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培智學(xué)校德育論文篇一
現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價值，激發(fā)學(xué)生生命力的涌動，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個性地發(fā)展。然而，當(dāng)我們靜下來冷靜審視學(xué)校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦。
德育的真正主體是學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)德育中，學(xué)生往往被視為受動體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標(biāo)由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標(biāo)準(zhǔn)要求；德育活動的形式、過程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場”表演，德育成了過場作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹?qiáng)加要求。
2.內(nèi)容異化——教學(xué)脫離實(shí)際。
德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué)生終身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學(xué)生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學(xué)生社會生活和學(xué)習(xí)生活，無法達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。
3.過程異化——說教代替體驗(yàn)。
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進(jìn)去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過程本該是受教育者認(rèn)知活動、體驗(yàn)活動與踐行活動的有機(jī)結(jié)合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說教，請體驗(yàn)；重灌輸，輕交流；重認(rèn)知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺?zé)婚_的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評價機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，使其主動構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新——建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀。
道德教育的目的不在于單純是對德育規(guī)范的記憶和德育知識的獲得。引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過營造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂融融的學(xué)習(xí)生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊(yùn)。從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于提升人的.生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長，德育的終極目標(biāo)是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習(xí)生活和社會生活更加美好，更有意義，更有價值，更加幸福?；谏鲜稣J(rèn)知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新——與時俱進(jìn)，豐富德育內(nèi)涵。
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校德育只有符合時代要求，針對學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從“體現(xiàn)時代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學(xué)的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
3.載體創(chuàng)新——讓德育微笑浸潤人心。
為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動載體，讓學(xué)生在主動參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)德育對學(xué)生的人生成長與發(fā)展的巨大引導(dǎo)和提升作用。
4.評價創(chuàng)新——發(fā)揮評價的激勵功能。
德育評價是德育的一個重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。斯塔弗爾比姆說過，評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學(xué)校的德育評價體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評價制度，以發(fā)揮評價的教育、導(dǎo)向功能，有利于學(xué)生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項(xiàng)工作。
（1）是評價要強(qiáng)調(diào)過程化和多元化。在素質(zhì)教育的評價體系中，學(xué)生的考試成績不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學(xué)生成長中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿Γ褜W(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運(yùn)動與健康等五方面要求結(jié)合起來，對學(xué)生做出貼切的綜合評價。比如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長檔案”舉措中，“成長足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，并記錄各階段目標(biāo)的達(dá)成情況；而“收獲園”欄則記錄下學(xué)生每一個階段的進(jìn)步，除了獲獎證書，更多地是反映了學(xué)生成長的作品樣本。
（2）是評價主體要多元化。構(gòu)筑包括學(xué)生自己、家長、教師、同伴（同學(xué)）在內(nèi)的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，使評價更能發(fā)揮激勵、促進(jìn)的作用。如開展“我眼中的自己”評價活動，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評價，能體現(xiàn)學(xué)生對自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長、同伴分別做出評價。通過多角度的綜合評價，能使每個學(xué)生更客觀、全面地認(rèn)識自己。
總之，德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，凸顯學(xué)生在學(xué)校德育中的主人翁地位，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，張揚(yáng)生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂地生活、學(xué)習(xí)，享受成長的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉粉莉.以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新.
［2］周濟(jì).高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推進(jìn)我國教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展.
[論文摘要]全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，享受成長的喜悅。
培智學(xué)校德育論文篇二
我校始終堅持“以人為本”的教育理念，以“嚴(yán)守師德，強(qiáng)化管理，提升質(zhì)量”為年度工作工作計劃，始終把德育工作擺在首位。下面是20xx年具體的工作計劃：
一、形成點(diǎn)、線、面三結(jié)合的學(xué)校德育教育空間，建立一支優(yōu)秀的德育骨干隊(duì)伍。
我校屬全寄宿制中學(xué)，對學(xué)生的教育管理屬24小時監(jiān)控，全校近三千學(xué)生來自十多個地州市，匯聚成一個較龐大的群體。由于他們的生活背景，家庭狀況、社會關(guān)系、思想狀態(tài)、品德修養(yǎng)，行為習(xí)慣，心理素質(zhì)、性格氣質(zhì)、情感和愛好、法制意識、紀(jì)律觀念、價值觀、人生觀和世界觀取向以及與人的交往能力，學(xué)習(xí)能力等各有不同，意味其教育、管理難度是較大的。因此，學(xué)校把德育工作隊(duì)伍建設(shè)擺在重要位置，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從我們的教育和管理對象出發(fā)，成立了由一把手牽頭的學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以此為點(diǎn)，形成三條線：其一：黨小組長、年級組長、班主任；其二：公寓管理老師；其三：學(xué)校團(tuán)委會及學(xué)生會干部。以此三線輻射到學(xué)校的各個部位，形成了齊抓共管的德育氛圍，大大提高了學(xué)校整體的德育工作意識，收到了良好的效果。
德育工作者的道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，直接影響學(xué)校德育工作的質(zhì)量和效果，因此加強(qiáng)德育隊(duì)伍的組織建設(shè)、思想建設(shè)和專業(yè)學(xué)習(xí)活動是必要的，是需要長期不斷加強(qiáng)和改進(jìn)的。在集團(tuán)黨委和校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，我校在德育工作建設(shè)過程中，始終把隊(duì)伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上來抓。具體做法如下：
1、進(jìn)一步建立了一套較為完善的工作制度。如年級組長、班主任、公寓管理老師的每周例會制度，班主任工作綜合考核評價制度，公寓老師工作職責(zé)，德育研討會制度等，實(shí)行班主任、年級組長、公寓棟長工作責(zé)任制，這些制度的貫徹實(shí)施，有力地促進(jìn)了我校德育工作隊(duì)伍的建設(shè)。
2、注重德育隊(duì)伍素質(zhì)培訓(xùn)，努力提高德育管理水平。教育處經(jīng)常組織班主任、公寓老師學(xué)習(xí)教育管理方面的理論知識及教育方面的政策、法規(guī)。每年開展一次德育論文評比活動，每學(xué)期召開一次德育教育經(jīng)驗(yàn)研討會。對工作中遇到的實(shí)際問題進(jìn)行交流、探討，特別對年輕的新班主任進(jìn)行定期培訓(xùn)。整個德育隊(duì)伍的每一員都有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的精神，有著踏踏實(shí)實(shí)、努力進(jìn)取的工作作風(fēng)，具有科學(xué)、規(guī)范的管理方法。正是因?yàn)橛辛诉@支精良的德育隊(duì)伍，我們的德育工作才順應(yīng)和促進(jìn)了學(xué)校的快速發(fā)展。
二、以人為本，營造有利于學(xué)生身心發(fā)展的校內(nèi)環(huán)境，全方位育人。
1、管理育人。根據(jù)《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容，結(jié)合我校實(shí)際情況，在年初修改完善了一系列的管理制度。每期開學(xué)，教育處統(tǒng)一安排組織學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)全寄宿制學(xué)校的特點(diǎn)，我們采取班級管理與公寓管理相結(jié)合的原則，實(shí)施全方位管理。一方面，每期堅持開展班級文明建設(shè)達(dá)標(biāo)活動，各班從創(chuàng)建文明建設(shè)合格班級開始，逐步提升為先進(jìn)班級和模范班級（每學(xué)月評價一次）。依照制定的評比細(xì)則對班級文明禮儀、學(xué)習(xí)紀(jì)律、三操、衛(wèi)生等常規(guī)管理及學(xué)習(xí)成績進(jìn)行全程監(jiān)控，由學(xué)生會干部具體檢查，教育處及時公布各班情況，嚴(yán)格實(shí)行升降級和一票否決制度。另一方面：對學(xué)生公寓實(shí)行文明寢室、文明樓層、文明公寓評比制度，對學(xué)生的生活習(xí)慣、就寢紀(jì)律、文明行為進(jìn)行規(guī)范化管理。教育處每期都將各項(xiàng)管理制度進(jìn)行修訂、補(bǔ)充和完善，并將各項(xiàng)管理制度貼在值班室或用鏡框裝好后懸掛于每棟宿舍值班進(jìn)門的墻壁上，形成人人知曉，人人遵守管理規(guī)定的良好局面，使日常管理工作有章可循，在嚴(yán)格合理的規(guī)章制度下逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范。一系列的評比制度，激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)了班級體的凝聚力。
2、活動育人。學(xué)校有組織的各類活動，是德育工作的有效載體，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、體現(xiàn)學(xué)生良好精神風(fēng)貌的重要舞臺。年初，教育處以國務(wù)院關(guān)于《加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》為指導(dǎo)思想，以加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”、“愛國主義教育”、“誠信教育”、“環(huán)保教育”、“革命傳統(tǒng)教育”、“法制教育”等六大教育為重點(diǎn)，制定了詳細(xì)的德育活動計劃，充分利用電視臺、廣播站等資源優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生自主管理和創(chuàng)造能力，采取長期性和靈活性相結(jié)合的原則，使全年活動開展得有聲有色。
3、服務(wù)育人。班主任和公寓老師不僅肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化管理，還要對學(xué)生進(jìn)行思想教育和心理輔導(dǎo)；特別是公寓老師不僅僅是學(xué)生尊敬的師長、親近的父母，更是貼近學(xué)生心靈的知心朋友。我們的每一位公寓老師不僅有健康的身體和良好的修養(yǎng)，還樹立了正確的服務(wù)意識，幫助同學(xué)們過好生活關(guān)、人際關(guān)、學(xué)習(xí)關(guān)，不僅是對學(xué)生服務(wù)好，更注意育人導(dǎo)向功能。
三、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，拓展德育教育空間，多渠道育人。
1、堅持家長會制度，讓家長充分了解學(xué)校，了解學(xué)生。
2、社會是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，我們讓學(xué)生走向社會，開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動。培養(yǎng)全校師生的心理健康意識。使心理健康教育中心真正地成為了學(xué)生愿意傾訴心結(jié)的地方。
3、通過海報、宣傳櫥窗、廣播站、電視臺、心理小報等各種形式進(jìn)行宣傳，注重心靈養(yǎng)護(hù)，維護(hù)心理健康已滲透到校園的各個角落。
4、每學(xué)期開展心理健康教育周活動，電視宣傳、班會展示、心理征文、黑板報比賽、心理講座等，形式多樣。
5、建立了心理網(wǎng)站，在學(xué)校網(wǎng)站上專門開辟了心理中心網(wǎng)頁，介紹心理相關(guān)知識，開辟網(wǎng)上測量、網(wǎng)上論壇和網(wǎng)上咨詢。
6、成立了學(xué)生心理協(xié)會，開展同伴咨詢，在每班建立聯(lián)絡(luò)員制度，對個別有心理問題的學(xué)生進(jìn)行長期跟蹤輔導(dǎo)教育，效果明顯，受到學(xué)生及家長的好評。
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培智學(xué)校德育論文篇三
在九年一貫制學(xué)校中學(xué)校的規(guī)模一般很大，各個年齡階段的學(xué)生都有，在對學(xué)生進(jìn)行管理的時候比較困難。但此時正是學(xué)生身心不斷成長發(fā)展的時期，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，有效的提高學(xué)生的德育思想，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)，能為學(xué)生以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，因此在九年一貫制學(xué)校中加強(qiáng)德育管理十分重要。
