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美術(shù)教學論文題目篇一
當今中職美術(shù)色彩教學存在這同質(zhì)化嚴重，中職生色彩觀察力不足和藝術(shù)創(chuàng)作力匱乏等諸多問題，主要表現(xiàn)為以下幾個方面:。
我們中職院校的美術(shù)老師大多是從師范院?；蛘咄悓？茖W校畢業(yè)的美術(shù)特長生，他們接受的嚴格的科班教育，而十多年的專業(yè)學習造就了他們美術(shù)專業(yè)知識非常扎實，但是師范教育能力有所欠缺。反映到中職美術(shù)色彩教學中，美術(shù)教師對于中職生的學習能力和專業(yè)水平認識不夠，開展的素描、色彩等基礎(chǔ)教學課程千篇一律，缺乏足夠的創(chuàng)新知識點，不能和學生的生活實踐和學習興趣進行有效的結(jié)合。反映到中職美術(shù)課堂實踐中，很多教學內(nèi)容新穎、教學方式多樣的美術(shù)課程都淪落為美術(shù)欣賞課和理論研討課，中職美術(shù)老師缺乏針對不同年齡、不同性別和不同性格特征學生的個性化教學方法，中職生將美術(shù)色彩教學變成了繪畫臨摹和創(chuàng)作照搬，往往出現(xiàn)了色彩教學成果千篇一律，學生的色彩創(chuàng)作循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。
1．2中職學生的色彩觀察力匱乏。
中職美術(shù)色彩教學的重點是培養(yǎng)中職生的色彩觀察力，調(diào)動其色彩創(chuàng)作的創(chuàng)新力，有效掌握色彩規(guī)律，開展豐富多彩的色彩創(chuàng)作。我們的中職生面對繁重的專業(yè)知識學習和沉重的就業(yè)壓力，很難將足夠的精力投入到美術(shù)色彩學習中。而中職生的學習基礎(chǔ)薄弱和學習能力差，也造成了他們很難跟上中職美術(shù)老師的教學進度，對于藝術(shù)大師藝術(shù)作品中的色彩運用、線條勾畫、明暗度運用都缺乏直觀的認識，很多時候只能是僅僅停留在對于色彩繪畫的視覺和知覺認識上。此外，傳統(tǒng)的教學模式單一也容易造成中職美術(shù)老師只是注重靜物的擺放，缺乏有效的色彩搭配，更不能有效詮釋互補色彩之間的對比關(guān)系，中職學生缺乏足夠的專業(yè)知識引導(dǎo)，不能對于美術(shù)作品做出正確的色彩判斷，在藝術(shù)創(chuàng)作中不能有效表達色彩關(guān)系，缺乏足夠的色彩觀察力。
1．3中職學生的藝術(shù)創(chuàng)作力匱乏。
中職美術(shù)色彩教學是發(fā)現(xiàn)色彩、欣賞色彩和創(chuàng)作色彩的過程，它對于中職學生的個性化創(chuàng)作和創(chuàng)新能力都有很高的要求。中職生作為中職美術(shù)色彩教學的主體，理應(yīng)享受個性化教學服務(wù)和藝術(shù)創(chuàng)作力指導(dǎo)的教育。但是，我們的很多中職美術(shù)老師沒有擺正自身的教學地位，對于中職美術(shù)色彩教學沒有清醒的認識，往往屈從于中職學校領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)課程教師的壓力，中職美術(shù)色彩教學成為走過場，不能將課堂教學中的色彩知識運用到藝術(shù)創(chuàng)作之中。很多中職美術(shù)老師對于美術(shù)教學沒有系統(tǒng)全面的認識，不能通過色彩的結(jié)構(gòu)重組來引導(dǎo)中職生進行創(chuàng)作提煉和思維創(chuàng)新，限制了學生對于更深層次領(lǐng)域色彩的嘗試，個性化創(chuàng)作被扼殺在萌芽狀態(tài)，藝術(shù)創(chuàng)造力極度匱乏。
美術(shù)教學論文題目篇二
在美術(shù)教學的領(lǐng)域里，評價的作用很重要，《美術(shù)課程標準》特別指出：“評價要以教學目標為依據(jù)，注意對學生學習目的、態(tài)度、審美意識的評價，注意學生想象力和創(chuàng)造力的評價”。因此我們要深入研究美術(shù)課程評價，以保證學生獲得更多更好的發(fā)展。
現(xiàn)在“評價”的意思已經(jīng)從原來的“比較”擴展到“反饋-矯正”，又到現(xiàn)在的“反思”。這說明評價是不斷地發(fā)展進化的，評價方面的知識越來越多地被用于改進工作之中。
如今對評價的概念有著諸多版本，在此我們暫時把它的概念歸屬為是主體在事實基礎(chǔ)上對客體的價值所做的觀念性的判斷活動。因此，評價是價值判斷主體在先有的價值信念和價值目標的引導(dǎo)下所進行的，價值信念和價值目標在評價活動中具有核心的地位和作用。
再說美術(shù)課程評價，它是對課程的某些方面或其總體的價值給予評定。具體到課程評價活動中，美術(shù)教學的課程評價對學生引導(dǎo)作用更是不容忽視，在新課程標準中美術(shù)課程評價的基本理念是“為促進學生發(fā)展而進行評價”，美術(shù)老師要注重少年兒童天性中固有的同時又使美術(shù)活動所必須的人格整體性、創(chuàng)造性等最大限度地挖掘出來，著眼于兒童個性全面和諧發(fā)展。評價要適應(yīng)不同個性和能力的學生的美術(shù)學習狀況，幫助學生了解自己的學習能力和水平，鼓勵每個學生根據(jù)自己的特點提高學習美術(shù)的興趣和能力，以人為本，促進學生的全面發(fā)展。
為實現(xiàn)這一評價目的，我們要樹立一種全新的美術(shù)課程評價理念與評價方式，反對通過量化手段對學生進行分等劃類的評價方式，重視學生活動中的表現(xiàn)過程以及解決問題的過程及方式。因此我們評價學生不應(yīng)該過于看重他所獲得的知識的多少及作品的優(yōu)劣，而應(yīng)強調(diào)對他們?nèi)烁竦淖鹬?，強調(diào)他們在課堂上的發(fā)展，特別要關(guān)注學生參與學習的態(tài)度、解決問題的能力和創(chuàng)造性，關(guān)注同學間的交流與合作，關(guān)注動手實踐以及所獲得的經(jīng)驗和教訓。
1.多元評價是為了更好地指導(dǎo)教學過程，順利對學生的學習結(jié)果、學習潛能加以促進。學生在學習中的表現(xiàn)，教師應(yīng)該提供有益的反饋。同時，老師要求家長和社區(qū)對學生在課外的表現(xiàn)進行評價，共同幫助學生進步。多元評價重視收集學生日常的表現(xiàn)和教師指導(dǎo)的情況，以及課堂學習的信息，幫助教師了解每個學生的學習情況，隨時調(diào)整教學內(nèi)容和方法，提高課堂教學效率。因此，多元評價是一個整體的概念，它的體系構(gòu)建不僅包括對課程、教材以及教具等各種構(gòu)成因素的評價。
美術(shù)學科的教育評價是學校美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，它可以為教學的改進提供可靠的反饋信息、質(zhì)量監(jiān)控和導(dǎo)向，更可對學生的全面發(fā)展起到診斷、激勵和強化的作用。鑒于此，教師在美術(shù)教學中對學生的評價要重激勵、重發(fā)展、重創(chuàng)造。
2.多元評價對美術(shù)課程具有很強的重要性和必要性。美術(shù)課程標準在“評價建議”中強調(diào)：應(yīng)以學生在美術(shù)學習中的客觀因素作為評價的基礎(chǔ)，注重評價與教學的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其要加強形成性評價既關(guān)注學生掌握美術(shù)知識、技能的發(fā)展，更重視對學生美術(shù)學習能力、學習態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價；強化評價的診斷、發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵作用，弱化評價的甄別與選拔功能。評價的核心是促進學生的發(fā)展，要通過突出評價的過程性和個體的差異性等，建立發(fā)展性的評價體系。評價既要通過美術(shù)作業(yè)評價學生美術(shù)學習的結(jié)果，更需要通過學生在美術(shù)學習過程中的表現(xiàn)對其在美術(shù)學習能力、學習態(tài)度、情感和價值等方面的發(fā)展評價，突出評價的整體性和綜合性。
美術(shù)教學評價受到傳統(tǒng)觀念的束縛，不敢轉(zhuǎn)變觀念，家長都以學生畫得好壞來評價學生的美術(shù)學習，所以就出現(xiàn)了評價的相對滯后。老師由于受到家長及社會的評價壓力，對學生的美術(shù)評價也產(chǎn)生了一些錯誤的觀念。
觀念一：（傳統(tǒng)評價）大部分教師都認為美術(shù)評價就是評學生的習作優(yōu)劣，課堂上學生完成作業(yè)后，教師便憑主觀意識給出一個等級評價，既打分或優(yōu)、良、及格、不及格等，學生被評分數(shù)高的就開心一點，但不知自己的習作好在哪兒，被打及格的同學也不清楚習作差在哪兒。長此以往，學生的學習積極性沒了，特長發(fā)揮不出來，美術(shù)作業(yè)就流于形式了。如果教師把美術(shù)教學的形式轉(zhuǎn)化為活動形式，培養(yǎng)起學生的興趣，就能使學生學習有激情，隨著激情轉(zhuǎn)化為成功。因此，老師在教學中要不斷給予學生鼓勵，滿足他們的興趣，然后根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)給予評價，以一種開放的、現(xiàn)代的藝術(shù)眼光去看待和品評。讓學生能自信面對每一件事，促進身心全面和諧發(fā)展。
觀念二：（傳統(tǒng)評價）教師以傳統(tǒng)的眼光看待每一幅習作，往往以畫面干凈，比例適當，造型準確等為標準來評判。這樣就抑制了中學生的想象力，創(chuàng)造力及表現(xiàn)力，不敢大膽表現(xiàn)自己對事物的理解。同時傳統(tǒng)評價也有形式單一的缺點，因為它影響學生個性與能力的培養(yǎng)，不利于學生對學習方法的掌握。心理學家認為創(chuàng)造力是一種心理現(xiàn)象，是大腦對客觀現(xiàn)實的一種特定反映方式。我們老師就是要把美術(shù)教育定為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，促進人類發(fā)展的首要任務(wù)來完成。為此，教師要科學地看待每一個同學的作業(yè)，不要按照“像與不像”或哪里的顏色沒涂均勻等來評價。相反要用肯定、贊美、鼓勵的語言來讓學生知道他們是多么的了不起，每一幅作業(yè)都各不一樣，都有自己的特點。這種做法就不會束縛學生的創(chuàng)造力，而是強調(diào)學生的創(chuàng)新意識。
觀念三：（單一評價）老師在對學生期末美術(shù)成績評定時，只采用簡單的“一畫定成績”（即讓老師出一個考試題目，學生畫一張來交）的做法，是不好的。因為這樣做不僅未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學生多方面素質(zhì)的要求，同時也忽視了美術(shù)評價的全面性。要讓學生不僅學到會畫，更要學到會欣賞，分辨別，思考什么是美，什么是丑。
基于上述的錯誤觀念，構(gòu)建一種全面的、完善的，重過程、得創(chuàng)新的美術(shù)教學評價體系尤其重要，我們要讓評價成為連接教師、學生、社會的一個重要途徑，使學生有興趣學，學得好，學得久。真正讓評價成為美術(shù)教育的堅實基石。
