自我提升是個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺的一部分，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，不要忘記對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和汲取教訓(xùn)。以下為大家整理了一些寫(xiě)作總結(jié)的要點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇一
我國(guó)歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因?yàn)闉榱藨c祝游覽過(guò)此地在墻上亂寫(xiě)亂畫(huà)，例如：“xx到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國(guó)的中國(guó)人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生啊！
我是一名環(huán)保意識(shí)極強(qiáng)的人，我要去古跡里進(jìn)行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來(lái)的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
一、學(xué)校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動(dòng)。
二、讓大家多了解一些保護(hù)文物上的事情。
三、讓公安局增派人手，加強(qiáng)管理……。
大地啊，海洋啊，所有的人們啊！覺(jué)悟吧！不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦！讓我們手拉手保護(hù)文物，保護(hù)我們的文明歷史吧！
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇二
最近，我看了一篇關(guān)于長(zhǎng)城的報(bào)道，大致內(nèi)容就是說(shuō)長(zhǎng)城上發(fā)生的不好的現(xiàn)象，比如說(shuō)亂丟果皮，在城磚上亂涂亂畫(huà)等。
這篇報(bào)道不光讓我們知道了長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民用血汗修筑，更讓我們感受到長(zhǎng)城是我們祖國(guó)的著名文化遺產(chǎn)，是祖國(guó)的驕傲，更是我們的驕傲，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它，就像愛(ài)護(hù)我們的祖國(guó)一樣。那到底怎么愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城才有作用?怎么愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城作用最大呢?下面，我就給大家提幾項(xiàng)建議：
1、登長(zhǎng)城時(shí)隨身帶個(gè)垃圾袋，以防有垃圾但又沒(méi)有垃圾桶時(shí)不用丟地上。
2、不在城磚上刻名字，亂涂亂畫(huà)。
3、不要在長(zhǎng)城上非法收費(fèi)，這樣雖不影響長(zhǎng)城的”外貌“，但會(huì)降低人們對(duì)長(zhǎng)城的喜愛(ài)。
4、不在長(zhǎng)城上建筑不合理的建筑物。
5、看到不文明的行為要敢于阻攔，對(duì)不合理的行為勸告無(wú)效時(shí)要及時(shí)向管理部門(mén)舉報(bào)。
讓我們每個(gè)人都做到這幾點(diǎn)，共同維護(hù)長(zhǎng)城的一切，延續(xù)著珍貴的文化遺產(chǎn)，讓長(zhǎng)城保持完好!
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇三
1.政府應(yīng)該逐步建立有中國(guó)特色的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。
一是將普查摸底作為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，充分利用現(xiàn)代化手段對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)普查，全面了解和掌握各地各民族世界文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。二是通過(guò)制定評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過(guò)科學(xué)認(rèn)定，逐步建立國(guó)家級(jí)和省、市、縣級(jí)世界文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)代表作名錄由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布;省、市、縣級(jí)世界文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級(jí)政府批準(zhǔn)公布，并報(bào)上一級(jí)政府備案。三是加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對(duì)世界文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行研究，并對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定。要采取有效措施，加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料的保存。四是建立科學(xué)有效的世界文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。對(duì)列入各級(jí)名錄的世界文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)公民保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。
2.發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會(huì)各方面力量共同開(kāi)展保護(hù)工作。政府應(yīng)該建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。由文化部牽頭，建立中國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決保護(hù)工作中的重大問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮專家的作用，要求建立世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)構(gòu)和檢查監(jiān)督制度。同時(shí)，地方各級(jí)政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。及時(shí)研究制定保護(hù)規(guī)劃，加快法律法規(guī)建設(shè)，注重世界文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加大保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。加強(qiáng)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門(mén)人才。
