保護環(huán)境應該是每個人的責任。在撰寫總結時，我們要做到言簡意賅，避免使用過多的俗套詞匯和空洞的陳述。大家可以參考下面的總結范文，了解一下如何寫好一篇總結。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇一
［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經(jīng)濟座談會的召開，給新疆經(jīng)濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據(jù)教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據(jù)主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網(wǎng)站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇二
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇三
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質是構建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結合。
教學課時：4課時。
教學內容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權力制約。
人權保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權利與權力的關系。
權利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權威。
一、維護法律權威的意義。
樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇四
高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課是一門集思想性、理論性、知識性、實踐性于一體的課程，發(fā)揮教師和學生兩方面的積極性，促進教學相長至關重要。一方面作為教學過程主體的教師應加強課程教學改革，提高教學水平、教學質量，增強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的說服力、感染力，提高育人實效；另一方面，作為學習主體的學生，又必須注意把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的學習特點，掌握正確的修養(yǎng)方法，在道德實踐活動中培養(yǎng)良好的道德意志和行為?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課的教學方法具有綜合性。應堅持課內教學和課外教育相結合，采取多種形式的教育途徑和教育方法進行學習，寓教于課堂講授和學生第二課堂活動之中，充分體現(xiàn)教育方法、途徑的綜合性特點。尤其要重視社會參與性，要開辟多種渠道鼓勵大學生積極參加社會實踐，通過參加社會調查、服務等活動，向人民群眾學習，學習先進人物的優(yōu)良品質，提高分析問題和解決問題以及增強自我教育和自我修養(yǎng)的能力。在教學中還要充分利用影視資料、多媒體等教學手段，豐富教學形式，使用圖、文、聲三維傳遞信息，使教學更加快捷方便，直觀真切，生動活潑，富有吸引力。在過去長期的教學實踐中，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教師在重視課堂講授的藝術性和現(xiàn)代化教學手段的運用等方面達成了共識，取得了許多成績。但是，在堅持課內教學與課外教育結合、課堂講授與第二課堂結合，落實教學的實踐環(huán)節(jié)等方面卻顯薄弱。因此，加強教學的實踐環(huán)節(jié)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學改革的重要課題。
從詞源看，“方法”的英文是“method”，德文是“methode”，該詞源于希臘文“methodos”，其意為“某種事物的‘引申’”，“某種事物的內在邏輯與結構的‘追蹤’”。什么是方法？概括地說，方法是指向特定目標、受特定內容制約的有結構的規(guī)則體系。在教學過程中，教師和學生為了完成一定的教學任務所采用的工作方法和學習方法稱之為教學方法。教學方法包括教師教的方法和學生學的方法，是教的方法和學的方法的總稱。具體講，教學方法是指向特定課程與教學目標、受特定課程內容制約、為師生所共同遵循的教與學的操作規(guī)范和步驟，它是引導、調節(jié)教學過程的規(guī)范體系。教學方法在完成教學內容，達到教學目標之間起著中介橋梁作用。教學內容能否完成，教學目標能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教學方法的設計與選擇。教學方法不是一成不變的，它隨著教學活動的發(fā)展而發(fā)展，特別是在科技發(fā)展日新月異、知識增長和更新越來越快的今天，為了把越來越多的知識傳授給下一代，就需要有現(xiàn)代化的、好的教學方法。教學方法是一個體系，具有層次性。首先是一般方法，即哲學方法；其二是普通教學法，適用于各科教學的通用方法；其三是各種分科教學法，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學法就屬于分科教學法。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法是指教師有目的有計劃地組織引導學生參與各種形式的教學實踐活動，調動學生對社會道德現(xiàn)象和自己與他人的道德行為進行分析、判斷、體驗、評價、對照、內省，幫助學生形成道德動機，促使學生的道德認識向道德行為轉化，進而形成良好品德的教學方法。實踐教學法是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學方法的一個大類，既是輔助課堂講授的重要方法，又是延伸課堂教學、引導大學生加強自我思想道德修養(yǎng)與法律素質修養(yǎng)的重要方法。