美術(shù)教學論文題目篇三
3、信息時代下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院?；A(chǔ)教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討。
6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在高中美術(shù)教學靜物擺放中的應(yīng)用研究。
9、公共藝術(shù)教育與大學生心理健康關(guān)系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設(shè)計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應(yīng)用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術(shù)類高職院校學生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學資源庫的建設(shè)研究。
22、藝術(shù)院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術(shù)類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究。
26、藝術(shù)設(shè)計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術(shù)類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡(luò)資源對藝術(shù)院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用。
33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術(shù)類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術(shù)教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術(shù)院校團體輔導(dǎo)式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術(shù)優(yōu)化小學美術(shù)課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術(shù)生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術(shù)評價研究。
42、淺談信息技術(shù)下的中學美術(shù)教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)。
45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術(shù)。
48、思想政治教育的語言藝術(shù)。
49、幼兒園多媒體美術(shù)教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設(shè)計史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
美術(shù)教學論文題目篇四
2、探究民國時期美術(shù)字的視覺之美。
3、佛教美術(shù)對我的影響。
4、工業(yè)化題材在中西方美術(shù)中的體現(xiàn)。
5、金煥基繪畫的韓式情愫對韓國現(xiàn)代美術(shù)影響。
6、基于ipad上的少兒美術(shù)app界面設(shè)計研究。
7、普通高校公共美術(shù)鑒賞課程中油畫鑒賞教學研究。
8、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作中的運用研究。
9、重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作述評。
10、林風眠與徐悲鴻美術(shù)教育思想比較研究。
11、西藏傳統(tǒng)繪畫形式在當代美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用與實踐。
12、論表現(xiàn)拿破侖的美術(shù)作品的典范意義及其現(xiàn)實影響。
13、高職特教聽障生工藝美術(shù)專業(yè)課程改革研究。
14、論30年代漫畫在中國現(xiàn)代美術(shù)史中的地位與價值。
15、中職電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)校企合作現(xiàn)狀與對策研究。
16、湘潭市a少兒美術(shù)教育機構(gòu)的現(xiàn)狀調(diào)查與案例研究。
17、民間美術(shù)的造型觀念對當代中國油畫的影響。
18、東北師范大學美術(shù)學院油畫系現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策。
19、“馴鹿文化”下的鄂溫克族工藝美術(shù)研究。
20、鳳翔民間美術(shù)在新時期背景下的發(fā)展途徑研究。
21、醫(yī)巫閭山剪紙融入校本教材充盈小學美術(shù)教育的策略研究。
22、新疆高等師范院校中國畫教學研究。
23、民間美術(shù)元素在寫意花鳥畫中的應(yīng)用。
24、中國民間美術(shù)元素-剪紙在銅版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。
25、高校公共美術(shù)鑒賞課中國畫教學探究。
26、鄂倫春少數(shù)民族工藝美術(shù)中樺樹皮在漆藝中的應(yīng)用。
27、中國民間美術(shù)造型觀對現(xiàn)代繪畫的影響。
28、兒童美術(shù)教學名師徐家林研究。
29、城市景觀藝術(shù)中的超級平面美術(shù)研究。
30、藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承研究。
31、水彩在動畫美術(shù)設(shè)定中的應(yīng)用。
32、貴州民間美術(shù)與現(xiàn)代裝飾畫的融合。
33、鄧白工藝美術(shù)教育思想研究。
34、當代浙派花鳥畫研究。
35、會通履遠-中國美術(shù)學院陶瓷繪畫的初探。
36、用畫筆替你的無聲世界發(fā)言。
37、論原始美術(shù)和兒童美術(shù)的共性特點對西方現(xiàn)代派繪畫藝術(shù)的影響。
38、馬來西亞多媒體美術(shù)設(shè)計教育探討。
39、北京工藝美術(shù)博物館工藝美術(shù)品數(shù)字展示及設(shè)計實驗。
40、藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收與應(yīng)用。
41、陳抱一繪畫與美術(shù)教育研究。
42、多元、開放式的美術(shù)個案探索。
43、“蘇州美術(shù)畫賽會”的源流。
44、試析陳師曾的美術(shù)教育思想。
45、中國傳統(tǒng)美術(shù)元素在克里姆特繪畫中的表現(xiàn)。
46、關(guān)中民間工藝美術(shù)文化生態(tài)研究。
47、臨夏民間工藝美術(shù)現(xiàn)狀與保護研究。
48、淺析美術(shù)學科內(nèi)跨專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)。
49、抗戰(zhàn)宣傳畫對民間美術(shù)的借鑒。
50、佛山民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計運用研究。
51、中國傳統(tǒng)繪畫在中學美術(shù)教育中的現(xiàn)實意義。
52、民間美術(shù)對水墨人物畫的影響。
53、中國傳統(tǒng)美術(shù)元素在兒童繪本中的藝術(shù)性和作用探究。
54、昆侖堂藏《十六羅漢》八條屏的斷代與美術(shù)史價值研究。
55、新中國美術(shù)中的農(nóng)民形象研究。
56、剪紙藝術(shù)在美術(shù)教育領(lǐng)域的傳承。
57、中國民間美術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)插圖中的應(yīng)用研究。
58、試論傳統(tǒng)寫實油畫方法論對高校美術(shù)基礎(chǔ)教育的價值。
59、克里姆特繪畫對中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的借鑒。
60、試論兒童美術(shù)的視覺表現(xiàn)特征。
61、材料在校外兒童美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究。
62、當代中國人物畫家對民間美術(shù)造型的借鑒研究。
63、廣西民族美術(shù)資源在普通高校公共美術(shù)教學的應(yīng)用研究。
64、中國民間泥塑運用到高中美術(shù)課程資源之方法研究。
65、蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)屬性轉(zhuǎn)化的研究。
66、中國現(xiàn)當代油畫對民間美術(shù)語言的借鑒運用。
67、淺論線造型在美術(shù)專業(yè)訓練中的運用。
68、徽州民間美術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用開發(fā)研究。
69、試論美術(shù)類期刊的裝幀設(shè)計。
1、論帕斯長詩《太陽石》的回環(huán)結(jié)構(gòu)與瞬間藝術(shù)。
2、論“空靈”范疇的審美機制與藝術(shù)呈現(xiàn)。
3、南京牛首山佛頂宮的公共藝術(shù)與場所精神。
4、城市生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計中的人文藝術(shù)思想。
5、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新探究。
6、漢代樂舞題材畫像石的藝術(shù)特色研究。
7、論舒伯特藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏特點及演奏處理。
8、馬頭琴鋼琴伴奏藝術(shù)淺析。
9、歌唱舞臺表演藝術(shù)的舞臺臺風探析。
10、古詩詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探--以歌曲《關(guān)雎》為例。
11、穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征芻議。
12、聲樂藝術(shù)嗓音的訓練。
13、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學中的應(yīng)用。
14、借助社會藝術(shù)教育資源促進貧困地區(qū)中小學藝術(shù)教育發(fā)展路徑研究。
15、初中音樂課堂中民歌藝術(shù)的傳承與教學分析。
