè)小山村度過(guò)一生。從初中開(kāi)始，劉秀祥還資助了幾個(gè)窮人家的孩子，其中一些人堅(jiān)持下來(lái)，另一些人中途退出。如此的改變也更加堅(jiān)定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后，劉秀祥除了上課講課外，還會(huì)到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童，希望能透過(guò)自己的故事說(shuō)服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是，在他近十年的教學(xué)生涯中，劉秀祥跑掉了八輛摩托車(chē)，讓幾十個(gè)孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年，劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國(guó)優(yōu)秀教師行列，同時(shí)他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙ｉL(zhǎng)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。這些心得不僅影響了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，也給我?guī)?lái)了全新的思考方式。下面我將分享一些我在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得的體會(huì)，希望對(duì)其他學(xué)生們有所啟發(fā)。
首先，我體會(huì)到學(xué)習(xí)需要良好的時(shí)間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后，我漸漸明白了時(shí)間的珍貴和重要性。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們應(yīng)該合理安排和利用時(shí)間。不要浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上，而是要把時(shí)間用于學(xué)習(xí)和提高自己。不過(guò)，不同人的時(shí)間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法，進(jìn)行間斷性的學(xué)習(xí)和休息；有的人喜歡劃定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間段。重要的是找到適合自己的方式，堅(jiān)持下去。
其次，我認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格的自律對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。有時(shí)候，我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂(lè)活動(dòng)所吸引，從而影響了學(xué)習(xí)的效果。自律能夠幫助我們堅(jiān)守學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且保持專注。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到自律不僅僅包括對(duì)時(shí)間的管理，還包括對(duì)自己行為的規(guī)范。比如，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我會(huì)將手機(jī)靜音，避免被來(lái)電或者信息打斷；在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，我會(huì)設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行。只有通過(guò)自律，我們才能更好地掌控學(xué)習(xí)的節(jié)奏和方向。
此外，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助我們更好地掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程。舉例來(lái)說(shuō)，每天給自己規(guī)定一段時(shí)間用于復(fù)習(xí)和回顧，可以鞏固知識(shí)點(diǎn)，防止遺忘；在學(xué)習(xí)時(shí)，適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N學(xué)習(xí)方法，如思維導(dǎo)圖、筆記等，有助于提升學(xué)習(xí)效果和理解能力。并且，堅(jiān)持養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅在學(xué)業(yè)上有幫助，在日常生活中也會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)。
另外，我了解到積極主動(dòng)是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)遇到挑戰(zhàn)或困難時(shí)，積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題是非常重要的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到一些阻礙和挫折，但是只有通過(guò)積極主動(dòng)地思考和行動(dòng)，才能夠找到突破的方法。而那些消極被動(dòng)的態(tài)度只會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。積極主動(dòng)的態(tài)度可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力，幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)。
最后，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作和交流對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的事情，與他人的合作和交流是非常有益的。通過(guò)與他人的合作，我們可以互相學(xué)習(xí)和交流，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而擴(kuò)展自己的思維。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也能促進(jìn)我們的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)相互協(xié)作，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的觀點(diǎn)和方式，并從中獲取到更多的靈感。
