讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用修辭手法和文學(xué)語言，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的閱讀興趣。
老舍先生的讀后感篇一
桂花是一種在秋天才開的花，它不太起眼，花瓣兒小得幾乎看不見。假若菊花是一種君子花，牡丹是一種大大咧咧的大家碧月，那么桂花就是默默無聞的小家閨秀了。桂花樹的整個(gè)樹型渾厚豐滿，葉色濃綠，郁郁蔥蔥，幼葉邊緣有鋸齒，俗稱桂子。
俗話說得好，桂花一開，千里飄香。在一排排的桂花樹中散步，你會(huì)覺得像在香水店里一般；在一棵桂花前散步那香味雖不如幾十棵來得香，卻也是沁人心脾。只是可惜桂花偏偏不在夏季開放，要不然我定會(huì)在炎炎夏日中，被桂花香拂去煩躁。
每年的金秋八月，桂香總是一陣高過一陣。我相信不久后，桂花一定會(huì)在花叢中找到一片屬于自己的天地。
讓我們向花生一樣，向桂花一樣，努力為這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)祖國(guó)而奮斗吧！
老舍先生的讀后感篇二
在八年級(jí)課本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的.雨》，朱德總司令的《回憶我的母親》……回憶學(xué)過的課文中，許多文章都只是在我腦海住一閃而過，能常駐在我心中的是魯迅先生所寫的《藤野先生》。
我喜歡這篇文章的原因有很多，其中我最鐘情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用詞樸素簡(jiǎn)潔，卻使人難以忘懷，用最簡(jiǎn)單的文字清楚了地寫出魯迅先生和藤野先生的所有事情。
我最愛此文的語言?？此坪?jiǎn)單普通，其實(shí)往往是這種簡(jiǎn)單的文字所表達(dá)出的道理是最明了最深刻的。如“給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，圍著看的也是一群中國(guó)人；還有一個(gè)我?！泵靼椎?cái)⑹拢瑳]多余的累贅，僅是一個(gè)分號(hào)和一個(gè)還有，就可以感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是多么嘲諷，一群中國(guó)人以同胞之死而樂，多么麻木！可就是這樣污濁昏暗的環(huán)境中卻有了魯迅先生這樣一束光，他將用自己的光茫去照亮當(dāng)時(shí)人們黑暗的心靈。就是這樣一個(gè)平常的詞語，用在這里卻表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)定的信念以及用其一生所追隨的民族使命。
我愛此文描繪的景象，特別是描寫魯迅先生自己伏案工作的場(chǎng)景，那種畫面感爆棚，是一種身臨其境的代入感。閉上眼睛憑借這些文字想象，已是夜深人靜時(shí)，魯迅先生伏案工作，昏黃的燈光，擺滿各種文件的書桌，書桌對(duì)面墻上是掛著一張用精美相框鑲著黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神卻炯炯有神。魯迅先生已經(jīng)累了，可他看見了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己繼續(xù)前行，先生點(diǎn)上一根煙，吐出白霧，繼續(xù)工作。
我愛讀此文，還是因?yàn)槲液芟矚g魯迅這位作者，我所依戀的不只是先生的才華，更是先生的為人。魯迅先生是一位好父親，他尊重孩子的想法不扼殺孩子的天性；他是一位好老師，無私地資助學(xué)生；他還是一位優(yōu)秀的學(xué)者，擁有刨根問底的探究精神；他更是一位偉大的民族英雄，憑一己之力在世界文學(xué)史和中國(guó)發(fā)展歷史中是一座屹立不倒大山。
老舍先生的讀后感篇三
讀這本《朝花夕拾》，讓我趕我最深的是魯迅去外國(guó)時(shí)的一位老師。他叫藤野嚴(yán)九朗。
魯迅的這位老師，他不歧視外族，也不會(huì)看低中國(guó)人，但是也有的'人會(huì)認(rèn)為中國(guó)人是低能兒，這位老師特別喜歡拿魯迅的筆記看，有時(shí)也會(huì)叫魯迅到辦公室，糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤，說明了這位老師對(duì)魯迅的關(guān)心和體貼，也體現(xiàn)出藤野先生的盡職盡責(zé)。
其實(shí)魯迅先生是想通過介紹藤野先生來諷刺，當(dāng)時(shí)的知音沒有幾個(gè)，兒只知道學(xué)習(xí)而不去交流的人。
藤野先生，是一個(gè)經(jīng)典的人物，它讓我們知道人人平等，互幫互助的精神。
老舍先生的讀后感篇四
夏志清曾評(píng)價(jià)《趙子曰》是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)作品中的第一部嚴(yán)肅的喜劇小說，它至今還是這個(gè)形式里少數(shù)幾本賞心悅目的作品?！囤w子曰》中老舍以故鄉(xiāng)北京為背景，展示了當(dāng)時(shí)大學(xué)生的生活。透過一群住在北京“天臺(tái)公寓”里的大學(xué)生生活理想的觀照，剖析他們的心理。
主人公趙子曰盲目自大，粗俗腐敗，展現(xiàn)出他卑微的心理和空虛的靈魂。歐陽天風(fēng)陰險(xiǎn)狡詐，阿諛奉承。而有正義感的李景純則寄托著作者的希望，但最后卻倒在了敵人的槍下。老舍用諷刺幽默的筆調(diào)來描寫北京平民的日常生活細(xì)節(jié)是部作品的特點(diǎn)，國(guó)民劣根性的批判，刻畫出中國(guó)人的靈魂?duì)顟B(tài)。
《月牙兒》《斷魂槍》是老舍先生的兩部短篇小說，這兩部短篇小說也都是對(duì)舊中國(guó)黑暗社會(huì)的批判。它們的主角都是小市民，描繪的都是他們的灰色生活。《月牙兒》是老舍根據(jù)自己被戰(zhàn)火燒毀的長(zhǎng)篇小說《大明湖》的主要情節(jié)改編的。展示了母女兩代人相繼淪為暗娼的悲慘命運(yùn)?！霸卵纼骸必灤┤氖侵魅斯\(yùn)的象征，使小說一開始就洋溢著一種凄清哀婉的情愫。
在《斷魂槍》中“神槍沙子龍”被人遺忘，他不愿再與人比武，炮聲中，他的武藝、事業(yè)都變成了昨夜。