16、云崗石窟的佛像藝術(shù)分析。
17、英皇鋼琴考級對國內(nèi)鋼琴藝術(shù)的啟迪。
18、數(shù)字媒體藝術(shù)實驗創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究。
19、農(nóng)耕文化視野下的浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)。
20、東巴畫藝術(shù)風格繪制。
21、論數(shù)字繪畫藝術(shù)對環(huán)藝手繪效果圖教學的影響。
22、從造型到視覺：跨媒介藝術(shù)理論的基本問題。
23、基于互聯(lián)網(wǎng)+的vr交互設(shè)計對于藝術(shù)傳播的影響。
24、農(nóng)民起義悲劇之藝術(shù)呈現(xiàn)的一體兩面--《水滸傳》與《蕩寇志》主題思想比較研究。
25、拉丁舞藝術(shù)表演舞與競技舞蹈的服飾對比分析。
26、淺談小學數(shù)學教學中的語言藝術(shù)。
27、初中思想品德課堂教學中留白藝術(shù)的運用。
28、論初中語文課堂教學中的提問藝術(shù)。
29、草木染藝術(shù)在當代設(shè)計應(yīng)用中的傳承和發(fā)展。
30、我國藝術(shù)類圖書的出版分析與評價。
31、空間的創(chuàng)造：弗蘭克·斯特拉藝術(shù)作品研究。
32、犬形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化及其民俗經(jīng)濟價值。
33、商業(yè)/藝術(shù)的平衡與電影工業(yè)美學的實踐--烏爾善導(dǎo)演創(chuàng)作論。
34、一帶一路背景下中國藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建思考。
35、大地藝術(shù)對景觀設(shè)計中視覺張力的啟示。
36、四川彩墨繪畫藝術(shù)傳承體系的構(gòu)建探究。
37、中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特點及風格--以《楓橋夜泊》為例。
38、川東地區(qū)民間小調(diào)音樂藝術(shù)風格研究。
39、歌劇《卡門》之《這是你扔給我的花朵》唱段藝術(shù)探析。
40、聲樂教育的本體回歸：技術(shù)、情感與藝術(shù)的美學理據(jù)。
41、流光溢彩至善至美--肖德美川劇文生表演藝術(shù)專場綜述。
42、融媒體環(huán)境下播音主持藝術(shù)教育教學的創(chuàng)新。
43、以德育人--高中班級管理藝術(shù)探析。
44、淺談小學班主任班級管理中的溝通藝術(shù)。
45、解析現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的影響。
46、基于顏色特征的畫家藝術(shù)風格提取方法。
47、民間剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新發(fā)展。
48、基于哲學概念中游戲說的藝術(shù)理論研究。
49、《民間藝術(shù)“布老虎”在服裝設(shè)計中的應(yīng)用》。
50、初中物理實驗教學的導(dǎo)入藝術(shù)。
51、好萊塢科幻敘事與藝術(shù)審美范疇。
52、電影《放牛班的春天》藝術(shù)意蘊的解讀。
53、以哲學家為視角：論周國平散文的藝術(shù)特征。
54、中國古代藝術(shù)體制的主要特征。
55、提升廣播電視臺新聞記者采訪藝術(shù)的策略。
56、民間藝術(shù)的當代變遷--以手工藝為中心。
57、話語場中的民間藝術(shù)：作為商品的泥泥狗在不同語境中的社會生命。
58、從早期墓葬佛教圖像看飛天藝術(shù)母題興起與佛教初傳中國路線。
59、蓋瑞·法恩《日常天才：自學藝術(shù)和本真性文化》導(dǎo)讀。
60、文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)性。
1、地域歷史文化題材在拼布裝飾畫中的設(shè)計與呈現(xiàn)——以拼布裝飾《晉國霸業(yè)》為例。
2、熊勇裝飾畫作品。
3、黑白裝飾畫創(chuàng)作的審美體現(xiàn)。
4、將甲骨文引入幼師裝飾畫教學的探索。
5、版畫裝飾畫的藝術(shù)微探。
6、現(xiàn)代綜合裝飾畫《8364》。
7、小學美術(shù)如何引導(dǎo)學生進行裝飾畫的線條描繪。
8、傳統(tǒng)水墨精神在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用。
9、當代藝術(shù)在裝飾畫中的影響和應(yīng)用。
10、小學美術(shù)教育中的情感培養(yǎng)——以動物裝飾畫教學為例。
11、裝飾畫課程教學中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的探索。
12、五彩彰施,水墨積微——張仃的彩墨裝飾畫。
13、皮影藝術(shù)融入高校裝飾畫課程的研究與實踐——以四川幼兒師范高等專科學校為例。
14、論晚期中世紀室內(nèi)裝飾畫表現(xiàn)要素的嬗變。
15、談裝飾畫設(shè)計教學新理念。
16、瀝粉裝飾畫的形式語言研究。
17、當代裝飾畫在環(huán)境設(shè)計中的創(chuàng)新與發(fā)展。
18、淺析裝飾畫在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。
19、《運用俄羅斯傳統(tǒng)梅津裝飾畫的元素做牛奶品牌視覺形象設(shè)計》。
20、《無題》裝飾畫系列。
21、淺析自然元素在裝飾畫中的運用。
22、李秋燾【裝飾畫作品】。
23、淺談晉中寺廟木雕裝飾畫的風格特點。
24、裝飾畫的審美與表現(xiàn)手法的研究。
25、丙烯立體紡織品裝飾畫《宇宙下的星空》。
26、廢棄金屬零件在裝飾畫中的應(yīng)用。
27、淺析衍紙藝術(shù)在裝飾畫中的應(yīng)用。
28、中國古建彩畫圖案的裝飾畫(西番蓮紋飾)。
29、淺析裝飾畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。
30、多功能立體化裝飾畫的表現(xiàn)形式及創(chuàng)新實踐研究。
31、淺談裝飾畫的藝術(shù)表現(xiàn)。
32、植物臘葉標本手工藝裝飾畫的研究與開發(fā)。
33、裝飾畫創(chuàng)作材料的拓展性研究。
34、淺析傣族元素在現(xiàn)代裝飾畫中的表現(xiàn)運用。
35、黑白裝飾畫花卉作品欣賞。
36、線描裝飾畫教學——名畫再創(chuàng)作。
37、《包餃子》裝飾畫。
38、裝飾畫風格教學研究。
39、榆木裝飾畫《靜》。
40、室內(nèi)設(shè)計風格與裝飾畫選擇研究。
41、試論黑白裝飾畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展。
42、黑白風景裝飾畫創(chuàng)作方法初探。
43、拼布藝術(shù)在裝飾畫中的設(shè)計方法研究。
44、裝飾繪畫基礎(chǔ)課程學業(yè)評價體系改革研究——以茶包裝中的裝飾畫為例。
45、彩陶紋飾分析及其在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用。
46、裝飾畫在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。
47、裝飾畫的色彩解讀。
48、黑白裝飾畫在美術(shù)教學中應(yīng)用的可行性分析。
49、基于畫芯圖像和畫框圖像的裝飾畫圖像的融合算法。
50、巧用廢雞毛做出裝飾畫。
美術(shù)教學論文題目篇五
美術(shù)教學論文成果是衡量個人、團體乃至地區(qū)、國家的美術(shù)教育學術(shù)水平，是學術(shù)地位的重要標志。具體他說，論文的撰寫主要有以下四方面的意義：
1.1取得社會效益。
通過美術(shù)論文的撰寫，得到包括教育部門在內(nèi)的社會的鑒定，評價和承認。在此基礎(chǔ)上，從理論和實踐兩方面推廣成果，以達到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學水平等目的。
1.2成果共享，促進交流。
在論文表述中，提供了研究過程的實際資料以及對結(jié)果的分析和評價，有利于其他研究者以此為基礎(chǔ)，進一步深入進行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學術(shù)交流與合作。
1.3提高研究水平。
在論文表述過程中，通過對整個研究過程的回顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進一步發(fā)現(xiàn)新的問題或新的事實，從而促進美術(shù)教育研究水平的不斷提高。
1.4提高研究者的研究水平。
論文表述的過程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力與表達能力(包括寫作能力)的過程。
美術(shù)教學論文題目篇六
課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程的一個有機組成部分。把地方鄉(xiāng)土資源有機地整合進自己的教學，是對課程資源必要的擴展、延伸和補充，能夠解決我國美術(shù)課程資源結(jié)構(gòu)單一、綜合性和多樣性不足的現(xiàn)狀。在新的教學理念下，我們應(yīng)以本鄉(xiāng)本土的媒材為載體，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，使美術(shù)課堂和生活緊密結(jié)合，激發(fā)學生的學習興趣、情感，通過自主、合作、探究的學習方式，提高學生的審美情趣和人文素養(yǎng)。
農(nóng)村;美術(shù)教育;鄉(xiāng)土資源;豐富課堂。
由于受地域和經(jīng)濟文化的限制，很多時候美術(shù)課程無法被充分利用、實施，使學生享受美、創(chuàng)造美受到了阻礙。在我讀小學時就根本記不起有美術(shù)課，隱隱約約記起有美術(shù)課時已經(jīng)上初中了。那時的美術(shù)課對教師來說就意味著一塊黑板，幾支粉筆，對學生來說，也僅僅是鉛筆加橡皮和圖畫本罷了。如今，農(nóng)村的學習、教學條件和城鎮(zhèn)已相差不了多少，更是多了鄉(xiāng)土資源可利用。我認為這是農(nóng)村教學的優(yōu)勢，只要充分挖掘鄉(xiāng)土資源，農(nóng)村小學美術(shù)教學將會魅力無限?！睹佬g(shù)課程標準》指出：盡可能運用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術(shù)教學。文本教材斷然不可缺少，但我們決不能把學生局限在書本之中，而應(yīng)跳出書本，走出課堂，在校園、社會、大自然中去探索、學習、創(chuàng)作。我個人認為的確如此，“美術(shù)”其實就是生活的縮影，應(yīng)該是“我手畫（制、貼、作……）我心”。農(nóng)村學生相比城里的學生，得天獨厚的優(yōu)勢就是他們和大自然靠得最近，對生活的感受較深刻，了解“審美的第一材料”也很豐富。如果美術(shù)教師能恰當?shù)亻_發(fā)和利用那些有利資源,將對促進農(nóng)村基礎(chǔ)美術(shù)教育以及實現(xiàn)素質(zhì)教育產(chǎn)生不可估量的作用。