3.研究開(kāi)發(fā)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的科技手段，提高保護(hù)技術(shù)。
不得不承認(rèn)，目前我們面對(duì)自然災(zāi)害、自然破壞，在很多方面我們還是無(wú)能為力的。這也不光是我們，在世界都是難題，世界性文物保護(hù)方面的難題都沒(méi)有得到解決?？萍急Ｗo(hù)對(duì)于文物保護(hù)目前的貢獻(xiàn)還不高。在大量的遺址里，樹(shù)木長(zhǎng)起來(lái)了，但是前面的遺址在不斷地坍塌、破壞。對(duì)于此，我們只能盡快加快科學(xué)進(jìn)步的腳步了。
目前的資金增長(zhǎng)的確是在大幅度的增長(zhǎng)，但是跟我們的需求相比基數(shù)相比，太小了。對(duì)于大量急需保護(hù)修繕的工作來(lái)說(shuō)，目前的經(jīng)費(fèi)是杯水車薪。同時(shí)資金來(lái)源的渠道狹窄，嚴(yán)重的依賴政府財(cái)政，而沒(méi)有大量的民間資金能夠形成規(guī)模的投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中來(lái)。那么資金的短缺造成了文物保護(hù)工作不能及時(shí)的到位，最后，小病拖成了大病。對(duì)于此，政府應(yīng)加大投入資金，同時(shí)在民間加大宣傳力度，讓人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要性，從而，匯聚起一些民間資金并投入其中。
5.加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育，增強(qiáng)國(guó)民保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
世界遺產(chǎn)保護(hù)是群眾性事業(yè)，應(yīng)擴(kuò)大宣傳，積極發(fā)動(dòng)和吸引更多的人共同參與。各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開(kāi)展對(duì)世界文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門(mén)和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的世界文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)。鼓勵(lì)和支持各類宣傳媒體對(duì)世界文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識(shí)，營(yíng)造保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
二、作為世界文化遺產(chǎn)的傳承者的我們應(yīng)該做到：
1.從意識(shí)上知道文化遺產(chǎn)的價(jià)值，從思想上了解文化遺產(chǎn)的意義。
文化遺產(chǎn)具有連接古今、傳承文化、融會(huì)歷史的意義。因此，文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國(guó)之盛，更是全世界的遺產(chǎn)，全人類的瑰寶。所以，首先應(yīng)該從思想上引導(dǎo)國(guó)民認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對(duì)于自己、家族、國(guó)家、民族、世界甚至子孫后代的獨(dú)特價(jià)值。從而，對(duì)文化遺產(chǎn)的重要性有一個(gè)整體的把握，有所關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊重。在旅途中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的游客大肆采摘樹(shù)葉花草等作為紀(jì)念品，有的商販以當(dāng)?shù)叵∮械膭?dòng)物、植物、礦產(chǎn)為紀(jì)念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些游客狹隘的“家天下”價(jià)值觀。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀(jì)念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購(gòu)買特色紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、明信片、畫(huà)冊(cè)，收藏車票、門(mén)票等。
2、多途徑學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
如果國(guó)民具有更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識(shí)，對(duì)于合理保護(hù)文化遺產(chǎn)同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書(shū)本上學(xué)習(xí)，閱讀眾多旅游、地理、文物保護(hù)、遺產(chǎn)介紹的書(shū)籍;可以從課堂上學(xué)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)文、歷史、地理、政治等，補(bǔ)充有關(guān)文化遺產(chǎn)的常識(shí)和故事;可以從傳統(tǒng)媒體上學(xué)習(xí)，通過(guò)電視專題報(bào)道、新聞，vcd、dvd記錄片，報(bào)紙專刊、旅游專版等了解新的故事;可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體，如旅游網(wǎng)站、旅游日記、bbs討論區(qū)、博客日記等進(jìn)行搜集和記錄;當(dāng)然，最直觀的還是親身體會(huì)文化遺產(chǎn)的魅力，身臨其境，會(huì)有更多的收獲。文化遺產(chǎn)是一國(guó)精華的濃縮，無(wú)論物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等傳播。比方說(shuō)，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃，文化遺產(chǎn)旅游勝地的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、氣象萬(wàn)千，某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲、色、光、電等。多角度體會(huì)文化遺產(chǎn)，帶來(lái)的感觸是全方位的，也是“立體式”的，能夠使你更加深刻地認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)諸多美麗的界面。
