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我的人際關(guān)系論文篇一
社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中,每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?,F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì),開放的社會(huì)需要開放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的大學(xué)生來說,人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往,構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力,不僅是大學(xué)生活的需要,更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人,就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。
比起中學(xué)生,大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜,更為廣泛,獨(dú)立性更強(qiáng),更具社會(huì)性。個(gè)體開始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會(huì)群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨(dú)立的人際交往,并試圖發(fā)展這方面的能力。而且,交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期,良好的人際關(guān)系,是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而,并不是每個(gè)大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中,有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素,都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫,就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中,或因企圖對(duì)抗而陷入困境,并由此產(chǎn)生心理問題。
有關(guān)調(diào)查表明,大學(xué)生心理問題中,關(guān)于人際交往的已占50%以上,而以前的統(tǒng)計(jì)中,戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分析,大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況:
第一類:缺少知心朋友。
這類大學(xué)生通常多能正常交往,人際關(guān)系也不錯(cuò),但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友,為此,有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無奈。
第二類:與個(gè)別人難以相交。
這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好,但與個(gè)別人交往不良,他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人,由于與這些人相處不好,常會(huì)影響情緒,成為一塊“心病”。
第三類:與他人交往平淡。
這類大學(xué)生能與他人交往,但總感到與人相處的質(zhì)量不高,缺乏影響力,沒有關(guān)系比較密切的朋友,多屬點(diǎn)頭之交,沒有人值得他牽掛,也沒有人會(huì)想念他,他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會(huì)感到空虛、迷茫、失落。某高校06級(jí)一學(xué)生,因同學(xué)關(guān)系不好,倍感孤獨(dú)、壓抑,最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個(gè)中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校,在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇,此時(shí),悲喜交加的陳某父子面對(duì)的,除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個(gè)學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外,誰也無力給予陳某更多的安慰。
第四類:感到交往有困難。
這類大學(xué)生渴望交往,但由于交往能力有限、方法欠妥或個(gè)性缺陷、交往心理障礙等原因,致使交往不盡人意,很少有成功的體驗(yàn),他們往往感到苦惱,很希望改變社交狀況。大一年級(jí)女生小張,她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu),家務(wù)活全部由父母包辦,自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后,緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨(dú)來獨(dú)往,漸漸地,她有種異樣的感覺,好像全寢室同學(xué)都看不起她,打開水也要她去,掃地也叫她,她覺得自己成了別人“差使”的對(duì)象,越發(fā)悶悶不樂,上課也毫無興趣,成績(jī)一落千丈。
第五類:社交恐懼癥。
這類大學(xué)生對(duì)人際交往特別敏感、害怕,極力回避與人接觸,不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤,難以自制,總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心,害怕自己在別人面前出洋相,害怕被別人觀察??倱?dān)心自己會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而被別人嘲笑,總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往,甚至在公共場(chǎng)所出現(xiàn),對(duì)他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。
社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事,社交恐怖癥患者卻望而生畏?;颊呖赡軙?huì)認(rèn)為自己是個(gè)乏味的人,并認(rèn)為別人也會(huì)那樣想。于是患者就會(huì)變得過于敏感,更不愿意打攪別人。而這樣做,會(huì)使得患者感到更加焦慮和抑郁,從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活,來適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯(cuò)過許多有意義的活動(dòng)。
二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題。
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中,由于主觀和客觀的原因,其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況,影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。近年來,由于各種因素的影響,大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個(gè)普遍問題??纯瓷厦婺莻€(gè)調(diào)查,同學(xué)們?cè)诨卮稹巴ㄟ^擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時(shí),選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%,位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型:
1、自我中心型。
在與別人交往時(shí),“我”字優(yōu)先,只顧及自己的需要和利益,強(qiáng)調(diào)自己的感受,而不考慮別人。在與他人相處時(shí),不顧場(chǎng)合,不考慮別人的情緒,自己高興時(shí),就高談闊論,眉飛色舞,手舞足蹈;不高興時(shí),就郁郁寡歡,誰都不理,或是亂發(fā)脾氣,根本不尊重他人,漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況,一種是不愿讓別人了解自己,總喜歡把自己的真實(shí)思想、情感和需要掩蓋起來,往往持一種孤傲處世的態(tài)度,只注重自己的內(nèi)心體驗(yàn),在心理上人為地建立屏障,故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往,但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻,形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊(duì)里也存在著這樣的學(xué)員,喜歡一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往,不喜歡與他人接觸,做什么都一個(gè)人,很難融合到大集體中,產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。
3、社會(huì)功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法,都有使自己通過交往得到提高,進(jìn)步的愿望,這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個(gè)人愿望,利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成,實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等,就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想腐蝕拉攏,使個(gè)人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊(duì)中,也有部分學(xué)員把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的“等價(jià)交換原則”用于人際交往,靠吃吃喝喝建立感情,靠拉拉扯扯,吹吹拍拍以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的;或“唯利是圖”;大利多交,小利少交,無利不交,冷落不能給自己“實(shí)惠”的人,濫交亂捧能給自己“實(shí)惠”的人。個(gè)別學(xué)員把個(gè)人利益看得很重,最好榮譽(yù)、成績(jī)都屬于自己,別人都不如自己,在分隊(duì)與分隊(duì)之間,甚至區(qū)隊(duì)與瞿之間也存在類似的問題,對(duì)于本分隊(duì)本區(qū)隊(duì)的工作都盡力完成,但在其它分隊(duì)區(qū)隊(duì)有困難的時(shí)候不愿伸手幫助一下,希望自己所在分隊(duì),區(qū)隊(duì)成為一枝獨(dú)秀。
4、猜疑妒忌型。
嫉妒心限度就會(huì)走向反面,影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時(shí)的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對(duì)他人的成績(jī)、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績(jī),獲得了榮譽(yù)就沾沾自喜,但同時(shí)又焦慮不安,對(duì)他人過分堤防,害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心,嫉的是賢,妒的是能,這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài),發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生同歸于盡的心理,自己得不到的東西,別人也別想得得到。自己不成功,他人也休想成功。能夠坐在這里的,大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運(yùn)者,一帆風(fēng)順,優(yōu)越感,自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了,中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起,有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀,學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落,很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向,躲避,重者出現(xiàn)精神妄想,自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學(xué)生熱衷于江湖義氣,對(duì)所謂的江湖好漢,義士崇拜得五體投地,與其他同學(xué)稱兄道弟,拜把子,管它什么軍紀(jì),國(guó)法,集體利益,不惜為哥們兩肋插刀,大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實(shí)際上,這是對(duì)革命同志關(guān)系的玷污,它是封建社會(huì)的產(chǎn)物,是維護(hù)個(gè)人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識(shí),與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時(shí)交往中,我們一定不能搞小團(tuán)體,小圈子,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作,珍惜互相之間的情誼,這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫。
7、面子問題。
愛美之心,人皆有之,愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖,大學(xué)生的許多人際沖突,都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上,往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等,本來只要打個(gè)招呼、說聲道歉,也就沒事了,但雙方都"賭氣",不打招呼,不道歉,而是出言不遜,結(jié)果爭(zhēng)吵起來。更有甚者,一個(gè)不讓,一個(gè)拔拳相向,頭破血流,事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊,即典型的面子心理,仿佛誰先道歉就傷了面子,誰在威脅面前低了頭,誰就孬種、于是層層升級(jí),以悲劇而告終。
三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。
其實(shí)產(chǎn)生這些問題的原因很多,分析起來大體上有以下幾各方面的因素:
1、家庭教育的原因;。
現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,所以在家里父母總是怕孩子吃虧,慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長(zhǎng)本身人際關(guān)系就不好,由于長(zhǎng)期的渲染,致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師,所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的,所以有時(shí)候,做家長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育,這樣才會(huì)讓他們真真的自己去了解社會(huì)感知社會(huì)。真正的去為人處世。
2、學(xué)校教育的原因;。
在很多中小學(xué)校,包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位,忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時(shí)候,有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時(shí)候面紅耳赤,羞羞答答,這是學(xué)校教育的失誤,其實(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人,以及怎么面對(duì)和接觸社會(huì),時(shí)刻讓同學(xué)們明白,雖然他們不能改變一個(gè)社會(huì),但他們一定要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
3、社會(huì)的影響;。
4、自私自利的個(gè)人思想;。
如今像你們這樣的大學(xué)生,基本都是獨(dú)生子女。家長(zhǎng)們“望子成龍”的期盼,對(duì)自家“獨(dú)苗”的呵護(hù),成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計(jì)如大學(xué)校園,獨(dú)立地過集體生活,與同學(xué)相處時(shí),一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質(zhì)教育的匱乏;。
我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段,應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長(zhǎng)、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng),這其中,就包括人際交往與溝通能力這個(gè)作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。
6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一方面動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,另一方面也助長(zhǎng)了一些功利思想的膨脹,這種思想意識(shí)也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。
四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。
每個(gè)成長(zhǎng)中的大學(xué)生,都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中,如何提高個(gè)人的人際魅力,保持良好的人際關(guān)系狀態(tài),這是每個(gè)大學(xué)生值得思考的問題,調(diào)查結(jié)果也表明,那些對(duì)大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生,其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對(duì)在校大學(xué)生,就從品性格、能力、學(xué)識(shí)、體態(tài)、交際手段與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己,使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的,它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí),鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”,大學(xué)生在交往過程中,也有它內(nèi)在的規(guī)律性,即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系,也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。
1、正直原則。
主要是指正確、健康的人際交往能力,營(yíng)造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派,酒肉朋友,無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。
主要是指交往的雙方人格上的平等,他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ),是兩心相通的橋梁。交往必須平等,平等才能深交,這是人際交往成功的前提。社會(huì)主義人際關(guān)系的根本特征就是平等,這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則,就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益,尊重別人的感情。古人云:“欲人之愛己也,必先愛人;愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”。尊重不是單方面的,而是取決雙方,既要自尊,又要彼此尊重。
3、誠(chéng)信原則。
指在人際交往中,以誠(chéng)相待、信守諾言。在與人交往時(shí),一方面要真誠(chéng)待人,既不當(dāng)面奉承人,也不在背后誹謗人,要做到肝膽相照,襟懷坦蕩。另一方面,言必行,行必果,承諾事情要盡量做到,這樣才能贏得別人的擁戴,彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠(chéng)、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無價(jià)之寶”。古人也說,“精誠(chéng)所至,金石為開”,“心誠(chéng)則靈”。其誠(chéng)是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道:“只有拋掉虛偽,以誠(chéng)相見的人際關(guān)系,才識(shí)最有力、最美好、最崇高的”。
4、寬容原則。
在與人相處時(shí),應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬容待人,接受對(duì)方的差異。俗話說,“金無足赤,人無完人”。交往中,對(duì)別人要有寬容之心,如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較,苛刻待人,或者得理不讓人,最終將會(huì)成為孤家寡人。另外,要有寬容之心,還須以誠(chéng)換誠(chéng),以情換情,以心換心,善于展再對(duì)方的角度去理解對(duì)方,回柳暗花明,豁然開朗。
5、換位原則。
在交往中,要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問題的獨(dú)特個(gè)性方式等,從而真正理解對(duì)方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。
6、互補(bǔ)互助交互原則。
這個(gè)原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要,也是人際交往的一項(xiàng)基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活上還沒有獨(dú)立,依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時(shí)代,因此互補(bǔ)性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個(gè)性特征的內(nèi)容。往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好,而能力非常強(qiáng)的兩個(gè)人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,在交往過程中要勇于吸收他人的常常,以彌補(bǔ)自己的不足。
從心理學(xué)上講,每個(gè)人都是天生的自我中心者,個(gè)體都希望別人能承認(rèn)自己的價(jià)值,支持自己,接納自己,喜歡自己。由于這種尋求自我價(jià)值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向,在社會(huì)交往中,更重視自己的自我表現(xiàn),注意吸引別人的注意,希望別人能接納自己,喜歡自己。阿倫森的研究表明,人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對(duì)于真心接納我們,喜歡我們的人,我們也更愿意接納對(duì)方,愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。
福阿夫婦1975年研究表明,任何人都有著保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向,都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性,并依此對(duì)自己與他人的行為得以解釋。這樣,當(dāng)別人對(duì)我們表示出友好,表示接納和支持時(shí),我們也感到應(yīng)該對(duì)別人報(bào)以相應(yīng)的友好,這種“應(yīng)該”的意識(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生一種心理壓力,接納別人,否則我們的行為就顯得不合理。與此同時(shí),如果我們的友好的行動(dòng)別人接納后,我們也希望別人作出相應(yīng)的回答,如果別人的行動(dòng)偏離了我們的期望,我們會(huì)認(rèn)為別人不通情理,從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗(yàn),對(duì)對(duì)方產(chǎn)生心理排斥。我國(guó)古人所說“愛人者,人恒愛之”,“己所不欲,勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。
7、功利作用原則。
心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出,人與人之間的交往本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換過程,人們希望交換對(duì)自己來說是值得的,希望在交換過程中至少得等于失,不值得交換是沒有理由去實(shí)施的,不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持,所以人們的一切交往行動(dòng)及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。對(duì)于那些對(duì)自己來說值得的,或得大于失的人際關(guān)系,人們傾向于建立和保持,對(duì)自己來說不值得,或失大于得的,人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。
我國(guó)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),隨著人們的價(jià)值觀傾向不同,人際交往中存在著不同的社會(huì)交換機(jī)制。對(duì)重內(nèi)在情感價(jià)值的人而言,他們?cè)谌穗H交往中個(gè)人情感卷入更多,因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向,與別人的交換傾向于增值交換過程。他們?cè)谌穗H交往中感到欠別人的情份,因此在回報(bào)時(shí),往往也超出別人的期望,這種過程的循環(huán)往復(fù),就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時(shí),對(duì)重外在物質(zhì)利益的人而言,他們?cè)谌穗H交往中重物質(zhì)利益意識(shí)多于個(gè)人情感的投入,因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失,在人際交往中處于減值交換。
8、自我價(jià)值保護(hù)原則。
自我價(jià)值。
指?jìng)€(gè)人對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)判;自我價(jià)值保護(hù)指人為了保持自我價(jià)值的確立,心理活動(dòng)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時(shí)期的自我價(jià)值感,都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價(jià)值支持的變化無非來自兩方面,一是符合人們意愿,自我支持力量的增加,另一方面,與人們的期望相反,使人們面臨自我價(jià)值威脅,因而必須進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)的消極變化,即自我價(jià)值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。
特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時(shí),我們面臨兩種選擇:一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性,否定我們自己,貶低自我價(jià)值;二是進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù),盡可能維護(hù)自我價(jià)值的不變,降低所失去的自我價(jià)值對(duì)自己的重要性。許多研究表明,自我價(jià)值否定是非常痛苦的,因此當(dāng)面臨自我價(jià)值威脅時(shí)的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身,而是盡可能保護(hù)自己。
建立良好的人際關(guān)系,是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ),左右逢源,游刃有余,需要一顆寬容的心,需要真誠(chéng),需要積極交往的主動(dòng)性,塑造很好的個(gè)人形象,善用各種交際手段,克服社會(huì)知覺中的偏見。
1、克服社會(huì)知覺中的偏差。
知人者智,自知者明,能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人,同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū),要注意以下幾個(gè)方面:
暈輪效應(yīng)。
在我們的頭腦中,總有一些潛在的,得之于各種途徑的觀念,并常常以此來評(píng)價(jià)和判斷他人,因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少,也就是說,它最省事。但是,圖省事往往會(huì)造成一些認(rèn)知偏差。什么美國(guó)人開放,英國(guó)人保守,商人精明世故,農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合,但絕不是個(gè)個(gè)如此,還要“具體問題具體對(duì)待”。人如其面,各個(gè)不同,不能用概念來衡量人,把人簡(jiǎn)單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”,甚至原來的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對(duì)他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全?!敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事,個(gè)別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個(gè)好的或不好的、就斷定他是好人、壞人,無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人,就要克服說好全好,說壞全壞的絕對(duì)化方法。
首應(yīng)效應(yīng)。
effect),也稱為最初印象。
第一印象,也就是第一次對(duì)人知覺時(shí)形成的形象,它往往最深刻,而且常會(huì)成為一種基本印象而影響對(duì)他人各方面的評(píng)價(jià)。俗話說,先入為主,講的就是這個(gè)道理:人們很重視給別人的第一印象,但也該看到,第一印象得之于較短時(shí)間的接觸,又無以往的經(jīng)驗(yàn)作參照,主觀性、片面性較強(qiáng)。所以,一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定,又要防止被表面的堂皇所迷惑?!敖鹩衿渫?,敗絮其中”,這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事,在長(zhǎng)期的相處中全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的。
自我介紹。
在同學(xué)的頭腦中留下強(qiáng)有力的第一印象,即使以后他的表現(xiàn)不如以前,學(xué)生認(rèn)為不是能力問題,而是不夠盡力;相反,有的同學(xué)在尋求職業(yè)時(shí)留下很不稱職的第一印象,那么要轉(zhuǎn)變需要很多長(zhǎng)時(shí)間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。
近因效應(yīng)。
新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時(shí)一事評(píng)價(jià)人。
刻板效應(yīng)。
有些人習(xí)慣于機(jī)械地將交往對(duì)象歸于某一類人,不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征,都認(rèn)為他是該類人的代表,而總是將對(duì)該類人的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于他,從而影響正確認(rèn)知,特別是當(dāng)這類評(píng)價(jià)帶有偏見時(shí),會(huì)損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私,家庭社會(huì)地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等,這種刻板印象容易形成先入為主的定勢(shì)效應(yīng),妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。
定勢(shì)效應(yīng)。
定勢(shì)效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識(shí),影響人們對(duì)人和事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們與他人接觸時(shí),常常會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài),作一種固定了的觀念或傾向進(jìn)行評(píng)判。
投射效應(yīng)。
人際關(guān)系中的投射效應(yīng),即“以小人之心,度君子之腹”,指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上,認(rèn)為別人也是如此,以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對(duì)自己也應(yīng)不小氣,由于投射作用的影響,人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。
為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會(huì)的動(dòng)物,人際交往是我們每個(gè)人的一種需要。在人際交往中,過分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng),這當(dāng)然得不到快樂??梢哉f,這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵,因此他無法體驗(yàn)到交往中的快樂。倆人互相交換一個(gè)蘋果,還是一人一個(gè)蘋果,倆人互相交換一個(gè)主意,一人就有了兩個(gè)主意,這個(gè)例子是交往露內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)。此外,交往的意義還在于增大個(gè)人的心理空間,減少彼此的心理距離,建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會(huì)需求。
消極的情緒,如不快、痛苦、憤怒、失望等,會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行,這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生,可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中對(duì)付這些不良情緒,這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)?,F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立,人際交往也日益復(fù)雜,如果說在一些場(chǎng)合,或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬,那么,建立和發(fā)展深入持久的人際交往,最重要的是坦誠(chéng)相見、表達(dá)真實(shí)的自我?!八燎鍎t無魚,人至察則無友”,人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然,如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn),理應(yīng)努力克服和改正。人們?cè)谌穗H交往中不斷審視、認(rèn)識(shí)自己和他人,不斷領(lǐng)悟人生,這是人際交往的內(nèi)涵之所在。
2、建立健康的人際交往模式。
適度的自我價(jià)值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價(jià)值感來源于對(duì)自己作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而存在有的固有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)個(gè)體都是無法完全被取代的,都有其獨(dú)特性,有其獨(dú)特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價(jià)值感而來的是對(duì)他人的獨(dú)特性價(jià)值的理解以及對(duì)他人的尊重。是否具有這種適度的自我價(jià)值感直接影響到人際交往的模式。
3、塑造良好的個(gè)人形象,增進(jìn)個(gè)人魅力。
社會(huì)交往中,個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果,良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始,從善如流,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。
提高心理素質(zhì)。人與人的交往,是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用,哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理,都不易建立良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)自我訓(xùn)練,提高自身的心理素質(zhì),以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。
提高自身的人際魅力。每個(gè)個(gè)體都有其內(nèi)在的人際魅力,他是一個(gè)人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界,從儀表到談吐,從形象到學(xué)識(shí),多方位提高自己。心理學(xué)研究表明,初次交往中,良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象,而隨著交往的深入,學(xué)識(shí)更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng),拓展自己的內(nèi)涵。
4、培養(yǎng)主動(dòng)真誠(chéng)交往的態(tài)度。
大學(xué)生對(duì)外在世界的觀察和思考已接近成熟,但對(duì)內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中,他們往往覺得別人不關(guān)心自己,或不尊重自己,卻很少反省自身,問問自己對(duì)別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向,并容易對(duì)挫折做出錯(cuò)誤的歸因。
人際交往本質(zhì)上是一個(gè)互動(dòng)的過程,但許多時(shí)候互動(dòng)鏈的運(yùn)行需要有人激發(fā)。事實(shí)上,許多交際成功的人往往會(huì)主動(dòng)激發(fā),開啟人際互動(dòng)鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號(hào),主動(dòng)關(guān)心別人,主動(dòng)幫助別人,主動(dòng)與人打招呼……正像我們前面提到的那樣,“我敬人,人自會(huì)敬我”,他們以此打開了人際交往的局面。
大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€(gè)問題是:我怎么對(duì)待我自己?