充分利用大自然這本活教材，讓學生在大自然中學會利用各種感官去感知、去觀察、去體驗。大自然的景象千姿百態(tài)，教師要因勢利導(dǎo)，使學生積極主動地選擇創(chuàng)作對象。如通過看那“鋤禾日當午”辛勤勞作的農(nóng)民（其實自己的父母都是農(nóng)民）感受勞動美（多時可親自參加）；聽那樹林里“百鳥朝鳳”感受自然美；觀察“水中月，霧中山”，欣賞山水風光美……在教二年級《和媽媽在一起》一課時，我挑了個風和日麗的好日子，領(lǐng)學生到離校不遠的小河邊去上課。河灘上遍地都是粘性強、可塑性好的紅漿泥。我先教學生自己動手采泥、摔泥，因為摔好的泥才有可塑性，然后讓他們隨心所欲地玩泥，在學生興趣正濃時，恰巧沿河有一老人在放羊，其中就有兩只母羊和它們各自的小羊羔在一起吃草，小羊羔一會兒蹦蹦跳跳，一會兒躺下打滾，真是其樂無窮。趁此機會，我便指引學生畫面就在跟前，生活就是創(chuàng)作的源泉，趕快捕捉住創(chuàng)作靈感。有些學生已迫不及待，躍躍欲試。經(jīng)過我的指導(dǎo)、大家激烈地討論后，他們很快便動起手來。不一會兒，每個小組就創(chuàng)作出了風格迥異的作品：豬媽媽安祥地平躺著，四、五只圓滾滾的小豬崽正在哼哼著搶奶吃；吃飽的羊媽媽安靜地和小寶寶臥在綠油油的草地上不停地反芻食物；勞累了一天的黃牛媽媽正細心舔著小牛犢；雞媽媽則率領(lǐng)著孩兒們在草叢中覓食；驢媽媽喝足了水正在含情脈脈地望著狂奔亂跳的小毛驢……我簡直被孩子們創(chuàng)作的一個個“奇跡”陶醉了。在農(nóng)村，自然景觀氣象萬千、五彩繽紛，教師只要善于捕捉，恰當引導(dǎo)，就既可以培養(yǎng)學生的美術(shù)創(chuàng)作興趣，又能增強他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的感情。
定西是全國干旱的地區(qū)之一，但盛產(chǎn)馬鈴薯，有中國署都之稱。當?shù)乩习傩樟晳T稱馬鈴薯為洋芋。從商業(yè)或?qū)嵱玫慕嵌瓤矗揭?guī)則一致的洋芋越受人歡迎，個別在生長過程中由于營養(yǎng)不良或受蟲害等因素導(dǎo)致成為奇形怪狀的洋芋往往受人鄙夷，市場上不會被收購，但就是這些“壞”洋芋，卻有奇妙的藝術(shù)效果。我充分利用洋芋資源設(shè)計了《丑洋芋不丑》一課。洋芋是定西人的命根子，定西農(nóng)村的孩子對洋芋是很熟悉的，他們跟著家長種洋芋、收洋芋，幾乎每頓飯不離吃洋芋，學生對洋芋的感情是很深的，他們在以前已學過泥塑等造型藝術(shù)的知識，已經(jīng)有了造型設(shè)計和創(chuàng)作的基本能力，本課試圖把洋芋的自然造型和雕塑的基本原理與造型教學相結(jié)合，營造問題情境，通過啟發(fā)生成，使學生完成具有創(chuàng)意與美感的洋芋造型作品：小猴濃濃的母子親、機靈的小老鼠上燈臺、威風凜凜的小貓、憨憨的小狗、笨笨的小豬、可愛的小白兔、嘎嘎叫的小鴨子、啄尾的小雞……真是讓人拍手叫絕。這些動物形象都是學生生活中非常熟悉的，只要教師善于發(fā)動學生，激勵學生，在農(nóng)村可供美術(shù)創(chuàng)作的材料幾乎是取之不盡，用之不竭。如樹葉粘貼、布毛線娃麥稈、雪娃娃、蘋果擺的豬八戒、蛋殼人、泥塑、土墻上的家園玉米棒樹根、各種蔬菜瓜果、妙趣橫生的花石頭、植物籽粒大聚會等都是美術(shù)創(chuàng)作的好材料。
在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有許多散落在民間的藝人載于冊中。在農(nóng)村尤其是經(jīng)濟落后地區(qū)，有許多鮮為人知卻極具藝術(shù)價值的民間藝術(shù)。如陶器、根雕、木雕、磚雕、石器、古廟彩繪、秸桿編的工藝品、瓷器燒造、剪紙、皮影、刺繡等，這些農(nóng)村藝人所制作出的藝術(shù)作品觀賞價值遠勝過城市工廠批量生產(chǎn)的東西。我們可帶領(lǐng)學生直接到燒瓦燒罐工場參觀，或?qū)ｉT請民間藝人進行指導(dǎo)、示范、講解，也可以收集民間剪紙、鞋墊、虎頭枕兒、虎頭鞋、蓮花帽、針插兒、少數(shù)民族服飾等，讓學生看到藝術(shù)與生活的聯(lián)系，從而熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
法國雕塑家羅丹說過：“生活中到處都存在著美，就看你有沒有一雙智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)它?！鞭r(nóng)村的生活較落后，卻很樸實、自然、美麗，也很豐富。一顆熱騰騰的洋芋，便可體會人間真情；一臉錯綜的皺紋，便可通曉人生滄桑；一句土里土氣的問候，便可感知人對人的真誠。山溝溝里兩腮泥巴臟兮兮的玩童，茶爐旁他道你短、你說她長的老兩口，年青人麥浪深處嬉笑俏皮的的花兒腔……誰說這不是藝術(shù)創(chuàng)作的好素材？讓學生深入生活、體驗生活、感悟生活，是很好的教學手段。筆者提倡讓農(nóng)村學生走出課堂、走出圍墻，融入社會，放眼農(nóng)村廣闊天地，挖掘農(nóng)村特有的資源，開展“以農(nóng)為本”的系列活動，把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來，從而使農(nóng)村學生都能在美術(shù)課上流露出童真、童心，創(chuàng)出個性、特色。
美術(shù)教學論文題目篇七
這是由論文的性質(zhì)決定的，美術(shù)教學論文的價值就在于正確地剖析美術(shù)教育現(xiàn)象、發(fā)表美術(shù)教育教學墳革意見、揭示美術(shù)教育、美術(shù)教學的本質(zhì)和規(guī)律。這就要求研究者有開闊的視野、系統(tǒng)的理淪基礎(chǔ)、扎實的實踐經(jīng)驗、實事求是的治學精神，這樣才能使論文的理論對美術(shù)教學實踐具有理論性、系統(tǒng)性、完整性和指導(dǎo)性的意義，才能真正對美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
2.2客觀性。
論文的客觀性的要求是與科學性緊密相關(guān)的。論文的客觀性要求研究者能一切從實際出發(fā)，全面、周密地考察研究對象，以實事求是的態(tài)度對待調(diào)查研究中獲得的數(shù)據(jù)和資料，因為往往會有某些調(diào)研材料與原先的設(shè)想、主觀的愿望并不一樣。但作為研究者必須避免一切主觀臆斷、以偏概全以及個人的情感因素，這樣才能從中引出符合實際的研究結(jié)論。
2.3創(chuàng)造性。
論文的創(chuàng)造性要求也是由論文的性質(zhì)決定的。論文的價值在于揭示美術(shù)教育領(lǐng)域中的種種本質(zhì)和規(guī)律，所謂“揭示……本質(zhì)和規(guī)律”就是要發(fā)現(xiàn)別人尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示前人尚未承認的本質(zhì)。所以，論文的本質(zhì)就在于突破和創(chuàng)造。也就是說，寫論文是要有勇氣和服識的，不能迷信書本和權(quán)威，要敢于向傳統(tǒng)和習慣勢力提出姚戰(zhàn)，要能提出自己的美術(shù)教育新思想、新理論、美術(shù)教學的新方法，開辟新的研究空間，不斷推動美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
然而，要在美術(shù)教學的某個方面提出一個新的見解，實屬不易，至于要在美術(shù)教學領(lǐng)域中有重大發(fā)現(xiàn)或提出帶有全局意義的新觀點、新理論，就更是難上加難。這是因為有創(chuàng)造性的教學研究光有勇氣和膽量是不夠的，還需要系統(tǒng)的`理論知識和扎實的實踐基礎(chǔ)。
美術(shù)教學論文題目篇八
中職院校美術(shù)專業(yè)以往的教學模式一般是程式化的，教師詳細講解視覺對比等方面的理論知識，這對學生積累色彩經(jīng)驗具有重要的意義，但會限制學生創(chuàng)新能力和審美能力的進一步發(fā)展。因此，教師首先需要改進教學模式，注重教學方法的多樣性和豐富性，重視和強調(diào)色彩教學。如，教師可以通過演示或談話、問答的方式為學生介紹色彩來源，并在實際教學的過程中加強應(yīng)用實際案例，這樣學生理解的難度也就有所降低。
2.優(yōu)化教學模式。
由于中職院校學生本身就具有一定的特殊性，教師需要更加科學、合理地設(shè)計美術(shù)色彩教學的模式和方法，以充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，這也是實現(xiàn)色彩教學有效性的基礎(chǔ)和前提。在實際教學的過程中，教師需要加強與學生的交流和溝通，通過指導(dǎo)和啟發(fā)充分挖掘?qū)W生的潛力。此外，教師應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變自身的身份和形象，除了要為學生提供有效的指導(dǎo)和建議之外，還應(yīng)該成為學生的朋友，幫助學生解決存在的困難和疑惑。教師在提升學生審美品位的同時，還要提升其技能水平，從而有效地培養(yǎng)學生的色彩創(chuàng)新思維。教師可以通過寫生、觀摩、實驗等方式，吸引學生的注意力和激發(fā)學生的興趣，學生在觀察和理解色彩的同時，也領(lǐng)悟了色彩規(guī)律，進而強化了認識，這樣學生就能夠通過色彩更好地表達自身的思想和情感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
3.提高課程設(shè)置的合理性和科學性。
為了使中職院校美術(shù)教育發(fā)揮色彩教學的重要作用，教師應(yīng)該進一步提高課程設(shè)置的合理性和科學性。在美術(shù)專業(yè)中，色彩靜物寫生是一項重要的基礎(chǔ)內(nèi)容，與素描一起構(gòu)成了主要的專業(yè)學習內(nèi)容。色彩靜物寫生是一門基礎(chǔ)性的課程，學生只有全面、準確地認識和了解色彩靜物寫生之后，才能有效地應(yīng)用相關(guān)色彩理論。學生在臨摹時，靜物處在某一個固定的位置并保持靜止的狀態(tài)，這樣學生掌握、研究、認識和觀察靜物時會更加方便。對于繪畫初學者來說，這是鍛煉基本功的最佳途徑。學生掌握一定的表現(xiàn)方法和觀察方法之后，就能夠簡單認識色彩造型規(guī)律。靜物畫的繪畫形式具有一定的獨立性，但靜物不能僅僅作為一種訓練課題的形式，教師還應(yīng)該注重體現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造空間。在色彩靜物寫生的過程中，學生通過自己的直接觀察和表達，能夠有效地培養(yǎng)自身的視覺感受能力，將自身的感情和思想賦予事物，這樣才能體現(xiàn)出色彩靜物畫的價值。
要想有效地提升中職美術(shù)教育質(zhì)量和效果，教師就要提高對色彩教學的重視程度，要了解學生的實際情況和知識基礎(chǔ)，優(yōu)化和改進教學模式，增強色彩教學的實用性和趣味性，提高課程設(shè)置的合理性和科學性，這樣才能提高學生的理論水平和技能水平，提升學生的想象能力和創(chuàng)新能力。
[1]吳玲.當代中職美術(shù)教育中色彩教學的優(yōu)化策略分析.商，2015（52）.
