讀后感不僅是對(duì)書(shū)本的回應(yīng)，也是對(duì)自己思想與認(rèn)知的展示。充分理解作品的主題和內(nèi)涵是寫一篇較為完美的讀后感的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，就讓我們一起閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，感受不同讀者對(duì)書(shū)籍的理解和感悟。
大學(xué)生必讀讀后感篇一
我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。從那時(shí)起，我開(kāi)喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來(lái)我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們反出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn);平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有(理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農(nóng)民的平凡與偉大我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新問(wèn)題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無(wú)奈;面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨;面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來(lái)。困境里的自卑，無(wú)奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵(lì)因素。
如何打開(kāi)心智，如何運(yùn)用心智來(lái)和時(shí)間做朋友，如何理解時(shí)間管理的意義，在時(shí)間管理上取得突破，進(jìn)而用心智開(kāi)啟自己的人生成功之旅，知名博客李笑來(lái)與你一一分享。這是一本幫助你走向獨(dú)立，走向自由的省身之作。
這本書(shū)之所以對(duì)我影響最大，是因?yàn)樗屛颐靼琢撕芏嗍聦?shí)，這些事實(shí)比我們經(jīng)常所聽(tīng)到的大道理要真實(shí)很多，有用。明白這些事實(shí)后，馬上改變了我以后的處事方式。
1.關(guān)于時(shí)間管理。
要管理的是自己，不是時(shí)間。是的，很多時(shí)候，由于我們的頭腦太過(guò)活躍，受其他事情的干擾，而無(wú)法完成自己該做的事情，浪費(fèi)了很多時(shí)間。如在宿舍，受電腦上的音樂(lè)游戲娛樂(lè)各方面的干擾，就無(wú)法完成作業(yè)，做該做的事，學(xué)該學(xué)的知識(shí)。但只有專注聚集，才能真正有效率地完成手頭的事情。而專注力，自制力，不受外界干擾，是需要我們?nèi)ス芾碜约旱摹?/p>
2.關(guān)于人際關(guān)系建立。
生活的智慧就在于，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時(shí)忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)有用的人，一個(gè)獨(dú)立的人，這比什么都重要。打造自己，就等于打造人脈。-我們不防去觀察一下那些成功人士，都是集中精力專注于打造自己的人。自己做強(qiáng)了，做大了，勝過(guò)他人了，自然而然地就會(huì)有人來(lái)找你幫忙，解決他們自己解決不了的問(wèn)題;或是與你合作。在這過(guò)程中，人際關(guān)系網(wǎng)自然就建立了。
3.關(guān)于專業(yè)是否有興趣問(wèn)題。
4.關(guān)于人生職業(yè)規(guī)劃。
更重要的是我們是否有能力去執(zhí)行好這個(gè)規(guī)劃呢?尤其是我們大學(xué)生，對(duì)很多東西不了解，人生的經(jīng)歷也確實(shí)太少，而生活中變動(dòng)太大，太多。我們一般得大學(xué)生有能力去做這個(gè)人生規(guī)劃嗎?如果不能，我們是否應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地做好眼前的事情，讓自己時(shí)時(shí)刻刻都有收獲，或許這比規(guī)劃來(lái)的更加實(shí)在。
5.關(guān)于心智。
開(kāi)啟心智，運(yùn)用心智，獲得解放。心智可發(fā)展，可培養(yǎng)，可重建，甚至可以反復(fù)重建.不可封頂。-心智的不同，人生路不同。而心智是極其微妙的，很多時(shí)候是被我們一般人所忽略的，但它卻決定了種種不同的人生軌跡。如有些人幾何代數(shù)都學(xué)不明白的時(shí)候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現(xiàn)實(shí)中無(wú)法觀察到的超立方體，如果自己明白心智是決定因素時(shí)，就不會(huì)詫異這些人的特異功能了。每個(gè)人都要努力去開(kāi)啟自己的心智，成就自己的人生。
6.懶惰是所有問(wèn)題的根源。
無(wú)論在哪里，懶惰現(xiàn)象都隨處可見(jiàn)，而且被各種借口掩飾的很合理。如果我們發(fā)現(xiàn)不了這是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那么我們還會(huì)繼續(xù)原諒自己的懶惰，而最終一事無(wú)成。如不花時(shí)間精力學(xué)習(xí)專業(yè)課;不去實(shí)踐;看書(shū)不動(dòng)筆不動(dòng)腦;看書(shū)只是一帶而過(guò)，囫圇吞棗;不去上課;吃飯外賣(快餐或舍友);等等?？戳诉@本書(shū)，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的很多借口是站不住腳的，進(jìn)而改變自己。
7.我們可以控制自己的大腦。
我們可以用自己的大腦控制大腦，而且你若不控制自己的大腦，你就會(huì)受大腦的控制，還有可能受他人控制。如你會(huì)受欲望的驅(qū)使，而做出一些讓自己在清醒理智時(shí)深感后悔的事情;在你做事情時(shí)，自己輕信了他人的話，而做了讓自己之后感到后悔甚至憤怒的決定;等等。我們要學(xué)會(huì)控制自己的大腦，讓大腦引導(dǎo)行為為我們想要的結(jié)果服務(wù)。
8.“事件-時(shí)間日志”記錄。
如財(cái)務(wù)管理一樣，知道時(shí)間是怎么用的，才知道該怎么去規(guī)劃時(shí)間-時(shí)間不是節(jié)省出來(lái)的，是靠規(guī)劃出來(lái)的。通過(guò)“事件-時(shí)間日志”記錄，我們可以精確地感知時(shí)間，可以豐富我們的回憶;更重要的是：可以調(diào)整我們對(duì)時(shí)間的感覺(jué)，在估算任何工作量的時(shí)候，都更容易確定“真正現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)”。
9.最節(jié)省時(shí)間的方法：學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以少走彎路，可以用他人證明是有效果的方法來(lái)更快地達(dá)成自己的目標(biāo)。
10.正確對(duì)待老師。
首先，不應(yīng)該過(guò)分依賴?yán)蠋煛?/p>
其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事?！敖痰米詈谩钡睦蠋熆隙〞?huì)有，但往往并不是“做得最好”的那個(gè)?！白龅米詈谩钡娜送ǔＩ踔量赡芏疾灰欢〞?huì)教，更不用說(shuō)“教得最好”了。泰森的教練打得過(guò)泰森么?——那教練估計(jì)不會(huì)有那么快的出拳速度吧?但，他可以訓(xùn)練出拳王泰森。
11.什么都學(xué)，學(xué)了不知道有什么用。
什么都學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻都滿載收獲。往后不知道人生的什么時(shí)候就派上了大用場(chǎng)呢?這種感覺(jué)是很讓人欣喜的。所以我們要有這樣的心態(tài)：不知道以后有什么用，而努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。
大學(xué)生必讀讀后感篇二
這本書(shū)寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時(shí)代幾個(gè)案例。作者沒(méi)有用空洞的、抽象的術(shù)語(yǔ)來(lái)講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來(lái)一本通俗易懂的讀物來(lái)，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。
比如案例我是全哈佛最自卑的女生。這名叫麗莎的女孩來(lái)到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽(tīng)不懂，說(shuō)話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學(xué)們也感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強(qiáng)烈的心理落差讓麗莎無(wú)法接受。
其實(shí)這樣的同學(xué)，我們身邊也有很多。比如小學(xué)成績(jī)很好，但進(jìn)入初中后卻不盡人意。初中時(shí)尖子學(xué)生，但是進(jìn)入高中實(shí)驗(yàn)班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。
很多老師習(xí)慣的做法是先來(lái)講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說(shuō)或教導(dǎo)我們，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實(shí)這樣做只會(huì)讓我們感到惱火和失望，覺(jué)得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機(jī)會(huì)，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心的委屈，老師們只需要用心去聆聽(tīng)，這樣才能真正獲得我們的信任。
然后引導(dǎo)我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學(xué)會(huì)多與自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時(shí)，我永遠(yuǎn)會(huì)感到自卑，因?yàn)槲以谶M(jìn)步的同時(shí)別人也在進(jìn)步。此時(shí)此刻最好的方法是學(xué)會(huì)與自己相比來(lái)維持自己的干勁。
再如案例我不要上哈佛法學(xué)院。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢(mèng)想成為記者或?qū)谧骷遥赣H要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。
這個(gè)案例也給我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因?yàn)楦鞣N問(wèn)題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說(shuō)“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。
案例中的父親認(rèn)為只有女兒進(jìn)入哈佛學(xué)院，才可能做一個(gè)堂堂正正的美國(guó)人，將來(lái)才會(huì)有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個(gè)人的生活夢(mèng)想和幸福。因?yàn)樗龑?duì)寫作有一種說(shuō)不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時(shí)刻。
面對(duì)這樣的一個(gè)兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，而不是使一方倒向另一方。因?yàn)榉彩露际且环譃槎模词乖俨缓侠硎虑?，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，則其矛盾沖突就會(huì)緩解。
我理解登天的感覺(jué)是重新認(rèn)識(shí)自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺(jué)，雖然這樣說(shuō)，可能每個(gè)人登天的感覺(jué)到具體體驗(yàn)也不同。對(duì)于人們，心靈的重生遠(yuǎn)比傷口好了結(jié)疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。
那些長(zhǎng)期背負(fù)著沉重的心理問(wèn)題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來(lái)，邁向自尊自信的天堂的時(shí)候，心中升騰的不就是一種登天的感覺(jué)嗎?愿每個(gè)人都來(lái)體驗(yàn)一把這登天的感覺(jué)。
大學(xué)生必讀讀后感篇三