《駱駝祥子》是老舍最具代表性的的作品之一。主要是對(duì)人物的典型塑造，尤以祥子和虎妞最突出。在一開始，祥子有志氣、有理想、肯去做、肯吃苦，終于在辛勞了三年之后有了自己的車，而之后自己被大兵抓去，車也沒了。但此刻他想的仍是東山再起，他努力逃跑，并帶走了三個(gè)駱駝，賣了三十塊錢，回城之后，便有了“駱駝祥子”的稱號(hào)。但此后虎妞一直糾纏著他，買車娶妻，在愿望與事實(shí)上恰恰掉了個(gè)兒。盡管如此，他也做了一定程度的反抗、掙扎，還迫使虎妞為他買了一輛車，他沒有改變自己作為一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的初衷，他在不幸的命運(yùn)前竭力抗?fàn)帯?/p>
虎妞死后，他也想開始一種全新的生活，但是小福子不幸的死去使他失去了生活的希望，他開始渾渾噩噩的生活，他形容猥瑣，舉止骯臟，如同行尸走肉。
在最后作者說“體面地、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的，利己的、個(gè)人的、健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的.，社會(huì)病態(tài)里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”閱讀到最后讓人感到了無限悲涼無奈。
老舍先生的讀后感篇五
北京東城迺茲府豐富胡同有一座小院。走進(jìn)這座小院，就覺得特別安靜，異?；砹痢＿@院子似乎經(jīng)常布滿陽光。院里有兩棵不大的柿子樹(現(xiàn)在大概已經(jīng)很大了)，到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的。按季更換，都長(zhǎng)得很精神，很滋潤(rùn)，葉子很綠，花開得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絜青親自蒔弄的。天氣晴和，他們把這些花一盆一盆抬到院子里，一身熱汗。刮風(fēng)下雨，又一盆一盆抬進(jìn)屋，又是一身熱汗。老舍先生曾說：“花在人養(yǎng)?！崩仙嵯壬鷲刍ǎ媸堑搅藧刍ǔ尚缘牡夭?，不是可有可無的了。湯顯祖曾說他的詞曲“俊得江山助”。老舍先生的文章也可以說是“俊得花枝助”。葉淺予曾用白描為老舍先生畫像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠(yuǎn)。這張畫不是寫實(shí)，意思恰好。
客人被讓進(jìn)了北屋當(dāng)中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來。這是老舍先生的書房兼臥室。里面陳設(shè)很簡(jiǎn)單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。
老舍先生愛喝茶，喝得很勤，而且很釅。他曾告訴我，到莫斯科去開會(huì)，旅館里倒是為他特備了一只暖壺?？墒撬懔瞬瑁瑒偤攘藥卓?，一轉(zhuǎn)眼，服務(wù)員就給倒了?！八麄儾恢溃袊?guó)人是一天到晚喝茶的!”
有時(shí)候，老舍先生正在工作，請(qǐng)客人稍候，你也不會(huì)覺得悶得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤香白杏放在條案上，那是專門為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來看看西壁上掛的畫。
老舍先生藏畫甚富，大都是精品。所藏齊白石的畫可謂“絕品”。壁上所掛的畫是時(shí)常更換的。掛的時(shí)間較久的，是白石老人應(yīng)老舍點(diǎn)題而畫的四幅屏。其中一幅是很多人在文章里提到過的“蛙聲十里出山泉”。“蛙聲”如何畫?白石老人只畫了一脈活潑的流泉，兩旁是烏黑的石崖，畫的下端畫了幾只擺尾的蝌蚪。畫剛剛裱起來時(shí)，我上老舍先生家去，老舍先生對(duì)白石老人的設(shè)想贊嘆不止。
老舍先生極其愛重齊白石，談起來時(shí)總是充滿感情。我所知道的一點(diǎn)白石老人的逸事，大都是從老舍先生那里聽來的。老舍先生談這四幅里原來點(diǎn)的題有一句是蘇曼殊的詩(是哪一句我忘記了)，要求畫卷心的芭蕉。老人躊躇了很久，終于沒有應(yīng)命，因?yàn)樗氩黄鸢沤兜男氖亲笮€是右旋的了，不能胡畫。老舍先生說：“老人是認(rèn)真的?！崩仙嵯壬勂疬^，有一次要拍齊白石的畫的電影，想要他拿出幾張得意的畫來，老人說：“沒有!”后來由他的學(xué)生再三說服動(dòng)員，他才從畫案的隙縫中取出一卷(他是木匠出身，他的畫案有他自制的“消息”)，外面裹著好幾層報(bào)紙，寫著四個(gè)大字：“此是廢紙。”打開一看，都是驚人的杰作--就是后來紀(jì)錄片里所拍攝的。白石老人家里人口很多，每天煮飯的米都是老人親自量，用一個(gè)香煙罐頭。“一下、兩下、三下……行了!”--“再添一點(diǎn)，再添一點(diǎn)!”--“吃那么多呀!”有人曾提出把老人接出來住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說：“別!他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了。”老舍先生的意見表現(xiàn)了他對(duì)人的理解，對(duì)一個(gè)人生活習(xí)慣的尊重，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)白石老人真正的關(guān)懷。
老舍先生很好客，每天下午，來訪的`客人不斷。作家，畫家，戲曲、曲藝演員……老舍先生都是以禮相待，談得很投機(jī)。
每年，老舍先生要把市文聯(lián)的同人約到家里聚兩次。一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是他的生日，--我記得是臘月二十三。酒菜豐盛，而有特點(diǎn)。酒是“敞開供應(yīng)”，汾酒、竹葉青、伏特加，愿意喝什么喝什么，能喝多少喝多少。有一次很鄭重地拿出一瓶葡萄酒，說是毛主席送來的，讓大家都喝一點(diǎn)。菜是老舍先生親自掂配的。老舍先生有意叫大家嘗嘗地道的北京風(fēng)味。我記得有次有一瓷缽芝麻醬燉黃花魚。這道菜我從未吃過，以后也再?zèng)]有吃過。老舍家的芥末墩是我吃過的最好的芥末墩!有一年，他特意訂了兩大盒“盒子菜”。直徑三尺許的朱紅扁圓漆盒，里面分開若干格，裝的不過是火腿、臘鴨、小肚、口條之類的切片，但都很精致。熬白菜端上來了，老舍先生舉起筷子：“來來來!這才是真正的好東西!”