[2]白云.中職美術(shù)教學中的色彩教學策略探討.才智，2013（35）.
[3]官水鳳.試論中職美術(shù)色彩教學存在的問題及對策.美術(shù)教育研究，2014（12）.
[4]李璐.關(guān)于中職美術(shù)的色彩教學.中國校外教育，2013（25）.
美術(shù)教學論文題目篇九
美術(shù)的教學在中學教學活動中至關(guān)重要，通過不斷的總結(jié)和反思，探討和研究，美術(shù)教學能變得更好更順利，增加學生學習美術(shù)的動力，那么就一起來欣賞下面三篇美術(shù)教學論文吧!
“寫意”造型對中國畫教學問題的探討【1】。
在中國畫多年來的教學實踐中反映出這樣的問題：其一，把對中國畫的“教”和“學”局限在單純的技法訓練與照本臨摹之中，去枝存葉，去本求末，讓學生只在“筆法”與“墨?！敝欣@圈子;其二，缺乏對學生進行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而無法把握中國畫造型法則的實踐和應(yīng)用;其三，對中國畫概念的誤導(dǎo)和忽視，造成學生對中國畫的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學目的得不到良好的貫徹落實。
這些問題的繼續(xù)存在，必將使中國畫教育與教學的發(fā)展受到嚴重影響。
為此，對這一問題進行認真的研究和探討，是非常必要的。
探討之一：中國畫的概念及其本質(zhì)的再認識。
中國畫是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，已形成自己獨特的精神面貌與藝術(shù)風采，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫意”的造型觀。
這種思維方式與造型觀，是中國畫及其技法形式賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉。
縱觀數(shù)千年的中國繪畫史，從戰(zhàn)國帛畫到敦煌壁畫;從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥;從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千，眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超，更重要的是無一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對“寫意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。
這些突破客觀物象的明暗、體積和寫實手法的作品，將人對事物的認識提到“神會意通”的理念高度，從而使中國畫創(chuàng)立了自己“意在筆先”“不求形似”“以形寫神”的特殊畫風。
這種更富于“情”“理”“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則，構(gòu)成中國畫以“寫意”為核心的獨特與偉大。
探討之二：對“意象”思維方式和“寫意”造型觀的基礎(chǔ)性思考。
作為民族藝術(shù)的中國畫，與中國文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。
“意象”思維正是中華民族經(jīng)過長期思考與實踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認識觀與方法論，也是中國傳統(tǒng)文化的思維大觀。
這種思維是以我國古代老莊哲學思想為核心建立的一種辯證思維觀。
它不同于西方的“具象”思維，又有別于“抽象”思維，是處于二者之間的獨特思維方式。
“意象”思維把“意”(即人的意識，意志、意念、主觀)與“象”(即客觀物象，宇宙萬物)看成是一個互通共識的有機體，將“事物”“人格”化，尋求人與事物“感應(yīng)”式的認識法則。
“黑白成象”“陰陽相生”，倡導(dǎo)人的主觀意識與客觀存在的共存性和可知性，視認識的完美為“天人合一”的境界。
這種思維方式與認識觀特別強調(diào)了人的主觀能動作用，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認識觀，也突出了中國文化強調(diào)主觀意識的特性。
這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。
中國畫的“寫意”式造型觀正是依此而創(chuàng)立的。
以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達意”的表現(xiàn)形式時，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積;不追尋物象的寫實關(guān)系，而是確立了“墨線”———這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。
不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn);不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。
中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實寫照。
探討之三：培養(yǎng)“意象”思維，掌握“寫意”造型，是貫徹實施中國畫教學目的之關(guān)鍵。
在此倡導(dǎo)中國畫教學以引導(dǎo)學生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運用。
技法作為中國畫學習的基礎(chǔ)之一，有其不可輕視的價值。
但技法形式如脫離了思維觀的指導(dǎo)及其造型的功用，則如同無源之水，無本之木。
因此，在中國畫這一特定性的教學活動中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學生的“意象”思維，讓學生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕御技法，才能使中國畫教學的目的得以正確的貫徹。
啟美啟智啟德啟信【2】。
一、啟美啟美，即是引導(dǎo)學生欣賞美、理解美，進而最終能夠創(chuàng)造美。
對工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫、雕塑作品的欣賞可以提高學生對美的鑒賞能力;對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的欣賞可以增進學生對美的理解能力;美術(shù)教學中的技法訓練則可培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。
因此，美術(shù)教學應(yīng)與學生的實際學習生活聯(lián)系起來。
如講《生活與設(shè)計》這一節(jié)時，談到服裝設(shè)計，我特別聯(lián)系了中學生的服裝設(shè)計——“衣服是無聲的語言，它隨時向別人傳遞著你的身份、性格、愛好等方面的信息。
同學們正處在充滿活力的學生時代，因此，服裝應(yīng)當能體現(xiàn)出生動活潑、蓬勃向上的精神風貌。
而耳環(huán)、戒指、美容化妝等成人的打扮暫時還不適合同學們。
不是有人說，青春就是最好的化妝嗎?”同學們笑了起來，下課后，原來佩帶飾物的同學悄悄把飾物摘了下來。
二、啟智啟智，即是指美術(shù)教學能夠培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。
記憶畫和想象畫訓練對于提高學生的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。
每逢新學期開學，我都要布置學生描繪假期生活。
幾個學期堅持下來，學生在繪畫語言的表達方面有了長足的進步。
有的同學甚至把整個麥收場面畫了下來，畫面上有麥田、遠山、道路、脫粒機、拖拉機、聯(lián)合收割機、汽車和忙碌的人群等，內(nèi)容豐富，形體正確，近大遠小的透視規(guī)律也得到初步體現(xiàn)。
這么復(fù)雜的場面，若不具備一定的表現(xiàn)能力和觀察能力是難以描述的。
三、啟德德為立身之本。
在美術(shù)教學過程中應(yīng)注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。
因此，在對學生進行美的陶冶之時，還要有意識地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強化學生的道德意識，幫助學生樹立正確的道德觀。
如我在引導(dǎo)學生欣賞《珍惜我們的環(huán)境》這幅畫時，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫等。
四、啟信自信是一個人成功的前提。
對于身處緊張學習生活節(jié)奏之中的學生，美術(shù)課應(yīng)當是一種精神體操，使學生緊張的心情得到放松。
因此，選擇實施成功教育、快樂教育就應(yīng)成為每節(jié)課的總體構(gòu)思。
數(shù)年來，我一直堅持每節(jié)課結(jié)束前的好作業(yè)評點，只要是有可取之處的作業(yè)，都可以得到展示、表揚，使學生盡情品味收獲的快樂。
兒童美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)【3】。
指導(dǎo)兒童繪畫創(chuàng)作，很重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教養(yǎng)兒童對美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達能力。
美術(shù)創(chuàng)作是形象思維。
應(yīng)通過激發(fā)兒童對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)兒童的形象思維，開發(fā)兒童智力，培養(yǎng)兒童觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力。
這個過程，重要的是對兒童藝術(shù)創(chuàng)作的引路人，要善于了解兒童，啟發(fā)兒童對美的興趣和感受，培養(yǎng)兒童的想象力的創(chuàng)造力。
尊重孩子神奇的幻想。
童年是充滿幻想的時代。
好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。
他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美;不同國家的兒童可以用紙筒互相“打電話”。
在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對兒童說來，正是奧妙所在。
因此，要指導(dǎo)兒童畫，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。
如老師要求孩子們創(chuàng)作一幅《救救大熊貓》的畫。
一個孩子在畫面上畫出一只大熊貓在哭，一群小朋友圍了過來，有的送蘋果、有的送香蕉，有的送巧克力。
另一兒童異想天開，畫了一個豬形的“撲滿(儲蓄罐)”，上面帖了紅紙，與上“寄給大熊貓收”，還帖上一張郵票。
真使人意想不到。
發(fā)掘這種天真奇妙的創(chuàng)造力，首先要尊重孩子，尊重他們神奇的幻想，從孩子的角度去想問題、看問題，就會在他們心靈中挖掘不盡的美的寶藏。
畫出生活中最美好的東西。
不可忽視，讓孩子學會自己造型。
孩子畫畫，開始往往是畫小孩，他們總是先畫一個圓圈，這是一個頭，再畫上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。
又點上兩小點是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。
再刷刷幾根頭發(fā)。
這就是他腦子里有的印象。
至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。
如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個手指頭是不會弄錯的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個小圈兒了。