在九年一貫制學(xué)校中進(jìn)行德育管理工作時，首先就要樹立現(xiàn)代德育觀念，使得學(xué)生的德育管理緊跟時代發(fā)展的步伐，立足于實(shí)踐，讓德育管理工作與現(xiàn)代社會的發(fā)展相適應(yīng)，在學(xué)校管理工作中做到以德服人、育德育人，讓學(xué)生德育管理工作順利開展。樹立現(xiàn)代德育觀念主要包括兩方面的內(nèi)容，一是要樹立開放性的現(xiàn)代德育觀念；二是要樹立發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念。如今已是21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)格局、思想觀念都較以前有了很大的改變，因此在九年一貫制學(xué)校的德育管理工作當(dāng)中也要改變傳統(tǒng)封閉的德育觀念，采用新型開放性的德育觀念對學(xué)生進(jìn)行管理。在學(xué)校的生活中，教師的任務(wù)不僅僅是給學(xué)生教授課本上的知識，還要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)，因此在學(xué)生的德育管理工作中學(xué)校要結(jié)合學(xué)生所學(xué)習(xí)的課本知識以及學(xué)生所接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息知識，立足于實(shí)際生活，以一種開放性的`現(xiàn)代德育觀念對學(xué)生進(jìn)行正確有效的管理，使得學(xué)生在學(xué)校生活中在得到個性發(fā)展的同時也能始終堅持正確的思想觀念。發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念，要求在學(xué)校的管理過程中能夠從傳統(tǒng)的防范性德育管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影l(fā)展型德育管理，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足，讓學(xué)生的個性得到有效發(fā)展。在時代日新月異變化的今天，在九年一貫制學(xué)校中學(xué)校管理者也要采用發(fā)展型的德育觀念對學(xué)生進(jìn)行管理，在學(xué)校生活中積極對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠自主的學(xué)生先進(jìn)的思想觀念，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德情操和高尚的品格。在德育管理工作中，有效的豐富學(xué)生的精神世界，積極發(fā)揮學(xué)生在教書育人方面的作用，踐行黨的教育方針和理念，促使學(xué)生在學(xué)校生活中得到全面的發(fā)展。
二、緊抓學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，為有效推進(jìn)德育管理工作奠定基礎(chǔ)。
學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)非常重要，它是學(xué)校精神文化的基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的重要組成部分，在九年一貫制學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育管理的時候，既要注重學(xué)校精神文化層面的建設(shè)，也要注重物質(zhì)文化的建設(shè)，使得德育工作能有效開展。學(xué)校物質(zhì)文化層面的建設(shè)主要包括兩方面的內(nèi)容：一是學(xué)校環(huán)境的建設(shè)；二是學(xué)校的規(guī)劃與設(shè)施。為了有效的在九年一貫制學(xué)校中開展德育管理工作，在對學(xué)校環(huán)境的建設(shè)的過程中，除了注重對學(xué)校地理環(huán)境的建設(shè)，還要注重對學(xué)校的自然景觀和人文景觀進(jìn)行建設(shè)。學(xué)校的地理環(huán)境的重要性是不言而喻的，因?yàn)閮?yōu)越的地理環(huán)境就會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活更加的方便，同時也能讓學(xué)生的見識更加的廣博，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。自然環(huán)境和人文景觀的建設(shè)也是十分重要的，在環(huán)境優(yōu)美的校園中生活可以促使學(xué)生更加健康愉快的成長，同時如果校園的人文環(huán)境較好，可以讓學(xué)生在學(xué)校的生活中感受到深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的知識素養(yǎng)，使得學(xué)生的認(rèn)識更加豐富，有效的提升學(xué)生的思想境界。學(xué)校的規(guī)劃和設(shè)施也是學(xué)校文化的重要組成部分，它不僅是學(xué)校外在形象的展示，在里面也體現(xiàn)了學(xué)校人文關(guān)懷、教書育人等宗旨。九年一貫制學(xué)校的規(guī)模較大，因此在學(xué)校規(guī)劃方面一定要明確各個區(qū)域的作用，使得學(xué)校的生活區(qū)、教學(xué)區(qū)、娛樂區(qū)等能有效的分開，這樣學(xué)生在學(xué)校的生活過程中既能有效的學(xué)習(xí)，又能在課余時間愉快的玩耍。因?yàn)榫拍暌回炛茖W(xué)校的學(xué)生較多且年齡分布層次較廣，為了有效的對學(xué)生進(jìn)行德育管理，學(xué)校也要注重校園設(shè)施建設(shè)，使得各個年齡階段的學(xué)生都能在學(xué)校生活中感受到校園文化的魅力，喜歡校園文化的建設(shè)，有效的利用校園文化對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)。
三、豐富德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
在九年一貫制學(xué)校中進(jìn)行德育管理工作時最重要的就是要加強(qiáng)對學(xué)生德育的教育，有效的提升學(xué)生的思想境界，使得學(xué)生在學(xué)校生涯中不僅學(xué)習(xí)到了有用的知識，還能有效的提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)，以更好的人生態(tài)度去面對未來。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，除了在課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教育外，在生活中對學(xué)生的德育教育也不能放松。在課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，要注重《思想品德》、《國學(xué)》、《品德與社會》等科目的教學(xué)，不能只抓語、數(shù)、外等科目的教學(xué)，而是要讓所用科目都齊頭并進(jìn)，使得學(xué)生在關(guān)于思想教育的課程中有效的了解國家法律、道德修養(yǎng)、社會公德等問題，同時在課堂教學(xué)的過程中還要讓學(xué)生了解當(dāng)下的一些熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生對現(xiàn)代社會當(dāng)中的一些問題進(jìn)行反思，增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，使得學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中能夠全面的提高自身的各種修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在學(xué)校生活中，學(xué)?？梢远嘟M織一些關(guān)于德育方面的活動，例如讓高年級的學(xué)生帶領(lǐng)低年級的學(xué)生一起做勞動，有效的培養(yǎng)學(xué)生間團(tuán)結(jié)友愛的精神，或是組織學(xué)生一起在校園范圍內(nèi)搞一次情節(jié)大掃除，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院給老人們送愛心，使得學(xué)生能夠幫助他人，積極播撒善良的種子?？傊诰拍暌回炛茖W(xué)校中進(jìn)行德育管理工作是一項(xiàng)漫長且艱苦的過程中，它不可能一蹴而就，需要廣大教育工作者和學(xué)生不斷的配合，共同努力，才能讓德育管理工作更加有效，全面的提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)展的越來越好。
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培智學(xué)校德育論文篇四
摘要：德育對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。
進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強(qiáng)班級管理的積極性。因?yàn)榘嗉壥菍W(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學(xué)會"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動和創(chuàng)造，學(xué)會生活，學(xué)會審美，學(xué)會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對新形勢下青少年成長的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會實(shí)踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時刻引領(lǐng)著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。
學(xué)生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當(dāng)今社會，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。
從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會"三結(jié)合"的一致性教育。
實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級依法治校先進(jìn)校”、“目標(biāo)責(zé)任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學(xué)校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學(xué)活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對學(xué)生進(jìn)行知識傳授，同時也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對學(xué)生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識，為學(xué)校德育工作再上新臺階。
培智學(xué)校德育論文篇五
小學(xué)生有其自身的成長特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
我國小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時代發(fā)展要求，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅韌的品質(zhì)、積極樂觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
2．1通過創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的.言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境，以感染學(xué)生。（1）嚴(yán)格班級紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問題，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表揚(yáng)。讓小學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（3）抓好主題班會。小學(xué)班主任一定要定期組織召開班會，并提前確定班會主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識。此外，還可以定期邀請學(xué)生家長參加主題班會，與家長共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評比活動，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長的道德素質(zhì)。還可以通過組織小學(xué)生參加社會公益活動等培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義精神和愛心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
2．2通過樹立榜樣力量激勵學(xué)生：
俗話說，學(xué)生是祖國未來的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說得很對，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時教育學(xué)生的過錯時，用《小學(xué)生行為守則》來教導(dǎo)學(xué)生并約束自己?，F(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來生手，飯來張口的生活，所以教室的清潔問題他們都不會去關(guān)心，更不會去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表揚(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會去自覺地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過這件事情我認(rèn)識到，教師只要對自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
2．3通過加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會這些外界的力量聯(lián)系起來，構(gòu)建一個學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長對孩子的評價，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵孩子多參加學(xué)校、班組或社會活動，對于其取得的成績應(yīng)予以全面評價、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對孩子進(jìn)行勞動教育、挫折教育。同時，家長要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
3結(jié)束語。
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長、社會等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長的互動交流，發(fā)現(xiàn)問題及時與家長溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種問題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
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培智學(xué)校德育論文篇六
權(quán)威化教師督導(dǎo)管理主要根據(jù)教育政策和方針，對教師在九年制學(xué)校對學(xué)生德育管理工作進(jìn)行監(jiān)督，并發(fā)揮督導(dǎo)作用。在學(xué)生的德育管理過程中，對教師的管理行為進(jìn)行制度化的規(guī)范，以法律準(zhǔn)繩約束教師不當(dāng)?shù)牡掠芾硇袨?，針對教師打罵、語言攻擊等行為進(jìn)行嚴(yán)格懲治，杜絕教師德育管理過程中的不良行為。對學(xué)校的德育管理工作制度也要隨著教育體制的改革不斷完善。
二、協(xié)同化班級全員管理。
協(xié)同化班級全員管理就是學(xué)校教師同社會各階層、學(xué)生家長等一起對班級學(xué)生進(jìn)行管理，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。九年制學(xué)校以其自身特有的小學(xué)和中學(xué)連讀的九年制教學(xué)特色，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中減輕了升學(xué)的壓力，但也為學(xué)校的德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。在學(xué)校管理中，教師不僅要對其學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時督促，尤其是對住校學(xué)生的管理，還要協(xié)同社會各界一起進(jìn)行管理，關(guān)注學(xué)生的思想變化，關(guān)注其課余時間所進(jìn)行的活動，針對住校生發(fā)生的變化及時進(jìn)行幫助和引導(dǎo)，為其營造友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)其健康成長。家長和社會各界人士也要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)，避免學(xué)生接觸不良行為，染上惡習(xí)，影響學(xué)生健康成長。
三、網(wǎng)絡(luò)化班級組織管理。
網(wǎng)絡(luò)化的組織管理在德育管理過程中是提高管理效率的組織保證和領(lǐng)導(dǎo)條件。尤其是在九年制學(xué)校德育方面，因其年級分布較多，學(xué)生人數(shù)比較多的特點(diǎn)，利用傳統(tǒng)的管理模式很難達(dá)到德育管理的目的`。因此，用網(wǎng)絡(luò)化的組織管理形式，首先要建立班級管理的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，由班主任、德育教師以及班級的學(xué)生干部等組成，在各項(xiàng)管理活動中發(fā)揮骨干作用，積極參加學(xué)校組織的文化活動，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，為其他學(xué)生起榜樣帶頭作用。其次建立監(jiān)督隊(duì)伍，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門加強(qiáng)對其監(jiān)督，保證德育工作的正常開展。
四、檔案化學(xué)生跟蹤管理。
在對學(xué)生進(jìn)行德育管理過程中，為學(xué)生建立特有的檔案，將學(xué)生日常的表現(xiàn)行為記錄在檔案中，對學(xué)生起監(jiān)督作用。如，某個學(xué)生在某項(xiàng)校園活動中取得優(yōu)異成績，這時教師就可以將其寫到那個學(xué)生的檔案中，以此來鼓勵該學(xué)生再創(chuàng)佳績，對其他學(xué)生也可以起到示范作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?；蛘吣硞€學(xué)生發(fā)生亂扔垃圾、惡意損壞公物、打架等不道德行為，這時教師也可以將其行為寫入該學(xué)生的檔案中，引起學(xué)生的注意，對學(xué)生起監(jiān)督作用，避免學(xué)生以后再犯同樣的錯誤，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。
五、特色化學(xué)生重點(diǎn)管理。
