通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，為以后的學(xué)習(xí)和工作提供有益的啟示。在寫總結(jié)時，可以適當(dāng)引用相關(guān)理論或?qū)嵺`案例，提升總結(jié)的深度和廣度。希望以下的總結(jié)范文能夠給大家?guī)硪恍┧悸泛蛦⑹?，提高大家的寫作水平?/p>
文化禮堂工作總結(jié)篇一
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情*、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及全區(qū)*小康社會的目標(biāo)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件和社會生活發(fā)生了根本*變化。廣場舞、健步走、健美*、鄉(xiāng)村公園、健身*等自編自演充滿民俗風(fēng)情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添**。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設(shè)、文體*活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設(shè)文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實(shí)農(nóng)村群眾的精神世界?！拔幕Y堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂既是實(shí)現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂*等地方特*的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設(shè)注入了豐富的文化內(nèi)涵。
一、文化禮堂場所建設(shè)的基本要素。
視情況設(shè)置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實(shí)用*，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關(guān)于場地建設(shè)。設(shè)施場所是文化禮堂建設(shè)的基礎(chǔ)，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合*文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設(shè)施上擴(kuò)建；在總體布局上，可以建成*的綜合體，也可分散組合。禮堂建設(shè)方面，風(fēng)格應(yīng)莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特*。文化禮堂的名稱、標(biāo)識應(yīng)設(shè)置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設(shè)置國旗以及當(dāng)代浙*人共同價值觀“務(wù)實(shí)”“守信”“崇學(xué)”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設(shè)方面，根據(jù)各地各村實(shí)際，可以單獨(dú)建設(shè)，也可與禮堂合并。文體活動場所建設(shè)方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計(jì)劃”活動室、文化體育場地等。
2.關(guān)于展陳設(shè)置。展示展覽場所應(yīng)全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。展示展覽可設(shè)置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨(dú)建設(shè)。展陳設(shè)置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實(shí)物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚(yáng)風(fēng)尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設(shè)置村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風(fēng)民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓(xùn)族譜、村規(guī)民約，展示民風(fēng)民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學(xué)子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設(shè)前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進(jìn)行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開座談會，建設(shè)選址、規(guī)模、內(nèi)容設(shè)置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設(shè)方案奠定良好基礎(chǔ)。
2.抓好兩堂五廊，突出村*體。結(jié)合群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，突出功能布局和內(nèi)容設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設(shè)好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進(jìn)。以“兩堂五廊”為基礎(chǔ)，開展月主題系列活動，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強(qiáng)大合力。
為各村建設(shè)“文化禮堂”提供理論指導(dǎo)和智力支持。三是加強(qiáng)人才隊(duì)伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展*活動、書畫培訓(xùn)、農(nóng)技講座，由村民擔(dān)任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗實(shí)際，開展富有特*的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結(jié)婚禮儀、重陽敬老禮儀、*禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關(guān)系。在文化禮堂的布局上，首先要強(qiáng)化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實(shí)現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設(shè)施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設(shè)施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想*”與“**”的關(guān)系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進(jìn)一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進(jìn)一步拓展文化禮堂的功能，有計(jì)劃地組織開展思想*教育、形勢政策宣講、科學(xué)和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等，積極構(gòu)建農(nóng)村新的教育引導(dǎo)體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設(shè)路徑上要處理好“標(biāo)準(zhǔn)化”與“特*化”的關(guān)系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)有一套明確的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設(shè)施的建設(shè)和布置有一系列比較明確的*作指南。但是，標(biāo)準(zhǔn)和要求并不是一個模子，在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，各地既要注重標(biāo)準(zhǔn)要求，更要注重挖掘地方特*。堅(jiān)持建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，是推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的基本要求和質(zhì)量保*，而挖掘地方特*是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特*文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情*的精神家園。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家下午好！在此，我代表澧浦鎮(zhèn)就我鎮(zhèn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的相關(guān)情況向大家簡要匯報(bào)一下。
作為今年省*的十件實(shí)事之一，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，既是實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園的重要載體，也是浙*文化強(qiáng)省建設(shè)的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，更是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，對傳承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村地方傳統(tǒng)特*文化、提升百姓生活幸福感有重要意義。
澧浦鎮(zhèn)的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是承載著我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重頭戲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。全區(qū)首批18家文化禮堂建設(shè)中澧浦鎮(zhèn)就占3家，其中下宅、長庚兩村又定為了我區(qū)首批四個樣板文化禮堂建設(shè)中的兩個，建設(shè)任務(wù)不可謂不重。面對文化禮堂建設(shè)時間緊、任務(wù)重、要求高又缺乏經(jīng)驗(yàn)的客觀實(shí)際，我鎮(zhèn)黨委*帶領(lǐng)鎮(zhèn)、村干部，統(tǒng)一思想、明確責(zé)任，主動克服畏難情緒，振奮精神，始終將其作為一項(xiàng)重要的*任務(wù)來抓。通過大家齊心協(xié)力，扎實(shí)努力，三個村的文化大禮堂如期開工，短短的一個月取得了一些成果，文化禮堂、精神家園作用也得到了一定程度的發(fā)揮。如6月21日我鎮(zhèn)下宅村文化禮堂基本完成，舉行了金東區(qū)首臺禮儀大戲“敬老禮”，成為了全區(qū)四個文化禮堂建設(shè)示范村運(yùn)行啟幕的最早一個。
回顧我鎮(zhèn)的前一階段文化禮堂建設(shè)情況，之所以取得成效，主要。
歸功于以下幾個方面的原因：
一是上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)。在我鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)過程中，省、市、區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)給予了我們最大的關(guān)心和支持，多次蒞臨現(xiàn)場進(jìn)行精心指導(dǎo)，及時提出寶貴的意見建議，為我鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)指出了不足，指明了方向。
二是注重統(tǒng)籌，加強(qiáng)引導(dǎo)。農(nóng)村文化禮堂不是一個單純的文化活動場所，在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，鎮(zhèn)黨委*始終堅(jiān)持資源共享，規(guī)劃統(tǒng)籌。按照省四個基本標(biāo)準(zhǔn)和四個基本原則的要求和區(qū)堅(jiān)持“一堂多能、一室多用”的原則，把文化禮堂建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、居家養(yǎng)老照料服務(wù)中心建設(shè)和農(nóng)村公共文化體系建設(shè)緊密結(jié)合起來，力求把其建成集學(xué)教型、禮儀型、*型、長效型“四型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。
三是突出特*，打造精品。除在硬件上按照浙*省統(tǒng)一的“二堂五廊”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)外，在文化禮堂的軟件建設(shè)和活動開展上，堅(jiān)持因地制宜，突出特*，著力打造一村一品、一堂一*。如：敬老、孝德是下宅村的一大特*，其文化禮堂建設(shè)就緊扣這一文化元素，推出了具有濃郁地方特*的孝親敬老禮，做到了禮字當(dāng)頭，古今融匯；獨(dú)特的村史文化則是長庚村的一大特*，在文化禮堂建設(shè)中，該村充分整合已有的資源優(yōu)勢，突出現(xiàn)代舞臺元素，力爭通過文化禮堂建設(shè)重現(xiàn)當(dāng)前的那段輝煌時光；口溪坑村作為有30年苗木種植歷史的苗木*村，文化禮堂建設(shè)上則是以37米的植物文化長廊為一大亮點(diǎn)，是探索文化禮堂建設(shè)與該村特*產(chǎn)業(yè)發(fā)展完美結(jié)合的一個最好典范，也是全區(qū)文化禮堂本土化、地方化、特*化建設(shè)的一個風(fēng)向標(biāo)。