教學方法受特定的課程內容的制約，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課中實施實踐教學法是由該課的課程特點、教學內容與目的決定的。美國著名教育家杜威早在1916年出版的《民主主義與教育》中就深刻地指出：方法與教材是統(tǒng)一的——方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法體現(xiàn)教學的啟發(fā)性原則。啟發(fā)性教學原則是任何教學方法都必須遵守的根本原則，它應該貫穿于各種具體的教學方法和整個教學過程中。在思想道德修養(yǎng)課教學中運用實踐教學法，要求教師超越傳統(tǒng)注入式教學的“主—客體”對立的狹義認識論框架，克服單一的教師主體觀的缺陷，樹立“教師是教的主體，學生是學的主體”的主體互動觀念，將教師和學生置于教學活動中平等的主體交往的地位，注重學生主體的主動性發(fā)揮，建立相互尊重、理解的新型師生關系和融洽的教學心理環(huán)境等等都體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性這一原則?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法體現(xiàn)“以學生為本”的現(xiàn)代教學理念。20世紀90年代末，隨著我國素質教育的全面開展，引發(fā)了一場教育教學思想的革命，推崇在“以人為本”的理念下確立的“以學生為本”的教育教學理念，即教育教學應培養(yǎng)全體學生成為適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的“四有”新人，同時充分滿足學生自身發(fā)展需要，同時實現(xiàn)教育的兩種功能——滿足社會發(fā)展和個人發(fā)展。實施“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法時，“以學生為本”的教學理念表現(xiàn)為教師創(chuàng)設的道德實踐情景必須針對學生實際，要不斷調查研究學生的思想狀況，找準學生關注的熱點，存在的疑點、難點，把教學要求與學生需要結合起來，為學生發(fā)展服務。在實踐教學中，教師要把自主權還給學生，引導學生將理論用于實踐。使學生由“知識容器”變成追求真知、道德和情操的能動主體，學生不只是做筆記、死記硬背，而必須針對實際問題進行獨立思考，認真鉆研，作出判斷，形成觀點，在這一系列主動行為中，學生逐步從被動接受知識轉向主動尋求知識。實施“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法時，“以學生為本”的教學理念還體現(xiàn)在對學生主觀能動性的高度評價，對學生獨立思考與自我教育能力的根本信任。結構主義教育哲學的代表人物杰羅姆?s?布魯納（jeromeseymourbruner）反復強調，學生不僅是教學的客體，而且是認識的主體，因而教育者最好不要把學生當成知識的被動接受者，因為任何人不論是認識一個圖式還是掌握一個概念，不論是解決一個疑難問題或是發(fā)明創(chuàng)造一個東西，都是一個主動的過程。在他看來，人的認識過程正是通過主動地把進入感官的事物進行選擇、轉換、儲存和應用，才得以向環(huán)境學習、適應及至改造環(huán)境的，因此他強調教師在教學中應引導學生主動地探究學習?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法還體現(xiàn)“貼近生活、回歸生活”的現(xiàn)代德育走向。當前各國思想道德教育發(fā)展的共同走向是貼近生活，回歸生活，通過思想道德教育將學生帶進現(xiàn)實世界，激勵學生努力去交往、創(chuàng)造、勞動；激勵學生去生活、體驗、經(jīng)歷，敢于開拓生活視野和生活內涵，在追求美好生活中提升自己的生活境界，獲得個人德行的完美。學生的生活領域很廣泛，面臨的生活問題很豐富，也很具體。學習是在校大學生的社會義務，但學生中普遍存在學習目標模糊、學習動力不足、學習堅持性不夠等問題。對這些問題，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教師運用實踐教學法可以幫助、引導學生明確學習目標并將之具體化、層次化。學生在學習生活中的一系列現(xiàn)實問題也需要“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教師有針對性的指導和引導。
實踐教學法就是讓學生在日常道德實踐生活中豐富道德生活經(jīng)驗，發(fā)展良好的道德判斷力。讓學生參與、體驗、評價課堂內外的“真實的道德情景”，啟發(fā)和調動學生自我認識、自我體驗和自我控制的積極性，挖掘自我教育的心理潛能，把自我意識的發(fā)展轉化為自我教育的條件，完成學生個人品德的內化?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課實踐教學法還體現(xiàn)了道德教育的整體性原則、滲透性原則、教育與自我教育相結合的原則。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇五
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇六
當前在科學技術高速發(fā)展市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，商品意識在人們的思想觀念中占有重要位置，隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國外先進技術文化的引入、國內經(jīng)濟體制轉軌改革開放以后的新觀念，新體制過程中出現(xiàn)的各種社會現(xiàn)象及問題帶來的負面影響，致使大學生的思想道德出現(xiàn)的問題不可忽視。