3、從做法上審視自己，從行為上約束自己，做到更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中，“君子獨(dú)善其身”、“一日三省吾身”等都有很多的闡述。現(xiàn)在，從價(jià)值觀層面，我們也要不斷審視自己，反思自己的思想、態(tài)度和言行。在審慎的同時(shí)，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現(xiàn)象，共同維護(hù)良好地旅游秩序和保護(hù)模式。以個(gè)人觀點(diǎn)，從行為上約束自己可以從以下幾個(gè)方面考慮。首先，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化、道德層面，要強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，避免一個(gè)人時(shí)，因?yàn)闊o(wú)人在場(chǎng)，而采取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現(xiàn)代心理視角，當(dāng)在某處景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)出現(xiàn)大量不文明行為時(shí)，如果不及時(shí)制止和根除，往往會(huì)產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”。即后來(lái)的游客，會(huì)因?yàn)楸姸嗲罢呋虍?dāng)事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由于違紀(jì)者人數(shù)眾多，從而相對(duì)減少單個(gè)個(gè)體的責(zé)任--所謂“法不責(zé)眾”。最后，從法律層面，要加大宣傳和執(zhí)法力度，通過(guò)強(qiáng)制力量，及時(shí)約束游客的違法行為。
所以，作為一個(gè)多民族的文化古國(guó)，在全球一體化的浪潮中，抵制強(qiáng)勢(shì)文化的侵襲，保持民族文化的獨(dú)立性，從而為維護(hù)人類文化的多樣性做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是擺在我們面前的重大的歷史課題。在某種意義上說(shuō)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，就是對(duì)我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識(shí)和保護(hù);對(duì)世界文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場(chǎng)，我們才能夠充分認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇四
中新社云南澄江10月20日電(記者張丹)紀(jì)念中國(guó)世界遺產(chǎn)30周年、聯(lián)合國(guó)教科文組織70周年暨建立國(guó)家公園體制專題研討會(huì)20日在澄江落幕。聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織機(jī)構(gòu)代表、中國(guó)中央及地方政府代表以及世界遺產(chǎn)相關(guān)專家在會(huì)上共同通過(guò)了《澄江宣言》，推動(dòng)中國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)利用。
中國(guó)是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，一直以來(lái)非常重視自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。特別是作為中國(guó)國(guó)家新戰(zhàn)略的生態(tài)文明建設(shè)也將中國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性提到了前所未有的高度。
《宣言》提出，中國(guó)將全面推進(jìn)各遺產(chǎn)地的保護(hù)管理規(guī)劃編制工作，確定合理的游客容量，嚴(yán)格按照規(guī)劃要求落實(shí)保護(hù)管理工作，避免和減少自然災(zāi)害、旅游活動(dòng)等自然或人為因素對(duì)中國(guó)世界遺產(chǎn)地的`負(fù)面影響。
同時(shí)，提高中國(guó)世界遺產(chǎn)地管理與保護(hù)的專業(yè)能力;增強(qiáng)中國(guó)世界遺產(chǎn)地的教育功能，特別是全面開(kāi)展世界遺產(chǎn)青少年教育。
《宣言》強(qiáng)調(diào)，完善中國(guó)世界遺產(chǎn)地的監(jiān)測(cè)、檢查和評(píng)估工作，建立動(dòng)態(tài)、多維、全面的監(jiān)控和預(yù)警機(jī)制，采取積極有效的措施。
《宣言》倡議，協(xié)調(diào)中國(guó)世界遺產(chǎn)地保護(hù)管理中各利益相關(guān)方的關(guān)系，完善社區(qū)參與機(jī)制和補(bǔ)償機(jī)制，保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳顐鹘y(tǒng)、技巧技藝、道德信仰，推進(jìn)可持續(xù)旅游等活動(dòng)。同時(shí)，依托世界遺產(chǎn)這一平臺(tái)，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
【二：蘇州古城中園林即世界文化遺產(chǎn)保護(hù)】。
蘇州是一個(gè)具有二千五百多年悠久歷史的文化名城，隨著現(xiàn)代文明與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這座古城由于眾多的歷史原因與問(wèn)題，在“發(fā)展與保護(hù)”上己成為一對(duì)極為嚴(yán)重的刻不容緩的矛盾，然而“發(fā)展是硬道理、保護(hù)是軟道理?！睘榱烁?、更大、更強(qiáng)地將蘇州古城建設(shè)成為世界上最偉大的文化、經(jīng)濟(jì)城市，故在蘇州古城園林保護(hù)即世界文化遺產(chǎn)保護(hù)上所產(chǎn)生的“發(fā)展與保護(hù)”問(wèn)題，特向閣下管理領(lǐng)導(dǎo)者們建議如下：
蘇州園林是蘇州古城的精華，而目前所有蘇州園林基本現(xiàn)狀為：
3、園林池塘皆無(wú)國(guó)際規(guī)范的防護(hù)欄，極大地危害了廣大游客的生命安全;。
4、消防上，蘇州園林因年久，基本為明、清建筑，多為木結(jié)構(gòu)，加上又沒(méi)有消防通道，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到極大影響，安全隱患重重。
5、許多園林每天要接納好幾千，甚至上萬(wàn)游客，但園林中鵝石小道有的1米都不到，己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大游客的需求。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇五
