總結(jié)心得體會(huì)是對(duì)自己的一種反思和檢視，有助于我們發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，做到真實(shí)、客觀。下面是一些寫心得體會(huì)的典型范文，大家可以從中獲取一些啟發(fā)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇一
從黃土高原的山溝里走進(jìn)再走出，他磨礪經(jīng)骨，培植信念，2015年的返鄉(xiāng)，歸來(lái)已不再少年。1969年的那名下鄉(xiāng)知青，在踏上異鄉(xiāng)的火車上，并未曾想到數(shù)年后的回歸，中國(guó)在他的帶領(lǐng)下，茁壯成長(zhǎng)，愈發(fā)強(qiáng)盛。六年的時(shí)光，斗轉(zhuǎn)星移，如果丈量時(shí)光以刻度，那么這六年相比于一生，并不算長(zhǎng)；如果丈量的單位是厚度的話，這六年的光陰足足影響了這名下鄉(xiāng)知青的一輩子，也深深改變了未來(lái)世界發(fā)展的格局。
這名下鄉(xiāng)知青就是習(xí)近平總書(shū)記，當(dāng)年梁家河的“后生”，如今開(kāi)啟中國(guó)新時(shí)代的領(lǐng)路人。而梁家河，一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的名字，終于在一個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，被我翻開(kāi)了它的扉頁(yè)，便一刻也停不下來(lái)。思緒被拉入那一串串看似散碎，卻一氣呵成的文字當(dāng)中，仿若我也來(lái)到了1969年，也來(lái)到了那段被習(xí)總書(shū)記后來(lái)一次次提及到的梁家河的歲月中來(lái)。
溝岔縱橫，時(shí)窄時(shí)寬，塵土飛揚(yáng)，pm250,這是梁家河；柏油馬路，貫穿全村，河水潺潺，青樹(shù)紅瓦，這也是梁家河。土地貧瘠，不易種植，生產(chǎn)落后，這是梁家河。退耕還林，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，多種產(chǎn)業(yè)并進(jìn)，這也是梁家河……正如習(xí)總書(shū)記說(shuō)到，梁家河這個(gè)小村莊的變化，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影。從梁家河里，我看到了中國(guó)從躺到坐再到站的過(guò)程，更多地，看見(jiàn)了習(xí)總書(shū)記是如何在梁家河這樣一個(gè)普通平凡的村落中成長(zhǎng)起來(lái)的故事。
十萬(wàn)兩千余字的梁家河的故事，沒(méi)有華麗的辭藻，樸實(shí)的語(yǔ)句卻充滿了生機(jī)和活力，令人神往，回味不止。在書(shū)里，我學(xué)到了團(tuán)結(jié)、吃苦、奉獻(xiàn)、修身、執(zhí)著和創(chuàng)新。團(tuán)結(jié)，己所不欲勿施于人，每件事情不能只考慮自己愿不愿意，還要考慮別人愿不愿意，要有海納百川的胸襟和氣魄，要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的觀念與思想；吃苦，習(xí)總書(shū)記，一名地地道道的北京娃向村里娃的轉(zhuǎn)變著實(shí)不易，要能吃苦耐勞，要學(xué)會(huì)適應(yīng)，然后才能去改變其他；奉獻(xiàn)，要能為人考慮，替他人著想，要甘于奉獻(xiàn)，就像習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，“人來(lái)到世上，就是要為人類辦好事”。修身，如果讓我說(shuō)什么是影響習(xí)總書(shū)記思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，從梁家河里，我看到了書(shū)，看到了行動(dòng)，看到了恒古以來(lái)不變的進(jìn)步源泉——學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)理論，向生活學(xué)習(xí)實(shí)踐；執(zhí)著，萬(wàn)事都要有一股堅(jiān)持到底的勁，從習(xí)總書(shū)記的入團(tuán)到入黨，從一無(wú)所有的梁家河再到生機(jī)勃勃的梁家河，要有不斷的堅(jiān)持，要有執(zhí)著的信念；創(chuàng)新，水墜壩、沼氣池，還有很多，這些都是習(xí)總書(shū)記帶領(lǐng)梁家河村民們奮斗出來(lái)的寶貴財(cái)富，從有到多，需要經(jīng)驗(yàn)的積累和打磨；而從無(wú)到有，就不僅僅是經(jīng)驗(yàn)了，需要?dú)馄恰⒂職?、信念、最主要的是?chuàng)新，是如今科技強(qiáng)國(guó)在梁家河的鋒芒初露。
如果可以，我甚至希望把梁家河的每一個(gè)故事，每一個(gè)片段，每一個(gè)文字都搬到這里，與大家分享體會(huì)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，梁家河在我看來(lái)，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)勵(lì)志故事，而是一本哲理書(shū)籍，是一種可以埋藏心底根植的信仰。
對(duì)于我們石化人，特別是年輕的石化人，我們同樣懷揣夢(mèng)想，奔跑在一座座加油站、一塊塊油田、一個(gè)個(gè)煉廠，在新時(shí)代里，我們努力，我們堅(jiān)持，然而時(shí)代的腳步有時(shí)很快，我們會(huì)感到迷茫，也會(huì)手足無(wú)措，這時(shí)候讀一讀梁家河，去看一看我們新時(shí)代的領(lǐng)袖是如何在最平凡，甚至最艱苦的環(huán)境中，不畏艱難，敢于作為，沖破一個(gè)又一個(gè)思想和實(shí)際的籬笆。去學(xué)一學(xué)這個(gè)小村莊的大道理，用這些感悟和理解，去開(kāi)拓我們每個(gè)石化人心中的“梁家河”。
讀梁家河，沐沁人之風(fēng)，暖心棲之所，把學(xué)來(lái)的知識(shí)，讀來(lái)的感悟，思到的理念，用在工作崗位和生活中，相信定會(huì)有所進(jìn)步。
與君共勉。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《梁家河》集中表現(xiàn)了干部艱苦奮斗的精神氣質(zhì)和面貌，下面是本站小編精心整理的《梁家河》讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！?/p>
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于他根植于馬列主義、毛澤東思想，發(fā)源于習(xí)仲勛紅色革命傳統(tǒng)嚴(yán)格的家教。在前往梁家河時(shí)，隨身攜帶著兩大箱書(shū)，是村民們可以眼見(jiàn)的，而帶來(lái)的融于血液中紅色革命傳統(tǒng)是村民們不可眼見(jiàn)的。
在七年知青歲月中，青年在昏暗的油燈下，如饑似渴的學(xué)習(xí)，在艱苦繁重的勞作中歷練，一面在書(shū)中汲取著精神思想上的營(yíng)養(yǎng)，一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實(shí)踐。
在生活中“從不抱怨、不訴苦、很堅(jiān)強(qiáng)，見(jiàn)識(shí)多廣，性格隨和，說(shuō)話不偏激也不保守，為人很實(shí)在?！崩碚撋系恼J(rèn)知，指導(dǎo)著在知青歲月中開(kāi)拓創(chuàng)新、快速成長(zhǎng)，立下為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉志向，繼而在持續(xù)的實(shí)踐中又進(jìn)一步將理論認(rèn)知愈來(lái)愈趨于完美，與梁家河的工作生活融為一體，密不可分。
這種理論認(rèn)知，實(shí)踐于一村，便為全村人民服務(wù)，可使一村欣欣向榮;實(shí)踐于一縣，便為全縣人民服務(wù)，使一縣飛速發(fā)展;實(shí)踐于一國(guó)，便與全國(guó)人民血脈相連，全心全意服務(wù)于人民，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民走向中華民族偉大復(fù)興，結(jié)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐碩成果，并為建立人類命運(yùn)共同體提供有力的智慧支持。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于是一肩挑起全心全意為人民服務(wù)這一偉大事業(yè)。這一偉大事業(yè)不是一句。
口號(hào)。
也不是一種空想是要通過(guò)堅(jiān)韌不拔的真抓實(shí)干來(lái)達(dá)成并必然可以達(dá)成。
青年在梁家河的七年，從一個(gè)北京娃蛻變?yōu)橐粋€(gè)村里娃，過(guò)了“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)”。向群眾學(xué)習(xí)，但又不僅僅向群眾學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊的視野、無(wú)畏的膽識(shí)、有力的擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)群眾在梁家河建沼氣池、鐵業(yè)社、縫紉社、淤壩造田，成為人民群眾信任的大隊(duì)支書(shū)，成為全縣優(yōu)秀的基層干部。
他為何總能事事走在前頭，敢于排除萬(wàn)難，大膽做事，是因?yàn)榍嗄陥?jiān)信只要是真心誠(chéng)意為人民群眾辦好事，就不擔(dān)心上級(jí)不支持，只要是建立在科學(xué)調(diào)查研究基礎(chǔ)上做事情，就不擔(dān)心會(huì)失敗。
青年“多動(dòng)腦筋”“一碗水端平”“做行動(dòng)的巨人”等準(zhǔn)則影響培養(yǎng)出隨娃、鐵鎖、黑子等一眾能干的基層領(lǐng)導(dǎo)，為梁家河后續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，帶來(lái)了如今梁家河的富裕安康。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于始終源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，青年以“一物不知，深以為恥”，他“求知若渴”，扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾。既虛心做人民群眾的學(xué)生，又擔(dān)當(dāng)起人民群眾的領(lǐng)頭人。事為群眾所謀、心為群眾所想、行為群眾所達(dá)，在梁家河經(jīng)歷七年歲月的積淀，他從馬列名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，從人民群眾中獲得智慧，從創(chuàng)新實(shí)干中鍛煉出火候，從黃土高原的根脈里孕育出梁家河的“大”學(xué)問(wèn)。
這個(gè)學(xué)問(wèn)雖冠以梁家河之名，卻不獨(dú)為梁家河所用，在中國(guó)大地上普遍開(kāi)花結(jié)果，乃至于向全人類提供智慧支持。
這個(gè)大學(xué)問(wèn)上以承接中華五千年的傳統(tǒng)文化精華，下以開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興，此學(xué)問(wèn)五千年來(lái)從未斷絕，綿延含藏于中華人民的血脈之中，由青年在梁家河以馬列主義啟出，于青萍之末，扶搖直上云海。
在此中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，作為一名宣傳思想戰(zhàn)線的干部，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)梁家河的大學(xué)問(wèn)，深入汲取梁家河的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，以“愛(ài)國(guó)”“。
勵(lì)志。
”“求真”“力行”精神，將自己的理想與人生和祖國(guó)的前途與命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起，忠于祖國(guó)，忠于人民，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，成為知行合一的實(shí)干者。