1、市場經(jīng)濟在當今新形勢的大潮下，在當前帶給我們很大的好處，但是市場經(jīng)濟的負面及正面效應也對學生確立正確的人生觀、世界觀、價值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊是不能忽視的。價值取向是大學生面臨的考驗，他們趨于功利化。很多大學生在價值取向中的消極因素非常明顯呈增長趨勢，透明的思想上蒙上了濃厚的功利化色彩，在參加活動中搶先是好事但是他們中喜歡當主角的居多，喜歡表現(xiàn)自己的人大有人在，而不喜歡當配角的人就更多了，普遍的問題是不愿意聽別人的意見。繁瑣的事更不愿愿意做重復性、舍不得付出性質的工作。有較強的虛榮心，不重視自己的綜合素質的培養(yǎng)和專業(yè)興趣的發(fā)揮。在校時往往以追求成績、學歷為最高價值，。畢業(yè)時又以自身待遇的高低為目標做為基本價值取向。忽略了自身的社會價值和奉獻精神。
2、思想認識得不到提高，高度不夠，導致承受能力降低。加之心理素質較差，如何面對學會對突發(fā)事件的處理都變成了一種能力。在改革開放快節(jié)奏的今天，市場經(jīng)濟致使社會不斷發(fā)展，如何學會坦然的面對，是考驗種種復雜的社會現(xiàn)實導致涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。有很多大學生在校學習期間會出現(xiàn)多重心理障礙由于認識水平的高低，有些學生的理想好高騖遠、不切實際。普遍存在生活自理能力差，沒有群體意識，如何發(fā)展他們的協(xié)調性，提高自我意識，讓他們更容易適應新的生活環(huán)境。心理矛盾、心理沖突、心理壓力和心理困惑感是大學生不能正常工作，給學習和生活帶來很不利的影響的最大原因。
4、語言與行動分離。大學生在高校里面經(jīng)歷了大學系統(tǒng)的教育之后，他們學到了本領有了很強的理論認識嘴上功夫有了很大程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出很高的水平，然而在行動上、具體的體現(xiàn)是什么樣哪？說白了就是理論能力強，實際動手能力差。在工作學習生活上不注意人與人之間的相互協(xié)調協(xié)作精神，以自我為中心自私自利嚴重，整體意識、協(xié)作意識薄弱；在對社會和他人方面不具備奉獻精神。比如說現(xiàn)在一些大學生乘公共汽車雖然有讓座的。但是這種熱情和冷漠比起來還是前者更大一些，中華傳統(tǒng)美德在很多大學生生活中已經(jīng)消失的無影無蹤。大學生大多都是過集體生活，在宿舍里以自我為中心，要求其他同學服從自己的意愿，經(jīng)常由于一些小事而與宿友發(fā)生爭吵甚至大打出手。大學校園是一塊“凈土”這是我們不能否認的。很多不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象可是就是在大學生群體中，它們就是不同程度地存在著，他們的自立意識不增強，協(xié)作意識不提高總的來說都是現(xiàn)在社會存在的問題。
大學生在日常行為中存在的道德素養(yǎng)問題：
1、誠信的問題：作弊，“作弊”不單單在中小學中存在，在現(xiàn)在的大學中更是大學校園中風行的，它們不是一般現(xiàn)象，確實是普遍現(xiàn)象。大學生的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高?，F(xiàn)實中，作弊現(xiàn)象在普通高校內普遍存在，拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象嗎？回答是肯定的即使是我國最好的學校也不能說沒這種現(xiàn)象。抄夾帶、傳答案等作弊形式是傳統(tǒng)的也由"秘密行動"發(fā)展到公開抄襲、而且集體作弊也存在等等，買答案，發(fā)短信、帶手機甚至找槍手替考。盡管學校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭沒有遏制住，學生誠信意識的缺失是造成這一問題主要原因，也有就是我們教育制度所導致的。
2、自私狹隘的現(xiàn)象：當今的大學生很多不是獨生子女的少，過分地溺愛，孩子，而忽視了對孩子們思想道德的教育，對他們提供足夠的物質需求，造成一部分孩子自私、狹、唯我獨尊的性格。晚課的“占座”也是大學校園里司空見慣的現(xiàn)象，晚自習開始了，人不用到，先拿紙條、書本“占”著座位，那么后來的人只能“望座興嘆”?！白鶡o虛席，人不過半”是更有甚者了，晚自習結束了，很多被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情不大，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何?，F(xiàn)在一些大學生乘公共汽車有讓座的熱忱的也不多，從小教科書上灌輸?shù)幕久赖孪o蹤。在宿舍里以自我為中心大學生大多都是過集體生活，要求其他同學服從自己的意愿，經(jīng)常由于一些小事而與宿友發(fā)生爭吵甚至大打出手。我們不能否認大學校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著。
二、加強大學生思想道德素質建設的措施。
1、從大學生剛開始入學就進行思想教育，很有必要采取必要的政治理論灌輸對大一的學生。通過政治理念的提升，為辨識是非奠定科學而堅實的理論基礎，讓學生樹立高尚的情操，保持清醒的政治頭腦，集感性與理性于一身，培養(yǎng)自律和自主的好習慣，從而塑造完善的道德人格，實現(xiàn)高尚的道德人生。大學生本身就是社會生活中的一分子，用學會的本領服務于社會，造福于人民。通過學習讓大學生他們在關心祖國的現(xiàn)代化建設的同時，關心自身價值。樹立正確的人生價值觀，個人價值觀是表現(xiàn)大學生重視個人的價值的自我意識。大學生渴望成才能為社會作出貢獻是一種進步的表現(xiàn)，是適應社會主義現(xiàn)代化建設大潮的一件好事。大學生自我意識形成重、發(fā)展的一個標志。是人生價值觀問題，是自我意識對自己與周圍世界的關系的多種認識，是認識自己和對待他人的統(tǒng)一讓大學生學會自我觀察、自我評價、自我體驗、自我監(jiān)督、自我控制并跟隨它隨著人們的社會實踐思維的不斷發(fā)展而發(fā)展。說白了是大學生自我意識的成長過程，具體表現(xiàn)為他們對自己的體力、智力、能實際上就是自立意識的成長過程，力都充滿信心。