是相信自己一定能成功,還是擔(dān)心自己會(huì)失敗?是認(rèn)為自己比別人強(qiáng),和別人一樣,還是比別人差?一個(gè)人對(duì)待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。
許多時(shí)候,一個(gè)人如何對(duì)待自己以及如何對(duì)待別人,別人也會(huì)以相應(yīng)的態(tài)度和方式對(duì)待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己,通過改變自己來改變別人。對(duì)大學(xué)生而言,思維已近成熟,所以從反省自我開端,從具體行動(dòng)起步,乃不失為上策。有人說:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)。
對(duì)一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說,都需要有豐富的人際關(guān)系,并在這個(gè)世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會(huì)交往中,那些主動(dòng)去接納別人的人,在人際關(guān)系上較為自信。主動(dòng)交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信,擔(dān)心遭到拒絕,擔(dān)心別人不會(huì)象自己期望的那樣理解、應(yīng)答,從而使自己處于窘迫的局面,傷害了自己的自尊。事實(shí)上,問題遠(yuǎn)沒有我們想象的那么嚴(yán)重,因?yàn)槿穗H關(guān)系中,雙方都需要適應(yīng),需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們?cè)谌穗H關(guān)系方面有許多誤解,如先同別人打招呼,在別人看來低人一等,“那些善于交往的人左右逢源,都有些世故,有些圓滑”,“我如此麻煩別人,別人會(huì)認(rèn)為我無能,會(huì)討厭我”等等。
主動(dòng)交往特別是當(dāng)面臨人際危機(jī)時(shí),主動(dòng)解釋,消除誤解,重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往,然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理,阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向,被人誤認(rèn)為封閉;有的是整天忙忙碌碌,因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí),始終處于疲倦狀態(tài),自然也就很少有高漲的熱情,只要緊張氣氛松弛了,他們的熱情一般能很快調(diào)動(dòng)起來;有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠(chéng)待人,結(jié)果卻遭致欺騙、暗算,因此對(duì)人漸存戒心,不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫,世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩,失去了信心,失去了對(duì)生活的追求。
要熱情待人還須從心里對(duì)他感興趣,真心喜歡他人?!皩?duì)別人不感興趣的人,他的一生中困難最多,對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?!?/p>
“只要你對(duì)別人真心感興趣,在兩個(gè)月之內(nèi),你所得到的朋友,就會(huì)比一個(gè)要?jiǎng)e人對(duì)他(她)感興趣的人,在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?!?/p>
運(yùn)用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對(duì)自己說:“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來,都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外,還可運(yùn)用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個(gè)良好的交際者,直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。
把每個(gè)人都看成重要人物自尊得以維護(hù),自我價(jià)值得到承認(rèn),這是許多人最強(qiáng)烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點(diǎn),才能對(duì)應(yīng)自如。的確,每個(gè)人都是重要的,當(dāng)我們把自己看得非常重要時(shí),也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此,在交往中,我們應(yīng)注意:(1)讓他人保住面子如果一個(gè)人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明,那將是最愚蠢的,必將為此付出高昂的代價(jià)。人人都有毛病和缺點(diǎn),所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”,這是許多人所反感的,因?yàn)檫@威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭(zhēng)論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭(zhēng)論,若是為探討問題,這是有益的,但試圖以此改變對(duì)方,則往往會(huì)適得其反。每個(gè)人都或多或少把某種觀點(diǎn)看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點(diǎn)時(shí),便或輕或重地對(duì)他的自尊造成了威脅。所以爭(zhēng)論雙方很難單純地就問題展開爭(zhēng)論,其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭(zhēng)論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意,他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利,自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會(huì)覺得自尊受到傷害,他對(duì)勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解,為什么許多爭(zhēng)論到最后會(huì)演變成為人身攻擊,或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭(zhēng)論對(duì)人際交往常常是一種干擾因素。
“人性中最深切的品質(zhì),是被人賞識(shí)的渴望?!毙睦韺W(xué)家認(rèn)為,贊揚(yáng)能釋放一個(gè)人身上的能量,調(diào)動(dòng)人的積極性?!百潛P(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯,能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴,能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量,能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意,適時(shí)適度地表示你對(duì)別人的贊揚(yáng),贊揚(yáng)要對(duì)人也對(duì)事,能夠增進(jìn)彼此的吸引力。
最有效的贊賞是贊揚(yáng)他人身上那些并不是顯而易見的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。如果你贊賞一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng),他也會(huì)高興,但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會(huì)教育子女,他一定會(huì)更高興。如果你贊賞一個(gè)容貌出眾的女孩子漂亮,可能不會(huì)引起太大的反響,因?yàn)樗龑?duì)這一點(diǎn)很自信;如果你說她性格很好或聰明,她可能會(huì)更為高興。
5、鍛煉提高人際交往能力技巧。
加強(qiáng)和提高人際交往與溝通的技巧很多,概括地講有四種:
(1)、善于結(jié)交。
在人際交往中,結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意,并主動(dòng)制造機(jī)會(huì),自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸,進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。
(2)、善于表達(dá)。
常言道:與君一席話,勝讀十年書。談話是溝通信息,獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢(shì),也是表達(dá)感情,增進(jìn)友誼的重要手段,善于表達(dá),要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確,表達(dá)的方式要恰當(dāng),幽默和風(fēng)趣,是對(duì)方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項(xiàng)應(yīng)該掌握的技能,即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想,有什么感受,對(duì)他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而,許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情,從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時(shí)機(jī),否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言,談自己的合適時(shí)機(jī)之一是有人邀請(qǐng)你談?wù)勛约旱臅r(shí)候。這時(shí),如果你能適度地展開自己會(huì)引起大家的興趣和好感。另一種時(shí)機(jī)是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時(shí),即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人,因?yàn)橘澇勺约旱娜藢?shí)際上是在肯定我們的價(jià)值和自信。所以,“我也一樣”,“我也喜歡這個(gè)”,“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對(duì)方積極的反應(yīng),使談話氣氛熱乎起來。
(3)、善于傾聽。
傾聽的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì),另一方面是是自己能更好地了解對(duì)方,以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽的藝術(shù),首先要靜聽他人的談話,不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題,也不要時(shí)時(shí)插話,影響他人的談話思路,或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次,要鼓勵(lì)對(duì)方講下去,可以用簡(jiǎn)單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外,不要做無關(guān)的動(dòng)作,如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時(shí)看表、目光游離不定等動(dòng)作。這些既影響對(duì)方講話的興趣,又是一種非常無禮的行為。記住,鼓勵(lì)他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就,是贏得友誼的有力品質(zhì)。
(4)、善于處理各類矛盾。
在人與人的交往過程中,難免會(huì)產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦,而善于出力問題,就是要求一個(gè)人在遇到麻煩的時(shí)候能夠打破僵局,或者能夠做到大事化小,小事化了,保持良好的人際關(guān)系,創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚(yáng)和誠(chéng)心的感謝入手。在此之前,我們已深知贊揚(yáng)和感謝的作用,它可以提高對(duì)方的自信和自尊,從而在感情上接納我們。在這種背景下,我們誠(chéng)懇地提出批評(píng),對(duì)方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲,坦誠(chéng)但不輕率,謙虛但不虛偽,謹(jǐn)慎但不拘禁,或波但不清服,老練但不圓滑,勇敢但不魯莽,隨和但不懦弱。
我相信,只要我們能努力朝這些方向前進(jìn),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),一切正在悄然改變:朋友之間的不快蕩然無存,能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會(huì)過得充實(shí)愉快,會(huì)覺得人際交往是一件自然與輕松的事,從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度,對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。
大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期,良好的人際關(guān)系,是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己,關(guān)鍵是你要有所改變,要有強(qiáng)烈成功的愿望,針對(duì)自己人際交往中存在的問題,結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn),以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往,相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力,逐漸學(xué)會(huì)交往,建立和諧的人際關(guān)系。
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我的人際關(guān)系論文篇二
:本文主要闡述一例大學(xué)生人際交往障礙的臨床心理干預(yù)與診斷過程。在心理咨詢過程中,主要采用了元認(rèn)知心理干預(yù)技術(shù),通過在來訪者的大腦中輸入一組與人交往時(shí)不焦慮的程序性知識(shí),并結(jié)合臨床放松訓(xùn)練使其達(dá)到自動(dòng)化運(yùn)行,重新建立人際交往時(shí)的、新的潛意識(shí)條件性情緒反應(yīng),徹底地解決了來訪者人際交往障礙問題。
大學(xué)是學(xué)生步入社會(huì)前的一個(gè)重要準(zhǔn)備階段,在這個(gè)階段里,大學(xué)生們逐漸將生活重心由學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)移到社交活動(dòng)上。但很多同學(xué)由于從小一直埋頭于學(xué)習(xí),缺乏人際交往經(jīng)驗(yàn),或者頭腦中存在關(guān)于人際交往的錯(cuò)誤信念,導(dǎo)致人際關(guān)系建立或維護(hù)時(shí)產(chǎn)生問題,長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無法進(jìn)行自我調(diào)節(jié),于是對(duì)自己、對(duì)他人產(chǎn)生消極評(píng)價(jià),一旦對(duì)人際交往產(chǎn)生焦慮、恐懼情緒,便很易形成了人際交往障礙。大學(xué)生人際交往障礙表現(xiàn)為焦慮、緊張、交往恐懼、孤獨(dú)感、冷漠、依賴心重、信任感缺乏、傲慢等方面的特點(diǎn)。其中尤以焦慮、緊張、孤獨(dú)感、信任感缺乏等表現(xiàn)為多。下文是筆者運(yùn)用元認(rèn)知心理干預(yù)過程對(duì)一名大學(xué)生人際交往障礙案例進(jìn)行干預(yù)的過程。
1-1基本情況。
小杰(化名),大連某高校國(guó)際商業(yè)學(xué)院大一學(xué)生,93年出生,河南農(nóng)村人。父母在大連金州區(qū)務(wù)工,自小便跟隨父母在外讀書。小杰為家中長(zhǎng)女,有一個(gè)弟弟有個(gè)妹妹,感情較好。
來訪者性格獨(dú)立,努力上進(jìn),甚至有些爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小學(xué)、初中在金州讀書,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,班級(jí)名列前茅。一直擔(dān)任班級(jí)班干部,培養(yǎng)了較強(qiáng)的管理能力,但與人交往時(shí)說話直白,有時(shí)甚至咄咄逼人。高中后,返回河南老家就讀高中,與父母分開,同奶奶一起生活。由于轉(zhuǎn)學(xué)等原因,成績(jī)迅速下降,自己感到難以接受,對(duì)自己很不滿意,卻一直無法調(diào)整,渾渾噩噩的度過了高中三年。高考后被調(diào)劑到目前所學(xué)專業(yè),該專業(yè)學(xué)費(fèi)較高,來訪者便開始自責(zé)給家里增添了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),愧疚不已。學(xué)校規(guī)定,大一年級(jí)達(dá)到一定分?jǐn)?shù)可以轉(zhuǎn)專業(yè),因此,大學(xué)期間一直努力學(xué)習(xí),想要轉(zhuǎn)到學(xué)費(fèi)較低的同類型專業(yè)去,被同學(xué)戲稱為“學(xué)霸”。
由于來訪者所在專業(yè)學(xué)費(fèi)高昂,多數(shù)學(xué)生家里條件較好,來訪者感到和她們沒有共同語言,價(jià)值觀不同。開學(xué)二周后就與同寢室一位同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),室友批評(píng)她不講個(gè)人衛(wèi)生,身上有異味,不注意保護(hù)寢室衛(wèi)生環(huán)境、自私自利、鬧鐘鈴聲等影響同寢室室友休息等。來訪者辯解到,自己已經(jīng)很注意衛(wèi)生了,是室友強(qiáng)詞奪理,并且自己早起,是不想軍訓(xùn)遲到,自己睡的比較“死”,根本聽不見鬧鈴震動(dòng),所以才設(shè)置了鬧鐘鈴聲,這樣做也可以叫室友一起起床,自己每天催室友快一點(diǎn),室友不但不領(lǐng)情,還埋怨她,告訴她如果怕遲到就自己先走,在這催催催,很煩人。對(duì)此,來訪者感到很氣憤,與室友大吵一架。自此感覺到很難與室友相處,回到寢室感到氣氛冰冷,不愿意、也不敢跟室友說話。感覺到室友孤立自己,自己也看不慣室友,感到心煩,室友經(jīng)常聯(lián)絡(luò)其他寢室的同學(xué)到自己寢室來打撲克,每次看到有外人在自己寢室都感到煩躁,覺得沒有歸屬感。
1-2癥狀表現(xiàn)。
第一、寢室恐懼:不愿意回寢室,每次都是早上出門,下了課便去自習(xí)室或圖書館,直到圖書館閉館,不得回去時(shí)才返回到寢室,在寢室樓下徘徊很久后才敢進(jìn)入寢室,隨后便感到煩躁、心慌。
第二、不敢同室友說話:看到與自己吵架的室友,感到心煩、擔(dān)心、焦慮。不敢與室友說話,怕自己說話太沖,又引起不必要的爭(zhēng)端,但又覺得自己這樣“忍著”,對(duì)自己很委屈,而且不公平。
第三、人際障礙:長(zhǎng)期不敢同室友說話,逐漸不敢和班級(jí)同學(xué)說話,在路上遇到同學(xué)與自己打招呼,也匆忙躲開。無法融入到正常的人際交往當(dāng)中,每天早上為了避免與同學(xué)打招呼,甚至提前一個(gè)小時(shí)去班級(jí)。
2-1潛意識(shí)條件性情緒反應(yīng)的形成。
潛意識(shí)條件性情緒反應(yīng)是指一種在條件反射形成和發(fā)生過程中,本人未曾意識(shí)到或意識(shí)到卻控制不了的情緒反應(yīng)[1]。其中的“條件性”是指通過后天建立起來的反射[3],它以情緒為核心,以s—e—r為表征式,其中s為問題情境或刺激事件,e為自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的條件性情緒,r為條件性情緒推動(dòng)下的思維及外顯行為反應(yīng),人們通過自己的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、觀念等對(duì)條件性情緒反射所引起的反應(yīng)r進(jìn)行評(píng)價(jià)、思考,又產(chǎn)生了新的評(píng)價(jià)性情緒e′,這種情緒增強(qiáng)了原來的條件性情緒反應(yīng),由此開始不斷地積累,從而產(chǎn)生了循環(huán)。如果s所引起的是消極情緒,那么人們就容易形成各種各樣的心理問題和障礙。
據(jù)此原理,小杰的人際交往障礙,其本質(zhì)就是一種潛意識(shí)條件性情緒反應(yīng)。最初形成過程,即與室友吵架(s),產(chǎn)生煩躁、氣憤、焦慮的情緒反應(yīng)(e),最終形成的行為反應(yīng)(r),即為不愿意回寢室,不愿意與室友說話。行為產(chǎn)生后,小杰會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一個(gè)消極的評(píng)價(jià)性情緒(e′),即我不會(huì)和同學(xué)、室友說話,我的語言溝通能力是有問題的,我的人際交往是存在問題的。這樣的評(píng)價(jià)增強(qiáng)了小杰的焦慮情緒,于是形成了ser的增強(qiáng)循環(huán)。
隨著上述刺激循環(huán)的形成,久而久之,回寢室、同室友講話、和同學(xué)說話成為了小杰的刺激情景、刺激事件(s)。其對(duì)應(yīng)的條件性情緒(e),即為焦慮,擔(dān)心自己說錯(cuò)話,會(huì)令事情更糟糕,會(huì)讓自己變得更加被動(dòng)、成為被孤立的對(duì)象。這樣產(chǎn)生的反應(yīng)(r),即為不回寢室,不跟室友說話,逐漸的也不愿意、不敢和同學(xué)說話,甚至見到同學(xué)后立即躲開,繞路走。這樣的行為持續(xù)一段時(shí)間,來訪者會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種消極的評(píng)價(jià),即我是有問題的,我是不正常的,這使得情緒(e’)更加焦慮,增強(qiáng)了不良行為的產(chǎn)生。這也就形成了復(fù)雜系統(tǒng)的增強(qiáng)循環(huán)模型。
2-2程序性知識(shí)自動(dòng)運(yùn)行。
程序性知識(shí),是關(guān)于“怎么辦”的操作性知識(shí),它能夠在面臨實(shí)際問題時(shí)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)并且表現(xiàn)為能力[1]。這種“怎么辦”的反應(yīng)在認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)分類中用c—a產(chǎn)生式來表示,即我一遇到這樣的情景,就要去這么做的程序。程序性知識(shí)是自動(dòng)運(yùn)行的,對(duì)于小杰來講,形成的是關(guān)于如何避免回到寢室,避免與室友說話、與同學(xué)說話的程序,然而這種程序在運(yùn)行過程中,往往會(huì)伴隨著焦慮情緒的產(chǎn)生,久而就是便形成了障礙。
3-1認(rèn)知調(diào)整。
首先,對(duì)小杰講解條件性情緒反射原理,小杰之所以會(huì)愈加嚴(yán)重,一方面,小杰自身將對(duì)于人際交往的焦慮感、恐懼感不斷放大,想要控制卻無能為力,使得焦慮不斷提升;另一方面,小杰對(duì)于人際交往知識(shí)的缺乏。那么,首先就需要向其解釋癥狀產(chǎn)生的整個(gè)心理機(jī)制。使她明白問題的關(guān)鍵因素在于焦慮、恐懼情緒下推動(dòng)的潛意識(shí)行為。并且告訴她,這種條件性情緒是后天形成的,是易建立的,同時(shí)也是易消除的。同時(shí),給小杰補(bǔ)充關(guān)于人際交往的知識(shí),比如黃金法則、白金法則等交往規(guī)則,也就是要站在別人的角度考慮問題,學(xué)會(huì)寬容、大度、不斤斤計(jì)較。
3-2放松訓(xùn)練。
臨床放松訓(xùn)練是一種高效的暗示學(xué)習(xí)技術(shù),保加利亞羅扎諾夫博士研究發(fā)現(xiàn),暗示作用下的學(xué)習(xí)效率是平時(shí)的5至50倍[2]。利用這種高效學(xué)習(xí)的狀態(tài),臨床上為患者建立新的、積極的條件反射,以替代過去消極的條件反射。首先通過肌肉的漸進(jìn)式繃緊放松,配合以舒緩的音樂,使來訪者慢慢達(dá)到一個(gè)輕松平靜的狀態(tài);接下來為患者輸入風(fēng)景想象,對(duì)美好愿望想象,促進(jìn)來訪者形成積極的情緒。最后利用冥想模擬刺激情境,輸入合適的程序,建立積極的條件反射。例如,針對(duì)本來訪者,可以帶領(lǐng)來訪者進(jìn)行冥想:九點(diǎn)鐘后,想象著自己就要回到寢室了,進(jìn)行一個(gè)深呼吸,告訴自己我沒有問題,輕輕的推開門,笑著對(duì)室友說:“我回來了!”無論室友的反應(yīng)如何,你都在心里對(duì)自己說,看,你成功了,你戰(zhàn)勝了自己的恐懼,就這樣做下去,你的人際交往已經(jīng)邁進(jìn)了一大步!