當(dāng)汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！
中國(guó)文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們?cè)谶@樣氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的.。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土見(jiàn)；每年我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝；當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心?。?/p>
我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇六
親愛(ài)的朋友們：
20xx年6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇七
親愛(ài)的朋友們：
20__年6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
__是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的__人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：_。
日期：__年__月__日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇八
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶，是歷史發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開(kāi)來(lái)的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)是與整個(gè)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂無(wú)情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產(chǎn)越來(lái)越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的歷史重任刻不容緩。
今年重慶市文化廣播電視局主辦行了20xx年文化遺產(chǎn)宣傳月系列活動(dòng)，提出了：文化遺產(chǎn)與美好生活的活動(dòng)主題，旨在通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，提升廣大市民對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提高大家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從而達(dá)到更有效地保護(hù)、利用和管理文化遺產(chǎn)的目的。作為重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議：
一、提高我們自身對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業(yè)中來(lái)。
二、文化遺產(chǎn)無(wú)價(jià)，保護(hù)遺產(chǎn)從我做起。文化遺產(chǎn)不可再生，從今天開(kāi)始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅(jiān)守的陣地。我們呼吁更多的。愛(ài)好者參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的全民運(yùn)動(dòng)中來(lái)，為我市文物部門(mén)更高效地保護(hù)文化遺產(chǎn)提供必要的線索和幫助。
三、積極宣傳文物保護(hù)法，明確屬于國(guó)家所有的文物，非法買賣必將嚴(yán)懲。積極宣傳堅(jiān)持依法保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。朋友們，時(shí)不我與，讓我們?yōu)榱苏滟F的文化遺產(chǎn)攜起手來(lái)共同行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們?yōu)槊篮玫纳顢y手行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們時(shí)刻牢記我們對(duì)祖先遺產(chǎn)的責(zé)任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧！
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇九
親愛(ài)的朋友們：
6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
xx是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十
親愛(ài)的小朋友們：
最近，“丁錦昊到此一游”出現(xiàn)在埃及文物上的新聞，成為了焦點(diǎn)，這件事情成為新聞的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)文物保護(hù)的反省。
文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無(wú)不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價(jià)值不可估量。
無(wú)情的歲月風(fēng)雨正在侵蝕這些珍貴的文物，同時(shí)，不少極具價(jià)值的文化遺址正在我們眼前消失。在中國(guó)的29處世界遺產(chǎn)中，這14處遺產(chǎn)中的多數(shù)都在保護(hù)與利用方面存在某些問(wèn)題。敦煌莫高窟壁畫(huà)的脫落、周口店北京猿人遺址的窘境、泰山周圍環(huán)境的不和—諧、孔府及孔廟和孔林的被淹事件等都引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。武陵源、九寨溝等自目然遺產(chǎn)項(xiàng)也因游客過(guò)多面臨被破壞的危險(xiǎn)。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們?cè)跒樗鼈兏械津湴梁妥院赖耐瑫r(shí)，更加有責(zé)任和義務(wù)去愛(ài)護(hù)它們、保護(hù)它們。
為了加強(qiáng)文物保護(hù)，我向各界人士提出倡議：
一要以《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)—法》為準(zhǔn)則，用法律法規(guī)來(lái)規(guī)范文物保護(hù)行為；
三要勇于同盜竊文物、xxx文物、破壞文物等違法行為作斗爭(zhēng)，積極協(xié)助公安部門(mén)偵破文物案件。