文化禮堂建設(shè)中的具體做法，因?yàn)榘l(fā)的資料的總結(jié)里都已經(jīng)有了，時間關(guān)系這里不再重復(fù)。借此機(jī)會，我代表澧浦鎮(zhèn)黨委、*感謝參與我鎮(zhèn)文化禮堂建設(shè)的宣傳部、農(nóng)辦、文體局等單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持！感謝區(qū)文聯(lián)、文化館的無私援助！感謝下宅、長庚、口溪坑村兩委的大力配合！
下步，澧浦鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)將繼續(xù)按照“文化禮堂，精神家園”定位，嚴(yán)格按照上級的統(tǒng)一要求，堅(jiān)持設(shè)施建設(shè)和內(nèi)容建設(shè)同步，在不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，不斷突出地方特*，豐富內(nèi)容內(nèi)涵，力爭把文化禮堂建設(shè)成為*群眾精神文化的地標(biāo)和追夢尋根的殿堂，鑄就起農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)“*夢”的精神家園。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
一、總體情況。
社區(qū)為認(rèn)真貫徹落實(shí)省關(guān)于農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的工作要求，弘揚(yáng)文明風(fēng)尚，提升農(nóng)民素質(zhì)，打造精神家園、繁榮農(nóng)村文化、普及科學(xué)知識、傳播精神文明、塑造美好心靈、促進(jìn)社會*發(fā)展，建成文化禮堂。社區(qū)文化禮堂，由文化禮堂、公民素質(zhì)講習(xí)所、村民活動場所組成。主體展示由村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、美好家園、崇德尚賢四個板塊組成，突出海島文化元素，進(jìn)一步提升海島文化內(nèi)涵。
文化禮堂突出思想引導(dǎo)、道德教化、禮儀培訓(xùn)和文化熏陶，是漁農(nóng)民群眾開展文化活動、接受文明洗禮、豐富心靈世界的精神家園。通過文化禮堂這個窗口，向全社會全面展示社區(qū)歷史文化和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的成就，梳理社區(qū)特有的文脈，挖掘本社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育普及活動，推進(jìn)農(nóng)村文化資源的保護(hù)和傳承，為建設(shè)具有地方特*的先進(jìn)文化奠定基礎(chǔ)；同時挖掘、整理社區(qū)各類先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，激勵村民爭做道德正、為人好、本領(lǐng)強(qiáng)、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風(fēng)。
二、工作機(jī)制。
社區(qū)文化禮堂建立了各項(xiàng)管理制度并積極實(shí)施，確保文化禮堂有序長效運(yùn)行。
等事宜。管理員負(fù)責(zé)保管和維護(hù)“兩堂五廊”的硬件設(shè)備，保持文化禮堂室內(nèi)的干凈整潔，具體承辦相關(guān)活動，整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，解釋更新活動照片和“兩堂五廊”的展示內(nèi)容。信息員要協(xié)助管理員及時搜集活動資料，記錄、整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，加強(qiáng)活動宣傳，并及時更新“兩堂五廊”的張貼展示內(nèi)容。
（二）學(xué)習(xí)制度。利用學(xué)堂場所設(shè)備，每月開展一次主題學(xué)習(xí)。根據(jù)社區(qū)實(shí)際，合理制定全年學(xué)習(xí)實(shí)踐計(jì)劃，邀請社會各界知名人士、專家、學(xué)者，圍繞“踐行我們的價值觀”等開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)、主題實(shí)踐活動。
（三）活動制度。利用文化廣場，每月開展一次文化體育活動。根據(jù)每年的活動計(jì)劃，結(jié)合“我們的價值觀”主題實(shí)踐活動，“春泥計(jì)劃”活動、“學(xué)*”活動、禮儀活動等開展形式多樣、主題鮮明、富有特*的文化體育活動。
（四）宣傳制度。加強(qiáng)對文化禮堂學(xué)習(xí)活動、文化體育活動的通知、宣傳，通過溫馨提示欄，發(fā)放通知書等方式將學(xué)習(xí)計(jì)劃、活動安排、活動內(nèi)容及時告知居民。對學(xué)習(xí)課程、文化體育活動以文字、圖片、攝影等方式記錄并展示出來，進(jìn)行講座知識的二次宣傳，并展示文化體育活動的開展情況。
（五）保障制度。社區(qū)每年撥付一定資金用于文化禮堂活動的開展，實(shí)行?？顚Ｓ?。專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)優(yōu)先用于文化禮堂的設(shè)備維護(hù)和相關(guān)活動所需經(jīng)費(fèi)。社區(qū)黨總支每季度需召開一次文化禮堂活動及管理工作的專題會議，總結(jié)、知道和督促學(xué)習(xí)、活動計(jì)劃的開展和落實(shí)。
三、管理運(yùn)行。
文化禮堂如何管理，如何正常運(yùn)作，建立健全工作隊(duì)伍是關(guān)鍵。
文化禮堂工作總結(jié)篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家下午好！在此，我代表澧浦鎮(zhèn)就我鎮(zhèn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的相關(guān)情況向大家簡要匯報(bào)一下。
作為今年省政府的十件實(shí)事之一，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，既是實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園的重要載體，也是浙江文化強(qiáng)省建設(shè)的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，更是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，對傳承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村地方傳統(tǒng)特色文化、提升百姓生活幸福感有重要意義。
澧浦鎮(zhèn)的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是承載著我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重頭戲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。全區(qū)首批18家文化禮堂建設(shè)中澧浦鎮(zhèn)就占3家，其中下宅、長庚兩村又定為了我區(qū)首批四個樣板文化禮堂建設(shè)中的兩個，建設(shè)任務(wù)不可謂不重。面對文化禮堂建設(shè)時間緊、任務(wù)重、要求高又缺乏經(jīng)驗(yàn)的客觀實(shí)際，我鎮(zhèn)黨委政府帶領(lǐng)鎮(zhèn)、村干部，統(tǒng)一思想、明確責(zé)任，主動克服畏難情緒，振奮精神，始終將其作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來抓。通過大家齊心協(xié)力，扎實(shí)努力，三個村的文化大禮堂如期開工，短短的一個月取得了一些成果，文化禮堂、精神家園作用也得到了一定程度的發(fā)揮。如6月21日我鎮(zhèn)下宅村文化禮堂基本完成，舉行了金東區(qū)首臺禮儀大戲“敬老禮”，成為了全區(qū)四個文化禮堂建設(shè)示范村運(yùn)行啟幕的最早一個。
一是上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)。在我鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)過程中，省、市、區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)給予了我們最大的關(guān)心和支持，多次蒞臨現(xiàn)場進(jìn)行精心指導(dǎo)，及時提出寶貴的意見建議，為我鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)指出了不足，指明了方向。
二是注重統(tǒng)籌，加強(qiáng)引導(dǎo)。農(nóng)村文化禮堂不是一個單純的文化活動場所，在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，鎮(zhèn)黨委政府始終堅(jiān)持資源共享，規(guī)劃統(tǒng)籌。按照省四個基本標(biāo)準(zhǔn)和四個基本原則的要求和區(qū)堅(jiān)持“一堂多能、一室多用”的原則，把文化禮堂建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、居家養(yǎng)老照料服務(wù)中心建設(shè)和農(nóng)村公共文化體系建設(shè)緊密結(jié)合起來，力求把其建成集學(xué)教型、禮儀型、娛樂型、長效型“四型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。
三是突出特色，打造精品。除在硬件上按照浙江省統(tǒng)一的“二堂五廊”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)外，在文化禮堂的軟件建設(shè)和活動開展上，堅(jiān)持因地制宜，突出特色，著力打造一村一品、一堂一色。如：敬老、孝德是下宅村的一大特色，其文化禮堂建設(shè)就緊扣這一文化元素，推出了具有濃郁地方特色的孝親敬老禮，做到了禮字當(dāng)頭，古今融匯；獨(dú)特的村史文化則是長庚村的一大特色，在文化禮堂建設(shè)中，該村充分整合已有的資源優(yōu)勢，突出現(xiàn)代舞臺元素，力爭通過文化禮堂建設(shè)重現(xiàn)當(dāng)前的那段輝煌時光；口溪坑村作為有30年苗木種植歷史的苗木專業(yè)村，文化禮堂建設(shè)上則是以37米的植物文化長廊為一大亮點(diǎn)，是探索文化禮堂建設(shè)與該村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展完美結(jié)合的一個最好典范，也是全區(qū)文化禮堂本土化、地方化、特色化建設(shè)的一個風(fēng)向標(biāo)。
文化禮堂建設(shè)中的具體做法，因?yàn)榘l(fā)的資料的總結(jié)里都已經(jīng)有了，時間關(guān)系這里不再重復(fù)。借此機(jī)會，我代表澧浦鎮(zhèn)黨委、政府感謝參與我鎮(zhèn)文化禮堂建設(shè)的宣傳部、農(nóng)辦、文體局等單位領(lǐng)導(dǎo)的`大力支持！感謝區(qū)文聯(lián)、文化館的無私援助！感謝下宅、長庚、口溪坑村兩委的大力配合！
下步，澧浦鎮(zhèn)的文化禮堂建設(shè)將繼續(xù)按照“文化禮堂，精神家園”定位，嚴(yán)格按照上級的統(tǒng)一要求，堅(jiān)持設(shè)施建設(shè)和內(nèi)容建設(shè)同步，在不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，不斷突出地方特色，豐富內(nèi)容內(nèi)涵，力爭把文化禮堂建設(shè)成為人民群眾精神文化的地標(biāo)和追夢尋根的殿堂，鑄就起農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神家園。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
文化禮堂工作總結(jié)篇三
昨天晚上，劉老師帶我們?nèi)チ舜蠖Y堂玩兒，我發(fā)現(xiàn)夜晚的大禮堂比白天的大禮堂更美麗熱鬧。
我們是從學(xué)田灣那條路走到大禮堂的，一進(jìn)大禮堂廣場首先映入眼簾的是大禮堂的燈光，五顏六色的燈光把禮堂裝扮的像宮殿一樣美麗，禮堂下面是升旗臺，升旗臺下面有一大塊大理石砌成的斜面，小孩子們把它當(dāng)成“滑梯”玩，這時，我發(fā)現(xiàn)有十幾個小孩兒在玩兒滑梯，我都忍不住去滑了一下，確實(shí)很好玩，難怪那些小孩兒們愛在那兒玩，升旗臺的兩邊是音樂噴，每天晚上八點(diǎn)鐘開始，我們正好趕上音樂噴泉的表演，隨著音樂的響起，噴頭噴出的五顏六色的水柱形成了各種形狀，有皇冠，也有花瓣形的，美麗極了，我從一開始一直看到表演結(jié)束還意猶未盡。看完音樂噴泉，我來到廣場中央，我發(fā)現(xiàn)廣場的人太多了，可以說是人山人海，我數(shù)了數(shù)，只是跳廣場舞的都有五六群人，這時我發(fā)現(xiàn)跳廣場舞的不止是老年人，還有很多年輕人也在跳，不過這些老人跳舞的比年輕人都有激情，從他們的臉上可以看出，“我運(yùn)動，我快樂”，聽著廣場舞的音樂，我也忍不住跳了兩下，廣場上的那幾棵黃桷樹也被裝點(diǎn)一新，樹上掛滿了紅燈籠，一片喜氣洋洋，充滿了節(jié)日的氣氛。樹下坐了很多人在休息，也有些小孩子在圍著樹下玩鬧。
大禮堂處處充滿了歡聲笑語，大禮堂可真熱鬧啊!