通過(guò)這些心得體會(huì)，我在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上更加自信和堅(jiān)定。我相信，只要我們保持良好的時(shí)間管理、自律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作，我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。希望我的心得能對(duì)其他學(xué)生們有所啟發(fā)，共同成長(zhǎng)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇四
近日，一則引起全國(guó)熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動(dòng)了全國(guó)人民。涉事機(jī)構(gòu)因?yàn)閷?duì)葉嘉瑩女士在運(yùn)動(dòng)中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會(huì)的譴責(zé)。作為一名普通人，我們不僅要對(duì)事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討，更要從中認(rèn)識(shí)到常識(shí)的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運(yùn)動(dòng)。但是，一些人醉心于運(yùn)動(dòng)，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運(yùn)動(dòng)是否適合自己。運(yùn)動(dòng)需要自由，但自由不能向反社會(huì)行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，我們需要保持注意力，隨時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，尤其是在參加運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開(kāi)始是因?yàn)樗谂懿綍r(shí)使用了過(guò)期的口罩，最終導(dǎo)致她在場(chǎng)內(nèi)暈倒，病情嚴(yán)重。這個(gè)事件的教訓(xùn)是：我們需要細(xì)心處理好每項(xiàng)關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以免將一些看似微不足道的問(wèn)題放諸四決，變成新的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新冠病例時(shí)下諸多，人們更需要了解每一項(xiàng)健康細(xì)節(jié)，從個(gè)人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來(lái)保護(hù)自己和他人。
第三，共同維護(hù)社會(huì)安全，意識(shí)到自己在公共場(chǎng)合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層，社會(huì)的發(fā)展是由每個(gè)成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動(dòng)的。對(duì)于葉嘉瑩事件，機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)安全問(wèn)題是一個(gè)綜合性的大問(wèn)題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護(hù)社會(huì)安全，才能防患于未然，從過(guò)去這一事件中找出漏洞所在，進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應(yīng)對(duì)危機(jī)，團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對(duì)。葉嘉瑩的家人因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開(kāi)了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個(gè)危機(jī)之中，同胞們不僅通過(guò)輿論監(jiān)督把這個(gè)問(wèn)題推向了公眾視野，更是通過(guò)自身的力量，讓299萬(wàn)的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對(duì)于此類問(wèn)題的關(guān)注聲，對(duì)于解決這類問(wèn)題發(fā)揮了巨大的作用。
對(duì)于我們而言，面對(duì)類似事件的發(fā)生，我們應(yīng)該堅(jiān)信生活是值得珍惜的，而因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康，懂得面對(duì)生命中的每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認(rèn)識(shí)，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價(jià)值。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇五
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書(shū)香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2016年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，2018年4月，入選改革開(kāi)放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號(hào)，2018年12月，入選感動(dòng)中國(guó)2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開(kāi)大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開(kāi)始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書(shū)氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書(shū)有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門(mén)，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書(shū)世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開(kāi)始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛(ài)好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書(shū)達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫(huà)意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書(shū)的愛(ài)從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門(mén)正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫(xiě)著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見(jiàn)，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書(shū)香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇六