四要從教育抓取，讓每個(gè)人都知道保護(hù)文物的重要性。
保護(hù)文物，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的責(zé)任，讓我們未來(lái)的子孫，都能夠真真切切的感受到文物帶給我們影響。我相信，只要做到我提的這些保護(hù)文物的建議，文物就不會(huì)在遭到破壞了。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十一
世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn))、文化景觀遺產(chǎn)。
截至6月第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部閉幕，《世界遺產(chǎn)名錄》收錄的全球世界遺產(chǎn)總數(shù)已增至936項(xiàng)。包括725項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)(含文化景觀遺產(chǎn))，183項(xiàng)自然遺產(chǎn)，28項(xiàng)文化與自然雙遺產(chǎn)。至此中國(guó)被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)41項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn)26項(xiàng)，自然遺產(chǎn)8項(xiàng)，自然和文化混合遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀遺產(chǎn)3項(xiàng)，世界遺產(chǎn)總量位居世界第三，僅次于意大利(47項(xiàng))和西班牙(43項(xiàng))。
煌莫高窟、秦始皇陵、黃山、九寨溝等在內(nèi)的14處1994年前被列人世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目，都因這樣或那樣的問(wèn)題，受到聯(lián)合國(guó)教科文組織的監(jiān)測(cè)。
現(xiàn)在我國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)主要存在這樣幾個(gè)問(wèn)題：遺產(chǎn)管理者的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，保護(hù)意識(shí)淡薄;世界遺產(chǎn)的利用存在著短期行為，違背了申報(bào)的初衷;世界遺產(chǎn)保護(hù)中還存在著管理體制不順、保護(hù)政策滯后的問(wèn)題。文化遺產(chǎn)面臨游客過(guò)量的問(wèn)題，自然遺產(chǎn)面臨破壞性建筑以及資滾的損容與浪費(fèi)的問(wèn)題。
1.重視立法保護(hù)世界遺產(chǎn)。我國(guó)目前的世界遺產(chǎn)法律保護(hù)體系以憲法為依據(jù)、以《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》為主體，以各地方性法規(guī)和行政規(guī)章為支撐。雖然這些法律法規(guī)對(duì)于世界遺產(chǎn)的保護(hù)起了一定的作用，但是從具體實(shí)施保護(hù)世界遺產(chǎn)的內(nèi)容來(lái)看，其相關(guān)法律法規(guī)相當(dāng)少。而且，就現(xiàn)有的規(guī)定來(lái)看，原則性太強(qiáng)，實(shí)際操作性差。
盡管各國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)立法不盡相同，但各國(guó)結(jié)合自身的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、管理體制等方面情況形成了各自的立法特色。美國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)最重要的特征之一就是這種保護(hù)建立在較為完善的法律體系之上，幾乎每一個(gè)國(guó)家公園都有獨(dú)立立法。英國(guó)在世界遺產(chǎn)保護(hù)立法方面的成績(jī)也很顯著，其采用國(guó)家立法為核心的方式，建立針對(duì)不同層次保護(hù)的對(duì)象，對(duì)保護(hù)辦法、保護(hù)機(jī)構(gòu)與團(tuán)體、地方政府只能及資金政策等都給予了較為詳盡的規(guī)定，將保護(hù)組織的監(jiān)督以及立法參與都納入了立法與執(zhí)法的程序。
2.實(shí)行財(cái)政保障。美國(guó)通過(guò)24部聯(lián)邦法律確保了國(guó)家主要的資金來(lái)源，使國(guó)家公園管理機(jī)構(gòu)能夠維持其非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)的管理模式。英國(guó)采用國(guó)家和地方政府的財(cái)政撥款作為保護(hù)資金最重要的來(lái)源，款項(xiàng)數(shù)額巨大，并呈逐年上升的趨勢(shì)，實(shí)行資金保障和立法制度相結(jié)合，在立法中明確規(guī)定保護(hù)對(duì)象資金補(bǔ)助的額度或數(shù)量，為保護(hù)資金來(lái)源的長(zhǎng)期穩(wěn)定提供了立法保證。
習(xí)，表現(xiàn)出一個(gè)民族的文化素養(yǎng)。其中最著名的是全國(guó)性組織“我們的意大利”，它曾使很有勢(shì)力的房地產(chǎn)商拆毀文物開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)的努力落空，并促使國(guó)家制定了更嚴(yán)格的法律保護(hù)文物。
1.完善刑事立法。世界遺產(chǎn)資源具有唯一性是不可再生的，完善刑事立法對(duì)于世界遺產(chǎn)保護(hù)能發(fā)揮重要的作用。為了更好的保護(hù)世界遺產(chǎn)，應(yīng)根據(jù)社會(huì)中新出現(xiàn)的犯罪現(xiàn)象增設(shè)新的罪名，為處理世界遺產(chǎn)的犯罪問(wèn)題找到更為直接的法律依據(jù)，能更好更有效的打擊針對(duì)世界遺產(chǎn)的犯罪行為。
2.加大行政處罰力度。目前，我國(guó)已頒布的有關(guān)世界遺產(chǎn)的法律規(guī)定，行政處罰是使用最多的法律責(zé)任形式，但處罰力度不夠，無(wú)疑會(huì)使一些人敢于以身試法。