在對學(xué)生進(jìn)行德育管理的過程中，要采取抓住主要問題進(jìn)行重點(diǎn)解決的方法，針對學(xué)生德育管理過程中出現(xiàn)的主要問題，采取相應(yīng)有效的解決措施，及時解決避免發(fā)生更嚴(yán)重的后果。如，在對學(xué)生的管理中，對于一些特別調(diào)皮的學(xué)生要多加關(guān)注，及時對其進(jìn)行思想教育，制止其對正常教學(xué)的不良影響。采取特色化的管理手段，打破傳統(tǒng)老生常談的思想教育方式，和學(xué)生增加溝通和交流，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，從根上找出學(xué)生產(chǎn)生問題的原因，有針對性地采取相應(yīng)的教育方式。在對住校生的管理中，很多學(xué)生離開父母會有不適應(yīng)，這時教師在進(jìn)行德育管理時就要對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況。
六、規(guī)范化學(xué)生常規(guī)管理。
對學(xué)生的德育常規(guī)管理主要有建筑設(shè)施、板報、綠化、衛(wèi)生等校園文化管理，班級管理獎懲、考勤、崗位責(zé)任制度等常規(guī)制度管理等。因此，在德育管理方面，教師可在根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行針對性的規(guī)范化常規(guī)管理，如對住校生的住宿管理，在學(xué)生的住宿管理過程中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)能力，充分利用住宿的優(yōu)勢，在課余時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在住宿方面引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，按時起床、就寢等。
培智學(xué)校德育論文篇七
在國家的“中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要”中，推進(jìn)素質(zhì)教育都是一個中心議題。而德育工作是全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是擺在每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。教育的宗旨是讓更多的人學(xué)會利用知識去創(chuàng)造更美好的人生。學(xué)校教育可以為一個人扎實(shí)知識基礎(chǔ)，但教育不可能一勞永逸，某一時期的教育只能適應(yīng)和推動人類社會某階段的發(fā)展過程。一個人只有不斷受教育，知識不斷更新，才能迎接時代的挑戰(zhàn)。然而，“學(xué)生難教”、“孩子難管”、“90后的孩子更難教”，這樣的叫怨聲隨時可以聽到。學(xué)校德育工作出路何在，日漸成為學(xué)校、家庭、社會關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)。為此我對之作了初步的思考。筆者認(rèn)為，對學(xué)校德育工作要知難不畏難，注意研究新的情況，摸索新思路，做到與日俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
當(dāng)前從事學(xué)校德育工作的社會背景并非以往單純簡單。例如，改革開放的大環(huán)境，而不是封閉的社會；經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的新時期，而不是計劃經(jīng)濟(jì)模式的一統(tǒng)天下；多元文化的活躍氛圍，而不是單一文化的主導(dǎo)意識；網(wǎng)絡(luò)信息的逼進(jìn)，而不再是一本教材、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂。處于這樣的時代，青少年學(xué)生耳濡目染的事物繁多，思想十分活躍，良莠難辨的現(xiàn)象也顯得更為突出。處于這樣的時期，人們的價值取向、生活方式等必然通過社會和家庭等途徑對學(xué)生產(chǎn)生刺激，形成正面和負(fù)面的影響。這就更加表明了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的緊迫性、艱巨性和長期性。
2增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性，務(wù)必摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈博。
3提高德育工作科學(xué)性，必須加強(qiáng)德育科研工作。
德、智、體、美全面發(fā)展是黨和國家的`教育方針，全面推行素質(zhì)教育是教育改革的主題。面對新的形勢、新的挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急的課題有：
3.1如何以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、注意行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)，滲透世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，會轉(zhuǎn)化為積極向上、為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力；而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立，對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
3.2學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育，如何恰當(dāng)分工，各負(fù)其責(zé)，各揚(yáng)所長，有機(jī)結(jié)合。在德育教育過程中，學(xué)校教育要與家庭和社會教育緊密聯(lián)結(jié)在一起，做到家庭、社會共同參與。我校非常重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育，注重德育內(nèi)容的時代性和開放性，把德育途徑的整體性和多樣性結(jié)合起來。多年來，我們堅持辦好家長學(xué)校、成立家長委員會；科任教師與班主任共同家訪，做好學(xué)生的思想工作；建立包括黨、團(tuán)、工會、居委會、派出所在內(nèi)的德育大網(wǎng)絡(luò)，一起加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
3.3在青少年教育中，“防與堵”、“引與導(dǎo)”的關(guān)系應(yīng)如何處理？學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師要培養(yǎng)他們刻苦頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，同時又要促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，要尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格，調(diào)動學(xué)生主動積極地參與教學(xué)活動。保守的“防與堵”對學(xué)校和學(xué)生來說只能保穩(wěn)定、保安全，正確的“引和導(dǎo)”才能達(dá)到保健康成長，保發(fā)展成人、成才。
3.4如何為青少年樹立一批可親、可愛、可敬、可學(xué)的榜樣、偶像？一首歌、一出戲、一個人物、一幅書畫，若為青少年所愛、所仿，潛移默化，將是記憶一生，影響終身。
德育科研可做的課題還有很多，功夫做足了，德育工作的科學(xué)性提高了，德育工作的各項(xiàng)決策就能更有適應(yīng)性。我們參與科研的人員，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，也改變自己。教育應(yīng)該是一種幸福的事業(yè)，要讓那些飽受貧困的孩子有充分的機(jī)會獲得知識，從而有能力徹底擺脫窮困，獲得幸福。可行有效的德育工作，讓青少年在學(xué)習(xí)和受教育時，不再感到孤立無助和壓抑，而是十分愉快和有熱情地參與和享受知識的洗禮。
培智學(xué)校德育論文篇八
［摘要］酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的開設(shè)對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程具有重要的引導(dǎo)作用。在我國酒店管理的高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論授課為基礎(chǔ)的教學(xué)方式，實(shí)踐性教學(xué)較少列入到該課程的整體教學(xué)計劃中。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論應(yīng)用上的難點(diǎn)突出反映在專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合上。完善現(xiàn)有的校企合作機(jī)制和促進(jìn)校企雙方目標(biāo)的一致性依然是我國酒店管理專業(yè)高等教育亟待解決的重要難題。
［關(guān)鍵詞］實(shí)踐性教學(xué);高等教育;酒店管理;質(zhì)量提高。
酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的設(shè)立對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程，如前廳管理、客房管理、餐飲管理具有重要的引導(dǎo)作用。在我國的酒店管理高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論為授課基礎(chǔ)的教學(xué)方式，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容較少進(jìn)入到該課程的整體教學(xué)計劃之中。教學(xué)模式依舊停留在理論基礎(chǔ)上，缺乏感性的認(rèn)識，且學(xué)習(xí)目標(biāo)單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難提升，教學(xué)效果受到很大制約。本文旨在探索如何就酒店管理概論課程引入實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步完善酒店管理專業(yè)的教學(xué)與實(shí)踐機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，豐富并提高該專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量，建立我國酒店業(yè)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，尋找新型的酒店管理專業(yè)高等教育(下稱“酒管高教”)的改革路徑。
一、實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論課程中開展存在的障礙與問題。
酒店管理專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的應(yīng)用性管理學(xué)科。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理的專業(yè)課程中具有非常重要的地位。實(shí)踐性教學(xué)模式不但是酒店管理專業(yè)理論探索的重要內(nèi)容，也是該專業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)。酒店管理概論作為酒店管理專業(yè)的基礎(chǔ)性骨干課程，如何避免由于課堂教學(xué)過于理論化導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低而影響授課效果，是目前我國酒店管理高教質(zhì)量提升過程中亟待解決的問題。雖然實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理專業(yè)課程中的重要性逐漸被廣泛認(rèn)識，但如何把實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)納入到酒店管理專業(yè)課程的整體教學(xué)體系中，仍然存在諸多的難點(diǎn)。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論整體結(jié)構(gòu)中所占比重還沒有明確的教學(xué)大綱指引。傳統(tǒng)方法中教學(xué)歸教學(xué)，實(shí)踐歸實(shí)踐，兩者并未進(jìn)行很好地融合，甚至?xí)r常被割裂開來。即使學(xué)生在實(shí)踐過程中花費(fèi)較多時間，但教學(xué)效果并未明顯提升。究其原因，主要是沒有形成完整的實(shí)踐性教學(xué)體系，由于實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的隨機(jī)性，反而影響到酒店管理概論理論教授進(jìn)度的正常開展。主要有三個方面難點(diǎn):一是酒管高教過于偏重理論教學(xué)而缺乏實(shí)踐性教學(xué);二是缺乏實(shí)踐性教學(xué)對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的充分認(rèn)識;三是很難對酒店管理專業(yè)教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)效果進(jìn)行評估。
(一)文獻(xiàn)綜述。
酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)尚沒有完整且統(tǒng)一的定義，我國還缺乏深層次的比較研究［1］，討論較多的依然還是一種體驗(yàn)式教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式教學(xué)法，一些觀點(diǎn)認(rèn)為主要是指情境體驗(yàn)法、換位體驗(yàn)法、多媒體教學(xué)體驗(yàn)法［2］。也有看法是指游戲法、案例分析法、角色扮演法、項(xiàng)目教學(xué)法、學(xué)生講課法［3］，或認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)就是模擬現(xiàn)場法、戶外拓展訓(xùn)練法、體驗(yàn)交流法、社會實(shí)踐法［4］。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的作用和效果，有理論提出，以體驗(yàn)為理念進(jìn)行的教學(xué)模式創(chuàng)新，可以使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，教學(xué)的方法也可以從單一化轉(zhuǎn)向多元化，尤其是教學(xué)活動從“教”轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心［5］。雖然體驗(yàn)式教學(xué)模式是現(xiàn)有一種比較廣泛的教學(xué)方法，但體驗(yàn)式教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)實(shí)質(zhì)上不同，效果也不一樣。廣義而言，酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)可以是酒店跟班頂崗的實(shí)習(xí)體驗(yàn)，或是課堂、實(shí)驗(yàn)室模擬酒店實(shí)驗(yàn)場景或是課堂酒店管理案例的分析等具有體驗(yàn)特征的教學(xué)方式。從狹義角度看，酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)就是一種在酒店實(shí)際崗位跟班頂崗的實(shí)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的模式。這種實(shí)踐性教學(xué)模式不但是酒店管理專業(yè)理論教學(xué)不可分割的組成內(nèi)容，而且學(xué)習(xí)效果上更加接近于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)，所學(xué)的專業(yè)知識或技能可以較快地運(yùn)用到實(shí)際工作中，是酒店管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系中最重要的組成部分。本文研究的酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)模式主要是指狹義上在酒店不同崗位實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過程。
(二)運(yùn)用效果分析。
以廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院旅游管理專業(yè)所開設(shè)的重點(diǎn)課程酒店管理概論為研究內(nèi)容，結(jié)合實(shí)踐性教學(xué)方法，探索實(shí)踐性教學(xué)模式在酒店管理專業(yè)酒店管理概論課程運(yùn)用中的實(shí)際效果和存在的問題，從而提升實(shí)踐性教學(xué)對酒管高教促進(jìn)作用。調(diào)查對象為廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院級和級旅游管理專業(yè)本科學(xué)生。這些學(xué)生曾在至廣交易會期間在廣州文華東方酒店、廣州萬豪國際大酒店(廣州地區(qū)5星級豪華型酒店，具有綜合的國際商務(wù)、旅游接待功能)不同崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)。通過問卷調(diào)查的方式，截至月15日，共收到有效反饋問卷38份，其中紙質(zhì)問卷19份，電子問卷19份。調(diào)查結(jié)果顯示，受訪的學(xué)生參與實(shí)踐性教學(xué)集中在廣州文華東方酒店(68.4%)和廣州萬豪國際大酒店(28.9%)。參加酒店實(shí)習(xí)的時間主要集中在大二學(xué)年的第二學(xué)期(44.7%);其次是大三學(xué)年的第一學(xué)期(39.5%)。在調(diào)查受訪的學(xué)生中，90.9%的學(xué)生肯定了酒店實(shí)習(xí)對提高酒店管理概論的理解和正面作用，并且認(rèn)為酒店實(shí)習(xí)對酒店管理概論學(xué)習(xí)應(yīng)用實(shí)踐性教學(xué)具有良好的促進(jìn)效果，84.2%的學(xué)生認(rèn)為他們參加酒店實(shí)習(xí)的目的是提高自身專業(yè)課程的理論知識和水平。在詢問學(xué)生關(guān)于酒店實(shí)習(xí)期間是否會為他們在酒店管理概論和其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)帶來困難時，受訪的學(xué)生反映并未如預(yù)想的那樣突出。一個原因是有較大部分學(xué)生(39.5%)的實(shí)習(xí)是在大三學(xué)年上半學(xué)期進(jìn)行的，即修完酒店管理概論之后，所以學(xué)生在該課程的理論學(xué)習(xí)上沒有受到太多的影響，但這并不說明現(xiàn)有的實(shí)踐性教學(xué)模式不會對酒店管理概論的理論學(xué)習(xí)帶來干擾。例如，在詢問酒店管理概論應(yīng)該在實(shí)踐性教學(xué)什么時間開設(shè)效果會更好時，大部分學(xué)生(60.5%)認(rèn)為應(yīng)該在酒店的實(shí)習(xí)期開始前開設(shè)，少數(shù)學(xué)生(13.2%)認(rèn)為應(yīng)該在酒店實(shí)習(xí)期間同時開展。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生參加酒店實(shí)習(xí)的時間主要集中在大二學(xué)年的下學(xué)期(44.7%)，這個實(shí)習(xí)時間與酒店管理概論開設(shè)的學(xué)期重疊。作為實(shí)踐性教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的酒店實(shí)習(xí)時間是否應(yīng)該和酒店管理概論理論教學(xué)的'時間分開來，避免酒店實(shí)習(xí)和課堂教學(xué)同時進(jìn)行對教學(xué)整體計劃可能帶來影響，學(xué)生是否在該課程理論學(xué)習(xí)的完成后再參加酒店的實(shí)習(xí)會更加有效，這些都是酒店管理概論開設(shè)需要考慮和統(tǒng)籌安排的重要內(nèi)容。目前，酒店作為實(shí)踐性教學(xué)的主體，偏重需求企業(yè)內(nèi)部人力資源，無法配合酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)計劃的安排。由于校企之間的目標(biāo)不一致，加上許多酒店僅僅將實(shí)習(xí)學(xué)生視為一種低成本勞動資源或旅游旺季的勞動力補(bǔ)給，學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中因不能適應(yīng)環(huán)境而時常導(dǎo)致實(shí)習(xí)效果欠佳［1］。首先，酒店更多的是從自身管理和成本的角度出發(fā)，校企兩者目標(biāo)的差異導(dǎo)致酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期。其次，酒店管理專業(yè)沒有自身參與管理的實(shí)習(xí)型教學(xué)酒店，很難按教學(xué)計劃統(tǒng)一安排酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)的進(jìn)度。為配合實(shí)踐性教學(xué)計劃并滿足酒店對學(xué)生實(shí)習(xí)的要求，酒店管理專業(yè)在酒店管理概論的教學(xué)上不得不放棄正常的教學(xué)進(jìn)度或降低課程教學(xué)上的理論要求。目前，酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的難點(diǎn)突出反映在專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合上。如果酒店實(shí)習(xí)的實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論的同一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生對實(shí)習(xí)選擇的自主性、隨機(jī)性以及校企合作酒店對實(shí)習(xí)學(xué)生選擇可能存在的偏好性(例如要求學(xué)生的儀表、身高等)，造成一部分學(xué)生可以參加酒店的實(shí)習(xí)，但無法進(jìn)行正常的課堂理論學(xué)習(xí);另一部分學(xué)生可以參加正常的課堂理論學(xué)習(xí)但又無法參加酒店的實(shí)習(xí)，導(dǎo)致酒店管理概論理論教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)的沖突。
三、促進(jìn)酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)的對策建議。
(一)打破酒管高教偏重理論教學(xué)而對實(shí)踐性教學(xué)的束縛。
破除傳統(tǒng)思想對實(shí)踐性教學(xué)的束縛，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的認(rèn)識。酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)目前還存在許多亟待解決的突出問題，但只要把握理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則不變，通過教育與實(shí)踐不斷完善實(shí)踐性教學(xué)的各項(xiàng)機(jī)制和步驟，就可以找到一條符合實(shí)際的酒店管理專業(yè)高等教育改革之路。
(二)發(fā)揮好校企合作機(jī)制，校企合作方向保持一致。
按我國酒管高教的現(xiàn)狀，酒店管理專業(yè)大部分沒有參與管理的教學(xué)型酒店。如何共建有效的校企合作模式依然是酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的重要內(nèi)容。目前我國許多酒店管理專業(yè)雖然都已建有自己的校企實(shí)習(xí)基地，但所起到的效果依然有限。探索發(fā)揮好現(xiàn)有的校企合作機(jī)制，促進(jìn)校企合作目標(biāo)一致，是酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。
(三)完善酒店管理概論教學(xué)大綱與實(shí)踐性教學(xué)計劃。
將酒店的實(shí)習(xí)時間統(tǒng)一安排在該課程修完之后進(jìn)行。建議酒店管理概論統(tǒng)一安排酒店管理專業(yè)大二學(xué)年第一學(xué)期開設(shè)，實(shí)踐性教學(xué)計劃安排在該課程完成后的一個較近時間進(jìn)行，統(tǒng)一安排學(xué)生在酒店實(shí)習(xí)的時間為2周至4周。盡量避免因理論教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)間隔太長而影響該課程實(shí)踐性教學(xué)效果。
(四)建立科學(xué)和全面的酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的評估體系。
實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)入酒店管理概論面臨的另一障礙即實(shí)踐性教學(xué)效果不易評估。傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)依然比較粗獷，沒有統(tǒng)一的步驟、格式和評估標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論中的效果，還沒有完整的定量與定性的考核指標(biāo)。酒管高教對酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)依然存在諸多不確定的認(rèn)識或限制，這也導(dǎo)致該課程在實(shí)踐性教學(xué)有關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中難于開展。
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培智學(xué)校德育論文篇九
暨陽學(xué)校是一所新辦的學(xué)校，硬件設(shè)施和師資情況優(yōu)良，具備從整體上規(guī)劃和統(tǒng)整學(xué)校德育工作的優(yōu)勢。學(xué)校決定把辦學(xué)宗旨“六個學(xué)會”（學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會求知、學(xué)會健體、學(xué)會勞動、學(xué)會感恩）編印成校本教材進(jìn)入課堂，量化德育目標(biāo)并統(tǒng)整成序列，將德育與教學(xué)緊密結(jié)合，把育人目標(biāo)融入日常教學(xué)，把德育的大道理細(xì)化到日常行為的具體要求中。1.教材定位。為突出學(xué)生的主體意識和自主管理能力，德育校本教材特命名為“我要學(xué)會”。2.編寫原則。貼近學(xué)生，貼近生活，分類指導(dǎo)，分層施教。3.整體框架。根據(jù)“六個學(xué)會”辦學(xué)宗旨的總體要求，制定《暨陽學(xué)?！傲鶄€學(xué)會”各學(xué)段教育內(nèi)容與要求》（每個學(xué)會10條要求，低、中、高3個學(xué)段各60條，共180條），按此框架編寫成6冊（一至六年級各一冊），每冊分別以“六個學(xué)會”為主題分為6個單元。4.教材特色。主題相同，目標(biāo)遞進(jìn)，統(tǒng)成一體。每冊的每個“學(xué)會”都切合低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，分別提出十點(diǎn)具體要求，循序漸進(jìn)，螺旋上升。教材從小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，深入淺出，圖文并茂，寓教于樂。從故事入手，采取聽一聽、唱一唱、說一說、議一議等方法，符合新課程理念下教材的編寫要求；注重學(xué)生的體驗(yàn)和踐行活動，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；提供小資料和格言警句導(dǎo)讀啟示，啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《我要學(xué)會》教材學(xué)生人手一冊，由班主任利用班會課授課。在教學(xué)實(shí)踐中堅持“近、小、實(shí)、親”原則，“近”即貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生；“小”即從小處著眼，從小處入手，從小事做起；“實(shí)”即傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形；“親”即親切融洽，可親可信，親身踐行。學(xué)校對各班《我要學(xué)會》德育教學(xué)、活動開展、十星評比等制定了具體考核辦法，并列入班主任績效考核。同時將學(xué)校考核與家長考核相結(jié)合，學(xué)生“六會”考核成績占思品課考核成績的20%，計入學(xué)籍表跟隨孩子到初中，促使家庭重視配合，做到學(xué)生在校六年人人“六會”達(dá)標(biāo)。
課堂引路還需活動助推。學(xué)校在德育教學(xué)之余，配套開展“六會”系列主題活動，以年級為單位，每月一主題，周周有安排，月月有評比，學(xué)期有總結(jié)。同時，每年級每學(xué)期根據(jù)學(xué)生實(shí)際，在兼顧全面的同時重點(diǎn)抓好“六會”之一，既點(diǎn)面結(jié)合，又具針對性。主題活動強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在體驗(yàn)后道德規(guī)范才能入腦入心。如一年級“學(xué)會生活”之疊衣服、穿鞋子比賽，三年級“學(xué)會健體”之跳長繩比賽，六年級“學(xué)會感恩”之“我為母校獻(xiàn)一計”活動等，貼近學(xué)生和生活，深受學(xué)生喜愛，自然取得良好效果。
為促進(jìn)學(xué)生良好行為的內(nèi)化，學(xué)校在全體學(xué)生中開展“十星”評比活動，出臺評比細(xì)則，制定相應(yīng)的評分標(biāo)準(zhǔn)。十星內(nèi)容為：學(xué)習(xí)之星、進(jìn)步之星、讀書之星、健康之星、才藝之星、勞動之星、安全之星、儀表之星、仁愛之星、文明之星。學(xué)生“十星”分學(xué)校、年級、班級三個層面進(jìn)行。評選活動每學(xué)期一次，評選時間為學(xué)期末。“十星”評比的內(nèi)容配套《我要學(xué)會》教材的基本要求，涵蓋學(xué)生全面發(fā)展的各要素，從根本上解決了舊評價體系的單一性和籠統(tǒng)性，豐富了評價內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生評價方式的改革，把學(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)結(jié)合起來。同時，由于“十星”評比的項(xiàng)目多，內(nèi)容廣，數(shù)量多，學(xué)生能夠在其中找到適合發(fā)揮自己潛能的爭優(yōu)項(xiàng)目，激發(fā)了全體學(xué)生的積極性和主動性，延續(xù)了《我要學(xué)會》的課堂教學(xué)效果，使學(xué)生良好的行為愿望在實(shí)踐中得到內(nèi)化。
辦學(xué)宗旨編成教材進(jìn)課堂的做法，使辦學(xué)理念與辦學(xué)行為有機(jī)融合，有助于德育目標(biāo)成功轉(zhuǎn)化成教學(xué)實(shí)踐。它的價值在于，一是把學(xué)校的大理念和具體的小行動有機(jī)融合，有效解決辦學(xué)理念高高在上、理念行為兩張皮的“隔靴搔癢”現(xiàn)象。二是德育教材的體系化使德育目標(biāo)得到統(tǒng)整，有效解決德育針對性不強(qiáng)、實(shí)效性不大、目標(biāo)散亂、效果不持久的問題。“課堂引路，活動助推”的方式使理性認(rèn)識與情感體驗(yàn)有機(jī)整合。德育做到知行合一方能達(dá)成一定效果。通過課堂引路、主題活動配套的方式，把細(xì)致的德育要求融入點(diǎn)滴的日常教育教學(xué)中，通過活動的實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化學(xué)生的行為，達(dá)到理想的品行養(yǎng)成效果。教評結(jié)合的做法使教育影響實(shí)現(xiàn)一致性和連續(xù)性?！傲鶄€學(xué)會”德育教學(xué)切合學(xué)段特點(diǎn)，統(tǒng)成一體，使各學(xué)段教育影響前后銜接；學(xué)生“十星”評比配套進(jìn)行則使系統(tǒng)的德育教學(xué)與全面的科學(xué)評價有效結(jié)合，保障教育影響的連貫一致，大大優(yōu)化和促進(jìn)了德育教學(xué)效果；家校聯(lián)動參與學(xué)生評價機(jī)制的`建立，更使德育效果在“實(shí)效”的基礎(chǔ)上向“長效”邁進(jìn)。學(xué)校德育課程的開設(shè)，有效地促進(jìn)了學(xué)生在日常生活中規(guī)范行為，提升品格，同時也提升了學(xué)校的校園文化。作為一所以本地村民和外來務(wù)工人員子女為學(xué)生主體的新學(xué)校，孩子在這里得到健康成長，他們文明規(guī)范，興趣廣泛，才藝突出，在各級各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀屢獲佳績：課本劇《神奇的小夾襖》獲全國一等獎，兩次獲全國啦啦操聯(lián)賽（華中賽區(qū)）小學(xué)組冠軍，兩次獲省、市青少年航空模型教育競賽小學(xué)組團(tuán)體第一、二名，獲市小學(xué)生短式網(wǎng)球比賽團(tuán)體總分第一名……學(xué)生的文明素養(yǎng)和廣泛才藝贏得社會普遍贊譽(yù)，家長爭相把孩子放到暨陽學(xué)校，一個建校才六年的新學(xué)校，從當(dāng)初的1個年級2個班，迅速發(fā)展到如今的6個年級84個班。
學(xué)校德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要教育工作者且行且思方能穩(wěn)步向前。筆者所在學(xué)校的德育實(shí)踐也需要進(jìn)一步探討：將辦學(xué)宗旨編成德育教材進(jìn)行教學(xué)具有獨(dú)創(chuàng)性，但辦學(xué)宗旨畢竟是統(tǒng)領(lǐng)，是面，而具體的教學(xué)是點(diǎn)，如何做好辦學(xué)宗旨的寬泛和教材內(nèi)容的細(xì)化這兩者之間的無縫對接，是學(xué)校今后要努力的方向。德育目標(biāo)的序列化和德育考核的量化促使德育工作更加規(guī)范，德育教學(xué)進(jìn)入課堂和學(xué)生生活也促進(jìn)了孩子良好品行的養(yǎng)成，整體推進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。但加強(qiáng)規(guī)范則易阻礙特色，強(qiáng)調(diào)合格則易扼殺個性，強(qiáng)化訓(xùn)導(dǎo)則可能導(dǎo)致實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神不足。如何做好規(guī)范性和主體性的有機(jī)統(tǒng)一，是學(xué)校今后要不斷探索的重點(diǎn)。
培智學(xué)校德育論文篇十
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，以“國學(xué)經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢”學(xué)校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學(xué)理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學(xué)校精神：仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標(biāo)：心懷仁愛感恩行善書香筑夢。
四工作措施：
（一）將國學(xué)經(jīng)典元素與學(xué)科課程相融合，用仁愛鑄造中國之感恩夢。
（二）將國學(xué)經(jīng)典元素與活動課程相融合，用仁愛鑄造中國之藝術(shù)夢。
（三）將國學(xué)經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國之民族夢。
五進(jìn)度安排：
（一）（4月-7月）品味國學(xué)經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（209月-7月）弘揚(yáng)國學(xué)精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（209月-年12月）繼承國學(xué)文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預(yù)期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的.校本課程體系。
2、形成一套切實(shí)可行的仁愛教育師生評價體系。
3、在學(xué)校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學(xué)校各個層面，形成學(xué)校“仁愛”教育文化圈。
4、學(xué)生層面：能夠達(dá)到“人人向善、心懷仁愛”，善學(xué)習(xí)、善助人，感恩社會、感恩他人。
張語晴。
培智學(xué)校德育論文篇十一
摘要：因?yàn)榻陙砣藗冞^分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學(xué)生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報效國家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學(xué)生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會所容納的并不全部是時代所倡導(dǎo)的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學(xué)校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅定自身信念。對對于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學(xué)生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