近日，細(xì)讀了《梁家河》一書(shū)，感受頗多。該書(shū)記錄了七年知青的艱苦生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了青年時(shí)期堅(jiān)定的理想信念和為民造福的初心，也給我們基層的黨員干部在思想和人格上樹(shù)立了榜樣。
我們黨通過(guò)97年的奮斗，中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)十九大確定的“三步走”到“兩步走”戰(zhàn)略，新的征程，路險(xiǎn)且艱，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
書(shū)中說(shuō)，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會(huì)使人感到非常踏實(shí)，很有力量。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要在新時(shí)代偉大的工程中做出大貢獻(xiàn)，就必須樹(shù)立堅(jiān)定的信心，植根群眾，融入農(nóng)村，把各項(xiàng)優(yōu)惠政策落到實(shí)處，實(shí)干巧干，全面提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和農(nóng)民生活條件，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地開(kāi)花奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堅(jiān)定黨性信仰，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。黨員干部的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都需要不斷升華，堅(jiān)定黨性信仰對(duì)其至關(guān)重要。有了堅(jiān)定的信念，武裝了思想，才能在真理路上披荊斬棘，直抵彼岸。在梁家河自學(xué)求知提升了自身境界，在擔(dān)任村支書(shū)期間率領(lǐng)群眾改變了面貌，完成自我升華，踐行了黨性信仰。我們也要在不斷提升自我的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人和力量。一要堅(jiān)持以制度管人管事，不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，讓“思想奠基·黨性塑造”發(fā)揮實(shí)效，使鎮(zhèn)村干部主動(dòng)作為。二要借村“兩委”換屆機(jī)遇，選出一支“人品好、素質(zhì)高、能力強(qiáng)，愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民、懂農(nóng)業(yè)”的農(nóng)村帶頭人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為“能人”提供一個(gè)平臺(tái)，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)人力資源。
強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏脫貧攻堅(jiān)。在七年知青生活中，他把自己看成是黃土地的一部分，與群眾融在一起，鍘草、挑糞、放羊、修地，一樁樁、一件件都是改變貧困山區(qū)、傳播知識(shí)文化的責(zé)任驅(qū)使著他，在離開(kāi)梁家河時(shí)他說(shuō)，我有一種想法，如果將來(lái)我有機(jī)會(huì)從政，我要做一些為老百姓辦實(shí)事的工作。在全民奔小康的今天，做實(shí)事改善貧困地區(qū)群眾生活是當(dāng)頭大事。一要在產(chǎn)業(yè)培育上用足心思，緊緊抓住產(chǎn)業(yè)增收這個(gè)牛鼻子。圍繞全縣“兩長(zhǎng)兩短+n個(gè)特色產(chǎn)業(yè)”，因地制宜，加大規(guī)模打造特色農(nóng)業(yè)品牌。二要加大技術(shù)培訓(xùn)和政策宣講力度，讓群眾不斷加深對(duì)各項(xiàng)政策的理解，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握，培育出一批新的農(nóng)民隊(duì)伍，示范帶領(lǐng)脫貧致富，提升群眾自主脫貧意識(shí)。
開(kāi)拓發(fā)展思路，壯大集體經(jīng)濟(jì)。大力推進(jìn)“支部+集體經(jīng)濟(jì)合作社+龍頭企業(yè)+群眾”模式，打造產(chǎn)業(yè)示范基地，以集體經(jīng)濟(jì)成功效應(yīng)，推動(dòng)各村特色集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)落地生根，真正讓群眾在資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民的“三變”改革中得到實(shí)惠。同時(shí)，通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)的壯大，全面提升村容村貌、改善民風(fēng)民情，為創(chuàng)建和諧社會(huì)打牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
梁家河精神所傳播的農(nóng)村生活是鮮活靈動(dòng)的，是感人肺腑，更是引人深思的。七年的知青生活體現(xiàn)的矢志不渝的理想信念、愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)更值得我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐。
40年的風(fēng)雨滄桑，曾經(jīng)和大家一起在梁家河戰(zhàn)天斗地的知識(shí)青年，如今已成為帶領(lǐng)全國(guó)人民同心共圓中國(guó)夢(mèng)的。然而在梁家河的老鄉(xiāng)們眼里，身為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的沒(méi)有絲毫官架子，時(shí)時(shí)處處將自己與廣大普通百姓融為一體，仍然還是那個(gè)“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”。
這樣一句樸實(shí)無(wú)華的評(píng)價(jià)，反映了梁家河人民乃至全國(guó)各族人民對(duì)無(wú)限愛(ài)戴，也折射出從一名知識(shí)青年成長(zhǎng)為國(guó)家最高領(lǐng)袖始終扎根于內(nèi)心的為民情懷。這樣一句平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，樸實(shí)中閃耀著光華，平常中透射著真理。
作為新時(shí)代的年輕人，我們也應(yīng)該樹(shù)立這樣的信條，把“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)”作為自己的人生追求。
首先，要“能吃苦”。
能吃苦是一種精神狀態(tài)，是面對(duì)困難敢于拼搏的勇氣，是不懼失敗、百折不撓的意志，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。
說(shuō)過(guò)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
作為我們青年一代，要自覺(jué)向革命先輩們學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立敢吃苦、能吃苦的思想意識(shí)，緊緊把握時(shí)代的脈搏，主動(dòng)到最需要、最艱苦的地方去學(xué)習(xí)、鍛煉自己。
其次是“干實(shí)事”。
干實(shí)事是一種價(jià)值追求，是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是為民奉獻(xiàn)政績(jī)觀念。
年輕的在梁家河便是敢干事、會(huì)干事的典范，淤地壩、沼氣池、鐵業(yè)社、甜水井……這一件件惠民工程，留給梁家河的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更是一種精神指引。正是這些經(jīng)歷，奠定了為民做事的信念與擔(dān)當(dāng)?！案刹扛刹?，干是當(dāng)頭的”，既是對(duì)于干實(shí)事的生動(dòng)詮釋，也是對(duì)我們干部群體最基本的要求。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們必須要進(jìn)一步保持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，樹(shù)立正確的事業(yè)觀和政績(jī)觀，把為人民服務(wù)作為自己的不懈追求，為了全國(guó)人民早日過(guò)上更加幸福美好的生活，擼起袖子加油干。
第三是“好讀書(shū)”。
好讀書(shū)是一種崇高境界，是積極向上的生活情趣，是不斷超越的人生追求。
在梁家河給自己定了一個(gè)。
座右銘。
告誡自己先從修身開(kāi)始。不管是上山放羊還是鋤地休息他都手不釋卷求知若渴利用7年的時(shí)間打下了牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。用親身經(jīng)歷激勵(lì)青年一代條件好了大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。
走進(jìn)新時(shí)代，“好讀書(shū)”的方式更多，內(nèi)容更豐富。我們要緊緊把握其核心，就是不斷學(xué)習(xí)、提升能力。也只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，練就為民服務(wù)的本領(lǐng)，才能在短暫的一生中為群眾干些實(shí)事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《梁家河》這本書(shū)是一本反映習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以《樹(shù)高千尺忘不了根》、《窯洞里長(zhǎng)滿了故事》、《一聲聲喊我小名》、《我們走在陽(yáng)光路上》四個(gè)章節(jié)34篇文章，講述了2015年2月13日習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到離開(kāi)了40年的梁家河村的事情。
讀完《梁家河》后，給我的感受有四點(diǎn)：
一是牢記學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯。總書(shū)記在“上山下鄉(xiāng)”那個(gè)年代，整個(gè)社會(huì)文化生活匱乏，習(xí)近平總書(shū)記卻“癡迷”于讀書(shū)而廢寢忘食?！鞍滋靹趧?dòng)、晚上看書(shū)”成為總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。作為新時(shí)代的基層干部，不僅要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、還要高效能學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。
二是習(xí)近平總書(shū)記、知青們和群眾的親密聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河的七年與群眾一起吃玉米團(tuán)子，住窯洞，睡土炕，打壩挑糞，建沼氣，和群眾建立了很深厚的感情，其離開(kāi)梁家河的時(shí)候，家家戶戶與其話別。只有自己真正的投入感情與群眾交往，才能融入群眾，做好群眾工作。
三是對(duì)待工作必須兢兢業(yè)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河從群眾的立場(chǎng)出發(fā)，他帶頭打造了陜西省第一口沼氣池，創(chuàng)辦鐵業(yè)社、經(jīng)銷社等，贏得了群眾的廣泛贊譽(yù)。工作必須站在群眾角度，真心實(shí)干，才能贏得群眾的支持。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇四