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來(lái)，看到了黛玉對(duì)愛(ài)情的純真，對(duì)封建教條的不滿。寶釵對(duì)婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋?！睂懙谋闶趋煊窈蛯氣O?！翱蓢@停機(jī)德”說(shuō)寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨(dú)守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛(ài)情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨(dú)愛(ài)黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對(duì)愛(ài)情的純真，深深感染了我。她沒(méi)有寶釵的機(jī)靈圓滑，沒(méi)有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒(méi)有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛(ài)敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋。“儂盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰(shuí)么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎？不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛(ài)情的寫照了吧！
大學(xué)生必讀讀后感篇四
花了差不多半個(gè)月的時(shí)間，日日夜夜的追著看，終于把《竊明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了筆，把故事永遠(yuǎn)定格在喜峰口面對(duì)著皇太極的大軍，我想，對(duì)于看書(shū)的人來(lái)說(shuō)總是意猶未盡的，但對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，他就不是一部純粹的穿越小說(shuō)，而是一部史論體的。
以前別人總是好奇的問(wèn)我看的是什么，我總是拿《尋秦記》做一個(gè)比方，但是當(dāng)我合上的時(shí)候，我才發(fā)覺(jué)其實(shí)作者的寫作，就像魯迅先生倡導(dǎo)的那樣，是在吶喊中用鮮血和身軀去重塑我們的傳承，去盡可能的讓無(wú)數(shù)被歷史塵埃遮蔽的人物重新得到他們應(yīng)得的尊崇和榮譽(yù)。
當(dāng)然小說(shuō)本身也是容易引起爭(zhēng)議的，越到結(jié)局也就越引起爭(zhēng)議。關(guān)于，這是一個(gè)自明朝以來(lái)就從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)的話題，這個(gè)廣東歷史上第一個(gè)真正意義上的歷史人物是忠是奸，在明朝的記錄和清朝編訂的《明史》里完全不同，就是在當(dāng)時(shí)的記錄中間也有著許多令人無(wú)法琢磨的看似怪異的舉動(dòng)，后來(lái)李敖以此為腳本通過(guò)和李十力的師傅的對(duì)話漸次展開(kāi)這一歷史場(chǎng)景，居然成就了一部《北京》，傳說(shuō)還得到了文學(xué)獎(jiǎng)的提名。隨著文字和觀點(diǎn)一步步推進(jìn)，追讀者也就有了完全對(duì)立的陣營(yíng)，但正如一位名叫薩蘇的網(wǎng)絡(luò)名人的評(píng)點(diǎn)，“我絕對(duì)不贊成《竊明》的歷史觀，但我絕對(duì)推薦《竊明》這部小說(shuō)。”
《竊明》讓一個(gè)未來(lái)的人物稍稍的改變了歷史，但是歷史無(wú)數(shù)真實(shí)的場(chǎng)景卻更深的映在我們的腦海。其實(shí)明朝的失敗，正如黃仁宇先生所說(shuō)，從最根本的角度上來(lái)說(shuō)，是制度和技術(shù)上的失敗。全國(guó)的財(cái)政和稅收沒(méi)有統(tǒng)收統(tǒng)支，各地充斥著短小而互不隸屬的運(yùn)輸線，軍隊(duì)的兵員缺額是軍官收入的主要來(lái)源，手銃的制造沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致無(wú)法使用，一線的指揮官?zèng)]有指揮權(quán)而受制于文官或者太監(jiān)，軍隊(duì)的積極性靠賞賜和搶劫許諾而不是靠紀(jì)律得到維持，這些都使得每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗都具有很大的偶然性。在我看來(lái)，終生最大的成就，就是練就了一支以紀(jì)律和協(xié)同為準(zhǔn)繩的軍隊(duì)，加以多兵種的協(xié)同作戰(zhàn)，使得這支軍隊(duì)不論在東南沿海的抗倭還是薊遼長(zhǎng)城上對(duì)蒙古的震懾，都取得了彪炳史冊(cè)的巨大成果，并通過(guò)戚繼光的著作使之訂立為一套行之有效的制度準(zhǔn)則。然而這一成就卻并不為當(dāng)時(shí)的文官階級(jí)所認(rèn)可，即使在和譚綸的時(shí)代，有名一代推崇的不是戚繼光而是梁，而李成梁鎮(zhèn)守東北幾十年的軍事成果看起來(lái)很大，首級(jí)很多，卻是不可持續(xù)的，并且最終從他的上千個(gè)所謂的義子中走出了一個(gè)靠著明朝的喪葬費(fèi)起家的軍事人物，他把今天大致從鐵嶺到營(yíng)口從撫順到黑山的一小塊地方定名為金，卻被他的子孫們成為清太祖。
如果真的可以進(jìn)行歷史的穿越，我想我們也很難去阻擋歷史前進(jìn)的車輪。譬如主人公在覺(jué)華島上做出了遼東最為精彩的一次反攻，然而歷史的事實(shí)是，盡管有規(guī)章制度要求冬季必須不間斷鑿冰，覺(jué)華島上的七千官兵和他們的親屬對(duì)它置若罔聞，直到后金的騎兵踏上厚厚的冰層，這個(gè)承擔(dān)著東北幾十萬(wàn)糧食彈藥供應(yīng)的中轉(zhuǎn)站就毫無(wú)抵抗的落入敵手，而袁崇煥在報(bào)捷的文書(shū)當(dāng)中故意忽略了覺(jué)華島的損失，在嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)公告天下之后才進(jìn)行了輕描淡寫的所謂修正，明朝數(shù)年財(cái)政收入的成果就這樣輕而易舉的灰飛煙滅。明軍對(duì)于制度的遵守純粹取決于武將的個(gè)人好惡，甚至是文官的瞎指揮，而文官對(duì)于戰(zhàn)報(bào)的忽悠的能力卻極為擅長(zhǎng)，好在大學(xué)士們對(duì)這一套更為擅長(zhǎng)，幾個(gè)混了幾十年的老油條對(duì)戰(zhàn)報(bào)的去偽存真的解讀往往都能夠做到八九不離十。
這些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我們即使有著現(xiàn)代的思想，也恐怕很難去扭轉(zhuǎn)危險(xiǎn)的。和現(xiàn)代我們的想法不同，即便是天啟去世、崇禎初繼的時(shí)候，明朝也沒(méi)有把白山黑水間的舉兵看作嚴(yán)重的邊患，歷史書(shū)上寫的薩爾滸戰(zhàn)役在當(dāng)時(shí)時(shí)并沒(méi)有看作是一次轉(zhuǎn)折，之后的熊廷弼、毛文龍都曾讓努爾哈赤差一點(diǎn)沒(méi)有喘過(guò)氣來(lái)。然而熊廷弼在東林黨得勢(shì)的時(shí)候作為楚黨成員被罷，在閹黨得勢(shì)的時(shí)候又作為東林黨員被傳首九邊；毛文龍已經(jīng)是東北唯一的總鎮(zhèn)總兵，手持尚方寶劍，袁崇煥連報(bào)告也不打就把他殺掉了，讓崇禎在北京背了黑鍋還不敢說(shuō)一個(gè)字?；蛟S長(zhǎng)城并不是們所寫的那樣被崇禎毀掉的，長(zhǎng)城就像魯迅先生筆下的雷峰塔，不過(guò)是被明朝上上下下無(wú)盡的短視和傳統(tǒng)在不知不覺(jué)當(dāng)中毀掉的。
即便如今天，我們依舊沒(méi)有完全的走出柏楊先生所敘述的中國(guó)人的窘境，因此在這里點(diǎn)評(píng)那一朝的風(fēng)云人物的私心其實(shí)也未免汗顏。明朝的制度培養(yǎng)出的是華夏史上最有骨氣的士大夫，終明一朝，沒(méi)有漢高祖開(kāi)創(chuàng)的“和親”，沒(méi)有宋朝延續(xù)百年的“歲貢”，也沒(méi)有清朝數(shù)不完的條約。自從朱棣開(kāi)創(chuàng)“天子守國(guó)門”這一制度以來(lái)，明朝就一反歷代重兵拱衛(wèi)京畿輕視邊鎮(zhèn)的常理，而是把最優(yōu)秀的士兵集中在抗敵的最前線（宣、大、薊、遼），很多的皇帝都在戰(zhàn)場(chǎng)上留下了自己的記錄，雖然有些被人為的貶低，有些卻成為了明朝可怕的夢(mèng)魘，但自始自終，他們都保有著大明的尊嚴(yán)。
沉疴已然，風(fēng)節(jié)足畏。我之觀明，深折此間。
大學(xué)生必讀讀后感篇五
近來(lái)，我讀了一本叫做叫做《與大學(xué)生村干部談心》的書(shū)。很受教育，也覺(jué)得應(yīng)該在以后的生活中多閱讀此類書(shū)籍，作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，我應(yīng)該對(duì)黨的方針政策非常了解，并為社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力量。
正值畢業(yè)之際，看到忙忙碌碌尋找實(shí)習(xí)單位的學(xué)哥學(xué)姐我都會(huì)情不自禁的問(wèn)他們有什么打算，當(dāng)有學(xué)哥學(xué)姐說(shuō)準(zhǔn)備去參加大學(xué)生村干部的考試時(shí)，我就會(huì)油然而生一種羨慕之情。能夠把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中是一份至高無(wú)上的光榮使命。
全書(shū)共分六章，二十八節(jié)，圍繞農(nóng)村宣傳工作、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村社會(huì)管理、農(nóng)村文化建設(shè)、基層民主政治建設(shè)、農(nóng)村基層組織建設(shè)等方面，具體探討大學(xué)生村干部的主要職責(zé)、基礎(chǔ)知識(shí)、政策要點(diǎn)、工作方向、工作方法等。很多大學(xué)生不愿意去農(nóng)村，但我覺(jué)得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學(xué)生黨員是社會(huì)中的一支先進(jìn)力量，要有為基層做貢獻(xiàn)的決心，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始多閱讀相關(guān)書(shū)籍，借鑒經(jīng)驗(yàn)。
該書(shū)寓理論性與實(shí)踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創(chuàng)新，為身處基層一線的大學(xué)生村干部提供必需的基礎(chǔ)知識(shí)和政策法規(guī)，有效地解決了當(dāng)下大學(xué)生村干部該做什么的問(wèn)題；又在實(shí)踐上通過(guò)大量的事例和圖片，以及豐富的農(nóng)村實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，有效地解決了大學(xué)生村干部該怎么做好的問(wèn)題。
通過(guò)閱讀了這本書(shū)，我對(duì)大學(xué)生村官越來(lái)越向往。因?yàn)樵跊](méi)有讀這本書(shū)之前，我就聽(tīng)過(guò)大學(xué)生村官王蘭蘭的《基層也有風(fēng)景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學(xué)院的一名畢業(yè)生，畢業(yè)后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績(jī)，無(wú)愧于一名黨員的身份，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
這本書(shū)主要講了大學(xué)生村干部扎根新農(nóng)村、建設(shè)新農(nóng)村提供有針對(duì)性、指導(dǎo)性的建議和思路，對(duì)提高大學(xué)生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的通俗理論讀物。
大學(xué)生必讀讀后感篇六
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
目前我讀完了第一卷中《愛(ài)國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》一文，對(duì)于“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞和大學(xué)生的責(zé)任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上的講話。
時(shí)值五四前夕，jzm同志藉紀(jì)念五四的機(jī)會(huì)，提出了發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、我國(guó)知識(shí)分子的使命等問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)黨要充分發(fā)揮知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)的不同階段有不同的含義和具體內(nèi)容。
我想，在今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經(jīng)有了重要地位的今天，愛(ài)國(guó)主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說(shuō)“我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點(diǎn)出了“愛(ài)國(guó)主義”要求之大，之深。