文化禮堂工作總結(jié)篇四
重慶市人民大禮堂的設(shè)計(jì)，仿明、清的宮殿形式，采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結(jié)構(gòu)勻稱，對比強(qiáng)烈，布局嚴(yán)謹(jǐn)，古雅明快。主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的祈年殿，由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。圓形的主體建筑正前方還有一排精致的門樓，其外觀似北京的天安門城樓，故有“小天安門”之稱。
重慶市人民大禮堂仿天壇有禱?！皣┟癜病敝?。正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。
重慶市人民大禮堂是重慶市舉行大型集會和演出活動的中心，重慶市的黨代會、人大會、政協(xié)會、直轄掛牌揭幕大會等重要會議和國際性會議都在此召開。中國內(nèi)外知名的演藝人員及團(tuán)體在大禮堂獻(xiàn)藝，豐富了重慶人民的文化生活。
重慶市人民大禮堂飽含了深厚悠遠(yuǎn)的中華文明，體現(xiàn)了鄧小平、劉伯承和賀龍的宏大氣概，代表著重慶人民建設(shè)美好未來的堅(jiān)定決心，是重慶人民艱苦奮斗的象征，在重慶市的政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面發(fā)揮著重要作用。
重慶人民大禮堂是中國傳統(tǒng)宮殿建筑風(fēng)格與西方建筑的大跨度結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合的杰作。
文化禮堂工作總結(jié)篇五
露源行政村利用童家源自然村的光裕堂建設(shè)文化禮堂。文化禮堂占地面積500平方米，設(shè)有文化禮堂、圖書閱覽室、文娛活動室、春泥活動室、白露講堂、文化長廊等。設(shè)置“村情村史廊、鄉(xiāng)賢榜、鄉(xiāng)土風(fēng)情、隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)子、好人好事、政治時事”等長廊。村文化禮堂計(jì)劃定期舉辦中醫(yī)養(yǎng)生、科學(xué)技術(shù)講座、廉政文化、愛國主義教育等文娛活動，并組織多支文體隊(duì)伍與志愿者隊(duì)伍。
我們蘭溪市社區(qū)學(xué)院與黃店鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校一道，在將劉鑫老師下派到黃店鎮(zhèn)露源村任第一書記的同時，就積極組織村民建立了開展多樣化的志愿者服務(wù)隊(duì)伍，先后建立了婦女腰鼓隊(duì)、黨員志愿者隊(duì)伍、新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍、書法隊(duì)伍、體育隊(duì)伍、歌唱隊(duì)、非遺展示隊(duì)、五老宣講團(tuán)、體育隊(duì)、舞蹈隊(duì)、模特隊(duì)等。
我們?yōu)榱俗龊谩皹穼W(xué)露源”品牌，經(jīng)常性地開展活動，派出強(qiáng)有力的教師到露源村文化禮堂開展送戲曲下鄉(xiāng)、送書畫下鄉(xiāng)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)等活動。
露源村是民國與建國初期著名的書畫家童之風(fēng)的故鄉(xiāng)。目前也有著名的版畫家、中國美術(shù)協(xié)會會員、安徽蕪湖書畫院副院長童兆源、中國書法協(xié)會會員潘明良、浙江省書法協(xié)會會員潘俊堅(jiān)、童正權(quán)等，利用露源村愛好書畫的人較多的特點(diǎn)，打造露源書畫之鄉(xiāng)，打造“樂學(xué)露源”的工作，就成了我們學(xué)院、黃店鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校以及露源村的重要工作。
與本地的甘溪書畫社開展長期的培訓(xùn)與合作。先后聘請了蘭溪市天福山書畫社、金鐘嶺書畫院、棗樹書畫院等的書畫家們到露源村文化禮堂獻(xiàn)藝，開展書畫活動。著名書畫家“海上一怪”王濱湖也親臨露源村文化禮堂進(jìn)行交流活動。
為了彰顯童之風(fēng)、童兆源兩位書畫名家的杰作，露源村黨支部、村委會將童氏家廟進(jìn)行整合，成功地創(chuàng)辦了“白露源美術(shù)館”。并多次在露源村文化禮堂開展書畫展。
多次邀請金華市非物質(zhì)文化道情的傳承人鄭有蓮到露源村文化禮堂給村民婦女授課，使學(xué)習(xí)非遺的積極性提高不少。
在露源村文化禮堂，蘭溪市下派第一書記、蘭溪市社區(qū)學(xué)院教師劉鑫是個多面手，他幾乎每周有一次講座。如露源村文化禮堂的儒學(xué)講座、國學(xué)講座、鄉(xiāng)村振興講座、孝道文化講座、家規(guī)家訓(xùn)講座、十九屆六中全會精神學(xué)習(xí)講座、浙江省、金華市、蘭溪市的“兩會”精神學(xué)習(xí)講座、防詐騙知識講座、健康養(yǎng)生知識講座、村落文化知識講座、垃圾分類知識講座、防疫抗疫知識講座。通過這些講座來提高村民樂學(xué)的積極性，從而更有利于打響“樂學(xué)露源”的品牌。
在暑假、寒假期間，我們還為農(nóng)村留守兒童開展服務(wù)與培訓(xùn)，每月結(jié)合農(nóng)村新時代文明實(shí)踐站活動，開展有聲有色的村落歷史、國學(xué)教育、做個愛學(xué)習(xí)的人的教育、感恩教育、防溺水教育等等，用大家志明的陳薇少將、全國道德模范姚寶熙等典型，開展學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，從而引導(dǎo)農(nóng)村的孩子愛學(xué)習(xí)、孝敬父母、珍惜生命、長大報(bào)效祖國等。
我們還利用節(jié)假日，開展我們的節(jié)日、我們的村運(yùn)、我們的村晚等活動，開展端午節(jié)裹粽子、做香袋等民俗活動，九月重陽節(jié)為老年人拍照片、洗腳等活動。從而使“樂學(xué)露源”的品牌得到提升。
我們蘭溪市社區(qū)學(xué)院蘭溪市老園丁藝術(shù)團(tuán)、蘭溪市老園丁書畫社都能夠積極為農(nóng)村文化禮堂獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，努力為農(nóng)村文化禮堂提供支持與幫助。特別是以流星雨工作室及蘭溪市下派第一書記劉鑫老師為主，在做好“樂學(xué)露源”品牌的基礎(chǔ)上，為農(nóng)村文化禮堂開展了各式各樣的“送文化下鄉(xiāng)”活動。
組織學(xué)院的文化團(tuán)隊(duì)到農(nóng)村文化禮堂開展“送書畫下鄉(xiāng)”、“送春聯(lián)”下鄉(xiāng)活動，為文化禮堂有選擇性地有目的地開展活動。流星雨工作室團(tuán)隊(duì)先后到黃店鎮(zhèn)劉家村、三峰殿口村、芝堰村、朱家村、太平橋村、三泉村、范宅村、桐山后金村，以及馬澗鎮(zhèn)云溪村、溪源村、東葉村、西莊村，蘭江街道的姚村、上戴村，游埠鎮(zhèn)的東山項(xiàng)村、郎家村、潦溪橋村，香溪鎮(zhèn)、云山街道、永昌街道、上華街道、梅江鎮(zhèn)、諸葛鎮(zhèn)等地開展文化交流活動。
組織農(nóng)村文化禮堂之間開展文化走親活動。我們流星雨工作室先后聯(lián)系垷坦村文化禮堂到義烏市赤岸鎮(zhèn)東朱村開展文化走親活動，拿出鼓樂隊(duì)喜愛的節(jié)目來到東朱村，受到了東朱村村民的好評。我們還結(jié)合文化培訓(xùn)開展文化走親，我們學(xué)院流星雨工作室劉鑫老師心系家鄉(xiāng)，自己捐款在村里建立了鼓樂隊(duì)，垷坦村鼓樂隊(duì)來到劉家村專門為劉家文化禮堂的鼓樂隊(duì)進(jìn)行教學(xué)聯(lián)歡活動。劉鑫老師還組織書畫愛好者組成的志愿隊(duì)為全市許多村文化禮堂開展書寫春聯(lián)等活動。
為農(nóng)村文化禮堂的大型演出與文化活動在策劃上提供支持。農(nóng)村文化禮堂有許許多多的活動，也有許多大型的活動，各村都難于寫出策劃的方案。我院流星雨工作室就會去為他們服務(wù)。姚村是一個臨近蘭城的古村，其文化底蘊(yùn)十分豐厚，蘭江街道黨工委、辦事處十分重視姚村的文化禮堂建設(shè)，將文化禮堂的活動列入議事日程，該村曾開展一次為期三天的大型文化活動，劉鑫老師為其做總導(dǎo)演。女埠街道渡瀆村成立蘭溪市章懋研究會，劉鑫老師先后受香溪鎮(zhèn)的邀請，為香溪鎮(zhèn)蘭溪市范浚研究會，女埠街道的邀請為渡瀆村蘭溪市章懋研究會、女埠街道的蘭溪市寒溪文化研究會，以及黃店鎮(zhèn)桐山后金村蘭溪市仁山文化研究會、黃店村的蘭溪市黃店孝義文化研究會的成立及召開節(jié)會出謀劃策，從方案的制訂，出席人的發(fā)言，演出隊(duì)伍的安排，都做得井井有條。先后多次為游埠鎮(zhèn)東山項(xiàng)村文化禮堂、黃店鎮(zhèn)黃店村文化禮堂、黃店鎮(zhèn)三泉村文化禮堂、女埠街道竹塘村文化禮堂開展大型文化活動提供策劃方案，并現(xiàn)場指導(dǎo)。
由_蘭溪市委宣傳部、香溪鎮(zhèn)黨委、蘭溪市社區(qū)學(xué)院共同邀請浙師大、金華市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江分院及蘭溪市范浚研究會主要成員，組建了一個范浚宣講團(tuán)，專門為農(nóng)村文化禮堂開展文化講座。他們先后為香溪鎮(zhèn)干部、女埠街道竹塘村、垷坦村、馬澗鎮(zhèn)云溪村、黃店鎮(zhèn)劉家村、朱家村等開展文化講座。我們團(tuán)隊(duì)成員上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院的碩士生導(dǎo)師潘淑貞老師上的一堂《范浚思想與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)》的講座，我們學(xué)院通過蘭蔭大講堂融媒體線上線下的方式向全市學(xué)生家長播放，關(guān)注度達(dá)萬人次。
為農(nóng)村文化禮堂編寫教材。我院流星雨工作室的劉鑫老師還多次參與編寫黃店鎮(zhèn)孝文化校本教材《白露孝風(fēng)》、《純孝鄉(xiāng)風(fēng)》，各分上中下三冊。由劉鑫任副主編的《孝文化教育讀本》分上下篇2冊，2017年10月由浙江教育出版社出版，并被列為浙江省百校優(yōu)秀校本教材，在全省發(fā)行。還參與了女埠街道校本教材《詩路女埠》的編寫。與上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院合作，以宣傳社會主義價值觀為主題的《金華故事——鄉(xiāng)村思政》，已由企業(yè)管理出版社正式出版發(fā)行。