正如習(xí)近平總書(shū)記在多次重要會(huì)議上講過(guò)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，他用自己的個(gè)人經(jīng)歷踐行了這句話。習(xí)近平在梁家河一干就是七年。梁家河當(dāng)時(shí)的生存條件是惡劣的，他面對(duì)的人和事是他作為城里人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，他不怨天尤人，而是開(kāi)動(dòng)腦筋加身先垂范帶領(lǐng)村民修淤地壩，建沼氣池，辦掃盲班、代銷店、鐵業(yè)社、縫紉社、磨坊、菜園，打甜水井。也正是習(xí)近平在青年這段農(nóng)村一線的經(jīng)歷，使得他更能深刻理解中國(guó)的國(guó)情，理解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)于生活在社會(huì)底層人的方方面面，感同身受。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在梁家河就已經(jīng)開(kāi)始萌芽。
習(xí)近平總書(shū)記從最基層農(nóng)村的知青開(kāi)始做起。試玉要燒三日滿，辨人需待七年期。習(xí)近平總書(shū)記真是在梁家河一待整好七年。他被推薦去清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，父親已經(jīng)被打倒，并非靠父親的影響，別人唯恐避之不及，最終能被清華大學(xué)錄取，靠的是自己真心實(shí)意為梁家河老百姓做出的一件又一件實(shí)事，其真乃實(shí)至名歸，人心所向。
一個(gè)人社會(huì)起點(diǎn)高，生來(lái)就是企業(yè)接班人，或者一畢業(yè)就遇良機(jī)，站到了較高的人生平臺(tái)，當(dāng)然很好，但是如果不經(jīng)過(guò)一線工作的歷練，人生總是不完美，也難以體會(huì)社會(huì)的本質(zhì)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，只有先“沉”下去，有作為，才能浮“扶”起來(lái)，有位置，不能好高騖遠(yuǎn)。實(shí)踐出真知，基層一線的打拼，對(duì)于技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，從來(lái)就是不可跳過(guò)的成長(zhǎng)階梯。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇五
習(xí)近平在陜北農(nóng)村插隊(duì)，在艱苦的條件和繁重的體力勞動(dòng)之余，仍能堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，他能夠跑30里路去借書(shū)，可以在一個(gè)昏暗的煤油燈下看書(shū)到半夜，這給我很大震動(dòng)。習(xí)近平讀的書(shū)籍，包括文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)，古今中外都有，從馮夢(mèng)龍到路遙，再到莎士比亞，從《中國(guó)史簡(jiǎn)編》，到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。讀這些書(shū)，有什么用?有人會(huì)以“肚子越餓越對(duì)屠龍之術(shù)感興趣”揶揄，按習(xí)近平的話說(shuō)，“一物不知，深以為恥”。多數(shù)人讀書(shū)，可能會(huì)傾向于功利性的書(shū)籍，希望能夠馬上給自己帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的書(shū)，而其他哲學(xué)藝術(shù)方面，總感覺(jué)沒(méi)有什么用處。從習(xí)近平看的書(shū)籍及后來(lái)的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么知識(shí)是沒(méi)用的，在某個(gè)時(shí)間地點(diǎn)，知識(shí)總能變現(xiàn)，這個(gè)“現(xiàn)”并非單指物質(zhì)利益，知識(shí)帶給人的更多的是自信，有選擇的自由，無(wú)用之用方為大用。
當(dāng)下我們現(xiàn)代人面臨的是一個(gè)高壓力、快節(jié)奏的生活，很多人都以工作家庭忙為原因，放松的了對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的要求。書(shū)籍多了，讀的反倒少了。面對(duì)智能時(shí)代，社會(huì)瞬息萬(wàn)變，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，逼著人要不斷更新自己的知識(shí)庫(kù)和提高思維力。現(xiàn)代的學(xué)習(xí)，更突出了各種知識(shí)的融會(huì)貫通，要?jiǎng)?chuàng)新，不能目光老是在自己的領(lǐng)域里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跨界打劫，層出不窮，因此要學(xué)習(xí)會(huì)有知識(shí)遷移的思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)遷移的能力。學(xué)習(xí)遷移就是“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”，說(shuō)個(gè)更通俗的話，就是“舉一隅而以三隅反”。這不僅在思維方式上是一個(gè)跨越，實(shí)際上，在技術(shù)領(lǐng)域，還真有現(xiàn)實(shí)案例，比如機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的遷移學(xué)習(xí):遷移學(xué)習(xí)(transferlearning)是一種機(jī)器學(xué)習(xí)方法，是把一個(gè)領(lǐng)域(即源領(lǐng)域)的知識(shí)，遷移到另外一個(gè)領(lǐng)域(即目標(biāo)領(lǐng)域)，使得目標(biāo)領(lǐng)域能夠取得更好的學(xué)習(xí)效果。我想復(fù)合型人才就是指可以在不同專業(yè)間進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)融會(huì)貫通的人。不同專業(yè)之間，都可能為對(duì)方輸送思維營(yíng)養(yǎng)，舉個(gè)例子，mdhvc醫(yī)學(xué)顧問(wèn)心血管外科醫(yī)生alanlumsden與來(lái)自埃克森美孚的鉆井和地下研究經(jīng)理billkline在一次跨洋飛行中認(rèn)識(shí)并相談甚歡。他們相互討論了各自工作中所面臨的難題挑戰(zhàn)，并發(fā)現(xiàn)竟然有許多相似之處，比如，勘探開(kāi)發(fā)和心血管醫(yī)學(xué)都常應(yīng)用到流體力學(xué)和材料科學(xué)。因此不同專業(yè)間的交流往往會(huì)獲得意想不到的靈感。
習(xí)近平讀書(shū)修身，終身學(xué)習(xí)，為現(xiàn)代人樹(shù)立了標(biāo)桿，做終身學(xué)者，認(rèn)識(shí)到了就不算晚。不管是讀功利性的書(shū)，比如技術(shù)專業(yè)書(shū)籍、理財(cái)類的，還是看似“無(wú)用”的文史哲書(shū)籍，現(xiàn)把書(shū)拿起來(lái)吧。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇六
梁家河，這在中國(guó)遼闊土地上原本應(yīng)該是一個(gè)再普通不過(guò)的小山村，卻因一個(gè)人在他上面留下足跡而讓她世界聞名。
前不久有幸參加了縣zd委組的“尋找紅色足跡，不負(fù)時(shí)代使命”實(shí)踐活動(dòng)，第一站便是陜北梁家河。下車伊始，厚重的黃土味撲面而來(lái)，深吸一口夾雜著草木芳香的黃土氣息，不覺(jué)得讓人為之迷醉，這便是最原始的孕育生命的氣息。跟隨團(tuán)隊(duì)到達(dá)梁家河村委會(huì)，聽(tīng)著講解員的講解，讓我真真實(shí)實(shí)的看到一個(gè)年輕人的熱情與執(zhí)著，難以想象在那樣的一個(gè)環(huán)境下，習(xí)近平總書(shū)記就用稍顯稚嫩的肩膀挑起無(wú)畏，挑起擔(dān)當(dāng)。
“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。”這是梁家河這本書(shū)封面上印的習(xí)近平總書(shū)記的原話。從梁家河尋跡和讀《梁家河》這本書(shū)，讓我知道梁家河這里確實(shí)是個(gè)有大學(xué)問(wèn)的地方。9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在美國(guó)西雅圖發(fā)表講話時(shí)提到梁家河及梁家河的變化，最后總結(jié)道：“這使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得的成功。”梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是習(xí)近平總書(shū)記精神升華的起點(diǎn)，也是他為民做事的信念以及將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)密密交織起來(lái)的綿綿深情。
《梁家河》這本書(shū)完整展示了習(xí)近平總書(shū)記15至22歲的人生經(jīng)歷，只能感嘆陜北是個(gè)神奇的地方，四九年毛主席從陜北走出建立了新中國(guó)，而現(xiàn)在梁家河走出了習(xí)近平，他創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史成就，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇七
冬天我從延川縣最東邊的碾盤村歸來(lái)時(shí)，通往梁家河的高架橋還在建設(shè)當(dāng)中，那是我第一次聽(tīng)說(shuō)梁家河這個(gè)地方。最近讀完紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》，近距離、深層次的感受梁家河，真正悟到了“發(fā)展才是硬道理”、“擼起袖子加油干”、“幸福是奮斗出來(lái)的”這些金句的深刻內(nèi)涵。
上世紀(jì)六七十年代，西方國(guó)家迎來(lái)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的騰飛，而在中國(guó)大地一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，讓數(shù)以千萬(wàn)的知識(shí)青年來(lái)到了農(nóng)村的廣闊天地，知識(shí)青年下到農(nóng)村鍛煉雖然給農(nóng)村帶來(lái)了知識(shí)，讓農(nóng)民開(kāi)始識(shí)字，讓農(nóng)村生活變得豐富，但同時(shí)卻給本就單薄的經(jīng)濟(jì)增加了負(fù)重，俗話說(shuō)手中有糧心中不慌，經(jīng)濟(jì)是一切的前提，一到青黃不接時(shí)就拄個(gè)木棍要飯總不是長(zhǎng)久之計(jì)。
誰(shuí)不想把爛包的光景過(guò)好，誰(shuí)不在為能吃上一口白饃饃而賣力!這是數(shù)千年來(lái)陜北人與天斗與地斗不變的信念，他們?cè)谇先f(wàn)壑中磨硬了老繭磨深了皺紋，卻磨不掉對(duì)生活的希望，而如今我們共產(chǎn)黨人把這個(gè)希望變成現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)和當(dāng)年的知青歲月是分不開(kāi)的，因?yàn)槟菚r(shí)的困境給很多知識(shí)青年上了一課。從那時(shí)起，有很多和習(xí)總書(shū)記一樣的知識(shí)青年開(kāi)始在農(nóng)村實(shí)踐中體悟思考中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。
在梁家河的7年時(shí)光，習(xí)近平等知識(shí)青年從老百姓身上學(xué)到很多東西。陜北的人情世故是在黃天厚土中一撅頭一撅頭挖出來(lái)的，是隔著圪梁梁一聲聲一聲聲吼出來(lái)的，哪怕是一撮土都飽含著人情味，老百姓時(shí)常把最好的東西送給習(xí)近平等人，在那個(gè)年代一壇酸菜、一碗米飯相當(dāng)金貴，把糧食送給別人就相當(dāng)于把自己的生命續(xù)給別人，這樣的真情怎能不讓人滿心感恩呢?我想習(xí)總書(shū)記說(shuō)的“不忘初心”就是對(duì)老百姓善良的回應(yīng)。在農(nóng)村，百姓尊重能人，也就是肯吃苦肯動(dòng)腦的人，在虱子橫行、溫飽不豐的年代，習(xí)近平和勞苦大眾一起沖在一線干在實(shí)處，苦中作樂(lè)磨練意志，通過(guò)打土壩、辦鐵業(yè)社等提高生產(chǎn)力的形式為梁家河人民造福，得到群眾的尊重，我想“擼起袖子加油干”不是一句空談，“人民公仆”不是一個(gè)代號(hào)，一切的一切都在于為人民服務(wù)。