老舍先生對(duì)他下面的干部很了解，也很愛護(hù)。當(dāng)時(shí)市文聯(lián)的干部不多，老舍先生對(duì)每個(gè)人都相當(dāng)清楚。他不看干部的檔案，也從不找人“個(gè)別談話”，只是從平常的談吐中就了解一個(gè)人的水平和才氣，那是比看檔案要準(zhǔn)確得多的。老舍先生愛才，對(duì)有才華的青年，常常在各種場(chǎng)合稱道，“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”。而且所用的語言在有些人聽起來是有點(diǎn)過甚其詞，不留余地的。老舍先生不是那種慣說模棱兩可、含糊其詞、溫吞水一樣的官話的人。我在市文聯(lián)幾年，始終感到領(lǐng)導(dǎo)我們的是一位作家。他和我們的關(guān)系是前輩與后輩的關(guān)系，不是上下級(jí)關(guān)系。老舍先生這樣“作家領(lǐng)導(dǎo)”的作風(fēng)在市文聯(lián)留下很好的影響，大家都平等相處，開誠(chéng)布公，說話很少顧慮，都有點(diǎn)書生氣、書卷氣。他的這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，正是我們今天很多文化單位的領(lǐng)導(dǎo)所缺少的。
老舍先生是市文聯(lián)的主席，自然也要處理一些“公務(wù)”，看文件，開會(huì)，作報(bào)告(也是由別人起草的)……但是作為一個(gè)北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他常常想著一些別人沒有想到或想不到的問題。
北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣藝，有的還兼帶算命，生活很苦。他們的“玩意兒”和睜眼的藝人不全一樣。老舍先生和一些盲藝人熟識(shí)，提議把這些盲藝人組織起來，使他們的生活有出路，別讓他們的“玩意兒”絕了。為了引起各方面的重視，他把盲藝人請(qǐng)到市文聯(lián)演唱了一次。老舍先生親自主持，作了介紹，還特?zé)﹥晌焕纤嚾说陨倨?、王秀卿唱了一段《?dāng)皮箱》。這是一個(gè)喜劇性的牌子曲，里面有一個(gè)人物是當(dāng)鋪的掌柜，說山西話;有一個(gè)牌子叫“鸚哥調(diào)”，句尾的和聲用喉舌作出有點(diǎn)像母豬拱食的聲音，很特別，很逗。這個(gè)段子和這個(gè)牌子，是睜眼藝人沒有的。老舍先生那天顯得很興奮。
北京有一座智化寺，寺里的和尚作法事和別的廟里的不一樣，演奏音樂。他們演奏的樂調(diào)不同凡響，很古。所用樂譜別人不能識(shí)，記譜的符號(hào)不是工尺，而是一些奇奇怪怪的筆道。樂器倒也和現(xiàn)在常見的差不多，但主要的樂器卻是管。據(jù)說這是唐代的“燕樂”。解放后，寺里的和尚多半已經(jīng)各謀生計(jì)了，但還能集攏在一起。老舍先生把他們請(qǐng)來，演奏了一次。音樂界的同志對(duì)這堂活著的古樂都很感興趣。老舍先生為此也感到很興奮。
《當(dāng)皮箱》和“燕樂”的下文如何，我就不知道了。
老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說話。以前人民代表大會(huì)的文件匯編是把代表提案都印出來的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解決芝麻醬的供應(yīng)問題。那一年北京芝麻醬缺貨。老舍先生說：“北京人夏天離不開芝麻醬!”不久，北京的油鹽店里有芝麻醬賣了，北京人又吃上了香噴噴的麻醬面。
老舍是屬于全國(guó)人民的，首先是屬于北京人的。
一九五四年，我調(diào)離北京市文聯(lián)，以后就很少上老舍先生家里去了。聽說他有時(shí)還提到我。
老舍先生的讀后感篇六
5、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍。
7、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了——老舍。
8、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹。——老舍。
10、謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。——老舍。
13、真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。——老舍。
14、母親的心是兒女們感情的溫度表?！仙帷端氖劳谩贰?/p>
15、最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。——老舍《駱駝祥子》。
18、“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命?！薄仙帷?/p>
20、一個(gè)人愛什么，就死在什么上——老舍。
21、文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.——老舍。
27、亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺?！仙帷恶橊勏樽印贰?/p>
31、于是之靠著茶館大門口說了一句“改良改良，越改越?jīng)?”——老舍《茶館》。
32、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的?！仙帷恶橊勏樽印贰?/p>
35、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏——老舍。
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老舍先生的讀后感篇七
老舍(1899-1966)：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國(guó)現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家?！贰ⅰ恫桊^》，報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。北京市政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”。
人生經(jīng)歷。
父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中。襁褓之中家曾遭八國(guó)聯(lián)軍劫掠，還是嬰兒的老舍因?yàn)橐粋€(gè)倒扣在身上的箱子幸免于難。九歲得人資助始入私塾。19，考入京師第三中學(xué)(現(xiàn)北京三中)，數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)，同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。于19畢業(yè)。
工作經(jīng)歷。
曾任小學(xué)校長(zhǎng)(北京東城區(qū)方家胡同小學(xué))、中學(xué)教員、大學(xué)教授(北京大學(xué)、山東大學(xué))、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院(schooloforientalandafricanstudies,universityoflondon)講師，任教5年。
筆名來歷。
字“舍予”，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍棄;予，我。含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。
“老舍”這一筆名，是他在1926年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》時(shí)首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了現(xiàn)今人們熟知的“老舍”。這個(gè)“老”并不表示年齡大，而是含有一貫、永遠(yuǎn)的意思，合起來就是一貫、永遠(yuǎn)“忘我”。他用“老舍”這一筆名發(fā)表了大量文學(xué)作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。“老舍”是他最常用的筆名。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒蟆ⅹq豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國(guó)文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑，自成一個(gè)完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。
老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國(guó)的題旨。反帝反封建本是“五四”以來整個(gè)新文學(xué)的基本主題。但除了特定時(shí)期以外，在一般作家的`創(chuàng)作中，反帝的主題和內(nèi)容不多。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動(dòng)，表達(dá)了反抗外國(guó)侵略者的民族意識(shí)。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對(duì)于祖國(guó)的摯愛和熱望”(《光輝工作二十年的老舍先生》)。在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國(guó)主義侵略罪行的作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國(guó)人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢奸。寫于60年代初的話劇《神拳》(又名《義和團(tuán)》)，再現(xiàn)北京居民抗擊八國(guó)聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家作主、自立自強(qiáng)于世界的喜悅和自豪。對(duì)于社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛，使他的愛國(guó)主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達(dá)到新的思想高度。強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國(guó)主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。
老舍先生的讀后感篇八
今天，我讀了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍先生的文章《養(yǎng)花》。因?yàn)槲覍?duì)老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，心里異常激動(dòng)。