作為中國(guó)人，我們要愛(ài)國(guó)，但是，一味的抵制外來(lái)優(yōu)秀事物和思想，對(duì)我們只會(huì)有害而無(wú)益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛(ài)國(guó)主義停留在情感層面上，只會(huì)喊幾句口號(hào)或者心血來(lái)潮的仇視其他發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不是真正的愛(ài)國(guó);理智的愛(ài)國(guó)，不狹隘的愛(ài)國(guó)，是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
講話第二部分--知識(shí)分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的使命，第三部分--中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路，第四部分--進(jìn)一步做好黨的知識(shí)分子工作，其中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的重要使命和作用、青年身上肩負(fù)的重任和國(guó)家人民的殷切期望。
我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉的、艱巨的任務(wù)。
知識(shí)分子作為工人階級(jí)隊(duì)伍中主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)于國(guó)情的探索，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)和民主建設(shè)，都使我國(guó)人民對(duì)知識(shí)分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國(guó)知識(shí)分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過(guò)人的知識(shí)、銳意進(jìn)取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識(shí)，在史冊(cè)上留下了千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占到近半數(shù)，即將挑起國(guó)家建設(shè)的重?fù)?dān)，很大程度上關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。
讀了這三部分之后，我對(duì)于自己--當(dāng)代大學(xué)生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來(lái)到大學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無(wú)用的書(shū)生裝點(diǎn)門面;我們，是支撐起未來(lái)國(guó)家脊梁的人，所以，我們一定要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做到學(xué)有所成;更要提高自己的思想水平，了解國(guó)情，將來(lái)把自己的所學(xué)投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報(bào)效祖國(guó)。
從那首“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國(guó)演義》中演繹。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，其他與這本書(shū)享有同樣四大名著之稱的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過(guò)了。
而《紅樓夢(mèng)》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适?，雖然沒(méi)有看過(guò)原著，但是電視劇，連環(huán)畫倒是看得不少。
這次要求閱讀的《三國(guó)演義》雖然我以前看過(guò)青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對(duì)我的古文能力的一種提升。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄?曹操對(duì)劉備說(shuō)，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。
劉備本想以種菜的假象來(lái)蒙蔽曹操，讓他覺(jué)得自己心無(wú)大志，想逃過(guò)一劫，但是曹操卻說(shuō)自己是英雄。
而劉備身邊的張飛、關(guān)羽和趙云等人，我也認(rèn)為他們是英雄。
張飛雖魯莽，但也是英勇無(wú)敵，關(guān)羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。
而曹操，是一個(gè)一直以來(lái)存有爭(zhēng)議的人物，被稱為奸雄，而他是不是英雄?我認(rèn)為是的，他在董卓掌權(quán)，胡作非為時(shí)，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。
他有不正確的行為，但是誰(shuí)能說(shuō)人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。
只不過(guò)可能為了突出劉備的仁義，而把他寫成了奸詐之人。
無(wú)疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。
他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動(dòng)，決定出山。
在劉備娶孫權(quán)的妹妹孫尚香時(shí)，諸葛亮給了趙云三個(gè)錦囊，讓他在必要關(guān)頭打開(kāi)。
使孫權(quán)賠了夫人又折兵。
而諸葛亮在后來(lái)三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。
可惜，阿斗是個(gè)窩囊廢，后來(lái)司馬遷的一點(diǎn)點(diǎn)好處，就讓他樂(lè)不思蜀。
悲哉，悲哉!
可以說(shuō)，《三國(guó)演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫的十分豐滿，故事情節(jié)也層層相扣。
也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱帝的，才能在亂世中求得生存。
曹操就是一個(gè)求賢若渴的人，而劉備也是為了求得賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動(dòng)了諸葛亮。
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。
”《三國(guó)演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭(zhēng)的一段永久鮮明的歷史。
大學(xué)生必讀讀后感篇七
中國(guó)古代封建社會(huì)，以高度的中央集權(quán)專制和分散的自然經(jīng)濟(jì)為基本特征。自中唐以來(lái)，這種社會(huì)格局的內(nèi)在階級(jí)緊張、中央與地方摩擦、民族之間沖突，漸趨激化，適應(yīng)破產(chǎn)農(nóng)民和失意的士大夫的精神需要，禪宗獲得了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和普遍流傳。禪宗為解救人生的苦難而產(chǎn)生，也在解救人生的苦難中發(fā)展，形成了一套人生價(jià)值哲學(xué)體系。禪宗思想體系包括本體論、心性論、道德論、體悟論、修持論和境界論等思想要素，其中最主要的是心性論、功夫論和境界論三大要素，分別闡明了禪修成佛的根據(jù)(基礎(chǔ))、方法(中介)和目的(境界)三個(gè)基本問(wèn)題。從這三大思想要素的相互關(guān)系來(lái)看，心性論是禪宗思想體系的核心內(nèi)容。
禪宗把自心視為人的自我本質(zhì)，認(rèn)為苦樂(lè)、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的墮落、毀滅、輝煌、解脫都決定于自心。自心，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是本真之心，也稱本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧傳》中介紹菩提達(dá)摩新禪法時(shí)所說(shuō)的“含生同一真性”，此真性為人人所平等具有。由此，禪宗在傳法時(shí)講“以心傳心”，即師父不依經(jīng)論，離開(kāi)語(yǔ)言文字直接面授弟子，以禪法大義使弟子自悟自解，這也稱傳佛“心印”?！白孕摹笔潜娚靡远U修成佛的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，是禪宗的理論基石。
禪宗也以“自心”為禪修的樞紐，提倡徑直指向人心，發(fā)明本心，發(fā)見(jiàn)真性，以體認(rèn)心靈的原本狀態(tài)，頓悟成就佛果。也就是說(shuō)，禪修是心性的修持。從中國(guó)禪宗的發(fā)展來(lái)看，禪師們都把修持功夫?qū)Ｗ⒂谛男陨希?，達(dá)摩、慧可、憎璨重視坐禪守心，道信、弘忍重視“心心念佛”、“念佛凈心”。牛頭法融主張“無(wú)心”，也是心性的禪修功夫。北宗神秀的禪法，其弟子普寂歸結(jié)為“凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內(nèi)照”。(見(jiàn)《荷澤神會(huì)禪師語(yǔ)錄》)南宗慧能提倡單刀直入，自證于心，自悟本性。神會(huì)認(rèn)為靈智是人心的體性、本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)靈智。馬祖及其門下派生出的溈仰和臨濟(jì)兩宗，提倡直指本心，強(qiáng)調(diào)平時(shí)的言語(yǔ)舉動(dòng)、日常生活表現(xiàn)都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃飯、走路睡覺(jué)、運(yùn)水搬柴等都是佛事之說(shuō)，認(rèn)為都可以從中體悟真理。石頭希遷及其門下衍化出的曹洞、云門和法眼三宗，重視一切盡由心造的唯心論，認(rèn)為人的心靈是圓滿完美的，只要心地自然，就會(huì)佛法遍在，一切現(xiàn)成。由此可見(jiàn)，雖然禪宗各派在修行的方式、方法、風(fēng)格上各有不同，但是，或?yàn)榱藛?dǎo)心地的開(kāi)悟，或順應(yīng)心地的自然展現(xiàn)，或求得心靈的自由，各種禪修實(shí)踐都圍繞著心性進(jìn)行，這是一致的。
禪宗還把禪修的目的、追求境界、成就佛果落實(shí)在自心上，強(qiáng)調(diào)佛從心生，自心創(chuàng)造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命題，就是專念于佛，心心相續(xù)，以求心中見(jiàn)佛。如此，心與佛相融無(wú)別，佛就是心，心就是佛。神秀主張“離念心凈”，并認(rèn)為凈心的呈現(xiàn)就是佛地?；勰苄麚P(yáng)“我心自有佛，自佛是真佛;自若無(wú)佛心，向何處求佛?”(《壇經(jīng)》)“見(jiàn)自本性，即得出世。”(同上)認(rèn)為人的自心、自性就是成佛的內(nèi)在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一種佛身，眾生的自心、自性就是佛。眾生只要認(rèn)識(shí)自我，回歸本性，當(dāng)即成佛。在慧能看來(lái)，佛就是眾生原始心靈、內(nèi)在本性的人格體現(xiàn)，就是本心、本性的覺(jué)悟者，并不是外在于眾生的具有無(wú)邊法力的人格神?；勰荛T下及其后來(lái)的臨濟(jì)、曹洞等五宗都宣揚(yáng)“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。認(rèn)為眾生當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)心就是佛之所在。有的禪師還強(qiáng)調(diào)“即境是佛”，“觸境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。這是從理與事相即的角度，即把理事兩邊統(tǒng)一起，以求禪境。這里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本質(zhì)和根源。實(shí)際上就是以心性(佛性)與事境相統(tǒng)一，以事境為心性的體現(xiàn)作為禪修的境界。還有的禪師鼓吹“本來(lái)無(wú)事”、“無(wú)心可用”，這是強(qiáng)調(diào)人心本來(lái)是清凈的，而心清凈就是佛。所謂心清凈就是從主觀上排除執(zhí)著佛法和萬(wàn)物為實(shí)有的觀念，排除把心視為能實(shí)生佛法和萬(wàn)物的實(shí)有心的觀念?？梢?jiàn)，仍是“即心即佛”的變相。簡(jiǎn)言之，所謂涅槃，所謂佛，就是本性的護(hù)持，心態(tài)的復(fù)原，心靈的升華。
從上述禪宗的根據(jù)、方法和目的三方面思想來(lái)看，都是圍繞心性展開(kāi)的，心性是禪宗禪理的基礎(chǔ)、禪修的樞紐和禪境的極致，心性論是禪宗思想的核心。研究禪宗，必須著重研究禪宗的心性思想。
大學(xué)生必讀讀后感篇八
讀的書(shū)多，人的氣質(zhì)自然會(huì)改變。下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀后感800字范文，希望喜歡!