在此基礎(chǔ)上，劉鑫老師還積極為農(nóng)村文化禮堂的教材編寫，為女埠街道垷坦村成功編寫了《民俗文化垷坦》，為垷坦村申報(bào)民俗文化旅游村提供資料。同時，還為黃店鎮(zhèn)三泉村、上唐村等唐氏村落編寫了《蘭溪唐氏文化》，2017年12月由浙江教育出版社出版，《金華名人與家訓(xùn)》由河海出版社正式出版。如今，正式出版的專著有有《文化芝堰》、《金仁山文集》、《蘭溪唐氏文化》、《金華名人與家訓(xùn)》、《古道鄉(xiāng)愁》、《瀫水秘境》6本書。
目前，已為農(nóng)村文化禮堂完成的書稿有：《文化東葉》、《文化劉家》、《文化桐山后金》、《文化西姜》、《文化東山項(xiàng)》、《三峰孝文化》、《文化長樂》、《文化永昌》、《文化渡瀆》、《文化姚村》、《文化虹霓山》達(dá)30余本書稿。已經(jīng)列入中國成人教育協(xié)會農(nóng)村成人教育專業(yè)委員會鄉(xiāng)土課程推介展示名單，成為國家級的鄉(xiāng)土課程。
通過有的放矢的培育“樂學(xué)露源”品牌，通過文化走親，將社區(qū)教育融入到農(nóng)村文化禮堂之中，打造品牌村落，營造宣傳氛圍，從而有助于蘭溪市全域旅游的開展，使農(nóng)村文化禮堂成為文化的新地標(biāo)。
二〇二二年六月二十日。
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文化禮堂工作總結(jié)篇六
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及全區(qū)人民小康社會的目標(biāo)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件和社會生活發(fā)生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉(xiāng)村公園、健身操等自編自演充滿民俗風(fēng)情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添色彩。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設(shè)、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設(shè)文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實(shí)農(nóng)村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂既是實(shí)現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設(shè)注入了豐富的文化內(nèi)涵。
視情況設(shè)置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實(shí)用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關(guān)于場地建設(shè)。設(shè)施場所是文化禮堂建設(shè)的基礎(chǔ)，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設(shè)施上擴(kuò)建；在總體布局上，可以建成獨(dú)立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設(shè)方面，風(fēng)格應(yīng)莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特色。文化禮堂的名稱、標(biāo)識應(yīng)設(shè)置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設(shè)置國旗以及當(dāng)代浙江人共同價值觀“務(wù)實(shí)”“守信”“崇學(xué)”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設(shè)方面，根據(jù)各地各村實(shí)際，可以單獨(dú)建設(shè)，也可與禮堂合并。文體活動場所建設(shè)方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計(jì)劃”活動室、文化體育場地等。
2.關(guān)于展陳設(shè)置。展示展覽場所應(yīng)全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。展示展覽可設(shè)置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨(dú)建設(shè)。展陳設(shè)置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實(shí)物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚(yáng)風(fēng)尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設(shè)置村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風(fēng)民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓(xùn)族譜、村規(guī)民約，展示民風(fēng)民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學(xué)子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設(shè)前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進(jìn)行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開座談會，建設(shè)選址、規(guī)模、內(nèi)容設(shè)置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設(shè)方案奠定良好基礎(chǔ)。
2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結(jié)合群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，突出功能布局和內(nèi)容設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設(shè)好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進(jìn)。以“兩堂五廊”為基礎(chǔ)，開展月主題系列活動，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強(qiáng)大合力。
為各村建設(shè)“文化禮堂”提供理論指導(dǎo)和智力支持。三是加強(qiáng)人才隊(duì)伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓(xùn)、農(nóng)技講座，由村民擔(dān)任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗實(shí)際，開展富有特色的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結(jié)婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關(guān)系。在文化禮堂的布局上，首先要強(qiáng)化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實(shí)現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設(shè)施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設(shè)施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關(guān)系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進(jìn)一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進(jìn)一步拓展文化禮堂的功能，有計(jì)劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學(xué)和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等，積極構(gòu)建農(nóng)村新的教育引導(dǎo)體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設(shè)路徑上要處理好“標(biāo)準(zhǔn)化”與“特色化”的關(guān)系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)有一套明確的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設(shè)施的建設(shè)和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標(biāo)準(zhǔn)和要求并不是一個模子，在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，各地既要注重標(biāo)準(zhǔn)要求，更要注重挖掘地方特色。堅(jiān)持建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，是推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的基本要求和質(zhì)量保證，而挖掘地方特色是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。