如今的梁家河發(fā)展的這么好，是因?yàn)橛幸慌h員干部傳承了當(dāng)年全村奮斗的靈魂，在習(xí)近平7年的知青歲月中也給黨員群眾播撒了優(yōu)良信念?！耙煌胨似健本褪侵两窳杭液右粋€(gè)很好的理念，孔子說(shuō)：“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均?！绷?xí)近平在擔(dān)任梁家河支部書(shū)記時(shí)，為人處事本著公平公正的原則，讀后感.影響著一代代的村里人，這在發(fā)救濟(jì)糧時(shí)得到了很好體現(xiàn)，這樣的理念使得梁家河村級(jí)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)久發(fā)展?！肮捅旧币彩橇杭液哟甯刹康臏?zhǔn)則，一位詩(shī)人曾這樣感觸：“不要忘山鄉(xiāng)水村的那些母親，不要忘一同睡過(guò)破炕席的兄弟，也不要忘縫縫補(bǔ)補(bǔ)的姐妹情誼，他們的煩惱和困難要多多深思，這是我們的本色也是我們的來(lái)歷?！绷?xí)近平在梁家河的日子里時(shí)刻為群眾生計(jì)著想，為了人民不遠(yuǎn)千里去學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，帶領(lǐng)人民建沼氣池，后來(lái)離開(kāi)陜北去福建直到成為我們的國(guó)家主席，依然把人民群眾裝在心中，對(duì)于梁家河的關(guān)心情真意切，這樣一心為公的思想深深感染了梁家河的黨員干部，在梁家河的發(fā)展歷程中我們可以看到，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾的生活水平芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，公仆本色锃光發(fā)亮。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇八
實(shí)施脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，我縣派駐駐村工作隊(duì)下基層，扎實(shí)落實(shí)“五農(nóng)”工作法，與村組干部一起解民憂、辦民事，干群關(guān)系更和諧，魚(yú)水情更深，百姓得了實(shí)惠，黨的干部得了民心，工作得到支持。“你的干勁有多足，取得的成績(jī)就有多大”心得體會(huì)。在那艱苦的環(huán)境歲月里，習(xí)總書(shū)記始終心懷群眾，一心為民，從“一個(gè)什么都不會(huì)做的十五六歲孩子”鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”;在這段艱苦的歲月里，他養(yǎng)成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、敢做敢為的可貴品格。
作為一名駐村第一書(shū)記，我將大力弘揚(yáng)“梁家河精神”，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在梁家河插隊(duì)時(shí)，身上閃耀的一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公的“梁家河精神”，學(xué)習(xí)他時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，踐行黨的群眾路線;學(xué)習(xí)他敢為人先帶領(lǐng)群眾致富，造福一方百姓;學(xué)習(xí)他把群眾當(dāng)親人，吃苦耐勞、不知疲倦的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，最重要的工作任務(wù)就是要打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我將不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步發(fā)揮駐村工作隊(duì)“領(lǐng)頭雁”和村“兩委”班子的戰(zhàn)斗堡壘作用，把大家的思想統(tǒng)一起來(lái)，干群之間的心凝聚起來(lái)，兩河口村脫貧計(jì)劃必將如期實(shí)現(xiàn)!
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇九
6月30日，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨97周年的前夕，我們?nèi)松缇?3名同志在王宏局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，懷著無(wú)比激動(dòng)和崇敬的心情來(lái)到延安市延川縣的梁家河村參觀學(xué)習(xí)。
我們先后參觀了梁家河村委會(huì)、村史館、陜西第一口沼氣池、知青淤地壩、當(dāng)年知青三處居住地等。每到一處，大家聚精會(huì)神，認(rèn)真聆聽(tīng)講解，現(xiàn)場(chǎng)感受了當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的學(xué)習(xí)、生活、工作和勞動(dòng)場(chǎng)景，了解了當(dāng)年習(xí)總書(shū)記和知青們?cè)诹杭液哟遄「G洞、睡土炕，與群眾同吃同住同勞動(dòng)的場(chǎng)景，大家深深被習(xí)總書(shū)記扎根基層、愛(ài)民為民的熾熱情懷，敢于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)干精神和艱苦奮斗的意志所感染。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，我的人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河獲得的，“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方”。在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源泉，進(jìn)而獲得了投身偉大事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。在他身上體現(xiàn)出的“三種精神”深深感染了我。
一是“崇尚學(xué)習(xí)”的精神。
“那個(gè)時(shí)候，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)”習(xí)總書(shū)記回憶道，“白天勞動(dòng)、晚上看書(shū)”成為習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。在梁家河的7年，他“癡迷”于讀書(shū)，涉獵廣泛，有古代的、現(xiàn)代的，有中國(guó)的、有外國(guó)的，有文學(xué)的、哲學(xué)的、自然科學(xué)的等等，也留下了“30里借書(shū)、30里討書(shū)”的生動(dòng)故事。這種勤奮好學(xué)的精神，貫穿習(xí)近平總書(shū)記的人生。我要學(xué)習(xí)總書(shū)記這種孜孜以求的尚學(xué)精神，向書(shū)本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，不斷增強(qiáng)工作能力和為民服務(wù)的本領(lǐng)。
二是“自強(qiáng)不息”的精神。
習(xí)總書(shū)記15歲從北京來(lái)到陜北的一個(gè)山溝農(nóng)村里，舉目無(wú)親，面對(duì)艱難困苦，經(jīng)受重重磨練，與群眾一起開(kāi)荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，使他逐步融入農(nóng)村生活，學(xué)會(huì)了農(nóng)活技術(shù)，學(xué)到農(nóng)民的實(shí)事求是、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神?！捌D難困苦，玉汝于成”，習(xí)近平總書(shū)記自強(qiáng)不息、不畏艱難困苦的精神啟示我們，經(jīng)歷就是財(cái)富，苦難也是鍛煉，學(xué)會(huì)吃苦是人生的必修課。艱難困苦磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，有了堅(jiān)強(qiáng)意志，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，堅(jiān)韌不拔、充滿自信地沿著正確方向前進(jìn)。
三是“創(chuàng)新實(shí)干”的精神。
習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)梁家河當(dāng)知青和大隊(duì)黨支部書(shū)記的時(shí)候，從梁家河的實(shí)際出發(fā)，從群眾的根本利益出發(fā)習(xí)，帶領(lǐng)干部群眾建淤地壩，增加糧食產(chǎn)量，挖水井，解決村里吃水的問(wèn)題;修建了陜西省第一口沼氣池，為村里建起了磨坊、裁縫鋪、鐵業(yè)社等，件件事辦到群眾的心坎上，推動(dòng)梁家河貧困面貌發(fā)生變化，改善了村民生活。這體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記“要為人民做實(shí)事”的擔(dān)當(dāng)、毅力、勇氣和決心。我要牢記總書(shū)記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教誨，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
參觀學(xué)習(xí)結(jié)束后，我不斷思索。梁家河已經(jīng)不僅僅是一個(gè)山溝農(nóng)村的名字，更代表的是一種信念一種力量，它是我黨建黨之初的信仰，是延安精神的傳承，是不忘初心的體現(xiàn)，它忠實(shí)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我要從總書(shū)記的成長(zhǎng)歷程中汲取深厚養(yǎng)分，尋找力量源泉，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷在工作和學(xué)習(xí)中磨礪自己，為“助力西安追趕超越，建設(shè)幸福新城”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十
在認(rèn)真閱讀《梁家河》這本書(shū)后，我深深地被這本書(shū)中表現(xiàn)的‘堅(jiān)定信念、一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公’的梁家河精神感染。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)真了解到習(xí)近平總書(shū)記在梁家河時(shí)的工作、生活經(jīng)歷和梁家河幾十年的時(shí)代變遷，被這其中蘊(yùn)含的習(xí)近平總書(shū)記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志、復(fù)興民族的夢(mèng)想所觸動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河歲月里一言一行，真切地詮釋了什么是“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念、“一物不知深以為恥”的進(jìn)取精神、“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗意志、“要為人民做實(shí)事”的不變初心。