看到這里，我們首先要夸獎：“畫得好!”鼓勵他這樣畫下去。
千萬不能說：畫得一點也不象，這樣會扼殺孩子的興趣。
孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長的鼓勵和支持。
而兒童認識形象，不會超出自己的理解能力。
孩子不能理解的東西，大人不能操之過急，強迫接受，這樣就會引起兒童的厭煩，減退畫畫的興趣。
在啟發(fā)兒童創(chuàng)作熱愛祖國為主題的繪畫時，教師啟示以愛國旗為題。
這時，孩子紛紛舉手，說要畫國旗。
一個孩子提問：“能不能畫降旗?”教師問：“為什么?”原來他記憶起去年學校中曾發(fā)生的一件事：一天突然下大雨，幾個紅領(lǐng)巾看見操場上國旗還沒降下來，他們冒雨下了國旗。
他想畫這個場面。
這是很好的設(shè)想，教師鼓勵他進一步構(gòu)想，這個孩子畫了三個紅領(lǐng)巾冒雨降旗，并將教學樓，操場上的籃球架、雙杠、單杠等都畫了進去。
教師提示：這樣畫太龐雜了，主題不突出，繪畫就是要畫出生活中最美的東西。
象教學樓、籃球架、雙單杠和降國旗愛祖國有什么關(guān)系呢?孩子接受了意見，畫面只剩下三個小朋友在呼叫，奔跑，解旗桿繩索，天上正下著大雨，并題名《下雨了》。
畫面集中，形象單純，主題突出。
接觸大自然，接觸社會生活。
為了開拓孩子們的眼界，教師要求家長在休息天、假期里多帶孩子出外寫生，到公園兒童游樂場、動物園、馬路、風景優(yōu)美的地方寫生，讓孩子多接觸大自然，接觸社會生活，豐富孩子的創(chuàng)作。
一次我?guī)е⒆訁⒂^盲童學校，那兒環(huán)境清靜，一塵不染，綠樹成蔭，真如到了一座大花園，看到盲童在這里的學習生活，處處有人照料，健康愉快地成長。
更使孩子們驚奇的是他們還能以手代目，進行雕塑，刺繡等藝術(shù)創(chuàng)作，甚至還能學習推拿醫(yī)療技術(shù)為人民服務(wù)，充分體現(xiàn)在祖國的懷抱里，殘廢人生活幸福，使孩子們很愛感動。
美術(shù)教學論文題目篇十
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教學。
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為兒童創(chuàng)造開放的教學空間，讓學生在美術(shù)學習中尋找快樂、體驗快樂、獲得快樂；繪畫是每個孩子抒發(fā)自己情感最直接的途徑之一，美術(shù)課是孩子們感情交流的重要場所；讓學生在美術(shù)課堂中感受快樂是培養(yǎng)孩子審美能力、想象能力、體驗成功的關(guān)鍵。
開放教學；情感交流；和諧愉快；生動活潑；自由評價。
如何在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，開發(fā)課堂教學的生命潛力，創(chuàng)造充滿活力的課堂教學實踐？近年來，我們以“自主探究教學方式”的課題研究為突破口，走出封閉、單一的課堂，創(chuàng)設(shè)開放的充滿活力的課堂，真正把學習的主動權(quán)交給學生，使學生在課堂中個性發(fā)展。
一、開放的課堂為師生共同創(chuàng)造一種和諧愉快的的氣氛。
在我多年的教育實踐中體會到，教師掌握人際關(guān)系的水平與學生的學習成績、學習態(tài)度及在校行為等均有直接關(guān)系。教師必須能夠以最大的熱情和愛心對待所有從事的工作，才能在教學中關(guān)愛學生，理解學生。在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學習熱情，兒童的學習動力常產(chǎn)生于對教師的眷戀。兒童常因喜歡老師愿意參加美術(shù)活動，因為喜歡老師而變得守紀律和聽話，他們愿意積極配合教師進行教學活動。因此，情感交流在教學中占十分重要的地位。
教師與學生的接近度直接影響情感交流，教師與學生的距離的縮短，以及師生面對面機會的增多可以增進學生參與課堂活動的機會。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常置身于學生中間，利用自己和學生的空間接近度，促使學生的態(tài)度和行為表現(xiàn)更積極主動，因為教師的靠近會被學生看作是對他們的喜愛、贊同和友好。教師如果習慣走在學生中間講課，與他們一起動手實踐，以他們中的一員的身份參與活動之中，就會縮短師生之間的距離，增加和諧溫暖的氣氛，也會提高教師的作用和加深教師的影響。
在教學中，教師的姿勢、動作受個人風格、氣質(zhì)的影響。反映在教學中，吸引學生的情況是教師的姿態(tài)親切、謙和，對兒童的行為舉止以手勢、眼神來暗示，以面部表情來表示贊同和反對，這比嚴格的管理和申斥效果更加。一般來說，微笑可以造成一種融洽和諧的課堂氣氛，能起到提高學生的活動積極性和學習成績的作用。在自由活動的課堂上，教師的姿勢和動作更不拘形式，在與學生的接觸中，一對一的教學更能激發(fā)學生的積極性，因此，兒童通常更喜歡接觸，它勝于口頭或目光交流。接觸是課堂交流的一個自然部分。
教師上課時的著裝和儀表應(yīng)質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過于修飾。教師的外表舉止若具有吸引力，就容易受學生歡迎和尊敬，便于與學生接近和交流。
開放性教育還十分注重尊重學生，尊重他們的藝術(shù)創(chuàng)作。能夠尊重自己內(nèi)在價值的教師也會十分尊重學生，對于兒童的創(chuàng)造給予保護和鼓勵。兒童們年齡雖小也都有自尊，教學中只有了解學生，了解學生的想法和意圖，才能恰當?shù)靥岢鼋ㄗh和給予合適的幫助。教師應(yīng)避免以個人的好惡進行作業(yè)評價，為此教師必須努力提高個人的專業(yè)素養(yǎng)，使自己眼界開闊、知識淵博，掌握多元文化藝術(shù)知識，只有這樣，在教學中才能有更大的包容心，幫助各色各樣的學生發(fā)展自己。
二、開放的課堂為學生創(chuàng)設(shè)自由生動活潑的學習空間使學生自主發(fā)展。
教學中，教師要不失時機有計劃地巧妙設(shè)疑，置疑，創(chuàng)設(shè)問題情景，為學生創(chuàng)設(shè)自由生動活潑的學習空間，讓學生進行交流，使學生不僅僅是學習者，欣賞者，模仿者，而且與教師共同面對問題情景，解決問題，成為講授者，表演者，創(chuàng)造者。美術(shù)教學也必須在一種氛圍中，一種文化中才可能進行。如果學生由頭至尾都不能走進你的思路，那么美術(shù)教學就難以繼續(xù)下去。
我在上《我們的田野》一課時，先是讓同學們閉上眼睛聆聽一首“我們的田野”歌曲，讓學生感受那無邊的田野、美麗的土地、藍色的群山、飛翔的雄鷹等帶來得美感。聽完后，學生們都爭著搶著說出自己的感受：老師我看到了金黃金黃的麥穗了；老師我聞到了花香；老師我看到我的爺爺正在田里干活（因為他的爺爺是在農(nóng)村）……這時我在黑板上出示了一幅超大表現(xiàn)田野的背景圖，告訴學生我們要把將剛才你聽到的、想到的、感受到的景物和人物都畫出來，然后用剪刀剪下粘貼到黑板上的田野中。這時的學生們早已按耐不住自己的愉悅心情急著想把自己的作品第一個貼在前面。毫無疑問，對教師來說，善于為學生營造寬松愉悅的學習氛圍，甚至比淵博的學識更為重要。課堂效率的高低，直接決定著課業(yè)負擔的輕重，決定著學生課外活動時間和空間的拓展。
《畫紙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)》一課中，采用了集體無主題的繪畫方式：每組第一位學生在紙上畫上自己喜歡的簡單圖形，到了規(guī)定時間后，無論完成與否，把自己的作品傳給后一位同學，那到前一位作品的同學觀察后，根據(jù)自己的理解和想法，繼續(xù)學完成作業(yè)；同樣在規(guī)定時間里，在把作品傳給后一位同學，如此循環(huán)，直到作業(yè)完成。學生對集體完成的形象和突出的色彩感到興奮和愉悅。采用這種接力游戲不僅給學生創(chuàng)設(shè)了自由、活潑的創(chuàng)作空間，也調(diào)動了學生學習積極性，分享了學習成果的快樂，提高了學習效率。
《靈巧的手》一課，在進行手偶游戲時，在學生已按奈不住自己可以創(chuàng)造奇妙的手偶形象的激動心情時，我便讓學生上臺表演，有的學生做出了各種小動物的形象。如：穿裙子的小女孩，鴕鳥，蝸牛，長頸鹿，大灰狼……還有的學生積極思維，做出了各種“百花齊放”，真讓人贊嘆不已，我也及時地參與其中，教師的一句肯定話語，同時讓學生們的創(chuàng)造力有了進一步地發(fā)揮，有理由相信，在以后的活動中，學生會逐漸學會自己運用創(chuàng)造的策略進行更高水平的創(chuàng)造。
時代的發(fā)展，新的課程觀為21世紀的美術(shù)教育，在教材內(nèi)容的選擇、拓展和組織形式上提供廣泛的空間和新的可能性，因此我在美術(shù)教學的表現(xiàn)形式上突出了選擇性，使每個學生都能自由的選擇自己感興趣的表現(xiàn)方式，都能突出自己的閃光點，都能獲得成功。如在《小紙船的夢》的教學中，我把制作立體場景作為重點，因此為使學生對生活中很普遍的、合理存在的遮擋現(xiàn)象有初步的認識，促進學生有意識地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關(guān)系。我在導(dǎo)入上直接切入遮擋現(xiàn)象讓學生觀察，讓學生說出自己直觀的感受，老師點出這種現(xiàn)象在美術(shù)中叫遮擋關(guān)系。啟發(fā)學生說出身邊的遮擋現(xiàn)象。在制作中，我讓學生說出可以用幾種形式表現(xiàn)主題。學生說出可用繪畫、紙工、泥工等形式去表現(xiàn)。學生準備了不同的材料，選擇自己感興趣的表現(xiàn)形式，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。使學生在選擇中有了興趣，在選擇中有了自信，在選擇中也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動。從學生畫出的、剪貼出的、泥捏出的合理有遮擋關(guān)系的景象，你就會發(fā)現(xiàn)學生對生活的創(chuàng)作熱情，展示自我的激情，創(chuàng)作美好未來的豪情。因此，開放性、選擇性的學習給每一個學生創(chuàng)設(shè)了成功的機會和希望。
四、開放的課堂為學生提供更多的現(xiàn)代化教學手段拓展學生的視野。
由于現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展很快，在教學中我通過電腦網(wǎng)絡(luò)、收集資料、參觀訪問等方式進行教學，使學生大量接觸美術(shù)作品，拓展其藝術(shù)視野，吸收時代信息和多元美術(shù)的藝術(shù)觀念，印發(fā)學生思維的活躍和思想的深度。在《歡騰的大西北》這一單元，我給學生布置了課前作業(yè)：發(fā)動同學收集有關(guān)青海、江南寧夏等地的資料——照片、圖片、畫冊、郵票等。那天上課前，我剛跨進教室，孩子們嘩地全圍了過來，他們紛紛遞過來找來的資料，有圖片的、有文字的，他們有的相互交流，還有的學生迫不及待的向我講起了青海的故事?？粗麄兡强鞓返纳袂?，我知道他們這一課有許多內(nèi)容畫了。通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等手段，孩子們不僅找到了有關(guān)資料，也找到了學習的快樂，豐富了知識，激發(fā)了學生探求知識的欲望，都躍躍欲試的用不同的形式表現(xiàn)自己最感興趣的畫面。利用現(xiàn)代化教學手段，不僅拓展學生的視，同時也激發(fā)了學生對祖國大西北的熱情，增強了熱愛祖國的大好河山的意識。
《郵票設(shè)計》、《賀卡設(shè)計》、《重復(fù)與組合》這幾節(jié)設(shè)計課，我充分利用電腦網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，使之成為學生美術(shù)欣賞、獲得視覺資料的得力工具。由于學生占有資料充分，吸收了當代大量的嶄新信息，拓展了藝術(shù)視野，學生的設(shè)計思路開拓、思維活躍，而且學生還能在電腦上進行創(chuàng)作。如在電腦上設(shè)計的郵票《奇妙世界》、《奧運會》，利用電腦的特殊功能設(shè)計的重復(fù)與組合的作品《鄉(xiāng)村》、《美麗的白天鵝》等他們設(shè)計的作品都呈現(xiàn)出表現(xiàn)內(nèi)容、手法、形勢、風格的豐富與多樣的效果。