2、利用網(wǎng)上聊天室的功能在學校校園網(wǎng)上，大學生關注的熱點問題讓學生收集當前，對學生學生思想狀況掌握，在bbs上進行熱點討論，并就學生提出的問題定期對比，清華大學的"水木清華"、華中科技的"白云黃鶴"、上海交通大學的"飲水思源"等就是目前辦得比較好的bbs站點，重視的人群多點擊的人氣很旺，通過這些站點能及時解決大學生思想上、生活上遇到的問題。
3、鼓勵大學生投身社會實踐，不斷通過勤工儉學，通過社會實踐鍛煉的大學生思想就不能提高。社會調查、工作實習、青年志愿者等社會實踐活動，提高學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力；開展形式多樣、內容豐富的社會實踐活動，提高大學生道德教育，通過社會實踐，豐富完善自身的思想政治素質、品德素質，引導學生正確地認識社會，學習社會上的先進人物，為社會風氣的好轉作出貢獻。讓學生在社會環(huán)境中分清是非，培養(yǎng)出真正適應社會而又道德高尚的人才來。但是，解決大學生道德修養(yǎng)問題，必須重視學校教育，從根本上解決問題的。讓大學生自我找準標尺！大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。
三、結論。
勇于進取培養(yǎng)豐富的想象力并把自己的想法公布于眾、勇于實踐培養(yǎng)積極進取精神。任何一個人的成才方向和目標都是與社會的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的。當代大學生要以報效社會而努力在學校里就應該從小事做起加強我們的言談舉止做一個文明人。樹立自己的人生價值和人生坐標不斷提升自身的道德素質和科學文化修養(yǎng)。這樣在以后才能更加自如地在各項事業(yè)中發(fā)展和進步才能得到別人的尊重和社會的認可！“有才無德其行不遠?！弊屛覀兇蠹叶祭斡涍@一句話做學問首先要學會做人！學會做人是干好事業(yè)的根本。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇七
創(chuàng)新在社會發(fā)展進程中起著重要作用，沒有創(chuàng)新就沒有社會的進步和發(fā)展；人才是一個國家創(chuàng)新體系當中最基本、最活躍的元素，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是每一個高校教育的根本任務。創(chuàng)新型教學是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑，教師的思想、觀念、策略和方法都在深刻影響著學生的學習效果，教師的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新性解決問題的能力，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用顯得十分重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎的內容相對抽象而枯燥，又因為初進大學校門的學生學習意識較為松散，教師的引導就非常重要。如何創(chuàng)新教學內容，讓學生在學習過程中增強主動性和積極性，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎專任教師著重思考的問題。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎是普通高等學校學生的必修課程，對學生的成長和成才有著極大的幫助。進入大學學習的學生，正是世界觀和人生觀發(fā)展的時期，知識的學習和外部環(huán)境對他們的思想影響很大。由于社會環(huán)境的復雜性，往往有些時候青年學生無法分辨好與壞、對與錯，在面臨疑惑的時候，也需要有人能答疑解惑，獲得正確人生觀的引導。有很多事例證明，缺乏正確思想的導向，沾染社會壞習氣壞作風的大學生，做事做人的行為很可能會違反社會道德倫理，有的甚至觸犯了國家的法律法規(guī)。
本門課程給大學生提供了人生思想原則上的指導和幫助，為在青年時期的大學生解決思想上的困惑，起著幫助、規(guī)范、引導的作用，意義非常重大。課程的主要任務是，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育，引導大學生繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立高尚的理想情操，養(yǎng)成良好的道德素質與行為規(guī)范，使大學生成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
(一)教學內容創(chuàng)新的重要性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎涵括了深刻的哲學觀、世界觀、人生觀，對大學生的思想形成起著重要作用；課程的內涵深刻、文字精煉。但也正是文字的精煉，年輕的大學生沒有足夠的社會經(jīng)歷和人生經(jīng)驗，對此難以深入理解，使得許多大學生覺得課本枯燥無味，往往在課堂之上沒有太大的熱情和積極性。教師將本是枯燥的課本內容轉化成通俗易懂的故事，或者用貼近生活的語言講述出來，讓大學生易于理解和領會，這樣對課本知識的消化吸收能起到良好的促進作用。
課本闡述的內容和知識通過教師在課堂的講授，學生們基本能懂得課本知識內容；但由于“懂得”和“理解、體會”不同，僅僅“懂得”知識內容是遠遠不夠的；通過教師的創(chuàng)新教學手段，能使大學生由表及里、由淺入深，對課本內容真正領會于心，也真正實現(xiàn)了本課程的教學要求和教學任務。