文化禮堂工作總結(jié)篇七
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點(diǎn)：
一、實(shí)用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅(jiān)固性，它經(jīng)歷50年的風(fēng)雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟(jì)性，它當(dāng)時花費(fèi)了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當(dāng)時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點(diǎn)不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護(hù)工作，多次撥款對大禮堂進(jìn)行維修。尤其是19重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實(shí)施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進(jìn)一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。208月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復(fù)，嚴(yán)格遵守了文物保護(hù)法的基本規(guī)定，把文物保護(hù)法的原則與大禮堂的維修相結(jié)合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標(biāo)志性、實(shí)用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
文化禮堂工作總結(jié)篇八
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點(diǎn)：
一、實(shí)用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅(jiān)固性，它經(jīng)歷50年的風(fēng)雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟(jì)性，它當(dāng)時花費(fèi)了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當(dāng)時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點(diǎn)不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護(hù)工作，多次撥款對大禮堂進(jìn)行維修。尤其是重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實(shí)施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進(jìn)一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。8月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復(fù)，嚴(yán)格遵守了文物保護(hù)法的基本規(guī)定，把文物保護(hù)法的原則與大禮堂的維修相結(jié)合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標(biāo)志性、實(shí)用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
20亞洲杯的抽簽儀式，迎來了北京20奧運(yùn)會的成功舉辦，迎來了黨的十七大的勝利召開。
文化禮堂工作總結(jié)篇九
改革開放40年來，在黨的一系列惠民政策的支持下，我縣的廣大農(nóng)村得到了又快又好地發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，農(nóng)民生活不斷提高，居住環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代的新型農(nóng)民更向往科學(xué)，需要文化知識，需要豐富多彩的文化生活，鄉(xiāng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為滿足廣大群眾精神文化需求的一項(xiàng)民心工程。
為興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高全縣文化軟實(shí)力，切實(shí)解決農(nóng)村群眾看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題，解決農(nóng)民自辦娛樂活動有效開展的問題，縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)熟知民情，深解民意，在強(qiáng)力推進(jìn)我縣政治建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，根據(jù)我縣實(shí)際，明確提出加大投入，促進(jìn)農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，努力爭創(chuàng)全國文化先進(jìn)縣，把農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)作頭等大事來抓，著力解決鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題。
xx年，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)和村級文化大院建設(shè)列為為民所辦20件實(shí)事之一。確定了11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站內(nèi)部設(shè)施建設(shè)和100個村級文化大院建設(shè)目標(biāo)?？h政府還專門出臺了40號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化工作的意見》，把文化站和文化大院建設(shè)納入政府考核目標(biāo)，納入財(cái)政預(yù)算。今年5月份，縣委、縣政府又專門召開了全縣宣傳文化工作會議，對農(nóng)村文化建設(shè)工作進(jìn)行了具體細(xì)致的安排部署?？h委常委會，縣長辦公會多次把農(nóng)村文化建設(shè)提上重要議事日程，進(jìn)行專題研究，合理解決在建設(shè)中遇到的困難和問題。縣四大班子領(lǐng)導(dǎo)時刻想著農(nóng)村，掛念著農(nóng)民，關(guān)心著文化站和文化大院建設(shè)的每一個進(jìn)度，縣委書記，縣長，宣傳部長，在百忙之中專程到文化站和文化大院視察工作，提出具體性的建設(shè)指導(dǎo)意見。
9月份，全國政協(xié)和文化部巡視組到我縣視察農(nóng)村文化工作，觀看了縣城圖書館、文化館、城關(guān)鎮(zhèn)后峪村的文化大院之后，給予了高度贊揚(yáng)。省文化廳楊麗萍廳長視察我縣農(nóng)村文化建設(shè)工作時，對“兩館”及村級文化大院建設(shè)給予了充分肯定，各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心為我縣農(nóng)村文化建設(shè)工作給予了強(qiáng)有力的支持。
xx年，縣委、縣政府把11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和100個村級文化大院建設(shè)確定為全縣重點(diǎn)工程，建立目標(biāo)責(zé)任制，納入全縣重點(diǎn)目標(biāo)管理，縣、鄉(xiāng)、村逐級簽訂目標(biāo)責(zé)任書，制定具體的考核考證辦法。實(shí)行月督查，季總結(jié)，半年通報(bào)，年終考核，獎優(yōu)罰劣。形成了一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。縣長張生偉帶領(lǐng)政府班子成員認(rèn)真檢查了五頭馬頭、磁澗禮河、城關(guān)后峪等村的文化大院建設(shè)，縣政府目標(biāo)辦月月看計(jì)劃，月月要進(jìn)度，并派專人到各鄉(xiāng)文化站和文化大院檢查工作，落實(shí)鄉(xiāng)、村文化建設(shè)的目標(biāo)完成情況。
文化局按照縣委、縣政府部署，全力搞好文化站和文化大院的建設(shè)工作，成立了專門督查組，從今年6月份開始，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化大院督檢指導(dǎo)工作，前期對所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和文化大院進(jìn)行普遍摸底排查，掌握文化站和文化大院建設(shè)的一手資料，按照各自的不同情況拿出解決問題的具體意見，進(jìn)入7月份，派出專門督導(dǎo)組對建設(shè)情況進(jìn)行定期督導(dǎo)檢查，幫助解決實(shí)際問題，具體指導(dǎo)圖書分類，大院管理，專業(yè)輔導(dǎo)工作，總之，強(qiáng)有力的督導(dǎo)檢查，促進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)工作的有序開展。