3.將“孤軍奮戰(zhàn)”提升到“全民行動(dòng)”。世界遺產(chǎn)的具體保護(hù)工作主要由遺產(chǎn)地所在地政府和相關(guān)單位承擔(dān)，大量的保護(hù)性投入使地方財(cái)政難以負(fù)擔(dān)。通過(guò)多種渠道解決世界遺產(chǎn)保護(hù)資金不足已成為十分迫切的問(wèn)題：一是通過(guò)政府財(cái)政預(yù)算，建立世界遺產(chǎn)專項(xiàng)保護(hù)資金，用于自然資源、文化資源的保護(hù)以及必要基礎(chǔ)設(shè)施的投入。二是通過(guò)社會(huì)團(tuán)體和民間組織，建立世界遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)，向全社會(huì)包括海外相關(guān)組織和個(gè)人募集資金，用于世界遺產(chǎn)的調(diào)查、評(píng)估、研究、教育、宣傳等項(xiàng)目。三是建立世界遺產(chǎn)有償使用制度。通過(guò)立法形式規(guī)定，從門(mén)票收入中提取一定比例用于遺產(chǎn)的保護(hù);借鑒國(guó)外國(guó)家公園特許經(jīng)營(yíng)方法，從世界遺產(chǎn)地受益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)收入之中提取一定比例的特許經(jīng)營(yíng)費(fèi)，用于遺產(chǎn)地的保護(hù)。此外，加強(qiáng)有關(guān)世界遺產(chǎn)科學(xué)研究與普及、宣傳教育與培訓(xùn)工作，也將有助于世界遺產(chǎn)的有效保護(hù)。
4.制定“上繳”制度。我國(guó)的世界遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)均歸國(guó)家所有，是一種公共產(chǎn)權(quán)。但在管理、保護(hù)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中卻出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)困惑，即產(chǎn)權(quán)失靈的現(xiàn)象。因?yàn)槟壳拔覈?guó)的世界遺產(chǎn)是多頭管理，容易出現(xiàn)有利都“眼紅”，不利都“甩手”的現(xiàn)象。因此要想建立長(zhǎng)久的保護(hù)機(jī)制，必須讓行為主體遠(yuǎn)離金錢(qián)的誘惑。對(duì)世界遺產(chǎn)地進(jìn)行管理和保護(hù)需要大量的資金,這些資金遠(yuǎn)不是地方政府所能承擔(dān)的,在這種情況下,進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā),通過(guò)旅游收入對(duì)世界遺產(chǎn)地進(jìn)行保護(hù)是一個(gè)行之有效的辦法。將世界遺產(chǎn)地開(kāi)發(fā)為當(dāng)?shù)刂饕穆糜萎a(chǎn)品是一種必然的選擇,是一種政策性博弈結(jié)果。
世界遺產(chǎn)是我們寶貴的財(cái)富，我們要盡其所能的保護(hù)她。當(dāng)前，中國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)面臨著巨大壓力，我們應(yīng)始終堅(jiān)持世界遺產(chǎn)的保護(hù)目標(biāo)：要保護(hù)世界遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，使之永久的流傳下去。給與世界遺產(chǎn)更多地關(guān)注，并呼吁更多的人參與到保護(hù)世界遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十二
萬(wàn)里長(zhǎng)城是古代中國(guó)在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。
長(zhǎng)城（5張）長(zhǎng)城東西綿延上萬(wàn)華里，因此又稱作萬(wàn)里長(zhǎng)城。現(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長(zhǎng)8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門(mén)，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。同時(shí)，長(zhǎng)城于1987年12月被列為世界文化遺產(chǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)偉大的軍事建筑，它規(guī)模浩大，被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。以雄峙中國(guó)北方大地的萬(wàn)里長(zhǎng)城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長(zhǎng)城帶，橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）的相當(dāng)一部分地區(qū)，也包括歷史時(shí)期處于今蒙古人民共和國(guó)和朝鮮半島的若干地區(qū)。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里，東西長(zhǎng)約數(shù)千公里。長(zhǎng)城帶自遠(yuǎn)古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀察和理解長(zhǎng)城帶一切事物的關(guān)鍵所在。在歷史發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與分布在長(zhǎng)城帶的20多個(gè)民族有著密切的淵源關(guān)系。無(wú)論已經(jīng)消失的還是繼續(xù)發(fā)展的各民族，都對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，但對(duì)于長(zhǎng)城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分?？偨Y(jié)已有的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域，揭示長(zhǎng)城與中華民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于長(zhǎng)城學(xué)、民族學(xué)及中華民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的理論研究?jī)r(jià)值。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十三
廬山地處江西省北部，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世，享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽(yù)，是中國(guó)名山之一。相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是詩(shī)人李白《望廬山瀑布》中的詩(shī)句。瀑布是廬山的一大奇觀，廬山的瀑布是由三疊泉瀑布、開(kāi)先瀑布、石門(mén)澗瀑布、黃龍?zhí)镀俨己托惴迤俨嫉冉M成的廬山瀑布群。其中三疊泉有“廬山第一奇觀”之稱，泉水由廬山五老峰北崖傾瀉而下，分三疊跌下。其聲萬(wàn)谷震響，其形似玉龍走潭，十分壯觀。