培智學(xué)校德育論文篇十二
道德教育包括家庭道德教育、學(xué)校道德教育和社會道德教育。改革開放以來，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和功利化的教育思想沖擊著家庭道德教育。此外，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化等因素使得當(dāng)前中國家庭道德教育存在諸多問題，包括重智輕德、教育方法不當(dāng)?shù)?。孩子不僅生活在家庭之中，而且生活在自己所處的社會之中，除了家庭外，學(xué)校是孩子接受道德教育的另一個重要場所。探索家庭、學(xué)校、社會三者之間的互動，形成教育合力，對促進(jìn)家庭道德教育意義重大。具體而言，可以通過以下措施實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校、社會的良好互動與結(jié)合，促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。
一、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長轉(zhuǎn)變自身教育觀念。
每位父母對孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時候家長會在家庭道德教育中出現(xiàn)或多或少的問題，因此，教師在平時的家校聯(lián)系中可以跟家長更多地探討教育理念。在教育目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注重德才兼?zhèn)?，以幫助孩子“成人”作為核心的教育目?biāo)。當(dāng)前家庭道德教育面臨的最大問題是重智輕德。作為父母，家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，不能只注重知識教育而忽視道德教育。21世紀(jì)是需要人才的，對人才的評價標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)習(xí)好，更重要的是品德高尚，只有德才兼?zhèn)湔卟攀侨瞬?。為此，家長在給予孩子生存所必需的物質(zhì)資料、關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時，必須時刻關(guān)注孩子品德的發(fā)展，關(guān)注孩子的精神世界，積極引導(dǎo)、幫助孩子形成良好的道德品質(zhì)，教會孩子如何生活、怎樣做人。父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變對待孩子的態(tài)度，不能將孩子當(dāng)成是自己的附屬品，忽視孩子獨(dú)立人格的發(fā)展，在孩子犯錯時打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉(zhuǎn)，溺愛孩子。更不能認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應(yīng)當(dāng)將孩子看成是有思想、有獨(dú)立人格的人，家長要以平等、民主的觀念對待孩子，在尊重、理解孩子的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行道德教育，主動承擔(dān)起對孩子進(jìn)行道德教育的重要責(zé)任。
二、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長樹立科學(xué)的教育方法和原則。
家長在進(jìn)行道德教育時必須遵循科學(xué)的教育方法和教育原則，不能簡單隨性而為。
1、以身作則原則在對孩子進(jìn)行道德教育時，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說服教育而忽視言傳身教。家長應(yīng)當(dāng)通過自己的一舉一動、言傳身教告訴孩子應(yīng)當(dāng)怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實(shí)際行動向孩子展現(xiàn)家庭美德，孩子會自覺以父母為榜樣，向父母學(xué)習(xí)。言傳身教比口頭教育更具說服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會學(xué)著父母的樣子做到孝順父母、樂于助人。父母的言行一致、表里如一會對孩子品德的發(fā)展發(fā)揮積極作用。
2、以情動人原則和諧的親子關(guān)系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應(yīng)積極開展各種家庭活動，搞好親子關(guān)系，做到以情動人，進(jìn)而對孩子進(jìn)行道德教育。以感情為基礎(chǔ)的道德教育不會引起孩子的反感，反而會使得父母與子女之間的關(guān)系更近，孩子在這種氛圍下會自覺關(guān)愛自己的父母，培養(yǎng)孝順心和愛心。3.持續(xù)性、及時性、針對性原則孩子的品德是在父母的價值觀、人生觀、道德觀和行為準(zhǔn)則的影響下形成的，這種品德一經(jīng)形成，具備一定的穩(wěn)定性，貫穿于一個人的一生，具備終身性的特點(diǎn)。對孩子的道德教育應(yīng)該貫穿于孩子發(fā)展的各個階段，不能僅僅局限于對孩子發(fā)展的某一個階段進(jìn)行教育，應(yīng)遵循持續(xù)的原則，隨時關(guān)注孩子的發(fā)展?fàn)顩r和心理變化，及時發(fā)現(xiàn)孩子思想和行為上的偏差，及時進(jìn)行針對性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩碚f，父母應(yīng)當(dāng)遵循道德教育的科學(xué)方法和原則，以身作則，以情動人，有針對性地在孩子發(fā)展的各個階段進(jìn)行教育。
家長應(yīng)該努力優(yōu)化家庭內(nèi)部環(huán)境，為孩子營造優(yōu)良的家庭道德教育的環(huán)境，具體而言，應(yīng)當(dāng)給孩子營造和諧、友好的家庭環(huán)境。破裂的家庭環(huán)境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內(nèi)向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環(huán)境則能使孩子樂觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環(huán)境，讓學(xué)生明白營造良好、和諧的家庭環(huán)境需要家長和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多多主動和家長溝通，告訴父母成長和自己的困惑，讓家長慢慢學(xué)會傾聽孩子的聲音，平等對待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關(guān)系與和諧的家庭氛圍。
四、借助家長委員會加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)合。
學(xué)校可以建立家長委員會并定期召開家長會，及時向家長展示學(xué)校道德教育的內(nèi)容，使得家長能夠及時了解孩子在學(xué)校所接受到的.道德教育，在此基礎(chǔ)上家長可以結(jié)合學(xué)校道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)開展家庭道德教育，促進(jìn)家庭道德教育和學(xué)校道德教育的一致性，促使道德教育在學(xué)校和家庭中保持連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。同時，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織家長委員會活動，教給家長一些進(jìn)行道德教育的方法。學(xué)校也可以通過家長委員會了解孩子的大體情況，便于學(xué)校開展針對性教育。家校之間密切聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的道德教育，增強(qiáng)道德教育的一致性、延續(xù)性和連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。
五、借助社區(qū)平臺，提供實(shí)踐場所。
家庭道德教育離不開社會大環(huán)境的支持，對此，可以借助社區(qū)這一平臺，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區(qū)敬老、社會環(huán)境保護(hù)、社區(qū)幫扶等活動，為孩子道德教育提供實(shí)踐平臺，使得孩子在參加社區(qū)的活動中，實(shí)踐其學(xué)到的道德知識，逐步形成諸如愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼、樂于助人等社會公德，促進(jìn)其品德的形成和發(fā)展。
六、發(fā)揮社會民間慈善組織的作用。
對于當(dāng)前特殊家庭包括留守兒童家庭、貧困家庭和單親家庭存在的道德教育缺失的問題，由學(xué)校出面，發(fā)揮社會中各種民間慈善組織的作用，關(guān)注孩子道德教育，為這些家庭提供道德教育基金、道德教育知識和道德教育培訓(xùn)，從而促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。家庭是社會的細(xì)胞，家庭道德教育應(yīng)當(dāng)教會孩子如何做人，關(guān)注孩子德行的培養(yǎng)。良好的道德教育對促進(jìn)孩子良好品德的形成、促進(jìn)孩子個人健康成長、全面發(fā)展和社會和諧均有重要意義。我們必須重視家庭道德教育并在學(xué)校德育工作中為改善家庭道德教育做出努力，讓父母從自身做起，以身作則，同時在學(xué)校和社會的幫助下逐漸走出困境。
培智學(xué)校德育論文篇十三
目前，會計實(shí)踐教學(xué)偏重手工模擬實(shí)訓(xùn)，理論教學(xué)和模擬實(shí)訓(xùn)內(nèi)容在時間安排上脫節(jié),沒有實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)真正意義上的滲透與融合,學(xué)生畢業(yè)后不能很快適應(yīng)會計工作的要求。
1、教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
近年來，高職教育的擴(kuò)張，使教師出現(xiàn)了年輕化態(tài)勢。高學(xué)歷、高職稱教師增多，但他們?nèi)鄙賹I(yè)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。會計實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的教師基本都由會計學(xué)類專任課教師兼任，而這些教師大都是從校門到校門，沒有從事會計工作的經(jīng)驗(yàn)，他們很難在教學(xué)中清晰、準(zhǔn)確地講授會計的實(shí)際應(yīng)用。教師只能根據(jù)自己所掌握的理論知識指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)操作，而理論知識與實(shí)際工作往往有一定的差距。教師在講授會計理論和指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)時缺乏真實(shí)性和權(quán)威性，不能有效地組織會計實(shí)踐教學(xué)。教師實(shí)踐指導(dǎo)意識不強(qiáng)，缺乏指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的積累。
2、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)不完備。
會計模擬實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室的模擬實(shí)驗(yàn)對象、模擬演練、模擬試驗(yàn)程序不完備,學(xué)生對賬務(wù)處理的每個環(huán)節(jié)掌握不牢固，每項(xiàng)操作不熟練,體會不到會計工作的嚴(yán)肅性,賬務(wù)處理程序混亂,過分強(qiáng)調(diào)會計核算，忽略了會計監(jiān)督和管理。實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)仍舊停留在手工記賬的程序上，遠(yuǎn)未達(dá)到仿真要求，無法滿足會計實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的需求。
3、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地缺乏。
校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的水準(zhǔn)不高，實(shí)踐設(shè)施的投入嚴(yán)重不足，致使學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)無法真正落實(shí)。缺乏相對穩(wěn)定的合作企事業(yè)單位作為校外實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生的實(shí)習(xí)得不到妥善的安排和落實(shí)，嚴(yán)重影響了校外實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)質(zhì)量。
4、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教材不完善。
實(shí)訓(xùn)教材的質(zhì)量也是制約和影響實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果的重要因素，缺乏系統(tǒng)的、高質(zhì)量的會計實(shí)訓(xùn)教材，沒有完整的會計模擬數(shù)據(jù)系統(tǒng)。大多數(shù)內(nèi)容跟不上相關(guān)的法律法規(guī)、會計制度和準(zhǔn)則的變化，往往不是過于簡單就是過于復(fù)雜，針對性不強(qiáng)，選擇的業(yè)務(wù)類型單一和模式化，不能反映企事業(yè)單位會計核算遇到的各種繁雜的經(jīng)濟(jì)問題，一般都是要求完成從憑證賬簿報表的循環(huán)，而省略了審核、監(jiān)督環(huán)節(jié)。
教學(xué)方法因循守舊，實(shí)訓(xùn)教學(xué)角色錯位。教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，往往先說明實(shí)訓(xùn)的步驟和要求，然后布置實(shí)訓(xùn)任務(wù)讓學(xué)生去完成，在指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)訓(xùn)任務(wù)時經(jīng)常代替學(xué)生解決問題甚至代替具體操作。忽視學(xué)生的主觀能動性，在設(shè)計性實(shí)訓(xùn)中的弊端更為明顯，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
6、手工與電算化脫節(jié)。
雖然建立了手工模擬實(shí)驗(yàn)室和電算化實(shí)驗(yàn)室，以期兩部分相互補(bǔ)充。但在教學(xué)中，會計手工實(shí)驗(yàn)與電算化實(shí)驗(yàn)基本上各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)、教材等資源不能共享，手工實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能為計算機(jī)實(shí)驗(yàn)起到基石的作用，也不能通過計算機(jī)得到驗(yàn)證，二者之間的有機(jī)聯(lián)系完全被割裂。
傳統(tǒng)的會計教學(xué)方式通常采用文字表達(dá)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，t字型賬戶講解會計處理的教學(xué)模式，面對日益激烈的會計就業(yè)市場的壓力，提高學(xué)生對會計實(shí)務(wù)的實(shí)際操作能力，必須改變課堂理論教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)的缺陷。
1、加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。
建立教師實(shí)踐制度，專業(yè)課教師每隔一段時間必須接受實(shí)踐教育，并作為業(yè)務(wù)考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一是要求教師深入車間、班組，了解企業(yè)各項(xiàng)管理制度、產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程、產(chǎn)品生產(chǎn)特點(diǎn)、成本核算方法、工時定額、材料消耗定額等，掌握會計核算的最原始資料。二是選擇部分從事會計理論教學(xué)的教師到公司、工廠財務(wù)部門鍛煉，掌握不同會計崗位的技能，熟練掌握填制記賬憑證、登記賬簿、成本計算、編制會計報表實(shí)務(wù)知識。
2、構(gòu)建雙師型教師隊(duì)伍。
教師要精通財務(wù)核算流程及操作，把成為雙師型教師作為不斷提升自己素質(zhì)的目標(biāo)，真正成為既是講臺上講課的好教師，也是本專業(yè)、本行業(yè)實(shí)踐操作的行家里手。請會計師事務(wù)所或企事業(yè)單位的會計師來校任課或舉辦講座，或者對教師進(jìn)行培訓(xùn);廣泛吸收企事業(yè)單位會計崗位專業(yè)人員參與職業(yè)教育活動，逐步建立起一支以企事業(yè)單位專家為主體的真正意義的雙師型教師隊(duì)伍，從而實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍的職業(yè)化。
培智學(xué)校德育論文篇十四