農(nóng)村文化建設(shè)是解決好“三農(nóng)”問題的重要組成部分，是建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的有效途徑。縣、鄉(xiāng)、村各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，積極為文化站和文化大院建設(shè)獻(xiàn)策獻(xiàn)力，由于多方的大力支持，在我縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，在原有五頭、鐵門、石井單獨(dú)成院的文化站的基礎(chǔ)上，今年新建了南李村鄉(xiāng)和曹村鄉(xiāng)文化站，新建的文化站建筑面積都在300平方米以上，單獨(dú)成院，內(nèi)設(shè)圖書室、閱覽室、娛樂室、多功能培訓(xùn)室。室外有電影放映場地和健身娛樂場所。其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，雖然暫時與鄉(xiāng)政府部門合署辦公，但辦公用房目前已基本夠用。并且，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)采取積極措施，向上級爭取資金，力爭xx年全部建成單獨(dú)成院的`文化站。
今年，由于政府加大了文化建設(shè)的投入力度，目前，我縣所有文化站，室內(nèi)配制了圖書3000冊，書柜10組，彩電1臺，電腦1臺，dvd1臺，投影儀1部，乒乓球案1付，內(nèi)部設(shè)施已基本健全。另外，我縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還建設(shè)了室外健身娛樂廣場，增添了設(shè)施，石井鄉(xiāng)還建起了演出舞臺。眼下，文化站建設(shè)工作還在繼續(xù)，寬帶正在安裝，文化信息資源共享工程正在建設(shè)之中。
今年的村級文化大院建設(shè)，各村根據(jù)情況，分別采取投資新建，與村室共享，閑置校舍再改造利用的方法，經(jīng)過努力，目前已按標(biāo)準(zhǔn)要求，100個村級文化大院全部建成。文化大院具備圖書室、娛樂室和文化資源共享室，多數(shù)村建了室外健身娛樂場所，并配制了健身器材，有條件的村還蓋起了演出舞臺，所有文化大院室內(nèi)配制圖書1000冊以上，書柜8組，部分村還配備了投影儀，文化大院的建成為群眾文化娛樂提供了極大的方便。
文化站和文化大院建設(shè)符合農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展需要。在鄉(xiāng)文化站和村文化大院建成之后，農(nóng)民積極利用文化場所開展多項(xiàng)有益活動，鄉(xiāng)文化站開設(shè)了農(nóng)民技能培訓(xùn)班，開辦時事要務(wù)專欄和書法展覽等，村文化站成了農(nóng)民集會、看書、娛樂的好去處。
文化禮堂工作總結(jié)篇十
親愛的游客朋友們，現(xiàn)在我們就站在大禮堂外的廣場上，請大家順我手指的方向看，那就是重慶市人民大禮堂了，它于1951年6月破土興建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，也是重慶獨(dú)具特色的標(biāo)志建筑物之一，同時還是新中國的十大建筑之一。整座建筑由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞五層挑樓，可容納4200余人。人民大禮堂采用中軸線對稱的傳統(tǒng)建筑形式，以柱廊和雙翼相配，塔樓收尾，立面比例勻稱。1987年，英國出版的世界建筑經(jīng)典著作《比較建筑史》一書中，它和其設(shè)計(jì)者張家德先生均名列第二;同時，它還是詹天佑工程獎，魯班工程獎的獲得者，這在重慶的建筑中都是獨(dú)一無二的。
朋友們，那么現(xiàn)在就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。首先映入我們眼簾的是一座古香古色、氣宇不凡的牌坊。上書八個金光燦燦的大字“重慶市人民大禮堂”。牌坊四列三跨，具有典型的明、清建筑風(fēng)格。它采用鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式，飛檐翹角，古樸典雅。
穿過牌坊，宏偉的人民大禮堂就在我們眼前了。首先我們踏上的這128級臺階，一共三層，由下至上，恰當(dāng)?shù)睾嫱谐稣麄€建筑的立體美感。若無臺階，建筑則無所倚持，我國古代建筑結(jié)構(gòu)由于受到木材長度、粗細(xì)、易燃等局限，因此單個建筑體不可能象希臘式、哥特式建筑那樣建得很大。而人民大禮堂則不然，沿山勢修建，不僅地勢高，而且有多級寬闊堅(jiān)實(shí)的臺基和石階作為烘托，自然而然地避開了這一缺點(diǎn)。
臺階兩側(cè)的白玉蘭燈柱宛如整齊的儀仗隊(duì)在恭候您的到來。白玉蘭是春天的象征，聰明的設(shè)計(jì)者在這里則用它代表著解放后的重慶人民也迎來了屬于自己的春天。
文化禮堂工作總結(jié)篇十一
1、展示介紹村莊歷史沿革、姓氏遷徙、文化遺產(chǎn)、物產(chǎn)特產(chǎn)。
2、展示村莊健康向上的歷史傳說、先賢故事和紅色傳統(tǒng)。
3、展示不同歷史時期村莊的變化和重大活動等。
二、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。
1、展示村莊各姓氏先祖先賢畫像，積極健康的家訓(xùn)、族訓(xùn)、家譜、族譜、村規(guī)民約，以及與村莊有關(guān)的詩文、楹聯(lián)、對聯(lián)、匾額等。
2、展示村莊在飲食、服飾、手工藝、民風(fēng)民俗活動等方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、崇德尚賢。
1、展示建國以來歷任村黨組織書記、村委會主任照片和主要功績。
2、展示村中歷屆黨代表、人大代表和政協(xié)委員的事跡照片。
3、設(shè)立“道德榜”、“能人榜”、“壽星榜”等，展示并及時更新村里當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)子和專家學(xué)者的照片、證書。
4、展示本村各方面成功人士的事跡照片。
5、展示文明戶、各類道德模范和長壽村民等事跡照片。
四、美好家園。
1、展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌照片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃。
2、展示村民創(chuàng)作的書畫、雕刻、工藝、文學(xué)等方面的作品。
文化禮堂工作總結(jié)篇十二
文化禮堂活動是學(xué)校舉辦的一項(xiàng)特色活動，旨在豐富同學(xué)們的課余生活，開拓視野，促進(jìn)文化交流。近日，我參加了學(xué)校舉辦的一場文化禮堂活動，深感受益匪淺。下面我將就此進(jìn)行總結(jié)和體會。
首先，文化禮堂活動為我們提供了一個展示自我的平臺。在文化禮堂上，同學(xué)們可以展示自己的才藝，盡情發(fā)揮，展現(xiàn)出獨(dú)特的個性和風(fēng)采。例如，有些同學(xué)在臺上表演歌曲，優(yōu)美的歌聲引得現(xiàn)場觀眾掌聲雷動；有些同學(xué)則展示了自己的舞蹈才藝，優(yōu)雅的舞姿令人嘆為觀止。通過這樣的機(jī)會，同學(xué)們不僅提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，也增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了人際交往能力。
其次，文化禮堂活動讓我們了解到更多的文化元素。文化禮堂涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式，各類文化元素在這里得到展示。在觀賞別人的表演的同時，我們也能學(xué)到很多知識。例如，在一次文化禮堂活動中，有一位同學(xué)表演了戲曲串燒，通過他的精彩演繹，我對中國傳統(tǒng)戲曲有了更深入的了解，并產(chǎn)生了興趣去學(xué)習(xí)更多關(guān)于戲曲的知識。
再次，文化禮堂活動提供了一個交流互動的機(jī)會?；顒又?，同學(xué)們不僅是觀眾，也可以成為演員和參與者。觀眾們會為表演者們的精彩表演喝彩鼓勵，也可以與演員們進(jìn)行互動，共同享受藝術(shù)的美。例如，在一次舞蹈表演中，觀眾們不僅拍手喝彩，還紛紛跟著舞蹈動作搖擺，整個禮堂瞬間變成了一個大舞臺。
最后，文化禮堂活動提升了同學(xué)們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。通過觀賞文化禮堂活動，我們不僅能欣賞到各類藝術(shù)形式的精彩演出，更能培養(yǎng)自己對于美的感知能力。例如，在一次音樂會上，我聆聽了一首融合了古典與現(xiàn)代元素的交響樂，音樂的和諧與激情完美融合，讓我對音樂有了更深層次的理解。同時，文化禮堂活動也會有文化知識的普及，讓我們了解到更多的文化經(jīng)典和名人傳記，提高了我們的文化修養(yǎng)。
總而言之，參加文化禮堂活動是一次難得的機(jī)會和經(jīng)歷。通過這次活動的體驗(yàn)，我不僅受益于展示自我的機(jī)會，了解到更多的文化元素，也收獲了交流互動的機(jī)會，提升了審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。我相信，在未來的文化禮堂活動中，我還將繼續(xù)汲取知識，展現(xiàn)自我，豐富自己的課余生活。
文化禮堂工作總結(jié)篇十三
我國歷史悠久，文化自然也就豐富了，而想要了解中國歷史，去文化禮堂是不錯的選擇。
暑假，我和爸爸媽媽就去參觀了一處文化禮堂。他的外表是復(fù)古的，是民國風(fēng)格的建筑，黑白灰相互映襯著，顯得十分淡雅。
跨過門檻，吸引人的就是那釘在墻上的資料，上面記載著日本侵略中國土地，將士們保家衛(wèi)國的種種事跡。
但是，由于那時候日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技比中國先進(jìn)，所以我黨傷亡慘重，死傷無數(shù)。最后，將士們依靠怒江天險(xiǎn)，終于阻擋住了日本鬼子的侵略步伐。
再拐進(jìn)另一個房間，沒有例外，房間主打色依舊是紅、黑、白三種意境強(qiáng)烈的顏色。這個房間也是屈辱史。主要是介紹日本鬼子如何野蠻，喪失人性，慘絕人寰的對待手無寸鐵的百姓的。
歷史已經(jīng)翻去沉重的一頁，但我們不能遺忘歷史，我們要以歷史為鑒。在新的起跑線上，中國站起來了，脫掉了貧窮落后的帽子！當(dāng)今的中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各方面都取得了巨大的進(jìn)步，甚至很多方面都已經(jīng)領(lǐng)先于世界。
今天，歷史和未來將由我們焊接，時代的接力棒將由我們相傳，歷史的悲劇不會再重演！
文化禮堂工作總結(jié)篇十四