這篇文章講的是作者通過自己的親身的養(yǎng)花實(shí)踐，體會(huì)到養(yǎng)花的樂趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀的格外仔細(xì)。“下了暴雨，鄰居家的墻倒了，把還沒有種下的菊秧砸死了許多，全家人幾天沒有笑容?！边@句話看出老舍爺爺對(duì)朝夕相處的花草的感情多么深啊！這一點(diǎn)我深有同感。記得有一年初春，我把幾粒牽牛花的種撒進(jìn)花盆，每天為它澆水，鋤草，對(duì)它的關(guān)心無微不至。春末，紫色的牽牛花終于綻開了笑臉，可極了！我高興的一蹦三尺高。有一天，我照樣去看牽?；ǎ申柵_(tái)上只剩下了光禿禿的花盆，我連忙去問媽媽，才知道媽媽見到花凋謝，便把它丟了，連粒種我也沒有找到，我氣極了，幾天沒給媽媽笑臉。
“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”對(duì)于文章里的這句話，我是有很深的體會(huì)的。做什么事都要付出勞動(dòng)，想不勞動(dòng)便得到勞動(dòng)果實(shí)，那只能是空想，只會(huì)一事無成。就拿我的學(xué)習(xí)來說吧！以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到考試的時(shí)候，便來個(gè)“臨時(shí)抱佛腳”東抄西借，蒙混過關(guān)。抱著這種得過且過的態(tài)度，正好應(yīng)了一句名言：“業(yè)精與勤，而荒于嬉。”結(jié)果，我的成績(jī)很不穩(wěn)定，今后，我要一改以前的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出些勞動(dòng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。只有這樣才能鞏固學(xué)到的知識(shí)，也只有這樣，才能使學(xué)習(xí)成績(jī)得到明顯的進(jìn)步。
他的一篇作品《養(yǎng)花》后深有感觸。
首先，老舍先生在文章中寫道：“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計(jì)較，只要開花，我就高興?！边@一點(diǎn)我和老舍先生的觀點(diǎn)一致。在搬家以前，我家有個(gè)寬敞的院子。姥爺在院子里種了許多花草，我有時(shí)也幫姥爺給花澆水、施肥、鋤草。我也并不計(jì)較這些花開得是大是孝是好是壞，只要開花，我就高興得跟什么似的。因?yàn)檫@些花之所以能夠開放，也有我的一份功勞呀！
我家種的花雖多，卻沒有奇花異草。因?yàn)檎缥闹兴f：“珍貴的花草不容易養(yǎng)活，看著一株好花生病要死，是件難過的事?！庇幸淮危囊谭蚰脕硪恢昶咸衙?。雖然說這也算不上什么奇花異草，但是要在大連四季分明的氣候條件下把這株葡萄苗養(yǎng)活，卻也不是一件容易的事。果然，盡管我和姥爺輪流照管、精心地呵護(hù)它，但由于我們?nèi)狈ΨN植葡萄的經(jīng)驗(yàn)，這株葡萄苗還是慢慢地枯萎死掉了。看著這株葡萄苗慢慢地死去，我心里很難過。這可不是因?yàn)槲页运崽鹂煽诘拇笃咸训膲?mèng)想像肥皂泡一樣破滅了，而是因?yàn)檫@株葡萄苗也是一個(gè)生命，看著一個(gè)生命慢慢凋謝、枯萎，最后死去，我真是好難過、好難受。因此，我家只種些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草。
不過，盡管花草自己會(huì)奮斗，我們?nèi)羰侵弥焕恚纹渥陨詼?，大半還是會(huì)死的。
要養(yǎng)活一株花草，必須要付出勞動(dòng)。因?yàn)?，“不勞?dòng)連棵花也養(yǎng)不活”。有一次，姥爺有事外出，把一盆菊花交給我管理。由于我十分貪玩，把什么菊花、菊草的全給拋到九霄云外去了。過了一個(gè)星期，我再去看那盆菊花：花盆里雜草叢生、葉片發(fā)蔫，一副萎靡不振的樣子。后來，經(jīng)過精心調(diào)養(yǎng)，這盆菊花才逐漸恢復(fù)到原來的樣子。經(jīng)歷了這場(chǎng)大劫，這株菊花雖沒被我害死，卻也害了個(gè)半殘，元?dú)獯髠拇?，我再也不敢拋下花草不理了?/p>
讀了老舍先生的《養(yǎng)花》，我對(duì)老舍先生對(duì)花草深厚的感情十分敬佩。同時(shí)，我對(duì)。
養(yǎng)花的樂趣也有了新的認(rèn)識(shí)。正如文章中所寫到的那樣：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂趣。”
老舍先生的讀后感篇九
老舍作為濟(jì)南一位并世無二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫了一系列無人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫出一個(gè)30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對(duì)濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。
由老舍來濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國(guó)前他對(duì)中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國(guó)，不久即應(yīng)邀來到濟(jì)南。濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。
在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點(diǎn)的老舍，很快就融入到濟(jì)南的文化環(huán)境中。在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng)作了四年，深闊地吸納、思索了四年。濟(jì)南四載，成為他整個(gè)人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時(shí)光。
這一切不能不深深地影響到老舍對(duì)濟(jì)南的感情和認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，對(duì)城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價(jià)值判代城市治理觀。
不僅如此。
“我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。我將看見破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉(xiāng)郊與城市打成一家；在城里可望見南山的果林，在鄉(xiāng)間可以知道城內(nèi)的消息。我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。我將看見趵突泉改為浴場(chǎng)，游泳著健壯的青年男女。我將看見馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細(xì)布，泰山的櫻桃，萊陽的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺(tái)的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國(guó)的同胞享用。還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國(guó)裕民。我希望濟(jì)南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓?！?/p>
老舍在《三個(gè)月來的濟(jì)南》中，堅(jiān)定地說：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南！濟(jì)南將比我所認(rèn)識(shí)的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來的時(shí)候”。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒有能再回到濟(jì)南。
但，他畢竟把一個(gè)山水秀麗的濟(jì)南，活脫脫地寫進(jìn)他的散文里，留給后人了。使后來我們每一個(gè)想了解濟(jì)南，喜歡濟(jì)南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字。
老舍先生的讀后感篇十
老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文生”。實(shí)際上，這是他的一種人生觀。
縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問題--怎樣做人。
在兒童教育上，他有一套獨(dú)特的思想，既是針對(duì)自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細(xì)想起來，有以下八條：
一.“木匠說”
1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決不鼓勵(lì)他們，因?yàn)槲铱此麄冏鞅窘场⑼呓?，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別?！边@是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴;第二，干文藝比作木匠還更艱苦;第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語。
1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬?，并祝賀他從事寫作20周年。人家說了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句來：“，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。
二.“不必非入大學(xué)不可”
這倒不是說，他自己沒有上過大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說的是“不必非入大學(xué)”，這是一種反對(duì)“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。
老舍先生在給妻子的一封信里談到對(duì)孩子們的希望時(shí)寫道：“我想，他們能粗識(shí)幾個(gè)字，會(huì)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便己夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來能學(xué)一份手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜!我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏，你說是不是?”他還進(jìn)一步說：“書呆子無機(jī)會(huì)騰達(dá)，有機(jī)會(huì)做官，則必貪迂誤國(guó)，甚為可怕!”