此放松訓(xùn)練共做了四次,來訪者能夠很平靜的回到寢室,不感到焦慮、緊張。第三次后,來訪者很興奮的跟我說,之前與自己吵架的同學(xué),主動(dòng)與自己說話了,來訪者感到很開心。隨后對(duì)放松進(jìn)行了狀態(tài)調(diào)整,讓來訪者能夠主動(dòng)的融入到寢室話題當(dāng)中。第二階段的放松共做了四次。
3-3防復(fù)發(fā)策略指導(dǎo)。
來訪者在咨詢的過程中,由于連續(xù)做放松訓(xùn)練,其人際交往障礙得到了明顯的改變。但是在放松結(jié)束以后,來訪者獨(dú)立進(jìn)行人際交往的過程當(dāng)中,一旦不可測(cè)因素產(chǎn)生,便會(huì)再次陷入障礙當(dāng)中。為使來訪者能夠克服困難,堅(jiān)持運(yùn)行正確的新程序,我們需要教會(huì)來訪者一套行之有效的愈后防復(fù)發(fā)策略。即用元認(rèn)知指導(dǎo)和監(jiān)控自己的情緒和行為變化。
教給來訪者深呼吸和小程序放松的方法,在交往過程當(dāng)中,如果遇到令自己緊張、焦慮的狀態(tài),深呼吸10~20次,或者做簡(jiǎn)單的小程序放松,降低焦慮情緒。增強(qiáng)自身信念:我已經(jīng)做到很好了。我是一個(gè)能夠克服困難的人,這一點(diǎn)小小的困難,怎么能夠難的到我!
3-4布置作業(yè)。
要求來訪者每天至少要做30個(gè)以上的深呼吸,每當(dāng)焦慮情緒上來的時(shí)候立刻做深呼吸,告訴自己停止非理性的思維,給自己積極地暗示,暗示自己要做一個(gè)寬容的人,大度的人,相信自己一定可以做到。
要求來訪者做運(yùn)動(dòng),每天保持半小時(shí)以上的運(yùn)動(dòng)量,運(yùn)動(dòng)過程中想些積極的畫面,比如自己要成為什么樣的人,未來的憧憬等,并且相信通過自己的努力會(huì)實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)常記錄進(jìn)步筆記,每當(dāng)自己取得進(jìn)步時(shí)就記錄下來,經(jīng)常翻看自己進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,哪怕是很小的進(jìn)步也要記錄下來,例如“同學(xué)說了不愛聽的話,但是我沒計(jì)較”。或者當(dāng)自己取得進(jìn)步的時(shí)候,讓自己手舞足蹈一下,將這種情緒放大,體驗(yàn)到進(jìn)步的快樂,看到自己身上的閃光點(diǎn),更加自信。
經(jīng)過十次的干預(yù),來訪者自述,能夠心情平靜的回到寢室,不再感到寢室氣氛壓抑。有時(shí),遇到自己感興趣的話題,能夠融入到寢室聊天當(dāng)中。逐漸對(duì)自己的人際交往有了信心。
在運(yùn)用元認(rèn)知技術(shù)進(jìn)行臨床咨詢的過程中,咨詢師通過對(duì)來訪者講明技術(shù)原理,使來訪者明確問題產(chǎn)生的心理機(jī)制。這樣來訪者就可以靠自己找到解決問題的方法,通過咨詢師的幫助形成正確的程序性知識(shí),并自動(dòng)運(yùn)行。主動(dòng)積極的調(diào)整自己的心理活動(dòng),建立起元認(rèn)知系統(tǒng),關(guān)注心理健康,塑造良好的行為習(xí)慣和人格特征。元認(rèn)知心理干預(yù)技術(shù)真正的做到了授人以魚,更授人以漁。
我的人際關(guān)系論文篇三
良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件.下面是本站小編為大家整理幾篇我的人際關(guān)系論文,希望對(duì)你有幫助。
摘要:和諧的人際關(guān)系,有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié),有助于人們的身心健康,有助于人們形成互補(bǔ),有利于提高人們的工作效率。因此,一定要采取有力的措施,加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),加強(qiáng)心理健康教育,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),努力建立和諧的人際關(guān)系。
在新時(shí)期,人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高,而且真誠(chéng)希望精神生活的充實(shí)和高尚,渴望人間充滿真情和愛心,渴望能有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系,對(duì)于形成良好的道德風(fēng)尚,提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)和諧,全面建設(shè)小康社會(huì)具有十分重要的意義。
人際關(guān)系,是指人們?cè)诮煌^程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的、以情感為基礎(chǔ)的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)。
1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學(xué)家說過,心理健康在貧困時(shí)代是奢侈品,在發(fā)展中國(guó)家是點(diǎn)綴品,在發(fā)達(dá)國(guó)家是必需品。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系,要求交際雙方在心理上應(yīng)該是健康的,具有高尚的交際品德,能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛護(hù)、以誠(chéng)相待。人是富有感情的,其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎(chǔ),沒有健康的心理,互相猜疑、互不信任、互不尊重,那么交際雙方就無法融洽,和諧的人際關(guān)系也就無從建立。有的人心理健康,生活愉快,工作順利,家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折,不能正確對(duì)待和處理,造成了心理障礙,心情抑郁、冷漠、焦慮,在各種心理困境中不能解脫,最終迷失自我,喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1,有的甚至走上了自殺的道路。
2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具,在人際關(guān)系中有著重要的地位和作用。美國(guó)人把“舌頭”、美元、計(jì)算機(jī)稱為當(dāng)代社會(huì)賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大武器,并且把“舌頭”排在首位,可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情,從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中,如果你會(huì)說話,言語得當(dāng),對(duì)人誠(chéng)懇,人際關(guān)系可以和諧相處。如果對(duì)人冷漠,使用尖刻訓(xùn)斥的口氣,冷嘲熱諷的語言,必定傷害對(duì)方的感情,使之反感,從而引起矛盾,使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時(shí)就是幾句話,造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導(dǎo)因停車時(shí)發(fā)生口角,引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng),還不到50歲就死了,實(shí)在可惜。古人說得好:“良言一句三冬暖,惡語一句六月寒”,這說明在人們的交往過程中,語言的好壞會(huì)得到截然不同的兩種效果。因此,人們一定要注意語言要健康、要美,不能使用帶有“暴力”的語言,因?yàn)樗茌p而易舉地劃破人的心靈;“語言暴力”發(fā)于口,卻源于心,它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親,才能和諧相處。
3.行為健康。和諧的人際關(guān)系,要求人們的行為是健康的,也是美的;只有健康的、美的行為,才是人際關(guān)系建立過程中最能表現(xiàn)個(gè)性特征的東西,這也是和諧的人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對(duì)人們行為的要求是:誠(chéng)信友愛、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解,爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺(tái),則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處,是門學(xué)問也是門藝術(shù),只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài),就能處理好人際關(guān)系,團(tuán)結(jié)同志,做好工作。
所謂功能,是指人們?cè)诨顒?dòng)過程中所顯示出來的作用或影響。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中,和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。
1.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個(gè)名詞,它指的是若干個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說的“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊,泰山移”,講的就是這個(gè)道理。人們之間的關(guān)系健康和諧,就會(huì)團(tuán)結(jié)一條心,彼此協(xié)作,智慧就會(huì)多,力量就會(huì)大??梢哉f,和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑,領(lǐng)導(dǎo)、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構(gòu)建和諧社會(huì),需要建立和諧的人際關(guān)系,有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性,使建設(shè)者在不同的崗位上團(tuán)結(jié)合作,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。
2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康,包括生理健康和心理健康,這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個(gè)人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧,矛盾重重,心情就會(huì)郁悶,從而影響身心健康,嚴(yán)重的甚至造成心理失常和機(jī)體功能的失調(diào)。和諧的人際關(guān)系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積極的影響,讓人心情舒暢,熱愛學(xué)習(xí)、工作順利和生活愉快。我們知道,人生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,需要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境,得到別人的信任、鼓勵(lì)和支持,感受到愛的溫暖,感受到人格的尊重。這樣,心情就會(huì)舒暢,身心就會(huì)健康。
3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補(bǔ)?;パa(bǔ),是指人們之間互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短?;パa(bǔ),有知識(shí)互補(bǔ)和性格互補(bǔ)兩種。知識(shí)互補(bǔ)主要是指不同學(xué)科、不同知識(shí)的互相補(bǔ)充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,個(gè)人所掌握的知識(shí)就顯得太有限了。因而,在和諧的人際關(guān)系中,每個(gè)人都希望依靠集體的智慧和力量,合眾家之長(zhǎng),使各有專長(zhǎng)的人之間產(chǎn)生知識(shí)互補(bǔ)行為,這樣,就能大大提高知識(shí)的利用率,充分實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。性格互補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中較為普遍,它能使人們和睦相處,關(guān)系密切。
4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流,增進(jìn)友誼,提高人的活動(dòng)能力和工作效率。一個(gè)單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺(tái)的不良現(xiàn)象,就會(huì)內(nèi)耗嚴(yán)重,人心渙散,這種不和諧的人際關(guān)系,不僅嚴(yán)重地影響了工作效率,而且也損害了集體利益。因此,必須建立和諧的人際關(guān)系,促成群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié),大家互相關(guān)心、互相幫助,就能增強(qiáng)集體的凝聚力,提高工作效率。
社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)之一,一定要采取有力的措施,搞好這項(xiàng)工作。
1.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。指出:“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?!盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,形成褒榮貶辱的新的社會(huì)風(fēng)尚。要加強(qiáng)社會(huì)公德和以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè),自覺地以社會(huì)主義道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為,并以履行責(zé)任為動(dòng)機(jī),使自己的行為具有道德價(jià)值。要大力弘揚(yáng)道德模范榜樣的先進(jìn)事跡,中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選,在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶,震撼人們的心靈,使人們受到教育。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),這是提高人們的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程,也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。
2.加強(qiáng)心理健康教育。人的身心和諧是社會(huì)和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快,各種競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,精神壓力日益加大,一些人難免會(huì)受到心理和精神上的沖擊,并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突,由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多,不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關(guān)系,構(gòu)建和諧社會(huì),一定要加強(qiáng)心理健康教育,要倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會(huì)心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動(dòng),寓心理健康教育于活動(dòng)之中,有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理,消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒[3]151,使其心理健康,心情愉快。
3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華,是中華民族禮儀的總和,它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關(guān)系,一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中,誠(chéng)實(shí)守信占據(jù)著極其重要的位置,誠(chéng)信作為一個(gè)基本的道德要求,在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年,以誠(chéng)信立人,以誠(chéng)信立國(guó),以誠(chéng)信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是誠(chéng)信友愛的關(guān)系,誠(chéng)信是人與人相處的基本要求,是友愛的前提。沒有誠(chéng)信,人與人之間就不會(huì)有信任和理解;沒有友好關(guān)愛,更無從談社會(huì)和諧。
4.開展批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng),是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開展批評(píng)與自我批評(píng)的目的,是為了堅(jiān)持真理,糾正錯(cuò)誤,增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。恩格斯指出“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評(píng)就不能互相了解,因而也就談不到團(tuán)結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部,要從團(tuán)結(jié)、和諧的愿望出發(fā),通過開展批評(píng)與自我批評(píng),分清是非,消除隔閡,糾正錯(cuò)誤,解決矛盾,從而達(dá)到新的團(tuán)結(jié),建立和諧的人際關(guān)系。
5.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系?!盵2]全國(guó)黨代會(huì)的報(bào)告里第一次出現(xiàn)“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的字眼,這一亮點(diǎn)體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關(guān)系,必須堅(jiān)持以人為本,把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程,既注重思想政治教育,又注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),避免不良心態(tài)積累惡變,引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)良性變化,幫助人們?cè)跐撘颇羞_(dá)到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求,引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高精神境界,完善自我人格。要把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來[3]153,為群眾辦好事、辦實(shí)事,減少群眾的后顧之憂,充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性,以增強(qiáng)本單位、本部門的凝聚力,努力提高工作效率。