(三)教學內容創(chuàng)新的實踐。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎是一門思想政治教育課程，所以在教學當中要充分發(fā)揮教師的引導作用和大學生的主體作用，教師不能在課堂之上形成“一言堂”，不能與大學生生活實際脫離。教師要將理論教學與實際生活緊密相連，用真實、生動、豐富的內容來激發(fā)大學生的思維，用積極的方式引導大學生參與課堂教學，以此來提升教學的質量以及效果。
1.案例教學。案例教學是指在實際教學中，借助古往今來的事例說明本課程結論的教學方式。它通過教師展示精挑細選的事例，讓學生運用自己過去掌握的知識和方法分析，并發(fā)表意見和看法。在這一個過程中，應最大限度地允許和鼓勵學生參與并積極發(fā)表感想。教師應做到和學生一起不斷深入主題思想的內涵，不斷加大提問的有效性，針對不同思維、不同理解、不同個性的學生加以引導；由于有事例的佐證，往往學生們對概念的理解和結論的產(chǎn)生有茅塞頓開的領悟，從而激發(fā)了學生學習的積極性。
2.專題講座。專題講座的特點在于靈活性和能動性。它的出現(xiàn)，不僅能彌補課堂教學的單一性，還能為實際的課堂知識與實際社會之間提供聯(lián)動。通過專家的講解，原本一知半解的學生能通過富有新意的不同角度，將完整的知識記憶在腦中。同時專家的評判會引起學生對理論與實際的研究的濃厚興趣，為將來培養(yǎng)研究型人才打下良好的基礎。
3.討論教學。討論教學側重點在于場景的布置和刻意的命題，是對重點和難點知識講解的一種創(chuàng)新教學手段。通過討論教學，有助于發(fā)揮學生主體的作用，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。討論課程的安排可事先要求學生準備資料，查閱各方資料，并要求撰寫論題討論報告，以個人或者小組的形式展開討論和辯論。在這個過程，學生不僅鍛煉了思維組織能力和寫作能力，而且還加強了與同學之間的關系和師生關系，對培養(yǎng)學生全面的素質，有效激發(fā)學生的自主創(chuàng)新能力有極大的提升作用。
4.實地考察研究。為使大學生加深對知識的理解，教師可以把課堂搬到校外實習基地來開展，把校外實習基地作為第二課堂。通過實地的考察和觀摩，學生能受到深刻的思想影響，能迅速有效扭轉原有固化的錯誤思想觀念。走進工廠、走進監(jiān)獄、走進農(nóng)田、走進交管部門都能使他們切實感受到課本知識的正確性，從而樹立起為社會服務、為社會作貢獻、為人民謀福利的正確思想觀念。鼓勵他們對感興趣的事物進行長期的跟蹤和調查，并不斷總結事物的萌芽、發(fā)展的過程，使之發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力得到提高，并通過教師的引導作用，將課本知識和實際問題緊密結合。在形式上、在內容上，實地考察研究均具有最突出的作用。
總之，教師要深入研究思想道德修養(yǎng)與法律基礎教學的創(chuàng)新工作，一切以大學生的成長為目的，積極為他們創(chuàng)造學習鍛煉的機會，引導他們增強自主創(chuàng)新能力、自主探索能力、自主研究能力，將他們培養(yǎng)成為適應社會需求的創(chuàng)新型人才。
【參考文獻】。
[1]梅宗奇，布占坡。以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標推進思想政治理論課教學創(chuàng)新[j].銅陵職業(yè)技術學院學報，2010(4)。
[2]劉連增，馬建豹。淺談培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[j].教育與職業(yè)，2007(8)。
[3]鄧春梅，劉焰余。對美國大學創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式思考和借鑒[j].云南行政學院學報，2008(4)。
[4]李華榮，李海濤，湯曉蘭。論大學生創(chuàng)新教育與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[j].南華大學學報(社會科學版)，2010(3)。
[5]李振東。大學生創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)[j].河套大學學報，2005(3)。
[6]許達志，高妍。新時期“兩課”教學改革研究與探索[j].佳木斯教育學院學報，2010(5)。
[7]范純。對高校創(chuàng)新教育的內涵及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考[j].江漢大學學報(社會科學版)，2010(3)。
[8]宮臻祥，宮臻良。高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的途徑和方法[j].湖北第二師范學院學報，2008(9)。
[9]蔡蕓，郭名，葉龍。大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].教育理論與實踐，2011(21)。
[10]秦軍，王愛芳。我國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究[j].教學研究，2009(4)。
熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。以上這10篇思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文是來自于的思想道德修養(yǎng)與法律基礎論文的相關范文，希望能有給予您一定的啟發(fā)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇八
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇九