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來(lái)說(shuō)大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì)大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無(wú)論如何都要達(dá)到目的?！备郀柣缡菍懙?。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒(méi)有任何資本，也沒(méi)有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來(lái)，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。但不得不說(shuō)，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書(shū)，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來(lái)自社會(huì)各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習(xí)資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。怪誰(shuí)?父母，親人，國(guó)家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因?yàn)橐粋€(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長(zhǎng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過(guò)那樣的生活，我敢說(shuō)，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了。
記得英語(yǔ)老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說(shuō)過(guò)，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人也是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰(shuí)活著，為自己。親人的消失，社會(huì)的黑暗，沒(méi)有權(quán)利給他責(zé)任?？蓛H僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會(huì)怎樣。
有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺(jué)得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!
寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國(guó)家，政府各方面的問(wèn)能，，但要知道，主要無(wú)能的還是自己，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對(duì)知識(shí)變的輕視，大學(xué)里教授的知識(shí)不斷減少。但對(duì)此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無(wú)法就業(yè)”，只因知識(shí)儲(chǔ)備不夠。也許應(yīng)聘時(shí)憑自己的三寸不爛之舌輕松過(guò)關(guān)，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對(duì)業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過(guò)過(guò)就業(yè)癮罷了。這時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過(guò)大學(xué)時(shí)光?留給自己反思吧!
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好。卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。
在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人。卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！啊痹谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰?！笔前?
卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度對(duì)待生活、工作。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！蔽蚁嘈?，快樂(lè)源于心。有一則古老的。
格言。
希望與大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能貢獻(xiàn)出來(lái)的好與善我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩不要怠慢因?yàn)槟憔突钸@么一次?！睈?ài)默生說(shuō)過(guò)：“我遇見(jiàn)的每一個(gè)人或多或少是我的老師因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西?！比绻@話對(duì)愛(ài)默生來(lái)講都是正確可行的那么對(duì)我們每個(gè)人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)然后不是逢迎而是出自真誠(chéng)地去贊賞他們。要“真誠(chéng)、慷慨地贊美”而人們也會(huì)把你的言語(yǔ)珍藏在記憶里終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。”所以，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說(shuō)：正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂(lè)的人生!祝愿《人性的弱點(diǎn)》的每一個(gè)讀者朋友都有一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的的人生。
大學(xué)生必讀讀后感篇九
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會(huì)感恩，這是做人做事的基點(diǎn)。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學(xué)會(huì)感恩值得我們每一個(gè)人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂(lè)于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過(guò)程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說(shuō):生活中不是缺乏讓人感動(dòng)的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個(gè)人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對(duì)父母要感恩，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都應(yīng)如此。
一個(gè)人呱呱墜地，首先要感恩父母，因?yàn)槭歉改附o了我們生命，給我們機(jī)會(huì)來(lái)到世上。
父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最偉大最無(wú)私的，他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)我們能從物質(zhì)上給他們多少回報(bào)。
我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。
俗話說(shuō):“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說(shuō):“這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語(yǔ)道:“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
”做人應(yīng)該學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩。
除了感恩父母外，作為一個(gè)大學(xué)生，行走在漫漫的求學(xué)路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過(guò)坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時(shí)時(shí)關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u(píng)，我們都會(huì)終生難忘。
搏擊藍(lán)天，那時(shí)您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時(shí)您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時(shí)您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風(fēng)化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細(xì)密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進(jìn)的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過(guò)什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽(yáng)擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。
因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
中國(guó)的名著之一。
史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。
如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。
看史記故事，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受。
看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。
為商紂王的殘忍而心酸。
看到商紂王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。
我心中充滿了氣憤。
看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>
看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。
如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。
司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。
司馬遷出身與史官世家。
漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。
司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之。
看了這本書(shū)，給我留下了深刻的影響。
這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。
所以我很喜歡。
作為大學(xué)生的你，讀了史記你的感想是什么呢?
小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。
最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺(jué)就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說(shuō):好書(shū)，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書(shū)十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的`教育意義。
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，她熱愛(ài)生活，樂(lè)善好施，樂(lè)于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來(lái)，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛(ài)心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對(duì)知心的朋友。