總書(shū)記的初心就是在梁家河形成的，而且始終如一，歷久彌新。習(xí)近平總書(shū)記初到梁家河村就面對(duì)“跳蚤關(guān)”“飲食關(guān)”“勞動(dòng)關(guān)”“思想關(guān)”四大關(guān)的挑戰(zhàn);因?yàn)榧彝ピ蛟谌雸F(tuán)、入黨、上大學(xué)等問(wèn)題上受到不公正對(duì)待和種種考驗(yàn);不放棄自我學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍并與實(shí)踐相結(jié)合;為老百姓謀實(shí)事，到四川認(rèn)真學(xué)習(xí)建沼氣池并回來(lái)幫助全村建設(shè);帶領(lǐng)村民打地壩、挖井、辦鐵業(yè)社、代銷點(diǎn)、縫紉社和磨坊;離開(kāi)梁家河后不忘接濟(jì)鄉(xiāng)親等等。青年習(xí)近平在困境中自強(qiáng)不息、珍惜光陰讀書(shū)學(xué)習(xí)、不怕吃苦敢于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)善于謀事、心系百姓多干實(shí)事、滴水之恩涌泉相報(bào)等正是我們?cè)诨鶎愚r(nóng)村青年干部所需要的精神品質(zhì)，值得我們認(rèn)真汲取其中的精華養(yǎng)分，強(qiáng)筋健骨，能更好為鄉(xiāng)村振興做出自己有益貢獻(xiàn)。
正是這七年艱苦而又生動(dòng)的時(shí)間磨練，使習(xí)近平總書(shū)記在人民群眾中成長(zhǎng)，凝聚了人民群眾的力量，鑄就了人民領(lǐng)袖的人生格局。從梁家河的一點(diǎn)一滴中，讀懂了習(xí)近平總書(shū)記的核心地位具有濃厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記成為全黨擁護(hù)、人民愛(ài)戴、當(dāng)之無(wú)愧的黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，是黨心軍心民心所向，是人民之福，是群眾公認(rèn)、全黨認(rèn)同的，是順理成章、水到渠成的。
梁家河是習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)代工作生活的第一站，是習(xí)近平總書(shū)記讀懂人生、讀懂中國(guó)、讀懂人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的重要起點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)祥地和邏輯原點(diǎn)、實(shí)踐起點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，全面開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，其扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、深厚的經(jīng)驗(yàn)積累以及深邃的理論思考，起點(diǎn)就在梁家河。梁家河這個(gè)小村莊的變化，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，正是在這里艱苦奮斗的生活歷練，錘煉了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，鑄造了他自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的情懷。習(xí)近平總書(shū)記在逆境中前行的精神，在重重困難中披荊斬棘的魄力，是我們所有農(nóng)村基層年輕干部的優(yōu)秀學(xué)習(xí)榜樣。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要在學(xué)習(xí)中樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移忠誠(chéng)核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心、緊跟核心，做到思想上高度統(tǒng)一、政治上高度清醒、感情上高度切近、行動(dòng)上高度同步。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，學(xué)習(xí)中要突出融會(huì)貫通，做到真學(xué)真懂、真信真用。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要將習(xí)近平總書(shū)記在梁家河所展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)精神能傳承和發(fā)揚(yáng)，要切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定維護(hù)核心，始終在思想上看齊追隨，按照鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一安排，持續(xù)掀起學(xué)習(xí)宣傳踐行“梁家河”精神熱潮，努力在新時(shí)代新征程中展現(xiàn)新氣象、干出新業(yè)績(jī)。同時(shí)，還要學(xué)思用相結(jié)合、知信行相統(tǒng)一，圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊盯追趕超越定位和“五個(gè)扎實(shí)”要求，深入貫徹省市新發(fā)展理念，推動(dòng)沙河營(yíng)鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
梁家河村有人會(huì)鐵匠手藝，習(xí)近平則發(fā)揮其特長(zhǎng)，服務(wù)村民，成立鐵業(yè)社，石鳳蘭有文化會(huì)算賬，就讓她管代銷點(diǎn)，接著又辦起了風(fēng)人社、磨房和菜園。這些做副業(yè)的人，和干農(nóng)活的農(nóng)民掙一樣的工分。這對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境來(lái)說(shuō)，是非常大的勇氣和智慧。對(duì)于這件事，《梁家河》書(shū)中寫的是習(xí)近平為人民做實(shí)事的題目，而我更體會(huì)到的是習(xí)近平用人揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)啟多項(xiàng)副業(yè)的能力。
分工產(chǎn)生效能，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的概念，知人善任，用人所長(zhǎng)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中很淺顯的道理。然而再淺顯的道理，往往在現(xiàn)實(shí)中不能落地。龍生九子，九子各不同，“物之不齊，物之情也”，每個(gè)人的特點(diǎn)是不同的，各自有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的企業(yè)，尤其是國(guó)企，往往存在著一分(初次入職)定終身：入職員工一畢業(yè)選定了職業(yè)方向，幾乎就是干一輩子。在評(píng)價(jià)機(jī)制上，"一張工資表"的束縛，難以體現(xiàn)人與人之間的差距和特點(diǎn)。我們提倡個(gè)人奉獻(xiàn)，鼓勵(lì)員工努力。但往往是在要求大家遵循標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)樣，十指一般齊，選擇對(duì)了適合自己的標(biāo)準(zhǔn)工作就很順利，要不常說(shuō)選擇比努力更重要。一個(gè)人在某個(gè)崗位上干不好，如果靠加班延長(zhǎng)工作時(shí)長(zhǎng)也不能彌補(bǔ)在工作上面的不足，可能就要考慮調(diào)整崗位，安排到適合其特長(zhǎng)的崗位。大學(xué)生畢業(yè)后對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，都是模糊中起步，過(guò)程中清晰的，當(dāng)一個(gè)人在職業(yè)道路上斷努力與不斷試錯(cuò)的過(guò)程中，慢慢才發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢(shì)和短板。所以人才能夠流動(dòng)與共享，人員與要素才能向更能發(fā)揮其作用的地方流動(dòng)。在年齡上也予靈活管理，讓少年英才有脫穎而出的機(jī)會(huì)，大器晚成者也有晚來(lái)放光的平臺(tái)。谷歌公司內(nèi)部就有員工輪崗交流的傳統(tǒng)。
流水不腐，戶樞不蠹?？上驳氖俏覀兤髽I(yè)對(duì)這方面在扎實(shí)推進(jìn)戰(zhàn)略型人力資源管理轉(zhuǎn)型，總裁在《2020年公司工作會(huì)議主題報(bào)告》中提到“五是強(qiáng)化員工能力提升，人力資源部要認(rèn)真分析員工能力保證管理系統(tǒng)差異性評(píng)估，加快建立能力保障及課程矩陣。六是堅(jiān)決執(zhí)行干部交流，持續(xù)推進(jìn)海外干部輪換，推進(jìn)海外薪酬差異化，加快良性輪換交流”。良性的輪崗交流，可以消除員工長(zhǎng)時(shí)期在一個(gè)崗位上引起的疲憊感和膩煩心理，增加其新鮮感和好奇心，拓寬其職業(yè)寬度。在事業(yè)部層面，總經(jīng)理在《事業(yè)部2020年工作會(huì)議主題報(bào)告》中提到“要搭建復(fù)合型人才培養(yǎng)和科研技術(shù)人員晉升通道……同時(shí)實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核多元化;加強(qiáng)干部橫向交流力度，實(shí)現(xiàn)干部跨單位、跨業(yè)務(wù)交流”。打破職業(yè)界限，打破專業(yè)藩籬，才能促進(jìn)跨界學(xué)習(xí)和交流。輪崗需要增加企業(yè)成本，降低初期的工作效率，但是不輪崗，可能就會(huì)陷入長(zhǎng)期低效，造成缺乏活力的企業(yè)氛圍。
對(duì)于企業(yè)也要差異化發(fā)展，不管是企業(yè)間，還是企業(yè)內(nèi)部單位，都應(yīng)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，做自己擅長(zhǎng)的，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為一部描寫農(nóng)村家庭生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《梁家河》以其真實(shí)細(xì)膩的文字描寫和深刻的思想內(nèi)涵，給人留下深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了作者對(duì)家庭、愛(ài)情、親情、友情的深刻思考，以及對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與集體、人性與社會(huì)的探索。在這部作品中，我更加深入地理解了家庭的重要性，體會(huì)到了傳統(tǒng)文化和人性的復(fù)雜與多樣，并對(duì)人生的價(jià)值追求有了新的認(rèn)識(shí)。
首先，這部小說(shuō)給予我最深的感悟是對(duì)家庭的重要性的思考。在小說(shuō)中，梁家河這個(gè)家庭被描繪得非常真實(shí)、細(xì)膩，使人們仿佛與他們一同生活在一起。作者通過(guò)描寫梁家河的離開(kāi)、遷徙、拆遷，以及梁曉聲、梁思田等人的成長(zhǎng)和困境，深情地展現(xiàn)出了家庭這個(gè)基本單位在人們生活中的重要性。無(wú)論是歡笑還是淚水，家庭始終是溫暖的避風(fēng)港，是每個(gè)人的精神寄托。通過(guò)這部小說(shuō)，我明白了家庭對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，人們的思維方式、成長(zhǎng)環(huán)境以及認(rèn)同感都與家庭密切相關(guān)。
其次，小說(shuō)中對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及個(gè)人與集體的對(duì)立與融合給我留下了深刻印象。小說(shuō)中，梁思田是一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)相沖突的代表人物。他勇敢地追求自己的夢(mèng)想，但卻受到了家庭、鄉(xiāng)親和社會(huì)的阻礙。尤其是在文化大革命的沖擊下，傳統(tǒng)的封建觀念受到了巨大的沖擊，人們的思維方式也受到了極大的改變。通過(guò)這些沖突與融合的描寫，我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值以及現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有了更深入的思考。