各級黨政機關和領導干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權。建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。任何黨政機關和領導干部都不得讓司法機關做違反法定職責、有礙司法公正的事情，任何司法機關都不得執(zhí)行黨政機關和領導干部違法干預司法活動的要求。對干預司法機關辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責任。
考點：優(yōu)化司法職權配置。
健全公安機關、檢察機關、審判機關、司法行政機關各司其職，偵查權、檢察權、審判權、執(zhí)行權相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權和執(zhí)行權相分離的體制改革。改革司法機關人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務管理權和審判權、檢察權相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責、工作流程、工作標準，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權益。在司法調解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務公開、警務公開、獄務公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權、陳述權、辯護辯論權、申請權、申訴權的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權益。落實終審和訴訟終結制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權利。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十
a.民法b.刑法c.憲法d.行政法。
2.國務院制定的規(guī)范性法律文件稱為。
a、基本法律b、基本法律以外的法律c、行政法規(guī)d、行政規(guī)章。
3.在我國，制定行政法規(guī)的機關是。
a.故意傷人致人死亡b.嚴禁故意傷人致人死亡。
c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴重殘疾d.處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
5.法律為人們的行為提供了模式、標準、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的。
a.概括性特征b.普遍性特征c.規(guī)范性特征d.嚴謹性特征。
a.委托性法律規(guī)范b.命令性法律規(guī)范c.禁止性法律規(guī)范d.授權性法律規(guī)范。
7.全國人民代表大會常務委員會對憲法和法律的解釋是。
a.立法解釋b.司法解釋c.行政解釋d.學理解釋。
8.能夠直接引起法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或情況是。
a.法律權利b.法律義務c.法律后果d.法律事實。
9.在我國的法律監(jiān)督體系中，從國務院到地方各級人民政府的法律監(jiān)督是。
10.社會主義道德與社會主義法律相輔相成、相互促進。對二者關系的表述錯誤的是。
a.社會主義道德與社會主義法律具有共同的理論基礎。
b.社會主義道德與社會主義法律都是社會主義經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物。
c.社會主義道德與社會主義法律都是由社會主義國家制定或認可的。
d.社會主義道德與社會主義法律都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)。
11.違法犯罪行為應依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的。
a.指引作用b.強制作用c.教育作用d.預測作用。
12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是。
a.《中華人民共和國刑法》b.《中華人民共和國合同法》。
c.《中華人民共和國民法通則》d.《中華人民共和國婦女權益保障法》。
13.法律按照不同的標準有著不同分類，按照制定和表達方式的不同，可以劃分為。
a、一般法和特別法b、國內法和國家法c、根本法和普通法d、成文法和習慣法。
14.法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點之一在于。
a、法律是由國家制訂或認可的b、法律可以調整市場經(jīng)濟關系。
c、法律具有強制力d、法律為人們提供了行為模式。
15.按照規(guī)定的內容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為。
a.根本法和普通法b.一般法和特別法c.國內法和國際法d.實體法和程序法。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十一
摘要：為進一步改善“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程的教學效果,筆者通過教學實踐,將鼓勵大學生參與公益活動,加入公益組織,提供志愿服務作為一個重要的實踐教學環(huán)節(jié),并組織開展教學,取得了良好的教學效果。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”(以下簡稱“思修”)課程是大學生思想政治理論課的重要組成部分。在日常教學過程中,如何提高大學生對“思修”課的重視程度和課程興趣,改善“思修”課的授課效果,加深大學生上“思修”課的“獲得感”是擺在每個課程教師面前的重大課題。對于“思修”課的改革,當務之急是在與時俱進的做好理論教學部分之外,加強“思修”課的實踐教學部分,使學生在上課時有更大的參與空間,通過切身的參與、體驗來吸收、理解“思修”課的理論內容。當前,“思修”課實踐教學模式的普遍做法包括參觀愛國主義實踐教學基地、拍攝“微電影”、宣傳時代楷模事跡或邀請時代榜樣做事跡報告等,然而由于受到場地、人員、成本等客觀因素的限制,這些實踐教學方式卻很難形成一種常態(tài)化。為克服這些限制因素,筆者將參加公益活動作為本門課程的一個重要的實踐教學環(huán)節(jié),鼓勵大學生參與、加入各種公益組織,參加公益活動和志愿服務。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十二