當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。
愛(ài)的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動(dòng)能力，卻從未對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當(dāng)我看完了這本書(shū)的時(shí)候，使人感覺(jué)到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，過(guò)著許多山村孩子夢(mèng)寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點(diǎn)事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點(diǎn)便叫苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時(shí)候的我們應(yīng)該樂(lè)觀一點(diǎn)，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對(duì)磨難。
其實(shí)，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)許多事情。
但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來(lái)，重新面對(duì)新的人生!就說(shuō)在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡(jiǎn)直無(wú)法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒(méi)法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書(shū)的頁(yè)面非常薄，書(shū)都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒(méi)有，就光著腳，走到學(xué)校。
但他們沒(méi)有放棄對(duì)生活的興趣，即使沒(méi)有任何東西……如果我們?cè)谶@么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來(lái)，是多么堅(jiān)強(qiáng)!
記得前不久在電視中看到一個(gè)真實(shí)的感人至深的故事:一名叫李夢(mèng)瑤的11歲女孩，她小時(shí)候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來(lái)這條腿就會(huì)殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運(yùn)對(duì)這個(gè)年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢(mèng)瑤從沒(méi)有因?yàn)樽约旱募膊『图彝サ呢毨Фг?，沒(méi)有對(duì)生活失去信心，不但堅(jiān)持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。
為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補(bǔ)家用。
有時(shí)路走多了，右腿就會(huì)沒(méi)有知覺(jué)。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
大學(xué)生必讀讀后感篇十
《家長(zhǎng)必讀》這本書(shū)在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維、自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣等綜合素質(zhì)方面都有很好的引導(dǎo)。我很認(rèn)真的讀了一遍，讀過(guò)之后收獲很大。
教育孩子不只是老師的責(zé)任，需要家長(zhǎng)和老師的共同努力。如何幫助孩子培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，孩子懂事后，日常生活必須豎規(guī)矩，要讓他們知道在某些原則性問(wèn)題上是沒(méi)有商量余地的，把孩子向有利方向引導(dǎo)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)更輕松一些；孩子從出生時(shí)候開(kāi)始，對(duì)于周圍的一切，都是充滿著好奇地想要去了解。不夸張地說(shuō)，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個(gè)孩子的內(nèi)心都是積極地渴望著學(xué)習(xí)的，即使平時(shí)沒(méi)有人教，但是只要自己感興趣，她一樣可以以自己的方式把她喜歡和好奇的東西學(xué)的頭頭是道；但當(dāng)孩子一但進(jìn)入了學(xué)校，這樣的渴望就消失了，他們開(kāi)始厭倦學(xué)校的生活，開(kāi)始把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥但是必須要完成的活動(dòng)。
讓孩子在快樂(lè)中的學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)是多么簡(jiǎn)單的一句話，但是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣后才能真正體會(huì)得到快樂(lè)的意義。
在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，教會(huì)孩子分析和解決問(wèn)題的方法，一旦有了獨(dú)立解決問(wèn)題的能力后，孩子自然會(huì)充滿自信，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難就不會(huì)退縮，或者選擇逃避，面對(duì)學(xué)習(xí)也能相對(duì)的快樂(lè)些；其次我覺(jué)得家長(zhǎng)要有耐心。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，大人也不例外，何況是孩子。
當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，我們很容易生氣。但是我們要盡量控制自己的情緒，不要與孩子產(chǎn)生激烈沖突。我們應(yīng)采取積極的態(tài)度，解決問(wèn)題、處理問(wèn)題，維護(hù)和諧關(guān)系，增進(jìn)彼此間的感情。不能一味地責(zé)怪、打罵，而是要給孩子一個(gè)辯白的機(jī)會(huì)，和孩子一起分析原因，引導(dǎo)孩子正確解決問(wèn)題?，F(xiàn)在的孩子，你越打，孩子越叛逆，越會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生怨恨，反而耐心給他講道理，甚至舉例子來(lái)證明你說(shuō)的對(duì)，他就會(huì)信任你，就會(huì)感受到自己的過(guò)錯(cuò)而主動(dòng)改進(jìn)。
最后，我認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)感恩。父母一味的遷就和溺愛(ài)，能導(dǎo)致孩子是非不分，目中無(wú)人，自我自大，為所欲為，缺少容忍力。
家長(zhǎng)首先要自己尊重他人，寬容他人，讓孩子看在眼里，記在心里，在潛移默化中改變自己，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)尊重。家長(zhǎng)更要教會(huì)孩子學(xué)會(huì)感恩，懂得關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)團(tuán)體，在別人需要時(shí)幫助別人，那么以后也會(huì)得到別人的幫助。通過(guò)看《家長(zhǎng)必讀》，我知道了要教育孩子，自己要走到孩子心里面去，身教重于言傳，尊重孩子，給孩子盡可能大的發(fā)展空間，給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)的'氛圍，做到絕大多數(shù)時(shí)間和藹可親，有效地控制自己的惡劣情緒，讓孩子感受到父母的愛(ài)、家庭的溫暖，給孩子一些自主權(quán)，不要過(guò)份給孩子壓力，讓孩子身心健康快樂(lè)成長(zhǎng)！
大學(xué)生必讀讀后感篇十一
《家長(zhǎng)必讀》這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我的心弦，我深受啟發(fā)。其中第五課談到在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，一些孩子責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體和社會(huì)缺乏責(zé)任心。
責(zé)任是一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每個(gè)人心中；責(zé)任是一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。責(zé)任心是優(yōu)秀孩子必備的品質(zhì)之一。責(zé)任心能夠讓孩子的人生更加充實(shí)美好。責(zé)任心是孩子做人的基點(diǎn)，可以幫助孩子更好的游戲、學(xué)習(xí)、合做、活動(dòng)。對(duì)于小學(xué)中年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，責(zé)任心強(qiáng)，不僅學(xué)習(xí)自覺(jué)努力，勤于思考，作業(yè)認(rèn)真，而且具有行為自覺(jué)意識(shí)，樂(lè)于接受和承擔(dān)任務(wù)，請(qǐng)自覺(jué)努力完成任務(wù)。反之，缺乏責(zé)任心的孩子常表現(xiàn)為馬虎、自私、任性、不會(huì)關(guān)心他人、不會(huì)關(guān)心集體。
我們總是責(zé)怪孩子缺少責(zé)任心，其實(shí)缺乏責(zé)任心有孩子自身的原因，家庭也有不可推卸的責(zé)任。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是家庭教育中的重中之重。有無(wú)責(zé)任心直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)，關(guān)系到家庭的幸福，更關(guān)系到社會(huì)的未來(lái)，家庭是培養(yǎng)孩子責(zé)任心的主要陣地。那么，在培養(yǎng)責(zé)任心方面父母該如何做呢？我主要做到一下幾點(diǎn)。
父母是孩子的啟蒙老師，父母對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任心如何，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一面鏡子。教育家陶行知說(shuō):“我要兒子自立立人，我自己就得自立立人。我要兒子自助助人，我自己就得自助助人?！蓖瑯?，好培養(yǎng)子女的責(zé)任心，事業(yè)心，我平時(shí)要注意說(shuō)到做到，有錯(cuò)必改，為自己的言行負(fù)責(zé)。不抱怨生活和命運(yùn)，對(duì)工作一絲不茍，說(shuō)話算數(shù)。家長(zhǎng)的高度責(zé)任心，對(duì)孩子有潛移默化的作用，父母對(duì)孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。
家長(zhǎng)不要溺愛(ài)孩子，要敢于放手。責(zé)任意識(shí)淡薄的孩子，大多是父母過(guò)分滿足孩子的需要，心甘情愿，盡其所有，盡其所能的為孩子做一切事情，滿足孩子物質(zhì)上的一切需要，把孩子的責(zé)任包括他們力所能及的事情全部代勞。這樣就阻礙了孩子責(zé)任心的發(fā)展。作為父母，我們給孩子創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓他和我們一起對(duì)家庭負(fù)起責(zé)任。比如:周末，讓孩子學(xué)著我的樣子把家里的地擦一遍，帶孩子去早市買菜，吃完飯去洗洗碗筷……對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，就這樣從小處著手，從孩子日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始。所謂“勿以善小而不為。”孩子這些事情做的多了，做習(xí)慣了，他的責(zé)任心自然就培養(yǎng)起來(lái)了。