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新世紀(jì)大學(xué)生要與人群建立和諧的人際關(guān)系,首先需要對(duì)人際關(guān)系有一個(gè)比較健康的科學(xué)態(tài)度,自身也必須具備一定程度的交往科學(xué)素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)交往與人際交往在現(xiàn)代社會(huì)生活中的地位,認(rèn)識(shí)到它在自我內(nèi)在人格力量發(fā)揮中的作用。每個(gè)人的人格品質(zhì)和心理特征的陶冶、文化藝術(shù)修養(yǎng)的形成和發(fā)展,必須借助于社交來實(shí)現(xiàn)。所以,作為現(xiàn)代人,不僅要讀萬卷書,行萬里路,還要“交友八方”。
二、人際關(guān)系的現(xiàn)狀與特點(diǎn)和影響因素。
大學(xué)生已進(jìn)入青春發(fā)育的中后期,從其心里發(fā)展水平來說他們是正在走向成熟又未真正成熟的“邊緣人”。這個(gè)階段是他們形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)其未來的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。一方面,人際交往時(shí)他們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、展現(xiàn)自我、形成健全人格的基本途徑;另一方面,交往能力本身就是生存的智慧。良好的人際交往能滿足大學(xué)生交往、友誼、安全等的需要,增強(qiáng)價(jià)值和力量感,有助于降低大學(xué)生的挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,減少孤獨(dú),對(duì)個(gè)人的心理健康有極為重要的作用。然而,根據(jù)我國(guó)有關(guān)研究報(bào)告:由于交往能力較差,交往方法不當(dāng),交往技巧缺乏等原因,63%的同學(xué)們感到“交往困難”、“知心朋友難覓”,只有25%的同學(xué)感到“有知心朋友”??梢姡髮W(xué)生整體的人際交往能力較差。
國(guó)內(nèi)心理學(xué)界在研究大學(xué)生人際交往時(shí)發(fā)現(xiàn)如下幾個(gè)特征:交往的盲目性和被動(dòng)性的整體性特征;互動(dòng)性與開放性的時(shí)代特征;交往需求迫切,但主動(dòng)性不夠,以同齡人交往為主,如其同室、同班、同鄉(xiāng)的交往;發(fā)展的不平衡性,這種發(fā)展的不平衡性,是由大學(xué)生自身素質(zhì)的差異決定的。大學(xué)生人際交往大致分為三情況:其一,人緣型。這類學(xué)生與人交往積極主動(dòng),交際面較廣,大約占20%。其二:孤僻型。這類學(xué)生平日沉默寡言,不善交往,在人際沖突中自我調(diào)節(jié)能力差,大約占3%。其三:中間型。這類學(xué)生占大多數(shù),其特點(diǎn)是出于前兩者之間,一般表現(xiàn)不突出,人際交往范圍較窄,行為上隨大流,不愛顯露頭角[2]。
影響大學(xué)生人際交往的因素具有多樣化的特點(diǎn),但主要可以分為客觀和主觀兩個(gè)方面。其中客觀因素又分為學(xué)校、家庭、社會(huì)觀念以及信息網(wǎng)絡(luò)化等方面,而主觀方面也包括個(gè)體的認(rèn)知、情緒、人格及個(gè)體能力等。首先,從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看,仍處于應(yīng)試教育階段,忽視了無法因分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng),這其中就包括了人際交往與溝通能力這作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。其次,家庭因素對(duì)于年輕一代成長(zhǎng)的影響是很大的,任何在家庭中生活的人,幾乎都無法擺脫家庭對(duì)他的熏陶。理論上說,家庭的優(yōu)點(diǎn)會(huì)成為促進(jìn)子女成才的積極因素;其缺點(diǎn),則會(huì)成為子女成長(zhǎng)的障礙。第三,依據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),43.6%的大學(xué)生人際沖突的原因在于經(jīng)濟(jì),習(xí)慣等問題。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)蔓延到大學(xué)校園,引起大學(xué)生之間的利益之爭(zhēng),更加導(dǎo)致了大學(xué)生人際溝通網(wǎng)絡(luò)的狹窄與人交往的缺乏。目前大學(xué)就業(yè)形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻,是否是學(xué)生干部,優(yōu)秀團(tuán)員,黨員,是否獲得過各類獎(jiǎng)學(xué)金是大學(xué)生參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的重要資本,為此,很多大學(xué)生在暗地里展開各種較量。最后,有專家認(rèn)為由于當(dāng)前家庭教育,學(xué)校教育側(cè)重于學(xué)業(yè)成績(jī),學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力比較重,網(wǎng)絡(luò)極易成為許多人躲避負(fù)擔(dān)和壓力的“防空洞”,并沉迷其中不能自拔,上網(wǎng)成癮不僅響學(xué)習(xí),還會(huì)讓人缺少交往,忽略現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系[3]。
知人者智,自知者明,能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人,同樣關(guān)系到人際關(guān)系能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū),需注意克服以下幾方面:暈輪效應(yīng),首應(yīng)效應(yīng),近因效應(yīng)以及社會(huì)刻板效應(yīng)等,另外,我們要全面審視自己,存在的不足,理應(yīng)努力克服和改正。
在現(xiàn)代社會(huì),要建立一種和諧的于己于人均有良好效果的健康的人際關(guān)系,其關(guān)鍵要素是需要運(yùn)用并發(fā)展人的交際魅力和人際生命力。每一個(gè)人都是通過自我和周圍世界的關(guān)系而生活的,不管大學(xué)生所尋求的是哪種需要,自我的意義都存在于人們與外圍世界的相互關(guān)系中。
我們要建立和諧的人際關(guān)系,需要遵守以下人際交往的基本原則:
(一)真誠(chéng)原則。馬克思把人們之間真誠(chéng)的友誼贊譽(yù)為“人生的無價(jià)之寶”。古語說“心誠(chéng)則靈,精誠(chéng)所至,金石為開?!边@些說法都是對(duì)真誠(chéng)及其作用的高度評(píng)價(jià)。美國(guó)心理學(xué)家安德森曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),他列出550個(gè)描寫人的形容詞,讓大學(xué)生指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果顯示大學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)最高的性格是“真誠(chéng)”,在八個(gè)評(píng)價(jià)最高的形容詞中,竟有六個(gè)與真誠(chéng)有關(guān)。真誠(chéng)是做人的基本要求,也是人際交往的基本原則。
(二)信任原則。管理學(xué)家戈登?希爾曾說:“信任是無形資產(chǎn)中最重要的一種。它是沒有外形、沒有內(nèi)質(zhì),但卻指揮者我們的行為。而且其存在與否將決定我們的行動(dòng),仿佛它是一種有形的力量”。在人際關(guān)系中交往雙方彼此都要講求信用。人與人之間要是缺乏信任,生活也會(huì)處于無序與恐懼之中。從某種意義上說,人與人之間建立信任關(guān)系式社會(huì)發(fā)展和社會(huì)秩序安定的重要保證。
(三)熱情原則。美國(guó)教育家卡耐基在《積極的人生》一書中說:“一個(gè)人成功的因素有很多,而居于這些因素之首的就是熱情。沒有它,不論你有什么能力都發(fā)揮不出來?!蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生正處在追求與事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,精力充沛、思維敏捷、情感豐富、興趣廣泛,是建立良好個(gè)性品質(zhì)和交往心理的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)會(huì)以一種熱情直率的態(tài)度對(duì)待別人,也必然會(huì)獲得“投之以桃,報(bào)之以李?!?,從而將愉快與友情長(zhǎng)久地系于身邊。
(四)理解原則。孟子說:“人之相識(shí),貴在相知;人之相知,貴在知心。”這是至理。
名言。
只有理解,才能消除人際關(guān)系發(fā)展中的某些隱蔽因素,如猜疑、嫉妒等,使人際關(guān)系不至于朝著惡化的方向發(fā)展,從而收獲真心。
(五)尊重原則。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中,把“尊重”放在人們的高級(jí)需要中。在人際交往中,我們對(duì)所有人,都應(yīng)該給予應(yīng)有的尊重,尊重他人的人格、個(gè)性、習(xí)慣和隱私。只有做到相互尊重,才能建立起平等友好的人際關(guān)系,才能滿足我們的需要。
(六)交換原則。美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯的社會(huì)交換理論指出:社會(huì)是一種商品交換,不只是物質(zhì)商品的交換,而是諸如贊許、榮譽(yù)、聲望之類的非物質(zhì)交換。人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過程。交往的雙方在滿足對(duì)方需要的同時(shí),又得到對(duì)方的回報(bào),這樣雙方的關(guān)系才能繼續(xù)發(fā)展,在交換中互利性越高,雙方關(guān)系越穩(wěn)定、越密切。
大學(xué)階段是大學(xué)生人生道路上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,如何正確地處理人際關(guān)系,是每一位大學(xué)生必學(xué)的人生課程。作為一個(gè)具有卓越才能的新世紀(jì)優(yōu)秀大學(xué)生,不僅要德才兼?zhèn)洹⑸硇乃刭|(zhì)良好,而且必須具有一定的與人交往、待人處事的能力,這不僅是工作的需要,也是未來生活所必不可少的生存技巧與藝術(shù)。
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我的人際關(guān)系論文篇四
如果人與人之間沒有了解,那么世界將是一片冰天雪地,把人間的歡樂都凍結(jié)。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)自己的世界,如果不把心窗打開,那么永遠(yuǎn)只能活在自我里,感受不到社會(huì)大家庭的溫暖。
了解自己。你試著去理解自己了嗎?了解自己的行為,想法,目標(biāo),對(duì)自己做一次全面的分析。承認(rèn)自己有很多缺點(diǎn),告誡自己要盡力將它們改正。提醒自己,夢(mèng)想還很遠(yuǎn),還需要很刻苦才能到夢(mèng)的彼岸。鼓勵(lì)自己,只要不懈地努力,你就可以成為天邊最亮的那顆星,就可以照亮無數(shù)的夜行人,就可以吸引來眾多的星星。
了解朋友。朋友是結(jié)伴而行的魚,也許相處的時(shí)光只有這段,但只要能結(jié)伴而行,就一定要珍惜在一起的分分秒秒。知道朋友的喜好,盡力不去提及對(duì)方的痛處與私人空間,朋友快樂時(shí)一起分享,朋友傷心時(shí)學(xué)會(huì)去安慰。君子之交淡如水,平平淡淡地結(jié)伴而行,我們都是自由自在的魚兒。
了解敵人。為什么提起敵人就咬牙切齒呢?他們的議論攻擊又不會(huì)讓我們掉一塊肉,讓他們說去吧,我們照樣開開心心地度過每一天。但是你必須知道,有的敵人是你最好的助手。去了解那些與你作對(duì)的人,如果他是閑得無聊沒事找碴,那就不必理會(huì),如果他是你強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,那么振作起來,與他一拼高下。不知不覺中,敵人就成為了你前進(jìn)的動(dòng)力。了解了敵人,你就可以信心滿懷地對(duì)他微笑了。微笑顯示出你的勇敢,你的從容,還有你廣闊的胸襟。
自知,像一陣春風(fēng)吹化了漫天的白雪,讓自己對(duì)未來不再迷茫,做好準(zhǔn)備,迎接一切挑戰(zhàn)。
知人,像一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)了寒冷的大地,讓自己不再孤單,不再害怕,讓自己獲得內(nèi)心的安然與坦蕩,調(diào)整好心態(tài),所有的困難都不足掛齒。
了解,是那美麗的春姑娘,帶來人間的溫暖與一切的蓬勃生機(jī)。
自知還要知人,了解快樂還要了解痛苦,讓我們用一顆真誠(chéng)的心,去了解社會(huì)這個(gè)溫暖的家。
篤、篤、篤,你聽,那是春姑娘的腳步聲。
我的人際關(guān)系論文篇五
摘要:良好的人際關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。首先必須引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人際關(guān)系觀念。積極投入、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑,有效交往離不開真誠(chéng)心、善良心、關(guān)愛心、平等尊重心、忍讓心等積極的心態(tài)。提高個(gè)性修養(yǎng),則是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。
一、提高人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)是大學(xué)生良好人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)。
(一)概論。
人際關(guān)系(humanrelations)是人與人之間在活動(dòng)過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。人際關(guān)系反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì),大學(xué)生每天除了睡眠外,其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往,可見人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期,大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活離不開人際交往,大學(xué)生的健康成長(zhǎng)也離不開人際交往。因此,大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立是大學(xué)生生活的需要,是將來走向社會(huì)的需要,也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。
友情,大學(xué)生生活的一盞明燈。大學(xué)生渴望友誼,希望豐富多彩的人際交往,從而豐富自己人生知識(shí)、了解生活、交流情感、學(xué)會(huì)處世、確立自我、獲得自信。大學(xué)生人際交往是大學(xué)生生活的必需。所以,良好的人際關(guān)系有著重大的意義。第一,促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。人際關(guān)系對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著極為重要的作用。馬克思早就指出:“人的發(fā)展取決于直接和間接進(jìn)行的其他一切人的發(fā)展?!贝髮W(xué)生在人際交往過程中“以人為鏡”,就能了解自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn),又可以通過別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià),全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己。第二,獲得各種信息。人際關(guān)系建立的過程首先是交往雙方信息溝通的過程,信息交流與溝通是獲取知識(shí)的重要途徑。一個(gè)人直接從書本上學(xué)得的知識(shí)畢竟是有限的,即便是皓首窮經(jīng)、學(xué)富五車,在現(xiàn)代社會(huì)潮水般涌來的新信息中也只是滄海一粟。而通過人際交往,就能以更迅速的方式直接溝通信息、豐富知識(shí)、交換思想,提高人們對(duì)知識(shí)的理解。第三,增進(jìn)身心健康。良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人身心健康十分重要。孔子曾說:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎?!贝髮W(xué)生在成長(zhǎng)過程中,需要與人交往和獲得精神的支持,從朋友那里得到理解與寬慰,從而獲得安全感、滿足感,提高自信心。相反,人際關(guān)系失調(diào),常引起心理失衡,容易導(dǎo)致身心疾病。第四,適應(yīng)社會(huì)需要,構(gòu)建和諧社會(huì)。大學(xué)生良好的人際關(guān)系是為其將來走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生都來自全國(guó)各地,他們有不同的風(fēng)俗習(xí)慣;大學(xué)生來自不同的家庭,他們有著不同的氣質(zhì)、性格、興趣、愛好和需要,學(xué)會(huì)與各種各樣的人和睦相處,將來走向社會(huì)才能適應(yīng)更加復(fù)雜的人際關(guān)系,與大眾和睦相處,構(gòu)建和諧社會(huì)。家和萬事興,民族與民族和睦相處,則國(guó)家興旺,國(guó)家與國(guó)家和平共處,則天下太平。第五,促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步,事業(yè)成功?!蔼?dú)學(xué)而無友,孤陋而寡聞”。大學(xué)生彼此間的互通有無,將會(huì)使他們?cè)谒枷肱鲎仓挟a(chǎn)生新的火花,促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步,增加他們對(duì)事業(yè)、人生、成功的積極看法,朋友之間相互幫助,則有助于事業(yè)成功。古往今來,許多名人志士的成功與他們良好的人際關(guān)系分不開。唐朝李世民明白了“水能載舟,亦能覆舟”的道理,因此能關(guān)心愛護(hù)自己的臣民,而受到臣民的擁護(hù)。贊揚(yáng)友情的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的李白的成功有著汪倫的功勞。馬克思和恩格斯的成功,也與他們的相互關(guān)心、相互幫助分不開。
二、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑。
心理研究表明,積極健康的人際氛圍是影響人際關(guān)系的重要條件,其中,積極投入、用心交往是一種積極有效的途徑。帶著真誠(chéng)心、善良心、關(guān)愛心、平等尊重心、忍讓心等積極的心態(tài)去交往,將有助于縮短人與人之間的距離,增進(jìn)相互間的交流。