摘要：現(xiàn)在的大學生識社會的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求，采取必要措施加強語言修養(yǎng)，塑造良好形象。
法律基礎。
現(xiàn)在的大學生識社會的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求，采取必要措施加強語言修養(yǎng)，塑造良好形象。
而且法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護社會主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀守法行為不會自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識的指導下實現(xiàn)的，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律的一尊嚴。因此大學生樹立法律意識，是現(xiàn)代化法制建設的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。
當前我國大學生大都重視專業(yè)課，而對法律基礎課不予以重視，只是臨到考試的時候突擊，應付了事，大多數(shù)學生重學分，輕實效，在這種思想的支配下，大學生不可能有扎實的法律基礎知識。高校大學生在有限的課時中獲得的法律知識也是有限的。所以我們需要學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，這門課程進一步加強和改善我們的思想政治理論知識，并引導我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及榮辱觀。
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。
修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。知行統(tǒng)一，強調踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。
1、這門課幫助我們很快的適應大學生活和學習，使我們學生的思想道德修養(yǎng)有所提高；
5、課堂氣氛活躍，課程教學不死板，采用不同的教學方式更易吸收，同時注重實踐；
8、這門課在我今后的學習、生活中有可替代的重要作用。在剛上大學茫然的日子里，他教給我對事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。
2、教材中實例不多；
3、討論可以多一些，提高我們自覺探索書本的能力，提高求知欲；
4、多一些實例內容，能夠使我們更感興趣；
5、多一點互動，給學生更大的自由空間；
6、這門課的感覺所強調的內容與中小學所說得并沒有很大突破，依舊是剩飯重嚼；
7、理論性太強，沒有加入更多的實踐性課題；
8、建議課件內容增加時代感、時尚性；
9、建議多放一些影片，以生動直觀的形式受教育等?？偨Y：
對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十三
加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，堅持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上，加強立法隊伍、行政執(zhí)法隊伍、司法隊伍建設。把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領導崗位上來。暢通立法、執(zhí)法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。
考點：加強法律服務隊伍建設。
構建社會律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補、結構合理的律師隊伍。提高律師隊伍業(yè)務素質，完善執(zhí)業(yè)保障機制。加強律師事務所管理，發(fā)揮律師協(xié)會自律作用，規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，監(jiān)督律師嚴格遵守職業(yè)道德和職業(yè)操守，強化準入、退出管理，嚴格執(zhí)行違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度。發(fā)展公證員、基層法律服務工作者、人民調解員隊伍。推動法律服務志愿者隊伍建設。
建立激勵法律服務人才跨區(qū)域流動機制，逐步解決基層和欠發(fā)達地區(qū)法律服務資源不足和高端人才匱乏問題。
考點：創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。
堅持用馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論全方位占領高校、科研機構法學教育和法學研究陣地，加強法學基礎理論研究，形成完善的中國特色社會主義法學理論體系、學科體系、課程體系。堅持立德樹人、德育為先導向，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學院校、法學研究機構人員雙向交流機制，實施高校和法治工作部門人員互聘計劃，建設高素質學術帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊伍。