責(zé)任心的培養(yǎng)還要遵循這樣一個(gè)規(guī)律:從自己到他人，從家庭到學(xué)校，從小事到大事。很多家長(zhǎng)總是說(shuō)自己的孩子丟三落四，好像是家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)，責(zé)任心缺失。以前家孩子也這樣，這時(shí)我從“堅(jiān)持每天整理自己的小書(shū)包”開(kāi)始培養(yǎng)自理能力，訓(xùn)練條理性，樹(shù)立起對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的責(zé)任心。每天寫完作業(yè)，能對(duì)照作業(yè)記載本有條理的校對(duì)作業(yè)條目，然后及時(shí)歸整書(shū)包，書(shū)包內(nèi)簿本的整理要有方法與規(guī)律。從整理書(shū)包起步，然后漸漸過(guò)度的小書(shū)桌，小房間的整理……在漸漸的引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)安排時(shí)間，規(guī)劃學(xué)業(yè)，開(kāi)始培養(yǎng)責(zé)任感。
一個(gè)人的責(zé)任心如何，決定著他未來(lái)生活的幸福與否，事業(yè)成功還是失敗。責(zé)任心的培養(yǎng)需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。家長(zhǎng)們要從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，為孩子的一生奠定優(yōu)秀的人格品質(zhì)。為孩子的未來(lái)奠定優(yōu)秀的成功品質(zhì)。
大學(xué)生必讀讀后感篇十二
家庭是孩子降臨人生經(jīng)歷的第一個(gè)課堂，家長(zhǎng)是孩子終身學(xué)習(xí)面臨的第一 任 老師。如何采取實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，真正學(xué)會(huì)去愛(ài)和理解孩子，如何科學(xué)教育自己的孩子，一直是我們家長(zhǎng)思考的問(wèn)題。在孩子班主任的推薦下，我有幸閱讀了江蘇省教育系統(tǒng)家長(zhǎng)學(xué)校教材《家長(zhǎng)必讀》。這本書(shū)通過(guò)例舉大量生動(dòng)翔實(shí)的故事，給我們?cè)诮逃⒆臃矫婧芏嗟膯⑹?。通過(guò)認(rèn)真閱讀這本書(shū)，我頗有體會(huì)：
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，需要我們與孩子一起進(jìn)行平等的對(duì)話，一起分析失敗的原因，一起分享成功的喜悅，我們做父母的不僅應(yīng)該做好孩子的老師，更應(yīng)該是孩子知心的朋友。建立相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)的和諧關(guān)系。溝通，首先要相互尊重，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該給孩子一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的思想活動(dòng)的空間，而不是將自己的思想、意志強(qiáng)加于孩子的思想，孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也有自己的思想。其次，溝通是雙向的，我們要與孩子進(jìn)行心與心的交流，彼此敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)傾聽(tīng)和傾訴，換位思考，將心比心，我們應(yīng)該給孩子更多的理解和認(rèn)可。此外，在與孩子的交往中，應(yīng)該有向孩子學(xué)習(xí)的意識(shí)，真誠(chéng)的欣賞孩子的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，虛心向孩子學(xué)習(xí)，在許多問(wèn)題上，我們應(yīng)與孩子平等的討論和探索，一方面也拓展了自己的視野，另一方面也有助于發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育的價(jià)值。通過(guò)溝通，我們還能夠掌握如何尊重孩子，培養(yǎng)孩子興趣，孩子的成長(zhǎng)不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更重要的是孩子整體素質(zhì)的提高，這樣，才能使孩子更好地成長(zhǎng)。
從孩子進(jìn)入學(xué)校后，就已經(jīng)站在了人生的競(jìng)爭(zhēng)起跑線上，從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)孩子未來(lái)獲得成功至關(guān)重要，而習(xí)慣是在生活實(shí)踐和教育培養(yǎng)過(guò)程中逐步形成的，因此，我們家長(zhǎng)必須堅(jiān)持不懈地在培養(yǎng)孩子良好的自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫?，F(xiàn)在孩子進(jìn)入高年級(jí)了，一旦養(yǎng)成了任性、自私、依賴等壞習(xí)慣后，對(duì)今后是非常不利的，現(xiàn)在養(yǎng)成好的習(xí)慣，孩子將終身受益。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到孩子良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要性?，F(xiàn)在孩子在學(xué)習(xí)習(xí)慣上也存在不少問(wèn)題，比如上課經(jīng)常思想不集中，容易開(kāi)小差，做作業(yè)求快，檢查不認(rèn)真不仔細(xì)，錯(cuò)的都是會(huì)的題目，學(xué)習(xí)時(shí)容易受外界因素的影響和干擾等等，通過(guò)對(duì)這本《家長(zhǎng)必讀》的學(xué)習(xí)后，今后，我們將從集中注意，勤于思考，做好預(yù)復(fù)習(xí)工作，認(rèn)真檢查作業(yè)，自己的學(xué)習(xí)用品自己整理等方面來(lái)加強(qiáng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
培養(yǎng)良好的個(gè)性是其他教育的重要前提，人的一生總會(huì)遇到各種困境，只有具備了良好的個(gè)性才能在各種困境面前調(diào)整好心態(tài)，直到成功。而孩子良好的個(gè)性是在日常生活中日積月累中培養(yǎng)出來(lái)的，這就必須要求我們家長(zhǎng)更新教育觀念。在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，我們不能一味地責(zé)怪和打罵，而是要給孩子一個(gè)辯白的機(jī)會(huì)，和孩子一起分析原因，引導(dǎo)孩子正確解決問(wèn)題?，F(xiàn)在的孩子你越打，越叛逆，只有尊重孩子，讓他們生活在充滿尊重、信賴的環(huán)境中，才能使孩子的個(gè)性得到充分的發(fā)展。當(dāng)孩子順利、成功的時(shí)候，要引導(dǎo)她為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，繼續(xù)努力，當(dāng)孩子受到挫折，遇到困難的時(shí)候，要不斷地鼓勵(lì)她，充分相信自己的力量，不怕困難，去爭(zhēng)取成功。
最后，我想說(shuō)的是，如果每個(gè)家長(zhǎng)都能用心去讀這本《家長(zhǎng)必讀》，我相信每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)有所收獲，如果每個(gè)家長(zhǎng)都能按照這本《家長(zhǎng)必讀》上要求的，與孩子認(rèn)真溝通，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的個(gè)性，那么，我更有理由相信每個(gè)孩子都將成為最優(yōu)秀的孩子。
大學(xué)生必讀讀后感篇十三
女兒的出生賦予了我一個(gè)神圣的稱謂：媽媽，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字代表的不僅僅身份，更多的是一份責(zé)任，一段貫穿生命的奇跡。女兒說(shuō)我是世界上最好的媽媽，從蹣跚學(xué)步到滿地奔跑，從牙牙學(xué)語(yǔ)到口吐連珠，從一無(wú)所知到懵懵懂懂，一路走來(lái)我從未缺席，甜蜜的母女深情、幸福的親子時(shí)光成為家庭的主旋律。
女兒的入學(xué)又賦予了我一個(gè)全新的稱謂：家長(zhǎng)，它與"學(xué)生"配套出現(xiàn)，又與"學(xué)校"緊密相連。孩子即將步入陌生的校園，走向她嶄新的人生起點(diǎn)；而我也將進(jìn)入陌生的角色，開(kāi)始我漫長(zhǎng)的陪伴生涯。我信誓旦旦地承諾給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，不讓她成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，我們將繼續(xù)上演幸福與甜蜜，絕不因?yàn)榻巧霓D(zhuǎn)變而有絲毫的影響。
看似不起眼的《家長(zhǎng)必讀》擺在了我面前，在班主任老師的要求下，我一頭扎了進(jìn)去。慢慢的，書(shū)中的文字竟然讓我看到了自己的急功近利，仿佛聽(tīng)到了孩子發(fā)自肺腑的聲音，更聞到了孩子含苞待放的芬芳。我堅(jiān)守了陪伴，卻忽略了獨(dú)立；我給予了關(guān)愛(ài)，卻遺忘了傾聽(tīng)；我澆灌了期望，卻屏蔽了成長(zhǎng)。書(shū)中既有科學(xué)的教育理論、真實(shí)的教育事例，也有形象的親子互動(dòng)、生動(dòng)的資源鏈接，還有行之有效的策略和方法。它的出現(xiàn)為我打開(kāi)了家長(zhǎng)那扇門，也讓我走進(jìn)了孩子的世界，新的夢(mèng)想、新的征程。
"做一個(gè)優(yōu)秀的父母，就應(yīng)該給予孩子最好的禮物—良好的習(xí)慣，使孩子擁有健康幸福的人生。"一段開(kāi)場(chǎng)白解答了我內(nèi)心的困惑，我和孩子所有的不適應(yīng)都來(lái)源于我們未曾擁有的小學(xué)生習(xí)慣。她習(xí)慣了幼兒園的隨意，我習(xí)慣了包辦的喂養(yǎng)。培養(yǎng)從源頭開(kāi)始，打破舊習(xí)慣，重塑新習(xí)慣。我們約定起床洗漱、整理書(shū)包、完成作業(yè)時(shí)間，如果按時(shí)完成就獎(jiǎng)勵(lì)一朵笑臉花，反之則貼哭臉花，一個(gè)月累計(jì)笑臉花25朵即可獲得一次獎(jiǎng)勵(lì)，哭臉花超過(guò)10朵就要接受一次懲罰。剛開(kāi)始孩子還有些手忙腳亂，漸漸地她習(xí)慣了鬧鐘一響就起床，放學(xué)到家就寫作業(yè)，寫完作業(yè)及時(shí)整理書(shū)包，臨睡前檢查第二天所用學(xué)習(xí)用品是否帶齊。在此過(guò)程中我學(xué)會(huì)了放手，并適時(shí)地加以鼓勵(lì)："你今天起床好準(zhǔn)時(shí)哦！今天的作業(yè)完成得不錯(cuò)哦！今天的書(shū)包整理得好快??！"當(dāng)孩子的節(jié)奏跟上我的要求時(shí)，我開(kāi)始關(guān)注更多的環(huán)節(jié)，看書(shū)寫字的姿勢(shì)、注意力的集中、獨(dú)立作業(yè)的能力等等。
"研究者發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣至少需要21天，不過(guò)時(shí)間越長(zhǎng)習(xí)慣越牢"。一個(gè)月，兩個(gè)月，半年，孩子逐漸將我們的約定內(nèi)化為自己的行動(dòng)，習(xí)慣已經(jīng)在潛移默化中形成，書(shū)包不再凌亂，課堂不再沉悶，作業(yè)不再拖拉，生活不再雜亂無(wú)章。洗漱間里有孩子爽朗的歡笑、課堂上有孩子積極的發(fā)言、飯桌上有孩子快樂(lè)的分享、睡覺(jué)前有孩子幸福的親吻。這一切都是那么突然，又是那么真實(shí)。
看著身邊的朋友開(kāi)始給孩子報(bào)各類輔導(dǎo)班，我也蠢蠢欲動(dòng)，在觀望中否定，在否定中尋找，最后決定讓孩子學(xué)小提琴、街舞，外加小主持人，一想到以后她在舞臺(tái)上的精彩表演我就一陣激動(dòng)。當(dāng)我?guī)?bào)名時(shí)，她卻堅(jiān)決不同意，當(dāng)時(shí)氣得我火冒三丈，甚至還狠狠地責(zé)罵了她一番?！杜d趣是孩子最好的老師》點(diǎn)醒了我，"對(duì)孩子的教育，應(yīng)該就像治水，不能光靠堵，還要善于疏導(dǎo)。父母不能按照自己的意愿或者某種模式把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完美無(wú)缺的人。"。
"只有找到孩子真正內(nèi)在的興趣，孩子才會(huì)將'要我學(xué)'轉(zhuǎn)化為'我要學(xué)'"。我靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子的心聲，她說(shuō)她喜歡動(dòng)聽(tīng)的古箏聲音，也喜歡做各種創(chuàng)意手工，還喜歡去圖書(shū)館、新華書(shū)店看心儀的校園小說(shuō)。原來(lái)我的興趣不是孩子的興趣，她有她的世界，也有她的夢(mèng)想。我和孩子走進(jìn)古箏課堂，隨著優(yōu)美的旋律放飛心中的希望；我和孩子走進(jìn)拂堤長(zhǎng)廊，隨著飛舞的柳絮構(gòu)思手中的夢(mèng)想；我和孩子走進(jìn)書(shū)香之門，隨著油墨的芳香迎接奇妙的天堂。