早晨，暗紫色的彩霞填滿著一整片蒼穹，在其中也有一輪血一樣落日，這般溫暖的界面顯出“最美不過夕陽紅老年”的溫暖與坦然之感，暖得令人陶醉，暖得令人癡迷。伴著這般美麗的風(fēng)景，大家哼著小曲，踏著開心的腳步，一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。
大家趕到了婺州窯，賞析了陶瓷的風(fēng)采。大家先聽了工作員的專題講座，基本了解了婺州窯。以后，大家便逐漸參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精美，一個個光潔晶瑩、造型設(shè)計(jì)栩栩如生真實(shí)。你看看，這一陶瓷好似一只老虎，瞪著大眼，張著血盆大口，好像是要把邊上的小泥人吞掉一樣。你看看，哪個陶瓷是關(guān)云長的模樣，一手執(zhí)青龍斬月刀，一手撫著長胡子，十分的威武。每一個都惟妙惟肖。
參觀完后婺州窯，大家又踏著一條道旁滿是狗尾巴草的小道，向漢灶文化藝術(shù)大禮堂涉足。一陣微風(fēng)拂過，風(fēng)里含著的露珠，一下子全撲在我的臉部，好像是幫我的見面禮。
到文化藝術(shù)大禮堂，第一個印入眼前的便是一個黑板報(bào)內(nèi)容，黑板報(bào)內(nèi)容上貼了很多老年人的笑容，那一張張仁慈的臉笑容著看見大家，好像在讓我們的祝愿。走入服務(wù)廳大家便看到了一張標(biāo)識牌，上邊寫了“存善心，做善事，說好聽的話，搞好人”，這與大家校長常說的“存貼心，做暖事，說暖話”擁有如出一轍之妙，全是期待大家做一個溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》，上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母?，F(xiàn)在我覺得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應(yīng)該，如今想起來十分后悔莫及。
看了這種后，大家又趕到了二樓的會議廳，聽了解讀大姐的詳細(xì)介紹，原先別看看吧大白天那麼清靜，夜里可十分繁華了！大伙兒在城市廣場上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋，每樣都是有。在文化藝術(shù)大禮堂里還會繼續(xù)機(jī)構(gòu)一些完全免費(fèi)的活動課，讓老大家報(bào)名參加豐富多彩的日常生活，例如：教老大家做歐式生日蛋糕，教老大家識字，學(xué)習(xí)培訓(xùn)各種各樣本事這些。聽后后，大家又看過墻壁的至理名言，很多都對大家人生道路擁有極大的實(shí)際意義。在其中“智者不惑，勇者不懼”，這句話一件事打動頗豐。意思是：有大智大慧的人，遇上有蒙蔽的事情，疑惑的地區(qū)，他會運(yùn)用他的聰明智慧去求取解決困難的方式；堅(jiān)強(qiáng)的人，應(yīng)對對手，是不容易有一定的懼怕的，他會不顧一切地去突破自我。
中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃，伴隨著時間的流逝，這一次參觀婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落，大家凱旋而歸，帶著學(xué)得的專業(yè)知識和開心的情緒，踏入歸路。
文化禮堂工作總結(jié)篇十五
近期，我校文化禮堂活動在校園內(nèi)如火如荼地進(jìn)行著。作為參與其中的一員，我深深體會到文化禮堂對于我們學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。在這場精彩的文化盛宴中，我收獲了很多，并對此有著深刻的感悟。下面，我將就我的體會與感悟就文化禮堂進(jìn)行闡述，希望能與大家分享我的心得。
首先，文化禮堂豐富了我們的課余生活，培養(yǎng)了我們的審美興趣。傳統(tǒng)的文化禮堂不同于常規(guī)的課堂學(xué)習(xí)，它以音樂韻律、舞蹈動作、戲劇表演等方式表達(dá)出了一種極具美感的藝術(shù)形式。通過觀賞這些精彩的演出，我們的心情得到了極大地舒緩和放松，提高了生活的幸福感。同時，這些演出也引發(fā)了我們對于藝術(shù)的好奇與向往。我們可以從中欣賞到美與真實(shí)的融合，感受到藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)了我們的審美興趣，進(jìn)一步豐富了我們的課余生活。
其次，文化禮堂活動不僅僅是一種娛樂形式，更是一本生動的課堂教材，為我們的學(xué)習(xí)提供了豐富的知識點(diǎn)。文化禮堂以歷史故事、文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)知識等吸引我們的眼球，進(jìn)而引發(fā)我們對知識的興趣。在與其他文化形式相結(jié)合的娛樂中，我們悄悄地接收到了知識的灌輸。在向我們展示精彩的表演的同時，演員們還會給我們解說劇情，揭示作品背后的文化內(nèi)涵，使我們的學(xué)習(xí)被變成了一場愉悅的享受。通過演員們的精彩表演，我們學(xué)到了更多有趣有用的知識，這是我們常規(guī)課堂無法替代的。
文化禮堂還為學(xué)校的團(tuán)隊(duì)合作提供了機(jī)會。文化活動的組織和表演不是一個人可以完成的，需要團(tuán)隊(duì)的共同參與和合作。在實(shí)際的演出過程中，每個參與演出的學(xué)生都有自己的分工和責(zé)任，只有彼此協(xié)作才能取得成功。諸如舞蹈隊(duì)、音樂隊(duì)、話劇隊(duì)等，不同的隊(duì)伍為我們展示了不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格，每個隊(duì)伍之間的密切配合和默契都為我們樹立了良好的榜樣。通過共同參與文化禮堂的活動，我們學(xué)到了團(tuán)隊(duì)意識和團(tuán)隊(duì)合作是一種重要的價值觀，也進(jìn)一步培養(yǎng)了我們的社交能力。
此外，文化禮堂活動也是一種價值觀的傳遞和培養(yǎng)。在精彩的演出過程中，我們不僅從藝術(shù)形式中提煉出美的要素，更從作品表達(dá)中領(lǐng)悟到了一種深刻的思想和哲學(xué)。例如，古典音樂演奏中的和諧與和音的交錯，表達(dá)了一種追求內(nèi)心和諧的心境；話劇演出中的角色塑造和劇情推演，引發(fā)了我們對于生活的思考和人性的探索。這些思想和哲學(xué)的滲透使我們的內(nèi)心得到了一次深刻的洗禮，對于我們的成長和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，文化禮堂活動不僅豐富了我們的課余生活，還為我們提供了一本生動的教材，培養(yǎng)和啟發(fā)了我們的審美興趣和求知欲望。在參與其中的過程中，我們學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作、價值觀與人生思考等方面的知識與技能。通過這些活動，我們走近了藝術(shù)的殿堂，感受了文化的力量，也收獲了成長和快樂。希望文化禮堂的活動能夠長期持續(xù)下去，為我們的學(xué)校文化建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
文化禮堂工作總結(jié)篇十六
人民大禮堂位于人民路，建于1950年代，是一座精美的仿古民族建筑群，也是重慶的標(biāo)志建筑物之一。大禮堂采用了明清的建筑特色，傳統(tǒng)的中軸線對稱，在外觀上仿造北京天壇祈年殿。
大禮堂最初建設(shè)時曾命名為“西南軍政大會堂”，建成后即正式命名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改名“重慶人民大禮堂”至今。大禮堂現(xiàn)在是劇院和會議中心，是重慶人代、黨代會召開的地方。
重慶設(shè)立直轄市后，大禮堂前改建為有草坪與噴泉的人民廣場。夜晚，大禮堂在燈光的照耀下，非常漂亮，有很多當(dāng)?shù)卮髬?，在禮堂前的廣場上跳舞。
大禮堂對面是中國三峽博物館，可以一并游玩。
文化禮堂工作總結(jié)篇十七
親愛的朋友們，大家好!歡迎大家來到重慶人民大禮堂，常言道“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”那么就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。
重慶人民大禮堂位于重慶市渝中區(qū)人民路學(xué)田灣，是重慶市最大的劇場，重慶市標(biāo)志性建筑之一。
1949的重慶，是西南行政區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地，當(dāng)時雖是西南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，但是沒有一座稍微像樣可供接待內(nèi)外賓客下榻的用房。在西南軍政委員會主要領(lǐng)導(dǎo)人劉伯承、賀龍等主持下，于1951年果斷地作出決定，立即籌建一座能容納數(shù)千人集會的大禮堂和附建一個招待所。
大禮堂1951年6月破土興建，1954年4月竣工。整座建筑由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞五層挑樓，可容納4200余人。
大禮堂初名“中蘇大樓”，后改名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改為現(xiàn)名。站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?重慶人民大禮堂的設(shè)計(jì)，仿明、清的宮殿形式，主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的皇穹宇，仿天壇有禱?！皣┟癜病敝?，正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結(jié)構(gòu)勻稱，對比強(qiáng)烈，布局嚴(yán)謹(jǐn)，古雅明快。這類建筑華麗、莊嚴(yán)，雖不完全實(shí)用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力，是建筑結(jié)構(gòu)中最高等級的代表，是繼北京和沈陽故宮后的精美奇巧的東方建筑。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結(jié)合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學(xué)和(于:重慶人民大禮堂導(dǎo)游詞)結(jié)構(gòu)學(xué)的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴(yán)華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