與其它考生一樣，葉嘉瑩沒(méi)有享受偷取得分的樂(lè)趣，在考試過(guò)程中選擇堅(jiān)守道德。面對(duì)作弊的同學(xué)，她毫不猶豫地告發(fā)了其不正當(dāng)行為。這種勇氣不但展現(xiàn)了葉嘉瑩本身的品質(zhì)，也鼓舞了廣大考生在考場(chǎng)上秉持誠(chéng)信。
第三段：誠(chéng)信是一種信仰。
葉嘉瑩的經(jīng)歷讓我們想到，誠(chéng)信是一種信仰，是一種信仰體現(xiàn)，葉嘉瑩以自己的實(shí)際行動(dòng)向其他考生證明了這一點(diǎn)。同時(shí)，這種信仰也讓我們想起了工作中必不可少的職業(yè)操守，如果我們不能以誠(chéng)信為準(zhǔn)則去做事，我們也就失去了信仰。
第四段：常言道“人心不足蛇吞象”
偷取答案，作弊取勝，這種心態(tài)在今天的社會(huì)相當(dāng)普遍。但是，葉嘉瑩通過(guò)自己的道德至上理念贏得了廣泛的好評(píng)。在成年人中的職場(chǎng)，我們需要遠(yuǎn)離責(zé)任逃避、巧立名目等骯臟交易，堅(jiān)定誠(chéng)信的信仰。只有這樣，我們才能擁有最基本的人品和行業(yè)操良。
第五段：結(jié)論。
在高考作弊事件后的日子里，葉嘉瑩因自我堅(jiān)決的行為，擁有了大量的粉絲。雖然她并沒(méi)有得到特別多的分?jǐn)?shù)，但是她得到了這些人的加持和支持。無(wú)論是在學(xué)校還是是在工作場(chǎng)所，只要我們堅(jiān)持自己的信念，并采取積極的行動(dòng)去追求它們，我們就會(huì)得到同樣的支持和褒揚(yáng)。因此，我們應(yīng)該從葉嘉瑩的事例中，敲響自己信仰的鼓點(diǎn)，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。同時(shí)，把他們應(yīng)用到日常工作和生活的各個(gè)方面。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇七
秦觀。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
在北宋詞人中，秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！鼻厣儆卧谠~中，往往能寫(xiě)出一種極為纖細(xì)幽微的感受。當(dāng)他在仕途上遇到挫傷，體受到極深重的悲苦時(shí)，其詞作便由早期的纖柔婉約轉(zhuǎn)入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》，便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫(xiě)，因此最能表現(xiàn)此種哀苦凄厲的心情。
開(kāi)頭三句中的“樓臺(tái)”和“津渡”都不是實(shí)景，而是一種象喻。這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)形象，而是一種象喻之象。這樣說(shuō)，是因?yàn)槠渑c后邊兩句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的時(shí)間景物是沖突、矛盾的。我們過(guò)去所讀的詞一般寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)景象，秦少游現(xiàn)在所寫(xiě)的卻不是。因?yàn)樵谒麅?nèi)心之中，對(duì)美好事物的向往是落空、絕望的，他以這種沉痛絕望的心情，創(chuàng)造了這樣的形象。
“樓臺(tái)”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界，后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭，可以從那里上船、前進(jìn)，所以表現(xiàn)為一個(gè)出路?，F(xiàn)在秦少游的心中，這些東西都失去了，想找一個(gè)渡口、一個(gè)出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不見(jiàn)這個(gè)渡口了。
后一句“桃源望斷無(wú)尋處”，典故出自陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝芬灿邢笳骱捅扔鞯男再|(zhì)。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游貶官在郴州，也在湖南，這中間有一個(gè)觸發(fā)的因素。陶淵明《桃花源記》結(jié)尾說(shuō)“后遂無(wú)問(wèn)津者”。以前的人要追求一個(gè)美好的地方卻找不到，后來(lái)的人是根本連追求的理想都沒(méi)有了，這真是一件最可悲哀的事情。
現(xiàn)在的秦少游也是如此。崇高美麗的樓臺(tái)不見(jiàn)了，指示出路的渡口也不見(jiàn)了，即便“望斷”也找不到傳說(shuō)中的美麗桃源。所以“可堪孤館閉春寒”，他說(shuō)，我怎么能夠忍受一個(gè)人被貶謫到這么遙遠(yuǎn)、這么孤獨(dú)的客舍之中?春天本來(lái)是美好的，他一個(gè)人在客館之中卻只能感到春寒的料峭。何況還有“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。中國(guó)古人認(rèn)為，杜鵑鳥(niǎo)的啼聲就像在說(shuō)：“不如歸去，不如歸去?！庇值搅艘惶斓娜漳簳r(shí)分，秦少游什么時(shí)候能回去呢?他認(rèn)為自己再也回不去了，過(guò)去的理想都落空了，已然斷送了整個(gè)春天。
下半首“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”，他說(shuō)，我懷念我的家人親友，想托驛使帶去一封家信。這里同樣有兩個(gè)典故?！绑A寄梅花”的典故講江南有一個(gè)人叫陸凱，春天的時(shí)候要折一枝梅花寄給北方的朋友，說(shuō)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”至于“魚(yú)傳尺素”則是出自古樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。其中有句云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹谶@里，秦少游還不僅僅用了兩個(gè)典故而已，還要看他的用字?！捌龀纱撕逕o(wú)重?cái)?shù)”，他說(shuō)，我這個(gè)恨是一點(diǎn)一點(diǎn)地“砌”成的。如同砌墻要把磚一塊一塊地連起來(lái)，中間還要用黏土黏住，是非常堅(jiān)固的。秦少游的恨是重重疊疊的'悲恨，是數(shù)不清說(shuō)不盡的這種悲恨。這“砌”字用得多么好!