首先，學(xué)校德育的目標(biāo)是實(shí)踐的。學(xué)校德育目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)、行為目標(biāo)和情感目標(biāo)，無論何種目標(biāo)，其根本都在于學(xué)生的具體行為表現(xiàn)，只有學(xué)生踐行才是對德育目標(biāo)的最好檢驗(yàn)。同時，學(xué)校德育過程本身就是實(shí)踐活動的展開過程。在德育實(shí)踐活動中，學(xué)生是主體，教師擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，師生相互作用，使活動真正實(shí)踐化。另外，德育實(shí)踐活動及學(xué)生在活動中形成的道德實(shí)踐能力是學(xué)生品德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校德育中，關(guān)鍵在于將對學(xué)生的道德認(rèn)知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學(xué)校德育本質(zhì)上是實(shí)踐的，它既來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。其次，學(xué)校德育的內(nèi)容是寬泛的。學(xué)校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學(xué)校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學(xué)校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點(diǎn)“泛”，具體來看，源于學(xué)校德育受“大德育”的影響，注重個體自我實(shí)現(xiàn)與社會進(jìn)步的高度統(tǒng)一，取向于國家與社會層次，而學(xué)校德育不僅要兼顧國家與社會，更需準(zhǔn)確定位于學(xué)生。整合寬泛的德育面與點(diǎn)需要將恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容納入學(xué)校道德教育體系，不斷融入學(xué)校系統(tǒng)中豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與針對性，同時，應(yīng)多樣德育并舉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知情意行的綜合發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學(xué)校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學(xué)校德育的形式是多樣的。近年來。為落實(shí)全面素質(zhì)教育的要求，國家、社會、學(xué)校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實(shí)現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學(xué)科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識的傳播，而當(dāng)下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學(xué)生，滿足不同學(xué)生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育教學(xué)形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，符合不同階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。因此，學(xué)校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德教育的“育人無痕”。對道德教育的認(rèn)知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學(xué)校完整的實(shí)踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動體系和評價體系四個部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實(shí)踐性德育課程體系需有清晰、準(zhǔn)確的目標(biāo)予以指引，以求突破傳統(tǒng)學(xué)校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標(biāo)與時代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實(shí)際本位的目標(biāo)引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系目標(biāo)以“實(shí)踐”為特征，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)籌學(xué)科知識、經(jīng)驗(yàn)和社會，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程目標(biāo)的深刻性與創(chuàng)新性。實(shí)踐性德育目標(biāo)大致分為總體目標(biāo)、分類目標(biāo)和具體分項(xiàng)目標(biāo)三個層次，總體目標(biāo)作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標(biāo)依據(jù)九大內(nèi)容進(jìn)行分類，分項(xiàng)目標(biāo)是基于分類目標(biāo)而具體劃定的層次目標(biāo)。三個層次目標(biāo)之間相輔相成、互為支撐，前者對后者起導(dǎo)向性作用，后者是前者的具體化。學(xué)校實(shí)踐性德育課程總體目標(biāo)為：結(jié)合學(xué)校德育的過程實(shí)踐與結(jié)果實(shí)踐，授之以知、動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行；用德育知識武裝頭腦，加深道德認(rèn)知，并能自主參與社會活動，敢于面對道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國、有良好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法的好公民；培養(yǎng)個人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為“四有”新人和社會的強(qiáng)生軍。由于學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生動性與實(shí)踐特色，所設(shè)置的目標(biāo)體系力求突破時空限制，每一學(xué)齡段的目標(biāo)分別從認(rèn)知與技能方面螺旋上升，目標(biāo)編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標(biāo)的指引下，依據(jù)實(shí)踐性德育課程的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實(shí)踐性德育總目標(biāo)進(jìn)一步劃分為生命教育目標(biāo)、文明規(guī)范目標(biāo)、基本道德品質(zhì)目標(biāo)、愛國主義教育目標(biāo)、社會主義榮辱觀目標(biāo)、集體主義教育目標(biāo)、勞動與社會服務(wù)目標(biāo)、生態(tài)環(huán)保教育目標(biāo)、創(chuàng)新精神目標(biāo)九大分類目標(biāo)體系。每一分類目標(biāo)體系下設(shè)分項(xiàng)目標(biāo)。生命教育目標(biāo)分為人與自我、人與自然、人與社會三個分項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)；文明規(guī)范教育目標(biāo)下有禮貌、禮儀、行為三個子目標(biāo)；基本道德品質(zhì)目標(biāo)下有誠實(shí)、勇敢、勤奮、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)；愛國主義教育目標(biāo)分為愛自己、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國四個漸進(jìn)層次目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心；社會主義榮辱觀教育目標(biāo)分知榮和明恥兩個目標(biāo)；集體主義目標(biāo)下有服從、利益、團(tuán)結(jié)合作三個子目標(biāo)；勞動與社會服務(wù)目標(biāo)包括勞動、志愿、服務(wù)三個目標(biāo)；生態(tài)環(huán)保目標(biāo)包括人與動物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個層次目標(biāo)；創(chuàng)新精神的具體分項(xiàng)目標(biāo)為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項(xiàng)。每一分類目標(biāo)下的分項(xiàng)目標(biāo)主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項(xiàng)目標(biāo)在德育課程實(shí)踐過程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達(dá)到認(rèn)知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學(xué)校、把課堂還給學(xué)生。
學(xué)校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學(xué)校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學(xué)校實(shí)踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營建良好的校風(fēng)，校風(fēng)是一個學(xué)校文明的標(biāo)志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學(xué)校管理、教育教學(xué)等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學(xué)校的實(shí)踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、務(wù)實(shí)的教風(fēng)及踏實(shí)的學(xué)風(fēng)所構(gòu)成的良好校風(fēng)。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會主義核心價值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國家教委頒布的《小學(xué)德育大綱》和《中學(xué)德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學(xué)不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國情教育、法律教育、經(jīng)濟(jì)教育、哲學(xué)教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點(diǎn)，確定實(shí)踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學(xué)校、教師充分的擴(kuò)展空間，達(dá)到德育目的。最終確定學(xué)校實(shí)踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學(xué)習(xí)、基本道德品質(zhì)、愛國主義教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、勞動與社會服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實(shí)踐性為主要特征的課程中。這里的實(shí)踐性并不簡單意指課程以實(shí)踐活動方式進(jìn)行，而是廣泛意義上的多維的過程實(shí)踐、結(jié)果實(shí)踐等。學(xué)校實(shí)踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學(xué)期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。
學(xué)校道德教育活動的最終結(jié)果是回歸到真實(shí)生活情境中，切實(shí)解決生活中的問題，進(jìn)而提升學(xué)生對生活的認(rèn)識與理解。開展以綜合實(shí)踐活動為主的學(xué)校實(shí)踐性道德教育活動，符合新課程改革突出學(xué)生主體性地位和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校作為施行正式教育的場所，是聯(lián)系進(jìn)行零散教育的社會、家庭及個體的紐帶，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的活動體系是圍繞學(xué)校、家庭、社會三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個體的社會活動與交往過程同時也是德育滲透的過程，志愿服務(wù)將成為學(xué)校與社會之間的主要實(shí)踐性德育課程活動。合作互動式的家校德育共同體模式是學(xué)校與家庭之間的主要實(shí)踐性德育活動。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時俱進(jìn)。學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學(xué)校與個人之間的實(shí)踐性德育活動之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強(qiáng)等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學(xué)校實(shí)踐性德育課程活動體系。三類實(shí)踐性德育課程活動的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時代特征，是進(jìn)行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動中所蘊(yùn)含的道德意識是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對象提供服務(wù)，還可借助學(xué)校社團(tuán)人力資源網(wǎng)，同各個團(tuán)體或單位建立合作項(xiàng)目，有利于學(xué)生道德社會化過程中社會定向的形成，加深學(xué)生對道德本質(zhì)的認(rèn)識與了解。二是合作互動式的家校德育共同體模式。家庭是教育問題累積的溫床，但家庭教育中所蘊(yùn)含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無可替代的，因而密切學(xué)校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標(biāo)，通過橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強(qiáng)家校合作魅力，有利于學(xué)生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動”，以自主意識、實(shí)踐能力和合作精神為特點(diǎn)；開展“活動性德育課程”，借鑒英國德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動性德育課程”的三部分，有利于學(xué)生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我糾正、自我評價為一體的德育自我教育活動，不斷提升參與意識、責(zé)任感、能力與素質(zhì)。
學(xué)校德育的實(shí)踐性本質(zhì)決定了其評價方式的多元性、實(shí)效性與發(fā)展性。學(xué)校實(shí)踐性德育課程的多元化評價有利于激發(fā)學(xué)生的主動性與積極性，適應(yīng)于學(xué)生個性化的長效發(fā)展。所以，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的評價體系立足于過程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動態(tài)，將實(shí)踐性的德育課程劃分為德育實(shí)踐評價和德育課程評價兩個方面。德育實(shí)踐評價是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動態(tài)實(shí)踐部分，主要是對具體實(shí)踐活動的評價，涉及活動中學(xué)生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習(xí)慣以及個體的世界觀、人生觀、價值觀等。而德育課程評價是一種學(xué)校班級的常規(guī)性教育，是對課程設(shè)置、課程方案、課程實(shí)施及課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)情況的靜態(tài)評價，關(guān)注了課程本身、教師和學(xué)生。德育實(shí)踐評價與德育課程評價之間有交叉，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評價要求從多方面、多角度對學(xué)生、課程進(jìn)行全面評價，力求建立以德育實(shí)踐評價為主、德育課程評價為輔的學(xué)校實(shí)踐性德育評價體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動予以踐行，德育實(shí)踐評價內(nèi)容涉及活動過程的.始終，注重學(xué)生在活動中的各種行為表現(xiàn)與問題解決能力，關(guān)注學(xué)生在活動中所獲寶貴經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價值。所以，這部分評價主要借助活動記錄袋和活動觀察進(jìn)行評定，通過學(xué)生的活動參與度、積極度、表現(xiàn)度等進(jìn)行綜合評定。德育課程評價包含四個方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會、地區(qū)、學(xué)校和個人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學(xué)計劃、教材等，既要符合學(xué)校辦學(xué)宗旨，也要保證整個課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實(shí)施，考察教師教學(xué)過程中的綜合執(zhí)行情況；四是學(xué)生學(xué)習(xí)情況，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果。四個不同方面的評價內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。無論是德育實(shí)踐評價還是課程評價都應(yīng)以德育目標(biāo)為中心，堅持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評價原則，將書面評價與口頭評價、行動評價相結(jié)合，活動中的即時評價與延后評價相結(jié)合，階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合，擴(kuò)大評價主體范圍。學(xué)校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)需要在社會生活中進(jìn)行，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評價體系需采用多樣的、開放式的、動態(tài)發(fā)展的方法，激勵學(xué)生生成積極持續(xù)的發(fā)展動力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實(shí)現(xiàn)育人目的。“治德”力求綜合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想密切融入到學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標(biāo)的同時增強(qiáng)德育的實(shí)效，是整個德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施及評價管理的職能，也是使德育工作順利進(jìn)行的保障。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理應(yīng)注重科學(xué)化、制度化的透明化、公開化使學(xué)校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評。要達(dá)到學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理上行下效的目標(biāo)，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成以學(xué)校為中心的家庭、社會德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學(xué)識、扎實(shí)的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責(zé)任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責(zé)任分工；繼續(xù)推行“德育學(xué)分制”管理，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，將一系列德育目標(biāo)具體化與詳細(xì)化，德育行為、德育活動可量化與學(xué)分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學(xué)校的具體德育要求?！暗掠龑W(xué)分制”不僅有利于社會、學(xué)校、家庭的及時監(jiān)控調(diào)整，也有利于學(xué)生的自我約束與管理。