(一)真誠(chéng)心。
孟子認(rèn)為:“人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。”俗話說:“澆花澆根,交人交心”這正是人緣好的關(guān)鍵,只有交心才能使人感到真誠(chéng)。真誠(chéng)是人與人之間溝通的橋梁,只有以心換心,以誠(chéng)相待,才能使雙方相互理解,建立信任感,進(jìn)而結(jié)成深厚的友誼。真誠(chéng)心,就是為人處世要有真心、誠(chéng)心,要講真話,辦實(shí)事,態(tài)度誠(chéng)懇,為人實(shí)在,不虛偽,不說謊。以誠(chéng)相待,心誠(chéng)則靈。真誠(chéng)能夠感動(dòng)對(duì)方,使不太好的關(guān)系轉(zhuǎn)好,如歷史上著名的“將相和”,真誠(chéng)心還能消除誤會(huì),使人與人之間的關(guān)系更加美好。
(二)平等心。
平等,主要指交往雙方態(tài)度的平等,我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù),人格上人人都是平等的。在大學(xué)生人際交往中,生理年齡不是問題,社會(huì)地位不是差距,家庭背景不應(yīng)該成為障礙,貧富差距不應(yīng)該是天平的砝碼,尊長(zhǎng)輩分更不應(yīng)該是話下。心存平等,一視同仁,友誼才會(huì)長(zhǎng)久。
(三)尊重心。
“敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之”。尊重別人,重視別人,也會(huì)獲得別人的尊重。人人都有自尊心,都希望受到別人的尊重,而且對(duì)尊重自己的人有一種天然的親和力和認(rèn)同感,給予別人熱情,其實(shí)就是給予別人支持和鼓勵(lì),能大大增強(qiáng)對(duì)方的自我肯定。將心比心,別人在感到尊重的同時(shí),也會(huì)以尊重心相對(duì)。尊重心,是建立在心理平等的基礎(chǔ)上,尊重能帶來良性反饋,投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤?!皽嘏瘎e人的火,也會(huì)溫暖你自己?!?/p>
(四)寬容心。
這是搞好人際關(guān)系的重要態(tài)度。人與人相處,得成于忍。“君子忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處”、“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。當(dāng)別人尖酸刻薄的言語、不良的行為態(tài)度傷害到自己時(shí),要忍。忍,要明明白白,經(jīng)典有說:“先人不善,不識(shí)道德,無有語者,殊無怪也?!边@是因?yàn)閯e人沒有受過這方面的教育,不懂,所以不足為怪;忍,還要顧全大局,為了集體團(tuán)結(jié),為了家庭和睦,要忍下來,能放手時(shí)則放手,得饒人處且饒人,不妨提倡“吃虧是?!钡木?。
三、提高自身的個(gè)性修養(yǎng),是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。
大學(xué)生在人際交往過程中,往往反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度乃至交往情意,也就是個(gè)人的自身修養(yǎng)在社交中會(huì)體現(xiàn),這就要求大學(xué)生應(yīng)豐富自己的內(nèi)心世界,從儀表到談吐,從形象到學(xué)識(shí),多方位提高自己。有利于大學(xué)生人際交往的個(gè)性品質(zhì)主要有以下幾種:
(一)正直誠(chéng)實(shí)。
正直就是為人正派,不搞歪心眼。它給人帶來友誼、信任、欽佩和尊重。正直的人發(fā)表意見,不計(jì)恩怨,坦誠(chéng)相見;處理問題,堅(jiān)持原則,秉公辦事;為人處世,正大光明,伸張正義;待人接物,風(fēng)度端正,人格高尚。誠(chéng)實(shí)是正直的姐妹,唯有誠(chéng)實(shí),方能使人放心,得到他人信任。周恩來曾說:“自以為聰明的人往往沒有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人,因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人,才經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?!?/p>
(二)心存善意。
與人為善,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,也是中華民族的傳統(tǒng)美德,助人即助己,吃虧就是占便宜,人類的社會(huì)性和共存性生成了人類的互引力和親和力需要愛憐和友誼。大學(xué)生在人際交往過程中,要心存善意,心理常想別人好、集體好、社會(huì)好。因?yàn)槟愫?,我好,大家好才是真的好。因?yàn)樾拇嫔埔?,就有好的態(tài)度,才有好的行為。
(三)口說好話。
與人交往,要多說別人的好話,使用順耳、親切、文雅、得體的語言,多贊揚(yáng)別人,多賞識(shí)別人。美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆士指出:“贊揚(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯,能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴,能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量,能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心?!痹袌?bào)道,廣西一位農(nóng)婦學(xué)會(huì)了用多國(guó)語言講“謝謝你”、“你真好”、“你真是太棒了”等贊揚(yáng)別人的語言和一些日常用語,結(jié)果找她作導(dǎo)游的外國(guó)旅客很多。要善于落實(shí)大方地說謝謝。真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心的感謝閃爍著人性的光輝。
(四)身行好事。
“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。多行善事,多幫助別人。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn),以幫助與相互幫助開端的人際關(guān)系,不僅良好的第一印象容易確定,而且人與人之間的心理距離可以迅速縮短,使良好的人際關(guān)系迅速建立起來?;茧y見真情,所謂“雪中送炭”的心理效應(yīng),“錦上添花”也很需要。
(五)優(yōu)化人格。
在大學(xué)生人際交往中,偏執(zhí)、強(qiáng)迫、自負(fù)、多疑、自卑等人格會(huì)障礙人際交往。因此,改造不良人格,培養(yǎng)和優(yōu)化良好性格是建立和發(fā)展良好人際關(guān)系的重要方面。我國(guó)心理學(xué)家黃希庭研究了大學(xué)生中人際關(guān)系好的個(gè)性特征:尊重他人,工作負(fù)責(zé),忠厚老實(shí),熱情開朗,樂于助人,獨(dú)立謙遜,興趣廣泛,樂觀幽默,端莊文雅,良好的性格特征具有相當(dāng)大的人格魅力,易于使人產(chǎn)生可愛可親之感,因而極大地促進(jìn)了人際關(guān)系的發(fā)展。
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我的人際關(guān)系論文篇六
人際關(guān)系是指人們?cè)诨顒?dòng)和交往中形成的一種關(guān)系。班集體人際關(guān)系是指班集體中師生、生生在學(xué)習(xí)與生活中建立起的關(guān)系。下面就這個(gè)問題談?wù)劙嗉w人際關(guān)系的教育功能及建立良好的班集體人際關(guān)系的障礙和調(diào)整措施。
1.良好的人際關(guān)系是班集體的紐帶,沒有協(xié)調(diào)的人際關(guān)系就不可能有真正團(tuán)結(jié)的班集體。
班集體并不等于幾十位學(xué)生簡(jiǎn)單相加的算術(shù)和,學(xué)生只有在共同活動(dòng)中通過交往建立一定的人際關(guān)系后,才能形成群體。如果班里的幾十位學(xué)生只是坐在一起聽課,從不一起交流,一起活動(dòng),可想而知,那班級(jí)將是一片森林,而不是一個(gè)集體。
2.良好的人際關(guān)系是學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的影響源。
對(duì)學(xué)生來說,一天之中,他們與同學(xué)的接觸最多,受其影響也最深。優(yōu)秀的品格――正義、愛心、慷慨等從來不是某個(gè)孤立學(xué)生的品質(zhì),它們必然是在人際交流過程中受別人影響而形成,進(jìn)而也對(duì)他人施以影響。協(xié)調(diào)的人際關(guān)系是孕育學(xué)生完美個(gè)性的肥沃土壤。
3.良好的人際關(guān)系是提高教育活動(dòng)效果的重要手段。
當(dāng)學(xué)生在班集體內(nèi)具有有利地位時(shí),他在豐富的人際關(guān)系體系中也能表現(xiàn)其特長(zhǎng)和施展才能,當(dāng)他的這種能力被班級(jí)其他成員所珍視時(shí),他就會(huì)在相應(yīng)的教育活動(dòng)中表現(xiàn)出高漲的積極性,并努力與其他同學(xué)協(xié)作,創(chuàng)造性地完成任務(wù)。良好的人際關(guān)系所創(chuàng)設(shè)的條件,能顯示出強(qiáng)大的教育和管理功能。
綜上所述,良好的班集體人際關(guān)系對(duì)于班集體建設(shè)的教育功能是相當(dāng)大的,然而由于學(xué)生是活生生的人,他們有著自己的主觀能動(dòng)性,因此,我們?cè)诮⒘己玫陌嗉w人際關(guān)系的過程中定會(huì)遇到許多障礙。如班內(nèi)學(xué)生有關(guān)是非、善惡、美丑的一般觀念,在對(duì)人的品格和事物性質(zhì)的基本評(píng)價(jià)及態(tài)度方面,通常有較大的認(rèn)知距離,從而在交往過程中會(huì)出現(xiàn)種種矛盾。但最主要的障礙是學(xué)生對(duì)于自己在班集體中的定位,也就是學(xué)生在班集體的人際關(guān)系體系中確定或取得自己的位置,尤其是有利的地位通常會(huì)很難,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.班干部的定位。
有些學(xué)生在沒有當(dāng)班干部時(shí)與同學(xué)相處和諧,深得人心。但當(dāng)了班干部以后,在班級(jí)中居于有利地位,以前很親密的朋友反而疏遠(yuǎn)了,由于沒有情誼性關(guān)系作調(diào)節(jié),有時(shí)很難開展工作,以致威信下跌,使班集體建設(shè)難以順利展開。
2.“頭領(lǐng)”的定位。
有的學(xué)生有很多朋友,也有一定的組織管理能力,但由于其他方面能力的缺憾,集體并不委任他辦理重大事情,由于他在公共關(guān)系中找不到自己合適的位置,就常常會(huì)由集體的積極分子變成消極的成員。于是,他千方百計(jì)地在小群體中爭(zhēng)取有利地位,甚至使小群體偏離集體,或不惜以任何代價(jià)達(dá)到引起同學(xué)們注意的目的,這種代價(jià)會(huì)導(dǎo)致各種惡作劇和偶發(fā)事件的產(chǎn)生,因而阻礙班集體的良好建設(shè)。
3.“沉默者”的定位。
平時(shí)常聽同事談到某同學(xué)時(shí)說“這個(gè)同學(xué)有他沒他一個(gè)樣”之類的話。確實(shí)在每個(gè)班級(jí)里,都可能有幾個(gè)默默無聞的學(xué)生,他們不引人注目,似乎在班級(jí)里不起任何作用。他們大多在班內(nèi)受到排斥、歧視,甚至成為“不受歡迎的人”或“替罪羊”。這種現(xiàn)象很不正常,容忍它,就會(huì)使其他成員變得麻木不仁,對(duì)班集體的人際關(guān)系產(chǎn)生銷蝕作用,有礙班集體的建設(shè)。
1.優(yōu)化集體背景,豐富人際關(guān)系。
第一,運(yùn)用組織手段,建構(gòu)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。教師可運(yùn)用組織手段,為學(xué)生提供日益擴(kuò)展的交往范圍,建立豐富多彩的生活聯(lián)系,從而使每個(gè)同學(xué)自覺不自覺地參與到集體建設(shè)中去,使他們的精神世界變得更加充實(shí)。如變單人活動(dòng)為多人合作活動(dòng),進(jìn)行小隊(duì)與小隊(duì)之間的各種競(jìng)賽,讓每個(gè)學(xué)生都能與其他同學(xué)和諧交往,增進(jìn)彼此的了解,感受到同學(xué)之間的情誼,這樣一來,每個(gè)學(xué)生都會(huì)覺得自己是集體的一分子,享受到集體的溫暖,也同時(shí)把溫暖送給班里的每一位學(xué)生,從而使集體變得生機(jī)勃勃,健康成長(zhǎng)。
第二,采取接納態(tài)度,引導(dǎo)非正式群體。所謂非正式群體,就是沒有正式規(guī)定的自發(fā)形成的群體,如班級(jí)中的伙伴群體,其成員之間的相互關(guān)系帶有明顯的情感色彩,以個(gè)人之間的好感、喜愛為基礎(chǔ)。這種非正式群體的共同活動(dòng)比較協(xié)調(diào),結(jié)構(gòu)也比較穩(wěn)定,有較高的凝聚力、功效性,所以對(duì)于學(xué)生的非正式群體,既要承認(rèn)他們的存在,又要積極引導(dǎo)。而對(duì)于那種反集體的非正式群體,可采取情感疏通,積極引導(dǎo)的方法,逐步使它們與班集體的關(guān)系趨于正?;?。
2.創(chuàng)設(shè)教育情境,克服定位困難。
為了使學(xué)生在班集體中克服由于定位困難而帶來的情緒波動(dòng),班主任應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種教育情境,并發(fā)揮其教育功能,建立積極的人際關(guān)系,減少消極的人際影響。如班主任可利用班會(huì)這一陣地,通過演小品、啞劇、小辯論等手段有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)一些具體的情境,如信賴情境、成功情境、挫折情境、道德選擇情境等,使學(xué)生在與同學(xué)的合作中受到教育,從而使班集體的生活具有強(qiáng)大的情緒吸引力。班主任應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生克服自私、冷漠的情感,從而逐步養(yǎng)成尊重他人、關(guān)心他人的良好習(xí)慣。
3.改變控制方式,優(yōu)化師生關(guān)系。
為了成功地調(diào)整班集體的人際關(guān)系,班主任首先要對(duì)自身的言行進(jìn)行調(diào)整,調(diào)整自身的思想和行為,為建立良好的師生關(guān)系創(chuàng)設(shè)前提條件。師生關(guān)系對(duì)班集體人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)有著一種舉足輕重的影響。班主任必須把每個(gè)學(xué)生放在心上,并使他們居于有利地位,這一點(diǎn)很重要。我們?cè)趯?shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn),如果某位學(xué)生經(jīng)常受到老師的批評(píng)、冷落,那其他同學(xué)也會(huì)避開、冷落甚至鄙視他??梢姲嘀魅螒?yīng)認(rèn)真、慎重地對(duì)待每一位學(xué)生,要做到這一點(diǎn)就要求我們班主任必須提高自身的教育素養(yǎng),在師生交往中把自己擺在恰當(dāng)?shù)奈恢?,?shí)行符合教育要求的適度控制,真正起到榜樣示范的作用。
所以,班主任和全體教師應(yīng)把良好的人際關(guān)系看做教育的真正對(duì)象,并積極開展工作,使班集體建設(shè)能較好地發(fā)展,學(xué)生也能在良好的人際關(guān)系的條件下正常交往,共同愉快地完成學(xué)習(xí)和其他任務(wù),并形成各種積極而高尚的品質(zhì),從而大大提高教育工作的效率。
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我的人際關(guān)系論文篇七
很多時(shí)候,人們往往善于忘記別人對(duì)自己的好處,而一旦出現(xiàn)無心的冒犯,卻總是耿耿于懷,變成了話不投機(jī)半句多,甚至老死不相往來。想想我們身邊是否有這樣的事例,而人生在世,不可避免地要與人交往,要想過得愉快,就要處理好自己與身邊人的關(guān)系。處理好人際關(guān)系,要記住三句話,“看人長(zhǎng)處、幫人難處、記人好處”。
看人長(zhǎng)處。
人無完人,每個(gè)人都有缺點(diǎn),如果你總是盯著別人的缺點(diǎn)不放,你們的關(guān)系肯定好不了,反之,學(xué)會(huì)換位思考,多看別人的優(yōu)點(diǎn),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),越看別人就越順眼,就能與人處好關(guān)系,就懂得用人所長(zhǎng)。一枝獨(dú)秀不是春,百花齊放春滿園。只有懂得與人友好相處的人,才能成事。懂得用人所長(zhǎng),你也就擁有了領(lǐng)袖的素質(zhì)。
幫人難處。
就是在別人困難的時(shí)候,伸出你的援助之手,可能是舉手之勞,也可能需要一定的付出,只要力所能及就好,錦上添花,不如雪中送炭。
人在春風(fēng)得意的時(shí)候你幫他,他不一定會(huì)記得你。在別人有難的時(shí)候你給予了幫助,人家會(huì)記你一輩子的好。在你有困難的時(shí)候,人家也會(huì)同樣幫助你,你的路才會(huì)越走越寬。比如人生中常常遇到的一些事,生病住院、紅白喜事、天災(zāi)人禍等等,你的幫助、你的一聲問候、甚至是一條短信,都會(huì)猶如春風(fēng)水暖,徹底拉近彼此間的心理距離。
記人好處。
就是要常懷感恩之心。要知道,每一個(gè)人從出生到死亡,每一點(diǎn)進(jìn)步、每一滴收獲,都離不開父母、家人、朋友的幫助。永遠(yuǎn)記得別人的好,才能每天擁有陽光,每天都有朋友相伴,終生都有幸福相隨;相反,總是記得別人的不是,只會(huì)苦了自己。
以前讀書的時(shí)候我追過《職來職往》這檔節(jié)目,當(dāng)時(shí)正在讀大學(xué),真的從這個(gè)節(jié)目里學(xué)到很多關(guān)于職場(chǎng)、關(guān)于做人的很多東西。(吐槽下,現(xiàn)如今綜藝節(jié)目感覺就是娛樂,迎合大眾的)如今,我畢業(yè)出來工作已三年有余,對(duì)一些感悟有了更深刻的了解!
先做好自己,別人就會(huì)和你做朋友!
我領(lǐng)悟到了先讓自己變得美好,別人才會(huì)更愿意和你交朋友這個(gè)道理。假如你是個(gè)謊話連篇、邋邋遢遢、或者整天滿滿負(fù)能量的人,別說朋友會(huì)離你越來越遠(yuǎn),甚至還有可能交不上任何朋友!
特別認(rèn)同一句話:你的人生需要的是拼自己。
讓自己更好,人人都愿意跟你做朋友,然后你就會(huì)知道怎樣交朋友,建立自己的人際關(guān)系。
如何學(xué)會(huì)做一個(gè)更好的自己:
一、形象就是一種內(nèi)在的承諾。
在建立形象的過程中,你說的跟你做的要一致。言行不一致的話,別人就不會(huì)相信你。比如說如果一個(gè)奢侈品包包在一個(gè)山寨市場(chǎng)賣的時(shí)候,你是不會(huì)相信貨架上的那個(gè)包包是真品的。所以個(gè)人形象在圈子中是很重要的。
二、講信用,打造你的人格信用卡。
有時(shí)候我們不經(jīng)意間就對(duì)別人許諾,不經(jīng)意間的一句話,可能當(dāng)下的你沒有注意,過后就忘記了,可在別人的印象中你可能就會(huì)大打折扣。而當(dāng)你在一件很小的事情上都注意言出必行,別人會(huì)深受感動(dòng),覺得你這人可以交往。當(dāng)然講信用有時(shí)候不是為了獲取些什么,而是我們做人最基本的準(zhǔn)則。
三、向負(fù)能量說拜拜。
保持微笑,微笑是會(huì)傳染的,都說愛笑的人運(yùn)氣不會(huì)太差。大家都喜歡和愛笑的人交朋友,而不喜歡和總是板著一張臉,整天像苦大仇深一樣的人,以免被壞情緒所傳染。如何排解自身的負(fù)能量?養(yǎng)養(yǎng)花草,寵物,做運(yùn)動(dòng)等等!