"父母要為孩子營(yíng)造一個(gè)健康而理性的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子茁壯成長(zhǎng)。"。
"父母最有權(quán)威影響孩子，孩子也從父母身上獲得一切。"。
"實(shí)現(xiàn)孩子和諧全面的發(fā)展，離不開(kāi)'兩個(gè)教育者'—學(xué)校和家庭的密切聯(lián)系以及協(xié)調(diào)一致的配合。"《家長(zhǎng)必讀》帶給了我太多的感觸，一篇篇、一段段充滿哲理的語(yǔ)言浸染著我的心靈，一句句、一個(gè)個(gè)透入心扉的字詞鞭策著我的行動(dòng)，未來(lái)的教育之路我不會(huì)迷茫。它讓我堅(jiān)信：每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的存在，學(xué)會(huì)用微笑去迎接孩子的每一次擁抱，用寬容去面對(duì)孩子的每一次失敗，用信心去等待孩子的每一次盛開(kāi)，我們終將放手，孩子不會(huì)孤單，因?yàn)樗形覀儍A注的全部的愛(ài)！
大學(xué)生必讀讀后感篇十四
小學(xué)是人生求知的第一步，所以小學(xué)階段的教育是十分重要的。首先，要養(yǎng)成一個(gè)良。
好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣與父母的教育密不可分的。父母是孩子的啟蒙老師，所以父母起著極為重要的因素，父母應(yīng)該幫助孩子邁開(kāi)人生的第一步，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，這里也包含父母的付出和堅(jiān)持。
二、做也孩子子的知心人。
作為父母，不但是孩子的知心朋友，我們要關(guān)注和了解孩子的思想，不但從物資上得到滿足，而且精神上也要滿足，用心傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心，他們也有不開(kāi)心的時(shí)候，他們也需要父母的理解，所以，孩子的內(nèi)心世界里，我們是他們的崇拜對(duì)象。平時(shí)，父母的言行舉止都影響著孩子的成長(zhǎng)。
三、好習(xí)慣成就孩子的一生。
每一個(gè)人都有一個(gè)生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，父母的習(xí)慣會(huì)直接影響到孩子，所以作為父母，我們要有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，讓孩子從中受益，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”，這是葉圣陶先生和一句名言，他導(dǎo)出了教育的深刻內(nèi)涵和真諦。習(xí)慣有習(xí)慣有很多，如：行為習(xí)慣、心靈習(xí)慣、作息習(xí)慣、關(guān)愛(ài)尊重習(xí)慣、洗漱習(xí)慣、珍愛(ài)生命習(xí)慣、思考習(xí)慣、合作共贏習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等一系列習(xí)慣，所以說(shuō)要養(yǎng)成好的習(xí)慣不是一天二天就能做到的，要持之以恒，如果在溺愛(ài)中養(yǎng)成不良的習(xí)慣，會(huì)影響孩子的一身，失去健康成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
四、如何正確對(duì)待孩子的批評(píng)。
每個(gè)孩子都有自尊心，她們有自己的思維，如果一不小心傷害她們的心靈，會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，所以家長(zhǎng)在批評(píng)孩子時(shí)一定要先了解孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)，然后面對(duì)孩子，讓孩子看著自己的眼睛來(lái)回答問(wèn)題，這樣，家長(zhǎng)和孩子平等的交流，孩子才會(huì)放松的回答家長(zhǎng)的問(wèn)題。如果一上來(lái)就訓(xùn)導(dǎo)孩子，反倒效果不好，孩子只會(huì)哭。所以家長(zhǎng)一定要心平氣和、同一角度與孩子交流。
五、如何做個(gè)合格的父母。
天底下父母都愛(ài)自己的孩子，但要做個(gè)合格的父母是要付出很多。在合格父母的基礎(chǔ)上一定要學(xué)會(huì)研究自己的孩子，父母首先要觀察孩子的在校實(shí)際情況、學(xué)習(xí)成績(jī)，每天還要查看下孩子的作業(yè)，遇到孩子不會(huì)的，家長(zhǎng)不能馬上把答案告知她，而是引導(dǎo)她怎么做，下次再遇到同樣地題目就會(huì)了。做一個(gè)睿智的父母——讓孩子的生活學(xué)習(xí)更精彩。
大學(xué)生必讀讀后感篇十五
如何培養(yǎng)教育孩子是一門大學(xué)問(wèn)，是一個(gè)永恒的話題，每個(gè)家庭都望子成龍、望女成鳳，但是如果教育理念不正確，教育方法不得當(dāng)，結(jié)果會(huì)適得其反。最近讀了學(xué)校教材《父母必讀》，這本書(shū)始終堅(jiān)持“伴隨孩子，伴隨家庭，將健康、快樂(lè)、幸福，有良好道德品行和價(jià)值觀的孩子帶入成人社會(huì)”的理念給了我很大的啟發(fā)且教會(huì)我許多好的教育方法，使我感觸頗深受益匪淺。
首先，和諧的家庭氛圍。家庭是孩子人生的第一課堂，營(yíng)造和諧溫馨的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，能使孩子身心愉悅從而身心健康。家庭的日常生活可以直接影響到孩子的心靈，塑造孩子的人格，孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、性格特征、情商以及生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等，所以家庭氛圍對(duì)孩子起了決定性的作用。
其次，以身作則。父母以身作則是家庭教育成功的關(guān)鍵，成功的父母都不是天生的，而是不斷自我學(xué)習(xí)和提升的。以身作則，身教重于言教，父母積極樂(lè)觀的性格、對(duì)家庭的責(zé)任感、良好的行為習(xí)慣以及不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)的態(tài)度，會(huì)使孩子耳濡目染，促進(jìn)孩子與父母的共同進(jìn)步。
再次，樹(shù)立榜樣。列寧說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。幫助孩子選擇一個(gè)她認(rèn)可的學(xué)習(xí)榜樣，好榜樣不是盲目的崇拜，而是選取可以學(xué)習(xí)超越的那方面經(jīng)常用以鼓勵(lì)孩子，只要努力就一定可以做的更好，久而久之，孩子會(huì)越來(lái)越好越來(lái)越自信。
最后，獎(jiǎng)懲得當(dāng)。獎(jiǎng)勵(lì)孩子的原則應(yīng)是精神獎(jiǎng)勵(lì)重于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，凡事有度過(guò)猶不及，獎(jiǎng)懲是手段要正確把握尺度。孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步也要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，從而激勵(lì)孩子。同樣，孩子的絲毫錯(cuò)誤也不能姑息遷就或者視而不見(jiàn)，而是要及時(shí)的指正，耐心的教導(dǎo)，使孩子真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，讓她知道怎么做是對(duì)的怎樣做是錯(cuò)的.。
《父母必讀》是每個(gè)父母的良師益友，讓我們和孩子一起快樂(lè)成長(zhǎng)！
大學(xué)生必讀讀后感篇十六
如何給孩子一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)和生活？家長(zhǎng)教育孩子不能以完全自上而下的方式進(jìn)行，要試著用朋友相處的方式來(lái)了解孩子的思想，用換位思考與孩子有效的溝通并處理矛盾；孩子們或是調(diào)皮搗蛋往往都是有極其隱秘的心理原因的。當(dāng)他表現(xiàn)出煩躁、故意頂撞家長(zhǎng)或者說(shuō)粗話等，家長(zhǎng)往往并沒(méi)有注意到他這種行為背后所隱藏的深層心理意義。而只是孩子，這種就不能對(duì)癥下藥。傾訴是一個(gè)很好的方式。孩子內(nèi)心的若是無(wú)人知曉，會(huì)讓孩子背上沉重的負(fù)擔(dān)，讓孩子大聲地說(shuō)就是一種的方式，孩子再小也有自己的苦惱，而且他們因?yàn)榈谋∪?，承受能力更脆弱，一些界根本不能稱為問(wèn)題的問(wèn)題都會(huì)成為他們承重的負(fù)擔(dān)。
家長(zhǎng)如果認(rèn)真傾聽(tīng)孩子，哪怕是對(duì)孩子的苦惱不能給予任何實(shí)際的幫助，至少也會(huì)在上讓孩子感覺(jué)家長(zhǎng)是在支持和鼓勵(lì)自己，而不是和自己在相反的立場(chǎng)。
《小學(xué)生家長(zhǎng)必讀》這本書(shū)為我們?cè)诮逃⒆臃矫嫱扑]了方法，相信在我們學(xué)校全體老師和家長(zhǎng)們的共同努力下，我們的孩子會(huì)更健康跟快樂(lè)。
家長(zhǎng)必須了解和傾聽(tīng)自己孩子的，結(jié)合自己孩子的特長(zhǎng)和愛(ài)好，因地制宜的教育和培養(yǎng)孩子，讓孩子在學(xué)習(xí)中快樂(lè)的成長(zhǎng)。
進(jìn)入小學(xué)后，家長(zhǎng)要跟老師一樣，把更多的愛(ài)藏在心底；孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于種種客觀原因，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)與學(xué)校聯(lián)系，了解孩子各方面的表現(xiàn)，以便及時(shí)采取有效的措施，并且還應(yīng)信賴?yán)蠋煟處熛蚣议L(zhǎng)反映學(xué)生的情況，絕大多數(shù)是出于對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，出于培養(yǎng)下一代的責(zé)任心。因此家長(zhǎng)應(yīng)配合教師共同教育好孩子。一個(gè)是要用一分為二的方法去分析孩子，既要看到優(yōu)點(diǎn)、又要看到缺點(diǎn)?？吹絻?yōu)點(diǎn)，就及時(shí)表?yè)P(yáng)；看到缺點(diǎn)就及時(shí)，不能一味表?yè)P(yáng)，也不能一味，應(yīng)該表?yè)P(yáng)與相結(jié)合。表?yè)P(yáng)和都要恰如其分。表?yè)P(yáng)時(shí)，不要說(shuō)得完美無(wú)缺，時(shí)，不能簡(jiǎn)單，說(shuō)得一無(wú)是處。
首先我覺(jué)得習(xí)慣并不是進(jìn)入小學(xué)才開(kāi)始培養(yǎng)的。良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，孩子懂事后，日常生活必須豎規(guī)矩，要讓他們知道在某些原則性問(wèn)題上是沒(méi)有商量余地的，把孩子向有利方向引導(dǎo)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)更輕松一些。孩子從出生時(shí)候開(kāi)始，就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對(duì)于周圍的一切，都是充滿著好奇地想要去了解。不夸張地說(shuō)，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個(gè)孩子的內(nèi)心都是積極地渴望著學(xué)習(xí)的，即使平時(shí)沒(méi)有人教，但是只要自己感興趣，她一樣可以以自己的方式把她喜歡和好奇的東的頭頭是道；但當(dāng)孩子一但進(jìn)入了學(xué)校，這樣的渴望就消失了，他們開(kāi)始厭倦學(xué)校的生活，開(kāi)始把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥但是必須要完成的活動(dòng)。讓孩子在快樂(lè)中的學(xué)習(xí)，說(shuō)起來(lái)是多么簡(jiǎn)單的一句話，但是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣后才能真正體會(huì)得到快樂(lè)的意義。
在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，孩子分析和解決問(wèn)題的方法，一旦有了記解決問(wèn)題的能力后，孩子自然會(huì)充滿自信，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難就不會(huì)，或者選擇逃避，面對(duì)學(xué)習(xí)也能相對(duì)的快樂(lè)些。