另外，這部小說(shuō)也使我對(duì)人性與社會(huì)有了新的認(rèn)知。小說(shuō)中，塑造的人物角色個(gè)性各異，具有鮮明的個(gè)人特色。例如，梁思田堅(jiān)韌不拔的追求夢(mèng)想，梁西鳳對(duì)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)等。這些人物形象使我看到了人性的復(fù)雜性，人們?cè)诓煌鐣?huì)環(huán)境和個(gè)人際遇下展現(xiàn)出截然不同的一面。同時(shí)，小說(shuō)也揭示出了社會(huì)的不公與冷漠，人們?cè)谧非髠€(gè)人利益時(shí)，往往忽視了其他人的感受和需求。這引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考，使我更加關(guān)注社會(huì)中的公平和公正。
最后，這部小說(shuō)使我重新審視了人生的價(jià)值追求。小說(shuō)中的梁思田不斷追求自己的夢(mèng)想，并堅(jiān)持為鄉(xiāng)親們謀利益，這種堅(jiān)持和努力讓我深受震撼。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求和理想，而不只是為了自身的利益而活著。通過(guò)這部小說(shuō)，我意識(shí)到人生的意義和價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及對(duì)他人的幫助和關(guān)愛(ài)。
總之，《梁家河》這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與集體、人性與社會(huì)的多向度描寫，給了我深刻的思考。它不僅展示了農(nóng)村家庭的生活和命運(yùn)，還反映了社會(huì)的變遷與人性的復(fù)雜。通過(guò)閱讀這部作品，我對(duì)家庭的重要性、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的融合、人性與社會(huì)等問(wèn)題都有了更深入的認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)讓我思考人生的價(jià)值，努力追求自我和社會(huì)的共同發(fā)展，幫助他人，關(guān)心社會(huì)，為了更美好的未來(lái)奮斗。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
梁家河，這個(gè)習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)工作、生活了7年的地方，這個(gè)給了總書(shū)記最初信念并注定了他人生軌跡的地方，讓我充滿了期待與好奇。
在梁家河村史館，我們聆聽(tīng)了當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記離開(kāi)梁家河村時(shí)，有13名村民把他一直送到延川縣城的往事。當(dāng)年，習(xí)近平總書(shū)記親自帶著干部群眾從建大壩、挖水井、修沼氣、種蔬菜、辦代銷社等吃飯飲水問(wèn)題抓起，逐步改善群眾生產(chǎn)生活條件，讓群眾看到他的為民之心和扎實(shí)的工作作風(fēng)，從而很快贏取了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。
隨后，我們又拜訪了梁家河村老黨支部書(shū)記、習(xí)近平總書(shū)記的入黨介紹人梁玉明同志。老先生年紀(jì)很大，卻精神健碩，還熱情地給我們講述了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年學(xué)習(xí)和工作的許多往事。他說(shuō)：“當(dāng)年，習(xí)近平總書(shū)記有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見(jiàn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)、見(jiàn)多識(shí)廣，果敢穩(wěn)重，是個(gè)培養(yǎng)的好苗子。我經(jīng)常給他講黨的使命，鼓勵(lì)他克服艱難申請(qǐng)入黨，并把支部書(shū)記的擔(dān)子交給他，讓他在曲折和磨難中堅(jiān)定革命意志、鍛造不折不撓品格、錘煉艱苦奮斗作風(fēng)?！?/p>
短短1天時(shí)間，我和其他14名村支書(shū)重溫了習(xí)近平總書(shū)記的光輝足跡，途中所聽(tīng)所見(jiàn)令我感觸很深。我在我們村里已連續(xù)16年擔(dān)任村干部。這次考察，我對(duì)如何進(jìn)一步當(dāng)好村級(jí)帶頭人、培育好后備干部和抓好村里各項(xiàng)事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是習(xí)近平總書(shū)記講的16個(gè)字，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！?/p>
群眾是淳樸的、重情的，習(xí)近平總書(shū)記從大隊(duì)黨支部書(shū)記一直到成為我們黨的總書(shū)記，時(shí)刻保存著那份愛(ài)憎分明、愛(ài)民為民的情懷，是令人欽佩、令人折服的。同時(shí)，農(nóng)民群眾是最樸實(shí)的群體，農(nóng)村工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假。在梁家河人的眼里，習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年擔(dān)任大隊(duì)支書(shū)時(shí)為人耿直、一身正氣。用他們的話說(shuō)，總書(shū)記就是“對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不怕得罪人”。
當(dāng)前，黨中央實(shí)行的惠民政策很多，群眾要求比較高，不僅希望兌現(xiàn)政策，更希望我們村干部也能辦幾件看得見(jiàn)的實(shí)事好事。此次學(xué)習(xí)考察，讓我身心得到了一次歷練和洗禮。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（100字）。
《梁家河心得體會(huì)》是一部展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，作者李伯重德以真實(shí)的筆觸描繪出梁家河這個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的小山村，書(shū)中的人物形象鮮活而真實(shí)。通過(guò)讀這本書(shū)，我深深感受到了中國(guó)農(nóng)村的種種困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的農(nóng)村發(fā)展了解更多。
第二段：困境的揭示（200字）。
《梁家河心得體會(huì)》中揭示了梁家河村存在的一系列困境。作者通過(guò)對(duì)村民的真實(shí)生活展示，深刻揭示了農(nóng)村教育、醫(yī)療、農(nóng)田失調(diào)等問(wèn)題。教育資源不足，導(dǎo)致了很多孩子無(wú)法接受良好教育；醫(yī)療條件艱苦，村民苦于看病難、看病貴；農(nóng)田失調(diào)，導(dǎo)致農(nóng)民無(wú)法從土地中獲得足夠的收益。這些困境讓人不禁為中國(guó)農(nóng)村面臨的挑戰(zhàn)擔(dān)憂。
第三段：對(duì)自力更生的贊賞（300字）。
在《梁家河心得體會(huì)》中，作者不僅展示了梁家河的困境，更表現(xiàn)了梁家河村民自力更生的精神。面對(duì)困難，他們并沒(méi)有選擇逃避或抱怨，而是用自己的雙手創(chuàng)造出一片生機(jī)。他們通過(guò)改良農(nóng)田、發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、自己建設(shè)學(xué)校等一系列自助舉措，提高了生活水平，改變了自己的命運(yùn)。這種自力更生的精神令人欽佩，它向我們展示了農(nóng)村人民面對(duì)困難所產(chǎn)生的無(wú)窮潛力和力量。
第四段：政府的支持與努力（300字）。
盡管梁家河村民在自力更生中做出了巨大努力，然而他們的努力還是離不開(kāi)政府的積極支持。《梁家河心得體會(huì)》中有許多描寫政府工作人員為村民們解決實(shí)際問(wèn)題的情節(jié)。政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、農(nóng)業(yè)技術(shù)支持等方面給予了梁家河村民大力支持，為他們擺脫貧困提供了有力保障。政府的努力為農(nóng)村發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，這也是我們需要肯定和支持的。
第五段：對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的思考（200字）。
通過(guò)閱讀《梁家河心得體會(huì)》，我對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展有了更多的思考。農(nóng)村問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期存在且復(fù)雜的問(wèn)題，需要綜合考慮政府、企業(yè)和農(nóng)民的共同努力。政府要加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、教育和醫(yī)療保障的投入，同時(shí)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，提升農(nóng)民收入。企業(yè)要積極參與農(nóng)村的發(fā)展，通過(guò)技術(shù)支持、資金投入等方式，幫助農(nóng)民進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)。農(nóng)民則需要保持自力更生的精神，積極擁抱新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
結(jié)尾（100字）。
《梁家河心得體會(huì)》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀以及其面臨的困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展有了更多的思考。希望我們能夠共同努力，為中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓每一個(gè)農(nóng)村孩子都擁有更好的教育，每一個(gè)農(nóng)民都過(guò)上富足幸福的生活。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
當(dāng)初，在新華書(shū)店第一次看到擺放在書(shū)架上的《梁家河》一書(shū)，我就徑直走過(guò)去翻看起來(lái)，一下就被習(xí)總書(shū)記寫在扉頁(yè)的那句話觸動(dòng)到了——作為一個(gè)人名公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！無(wú)論我走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子。
我站在原地一頁(yè)一頁(yè)看了快有一半，突然邊上有位歲數(shù)較大的員工說(shuō)道：“年輕人，很難得你能看的下去這本書(shū)，和你同齡的人都在看一些國(guó)外人的暢銷書(shū)?！蔽一卮鸬溃骸澳切?shū)我也會(huì)去看呀，我們要向習(xí)總書(shū)記學(xué)習(xí)盡可能博覽群書(shū)，但我手上的這一本更值得好好讀一讀！”隨后，我便拿著一本《梁家河》到柜臺(tái)結(jié)了賬。
以上是我初識(shí)《梁家河》的一段經(jīng)歷，在回去后當(dāng)天我看完了余下的內(nèi)容，這次為了寫出一些最真實(shí)的讀后感，我又重新細(xì)看了一遍。