我們共同生活在一個(gè)地球,人與人,物與物,不可避免的有交集,有摩擦,如何處理好兩者之間的關(guān)系,如何解決事物之間的矛盾,心態(tài)與方法成為了關(guān)鍵。
——題記。
人生在世,誰都想快樂地生活,快樂起源于放松,心態(tài)來源于豁達(dá),只有端正自己,才能活得不累。
很多時(shí)候,我們總善于發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,而忽略別人對(duì)自己的好。任何人都不是圣人,在一定的范圍內(nèi),接受可以接受的,拒絕不能容忍的,用心看人,才是真。
同時(shí),要學(xué)會(huì)淡然處世。有句話說,“仇恨只能讓你遍體鱗傷,而對(duì)方卻是毫發(fā)無損。”不要讓某一種情緒控制自己,放眼未來,有太多的美好值得你追尋,偶爾的一點(diǎn)小過去,隨它去吧。
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我的人際關(guān)系論文篇八
[摘要]現(xiàn)代社會(huì),隨著人們之間交往的增多,以人為本管理理念不斷滲透,人際關(guān)系對(duì)企業(yè)管理也越發(fā)顯得重要,為企業(yè)管理提供建議就是本文的主要內(nèi)容。
[關(guān)鍵詞]人際關(guān)系陰陽文化禮讓溝通藝術(shù)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中,形成了自己獨(dú)特的人文特征,歸納一下有兩點(diǎn):陰陽文化和重視“善”。陰陽文化也稱作太極文化,我們可以通過太極圖形來解釋,我們把太極外圍圓圈看作是世間事物,事物是由兩個(gè)方面構(gòu)成的“是”或“不是”,在是和不是之間我們可以用一條線分開,叫做是非分明,“是”就是“是”,“不是”就是“不是”,喜歡就是喜歡,討厭就是討厭,西方人一直是這樣的,凡是追求是非,與他們追求真實(shí)和科學(xué)的人文情操是分不開的,這一點(diǎn)我們與他們會(huì)形成一個(gè)對(duì)比,當(dāng)我們遇到一些“是否”式問題的時(shí)候,回答的語言很有可能是“不知道,不清楚,好像是……”那么是不是我們是非不分呢?西方人把是非分開,用一個(gè)非常直的直線把圓分成了兩個(gè)部分,有的學(xué)者稱之為“二分法”或者“二元思維”,我們是非要分開的,但是是非之間的不是一條筆直的直線,而是一條曲線,于是形成了太極的圖案,從思維上來講,除了黑白分明外,還有個(gè)黑白交接的灰色地帶,這樣就有三個(gè)部分,老子《道德經(jīng)》寫道:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”認(rèn)為世間萬物由三部分構(gòu)成,都是同樣道理,于是灰色地帶就是很模糊的地方,很多時(shí)候,問題不僅僅有是與非,還有黑白交界的部分,正是注意到這一點(diǎn),在人際關(guān)系上也要把握和應(yīng)用,領(lǐng)導(dǎo)與員工之間也可以看作是人際關(guān)系,西方的科學(xué)管理強(qiáng)調(diào)的是獎(jiǎng)懲分明,胡蘿卜加大棒,要么加以獎(jiǎng)勵(lì),要么就是嚴(yán)厲懲罰,只有這兩個(gè)東西,伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,我們的管理也開始被世界所重視,我們的管理理念,方式可以說是有中國(guó)特色的,那就是重視人情味,除了獎(jiǎng)罰分明,還注重安頓好員工,我們稱為恩威并重,領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系融洽,組織內(nèi)部凝聚力,向心力必然強(qiáng)盛,領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系僵硬,再好的獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)失去人才,現(xiàn)在提倡“以人為本”,管理從某個(gè)角度來說,就是“贏得人心,穩(wěn)定人心”的過程,得到大多數(shù)員工的認(rèn)同,理解,支持,管理的過程就變得簡(jiǎn)單了。
要恰當(dāng)?shù)奶幚砣穗H關(guān)系,就必須先了解人文性格特點(diǎn),不同的人有不同的價(jià)值觀,不同生長(zhǎng)經(jīng)歷,由此會(huì)產(chǎn)生不同生長(zhǎng)經(jīng)歷,但是作為有共同歷史,共同生活地域的中華民族,總體上有共性的人文情操,那就是“善”。學(xué)者余秋雨認(rèn)為,世界上偉大的四大古老文明,只有中華文明沒有消亡,其中有一個(gè)原因就是古代中國(guó)不遠(yuǎn)征,不去侵略其他國(guó)家,而其他古老文明的消失都與此有關(guān),我們提倡和睦相處,以和為貴,從國(guó)家層面上來講就是一種善,老子《道德經(jīng)》第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤?!彼J(rèn)為上善的人,就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭(zhēng)高下,這才是最為謙虛的美德。與人為善,施行仁政,古代開明君主都注意到這點(diǎn),得民心者得天下,失民心者失天下,孟子提倡仁政,孔子提倡“和為貴”。已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,這一點(diǎn)與水相似,流水避實(shí)就虛,遇到山石總是繞開,水是不爭(zhēng),而且能澤潤(rùn)萬物,人際關(guān)系也是一樣,一個(gè)人表現(xiàn)出來的外在形象與相關(guān)公眾口味有很大聯(lián)系,鋒芒畢露,招搖過市,目中無人都不好,所以大多數(shù)人是謙虛的,平和待人留余地!平和是一種心態(tài),是一種美德,秉持平和的心態(tài)做人,自然能妥善地對(duì)待世間的人和事,既尊重自己,又能迎得別人的尊敬,不僅如此,處理好良好的人際關(guān)系,必須要掌握讓的藝術(shù),《易經(jīng)》乾卦中的“潛龍?jiān)跍Y”,就是指君子待時(shí)而動(dòng),要善于保存自己,不可輕舉妄動(dòng),讓是一種境界,我國(guó)古代有孔融讓梨的故事,得到的是流芳百世的贊揚(yáng),劉邦主動(dòng)把咸陽讓出來,得到的是天下,人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的共同體,對(duì)于資源,名聲,利益要求是存在的,爭(zhēng)奪也就存在,辦公室同樣的兩個(gè)職員,因?yàn)槟炒伪憩F(xiàn)機(jī)會(huì),當(dāng)面背后都有爭(zhēng)奪,表現(xiàn)出來會(huì)很尷尬,聰明的一方會(huì)讓出來,一方面維護(hù)了兩個(gè)人之間的關(guān)系,另外一方面,下次有這樣的機(jī)會(huì)對(duì)方一定會(huì)想到他,如果不是這樣,兩個(gè)人爭(zhēng)得面紅耳赤,不相上下,即使一個(gè)人得到了機(jī)會(huì),但是失去了和諧氛圍,機(jī)會(huì)是有形的,短暫的。而和諧的氛圍是長(zhǎng)久的。有這樣的說法“人和為寶”、“和氣生財(cái)”,一個(gè)人要想在社會(huì)上立足是要有和氣的人際環(huán)境作基礎(chǔ)?!昂汀弊衷凇兑捉?jīng)》中就顯得尤為重要,“人和”在“天時(shí)、地利、人和”中則深刻地表明了對(duì)于做人的重要價(jià)值。善為大事者,能夠控制個(gè)人情感,以和諧的人際關(guān)系為最佳的做人之本,因?yàn)樗麄兌谩拔┖椭稀钡牡览?。這是不是意味著萬事不爭(zhēng)呢?水是柔弱的,水也是最剛猛的,積少成多的水一旦爆發(fā)就不可收拾,我們經(jīng)常說“仁至義盡,翻臉無情”當(dāng)忍讓到一定程度,必然會(huì)導(dǎo)致更大矛盾,最好的辦法就是彼此都謙讓,讓步和諧的東西消失于無形。有的學(xué)者認(rèn)為讓的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)“得”,認(rèn)為是讓小而得大,這是一種不全面的認(rèn)識(shí),在讓與得之間尋求平衡才是關(guān)鍵,讓之坦然,得之有道,與帶有陰暗面的庸俗關(guān)系區(qū)分開來。
《易經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)“天時(shí)地利人和”,每個(gè)人都是一滴水,能夠融會(huì)到一起,才能奔流入海,發(fā)揮集體功效,“德不孤,必有鄰”,從中古古代帝王治理國(guó)家,到普通老百姓與人相處,都注重禮讓,這是國(guó)民性格的體現(xiàn),而這種國(guó)民性格似水,正是在這樣的性格基礎(chǔ)上,人們之間相互溝通交往,必須遵循“以和為貴”。個(gè)體與他人,個(gè)體與周圍環(huán)境才能有機(jī)結(jié)合起來,與外界環(huán)境有個(gè)信息資源互動(dòng)共享。伴隨環(huán)境變化發(fā)展,個(gè)體也有所發(fā)展。人情化,合理化,領(lǐng)導(dǎo)者具備具備愛才之心、求才之渴、用才之膽、容才之量、管才之方的品格,才能在駕馭人的問題上臻于完善,更好服務(wù)管理。
參考文獻(xiàn):
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[2]李道平:公共關(guān)系學(xué).經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社20xx年5月。
我的人際關(guān)系論文篇九
所謂“人際互動(dòng)”,簡(jiǎn)單地說,就是人與人之間的往來。人類是一種群居的動(dòng)物,不能過著獨(dú)來獨(dú)往的生活,無論在家里,或是出社會(huì),都必須和他人接觸、與人溝通;否則,離群索居,勢(shì)將無法生存在這個(gè)世界上。所以,良好的人際互動(dòng),利己又利人;反之,拙劣的人際關(guān)系,難為自己又傷害別人。
人類生活在地球上,論敏銳,不如獅熊虎豹;論官能,不如鳥魚蟲豸;但是人所以能夠成為萬物之靈,主宰眾生,就是因?yàn)槿硕煤先海私馀c人互動(dòng)的重要性。深究人類合群的動(dòng)機(jī),除了物質(zhì)上互通有無之外,透過人與人之間的往來,藉由相互之間的溝通,可以化解彼此的歧見,可以增進(jìn)群體的幸福;同時(shí),卓越的人際關(guān)系,也滿足了“認(rèn)同與尊重”的需求。綜觀社會(huì)上各類型的成功人物,大都人緣佳、關(guān)系好;特別是在講究民意基礎(chǔ)的事業(yè)上,更須要眾人的協(xié)助與力挺;否則不與他人互動(dòng),忽略人際關(guān)系,僅能活在自己的世界里,過著孤芳自賞的生活。
電腦網(wǎng)路發(fā)達(dá)以來,提供許多虛擬的世界,時(shí)下年輕人往往沉迷其中而不自知,甚至于誤將虛幻的情境,引為真實(shí)的人生;一旦進(jìn)入社會(huì)后,接觸到實(shí)實(shí)在在的人事地物,驟然發(fā)現(xiàn)與網(wǎng)路世界大相逕庭,由于適應(yīng)不良,以致于造成輕者人際關(guān)系惡劣,重者衍生諸多心理問題,有人終因逃避現(xiàn)實(shí)而得到憂郁癥狀,再以如此惡性循環(huán)的結(jié)果,最后成為社會(huì)上的“邊緣人”。所以,為人師長(zhǎng)者固然應(yīng)該鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)電腦,但也要特別留意,不要讓他們花太多時(shí)間在電腦上;如果年輕人習(xí)慣與電腦上的人互動(dòng)而不愿接觸真實(shí)社會(huì),老師與父母應(yīng)該幫助他們參加一些與電腦完全無關(guān)的活動(dòng),讓他們有機(jī)會(huì)發(fā)展健全的人際關(guān)系。
俗語說:“作事容易,作人難。”能力強(qiáng)加上良好的人際互動(dòng),是事業(yè)成功的不二法門。當(dāng)傳統(tǒng)倫理觀念日益式微,親情力量無法維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的今天,人際互動(dòng)的運(yùn)用,不僅在職場(chǎng)上是一項(xiàng)利器,也是整體社會(huì)安全的保障。既然人類必須過著群體的生活,就應(yīng)該視“人際互動(dòng)”為每個(gè)人生長(zhǎng)過程的重要課程。所以,期盼教育當(dāng)局能夠?qū)ⅰ叭穗H互動(dòng)”列為重要教材,讓我們從小就習(xí)慣與人接觸,了解用同理心去善待別人,如此我們才可以建立一個(gè)祥和的社會(huì)。
我的人際關(guān)系論文篇十
上大學(xué)除了學(xué)知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力,其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要。大學(xué)是人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。踏入大學(xué),就會(huì)遇到各方面的人際關(guān)系:師生之間、同學(xué)之間、同鄉(xiāng)之間,以及個(gè)人與班級(jí)、學(xué)校之間的關(guān)系等等。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要,良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境,將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。如何處理好人際關(guān)系,對(duì)于幾年大學(xué)生活和未來事業(yè)的成就是至關(guān)重要的,在生活節(jié)奏不斷加快,競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。培養(yǎng)良好的人際效能力,不僅是大學(xué)生活的需要,更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人,就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。
每一個(gè)人都希望與他人友好相處,都希望自己能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系問題在大學(xué)生活中始終是一個(gè)影響自身心理健康影響校園生活質(zhì)量的重要因素。那么,怎樣才能在大學(xué)校園與人友好相處,擁有一段終生難忘的美好回憶,同時(shí)又為將來步人社會(huì)做一個(gè)充分的人際關(guān)系方面的準(zhǔn)備呢?我們不妨從以下幾個(gè)方面做起:
(1)要充分了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。
從成為大學(xué)生的那一天起,與人相處的對(duì)象和特點(diǎn)就發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前,我們與之相處的對(duì)象和含義比較狹窄,只是友誼或親密關(guān)系的一種拓展。那時(shí)的人際關(guān)系也比較簡(jiǎn)單。然而,一旦成為了大學(xué)生,住到校園的集體宿舍里,我們就不能再僅憑個(gè)人好惡與人交往了。不僅要同自己喜歡的人交往,還要與自己不喜歡的人保持友好的關(guān)系。這就是說,大學(xué)生必須逐漸擺脫以自我為中心的思維方式,逐漸學(xué)會(huì)設(shè)身處地的為別人著想,并在此基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立、協(xié)調(diào)的新的人際關(guān)系。
(2)要注重自身人格塑造和能力的培養(yǎng)。
常聽到有同學(xué)講:“那人性格好,懂得多,所以喜歡同他交流”,的確,一個(gè)品質(zhì)好、能力強(qiáng)的人或具有某些特長(zhǎng)的人更容易受到人們的喜愛,所以,若想要增強(qiáng)人際吸引力,更友好、更融洽地與他人相處,就應(yīng)充分健全自己的品格,施展自己的才華,表現(xiàn)自己的特長(zhǎng),使自己的品格、能力、才華不斷提高。
(3)真誠(chéng)的贊美被人。
一般說來,人們總是喜歡那些喜歡自己的人,對(duì)真誠(chéng)評(píng)價(jià)自己的人具有好感。自己一旦受到某人賞識(shí)、喜愛,得到好的評(píng)價(jià),就會(huì)由于受到稱贊而使自尊心得到滿足,對(duì)此人產(chǎn)生心理上的接近和好感,因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突,達(dá)到情感相悅,為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。如果你能仔細(xì)觀察,多注意別人,就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何人都有值得贊美的地方,并且肯定和表揚(yáng)別人的長(zhǎng)處,此舉將會(huì)給自身帶來益處。
(4)做到以誠(chéng)相待。
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)基本的做人準(zhǔn)則。在我們大學(xué)生的交往中,如果友人欺騙你,你的自尊心就會(huì)被傷害,你也許就無法像以往那樣去信任他。同樣,我們也應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)、真摯的態(tài)度對(duì)待他人,去獲得對(duì)方的信任和理解。它顯示了一個(gè)人的自尊和它內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感,可以使人在交往中獲得他人的信任。因而,我們?cè)谂c人相處時(shí),要寬宏豁達(dá),要體諒他人,要處處以誠(chéng)相待,只有這樣,才可能獲得真正的朋友,才能與人更加友好的相處。
(5)要寬宏豁達(dá),學(xué)會(huì)體察對(duì)方心理,在生活中,我們與朝夕相處的同學(xué)有了誤會(huì),受到別人不公正的對(duì)待、不為人接時(shí),你一定會(huì)為之焦慮和煩惱,常言道:“大度集群朋”。做一個(gè)寬宏豁達(dá)的人是有一定難度的,但我們大學(xué)生在日常的生活、交往中一定要注重這種品質(zhì)的培養(yǎng),以求更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)。以同宿舍的室友為例,他們間的交往頻繁,因接觸多、機(jī)會(huì)多、交往最易,但也因接觸多、摩擦多、矛盾多、交往也最難。這就要求我們每個(gè)人都要注意觀察,盡量滿足他人的需要,如經(jīng)常打水、掃地,為生病或有事的同學(xué)打飯、補(bǔ)習(xí)功課等。
(6)掌握一定的社交技巧。
交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑,它可以幫助人們?cè)诮煌顒?dòng)中增進(jìn)彼此的溝通和了解,縮短心理距離,建立良好的關(guān)系。很多存在人際關(guān)系障礙的同學(xué)都是由于溝通技巧的缺乏所造成的。很多同學(xué)都說,他們?cè)谂c自己比較熟悉的人交往時(shí)能表現(xiàn)得很自如,但與不太熟悉的人交往時(shí)往往很被動(dòng)、拘謹(jǐn)、畏縮,不知該如何與他們相處。很多同學(xué)由于缺乏交流和人際交往的技巧,往往容易對(duì)人際交往失去興趣,并造成在人際交往的場(chǎng)合被動(dòng)、孤立的境地,而且容易因不能恰當(dāng)表達(dá)自己的想法而限制了自己的發(fā)展。對(duì)許多大學(xué)生來說,如果意識(shí)到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧,應(yīng)采取主動(dòng)的、積極的方式,去逐步改善自己的人際交往問題,而不應(yīng)一味的回避。
高交往藝術(shù),取得較好的交往效果。此外,在正式交際場(chǎng)合,大學(xué)生還要注意服飾整潔,舉止文明得體,坐、立、行姿勢(shì)雅觀,不要不分對(duì)象亂開玩笑,避免拍肩拉手等動(dòng)作。當(dāng)然,也不能在人前畏畏縮縮,謹(jǐn)小慎微。應(yīng)信心十足,精神抖擻,又落落大方,不卑不亢。
總之,大學(xué)生在人際交往中要樹立自信,提高自己各方面的素質(zhì),勇于實(shí)踐,善于總結(jié),在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),不斷完善自己,豐富自己,逐漸走向交往成功,走向人生成功。
我的人際關(guān)系論文篇十一