他主張念書，以知識(shí)救國(guó)，以學(xué)問強(qiáng)國(guó);他反對(duì)讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉?duì)社會(huì)有用。
三.兒童“宜多玩?！?/p>
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。
談到自己第2個(gè)女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識(shí)字;她才剛4歲呀!”
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。
老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的.天真，或者就能成個(gè)好作家了。”可見，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣!
四.“不以兒童為玩物”
老舍先生說：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，……其錯(cuò)誤在于：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長(zhǎng)。
五.“不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者”
老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對(duì)待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計(jì)劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒--一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
六.“崇尚大自然”
老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣，人格高尚，而且知識(shí)廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。
七.“鼓勵(lì)創(chuàng)造”
老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣?！暗巩嬆嫱疲乓鈩?chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對(duì)孩子們描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
八.“只有兩件快活事：用自己知識(shí)和得知識(shí)”
老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長(zhǎng)篇小說里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒有國(guó)家觀念，只想自己作官;二是虛度年華，不好好用功，沒有真本事。他說：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒有出息的態(tài)度，是人類的羞恥!”還說：“新青年最高的目的是為國(guó)家社會(huì)做點(diǎn)事。為國(guó)家死是在中國(guó)史上極光明的一頁!”
老舍先生反對(duì)青年人好高騖遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會(huì)出成績(jī)，都會(huì)出真學(xué)問，反對(duì)“難得糊涂”，他說，“難得糊涂最為不通，要精明而誠(chéng)直，斯可貴矣!”對(duì)什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識(shí)，用知識(shí)，為了國(guó)家。
老舍先生的讀后感篇十一
廣州革命政權(quán)重建之后，遭到各地軍閥勢(shì)力的包圍和進(jìn)攻，使其他黨派改組和建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，受到很大影響。
于是，孫中山?jīng)Q定派代表團(tuán)去蘇聯(lián)，目的是考察其政治、黨務(wù)和軍事，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)紅軍的組織經(jīng)驗(yàn)，組建自己的革命軍隊(duì)。
1923年8月，蔣先生一行從上海啟程，到達(dá)大連，然后改乘火車，25日至滿洲里邊界，調(diào)換車輛，入蘇聯(lián)境內(nèi)，經(jīng)由西伯利亞，9月2日，抵達(dá)莫斯科。
在與各派軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利的關(guān)鍵時(shí)期，蔣先生沒有忘記對(duì)兒子的教育，他與蔣經(jīng)國(guó)書信不斷，寫得很詳細(xì)。
1923年5月13日，他寫給蔣經(jīng)國(guó)的信中，就連一字之錯(cuò)也指出來。
他寫道：“你5月1日的一信已收到，你的信比以前寫得好，但有五字寫錯(cuò)就抹去，是不可以的。以后，遇有寫錯(cuò)的字，雖落筆已發(fā)覺，亦應(yīng)寫個(gè)完全，再為抹去。
蔣先生要求蔣經(jīng)國(guó)勤于寫信，不斷聯(lián)系，“你每星期要寫一封信給我，而且要寫至二三百個(gè)字以上，將近來的思想，平日所做的事，以及日常閱讀的心得，統(tǒng)共寫了出來告訴我，一則可以通信，二則可以練習(xí)文字，實(shí)在是很有益處的，切記切記。我寫給你的信，你要隨時(shí)儲(chǔ)存起來，沒有功課的時(shí)候，拿出來看看，也自然會(huì)有進(jìn)步。
到達(dá)莫斯科后，蔣先生最放心不下的，不是孫中山的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在大上海讀書的兒子，身在萬里之外，他仍與兒子書信不斷。
9月14日，蔣先生不顧國(guó)外應(yīng)酬繁多，從莫斯科寄來信:。
過了一個(gè)月，10月31日，蔣先生又從萬里之遙的莫斯科寫信給兒子：
蔣經(jīng)國(guó)的性情似母，比較溫和，對(duì)于父親信中教導(dǎo)盡力去做，在學(xué)習(xí)、生活上，盡遵父言。
那些年父母不和，一方面在他幼小的心靈上，投下巨大的陰影，父親拈花惹草的風(fēng)流韻事，常常使他內(nèi)心不滿；另一方面，蔣先生又是他心中成功的偶像。因此，他一面對(duì)父親生恨，一面順從父親，在生活和學(xué)習(xí)上，遵從父親的教導(dǎo)，父親怎么說，他就怎么做。他在蔣先生規(guī)范的模式下和自己內(nèi)心的矛盾中，學(xué)習(xí)和生活著。
老舍先生的讀后感篇十二
老舍是如何教子的呢?關(guān)于老舍教子八大方法分別是什么呢?下面來看看!
縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問題--怎樣做人。
在兒童教育上，他有一套獨(dú)特的思想，既是針對(duì)自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細(xì)想起來，有以下八條：
一.「木匠說」。
1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這麼一段：「我有三個(gè)小孩，除非他們自己願(yuàn)意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決不鼓勵(lì)他們，因?yàn)槲铱此麄冏鞅窘?、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別?！惯@是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一，干文藝並不比當(dāng)木匠高貴;第二，干文藝比作木匠還更艱苦;第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語。
1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬?，並祝賀他從事寫作20週年。人家說了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句來：「20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！挂廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。
二.「不必非入大學(xué)不可」。
這倒不是說，他自己沒有上過大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說的是「不必非入大學(xué)」，這是一種反對(duì)「唯有讀書高」的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。
他主張唸書，以知識(shí)救國(guó)，以學(xué)問強(qiáng)國(guó);他反對(duì)讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊驒欁訉?duì)社會(huì)有用。
三.兒童「宜多玩?！?。
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見「小大人」、「小老頭」和「少年老成」，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。
老舍先生有一句名言：「哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了?！箍梢?，孩子的天真，在他眼裡是何等重要，何等神聖!
四.「不以兒童為玩物」。
老舍先生說：「每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，……其錯(cuò)誤在於：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長(zhǎng)。
五.「不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者」。
老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對(duì)待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣佈自己的寫作計(jì)劃?！端氖劳谩返谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒--一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，並希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
六.「崇尚大自然」。
老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至髒，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣，人格高尚，而且知識(shí)廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。
七.「鼓勵(lì)創(chuàng)造」。
老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣?！傅巩嬆嫱?，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致?！惯@是他對(duì)孩子們描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
八.「只有兩件快活事：用自己知識(shí)和得知識(shí)」。
老舍先生反對(duì)青年人好高騖遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鑽進(jìn)去，都會(huì)出成績(jī)，都會(huì)出真學(xué)問，反對(duì)「難得糊塗」，他說，「難得糊塗最為不通，要精明而誠(chéng)直，斯可貴矣!」對(duì)什麼事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識(shí)，用知識(shí)，為了國(guó)家。
老舍先生的讀后感篇十三
您好！我是您一位忠實(shí)的讀者。上小學(xué)時(shí)，我從書中知道了您，也讀過您的著作，進(jìn)入初中，我又讀了您老的名著《駱駝祥子》。我很喜歡這本書，真是愛不釋手。
全書敘述了一個(gè)名叫祥子的人力拉車夫的悲催的一生，他就是您老筆下的一個(gè)最具典型的底層農(nóng)民工的形象。
文章以祥子為中心，從祥子買車這件事的三起三落為主線，生動(dòng)而又形象地體現(xiàn)出祥子為了買上一輛真正屬于自己的車而努力著，可是在一次又一次的打擊下，他那份對(duì)于買車的熱情也在一點(diǎn)一點(diǎn)的磨滅掉，最終，在一次沉重的打擊下，徹底的絕望了，從而成了一個(gè)無所事事的廢人。
祥子由一個(gè)勤勞而樸實(shí)的農(nóng)民工慢慢的變成了一個(gè)自甘墮落、吃喝嫖賭的市井無賴。是您的那支筆，形象生動(dòng)地描繪出主人公祥子，潑辣的虎妞，霸道的劉四爺，大學(xué)教授曹先生等一系列的人物。仔細(xì)揣摩文章，一個(gè)又一個(gè)猶如有著生命的人物展現(xiàn)在我的面前。是您通過各種描寫手法，突出全書人物的性格特點(diǎn)，使每一位讀者都能感受到人物靈魂的所在，對(duì)人物和事件更加的形象深刻了。
文章中的每一段，每一節(jié)，都沒有張揚(yáng)和夸大，而是以最為簡(jiǎn)單的手法，讓人看著一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人是如何在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中變成一個(gè)廢人。您十分了解那些受壓迫，受剝削的勞動(dòng)人民，從您的字里行間也能體會(huì)出您對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的憎恨和不滿。您能在不同的環(huán)境下，回眸歷史，進(jìn)行著最為痛苦的反思和追問。這也是您的偉大之處，更是我敬佩您老的理由所在。我認(rèn)為我應(yīng)該珍惜當(dāng)下的生活，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，選擇一條光明而適合我自己路，貴在持之以恒，絕不能輕易的放棄和服輸。
您是我的導(dǎo)師，是黑夜里我眼前的那盞明燈，指引著我一步一步的走向光明。感謝您為我的人生路指引正確的方向，讓我對(duì)人生價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)！
此致
敬禮！
您的讀者：xxx。
20xx年3月24日。
老舍先生的讀后感篇十四
您好，請(qǐng)?jiān)徫业拿懊?，這么晚了還打擾您休息。您知道嗎？我和我的同學(xué)都是您的忠實(shí)讀者，您的作品《茶館》、《龍須溝》、《駱駝祥子》已經(jīng)被同學(xué)們公認(rèn)為是經(jīng)典中的經(jīng)典。尤其是《駱駝祥子》，我尤為喜愛，這部小說吸引了我，更吸引了無數(shù)您的讀者。
我在這部小說中產(chǎn)生了一些感悟以及疑問，希望您能幫助我解決，節(jié)選自其中的《在烈日和暴雨下》，這篇文章我感悟很深，在本文中，您抓住了祥子所處的環(huán)境的特點(diǎn)，突出了祥子這類貧苦人民在這樣的天氣中的活動(dòng)，對(duì)祥子描寫的十分細(xì)致，在這篇文章中，我讀出了您在揭露和控訴社會(huì)的黑暗和殘酷，讀出了您對(duì)祥子的勞動(dòng)人民的真摯同情和深刻理解。在描寫時(shí)，您通過祥子一系列的活動(dòng)及心理活動(dòng)，寫出了在那個(gè)黑暗的社會(huì)，勞動(dòng)人民奔波勞碌，可最終還是“顧不過命來”。這些，都深深地打動(dòng)了我。
可是，老舍先生，向祥子那樣一般樸實(shí)的小伙子，充滿了干勁和活力的年輕人，那樣一個(gè)上進(jìn)的祥子，為什么不能和心愛的小福子廝守終身？又為何被迫娶了虎妞，又讓虎妞難產(chǎn)而死？可又為何，讓祥子這樣盼望有自己的車的青年，卻只能“望車興嘆”三起三落？您說，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，祥子的墮落，適一種必然，我不懂。好人有好報(bào)，為什么從祥子身上卻只能看到悲劇呢？可當(dāng)我讀了祥子的墮落過程后，我又似乎懂了，在那樣黑暗的社會(huì)，普通的勞動(dòng)人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相愛的小福子，為了年邁的父親和兩個(gè)小弟弟，她只能進(jìn)白房子了。而最終，被壓迫到幾點(diǎn)的小福子，只能以死來逃避如此殘酷的現(xiàn)實(shí)。這時(shí)的祥子，還幻想著與小福子可以繼續(xù)幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬過去，就多熬那么一天”了。祥子墮落了。這，都源于那黑暗的社會(huì)。而您，用一支筆，揭露了那黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那犀利的筆鋒，直指那舊社會(huì)的一切黑暗。您的作品，永遠(yuǎn)是經(jīng)典。
天色不早了，就養(yǎng)我?guī)е鴮?duì)您無盡的崇敬，與您說再見吧。
此致
敬禮！
您的讀者：×××。
日期：
老舍先生的讀后感篇十五
您好!