生活教育理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和能力的形成是在具體的社會生活中發(fā)展起來的。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生個體被給予充分的活動與發(fā)展自由，并進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和改進(jìn)，生活的過程同時也是德育實(shí)踐的過程，學(xué)生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗(yàn)，框架性的德育理念在現(xiàn)實(shí)生活中生動地內(nèi)化為道德認(rèn)識，外化為道德行為。德育課程實(shí)踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會準(zhǔn)則與道德規(guī)范發(fā)揮其實(shí)效性；另一方面，有利于學(xué)校落實(shí)新課程改革對鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學(xué)校德育課程；同時，還有利于解放學(xué)生的天性，使教育回歸自然，教學(xué)回歸生活。實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗(yàn)性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學(xué)校德育課程實(shí)施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個性化，學(xué)校自主開發(fā)符合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極認(rèn)識和了解所出生和成長的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進(jìn)其對家鄉(xiāng)的認(rèn)知，提高情感認(rèn)同度；最后，依托社會生活，利用學(xué)校的社團(tuán)組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學(xué)生在體驗(yàn)中形成道德情感，最終形成堅定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程評價的學(xué)習(xí)化，涵蓋學(xué)習(xí)和受教育的平等性，那么，在德育課程評價中，學(xué)生不僅是受教育者，同時也是評價主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機(jī)會，能充分發(fā)揮個體的社會價值。平等性和公正性符合學(xué)習(xí)化社會的要求和終身教育的理念，也是課程評價走向?qū)W習(xí)化的基本特征之一。實(shí)踐性德育課程評價走向?qū)W習(xí)化具有時空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)首先在于從空間上打破學(xué)校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會形成關(guān)系鏈，保證學(xué)生有寬泛的受教育空間和評價空間。同時，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實(shí)條件。學(xué)習(xí)化評價的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識走入生動的生活，對德育課程評價的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學(xué)校實(shí)踐性德育課程學(xué)習(xí)化評價的實(shí)現(xiàn)在學(xué)生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學(xué)習(xí)化評價中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評價主體地位。要進(jìn)行聯(lián)合評價，壯大第三方評價的力量。第二，生活化和開放化的實(shí)踐性德育課程。采用生活化的評價手段更能保證公平、公正和開放，在時間向度上適當(dāng)增加對學(xué)生道德評價的時長、頻率、時段、范圍，同時將學(xué)生的實(shí)際行動與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績。第三，學(xué)生是動態(tài)發(fā)展的個體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點(diǎn)，將個體納入評價范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學(xué)生的思維方式特征，這就要求評價應(yīng)契合學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，伴隨不同教育時期學(xué)生的活動，從以“游戲”為主到以“學(xué)習(xí)”為主，實(shí)現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，在滿足學(xué)生多樣學(xué)習(xí)需求的同時，注重橫向與縱向評價相結(jié)合。無論是社會、學(xué)校、個體都處于變化發(fā)展中，學(xué)校德育在滿足個人需要的同時更背負(fù)著社會希望，兼?zhèn)€體功能與社會功能于一身，因此，學(xué)校實(shí)踐性德育課程評價以學(xué)習(xí)化為發(fā)展方向。
培智學(xué)校德育論文篇十五
水田實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學(xué)理念，明確了“建設(shè)一所具有先進(jìn)的辦學(xué)理念，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，現(xiàn)代化的教育手段，社會效益突出的一流民辦學(xué)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)，為培養(yǎng)“融科學(xué)與人文精神于一身，全面發(fā)展，具有個性和特長的現(xiàn)代公民”奠定基礎(chǔ)，提出并踐行“創(chuàng)新求實(shí)”的校訓(xùn)，構(gòu)建并強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風(fēng)，形成了“敬業(yè)愛崗、精心育人”的教風(fēng)和“善學(xué)博學(xué)、明事明理”的學(xué)風(fēng)，致力于“讓每一個學(xué)生都得到最好的發(fā)展，讓每一個孩子都享受成長的快樂”。
一、學(xué)生“服務(wù)式自主管理”：我自主我服務(wù)我快樂。
我校德育工作在注重各學(xué)科德育滲透的同時，大力推行以“三做四體驗(yàn)”為主要內(nèi)容的“大德育”系統(tǒng)工程，努力探索并積極構(gòu)建新型育人網(wǎng)絡(luò)。在目標(biāo)上，以教學(xué)生“學(xué)會做人”為主，進(jìn)而學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活；在形式上，以學(xué)校教育為主，以家庭和社區(qū)教育為輔；在方法上，以課堂滲透為主，以第二課堂和社區(qū)實(shí)踐活動為輔。三做：即在校做好學(xué)生，在家做好孩子，在社會做好公民。四體驗(yàn)：即深入德育基地，體驗(yàn)先進(jìn)精神；深入社區(qū)訪問，體驗(yàn)時代大潮；深入家庭生活，體驗(yàn)做人真諦；深入團(tuán)隊(duì)活動，體驗(yàn)內(nèi)心感受。
我校堅持“人本育人，創(chuàng)新育人”，把培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力作為創(chuàng)新育人的突破口，經(jīng)過探索，初步形成了“服務(wù)式自主管理”模式。即自主制定制度，明確服務(wù)意識；自主競選崗位，確立服務(wù)觀念；自主深入體驗(yàn)，提高服務(wù)技能；自主檢查督促，評估服務(wù)效果。學(xué)校設(shè)立了“校長助理、衛(wèi)生、安全、禮儀、宣傳、紀(jì)律”六大類90多個崗位。如通過爭當(dāng)升旗手、自薦擔(dān)任車隊(duì)長、團(tuán)隊(duì)干部競選等活動，由學(xué)生通過競選上崗，直接參與日常管理，定期輪換，使90%以上的學(xué)生都能有直接參與管理實(shí)踐的機(jī)會，他們活躍在校園的各個角落、各個時段，是學(xué)校雙線垂直管理體系中的另一條主線，是校內(nèi)管理的一支生力軍。學(xué)生在寬松和諧的氛圍中，愉快地參加各項(xiàng)自主體驗(yàn)活動，道德素質(zhì)有了質(zhì)的改變，見到老師、長輩敬禮已成自然；學(xué)生在家自覺幫父母做力所能及的家務(wù)，自覺學(xué)習(xí)；在校就餐、午休能自覺排隊(duì)，自覺愛護(hù)糧食，自覺收拾餐具；拾物（金）不昧蔚然成風(fēng)……從語言到行為都初步養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。最早進(jìn)行“服務(wù)式自主管理”探索的三（1）中隊(duì)被xx區(qū)少工委、xx區(qū)教育局授予“特色中隊(duì)”榮譽(yù)稱號。服務(wù)式自主管理讓學(xué)生真正成了學(xué)校的主人，他們始終以飽滿的熱情真誠而又快樂地參加學(xué)校的各項(xiàng)活動，在被尊重、被肯定的氛圍中，與學(xué)校一起成長。
二、班級文化建設(shè)：“四有四會一考核”，強(qiáng)健學(xué)生精氣神。
國歌、隊(duì)（團(tuán)）歌、校歌、班歌。3、個人特長考核：學(xué)生申報，一期一考核。在濃厚班級。
文化氛圍的熏染下，學(xué)生才可能成為“有正氣、有志氣、有銳氣、有才氣、有朝氣”的陽光少年！學(xué)校組織開展班級文化展評活動，如班會展示、辯論會、演講會、校歌班歌大比拼等活動。這些活動內(nèi)容廣泛、形式多樣，對學(xué)生的思想觀念、人際交往、價值取向等起到潛移默化的作用。
三、剪紙藝術(shù)：方寸之間剪出風(fēng)光無限。
為了能借助某一載體，通過學(xué)生長時間的自主體驗(yàn)，使美真正內(nèi)化為學(xué)生的審美情趣、審美品位、真正落實(shí)有實(shí)效的藝術(shù)教育。經(jīng)過反復(fù)比照、調(diào)研，最后把剪紙、版畫確定為我校藝術(shù)教育校本特色課程。9月，我校組織力量編寫了兩本校本教材――《剪紙技藝》、《版畫藝術(shù)》，由全國民間剪紙協(xié)會專家任指導(dǎo)老師，全校開設(shè)課程，在各級各類比賽中，突出了剪紙和版畫，讓學(xué)生自主感受美、欣賞美、體會中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，創(chuàng)作出新的作品、創(chuàng)造美。
四、多元評價：促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。
扎實(shí)開展學(xué)生人人“愛好一項(xiàng)體育運(yùn)動、掌握一項(xiàng)書畫技能、學(xué)會一項(xiàng)表演技巧、突出一項(xiàng)個人特長”的“四個一”活動，文學(xué)社、書法社、剪紙社、棋藝社、舞蹈社、吉它社、籃球社等學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般成長起來，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中自主學(xué)習(xí)、自主感悟、自主管理、自主評價，在自主活動中享受成長的快樂、發(fā)展自我、完善自我。
學(xué)校實(shí)施反映學(xué)生全面發(fā)展水平的綜合素質(zhì)評價體系，評價方式多樣化。階段性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合，自評和互評現(xiàn)結(jié)合，定性和定量相結(jié)合等。如各班設(shè)立了展示臺、評比臺，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，學(xué)校結(jié)合班級成果每學(xué)期設(shè)立了“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“文明小標(biāo)兵”“優(yōu)秀隊(duì)干”“環(huán)保小衛(wèi)士”“進(jìn)步生”等諸多獎項(xiàng)，每學(xué)期舉辦全校性的“個人特長展示活動”、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、運(yùn)動會等，從多個角度對學(xué)生進(jìn)行評價。為廣大學(xué)生點(diǎn)燃了希望之燈，促進(jìn)了學(xué)生的多元發(fā)展。
培智學(xué)校德育論文篇十六
摘要：朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說要像愛護(hù)葉上的露珠一般小心翼翼地呵護(hù)。但是，教育管理又是極其復(fù)雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實(shí)踐創(chuàng)新活動。把選擇權(quán)交給學(xué)生，提供給他們資源和平臺，讓他們自主發(fā)揮。
走進(jìn)歌樂山小學(xué)朝會課堂，會看見每天一個德育專題，”新聞大視界“”越辯越聰明“”百科大比拼“”經(jīng)典誦讀”“感動你我他”等，朝會課形式新穎，不僅訓(xùn)練了學(xué)生思維，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還充分展示了學(xué)生的能力，拓寬了學(xué)生的知識面，同時在內(nèi)容上還結(jié)合了傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，能形成一個正確的人生觀和價值觀。
一、朝會課現(xiàn)狀分析―――為何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容形式單一，教師講授多，學(xué)生收益少，教育效果差不少班主任常常利用短短十分鐘的朝會課處理日常事務(wù)，可以嗎？完全行，而且很有必要。只是如果經(jīng)常班主任唱主角、學(xué)生當(dāng)聽眾的話，效果可能不會太好。單一的教育主題，帶給學(xué)生的就是：早上多好的.時光呀，一來教師就開始嘮叨、訓(xùn)斥、指手畫腳，內(nèi)容單一、方式簡單，說教成分比較嚴(yán)重，我們經(jīng)常會聽到“孩子們，健康就是―――；孩子們，請愛我們的祖國―――、孩子們，請注意交通安全―――；孩子們―――”。長此下去，學(xué)生的心情必然不太舒服，對教師講話內(nèi)容的接受力就會大打折扣。
二、朝會課的形式變革―――如何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容豐富多彩（故事、討論、表演、辯論、欣賞、游戲、愛國主義內(nèi)容、時事政治與活動要聞）。
2、參與的廣度大（適體教育、人人參與其中）。
3、內(nèi)容的針對性強(qiáng)（解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)精神引領(lǐng)）。
4、實(shí)現(xiàn)學(xué)生價值（發(fā)展學(xué)生的能力）根據(jù)學(xué)生喜歡的形式，圍繞沙坪壩區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”理念，我們拓寬了德育課程，更新了朝會內(nèi)容。
（星期一相約星期一）（星期二新聞大世界）（星期三經(jīng)典誦讀）（星期四百科大比拼（單）越辯越聰明（雙））（星期五感動你我她）。
在實(shí)際操作中，我們分了低、中高兩個段，每學(xué)期我們都會針對年段學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣要求，擬定主題，例如低年段，有熱愛勞動、不說謊、做事認(rèn)真等內(nèi)容，懂禮貌、守秩序、初步知道規(guī)則的作用；中高年段，有自尊、自愛、愛惜自己的名譽(yù)等內(nèi)容，學(xué)會尊重人，尊重他人的勞動，學(xué)會和同學(xué)平等相處，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的意義等內(nèi)容。特別是新聞大世界這個版塊―――為了讓學(xué)生關(guān)注國內(nèi)、國際和身邊的大小新聞，開闊視野，鍛煉口才，培養(yǎng)搜集的能力，（我們還開展了“靈耳朵，巧嘴巴”的班級擂臺賽，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子們搜集新聞和播報新聞的能力）“越辯越聰明”是孩子們最喜歡的朝會主題，在辯論、交流的氛圍里，學(xué)生始終處于一種積極的參與狀態(tài)，積極動腦思考問題，敢于用口表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗(yàn)到思考及表達(dá)的樂趣。同時，形成良好的交際意識，促進(jìn)語言能力與交際素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如，六年級（1）班的“越辯越聰明”，學(xué)生以科技發(fā)展是利大于弊還是弊大于利為題，進(jìn)行了激烈的辯論，學(xué)生妙語連珠、據(jù)理力爭。