摘要:隨著我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的深入發(fā)展,和諧人際關(guān)系越來越受到社會(huì)各界的重視。本文從學(xué)校和諧人際關(guān)系的涵義及重要性、學(xué)校人際關(guān)系的現(xiàn)狀以及如何建立學(xué)校和諧的人際關(guān)系等幾方面探討了學(xué)校和諧人際關(guān)系狀況。
著名的心理學(xué)家丁瓚教授曾指出:“人際關(guān)系不良會(huì)導(dǎo)致多種身心疾病,如神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病等?!笨梢娙穗H關(guān)系對(duì)人的心理衛(wèi)生與健康有著重要的影響。人際關(guān)系健康是個(gè)體健康的一個(gè)重要指標(biāo)。同樣,學(xué)校的良好發(fā)展也需要和諧的人際關(guān)系。學(xué)校和諧人際關(guān)系是指學(xué)校中人與人之間在各自的需要和利益得到協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)的情況下的彼此尊重、互利共生、誠(chéng)信友愛、融洽相處的狀態(tài)和關(guān)系,簡(jiǎn)單地說就是學(xué)校中人與人之間關(guān)系的和諧。學(xué)校和諧人際關(guān)系包括人自身的和諧和人與人之間、群體與群體之間關(guān)系的和諧。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體之間、教師員工之間、師生之間關(guān)系融洽,能夠激發(fā)教職工的工作主動(dòng)性;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;能夠有效地保障教育教學(xué)成效的實(shí)現(xiàn)。反之,人際關(guān)系緊張、勾心斗角、互不協(xié)作,就會(huì)形成內(nèi)耗,大大降低工作效率,影響學(xué)校管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃,是文明的金字塔。相對(duì)社會(huì)其他行業(yè),學(xué)校與社會(huì)直接聯(lián)系不多,教師的素質(zhì)比較高,學(xué)生多數(shù)都比較可愛,善良。因此學(xué)校人際關(guān)系總體比較融洽。然而學(xué)校教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇,其人際關(guān)系也具有明顯的社會(huì)性。當(dāng)前學(xué)校學(xué)術(shù)氣氛不足,教師社交氣氛太濃,往往出現(xiàn)以“實(shí)現(xiàn)個(gè)人某個(gè)目的”為處理某種人際關(guān)系的準(zhǔn)繩?,F(xiàn)今一些教師為了評(píng)職稱大打出手、斯文掃地;領(lǐng)導(dǎo)在評(píng)優(yōu)工作中“近親繁殖”等問題就是典型的例子。這樣就很容易引起教師之間,學(xué)生之間不和睦,師生之間,師生與校領(lǐng)導(dǎo)之間矛盾重重等。但無論如何,學(xué)校畢竟是教書育人的地方。教育教學(xué)利在當(dāng)代、惠及子孫的常規(guī)理念,構(gòu)成人員平均素質(zhì)較高、批判及校正能力較強(qiáng)等因素都決定了學(xué)校人際關(guān)系具有明顯的可塑性。也就是說,構(gòu)建學(xué)校良好人際關(guān)系具備可行性和必然性。
教育中利用正式群體的巨大力量,形成強(qiáng)大的凝聚力,巧妙引導(dǎo)、用好非正式群體的“首領(lǐng)”,把非正式群體吸引到班級(jí)主道上來。還可充分利用非正式群體間產(chǎn)生的交叉,在各群體間架設(shè)橋梁,以促進(jìn)生生和諧。在班內(nèi)推行合作學(xué)習(xí)制度,可以有力地集中學(xué)生的凝聚力和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化,有效促進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系。定期開展主題班會(huì),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待和處理個(gè)人利益與集體利益、他人利益之間的關(guān)系,從而減少人際磨擦,增進(jìn)人際和諧。經(jīng)常組織活動(dòng),為學(xué)生人際交往提供廣闊的時(shí)間、空間和自由度。拉近學(xué)生與學(xué)生之間的空間距離,縮短彼此間的心理距離。還可以加強(qiáng)心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。一個(gè)心胸寬廣、開朗樂觀、包容忍讓的人一定會(huì)擁有良好的人際關(guān)系。
教師在師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用,教師應(yīng)與學(xué)生建立民主、平等的對(duì)話關(guān)系。同時(shí)教師應(yīng)掌握高超的教育藝術(shù)和教育機(jī)智。及時(shí)對(duì)學(xué)生采取靈活有效的應(yīng)變策略。教師還應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自我控制的能力,保持良好教學(xué)心境,面對(duì)復(fù)雜問題,能夠保持理智,做自己情緒的主人。教師要樹立教育法制觀念,使自己處理問題行為的方式控制在教育法律所規(guī)定的范圍之內(nèi)。最后教師要實(shí)行民主管理,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理,在和諧的氛圍中允許學(xué)生有自己的思想和個(gè)性。如果教師能做到以上幾點(diǎn),一定會(huì)與學(xué)生和諧相處。
教師之間長(zhǎng)期共事,難免出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾,這些矛盾有時(shí)為利益沖突,有時(shí)表現(xiàn)為意見分歧,有時(shí)表現(xiàn)為相互誤解。但是絕大多數(shù)矛盾是在根本利益一致基礎(chǔ)上的,是非對(duì)抗性矛盾。因此,解決這類主要用道德調(diào)節(jié)手段。如果教師之間能夠真正做到少一點(diǎn)埋怨,多幾分理解,關(guān)系就會(huì)融洽得多,即使出現(xiàn)誤解,只要檢點(diǎn)自己,胸懷大度,誤會(huì)也會(huì)隨著事實(shí)的澄清而逐漸消除。教師之間開展有益的競(jìng)爭(zhēng),必須注意,一方面要敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛,敢于冒尖;另一方面要提倡科學(xué)、求實(shí)的作風(fēng),形成自己的新方法和新見解。這種競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅不矛盾,而且還相輔相成,互相補(bǔ)充。只有這樣,個(gè)人才能得到提高,教育才能得到發(fā)展,教師之間的關(guān)系才能夠和諧。
3.4建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的和諧關(guān)系。
毛澤東同志指出:辦教育也要看干部。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。有沒有一支心齊氣順、團(tuán)結(jié)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子,一個(gè)舒心融洽、合作團(tuán)結(jié)的環(huán)境,直接關(guān)系到和諧校園建設(shè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。黨政班子應(yīng)榮辱與共、同舟共濟(jì),其成員都有職、責(zé)、權(quán),在工作中既要依法辦學(xué)、照章辦事、各負(fù)其責(zé),又要相互信任、顧全大局,嚴(yán)于律己、寬以待人。黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)和諧、和而不同、事業(yè)為重,廣大教職工才會(huì)齊心協(xié)力、奮勇拼搏,共同推動(dòng)學(xué)校事業(yè)的又好又快發(fā)展。
3.5建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師生的和諧關(guān)系。
教師和學(xué)生是學(xué)校的主體。一方面,校領(lǐng)導(dǎo)要牢固樹立全心全意依靠教職工辦學(xué)的理念,大力營(yíng)造尊師重教的良好氛圍,切實(shí)維護(hù)教職工的合法權(quán)益,努力改善教師的工作、學(xué)習(xí)、生活條件。另一方面,校領(lǐng)導(dǎo)要牢固樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的理念,把促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展作為辦學(xué)的根本追求,努力為學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活提供優(yōu)良環(huán)境,把“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的思想貫穿于學(xué)校工作的全過程。學(xué)校師生也要關(guān)心和支持學(xué)校的發(fā)展,理解學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)所作出的努力,積極參與學(xué)校事務(wù)管理,勇于建言獻(xiàn)策,愛護(hù)學(xué)校的一草一木,同心同德共建和諧校園。
我的人際關(guān)系論文篇十二
摘要:我是一名導(dǎo)游員,通過我對(duì)《傳播與溝通》的學(xué)習(xí),與我的工作相結(jié)合,我認(rèn)為傳播與溝通過程中的人際關(guān)系應(yīng)該是一種相互尊重的關(guān)系。只有傳播者與受傳者相互尊重,才能使傳播與溝通的效果達(dá)到最佳狀態(tài)。
關(guān)鍵字:傳播者受傳者相互尊重。
“傳播”與“溝通”這兩個(gè)詞在我們的日常生活當(dāng)中并不少見,對(duì)于我們來說并不是很陌生??赏ㄟ^學(xué)習(xí),我才認(rèn)識(shí)到了這兩個(gè)詞的理念理論化、系統(tǒng)化和社會(huì)化。那么首先我們要來了解一下傳播與溝通的定義:傳播與溝通是一個(gè)信息傳遞的過程。在這個(gè)過程中,傳者與受傳者在一定的社會(huì)背景下,利用適當(dāng)?shù)那?方式和方法)相互傳遞信息、相互交流和相互影響,預(yù)期達(dá)到信息共享和相互理解的目的。傳播與溝通在人們的日常生活和工作當(dāng)中的作用顯得越來越重要,可以說一天二十四小時(shí)當(dāng)中,除了睡覺以外,我們的絕大多數(shù)時(shí)間都是在進(jìn)行傳播與溝通的活動(dòng),這種活動(dòng)也是我們生活當(dāng)中必不可少的重要內(nèi)容。
傳播與溝通過程中的人際關(guān)系應(yīng)該是一種相互尊重的關(guān)系。
以我的工作來舉例:到過北京王府井的人都應(yīng)該知道,在王府井大街上有幾輛大型的游覽觀光車,每天都會(huì)有大量來北京旅游或者是北京本地的游客乘坐,我的工作就是就是為這些乘坐觀光車的游客作講解介紹。我們提供的是一種有償式的服務(wù),游客付給我錢,我們就要為他們提供讓他們感到物有所值的各項(xiàng)服務(wù)。在大多數(shù)的時(shí)候,我是作為傳播者在向作為受傳者的游客提供講解服務(wù);也有的時(shí)候,我會(huì)作為受傳者接受作為傳播者的游客提出的建議和意見。無論是在什么情況下,我和游客都應(yīng)該互相尊重。我認(rèn)為,游客不應(yīng)該因?yàn)樽约焊读隋X,就把自己擺在很高位置上不尊重我們;而我們則更不應(yīng)該認(rèn)為自己是導(dǎo)游,比客人知道的多,就瞧不起游客。只有互相尊重對(duì)方,才可以達(dá)到傳播與溝通的最佳效果——游客了解到了知識(shí),作為導(dǎo)游的我們也會(huì)感覺到自己的付出是值得的,同時(shí)還可以為我們帶來更豐厚的收入。
事實(shí)上,很多事情都是如此。在商場(chǎng)里,作為傳播者的售貨員和作為受傳者的顧客之間要相互尊重;在公交車上,作為傳播者的司售人員和作為受傳者的乘客之間要相互尊重;在餐館里,作為傳播者的服務(wù)員和作為受傳者的食客之間要相互尊重……這樣的舉例還有很多很多。由此可見,相互之間尊重的關(guān)系在傳播與溝通當(dāng)中是非常重要的,有了這種關(guān)系,傳播與溝通的作用就可以最大程度的體現(xiàn)出來。
通過對(duì)于《傳播與溝通》這本書的學(xué)習(xí),使我得到了提高,收效是很大的。我想通過我對(duì)“傳播”和“溝通”這兩個(gè)詞的全新的理解,我會(huì)讓身邊的每一個(gè)人都感受到我在進(jìn)步。傳播與溝通當(dāng)中的相互尊重、相互理解,可以讓每件事情都海闊天空!
參考文獻(xiàn)。
王德海主編.《傳播與溝通》.北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社.20xx.
我的人際關(guān)系論文篇十三
我們每個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中,交往和協(xié)作是必不可少的,我們既要學(xué)會(huì)與社會(huì)、與身邊的人交往,還要學(xué)會(huì)協(xié)作。
在社會(huì)生活中,每個(gè)人都想做最具競(jìng)爭(zhēng)力的人,但他們是否明白,競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是相輔相成的,最具競(jìng)爭(zhēng)力的人往往也是最善于協(xié)作的人?,F(xiàn)代社會(huì)提倡在協(xié)作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)我了解,當(dāng)今一些選拔高科技人才的考試中,除了考基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)本事之外,還有幾項(xiàng)指標(biāo),專門測(cè)評(píng)應(yīng)試者與他人的協(xié)作本事和協(xié)作精神。這就是說,若想成為以后的高科技人才之一,善于協(xié)作是十分重要的素質(zhì)之一。
協(xié)作不是協(xié)作者之間的簡(jiǎn)單的組合,而是需要互相配合,互相支持的。不要說在人類的生活當(dāng)中需要協(xié)作,就連在動(dòng)物的世界里,也是需要互相協(xié)作的:大家都明白生活在非洲河流中的鱷魚,生性兇猛殘暴,經(jīng)常傷害人、畜,令人畏懼??烧l又能想到,它和乖巧的千鳥居然是一對(duì)好朋友,從不加以傷害。每當(dāng)鱷魚飽餐之后,千鳥總要來替它整理一番,鱷魚順從的張開大嘴,讓千鳥認(rèn)真的替它打掃口腔衛(wèi)生。鱷魚有時(shí)會(huì)因?yàn)橥浟饲B而閉上了嘴,千鳥用堅(jiān)硬的羽毛,輕輕刺一下鱷魚,它便立即張開嘴,讓小鳥繼續(xù)工作。感覺靈敏的千鳥,只要周圍有動(dòng)靜,就一哄而散,嘰喳亂叫。鱷魚就會(huì)做好防備或逃跑。除了鱷魚和千鳥,還有和睦相處的犀牛和犀牛鳥、相依為命的白蟻和披發(fā)蟲等動(dòng)物,都是在互相協(xié)作中生存下去的。
從以上幾點(diǎn)來說,互相協(xié)作對(duì)人,對(duì)動(dòng)物,對(duì)世界上有生命的任何一種東西都是十分重要的。于人協(xié)作固然是十分重要的,但協(xié)作是建立在交往之上的,所以我們更要學(xué)會(huì)于人交往,這樣才能更好的于人協(xié)作。我們,在交往中獲得知識(shí),在交往中建立友誼,在交往中成長(zhǎng)。我們一來到人世,開始了于父母、親人的交往,我們正是在他們的摟抱、親吻、逗玩中長(zhǎng)大的。我們也正是在教師的教育下,學(xué)會(huì)唱歌、跳舞、做游戲和各種知識(shí)的。如果我們生下來不于人交往,就不能成為一個(gè)正常的人了?!袄呛ⅰ钡谋呔妥C明了這一點(diǎn)。
也許大家聽過,20年代的時(shí)候,有人在印度一座山里的狼窩中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)男孩。由于長(zhǎng)期與狼為伴,他沒有一點(diǎn)人的習(xí)性,做什么事都像狼。人們做了很大的努力,他才學(xué)會(huì)了一些人類的習(xí)性。這就是說,我們無論是在嬰兒時(shí),還是在長(zhǎng)大后,不管做什么事,都永遠(yuǎn)離不開人際交往。每個(gè)人都想找一個(gè)知心的好友,試問:如果他不去和社會(huì)接觸,和身邊的人交往,又怎樣能找到一個(gè)知心的朋友呢?人都有個(gè)性,有的人認(rèn)為,僅有個(gè)性相同的人才能成為好朋友,但他們錯(cuò)了,個(gè)性不一樣的。
我的人際關(guān)系論文篇十四
人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。倘若搞不好人際關(guān)系,將對(duì)我們的工作、生活及心理健康有不良的影響。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,由于各人的性格、秉賦、生活背景及目的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡,這是正常的,也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不來,那就不正常了,需要作自我調(diào)整并加以改變。人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會(huì)角色。在與人接觸時(shí),不同的角色有著不同的行為規(guī)范,所以在和不同的人相處時(shí),有不同的要求和技巧。在這里我僅就您所提出的問題,即如何與同事相處發(fā)表些意見。
首先,要處處替他人著想,切忌自我中心。要搞好同事關(guān)系,就要學(xué)會(huì)從其他的角度來考慮問題,善于作出適當(dāng)?shù)淖晕覡奚?/p>
要做好一項(xiàng)工作,經(jīng)常要與別人合作,在取得成績(jī)之后,要求共同分享,切忌處處表現(xiàn)自己,將大家的成果占為己有。提供給他人機(jī)會(huì)、幫助其實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo),對(duì)于處理好人際關(guān)系是至關(guān)重要的。
替他人著想還表現(xiàn)在當(dāng)他人遭到困難、挫折時(shí),伸出援助之手,給予幫助。良好的人際關(guān)系往往是雙向互利的。您給別人的種種關(guān)心和幫助,當(dāng)您自己遇到困難的時(shí)候也會(huì)得到回報(bào)。
其次,要胸襟豁達(dá)、善于接受別人及自己。要不失時(shí)機(jī)的給別人以表揚(yáng)。但須注意的是要掌握分寸,不要一味夸張,從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺,失去別人對(duì)您的信任。
再次,要掌握與同事交談的技巧。在與同事交談時(shí),要注意傾聽他的講話,并給予適當(dāng)?shù)姆答?。聚神聆聽代表著理解和接受,是連接心靈的橋梁。在表達(dá)自己思想時(shí),要講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng),同時(shí)也起到了避免分歧、說明觀點(diǎn)、不傷關(guān)系的作用,提意見、指出別人的錯(cuò)誤,要注意場(chǎng)合,措詞要平和,以免傷人自尊心,產(chǎn)生反抗心理。幽默是語言的調(diào)味品,它可使交談變得生動(dòng)有趣。簡(jiǎn)潔要求在與人談話時(shí)掌握該說的說,不該說的不說。與人談話時(shí)要有自我感情的投入,這樣才會(huì)以情動(dòng)人。此謂之生動(dòng)。當(dāng)然要掌握好表達(dá)自己的技巧,需要不斷的實(shí)踐,并不斷的增加自己的文化修養(yǎng),拓寬自己的視野。
最后,要抽時(shí)間和同事打成一片。培養(yǎng)自己多方面的興趣,以愛好結(jié)交朋友,也是一種好辦法。另外,互相交流信息、切磋自己的體會(huì)都可融洽人際關(guān)系。
搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況,作一個(gè)自我分析,從而沖破自我封閉的籬笆,虛懷若谷,去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。
我們老師沒有叫我們寫怎麼多,我也不太清楚到底夠不夠那么多的字。你看一下吧!