廬山有著豐富的生物資源。廬山有野生植物200多種，首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的主要植物約40種。廬山還有著豐富的野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物。至今尚知獸類有33種，鳥(niǎo)類171種。廬山之麓的'鄱陽(yáng)湖還有世界著名的候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，珍稀動(dòng)物金錢(qián)豹分布于山麓、山頂。廬山昆蟲(chóng)有2000余種，其中多珍稀品種和新品種。首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的昆蟲(chóng)有33種。
除了豐富的生物資源外，廬山還具有極高的文化價(jià)值。廬山文化內(nèi)涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。據(jù)相關(guān)記載，有司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、胡適、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下了4000余首詩(shī)詞歌賦。
廬山風(fēng)景優(yōu)美、生物資源豐富、文化價(jià)值高，1996年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，真是當(dāng)之無(wú)愧！我們一定要好好的保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)！
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十四
我的家鄉(xiāng)焦作，地處太行山腳下，南鄰黃河。自古人杰地靈，人才輩出。傳統(tǒng)文化在這里得到了有序的傳承。作為一名焦作娃娃，首先要對(duì)焦作的文化有所了解，不管是灑脫飄逸的竹林七賢、著名的四大懷藥、還是名揚(yáng)四海的太極拳。作為一名焦作人幾乎都能說(shuō)上幾句、來(lái)上幾下。而我最感興趣的卻是這里自古就有一門(mén)很獨(dú)特的陶瓷工藝——絞胎瓷，焦作市的當(dāng)陽(yáng)峪鄉(xiāng)就是絞胎瓷工藝的起源地。
為此，我和媽媽專門(mén)到焦作市博物館去看絞胎瓷的“前世今生”。走進(jìn)博物館的大門(mén)后，首先映入我眼簾的就是《碩果》這件絞胎瓷工藝品，這件作品是絞胎瓷非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人柴戰(zhàn)柱大師制作的。絞胎瓷“表里如一”，說(shuō)的就是這種瓷器里面和外面一模一樣。還講了絞胎瓷的紋路有席邊紋、菊花紋、羽毛紋之分。我們又到展廳看到了古代絞胎瓷的制作過(guò)程。還看到了一件關(guān)于北京奧運(yùn)會(huì)的絞胎瓷《望春》。
所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無(wú)窮。
我仿佛從絞胎瓷那變化無(wú)窮的紋理中，進(jìn)入了歷史的長(zhǎng)河，那幾件殘破的瓷片在向我無(wú)聲的訴說(shuō)著當(dāng)年的繁榮與衰敗。真是叫人流連忘返。我為家鄉(xiāng)的絞胎瓷感到驕傲!
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十五
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國(guó)古代勞動(dòng)人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見(jiàn)我國(guó)古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場(chǎng)，國(guó)家支持，則技藝有了進(jìn)一步進(jìn)步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時(shí)的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進(jìn)了工藝技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌。
我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個(gè)時(shí)期，動(dòng)蕩或平靜，混亂或有序，工藝的發(fā)展都不會(huì)停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘?jiān)蕉谜湎?。例如北京博物館在二十世紀(jì)在香港拍賣會(huì)上，高價(jià)收購(gòu)回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來(lái)我國(guó)在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)古代工藝收藏，保留，對(duì)歷史文化的無(wú)比珍惜，蘊(yùn)含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！
我敬文物，文物令我心生敬意！
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十六
早就聽(tīng)說(shuō)西湖美術(shù)館有一場(chǎng)展覽，我和媽媽慕名前往，看到了《龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事》。
一進(jìn)展覽廳，展現(xiàn)在我們面前的是古羅馬的繁華。我們先看到了一尊赫拉像。這座像是用大理石做的，高154厘米，是一尊女性像。她穿著古希臘披肩女裝及外衣，左手優(yōu)雅地搭在一根柱子上，右手隨意地彎曲著，左腳膝蓋微微向前，重心在右腳，衣服的下擺隨著她的姿態(tài)自然地垂著。人物表情自然，雕刻極為精美。歷經(jīng)了火山噴發(fā)的災(zāi)難，大理石像只是兩只手稍微有些破損，保存得如此完好，真是一個(gè)奇跡！
接著，我們看到了金子做的蛇形手鐲。它的直徑到了10、5厘米（可能龐貝城中的人手臂都很粗的吧！），重量是610克，這樣重的手鐲還真的很少見(jiàn)！手鐲的樣子是兩條相對(duì)的蛇，張開(kāi)的大嘴中叼著一個(gè)金圓盤(pán)，圓盤(pán)上刻有月神神塞雷內(nèi)，她頭上有一彎新月和七顆星星。蛇的樣子惟妙惟肖，工藝可謂相當(dāng)精美。這只手鐲歷經(jīng)了多年，依然閃爍著迷人的光澤，引得參觀者贊嘆不已。
隨著火山的噴發(fā)，公元79年8月24日那一瞬間凍結(jié)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，最大限度地保存了精美的壁畫(huà)、雕塑、珍寶，令后的我們贊不絕口。
曾經(jīng)繁華而喧囂的龐貝城，如今卻成了一片廢墟，曾經(jīng)生活在這里的人們做夢(mèng)也不會(huì)想到，曾經(jīng)帶給他們肥沃的土地、充沛的雨水和便捷的海陸空交通的維蘇威火山，會(huì)使龐貝城毀于一旦！有時(shí)候，“水可載舟”，但別忘了，它“亦可覆舟”！
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十七
在甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山1600多米長(zhǎng)的陡崖上，密密層層地建造了700多個(gè)洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱“千佛洞”。它是由建筑、繪畫(huà)、彩塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是敦煌藝術(shù)的發(fā)源地。
敦煌莫高窟保存著2000多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，有強(qiáng)壯勇猛的力士，還有一尊長(zhǎng)達(dá)16米的臥佛。那尊臥佛側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的`彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術(shù)工匠高超的技藝。
敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的部分是壁畫(huà)，西方學(xué)者稱其是“墻壁上的圖書(shū)館”，具有很高的.藝術(shù)價(jià)值。這些壁畫(huà)畫(huà)在洞窟的四面墻壁上、佛龕內(nèi)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬(wàn)方，多么美?。∮械谋劭婊ɑ@，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側(cè)耳傾聽(tīng)……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復(fù)合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。
敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為“中國(guó)四大石窟”。它是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國(guó)人的驕傲！
我們要傳承精湛的歷史文化，保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)！
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十八
最近，各地文物、古跡遭到破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的在城墻壁上涂鴉，有的在石板上刻字，有的無(wú)視“請(qǐng)勿觸摸”的警告，硬要去摸一把。這些行為讓人怒氣沖天，但是又不知道是誰(shuí)弄的。
也許這些行為在有些人看來(lái)只是小事，留下的痕跡和整個(gè)古跡比起來(lái)微不足道，別人做我當(dāng)然也可以，完全沒(méi)有了解到自己的行為對(duì)這些文物、古跡造成的危害。比如甘肅的敦煌莫高窟，有些人想看得更清楚壁畫(huà)，所以把手機(jī)手電筒打開(kāi)，對(duì)著壁畫(huà)去照。殊不知，這樣會(huì)加速壁畫(huà)的褪色，縮短壁畫(huà)的生命。有的人到長(zhǎng)城上刻字，只為了證明自己到此一游，卻不知道這樣的行為會(huì)加速城墻磚塊的腐蝕，更是給景象抹黑。
這些文物、古跡都是中國(guó)傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，是不可再生的，所以我們一定要保護(hù)好它們，絕不能以為自己的行為很小而不在乎，別人做我也要學(xué)。同時(shí)，針對(duì)這種不文明現(xiàn)象，我們也要加大懲罰力度，設(shè)置監(jiān)控設(shè)備，把這些做出破壞的人員調(diào)查清楚，要其付出應(yīng)有的代價(jià)。讓我們共同努力，傳承好、保護(hù)好這些文物、古跡，讓它們“活得”更久。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書(shū)篇十九
從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實(shí)這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國(guó)各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤(rùn)大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的粗放型發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合，對(duì)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展極為不利。我們對(duì)“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時(shí)間內(nèi)拉動(dòng)gdp，但是其代價(jià)則是能源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化，還極大地?cái)牧巳藗兊膬?nèi)心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經(jīng)引起中央、知識(shí)界以及社會(huì)各界的高度重視和深刻反思?！昂椭C社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個(gè)量的概念，而實(shí)際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。
對(duì)文化而言，粗放型的發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的'。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒(méi)有文化的文化城的真正動(dòng)力和杠桿是經(jīng)濟(jì)，是gdp，是所謂“政績(jī)”。
在我看來(lái)，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)?、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個(gè)比方，十三陵是一個(gè)文物群，各個(gè)陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒(méi)有動(dòng)，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對(duì)于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對(duì)文物的破壞。所謂文物保護(hù)應(yīng)該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。
如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標(biāo)志城這個(gè)“創(chuàng)意”，才是對(duì)文物、對(duì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)!
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