三、創(chuàng)新朝會，讓德育課程精致化。
精致化德育是建立在“規(guī)范”的基礎(chǔ)上，不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)范可以使德育工作在“有序”的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，提高德育工作的效益。在朝會課創(chuàng)新中，我們都已經(jīng)感受到了德育課程精細(xì)化，學(xué)生的所得。朝會雖然還由班干部商量主題，但朝會主持人卻不再是那幾個人參與，而是全班分組輪流主持。這個改革讓我們很欣喜。既減輕了專職朝會主持人的負(fù)擔(dān)，又讓主持人成為學(xué)生的審稿與指導(dǎo)，而且使得人人得以鍛煉，極大地提高了參與的廣度。全員參與、輪流主持朝會后，學(xué)生彼此更增進(jìn)了解與理解。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，一個朝會的成功與否，其實(shí)是由多方面因素造成的。比如，話題的選擇、參與者的興趣、資料的呈現(xiàn)方式，聽眾的心情、個人的能力等。
所以對別人的主持更多的是欣賞。全員參與讓彼此增進(jìn)了理解與尊重。但不管怎樣，每天的朝會倒成了孩子們必不可少的一種需要。朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說要像愛護(hù)葉上的露珠一般小心翼翼地呵護(hù)。但是，教育管理又是極其復(fù)雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實(shí)踐創(chuàng)新活動。因此，作為教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究，掌握一些新的教育理論，這樣才能更好地面對新的矛盾、新的問題。
參考文獻(xiàn)：
鄭元軍．淺析初中生德育教育生活化［j］．新課程，（07）．。
培智學(xué)校德育論文篇十七
書籍是人類的精神財富，也是德育的重要資源。為提升學(xué)生讀書品質(zhì)，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件，努力讓學(xué)生多讀書、讀好書，將閱讀教育教學(xué)寫入培養(yǎng)目標(biāo)。為建立書香校園，打造有深厚校園文化內(nèi)涵的學(xué)校，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了讀書培養(yǎng)計劃――要把學(xué)生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的`人。校長親自撰寫計劃目標(biāo)：詩書相伴，知行相隨。為營造讀書氛圍，學(xué)校首先建立師生閱讀機(jī)制，規(guī)定學(xué)生每日要做到三讀：課前讀、午間讀、晚間讀；語文教師每周要上好兩課：閱讀課、悅讀課，同時要做到每月一研，創(chuàng)新開展教科研活動，每月都要確立一個閱讀教學(xué)科研主題，并在校內(nèi)展開現(xiàn)場觀摩，促進(jìn)讀書交流活動順利展開。其次，在師生閱讀的基礎(chǔ)上確立每年兩評：一是評書香班集體，二是評閱讀星級學(xué)生，學(xué)校堅持查方案、查課堂、查進(jìn)度、查效果，對班級讀書活動和學(xué)生個性閱讀活動展開考評，讓校園時刻充滿書香。針對不同年齡的學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建全新閱讀模式：1~3年級進(jìn)行情境朗讀，4~6年級進(jìn)行主題式朗讀，7~9年級進(jìn)行導(dǎo)悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學(xué)校開展多種讀書教學(xué)活動，通過多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。
二、創(chuàng)建“養(yǎng)正課堂”，發(fā)揮德育榜樣作用。
培根說：“用名人的事例激勵孩子，勝過一切教育。”在學(xué)校德育中，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，不僅能使學(xué)生有學(xué)習(xí)奮斗的目標(biāo)，也能促使學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀。特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生接觸社會名人獲取信息的機(jī)會較少，如果學(xué)校能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多便利條件，與社會精英近距離接觸，就能給學(xué)生帶來諸多啟迪。從5月開始，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅持每月舉辦一期社會名人講座――“養(yǎng)正課堂”，為學(xué)生接受更具榜樣效應(yīng)、更接地氣的德育創(chuàng)造契機(jī)。中國陶瓷藝術(shù)大師徐安碧是從湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校走出的學(xué)子，他回到母校為學(xué)生舉辦講座，給學(xué)生帶來了極大的鼓舞。宜興市作協(xié)主席徐風(fēng)，也是我校培養(yǎng)出來的人才，他用兩支筆書寫社會與人生，獲得了巨大成功。他的先進(jìn)事跡鼓勵學(xué)生學(xué)會吃苦、學(xué)會堅持、學(xué)會豁達(dá)。清華大學(xué)博士、高級工程師祁慶中，也為學(xué)生帶來了奮斗勵志故事，給學(xué)生以無限激勵和感慨?！梆B(yǎng)正課堂”的開展，得到了湖父鎮(zhèn)黨委政府的大力支持，深受家長社會歡迎，為全面促進(jìn)學(xué)校德育建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
三、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實(shí)踐。
教育是百年大計，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學(xué)活動，能夠形成教育合力，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想意識的轉(zhuǎn)變。學(xué)校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計劃時，需要對學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行綜合評估，對學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行深入調(diào)研，只有掌握學(xué)生的思想動態(tài)，緊跟時代發(fā)展方向，才能形成教育教學(xué)正能量。為提升學(xué)校德育維度，我校結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，將學(xué)校德育橫向縱向延伸，促進(jìn)德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級德育生活管理活動，讓學(xué)生進(jìn)行生活自我管理，要從衣食住行等多個角度展開實(shí)踐活動。其次，與家長實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，讓學(xué)生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會回報，以家庭為教育環(huán)境，讓家長做教員，對學(xué)生展開個性化教育。再就是與社區(qū)街道、村組建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學(xué)生體驗(yàn)生活，促使思想健康成長。學(xué)校開展德育工作，需要學(xué)校、家長、社會多方參與，也需要學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考，實(shí)現(xiàn)健康成長。學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實(shí)踐活動，為學(xué)生提供主動發(fā)展的機(jī)會，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校的德育共識。學(xué)校德育工作為教育教學(xué)先導(dǎo)，創(chuàng)新學(xué)校德育工作實(shí)踐，對全面提升學(xué)生素質(zhì)有重要的促進(jìn)作用。開卷有益，通過創(chuàng)設(shè)讀書機(jī)制，為學(xué)生思想進(jìn)步學(xué)業(yè)成長創(chuàng)造良好條件，創(chuàng)設(shè)“養(yǎng)正課堂”，用名人效應(yīng)影響激勵學(xué)生，都可以為德育工作注入活力，為學(xué)生健康成長提供沃土。
培智學(xué)校德育論文篇十八
一、指導(dǎo)思想：
堅持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提升學(xué)生道德素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展為根本，提高教師家長育人水平，結(jié)合《輝縣市教育局xx年德育工作要點(diǎn)》，進(jìn)一步圍繞我校“加強(qiáng)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育”的重點(diǎn)，以“日有善念，月有善行”活動為主要載體促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，推動學(xué)校德育工作的開展。
二、工作目標(biāo)及思路。
1、要求全體教師本著全身心投入、全方位重視、全過程負(fù)責(zé)的育人心態(tài)，共同創(chuàng)建出一支師德素養(yǎng)好，業(yè)務(wù)水平高的教師隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，開展好各類主題教育，為學(xué)生的健康成長營造良好的氛圍。
3、加強(qiáng)學(xué)生法制教育，并加強(qiáng)師生的安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無重大責(zé)任事故發(fā)生。
4、繼續(xù)進(jìn)行“優(yōu)秀班集體”、“文明寢室”的評比，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)。
三、主要工作措施：
（一）、加強(qiáng)德育工作領(lǐng)導(dǎo)，提高德育工作的認(rèn)識。
要繼續(xù)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》，加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校教師都有積極參與學(xué)生思想道德建設(shè)工作的責(zé)任。并要在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作。教師不僅要在平時教學(xué)過程中積極開展思想道德滲透教育，從校長到教師都必須有明確的思想道德教育的具體任務(wù)，并共同參與思想道德建設(shè)工作的研究。結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。
（二）、以“日有善念，月有善行”活動為載體，狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
加強(qiáng)班級管理，經(jīng)常性地進(jìn)行班容班貌檢查，將學(xué)生日常規(guī)范教育抓細(xì)、抓嚴(yán)、抓實(shí)，努力達(dá)到的日常行為規(guī)范的“五無”、“五有”要求，（即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛(wèi)生無死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學(xué)困生有進(jìn)步），各年級、各班要根據(jù)學(xué)生的情況，著重對學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育，通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣，逐步使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。
1、繼續(xù)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生能熟記于心。
2、利用學(xué)校廣播、學(xué)校櫥窗等宣傳陣地，大力宣傳行為規(guī)范好的學(xué)生，讓全體學(xué)生都能向好學(xué)生學(xué)習(xí)，同時對不好的行為習(xí)慣也要給予監(jiān)督。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)“流動紅旗”競賽的力度，通過評比活動，來培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣。
4、各班應(yīng)充分利用班會課采用豐富的形式加強(qiáng)對學(xué)生思想教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高班會課的質(zhì)量。
（三）、結(jié)合主題班會、紀(jì)念活動等各種途徑，積極開展豐富多彩的德育活動。
（1）抓住各種契機(jī)，尤其是利用好每周的升旗儀式開展愛國主義教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠信教育。我們根據(jù)各年級學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計活動方案，扎實(shí)有效地開展好綜合實(shí)踐活動。
（2）圍繞主題月和重要紀(jì)念日開展活動。
三月份，結(jié)合國際勞動婦女節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日開展“獻(xiàn)給媽媽的'歌”、“讀雷鋒日記、講雷鋒故事”等活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)友善、學(xué)會關(guān)愛；植樹節(jié)前后，可組織學(xué)生開展“爭當(dāng)綠化小天使”、“我當(dāng)校園美容師”等活動，帶領(lǐng)隊(duì)員美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境；全國安全教育周可開展“安全伴我行”、“創(chuàng)建平安校園”等活動，讓學(xué)生從小懂得自我保護(hù)，珍愛生命。四月份清明時節(jié)，是進(jìn)行愛國主義教育的好時機(jī)。五月份結(jié)合國際勞動節(jié)，可開展“唱給勞動者的歌”、“走進(jìn)勞動者”等活動，了解廣大勞動者勞動的艱辛，更加珍惜他們的勞動成果。六月份可結(jié)合兒童節(jié)開展各項(xiàng)慶?；顒?。九月份結(jié)合教師節(jié)，可開展“獻(xiàn)給老師的歌”等活動。十月份結(jié)合國慶節(jié)和放秋假開展活動。十一月份開展“走進(jìn)孤寡老人”等活動。十二月份開展慶祝元旦等活動。
（四）家長積極參入，發(fā)揮整合優(yōu)勢。
抓好家長參入德育活動管理，有計劃有落實(shí)，開展活動內(nèi)容要有針對性、實(shí)效性，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家長學(xué)校，做到每學(xué)期每月同學(xué)生家長均有一定程度的書面聯(lián)系。
（五）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育學(xué)科化。
2、開展德育科研。各位教師要適應(yīng)課改新形勢發(fā)展的需求，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提升教育理念，探索德育工作的新規(guī)律和新途徑。要針對德育工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，開展德育科研，研究社會形勢的新變化及其對學(xué)生的影響，不斷轉(zhuǎn)變工作方式、更新教育內(nèi)容，為德育工作注入時代的活力與特色。要以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。
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培智學(xué)校德育論文篇十九
一德育工作特色主題：與愛同行厚德弘善共筑感恩中國夢。
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，以“國學(xué)經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢”學(xué)校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學(xué)理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學(xué)校精神：仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標(biāo)：心懷仁愛感恩行善書香筑夢。
四工作措施：
（一）將國學(xué)經(jīng)典元素與學(xué)科課程相融合，用仁愛鑄造中國之感恩夢。
（二）將國學(xué)經(jīng)典元素與活動課程相融合，用仁愛鑄造中國之藝術(shù)夢。
（三）將國學(xué)經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國之民族夢。
五進(jìn)度安排：
（一）（年4月-207月）品味國學(xué)經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（2016年9月-2020年7月）弘揚(yáng)國學(xué)精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（2020年9月-2020年12月）繼承國學(xué)文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預(yù)期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的校本課程體系。
2、形成一套切實(shí)可行的仁愛教育師生評價體系。
3、在學(xué)校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學(xué)校各個層面，形成學(xué)?！叭蕫邸苯逃幕Α?/p>
4、學(xué)生層面：能夠達(dá)到“人人向善、心懷仁愛”，善學(xué)習(xí)、善助人，感恩社會、感恩他人。
張語晴。
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