大學(xué)生必讀讀后感篇十七
古希臘有一個(gè)傳說(shuō)：塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁酷愛(ài)雕塑藝術(shù)。有一次，他在完成一座少女雕像時(shí)傾訴了自己的全部心血和情感，并對(duì)這尊少女雕像產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，他的熱情使少女雕像突然活了，兩人最終相聚在一起。這個(gè)神話故事反映了“愛(ài)”的巨大效應(yīng)。后來(lái)美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾把它用在了教育預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)中。他隨意抽出學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，并開(kāi)出了一張“有發(fā)展前途”的學(xué)生名單。結(jié)果8個(gè)月后的再次測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生有了很大的進(jìn)步。這是因?yàn)槿握n教師受名單的影響，對(duì)這些“有發(fā)展前途”的學(xué)生抱有更大的期待，這種期待又表現(xiàn)在與這些學(xué)生交往中的態(tài)度和情感上。學(xué)生由于受到教師態(tài)度的積極影響，也就真的表現(xiàn)出教師期待中的反應(yīng)，主動(dòng)配合而取得了很大的進(jìn)步。這種因教師的期待而潛移默化促成學(xué)生進(jìn)步的心理作用就是教育心理學(xué)上非常經(jīng)典的“皮格馬利翁效應(yīng)”。
確實(shí)，教師對(duì)學(xué)生的友善、親近和期望對(duì)學(xué)生的智力、學(xué)業(yè)乃至一生的發(fā)展都有十分明顯和積極的影響?？梢哉f(shuō)教師的態(tài)度、行為實(shí)際上是學(xué)生一生成敗的一個(gè)關(guān)鍵性因素。我國(guó)著名作家三毛曾經(jīng)患有嚴(yán)重的自閉癥，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7年，在這期間她不肯上學(xué)，害怕所有的人，不愿與外界接觸。而起因是初中二年級(jí)因?yàn)槌煽?jī)不佳，一個(gè)數(shù)學(xué)教師在她的眼上畫了兩個(gè)“鴨蛋”，使她當(dāng)眾出丑。有人認(rèn)為這一心理疾患還是她后來(lái)自殺身亡、英年早逝的主要原因之一。
中國(guó)有句古話“愛(ài)人者恒愛(ài)之，敬人者恒敬之”。而這種相互關(guān)系在師生相處中更為重要，在生活中師愛(ài)幫助學(xué)生成長(zhǎng)的例子比比皆是，據(jù)說(shuō)杜魯門總統(tǒng)的成功就與贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)。但很多時(shí)候教師可以把愛(ài)和期待毫不吝嗇地用在好學(xué)生身上，卻不能持之以恒地給予那些更需要幫助的“壞”學(xué)生。其實(shí)沒(méi)有一個(gè)“壞”學(xué)生是天生的，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和人格，做學(xué)生情感的反應(yīng)者，不斷地為學(xué)生提供表現(xiàn)和成功的機(jī)會(huì)，將尊重和愛(ài)滲透于教育教學(xué)中，使學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)，這和敢于懲罰學(xué)生的不良行為并不矛盾。
孔子早在幾千年之前就有“欲來(lái)者不拒”的有教無(wú)類的教育倫理精神，心是用心去換得的，我們應(yīng)該把“以學(xué)生為本”的教育理念真正落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)細(xì)小的教學(xué)行為上，發(fā)掘?qū)W生的潛能、關(guān)注他們一生的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都能享受學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功，都能沐浴在愛(ài)和希望的陽(yáng)光中。
所以，無(wú)論在什么時(shí)候，我以為，愛(ài)與期待是最好的教育。
大學(xué)生必讀讀后感篇十八
因意外狀況，沒(méi)有及時(shí)讀到兒子手中的這本《家長(zhǎng)必讀》，快讀后，與子相處時(shí)所產(chǎn)生的摩擦、融洽，在此書(shū)中找到了一些共鳴。
作為家長(zhǎng)，我感覺(jué)應(yīng)該幫助孩子制訂目標(biāo)，但是不應(yīng)該給孩子制造更多的壓力和麻煩，讓孩子心情平和，快樂(lè)學(xué)習(xí)，更能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。
在日常生活中，我們首先所做的是保證孩子吃飽穿暖，營(yíng)養(yǎng)合理，不讓孩子做個(gè)小饞貓，首先從饞嘴上將精力收回。其次，給孩子提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，和孩子多會(huì)話，多溝通，傾聽(tīng)孩子的心聲。如果我們當(dāng)家長(zhǎng)的不對(duì)，也及時(shí)給孩子賠禮道歉，聽(tīng)聽(tīng)孩子的建議，盡可能地和子互動(dòng)，疏通青春期孩子的心結(jié)和狂妄。
本書(shū)中，《人生三件事不可儉省》，讓我感觸頗深，學(xué)習(xí)、旅游、健康。與子日常交流中，也常常涉及到這些話題，感覺(jué)真好。逐漸長(zhǎng)大了的孩子，對(duì)此也有了越來(lái)越深的理解和領(lǐng)悟。
讀了《中考前，家長(zhǎng)做好5門功課》這篇文章，感覺(jué)真棒，特別是第四點(diǎn)：做孩子可依靠的朋友，與他并肩奮斗。很多家長(zhǎng)，迫于生計(jì)、應(yīng)酬、或者自玩自樂(lè)，忽略了孩子的感受，要么指手畫腳，要么放任自流，要么喋喋不休，都會(huì)給孩子的心理造成或多或少的傷害，我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是：不妨做孩子忠誠(chéng)的馬屁精，與子牽手一起走。
孩子總有困惑、困頓、懈怠不前的時(shí)候，別心急，用家長(zhǎng)的真誠(chéng)而非命令，定會(huì)感悟長(zhǎng)大著的孩子。或許此時(shí)稍稍落后了些，已經(jīng)輸在了起跑線上，但是，做家長(zhǎng)的別心急，一定、一定、一定要相信自己的孩子，給孩子一個(gè)充分、充分、充分信任的天空。
中考，我們期待著，用平和、平淡的心！
大學(xué)生必讀讀后感篇十九
有幸閱讀了學(xué)校下發(fā)的《家長(zhǎng)必讀》，受益非淺。它是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)、教育、生活等各方面，編寫的一本具有時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性強(qiáng)的家長(zhǎng)學(xué)校教材，該書(shū)大量例舉了生動(dòng)的故事，教會(huì)家長(zhǎng)如何做好孩子的第一任老師，如何引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，如何指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)交往，如何培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性。通過(guò)閱讀，體會(huì)頗深。
一個(gè)人是什么樣的人，由一個(gè)問(wèn)題決定：他想什么樣的問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)人想什么樣的問(wèn)題，決定了他是什么樣的人。因此，一個(gè)人的想象力，思考的興趣，遠(yuǎn)比他掌握了多少知識(shí)要重要。事實(shí)上，人類的知識(shí)，無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法窮盡掌握，那么，怎么辦呢？只能是用的時(shí)候去學(xué)。什么時(shí)候用？就是在他學(xué)會(huì)獨(dú)立思考時(shí)，他會(huì)遇到他沒(méi)有掌握的知識(shí)，這個(gè)時(shí)候，他只要有想象力，有思考的興趣，會(huì)一直的學(xué)下去，直到自己找到答案。因此，我對(duì)孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程的關(guān)心，大于他學(xué)了什么。
每一個(gè)人現(xiàn)在都認(rèn)為我們現(xiàn)在的教育是有問(wèn)題了，但每一個(gè)人都不敢停下來(lái)，而深深的陷入了“囚徒困境”。這是為什么？每一個(gè)人獨(dú)立思考的精神的缺乏，可能是一個(gè)方面的原因。對(duì)于我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育，即我們國(guó)家這么多年了，為什么沒(méi)能培養(yǎng)出大家來(lái)？我想，我們教育出來(lái)的人，獨(dú)立思考精神的缺乏，可能也是一個(gè)方面的原因?？傊谶@個(gè)問(wèn)題上，我們就是要在規(guī)則與獨(dú)立思考之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。
里面有一個(gè)問(wèn)題要澄清一下，很多人認(rèn)為，倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，就是要讓小孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的每一個(gè)過(guò)程都是快樂(lè)的。我認(rèn)為，這是偏頗的。因?yàn)椋覀冏鲆患拢豢赡苤潦贾两K都是快樂(lè)的，而是伴隨著痛苦的。快樂(lè)是什么？從心理學(xué)意義上來(lái)講，快樂(lè)是痛苦的釋放，因此，沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有快樂(lè)。我們自己應(yīng)該也有體會(huì)，我們做一件事，做成了，我們很快樂(lè)，而且，相比之下，做成的這個(gè)過(guò)程，越是艱難，我們做成后的快樂(lè)體驗(yàn)就越多。因此，學(xué)習(xí)到知識(shí)這個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)，就是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生們的韌性。這種韌性，是他們一輩子做事的心理基礎(chǔ)，是他們?cè)诮裉斓娜松心芊衲褪茏〈煺鄣幕A(chǔ)。但這種體驗(yàn)，我們無(wú)法代替，我們只能看著他們、幫助他們、鼓勵(lì)他們。
四、也來(lái)談?wù)勎业暮⒆咏逃哪繕?biāo)。對(duì)于家庭教育的目標(biāo)，我在與一些朋友閑談時(shí)說(shuō)，對(duì)于我的女兒，教育的目標(biāo)不是設(shè)定在她會(huì)成為什么樣的人上，我的目標(biāo)設(shè)定在她什么時(shí)候能夠獨(dú)立的思考、獨(dú)立的面對(duì)一些事情上。這樣，她愉快的陪著我們父母一起走過(guò)生命中的一段歷程，而且在沒(méi)了我們之后，繼續(xù)愉快的走完他的生命的歷程，進(jìn)而陪著她的孩子愉快的走過(guò)一段生命的歷程。因此，我的目標(biāo)設(shè)定為：在她十五周歲前，我的目光永遠(yuǎn)盯在她的身上，自然，這種盯著，她是沒(méi)有明顯感覺(jué)的，但我會(huì)關(guān)注她的一舉一動(dòng)，她的思想或行為有任何的風(fēng)吹草動(dòng)，我都能有所了解并迅速作出反應(yīng)，這一段時(shí)期，我稱為主動(dòng)教育時(shí)期；在她十二周歲至二十周歲時(shí)期，我還會(huì)關(guān)注她，但即使她有了一些我認(rèn)為的問(wèn)題，我不會(huì)去主動(dòng)干預(yù)，但若她主動(dòng)來(lái)問(wèn)我，我會(huì)知無(wú)不言，言無(wú)不盡，這一時(shí)期，我稱為被動(dòng)教育時(shí)期；在她二十周歲以后，我也有可能關(guān)注她，也有可能不關(guān)注她，即使她有了我認(rèn)為的一些問(wèn)題，我也不會(huì)主動(dòng)干預(yù)，而且，即使她來(lái)問(wèn)我，我也不一定回答，這一時(shí)期，我稱為不教育時(shí)期。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，我的教育目標(biāo)就是在她二十周歲前完成所有教育，到了二十歲以后，就完全放手不管。因?yàn)?，那時(shí)，她就不是我孩子了，那時(shí)，她屬于她自己，也屬于這個(gè)世界。
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