文化禮堂工作總結(jié)篇十八
1987年，一部由英國皇家建筑師學(xué)會和倫敦大學(xué)著名專家教授共同主編增訂出版的經(jīng)典著作一書，首次向世界介紹了新中國建立后國內(nèi)著名建筑共43項(xiàng)，其中重慶人民大禮堂排列第二位。
大禮堂1951年6月動工，1954年4月落成，占地面積25000平方米，建筑總高度為65米，其中禮堂高55米，內(nèi)有五層，現(xiàn)用四層，可容觀眾4206人。大禮堂采用了明清兩代的建筑特色，其主要特點(diǎn)就是采用中軸線對稱的傳統(tǒng)辦法，配以柱廊式的雙翼，并以塔樓收尾，立面比例勻稱。這類建筑華麗、莊嚴(yán)，雖不完全實(shí)用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力，是建筑結(jié)構(gòu)中最高等級的代表，是繼北京和沈陽故宮后的精美奇巧的東方建筑。
大禮堂體現(xiàn)了中國古建筑的三個特點(diǎn)：第一，中國古代木結(jié)構(gòu)建筑，由于受木材長度、粗細(xì)、易燃易腐等局限，建筑體不可能很大，除了利用高其的地勢和巨大的臺基烘托外，還借助于群體的有機(jī)組合，以取得宏偉壯觀的藝術(shù)效果，人民大禮堂不僅地勢高，而且臺基寬闊堅(jiān)實(shí)。第二，中國古建筑主要以建筑圍成的院落為單元，通過明顯的軸線關(guān)系，串聯(lián)和并聯(lián)成千變?nèi)f化的建筑群組。第三，古建筑要比例勻稱。大禮堂屋頂各部份曲線優(yōu)美、柔和，向上微翹的飛檐，使本應(yīng)下壓的大帽子屋頂反而隨著線條的曲折，顯現(xiàn)出向上托舉之感，寬厚的正身和寬闊的臺基，使整個建筑安定、踏實(shí)，體現(xiàn)出莊重的美。
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文化禮堂工作總結(jié)篇十九
站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?禮堂主體部分的圓形建筑好似北京天壇的“祈年殿”，門樓則像極天安門城樓。北京的天壇是皇帝向天祈求風(fēng)調(diào)雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設(shè)計(jì)也自然含有國泰民安的吉祥之意了。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結(jié)合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴(yán)華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
看到它，我們也就不能不憶起老一輩無產(chǎn)階級革命家劉伯承、賀龍等的豐功偉績，感謝他們的英明決策，為我們留下了這座不朽的建筑。過去，這種宮殿式的建筑是皇家的專用建筑形式，如今，每年的市人民代表大會都在這里舉行，普通勞動人民不再需要等級森嚴(yán)地出入這殿堂式的建筑，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞動人民當(dāng)家作主的設(shè)計(jì)思想。
如今的人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標(biāo)志和象征。大禮堂的建設(shè)翻開了新重慶市政建設(shè)的第一頁。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了aapp會議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀(jì)，迎回了44年的足球之夢，迎來了北京奧運(yùn)會的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了亞洲杯的抽簽儀式。繼往開來，我們有理由相信，在新中國成立初期建設(shè)了大禮堂的重慶人民也一定會擁有更加燦爛輝煌的明天!
文化禮堂工作總結(jié)篇二十
近日，我校舉辦了一場別開生面的文化禮堂活動?；顒又校瑢W(xué)生們通過各種形式展示了自己對于傳統(tǒng)文化的理解與熱愛，教師們也帶來了精彩的表演。我作為觀眾之一，深受啟發(fā)和觸動，從中領(lǐng)悟到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的重要價值，并倍感自豪和自豁。
第二段：展示學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。
在本次文化禮堂中，學(xué)生們通過各類表演形式展示了對傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。有的同學(xué)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)舞蹈，展示了華美的舞技；有的同學(xué)朗誦了古詩詞，流暢的語言吸引了全場觀眾的注意力；還有的同學(xué)演繹了傳統(tǒng)故事，生動的表現(xiàn)方式讓人如臨其境。通過這些展示，我們不僅看到了學(xué)生的努力和才華，更重要的是看到他們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。這種大膽嘗試和積極向上的態(tài)度充分展示了新時代青年的風(fēng)采。
第三段：教師們的精彩表演。
在文化禮堂活動中，也少不了教師們的精彩表演。他們帶來了京劇、書法、古琴等多種才藝展示。教師們熱情洋溢的演出讓人贊嘆不已。京劇的高亢激昂、書法的瀟灑自如、古琴的幽雅婉轉(zhuǎn)，無一不將傳統(tǒng)文化的情感和美感完美地表達(dá)出來。教師們的表演傳遞給我們的不僅僅是他們對于技藝的精益求精，更重要的是對于傳統(tǒng)文化的深入理解和傳承責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們用實(shí)際行動告訴我們，傳統(tǒng)文化是一門傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
第四段：對于傳統(tǒng)文化的重要價值的體悟。
通過觀看文化禮堂活動，我對于傳統(tǒng)文化的重要價值有了更深的體悟。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的瑰寶，它承載著歷史的記憶和人們共同的智慧。傳統(tǒng)文化的存在，給人們提供了深厚的精神滋養(yǎng)，讓人們更堅(jiān)定自己的文化自信和民族自豪感。同時，傳統(tǒng)文化也是推動社會進(jìn)步和人類文明發(fā)展的重要推動力。它有著獨(dú)特的魅力和價值，需要得到我們每個人的尊重和珍惜。
第五段：個人的體會與感悟。
通過這次文化禮堂活動，我深刻地認(rèn)識到了自己在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任和使命感。作為新時代的年輕一代，我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。同時，我們也應(yīng)該用自己的方式來創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。只有這樣，我們才能真正做到傳承與發(fā)展的統(tǒng)一，為祖國的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過本次文化禮堂活動，我深切地感受到了傳統(tǒng)文化的重要價值和魅力。我們要珍惜傳統(tǒng)文化這一寶貴財(cái)富，用心去傳承與發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能更好地傳遞給后人，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的光彩。
文化禮堂工作總結(jié)篇二十一
人民大禮堂坐落在兩江環(huán)抱的渝中半島的枇杷山腳下，是重慶的標(biāo)志性建筑之一。
遠(yuǎn)看，大禮堂真像一座華麗的宮殿，氣魄雄偉，金碧輝煌。近看，首先映入眼簾的是一個寬闊的廣場。廣場上有高大挺拔的樹木，美麗的鮮花，青翠的草坪，還有三股清澈的噴泉。人們在廣場上游玩、散步，悠閑極了。
大禮堂坐南朝北。來到正樓門口，只見八根棗紅色的大柱子矗立在禮堂正前方。每兩根柱子間掛著一個小巧玲瓏的木質(zhì)燈籠，十分和諧。屋檐上雕刻著金色的龍和鳳，與綠色的琉璃瓦互相交替，在陽光下閃閃發(fā)光。整個禮堂的主色調(diào)以紅、綠、金三色組成。
走進(jìn)大門，順著臺階往上走，就來到了大廳。大廳高65米，相當(dāng)于幾十層高的摩天大廈。最下面是一個半圓形舞臺。舞臺的兩側(cè)有兩根棗紅色的擎天大柱，中間雕刻著金色的鳳凰和牡丹。牡丹花有三層，最中間是藍(lán)色的，像是把大海的顏色融了進(jìn)去;第二層是綠色的，不濃不淡，與其它顏色配合得很和諧;最外面是紅色的，好象給舞臺增添了一絲喜氣。舞臺可以容納上百人同時在臺上表演，并配備有現(xiàn)代化的照明設(shè)施。觀眾席四樓一座，每個座位都是紅色的，可容納四千人同時觀看演出。并且，為了在緊急情況下能使觀眾迅速撤離，每層樓都設(shè)有14個安全出口。大廳的屋頂是穹隆形的，像半個雞蛋殼覆蓋在上面，由1008塊石磚組成。晚上，在燈光照耀下，石磚發(fā)出亮光，猶如浩瀚夜空中閃爍的星星。相信當(dāng)年張家德爺爺也為這個屋頂煞費(fèi)了很多苦心吧。
走進(jìn)大禮堂的參觀過道，老師讓我們注意右邊的墻壁。原來，墻上掛著許多有關(guān)大禮堂的圖片資料。有的介紹了大禮堂修建時的樣子，有的展示了大禮堂修好后的新貌，有的介紹了國家領(lǐng)導(dǎo)人參觀大禮堂時的情景......這一幅幅照片，仿佛重現(xiàn)了大禮堂從修建到現(xiàn)在發(fā)生的巨大變化，讓我們了解了修建大禮堂時的艱辛和不易。
大禮堂是工人叔叔們用汗水和智慧建造出來的，真不愧為是重慶的標(biāo)志性建筑啊。
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