考點：堅持依法執(zhí)政。
依法執(zhí)政是依法治國的關鍵。維護憲法法律權威就是維護黨和人民共同意志的權威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。各級領導干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十四
加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，堅持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上，加強立法隊伍、行政執(zhí)法隊伍、司法隊伍建設。把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領導崗位上來。暢通立法、執(zhí)法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。
考點：加強法律服務隊伍建設。
構建社會律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補、結構合理的律師隊伍。提高律師隊伍業(yè)務素質，完善執(zhí)業(yè)保障機制。加強律師事務所管理，發(fā)揮律師協(xié)會自律作用，規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，監(jiān)督律師嚴格遵守職業(yè)道德和職業(yè)操守，強化準入、退出管理，嚴格執(zhí)行違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度。發(fā)展公證員、基層法律服務工作者、人民調解員隊伍。推動法律服務志愿者隊伍建設。
建立激勵法律服務人才跨區(qū)域流動機制，逐步解決基層和欠發(fā)達地區(qū)法律服務資源不足和高端人才匱乏問題。
考點：創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。
堅持用馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論全方位占領高校、科研機構法學教育和法學研究陣地，加強法學基礎理論研究，形成完善的中國特色社會主義法學理論體系、學科體系、課程體系。堅持立德樹人、德育為先導向，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學院校、法學研究機構人員雙向交流機制，實施高校和法治工作部門人員互聘計劃，建設高素質學術帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊伍。
考點：堅持依法執(zhí)政。
依法執(zhí)政是依法治國的關鍵。維護憲法法律權威就是維護黨和人民共同意志的權威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。各級領導干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十五
經(jīng)過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學習了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學習，將有助于我們青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質”中的“大學生與誠信道德”這一內容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。在大學生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要。活動從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎結課論文篇十六
各級黨政機關和領導干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權。建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。任何黨政機關和領導干部都不得讓司法機關做違反法定職責、有礙司法公正的事情，任何司法機關都不得執(zhí)行黨政機關和領導干部違法干預司法活動的要求。對干預司法機關辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責任。
考點：優(yōu)化司法職權配置。
健全公安機關、檢察機關、審判機關、司法行政機關各司其職，偵查權、檢察權、審判權、執(zhí)行權相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權和執(zhí)行權相分離的體制改革。改革司法機關人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務管理權和審判權、檢察權相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責、工作流程、工作標準，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權益。在司法調解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務公開、警務公開、獄務公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權、陳述權、辯護辯論權、申請權、申訴權的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權益。落實終審和訴訟終結制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權利。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9509520.html】