每個(gè)人都會(huì)有自己的初心，各有不同，它不是憑空而來(lái)的，是某些經(jīng)歷后凝聚的信念。習(xí)總書(shū)記在年僅15歲的時(shí)候跟隨時(shí)代的號(hào)召來(lái)到了貧苦不堪的梁家河插隊(duì)，而且還經(jīng)受著嚴(yán)重的牽連。和其他知青一樣，習(xí)總書(shū)記經(jīng)歷了由理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，各種艱難困苦的條件是他們這些城里娃不曾經(jīng)歷過(guò)的，甚至還當(dāng)過(guò)“逃兵”。當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)，習(xí)總書(shū)記選擇主動(dòng)地融入那樣的環(huán)境，選擇與受苦挨餓相伴，在干活時(shí)從不“撒奸兒”，并且在農(nóng)民化實(shí)踐中從書(shū)中不斷汲取精神、思想上的營(yíng)養(yǎng)，書(shū)本成了最好的伙伴。
對(duì)于當(dāng)年相近年齡的知青來(lái)說(shuō)，很難有人能實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記如此積極的轉(zhuǎn)變，我想要為人民做實(shí)事的這份初心便是這般形成的，這份初心是崇高的，是一名共產(chǎn)黨人對(duì)于人民最莊重的承諾。習(xí)總書(shū)記從一名普普通通的知青到現(xiàn)在引領(lǐng)中國(guó)改革發(fā)展的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，所做的每一件事無(wú)不映襯著要為人民做實(shí)事的初心，這是一種貫穿始終的信念，值得每一位普通大眾尤其是廣大共產(chǎn)黨員深刻思考和領(lǐng)悟。
在讀到窯洞里長(zhǎng)滿了故事這一章節(jié)時(shí)不禁讓我想起了過(guò)去幾年的求學(xué)生涯，還清楚地記得中學(xué)課本上有寫到“石油是現(xiàn)代工業(yè)的血液”這句話，在填報(bào)大學(xué)志愿時(shí)毫不猶豫地將化學(xué)工程與工藝（石油加工方向）專業(yè)放在了最前面。為期七年的理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，有過(guò)對(duì)許多專業(yè)問(wèn)題的不理解和突破，有過(guò)對(duì)研究思路的不明了和重新認(rèn)識(shí)，記憶最深刻的是被派往新疆從事項(xiàng)目合作的經(jīng)歷，在邊疆相對(duì)艱苦的環(huán)境下，我親身經(jīng)歷了石油工業(yè)化生產(chǎn)的流程和細(xì)節(jié)，并為某一產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)了自己的一份力量。當(dāng)時(shí)，在廠區(qū)宿舍寂靜的夜晚，我多次思考過(guò)對(duì)于這一行業(yè)的理解，也曾猶豫過(guò)是否要在畢業(yè)后選擇更為高薪的其他工作。在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一年的求職過(guò)程后，我清楚地認(rèn)識(shí)了自己，我不是一個(gè)隨波逐流的人，我更愿意在原有選擇的基礎(chǔ)上更加深入地走下去。恰逢近期母校中國(guó)石油大學(xué)（北京）迎來(lái)65周年校慶，在送上真摯的祝福同時(shí)我將與您這么多年培養(yǎng)出的三十多萬(wàn)莘莘學(xué)子一道懷揣“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”這份初心一路前行。
在書(shū)中后面的章節(jié)中習(xí)總書(shū)記扎根梁家河開(kāi)始了接地氣的工作和生活，與老鄉(xiāng)同吃同住同勞作、搞社教、攔水打壩、建沼氣池……每一項(xiàng)工作的開(kāi)展往往伴隨著這樣那樣的困難和障礙，但因?yàn)橐龊脤?shí)事，習(xí)總書(shū)記以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)人的智慧突破一道又一道難關(guān)。為了更好地服務(wù)于人民，即使頂著“黑五類”的背景習(xí)總書(shū)記先后遞交了八份入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)和十份入黨申請(qǐng)書(shū)，并最終成為梁家河黨支部書(shū)記，這份堅(jiān)持絕非常人能做到的。但這僅僅是另一個(gè)開(kāi)始，為村民興辦鐵業(yè)社、縫紉社、磨坊、菜園、挖甜水井……這些讓老百姓看到實(shí)實(shí)在在好處的事習(xí)總書(shū)記一刻都沒(méi)有停過(guò)。即便是四十多年過(guò)去了，習(xí)總書(shū)記仍然在以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份為全國(guó)人民辦理著數(shù)不清的實(shí)事。這便是踐行光榮使命的最真實(shí)的寫照，中華名族偉大復(fù)興是我們每位中華兒女身肩的最為光榮的使命，習(xí)總書(shū)記以他偉人般的意志引領(lǐng)著每個(gè)人向著這一目標(biāo)鏗鏘邁進(jìn)。
在書(shū)中還介紹了陪伴習(xí)總書(shū)記度過(guò)七年知青歲月的小伙伴后來(lái)的生活，有堅(jiān)持“一碗水端平”的村干部隨娃、幾十年如一日教書(shū)育人的鐵鎖、發(fā)揮能人本領(lǐng)的劉永耀、身上留住泥土味的干部黑子。這些人因?yàn)槭艿搅肆?xí)總書(shū)記高尚品質(zhì)的熏陶，所以走出了豐富多彩的人生軌跡，并贏得了社會(huì)與他人的尊敬?？梢?jiàn)習(xí)總書(shū)記的能量絕不僅限于讓自己獲得成長(zhǎng)，更能夠感染身邊的人，讓他們也能發(fā)光發(fā)熱。
如今的梁家河早已擺脫了往日的貧困閉塞，走上了山清水秀的綠色發(fā)展道路，即使也曾有過(guò)遭遇自然災(zāi)害襲擊的經(jīng)歷，但當(dāng)?shù)厝嗣穹e極組織了災(zāi)后重建工作，搬遷了新的住址，發(fā)展了文化旅游事業(yè)……曾經(jīng)梁家河是習(xí)總書(shū)記筑夢(mèng)的地方，現(xiàn)在已然是廣大人民夢(mèng)想成真的地方。
初心和使命如同一輛車的前后車輪一樣，初心給予我們前進(jìn)的動(dòng)力，而使命指引我們奮斗的方向。并不是每份初心都能帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力，也不是每項(xiàng)使命都能指向正確的方向。身為一名石油化工專業(yè)出身并依然工作在這一領(lǐng)域的共產(chǎn)黨員，我深知自己需要懷揣我為祖國(guó)獻(xiàn)石油的這份拳拳初心，以踐行國(guó)家能源化工事業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的光榮使命。
最后，由衷地感謝在我職業(yè)生涯起步的階段能夠閱讀到這本給我深刻啟迪的《梁家河》。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
首段：
《梁家河》是一部以中國(guó)農(nóng)民為主題的紀(jì)錄片，深入梁家河這個(gè)普通農(nóng)民家庭，展現(xiàn)了他們艱辛的生活和追求更好生活的奮斗。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了農(nóng)民工的辛苦與付出，也思考了我們社會(huì)應(yīng)該給予他們?cè)鯓拥年P(guān)注和幫助。
第二段：
梁家河這個(gè)小村莊每天默默奮斗的農(nóng)民工們，用他們的汗水和辛勞支撐起了我們整個(gè)社會(huì)的繁榮。電影中的梁家河，沒(méi)有大城市的繁華，沒(méi)有高樓大廈，只有一戶戶農(nóng)民的簡(jiǎn)陋住宅。他們?cè)缭缙鸫?，日夜耕種，為了生活，他們辛勤勞動(dòng)，才能將豐收的果實(shí)擺上我們的餐桌。電影中梁家河農(nóng)民工的艱辛生活讓我深感敬佩和感動(dòng)。面對(duì)著千辛萬(wàn)苦，他們從來(lái)沒(méi)有停下努力的腳步，他們的堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神讓我深思，也讓我對(duì)他們表達(dá)了深深的敬意。
第三段：
然而，在梁家河這個(gè)農(nóng)村，由于缺乏教育、技能培訓(xùn)和公平機(jī)會(huì)等問(wèn)題，許多農(nóng)民無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那些年輕人無(wú)法接受好的教育和職業(yè)培訓(xùn)，只能留守在農(nóng)村，繼續(xù)從事苦力勞動(dòng)。而這也讓我深感社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注和幫助的不足。作為一個(gè)正在發(fā)展的國(guó)家，我們不能只看到城市的繁華和城市居民的幸福，而忽視了我們農(nóng)民工的困境和辛苦。應(yīng)該加大教育和培訓(xùn)力度，為農(nóng)村提供更多公平的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)農(nóng)民工都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
第四段：
除了關(guān)注農(nóng)民工的教育和培訓(xùn)問(wèn)題，我們還應(yīng)該關(guān)注他們的生活條件和社會(huì)保障。在紀(jì)錄片中，梁家河農(nóng)民常常面對(duì)生活的困境，醫(yī)療和社會(huì)保障等問(wèn)題。我們應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障的投入，解決農(nóng)民工的生活問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村公共設(shè)施的建設(shè)和改善也應(yīng)該引起我們的重視。只有讓農(nóng)民工在自己的家鄉(xiāng)也能享受到現(xiàn)代化的生活和社會(huì)保障，他們才能更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
結(jié)尾段：
在觀看《梁家河》這部紀(jì)錄片后，我深刻地體會(huì)到了農(nóng)民工的辛苦與付出，也思考了我們社會(huì)應(yīng)該給予他們?cè)鯓拥年P(guān)注和幫助。農(nóng)民工是社會(huì)發(fā)展的基石，他們應(yīng)該在教育、培訓(xùn)、醫(yī)療保障和社會(huì)福利等方面得到更多的支持。作為每個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)該關(guān)注農(nóng)民工的困境，為他們提供更多的幫助和支持，讓他們能夠過(guò)上更加幸福美好的生活。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)的關(guān)懷和共同建設(shè)，讓農(nóng)村和城市之間的差距逐漸縮小，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和和諧。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定下一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書(shū)，把羊圈在山坡上，我開(kāi)始看書(shū)，鋤地到田頭，開(kāi)始休息一會(huì)兒時(shí)，我就拿出《新華字典》記一個(gè)字的多種含義，一點(diǎn)一滴積累。我并不覺(jué)得農(nóng)村七年時(shí)光荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的。現(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好?！?/p>
這是習(xí)近平在中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)的話。
他用親身經(jīng)歷，激勵(lì)青年練就過(guò)硬本領(lǐng)。而練就的本領(lǐng)，是要能夠?yàn)槿嗣穹?wù)。在各自的崗位上，起到應(yīng)有的作用，直至成為棟梁之材。
他的經(jīng)歷也告訴我們“無(wú)論一個(gè)人身處什么樣的環(huán)境，即使是逆境，也要能夠積極的面對(duì)生活，抱有遠(yuǎn)大的理想，無(wú)私地為他人服務(wù)?！?/p>
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
7月13日上午，在王家坪參觀毛主席故居時(shí)看到了這樣一張珍貴的照片。