我是一名來自21世紀(jì)的小學(xué)生。我時(shí)常在想一個(gè)問題：如果我出生在您的那個(gè)年代，可能就是您最關(guān)心的'進(jìn)步青年吧!
我對(duì)您很是敬佩，常常拜讀門下。其中，最令我印象深刻的便是《駱駝祥子》，閱讀這本書時(shí)心神不定、囫圇吞棗地讀了一遍，說起大致內(nèi)容也是張冠李戴，沒少挨父母責(zé)罵。雖說囫圇吞棗的看了一遍，太深?yuàn)W，沒讀懂，但是常在校園里和同學(xué)議論文學(xué)時(shí)，總能略說一二地虛吹這本書的內(nèi)容，這樣才能顯得我還是很能領(lǐng)略先生您的文采。
說實(shí)話，雖是囫圇吞棗，但對(duì)祥子的悲慘人生卻印象深刻。他常常著了上頓沒下頓的，但好在后來他找到了一位賢淑媳婦，生活逐漸寬裕起來，可是就在祥子準(zhǔn)備好好地過日子時(shí)，噩耗卻接踵而來：未出生的孩子死在娘胎中，與母親架鶴西去……最后，祥子又回到了“單身”生活。
回到上世紀(jì)，生活在北京城里的人力車夫的悲慘人生，生活在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的勞動(dòng)人民，他們是如此地痛苦和煎熬。所以，21世紀(jì)的我們應(yīng)該尊重和平、維護(hù)和平，讓整個(gè)社會(huì)變成文明和諧的社會(huì)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有恐懼。
我想和您說的話太多太多……今日暫別，日后再敘。
祝您：
在天堂一切安好!
未來世紀(jì)的：周xx。
11月23日。
老舍先生的讀后感篇十六
您好，請(qǐng)?jiān)徫业拿懊?，這么晚了還打擾您休息。您知道嗎？我和我的同學(xué)都是您的忠實(shí)讀者，您的作品《茶館》、《龍須溝》、《駱駝祥子》已經(jīng)被同學(xué)們公認(rèn)為是經(jīng)典中的經(jīng)典。尤其是《駱駝祥子》，我尤為喜愛，這部小說吸引了我，更吸引了無數(shù)您的讀者。
我在這部小說中產(chǎn)生了一些感悟以及疑問，希望您能幫助我解決，節(jié)選自其中的《在烈日和暴雨下》，這篇文章我感悟很深，在本文中，您抓住了祥子所處的環(huán)境的特點(diǎn)，突出了祥子這類貧苦人民在這樣的天氣中的活動(dòng)，對(duì)祥子描寫的十分細(xì)致，在這篇文章中，我讀出了您在揭露和控訴社會(huì)的黑暗和殘酷，讀出了您對(duì)祥子的勞動(dòng)人民的真摯同情和深刻理解。在描寫時(shí)，您通過祥子一系列的活動(dòng)及心理活動(dòng)，寫出了在那個(gè)黑暗的社會(huì)，勞動(dòng)人民奔波勞碌，可最終還是“顧不過命來”。這些，都深深地打動(dòng)了我。
可是，老舍先生，向祥子那樣一般樸實(shí)的小伙子，充滿了干勁和活力的年輕人，那樣一個(gè)上進(jìn)的祥子，為什么不能和心愛的小福子廝守終身？又為何被迫娶了虎妞，又讓虎妞難產(chǎn)而死？可又為何，讓祥子這樣盼望有自己的車的青年，卻只能“望車興嘆”三起三落？您說，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，祥子的.墮落，適一種必然，我不懂。好人有好報(bào)，為什么從祥子身上卻只能看到悲劇呢？可當(dāng)我讀了祥子的墮落過程后，我又似乎懂了，在那樣黑暗的社會(huì)，普通的勞動(dòng)人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相愛的小福子，為了年邁的父親和兩個(gè)小弟弟，她只能進(jìn)白房子了。而最終，被壓迫到幾點(diǎn)的小福子，只能以死來逃避如此殘酷的現(xiàn)實(shí)。這時(shí)的祥子，還幻想著與小福子可以繼續(xù)幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬過去，就多熬那么一天”了。祥子墮落了。這，都源于那黑暗的社會(huì)。而您，用一支筆，揭露了那黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那犀利的筆鋒，直指那舊社會(huì)的一切黑暗。您的作品，永遠(yuǎn)是經(jīng)典。
天色不早了，就養(yǎng)我?guī)е鴮?duì)您無盡的崇敬，與您說再見吧。
此致
敬禮！
寫信人：xxx。
20xx年xx月xx日。
老舍先生的讀后感篇十七
星期天，我讀完了《約克先生》這本書，書的作者是朱奎。開始我看了書名，以為“約克先生”是個(gè)人名，翻開書才知道，“約克先生”是只豬。
在我印象中，我一直都認(rèn)為豬就是一種動(dòng)物，可在這本書中，我認(rèn)識(shí)了一只全新的豬。它很聰明，有智慧，它就是———約克先生。
這個(gè)故事中，有很多感人的片段，也有很多驚險(xiǎn)片段，令人既擔(dān)心又為約克先生感到開心！
朱奎筆下的約克先生大善若愚，讓人很容易愛上它。這本書魅力無窮，大家也來看看吧！
老舍先生的讀后感篇十八
您好，請(qǐng)?jiān)徫业拿懊?，這么晚了還打擾您休息。您知道嗎?我和我的同學(xué)都是您的忠實(shí)讀者，您的作品《茶館》、《龍須溝》、《駱駝祥子》已經(jīng)被同學(xué)們公認(rèn)為是經(jīng)典中的經(jīng)典。尤其是《駱駝祥子》，我尤為喜愛，這部小說吸引了我，更吸引了無數(shù)您的讀者。
我在這部小說中產(chǎn)生了一些感悟以及疑問，希望您能幫助我解決，節(jié)選自其中的《在烈日和暴雨下》，這篇文章我感悟很深，在本文中，您抓住了祥子所處的環(huán)境的特點(diǎn)，突出了祥子這類貧苦人民在這樣的天氣中的活動(dòng)，對(duì)祥子描寫的`十分細(xì)致，在這篇文章中，我讀出了您在揭露和控訴社會(huì)的黑暗和殘酷，讀出了您對(duì)祥子的勞動(dòng)人民的真摯同情和深刻理解。在描寫時(shí)，您通過祥子一系列的活動(dòng)及心理活動(dòng)，寫出了在那個(gè)黑暗的社會(huì)，勞動(dòng)人民奔波勞碌，可最終還是“顧不過命來”。這些，都深深地打動(dòng)了我。
可是，老舍先生，向祥子那樣一般樸實(shí)的小伙子，充滿了干勁和活力的年輕人，那樣一個(gè)上進(jìn)的祥子，為什么不能和心愛的小福子廝守終身?又為何被迫娶了虎妞，又讓虎妞難產(chǎn)而死?可又為何，讓祥子這樣盼望有自己的車的青年，卻只能“望車興嘆”三起三落?您說，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，祥子的墮落，適一種必然，我不懂。好人有好報(bào)，為什么從祥子身上卻只能看到悲劇呢?可當(dāng)我讀了祥子的墮落過程后，我又似乎懂了，在那樣黑暗的社會(huì)，普通的勞動(dòng)人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相愛的小福子，為了年邁的父親和兩個(gè)小弟弟，她只能進(jìn)白房子了。而最終，被壓迫到幾點(diǎn)的小福子，只能以死來逃避如此殘酷的現(xiàn)實(shí)。這時(shí)的祥子，還幻想著與小福子可以繼續(xù)幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬過去，就多熬那么一天”了。祥子墮落了。這，都源于那黑暗的社會(huì)。而您，用一支筆，揭露了那黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那犀利的筆鋒，直指那舊社會(huì)的一切黑暗。您的作品，永遠(yuǎn)是經(jīng)典。
天色不早了，就養(yǎng)我?guī)е鴮?duì)您無盡的崇敬，與您說再見吧。
此致
敬禮!
xxx。
20xx年x月x日。
老舍先生的讀后感篇十九
老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文?！?。實(shí)際上，這是他的一種人生觀。縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問題——怎樣做人。