前面幾句都很容易講清，但最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”一直是很難講的，很多人也難以體會(huì)它的好處。詩(shī)詞之中時(shí)有“無(wú)理之語(yǔ)”卻是“至情之言”，這兩句詞便是“無(wú)理之語(yǔ)”。郴江發(fā)源于郴山，其下游流到瀟湘水中，這是地理上的寫(xiě)實(shí)。秦少游問(wèn)：郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，為什么要流到瀟湘水中去?天地與山川本來(lái)就是如此，這真是無(wú)理的提問(wèn)。然而，這讓我想到《楚辭·天問(wèn)》屈原對(duì)天地宇宙提出了一系列問(wèn)題，為什么宇宙之間有這種現(xiàn)象?那是懷有深悲沉恨的人才會(huì)發(fā)出的對(duì)天地終始的究詰?！叭碎g從到海，天上莫為河?！?李商隱《西溪》)為什么人間的江水要東流到海?為什么天上的牛郎織女要阻隔著一條銀河?正是那生活遭到極大憂患挫傷苦難的人，才會(huì)對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的究詰。所以秦少游說(shuō)，郴江就應(yīng)該留在郴山，有這樣美好志意的人，應(yīng)該成就他美好的志意。我們?yōu)槭裁床荒芡旎啬菛|流的逝水?為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)?“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”，這是非常沉痛的兩句詞。
總之，這首《踏莎行》詞是秦觀以其天賦之銳敏、善感之心性，結(jié)合了平生苦難之經(jīng)歷，透過(guò)多年填詞之藝術(shù)修養(yǎng)，凝聚成的一種詞境，其更加深了象喻層次的開(kāi)拓。這是我們?cè)谟懻撉赜^詞時(shí)，所絕不該忽視的一點(diǎn)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇八
葉嘉瑩是中國(guó)著名的現(xiàn)代女性學(xué)者和作家，在她的一生中，經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，尤其是女性，勉勵(lì)奮斗和進(jìn)取，謀求自立自強(qiáng)，贏得真正的尊重和尊嚴(yán)。本文旨在探討葉嘉瑩的事例，以此得出個(gè)人的心得體會(huì)，為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段：葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭，她成長(zhǎng)于二十世紀(jì)初期的中國(guó)，在那個(gè)傳統(tǒng)封建社會(huì)中，女性的地位非常低下。但是，葉嘉瑩不甘于受到這種歧視，她堅(jiān)定地選擇走自己心路，努力學(xué)習(xí)，提升自己。在她的堅(jiān)持和努力下，她終于成為了一名杰出的女性學(xué)者，一位知名作家和社會(huì)活動(dòng)家。她不僅推崇女性工作和生活理念，還著力探索女性個(gè)性、文化和存在方式的問(wèn)題，為中國(guó)的女性研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過(guò)了很艱辛的路程，但是她不屈不撓，一步步地走向了成功。在她的個(gè)人經(jīng)歷中，我們可以看到她的堅(jiān)持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開(kāi)她那顆堅(jiān)韌而勇敢的心，她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān)，戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn)，取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受，給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向和目標(biāo)。我認(rèn)為，在現(xiàn)今這個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)中，我們要有自己的價(jià)值追求和生活宗旨。我們應(yīng)該始終保持勇敢和自信，以迎接未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們，堅(jiān)持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣，我們應(yīng)該克服自己的恐懼和猶豫，用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn)，去追尋我們的夢(mèng)想和抱負(fù)。
第五段：總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容，葉嘉瑩是一個(gè)不朽的名人，她的事跡和心路歷程有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。她的勵(lì)志故事告訴我們，人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無(wú)畏和百折不撓的力量，才能獲得成功和幸福。總之，葉嘉瑩的事例，讓我們受益匪淺，更應(yīng)該把她做為我們的楷模和榜樣，切實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇九
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)感嘆自己的渺小和無(wú)力，對(duì)于這個(gè)龐大而復(fù)雜的世界感到茫然和迷惘。然而，通過(guò)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我逐漸明白，每個(gè)人都有改變世界的力量。只要我們有夢(mèng)想、有勇氣、有行動(dòng)，我們就能夠影響和改變周?chē)娜撕褪挛?。無(wú)論是小小的微笑，還是偉大的創(chuàng)舉，都有可能成為改變的種子，讓世界因我們而不同。
第二段：主動(dòng)追求成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)是一個(gè)永恒的話題，它是人類存在的目的之一。在我學(xué)習(xí)的道路上，我深刻地體會(huì)到，主動(dòng)追求成長(zhǎng)是一個(gè)人從平凡走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能夠不斷突破自己的極限，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。同時(shí)，成長(zhǎng)也是一種態(tài)度和選擇，我們需要積極的心態(tài)和勇氣去迎接挑戰(zhàn)，才能獲得真正的成長(zhǎng)和收獲。
第三段：珍惜時(shí)間的重要性。
時(shí)間是我們最寶貴、最珍貴的資源之一。然而，我們經(jīng)常會(huì)不自覺(jué)地浪費(fèi)時(shí)間，將其視為理所當(dāng)然的存在。然而，當(dāng)我們想要完成一項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們才會(huì)后悔沒(méi)有珍惜過(guò)去的時(shí)光。通過(guò)我的親身經(jīng)歷，我深刻領(lǐng)悟到時(shí)間的重要性。珍惜時(shí)間意味著充分利用每一分鐘，努力工作和學(xué)習(xí)，給自己的人生增加更多的價(jià)值和意義。只有懂得珍惜時(shí)間，才能夠在有限的生命中創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。
第四段：堅(jiān)持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷與艱辛交織的旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。然而，通過(guò)我的歷練和體驗(yàn)，我明白到堅(jiān)持不懈的力量是成功的關(guān)鍵。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，只有堅(jiān)持不懈，才能夠突破困境，達(dá)到目標(biāo)。堅(jiān)持不懈的力量來(lái)自于我們內(nèi)心的信念和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。只要我們堅(jiān)定信心，堅(jiān)持努力，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，取得屬于自己的成功。
第五段：分享與影響。