關(guān)于這張照片，我和同事們有幸聆聽(tīng)了《毛澤東與毛岸英感天動(dòng)地父子情》的故事：1950年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，毛岸英第一個(gè)報(bào)名參加中國(guó)人民志愿軍，奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，因搶救作戰(zhàn)資料不幸在敵機(jī)轟炸中光榮犧牲，年僅28歲。毛澤東得知毛岸英犧牲的消息后，強(qiáng)忍喪子之痛，緩緩地說(shuō)：“打仗總是要死人的。中國(guó)人民志愿軍已經(jīng)獻(xiàn)出了那么多指戰(zhàn)員的生命，他們的犧牲是光榮的。岸英是一個(gè)普通戰(zhàn)士，不要因?yàn)槭俏业膬鹤?，就?dāng)成一件大事?！边@是毛澤東一家為了中國(guó)人民的革命事業(yè)獻(xiàn)出的第六位親人。當(dāng)毛岸英的妻子提出把丈夫的遺體運(yùn)送回國(guó)安葬時(shí)，毛澤東神情凝重地說(shuō)：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！敝?，毛澤東把愛(ài)子的遺物—那件他送的大衣一直帶在身邊，多少個(gè)夜深人靜的夜晚，主席睹物思子，默默地落淚……這就是毛主席和毛岸英感天動(dòng)地的父子情，更讓我們?yōu)橹畡?dòng)容的是主席偉大的家國(guó)情懷！這張照片是毛岸英生前和父親的最后一次合影，彌足珍貴。
聽(tīng)罷故事，我不禁想：究竟何謂“家國(guó)情懷”？經(jīng)過(guò)查證，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
如此想來(lái)，家國(guó)情懷不就是南宋詩(shī)人陸游筆下的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”嗎？不就是南宋的岳飛在《滿江紅·寫懷》中所寫的“臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”嗎？不就是宋朝范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”嗎？古往今來(lái)，具有這種家國(guó)情懷的詩(shī)人、名人、偉人太多太多，鄧小平同志一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，家國(guó)情懷就是這深沉的愛(ài)民之情。他們視人民利益高于一切，常懷感恩之心，常懷惦念之情。這樣的熱愛(ài)，就是聯(lián)系國(guó)家好、民族好與人民好之間的血脈紐帶。
家國(guó)情懷體現(xiàn)在恪盡興國(guó)之責(zé)上。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，精忠報(bào)國(guó)始終是激昂的主旋律，杜甫在安史之亂中，心向朝廷，不變初心；岳母刺字，岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；蘇武被匈奴扣押19年，不辱使命；文天祥被元朝俘獲，誓死不降，英勇就義！他們都把自己的理想和民族相融合，和國(guó)家利益相結(jié)合，可歌可泣！
家國(guó)情懷還體現(xiàn)在奉獻(xiàn)精神上。為了國(guó)家好、民族好，奉獻(xiàn)和犧牲有時(shí)在所難免。我們?cè)跄芡洖榱诵轮袊?guó)的成立，為了人民當(dāng)家作主，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，獻(xiàn)出自己寶貴生命的革命先烈們？正是有了無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女無(wú)怨無(wú)悔地付出、拼搏和犧牲，才有了歷經(jīng)磨難卻始終屹立在世界民族之林的偉大民族。我們?cè)跄芡浐推綍r(shí)期那些不顧個(gè)人安危、無(wú)私奉獻(xiàn)的普通人？在“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲在自己崗位上的葉欣、鄧練賢？在20xx年的汶川大地震中冒著余震的生命危險(xiǎn)，奔赴救災(zāi)一線的廣大官兵、醫(yī)生、自發(fā)前去的群眾？我們又怎能忘記身邊堅(jiān)守崗位，默默耕耘的同伴：周文華老師，家屬生病住院了也把課調(diào)著上了再去照顧；好多老師生病了也堅(jiān)決不缺學(xué)生一節(jié)課；很多孩子在上幼兒園的年輕老師，就沒(méi)參加過(guò)幾次孩子的家長(zhǎng)會(huì)……正是因?yàn)樯钪杏刑噙@種具有高尚情懷的人，才極大地鼓舞了士氣、凝聚了力量、振奮了精神。
當(dāng)下，人們呼喚家國(guó)情懷、呼喚君子人格，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)缺失信念夢(mèng)想和道義擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N自然而然的反映。人們重新呼喚謙謙君子，呼喚“在外能擋千軍萬(wàn)馬，在內(nèi)能孝親持家”的真性情男兒，呼喚“誠(chéng)實(shí)守信、仁心宅厚、忠孝節(jié)義、克己復(fù)禮、知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的情懷和人格的回歸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是新時(shí)代的家國(guó)情懷和君子人格。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面追求的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面追求的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面追求的價(jià)值準(zhǔn)則。三個(gè)層面體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家意志與個(gè)人訴求的交互連接、宏大敘事和日常生活的有機(jī)統(tǒng)一，個(gè)人幸福和民族復(fù)興的緊密結(jié)合。
今天，在民族復(fù)興的偉大征程中，身為教師的我們，要以一種歷史責(zé)任感和使命感，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)，以主人翁的姿態(tài)為共和國(guó)大廈添磚加瓦！要把對(duì)理想執(zhí)著的追求，落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)、不斷鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，勤于思考，勇于探索，大膽實(shí)踐中，努力培育符合新時(shí)代要求的國(guó)家棟梁！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《梁家河》是一部反映改革開(kāi)放初期農(nóng)村變遷的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，它揭示了城鄉(xiāng)巨大的落差和生存狀態(tài)的巨大鴻溝。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村生活貧困而困苦，似乎已經(jīng)不能再劣勢(shì)。但是，深入到梁家河的一線，穿越本來(lái)亙古不變的時(shí)間和空間，我們看到了一種奇異的生存狀態(tài)，一個(gè)偉大的民族進(jìn)行自我變革和挑戰(zhàn)的偉大圖景。在閱讀《梁家河》之后，我有了很多感想和體會(huì)。下面是我對(duì)《梁家河》的心得體會(huì)。
第一段：生活的壓力和勇氣。
農(nóng)村生活是一種特殊的生活方式，人們?cè)谶@里遵循著固定的生活模式。但是，一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)的社會(huì)變化，各種新鮮事物的涌入，使得人們的生活發(fā)生了很大的變化?！读杭液印访枥L了一群不屈不撓的人們，在生存競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)出驚人的耐力和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望。雖然生活環(huán)境惡劣，但他們依然不放棄希望，通過(guò)自己的努力，在可憐的條件下，謀求著一種更好的生活，讓自己的生活有光彩。越是面臨著生活壓力，越是需要勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這是生活的必要品。
第二段：一馬平川，兩重天。
雖然橋頭堡地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)重要的產(chǎn)業(yè)基地之一，但梁家河的廣大農(nóng)民，尤其是山里的農(nóng)民，卻一直在深度貧困之中。他們沒(méi)能跟上改革步伐，還停留在了自給自足的農(nóng)耕社會(huì)階段。城鄉(xiāng)巨大的差距導(dǎo)致農(nóng)民的生存狀態(tài)與城市居民相差如此懸殊。他們的衣著、飲食、住房、醫(yī)療等方面的現(xiàn)狀與城市居民形成了鮮明的對(duì)比。一馬平川，兩重天，引人深思，這是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：人性的較量與反思。
文化差異是人們生活的重要組成部分，也是農(nóng)村與城市存在巨大差距的重要原因。在農(nóng)村，淳樸的信仰和傳統(tǒng)文化占據(jù)了全部思想，人們思路簡(jiǎn)單，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，往往會(huì)被商人欺詐。城市里的商人經(jīng)驗(yàn)豐富，利潤(rùn)潛力大，但是有些農(nóng)村客戶缺乏基本的商業(yè)理念，導(dǎo)致交易雙方總是出現(xiàn)隔閡，彼此誤解。此時(shí)，人性的較量是不可避免的。正確的看待和理解其他人的是我們?cè)诮煌斜仨毦邆涞囊环N基本能力。我們需要反思自身，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)異地文化的認(rèn)知。
第四段:個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)進(jìn)步。
每一個(gè)人的命運(yùn)與進(jìn)步都是社會(huì)的一部分，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，離不開(kāi)每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。梁家河人在極度困境的情況下，通過(guò)自己的努力，發(fā)揮自己的能力，尋找新的商機(jī)，漸漸走向了生意場(chǎng)。社會(huì)進(jìn)步需要一個(gè)個(gè)人知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)的匯聚。在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，個(gè)人命運(yùn)抉擇至關(guān)重要，它對(duì)榮譽(yù)與尊嚴(yán)的位置和個(gè)人的未來(lái)走向有著決定性的影響。
第五段：獨(dú)特視角，平凡人生。
歸根結(jié)底，《梁家河》所反映的是一種普遍性問(wèn)題，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)角落都有像梁家河這樣的故事。而作者用獨(dú)特的視角和手法，描繪出一個(gè)個(gè)平凡人的生活經(jīng)歷和人性的真諦，把這種問(wèn)題通過(guò)人物的形象展現(xiàn)，使讀者得以親身體會(huì)。梁家河的故事既具備可讀性，又含有深刻的社會(huì)內(nèi)涵，對(duì)于讀者而言，是一次難得的閱讀體驗(yàn)。
通過(guò)閱讀《梁家河》的心得體會(huì)，我們可以看到，這部作品雖然講述的是農(nóng)民的生存狀態(tài)，但是經(jīng)歷了文革以后，中國(guó)整個(gè)社會(huì)的急劇變化已然在這個(gè)村莊中體現(xiàn)。這部作品真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的冷酷與苦澀，同時(shí)也展示了人性的較量和奮斗的勇氣，在我們有限的人生中，這是我們需要持之以恒的品質(zhì)和信念。
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