五、開放的課堂為學生創(chuàng)設(shè)自由評價自我表現(xiàn)的舞臺培養(yǎng)學生能力。
因此，只有創(chuàng)造開放的課堂，才能使學生獲得個性發(fā)展的空間，課堂才會因此而多彩并充滿活力。
美術(shù)教學論文題目篇十一
3、信息時代下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院校基礎(chǔ)教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討。
6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在高中美術(shù)教學靜物擺放中的應(yīng)用研究。
9、公共藝術(shù)教育與大學生心理健康關(guān)系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設(shè)計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應(yīng)用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術(shù)類高職院校學生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學資源庫的建設(shè)研究。
22、藝術(shù)院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術(shù)類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究。
26、藝術(shù)設(shè)計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術(shù)類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡(luò)資源對藝術(shù)院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用。
33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術(shù)類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術(shù)教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術(shù)院校團體輔導(dǎo)式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術(shù)優(yōu)化小學美術(shù)課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術(shù)生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術(shù)評價研究。
42、淺談信息技術(shù)下的中學美術(shù)教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)。
45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術(shù)。
48、思想政治教育的語言藝術(shù)。
49、幼兒園多媒體美術(shù)教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設(shè)計史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索。
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。
53、改進美育的重點在基礎(chǔ)教育階段。
54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考。
55、如何讓少兒藝術(shù)培訓回歸教育本身。
56、青島學生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展。
57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學的思考。
58、高職院校藝術(shù)類教育培訓研究。
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學。
61、基于信息化技術(shù)的當代藝術(shù)教育教學模式新思考。
62、淺談鼓勵教育在教學中的藝術(shù)魅力。
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術(shù)類教師信息化教學能力發(fā)展研究。
64、淺析當前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約。
65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對藝術(shù)類課程教學影響。
66、高等藝術(shù)院校在線課程開發(fā)的趨勢研究。
67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用。
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學案例開發(fā)。
71、重建詩性主體：當代審美教育的獨特價值。
72、論高中音樂教學與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。
73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。
74、職業(yè)學校教育不能缺少積極語言。
75、關(guān)于藝術(shù)團訓練提升大學生心理韌性的調(diào)查研究。
76、繪畫藝術(shù)介入高職院校團體心理輔導(dǎo)初探。
77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問題與對策分析。
79、構(gòu)筑教學樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計。
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的新定位與對位思考。
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
84、盧梭的消極教育觀及其當代價值新探。
85、高校舞蹈教學融入多媒體教學研究。
86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。
87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境。
88、虛擬卡通教師教學法的概念及意義研究。
89、論當代美育實踐：藝術(shù)與生命教育。
90、當代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學生心理健康教育研究。
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。
92、淺談?wù)b讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承。
93、多媒體教學在高校傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育中的價值分析。
94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。
95、美育不能局限于審美教育。
美術(shù)教學論文題目篇十二
興趣是最好的老師，是學生學習的動力。然而德育課堂有時是枯燥的，甚至是與學生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時班主任要針對學生中存在的問題進行說明，甚至批評教育，這就與學生的行為、思想沖突。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者在進行此類的德育課時充分發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學生在校園內(nèi)外的一些違規(guī)違紀不文明行為，簡單的說教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現(xiàn)學生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過照相、攝像手段把學生的違規(guī)違紀不文明行為拍下來，與學生共同探討違紀行為的細節(jié)、危害，使違紀者無地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實提高課堂容量。
在德育課上，傳統(tǒng)的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實是呆板的說教，這樣既起不到理想的教學效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動學生，用生動的語言激勵學生，用豐富的視頻感染和警醒學生。這些，都不是傳統(tǒng)的課堂能做到的。而利用信息技術(shù)卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關(guān)于“自強自立、尊老愛老”的德育主題班會上，筆者把近幾年中央電視臺“感動中國”人物評選中展現(xiàn)的有關(guān)此方面的人物事跡進行了剪輯，制成了一個約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話起碼要三課時才能完成，并且視頻中人物的語言、形態(tài)、喜怒哀樂是大多數(shù)班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無法再現(xiàn)的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學科課堂相比，最大的缺點就是容易出現(xiàn)呆板單一現(xiàn)象。而作為信息化教學的核心———多媒體教學手段的應(yīng)用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時而充分地調(diào)動了學生的思維，引導(dǎo)他們深入思考，積極辯論，有效互動。筆者在主題班會“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學資源向?qū)W生真現(xiàn)在現(xiàn)了日本軍國主義侵略中國的時代背景、侵華的殘忍血腥及戰(zhàn)后的不思悔改，激起了全體學生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學之間，師生之間互動熱烈。在學生的發(fā)言后，筆者及時用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀，重點強調(diào)了安定團結(jié)的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導(dǎo)學生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節(jié)課結(jié)束，借助多媒體靈活多變的教學手段，最大限度地提供給學生更多的信息，使德育課堂充滿了生機和活力。
2、信息技術(shù)與德育教學的有機結(jié)合是時代的必然選擇。