人生不僅僅是為了自己而活，更是為了與他人分享和影響。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我明白到分享與影響的重要性。我們可以通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，幫助他人成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我們也可以通過(guò)積極的行動(dòng)和正面的影響，改變他人的思想和行為。無(wú)論是一個(gè)微小的幫助還是廣泛的影響，我們都可以通過(guò)自己的努力和積極的行動(dòng)，為這個(gè)世界帶來(lái)正能量和改變。
總結(jié)：
通過(guò)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我體會(huì)到了改變世界的力量、主動(dòng)追求成長(zhǎng)、珍惜時(shí)間的重要性、堅(jiān)持不懈的力量以及分享與影響。這些都是我在一千字心得中所體悟到的重要思想和價(jià)值觀。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守這些信念，并將其付諸于行動(dòng)，用自己的努力和影響力去改變這個(gè)世界。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十
葉嘉瑩是我國(guó)著名的科學(xué)家和教育家，她為自己的職業(yè)生涯和人生奮斗了一生。葉嘉瑩在科學(xué)、教育、社會(huì)服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)和教育事業(yè)的女創(chuàng)業(yè)者之一”。
第二段：葉嘉瑩在科學(xué)領(lǐng)域的成就。
葉嘉瑩曾在華西醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任生化醫(yī)學(xué)系教授和系主任職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)生化醫(yī)學(xué)系的工作。她還與愛(ài)因斯坦合作完成了關(guān)于蛋白質(zhì)結(jié)晶的重要研究工作，為生物大分子及其工程的研究奠定了基礎(chǔ)。她的科學(xué)成果在國(guó)際上獲得了廣泛的認(rèn)可，成為國(guó)內(nèi)生物學(xué)界的佼佼者。
第三段：葉嘉瑩在教育領(lǐng)域的成就。
在教育領(lǐng)域，葉嘉瑩同樣有著不可估量的貢獻(xiàn)。她在中國(guó)科學(xué)院研究生院創(chuàng)造了“擇優(yōu)推薦制”，通過(guò)選拔優(yōu)秀人才來(lái)推動(dòng)我國(guó)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。葉嘉瑩還創(chuàng)辦了滬江集團(tuán)，旨在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，為廣大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：葉嘉瑩為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩切實(shí)貢獻(xiàn)了她的才華和智慧，積極推動(dòng)我們國(guó)家的教育事業(yè)向前發(fā)展。她帶領(lǐng)滬江集團(tuán)與不同學(xué)校合作，推出了很多有趣有味的課程，幫助學(xué)生提高專業(yè)技能，提高專業(yè)素質(zhì)，拓展自己的視野。同時(shí)她為當(dāng)代教育關(guān)鍵詞“程關(guān)”，承認(rèn)“工具方法”，承認(rèn)“修仙”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)特的教育思想。
第五段：對(duì)葉嘉瑩的總結(jié)和感悟。
葉嘉瑩不斷使自己的生命過(guò)程變得更加有意義，為我們提供了許多鼓舞和啟發(fā)。她的事跡和生平既感人又值得學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上我們可以學(xué)到執(zhí)著，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并在生活中實(shí)踐他們。也可以看到成功背后艱辛的努力，告訴我們成功不是輕而易舉的事情。葉嘉瑩的成就為我們這個(gè)國(guó)家獻(xiàn)出了最美麗的人生，也為我們留下了極具價(jià)值的精神財(cái)富。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十一
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開(kāi)拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書(shū)，隨時(shí)要翻開(kāi)”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開(kāi)始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺(jué)就是‘上戰(zhàn)場(chǎng)’?！?/p>
1954年，只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī)，實(shí)在寫(xiě)得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門(mén)里長(zhǎng)大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開(kāi)始背詩(shī)，“所有的精力都用來(lái)讀書(shū)了”?！墩撜Z(yǔ)》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書(shū)”。
11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫(xiě)詩(shī)的主要題材?！板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)——清朝的陳維崧，是中國(guó)詞人里寫(xiě)得最多的，號(hào)迦陵。
考入輔仁大學(xué)國(guó)文系后，她遇見(jiàn)了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽(tīng)了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī)，都被葉嘉瑩作為書(shū)法裝裱起來(lái)，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩(shī)風(fēng)，寫(xiě)下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開(kāi)大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門(mén)兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫(xiě)成中文詩(shī)句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩(shī)寫(xiě)成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó)，開(kāi)始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來(lái)，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十二
葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。
講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园А⒄苋说牡谋瘧?、修道者的自?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽(tīng)她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫(xiě)美女和愛(ài)情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門(mén)，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。
聽(tīng)過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺(jué)得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門(mén)檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?！八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩(shī)，講到‘國(guó)破山河在’，她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語(yǔ)課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。
顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書(shū)里寫(xiě)的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī)，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)。”葉嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心，也是她“終身熱愛(ài)詩(shī)詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩(shī)詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次。”
講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng)，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X(jué)得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛(ài)辛棄疾，說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人，他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十三
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺(jué)，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開(kāi)來(lái)，寫(xiě)寫(xiě)山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見(jiàn)詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛(ài)它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫(xiě)作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺(jué)得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺(jué)得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞，借葉嘉瑩之言，照見(jiàn)了古詩(shī)詞之美。
《杜甫秋興八首集說(shuō)》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請(qǐng)日本音樂(lè)家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂(lè)及現(xiàn)代樂(lè)創(chuàng)作電影音樂(lè)，為杜甫詩(shī)歌帶來(lái)新生命，并以杜詩(shī)形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩(shī)史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門(mén)走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒(méi)有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會(huì)不可言傳之味。王國(guó)維說(shuō)“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說(shuō)她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過(guò)往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩(shī)宋詞。她津津樂(lè)道于王國(guó)維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來(lái)其詩(shī)詞之法門(mén)時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見(jiàn)那些學(xué)生為何會(huì)仿造聽(tīng)課證來(lái)聆聽(tīng)她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見(jiàn)血地道出古詩(shī)詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見(jiàn)，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對(duì)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對(duì)唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩(shī)詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩(shī)詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對(duì)唱”版《踏莎行》朗誦語(yǔ)速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩(shī)文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過(guò)葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過(guò)程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書(shū)《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見(jiàn)到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過(guò)自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹(shù)縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒(méi)有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)：“這不就是《詩(shī)經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣。”
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫(xiě)的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)?！?/p>
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒(méi)有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開(kāi)了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)維在《人間詞話》中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開(kāi)大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書(shū)館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫(xiě)過(guò)一本《紅百合花》，書(shū)里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒(méi)有生過(guò)，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書(shū)館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書(shū)館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開(kāi)香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?/p>
葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書(shū)法寫(xiě)出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛欤曛辛嚷湓轮谐睢?，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹(shù)。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒(méi)有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過(guò)程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問(wèn)，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎?，而是因?yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門(mén)檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫(huà)……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒(méi)有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒(méi)有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門(mén)、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過(guò)的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門(mén)所打開(kāi)的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛(ài)母，無(wú)愛(ài)的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書(shū)就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫(huà)為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂(lè)享余年?！?/p>
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車(chē)禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門(mén)不出，日日哭泣，寫(xiě)了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開(kāi)，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛(ài)女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?/p>
1978年，聽(tīng)聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書(shū)。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫(xiě)道，自己一生“很多事情沒(méi)有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開(kāi)大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)始了三十余年的教書(shū)報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過(guò)敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開(kāi)裂，但是仍常常在黑板上大段板書(shū)。
因此，她的課程在南開(kāi)非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽(tīng)講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽(tīng)課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣(mài)掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了她“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十四
紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式，應(yīng)該成為古詩(shī)詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里，就演繹了白居易的名作《長(zhǎng)恨歌》;電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，也唱了李白的多首詩(shī)作;電視劇《清平樂(lè)》中，則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩(shī)，處處能讀到詩(shī)，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩(shī)歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中，我們看到一個(gè)弱小的文人如何在大時(shí)代的動(dòng)蕩中堅(jiān)持個(gè)人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩，她的個(gè)人紀(jì)錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國(guó)文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見(jiàn)于杜甫，或見(jiàn)于李商隱，或見(jiàn)于朱彝尊，只不過(guò)葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時(shí)代變革，她走得更遠(yuǎn)，也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句時(shí)，想起當(dāng)時(shí)是如何創(chuàng)作的，也許就是開(kāi)著車(chē)，或是去醫(yī)院看牙醫(yī)，就有幾句突然從頭腦里冒出來(lái)。她保存了舊體詩(shī)，也保存了舊體詩(shī)的賦比興方式，保存了興觀群怨的詩(shī)歌生態(tài)。我們常說(shuō)要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)，而詩(shī)的生態(tài)是藏于心靈之中的，讀懂葉嘉瑩的一生，也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人，以及他們背后詩(shī)詞文化相勾連的鑰匙，找到讓詩(shī)詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。
用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場(chǎng)文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問(wèn)，許多對(duì)之感興趣的學(xué)子無(wú)緣現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)其傳述，但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式，配上恰當(dāng)?shù)漠?huà)面和音樂(lè)，穿插戲劇化的場(chǎng)景演繹，去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義，它更像是一扇門(mén)，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達(dá)成背后的意義。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十五
1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國(guó)民黨軍隊(duì)里工作的丈夫去了臺(tái)灣。她未能像老師所期盼的那樣，“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為南岳下之馬祖，而非孔門(mén)之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運(yùn)撥弄和拋置”。
抵達(dá)臺(tái)灣的第二年，丈夫因?yàn)椤鞍咨植馈比氇z近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過(guò)親戚家的走廊，住過(guò)“房子沒(méi)有頂棚，屋頂上可以看見(jiàn)木頭梁柱”的宿舍。
丈夫失去了工作，她靠在中學(xué)教書(shū)的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅(jiān)的云母車(chē)。下課后，她搭公共汽車(chē)回家，等車(chē)時(shí)，由“云母車(chē)”想到李商隱的詩(shī)：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！苯?jīng)歷了患難，她和詩(shī)人有了心靈上的共鳴，體會(huì)那種孤獨(dú)、寂寞和悲哀。
回到家，她又是那個(gè)擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的一個(gè)小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。
丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己和兩個(gè)女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢(mèng)到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。
因?yàn)楸^的心境，她那段時(shí)間喜歡讀王國(guó)維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩(shī)詞的特點(diǎn)——無(wú)論講詩(shī)詞還是寫(xiě)論文，都是有自己真的感受、真的體會(huì)才會(huì)寫(xiě)出來(lái)，講出來(lái)。
她想過(guò)，一個(gè)人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢?有人問(wèn)她，為什么不選擇離婚?她答：我是舊的女子，我還有我的父親，兩個(gè)女兒。
“后來(lái)我諒解了他，是想到王安石的一首詩(shī)《擬寒山拾得》?！彼涀〉呐c原詩(shī)有出入，但她更喜歡自己記住的詩(shī)句：風(fēng)吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和?；貞浧鹑~嘉瑩，臺(tái)灣詩(shī)人痖弦想起兩件事：一件是在臺(tái)北遠(yuǎn)東電影院看電影，他看見(jiàn)相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風(fēng)衣，圍著淡咖啡色絲巾，衣著合身，清雅脫俗，對(duì)周?chē)鷣y糟糟的人群視而不見(jiàn)似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn)，那晚在電影院看見(jiàn)的女子就是她。
另一件，是葉嘉瑩曾讓臺(tái)灣的新詩(shī)人和舊詩(shī)人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。
當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣文壇新詩(shī)人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩(shī)人認(rèn)為這些晦澀不同的詩(shī)句是故作高深。雙方打起了筆仗，甚至“端午節(jié)不肯紀(jì)念同一個(gè)屈原”。
葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩(shī)人的困惑。她認(rèn)為，杜甫的《秋興八首》的一個(gè)特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處?！靶蜗蟮奶邮强梢缘?，語(yǔ)法的顛倒也是可以的”，所寫(xiě)的內(nèi)容表達(dá)得好壞不取決于形式，而是感情是否真摯。
上個(gè)世紀(jì)五六十年代，國(guó)外的學(xué)者到臺(tái)灣后，聽(tīng)葉嘉瑩的課，邀請(qǐng)她赴美國(guó)密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請(qǐng)她到哈佛。
“去加拿大不是我的選擇，去美國(guó)也不是，結(jié)婚也不是?！比~嘉瑩說(shuō)，“但是我先生因?yàn)楸魂P(guān)了那么多年，幸而放出來(lái)了，他離開(kāi)了海軍，沒(méi)有找到工作。他不想在臺(tái)灣待了，看到我有機(jī)會(huì)出去，就堅(jiān)持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了。”
鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過(guò)往。母親在她17歲那年離世。她寫(xiě)《哭母詩(shī)八首》，至今都“清楚地記得母親棺殮時(shí)，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時(shí)喪父。講了那么多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)詞，自己卻從未經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。
紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺(jué)得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨(dú)。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩(shī)詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報(bào)上的話，“詩(shī)詞救了她?！?/p>
“詩(shī)詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過(guò)憂患的一種力量?！?7歲那年，葉嘉瑩在給一本書(shū)的結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)道。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十六
葉嘉瑩最近一次公開(kāi)露面是在_月_日，96歲的她例行給南開(kāi)大學(xué)新生講開(kāi)學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說(shuō)自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說(shuō)的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫(xiě)論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過(guò)個(gè)小時(shí)的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^(guò)她講課的身影。剛回到南開(kāi)講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺(tái)下。
她在臺(tái)灣教書(shū)時(shí)也是這種場(chǎng)面。后來(lái)，她帶著詩(shī)詞講遍了半個(gè)地球。
她沒(méi)有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩(shī)，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩(shī)詞，給兒童作古詩(shī)讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩(shī)詞錄制了講解和吟誦。
91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來(lái)旁聽(tīng)的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來(lái)，課程和講座的視頻被整理出來(lái)放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩(shī)詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書(shū)“不賣(mài)關(guān)子，娓娓道來(lái)，文學(xué)知識(shí)和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁(yè)”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國(guó)內(nèi)外研究詩(shī)詞的學(xué)者聚在她身邊開(kāi)會(huì)，很多大人物都發(fā)來(lái)賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過(guò)生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開(kāi)大學(xué)的兩任校長(zhǎng)母國(guó)光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩(shī)藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒(méi)得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族?！痹?shī)人席慕蓉形容，葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門(mén)打開(kāi)，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩(shī)的人接到里面來(lái)。
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