我的人際關(guān)系論文篇十五
新入職的員工往往會(huì)因?yàn)樘幚聿缓萌穗H關(guān)系,而受到公司的冷漠,下面是本站小編為大家整理新員工人際關(guān)系論文范文,希望對(duì)你有幫助。
摘要:在生活中,人與人之間的交際是最為復(fù)雜的?,F(xiàn)代社會(huì),人際關(guān)系的發(fā)展對(duì)于很多人來講都非常重視。在職場(chǎng)中,人際關(guān)系處理的好不好,在很大程度上決定著一個(gè)人將來在事業(yè)上的建樹,不管是對(duì)于剛步入職場(chǎng)的年輕人,還是身經(jīng)百戰(zhàn)的職場(chǎng)工作者,正確掌握人際處理關(guān)系,對(duì)于你未來的事業(yè)和前程都有極其重大的影響。
關(guān)鍵詞:職場(chǎng)禮節(jié)、忠于職守、換位思考、善于欣賞、真誠(chéng)待人、善于分享、樂于付出。
職場(chǎng)人際關(guān)系,就是在職工作人員在工作中的各種關(guān)系。人際關(guān)系是一種資源,我們建立人脈、維護(hù)人脈,需要很大的氣力。擁有人脈,是我們成就自己事業(yè)的巨大保證。從某種程度上講,人脈就是我們的命脈。職場(chǎng)人際關(guān)系如何,在于個(gè)人的為人處事以及職場(chǎng)態(tài)度。如何才能處理好職場(chǎng)人際關(guān)系,具體如下:
一、職場(chǎng)禮節(jié)。
中華民族自古以來就是禮儀之邦,從博大中華文化誕生之時(shí),中國(guó)人一直都非常注重禮節(jié),禮節(jié)做得到位是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),更是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展必備的修養(yǎng)。
對(duì)于已經(jīng)步入職場(chǎng)的工作者來說,在工作中會(huì)遇到一些難解的問題,而禮節(jié)問題正是這些問題存在的根本原因之一。職場(chǎng)中,一個(gè)人應(yīng)該注重自身的修養(yǎng),能很好的把握禮節(jié)問題,看到領(lǐng)導(dǎo)能做到該有的禮貌,見到工作伙伴能禮貌待人。時(shí)刻能保持良好的禮節(jié)氣質(zhì),顯現(xiàn)出自身有修為的一面,不要居高自傲自以為是。
事實(shí)上,不管是跟上司還是和職工打交道,不能缺少的一樣最重要的東西就是禮節(jié)。禮節(jié)方面做的好,給領(lǐng)導(dǎo)的印象自然而然就好,而工作伙伴對(duì)你也有好的評(píng)價(jià)。
二、忠于職守。
在其位,謀其職。忠于自己的職業(yè),堅(jiān)守自己的職業(yè)崗位是一個(gè)在職者的應(yīng)該例行的。選擇了這個(gè)職業(yè),無論未來多么艱辛,也應(yīng)該始終要有份對(duì)自己職業(yè)的忠心。做到忠于職守,就會(huì)對(duì)以后的工作更加有追求,做很多事將會(huì)更加有激情。從另一方面來講,能專一自己的工作,在很大程度上為提高自信心埋下了深厚的一筆。自信一提高,工作效率就跟著提高,個(gè)人成就也會(huì)比別人更多。因此這樣一來,不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友還是合作伙伴都會(huì)對(duì)你刮目相看。
你渴望得到同事們的認(rèn)同,必須比別人更優(yōu)秀,更能吃苦耐勞、勤奮工作和忠于職守。一定程度上,有了工作上的成就,職場(chǎng)關(guān)系也就得到一定的升華,即使以后競(jìng)爭(zhēng)激烈,有了這份追求和精神,不管是對(duì)工作的認(rèn)可度上還是人際關(guān)系上都會(huì)比別人更勝一籌。
三、換位思考。
現(xiàn)代的社會(huì),在利益下,不管是什么都可能變得變質(zhì),有的人為了利益可以不惜一切手段達(dá)到自己的目的。特別是在職場(chǎng)中,競(jìng)爭(zhēng)壓力大,每個(gè)人都努力的達(dá)到自己的利益目的,而忽略了最重要的一些元素。
在很多方面,人們觀察問題時(shí)都只是習(xí)慣性的從自己的角度考慮,只顧及自己的利益、愿望和心情,處理事情想當(dāng)然的考慮自己,而沒能和別人做到及時(shí)溝通。因此這樣,常常很難了解別人的想法。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí),很多時(shí)候雙方都只是各講各的,各忙各的,在這種情況下。很少有人能做到換位思考,為別人考慮。大到公司與公司之間,民族與民族之間都是如此。事實(shí)上,只要站在客觀的角度就會(huì)發(fā)現(xiàn),沖突雙方幾乎是完全不能理解對(duì)方,完全是互不體諒。
想處理好自己和他人的人際關(guān)系,最重要的就是改變從自我出發(fā)的單向思維,而應(yīng)該結(jié)合對(duì)方的角度進(jìn)行觀察,替對(duì)方著想,別人也同樣如此。雙方都做到換位思考,這樣處理人際關(guān)系,相信再怎樣復(fù)雜的矛盾也會(huì)變得明朗。
四、善于欣賞。
每個(gè)人都希望得到別人的鼓勵(lì)和欣賞,得到鼓勵(lì)和欣賞能給人奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。一方面,欣賞可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),補(bǔ)充自己的缺點(diǎn),從而使自己更大程度上得到提高。另一方面,欣賞他人也是欣賞自己,可以同別人做個(gè)對(duì)比,也許別人沒有的東西而你卻有,對(duì)于充分認(rèn)識(shí)自己和他人都有幫助。
進(jìn)入社會(huì)工作后,領(lǐng)導(dǎo)和同事的欣賞是一個(gè)人工作的最大動(dòng)力之一,得到別人的欣賞后,對(duì)待工作的態(tài)度都會(huì)不一樣。而同樣,我們?nèi)W(xué)會(huì)欣賞別人,別人同樣也可以受到極大鼓舞,同時(shí)對(duì)你的態(tài)度和看法也會(huì)不同,對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展有著極大的幫助。如果沒有欣賞,即使是天才到最后也會(huì)變成庸才。
五、真誠(chéng)待人。
“己所不欲,勿施于人”,每個(gè)人都有自己的行為和觀點(diǎn)。不強(qiáng)求別人這個(gè)原則是處理人際關(guān)系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。古往今來,人是生而平等的,每個(gè)人的尊嚴(yán)都應(yīng)該收到尊重。在職場(chǎng)中,更應(yīng)該做到如此,你真誠(chéng)待人,別人就會(huì)真誠(chéng)待你。無論的對(duì)待工作還是對(duì)待同事之間的感情,都應(yīng)該用自己最真誠(chéng)的一面去對(duì)待別人,這樣才能贏得大家的尊重。
六、善于分享。
古人推崇與民同樂,把自己的快樂與別人分享將會(huì)變成更大的快樂。當(dāng)你把自己的想法和點(diǎn)子與別人討論后,就會(huì)得到更多的思想火花。在一定情況,把自己的工作成果與別人分享,別人就會(huì)覺得你工作態(tài)度認(rèn)真,會(huì)覺得你是個(gè)心胸寬廣的人,覺得你是個(gè)值得建交的好朋友。
你的分享成為別人的快樂,你的分享是對(duì)別人的信任。你給別人分享,別人也同樣會(huì)給你分享。對(duì)于自己渴望的事情,要想到他人也可能渴望得到。你渴望被理解與關(guān)心,就要知道如何能力所能及地給予他人理解和關(guān)愛。給予他人理解和關(guān)切,會(huì)在更高的水平上增進(jìn)彼此的關(guān)系。善待別人就是善待自己。學(xué)會(huì)與人分享,學(xué)會(huì)共同分享。既促進(jìn)與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的感情,又能講自己寬廣的一面展示出來。
七、樂于付出。
不勞無獲,誰都懂的道理。天下沒有免費(fèi)的午餐,自己動(dòng)手,豐衣足食。付出才有回報(bào),你的所得總是與你的付出成正比的。在工作中,對(duì)于自己的工作任務(wù)要在有效率的基礎(chǔ)上認(rèn)真完成,別人在休息的時(shí)候,你懂得抓緊時(shí)間把別人不想做的事做到,而你就是獨(dú)放光彩的、最優(yōu)秀的一個(gè)。
懂得付出,才能懂得對(duì)工作的珍惜,才會(huì)比別人獲得更多的快樂。如果心中常有不勞而獲的想法,常常令人萎縮、心靈低劣,長(zhǎng)期這樣下去絕對(duì)不會(huì)獲得好的收獲。有的人整天嫉妒別人的成果,而忘了自己也需要付出,這樣的人也將被人看不起,他們的心里總是擺不平,從而少了奮斗之心,對(duì)待同事的態(tài)度可能也將會(huì)愈來愈來差。
處理人際關(guān)系,你懂得付出了,領(lǐng)導(dǎo)和同事也會(huì)把你的認(rèn)真態(tài)度放在心里,對(duì)你的態(tài)度自然好,而你和領(lǐng)導(dǎo)同事之間的各種關(guān)系也迎刃而解了。學(xué)會(huì)慷慨的對(duì)別人付出,在你困難的時(shí)候,你也會(huì)得到許多真切的幫助。
職場(chǎng)人際關(guān)系的處理不僅要講究原則,更要講究親身實(shí)踐,以實(shí)際行動(dòng)來證實(shí)自己的能力。以一個(gè)好的心態(tài)勇敢的去面對(duì)職場(chǎng)中出現(xiàn)的復(fù)雜人際關(guān)系,處理好人際關(guān)系,你的前程將會(huì)是一片光芒。
[摘要]現(xiàn)代社會(huì),隨著人們之間交往的增多,以人為本管理理念不斷滲透,人際關(guān)系對(duì)企業(yè)管理也越發(fā)顯得重要,為企業(yè)管理提供建議就是本文的主要內(nèi)容。
[關(guān)鍵詞]人際關(guān)系陰陽文化禮讓溝通藝術(shù)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中,形成了自己獨(dú)特的人文特征,歸納一下有兩點(diǎn):陰陽文化和重視“善”。陰陽文化也稱作太極文化,我們可以通過太極圖形來解釋,我們把太極外圍圓圈看作是世間事物,事物是由兩個(gè)方面構(gòu)成的“是”或“不是”,在是和不是之間我們可以用一條線分開,叫做是非分明,“是”就是“是”,“不是”就是“不是”,喜歡就是喜歡,討厭就是討厭,西方人一直是這樣的,凡是追求是非,與他們追求真實(shí)和科學(xué)的人文情操是分不開的,這一點(diǎn)我們與他們會(huì)形成一個(gè)對(duì)比,當(dāng)我們遇到一些“是否”式問題的時(shí)候,回答的語言很有可能是“不知道,不清楚,好像是……”那么是不是我們是非不分呢?西方人把是非分開,用一個(gè)非常直的直線把圓分成了兩個(gè)部分,有的學(xué)者稱之為“二分法”或者“二元思維”,我們是非要分開的,但是是非之間的不是一條筆直的直線,而是一條曲線,于是形成了太極的圖案,從思維上來講,除了黑白分明外,還有個(gè)黑白交接的灰色地帶,這樣就有三個(gè)部分,老子《道德經(jīng)》寫道:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!闭J(rèn)為世間萬物由三部分構(gòu)成,都是同樣道理,于是灰色地帶就是很模糊的地方,很多時(shí)候,問題不僅僅有是與非,還有黑白交界的部分,正是注意到這一點(diǎn),在人際關(guān)系上也要把握和應(yīng)用,領(lǐng)導(dǎo)與員工之間也可以看作是人際關(guān)系,西方的科學(xué)管理強(qiáng)調(diào)的是獎(jiǎng)懲分明,胡蘿卜加大棒,要么加以獎(jiǎng)勵(lì),要么就是嚴(yán)厲懲罰,只有這兩個(gè)東西,伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,我們的管理也開始被世界所重視,我們的管理理念,方式可以說是有中國(guó)特色的,那就是重視人情味,除了獎(jiǎng)罰分明,還注重安頓好員工,我們稱為恩威并重,領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系融洽,組織內(nèi)部凝聚力,向心力必然強(qiáng)盛,領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系僵硬,再好的獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)失去人才,現(xiàn)在提倡“以人為本”,管理從某個(gè)角度來說,就是“贏得人心,穩(wěn)定人心”的過程,得到大多數(shù)員工的認(rèn)同,理解,支持,管理的過程就變得簡(jiǎn)單了。
要恰當(dāng)?shù)奶幚砣穗H關(guān)系,就必須先了解人文性格特點(diǎn),不同的人有不同的價(jià)值觀,不同生長(zhǎng)經(jīng)歷,由此會(huì)產(chǎn)生不同生長(zhǎng)經(jīng)歷,但是作為有共同歷史,共同生活地域的中華民族,總體上有共性的人文情操,那就是“善”。學(xué)者余秋雨認(rèn)為,世界上偉大的四大古老文明,只有中華文明沒有消亡,其中有一個(gè)原因就是古代中國(guó)不遠(yuǎn)征,不去侵略其他國(guó)家,而其他古老文明的消失都與此有關(guān),我們提倡和睦相處,以和為貴,從國(guó)家層面上來講就是一種善,老子《道德經(jīng)》第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤?!彼J(rèn)為上善的人,就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭(zhēng)高下,這才是最為謙虛的美德。與人為善,施行仁政,古代開明君主都注意到這點(diǎn),得民心者得天下,失民心者失天下,孟子提倡仁政,孔子提倡“和為貴”。已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,這一點(diǎn)與水相似,流水避實(shí)就虛,遇到山石總是繞開,水是不爭(zhēng),而且能澤潤(rùn)萬物,人際關(guān)系也是一樣,一個(gè)人表現(xiàn)出來的外在形象與相關(guān)公眾口味有很大聯(lián)系,鋒芒畢露,招搖過市,目中無人都不好,所以大多數(shù)人是謙虛的,平和待人留余地!平和是一種心態(tài),是一種美德,秉持平和的心態(tài)做人,自然能妥善地對(duì)待世間的人和事,既尊重自己,又能迎得別人的尊敬,不僅如此,處理好良好的人際關(guān)系,必須要掌握讓的藝術(shù),《易經(jīng)》乾卦中的“潛龍?jiān)跍Y”,就是指君子待時(shí)而動(dòng),要善于保存自己,不可輕舉妄動(dòng),讓是一種境界,我國(guó)古代有孔融讓梨的故事,得到的是流芳百世的贊揚(yáng),劉邦主動(dòng)把咸陽讓出來,得到的是天下,人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的共同體,對(duì)于資源,名聲,利益要求是存在的,爭(zhēng)奪也就存在,辦公室同樣的兩個(gè)職員,因?yàn)槟炒伪憩F(xiàn)機(jī)會(huì),當(dāng)面背后都有爭(zhēng)奪,表現(xiàn)出來會(huì)很尷尬,聰明的一方會(huì)讓出來,一方面維護(hù)了兩個(gè)人之間的關(guān)系,另外一方面,下次有這樣的機(jī)會(huì)對(duì)方一定會(huì)想到他,如果不是這樣,兩個(gè)人爭(zhēng)得面紅耳赤,不相上下,即使一個(gè)人得到了機(jī)會(huì),但是失去了和諧氛圍,機(jī)會(huì)是有形的,短暫的。而和諧的氛圍是長(zhǎng)久的。有這樣的說法“人和為寶”、“和氣生財(cái)”,一個(gè)人要想在社會(huì)上立足是要有和氣的人際環(huán)境作基礎(chǔ)?!昂汀弊衷凇兑捉?jīng)》中就顯得尤為重要,“人和”在“天時(shí)、地利、人和”中則深刻地表明了對(duì)于做人的重要價(jià)值。善為大事者,能夠控制個(gè)人情感,以和諧的人際關(guān)系為最佳的做人之本,因?yàn)樗麄兌谩拔┖椭稀钡牡览?。這是不是意味著萬事不爭(zhēng)呢?水是柔弱的,水也是最剛猛的,積少成多的水一旦爆發(fā)就不可收拾,我們經(jīng)常說“仁至義盡,翻臉無情”當(dāng)忍讓到一定程度,必然會(huì)導(dǎo)致更大矛盾,最好的辦法就是彼此都謙讓,讓步和諧的東西消失于無形。有的學(xué)者認(rèn)為讓的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)“得”,認(rèn)為是讓小而得大,這是一種不全面的認(rèn)識(shí),在讓與得之間尋求平衡才是關(guān)鍵,讓之坦然,得之有道,與帶有陰暗面的庸俗關(guān)系區(qū)分開來。
《易經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)“天時(shí)地利人和”,每個(gè)人都是一滴水,能夠融會(huì)到一起,才能奔流入海,發(fā)揮集體功效,“德不孤,必有鄰”,從中古古代帝王治理國(guó)家,到普通老百姓與人相處,都注重禮讓,這是國(guó)民性格的體現(xiàn),而這種國(guó)民性格似水,正是在這樣的性格基礎(chǔ)上,人們之間相互溝通交往,必須遵循“以和為貴”。個(gè)體與他人,個(gè)體與周圍環(huán)境才能有機(jī)結(jié)合起來,與外界環(huán)境有個(gè)信息資源互動(dòng)共享。伴隨環(huán)境變化發(fā)展,個(gè)體也有所發(fā)展。人情化,合理化,領(lǐng)導(dǎo)者具備具備愛才之心、求才之渴、用才之膽、容才之量、管才之方的品格,才能在駕馭人的問題上臻于完善,更好服務(wù)管理。
參考文獻(xiàn):
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[2]李道平:公共關(guān)系學(xué).經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社20xx年5月。
我的人際關(guān)系論文篇十六
請(qǐng)按照您的真實(shí)想法和感受,而不是您覺得您應(yīng)該采取的方式作答,這一點(diǎn)非常重要。在合適項(xiàng)目上畫上對(duì)號(hào)。請(qǐng)記住:這不是考試,答案也無對(duì)錯(cuò)之分,每個(gè)選項(xiàng)前的數(shù)字是選項(xiàng)代號(hào)。您不必去參考別人的看法:您的回答不會(huì)影響您的成績(jī),僅作為科學(xué)研究使用,我們會(huì)絕對(duì)為你保密,您不必有任何顧慮。謝謝您的合作。
1.所在學(xué)校:
2.年級(jí):(3)三年級(jí)(4)四年級(jí)(5)五年級(jí)(6)六年級(jí)。
3.性別:(1)男(2)女。
4.家庭收入:(1)較低(2)中等(3)較高。
5.家庭結(jié)構(gòu):(1)獨(dú)生子女(2)非獨(dú)生子女。
6.現(xiàn)在的成績(jī):(1)較低(2)中等(3)較高。
8.父母感情:(1)較差(2)一般(3)較好。
9.父親文化程度:(1)較低(2)中等(3)較高。
10.母親文化程度:(1)較低(2)中等(3)較高。
11.父母婚姻:(1)已婚(2)離異(3)其他(如傷亡等)。
12.我是個(gè)活潑的孩子。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
13.我在學(xué)校里是個(gè)遵守行為規(guī)范的學(xué)生。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
14.我經(jīng)常說些不文明的話。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
15.我會(huì)主動(dòng)跟伙伴交流、玩耍。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
16.和一大群人一起時(shí),我會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感或失落感。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
17.當(dāng)我的朋友遇到困難時(shí),我時(shí)常發(fā)現(xiàn)他們不打算來求助自己。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
18.和自己興趣愛好不相同的人相處在一起時(shí),我不會(huì)感到興味索然,無話可談。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
19.處于一個(gè)新的集體中時(shí),我會(huì)覺得交朋友是一件容易的事。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
20.當(dāng)我發(fā)覺自己無意中做錯(cuò)了事或損害了別人,我會(huì)很快承認(rèn)錯(cuò)誤或作出道歉。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
21.有閑暇時(shí),我喜歡跟別人聊聊天。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
22.我平時(shí)尊重老師。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
23.老師批評(píng)我時(shí),覺得非常氣憤。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
24.被別人批評(píng)后,我經(jīng)常記在心里。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
26.我覺得自己是老師喜歡的學(xué)生。(1)不符合(2)不確定(3)符合。
27.當(dāng)自己和老師的意見不同時(shí),我會(huì)主動(dòng)心平氣和的和老師溝通。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
28.如果老師批評(píng)了自己,我會(huì)討厭或害怕老師而減少與老師的接觸。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
29.當(dāng)我生活或?qū)W習(xí)中遇到困難需要老師幫忙時(shí),我會(huì)主動(dòng)向老師求助。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
30.認(rèn)為自己的父母是可以說知心話的好朋友。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
31.我覺得父母喜歡自己。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
32.當(dāng)遇到困難或心中有煩惱時(shí),我會(huì)向父母求助。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
33.當(dāng)做錯(cuò)事惹父母生氣時(shí),我會(huì)主動(dòng)向父母承認(rèn)錯(cuò)誤。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
34.我想長(zhǎng)大以后要報(bào)答父母的恩情。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
35.我會(huì)與朋友比較成績(jī)。
(1)不符合(2)不確定(3)符合。
36.我會(huì)不喜歡批評(píng)過我的老師上的課。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
37.不喜歡的老師上的那門課成績(jī)不太好。
(1)符合(2)不確定(3)不符合。
38.我覺得哪些情況會(huì)影響自己與朋友之間的關(guān)系?(有多少寫多少)【】。
39.我覺得哪些情況會(huì)影響自己與老師之間的關(guān)系?(有多少寫多少)【】。
40.我覺得哪些情況會(huì)影響自己與父母之間的關(guān)系?(有多少寫多少)【】備注:請(qǐng)將你期中考試的分?jǐn)?shù)寫一下——語文()、數(shù)學(xué)()、英語()。
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