在孩子教育上，他有一套獨(dú)特的思想，既是針對(duì)自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧。細(xì)想起來，有以下八條：
一、“木匠說”
1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決不鼓勵(lì)他們;因?yàn)槲铱此麄冏髂窘?、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別?！边@是一種反傳統(tǒng)的教育思想:。
第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴;。
第二，干文藝比作木匠還更艱苦;。
第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語。
1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬?，并祝賀他從事寫作20周年，大家說了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句來：“，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。
二、“不必非入大學(xué)不可”
這倒不是說，他自己沒有上過大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說的是“不必非入大學(xué)不可”，是一種反對(duì)“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。
老舍先生在給妻子的一封信里談到對(duì)孩子們的希望時(shí)寫到：“我想，他們能粗識(shí)幾個(gè)字，會(huì)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便已夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來能學(xué)一份手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜!我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏，你說是不是?”他還進(jìn)一步說：“書呆子無機(jī)會(huì)騰達(dá)，有機(jī)會(huì)做官，則必貪迂誤國(guó)，甚為可怕!”。
他主張念書，以知識(shí)救國(guó)，以學(xué)問強(qiáng)國(guó);他反對(duì)讀書去走仁途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉?duì)社會(huì)有用。
三、兒童“宜多玩?！?/p>
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。
談到自己第二個(gè)女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識(shí)字;她才剛4歲呀!”
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。
老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。
老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了?！笨梢?，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣!
四、“不以兒童為玩物”
老舍先生說：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心教育甚慢，不可助長(zhǎng)也?！逼溴e(cuò)誤在于：是以大人為中心，而不是以孩子為中心。是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的.發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物;其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長(zhǎng)。
五、“不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者”
老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童像對(duì)待好朋友一樣。在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。
孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名。兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑。甚至悄悄兒童宣布自己的寫作計(jì)劃?！八氖劳谩钡谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒——一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
六、“崇尚大自然”
老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們?nèi)ブ醒牍珗@向花鞠躬。他說，花兒、植物都應(yīng)該受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛把礦物標(biāo)本送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。
老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣，人格高尚，而且知識(shí)廣博。懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡量貼近大自然。
七、“鼓勵(lì)創(chuàng)造”
老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣?！暗巩嬆嫱?，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對(duì)孩子們的描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
八、“只有兩件快活事：用自己知識(shí)和得知識(shí)?！?/p>
老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長(zhǎng)篇小說里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒有國(guó)家觀念，只想自己作官，二是虛度年華，不好好用功，沒有真本事。
他說：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒出息的態(tài)度，是人類的羞恥!”還說：“新青年最高的目的是為國(guó)家社會(huì)做點(diǎn)事。為國(guó)家死是在中國(guó)史上加上極光明的一頁!”
老舍先生反對(duì)青年人好高鶩遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會(huì)出成績(jī)，都會(huì)出真學(xué)問，反對(duì)“難得糊涂”，他說：“難得糊涂最為不通，要精明而誠(chéng)直，斯可貴矣!對(duì)什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識(shí)，用知識(shí)，為了國(guó)家?！?/p>
人類應(yīng)該把自己最美好的東西——人類的智慧——獻(xiàn)給兒童。老舍先生用自己的實(shí)踐再一次說明了這一點(diǎn)。這件事本身，便是一份遺產(chǎn)。
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