當前的社會已經(jīng)進入了信息時代，學生獲得知識的途徑很多。筆者做過一次統(tǒng)計，班級內(nèi)90℅以上的學生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會良莠不齊，但是，這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。雖然教師常常會擔心學生會獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進行疏導(dǎo)。教師要引導(dǎo)和教育學生學會正確運用信息技術(shù)為學業(yè)服務(wù)，為自己的思想健康服務(wù)。班主任可以經(jīng)常組織學生進行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學習”、“網(wǎng)絡(luò)對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會，保持對學生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學生在信息技術(shù)的海洋里獲得了知識和快樂。信息技術(shù)發(fā)展迅速，德育與時俱進，二者的完美結(jié)合是每位班主任應(yīng)追求的目標。
美術(shù)教學論文題目篇十三
[摘要]針對“素質(zhì)教育”的要求，結(jié)合當?shù)刭Y源的優(yōu)勢，讓學生在課堂學習的同時又能深刻了解當?shù)氐拿佬g(shù)資源，使學生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學鄉(xiāng)土美術(shù)資源古建筑地域特點校內(nèi)資源傳統(tǒng)節(jié)日資源。
進入二十一世紀，中國的教育發(fā)生了根本性的改變，全面普及“素質(zhì)教育”，并促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。我們美術(shù)教育也要轉(zhuǎn)變教育觀念，要發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維。除了要有相應(yīng)教材內(nèi)容外，還要求我們?nèi)媪私忄l(xiāng)土美術(shù)資源狀況，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)。
一、什么是鄉(xiāng)土美術(shù)。
“鄉(xiāng)土”是屬于本地區(qū)的民間美術(shù)，是其他任何美術(shù)形式也替代不了的。就好比我們自家里的東西，可能不值什么錢，但對我們每日的生活來說非常有意義。鄉(xiāng)土美術(shù)(或稱民間美術(shù))是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，以其手工性、情感性喚起人們情感的認同，其簡潔明快、博大寬厚、熱情淳樸、粗獷豪放的藝術(shù)風格為人們喜聞樂見。在美術(shù)鄉(xiāng)土教材的編排上，要充分利用、發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)的獨特作用，繼承、發(fā)揚鄉(xiāng)土美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、鄉(xiāng)土美術(shù)運用的現(xiàn)狀。
作為一個較長時間在農(nóng)村工作的中學美術(shù)教師，我感到當代的農(nóng)村美術(shù)教學存在著不少需要解決的問題。城市和農(nóng)村教學條件的差距，主副課分化的嚴重性，家長素質(zhì)嚴重參差不齊等，種種原因決定農(nóng)村美術(shù)教學很難在當?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。根據(jù)筆者調(diào)查，當?shù)剞r(nóng)村美術(shù)教學主要都以教課書為主，很少利用周圍現(xiàn)有的美術(shù)資源去進行教學，并且有時還很難保證學生一星期一節(jié)的美術(shù)課，可有可無?？梢哉f，在當?shù)孛佬g(shù)教學鄉(xiāng)土教材的運用幾乎為零，鄉(xiāng)土教材的運用嚴重的不足，嚴重的滯后。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的優(yōu)勢。
臺州具有悠久歷史的文化古城，鄉(xiāng)土美術(shù)資源及其豐富，章安古郡、臨海古城墻、溫領(lǐng)古魚港、仙居白塔古鎮(zhèn)等文化遺存，只要教師正確合理的運用這些資源，再和當?shù)氐拿佬g(shù)課本相結(jié)合，就能使一節(jié)無關(guān)緊要的副課變成豐富多彩的一堂美術(shù)課。
四、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑。
長期以來，我始終將自己所掌握的美術(shù)知識及對家鄉(xiāng)風土人情的了解融匯到平時的美術(shù)教學中，使學生在中學美術(shù)學習階段從民間美術(shù)和鄉(xiāng)土教材中學到屬于本民族、本地區(qū)的`獨特藝術(shù)知識?！睹佬g(shù)新課標》中提出“認識本土文化是學生學習藝術(shù)，認識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。怎樣利用鄉(xiāng)土文化這片活水來激活美術(shù)課堂教學，筆者以為可從以下幾方面入手：
1、利用當?shù)毓沤ㄖM行教學。
美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為教學資源開發(fā)的重要內(nèi)容。章安史稱“章安郡”，歷史文化悠久，建有明清時期的老街。有記載著1000多年前的故事;有神奇?zhèn)髡f的金鰲山;在教學中。我將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學生欣賞，提高學生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學生學習探究的好奇心，還利用課余時間，讓學生自發(fā)到金鰲山、明清老街等地實地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學生試著用紙蒙在瓦當上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學生學會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。
2、利用校內(nèi)資源進行教學。
不同的學校有不同的教學資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源，因地制宜進行利用、挖掘，并把它實施課堂教學中，對美術(shù)教師來說是一個很好的挑戰(zhàn)。但一個重要的問題，就是怎樣才能開發(fā)、利用好教材資源。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用，不管是顯性的還是隱性的，都是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯示出來的。它是教材的延伸和發(fā)展?？傊?，只要我們勤于留心，善于動腦，合理地開發(fā)利用校內(nèi)資源，將書本知識與學生生活、社會實際、校園環(huán)境有機有整合起來，就能獲得意想不到的教學效果。
3、利用地域特點進行教學。
鄉(xiāng)土美術(shù)的運用要求美術(shù)教師采用不同的形式進行課程資源的開發(fā)，所以美術(shù)教師應(yīng)在教學中，結(jié)合學校實際的地域特點，依據(jù)一定的教學目標對地域資源進行挖掘、整理、組織成教學內(nèi)容。教學中教師盡量發(fā)掘和利用貼近學生生活的地域素材，從地域資源中挖掘出豐富的教學內(nèi)容。
家鄉(xiāng)的服裝業(yè)也比較興旺，自然廢棄的布角料也就多了，教學中，我充分利用這一有效資源，教學生用布角料進行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當我把這些經(jīng)濟實用的原生態(tài)材料作為美術(shù)學具引進課堂時，引起了學生的極大興趣，調(diào)動了學生內(nèi)在體驗，學生學得主動、愉快、生動活潑。
4、利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日資源進行教學。
如在教學中，可通過家鄉(xiāng)的“過春節(jié)”、傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、“中秋節(jié)節(jié)”等活動，讓學生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍，讓學生對民間文化進行審美體驗，了解民風、民俗及相關(guān)知識。激發(fā)學生熱愛土家文化的藝術(shù)情感，使學生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，如何運用好鄉(xiāng)土文化這片活水，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學生的學習方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行開發(fā)、實踐，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。
美術(shù)教學論文題目篇十四
淺析美術(shù)課堂探究性學習。
探究性學習是相對于接受性學習而言的，在新課程改革的形勢下，探究性學習已被大家認同，并都在自己的教學實踐中作了嘗試，其中有成功的，也有失敗的。在平時以及公開課的教學中，我發(fā)現(xiàn)那種學生被動的接受式學習現(xiàn)象已有所改變，但另一種極端現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，那就是整堂課讓學生摸索探究，最后不知所云，不好收場。雖說探究性教學更加突出學生的主體地位，強調(diào)學生的積極參與，但學生的探究學習是建立在已有的知識基礎(chǔ)上的，如果缺失教師的正確指導(dǎo)，聽之任之，讓學生進行無指導(dǎo)的探究，仍不會有好的教學效果。那么，在具體操作時應(yīng)注意些什么呢？本人在教學實踐中作了這方面的嘗試，現(xiàn)總結(jié)為以下幾點：
1適時扶持有章可循。
在教學中教師要給予學生適當?shù)姆龀?，讓學生有章可循。美術(shù)是視覺藝術(shù)，所以在美術(shù)教學中，我經(jīng)常出示一些相關(guān)的大師作品或同齡孩子的作品給學生欣賞。這樣不僅讓學生有一個感性認識，同時使學生從中得到美的熏陶，還能分散教學難點，給學生一定的幫助和扶持。對于那些內(nèi)容復(fù)雜，名目繁多的課，我會給學生提供自學提綱，從而為學生理清思路，使他們的探究活動有明確的目標。有時也可以出示一些相關(guān)的圖片資料供學生參考。探究教學中教師適時地、必要地、有效地指導(dǎo)，可以讓學生真正從探究活動中有所收獲，從而使學生的探究實踐得到不斷提高和完善。
2聯(lián)系生活有據(jù)可依。
教育家陶行知先生曾說過：“我們的實際生活就是我們?nèi)康恼n程，沒有生活做中心的教育是死教育?！彼晕艺J為美術(shù)課的探究活動應(yīng)該聯(lián)系生活，以生活為依據(jù)，選擇貼近學生生活的.、學生關(guān)注和感興趣的內(nèi)容，讓他們探究。學生探究學習的是自己生活中的現(xiàn)象，就會表現(xiàn)出極大的熱情，從而積極地投入。如在上記憶畫《我栽種的植物》一課之前，我布置學生回家觀察自家陽臺、小區(qū)或游園里的植物，同時引導(dǎo)學生回憶和想象，自己栽種植物時的情景，同時讓學生在課堂上演示、模仿栽種時的動態(tài)，學生覺得有據(jù)可依，降低他們創(chuàng)作的難度。
生活處處有美，藝術(shù)就善于從生活中捕捉。()而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學習捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學習捕獲，掌握時機。學生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)學生對美的感受能力、欣賞能力和評價能力，從而使學生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美，產(chǎn)生對美的表現(xiàn)欲望，以達到創(chuàng)造美的目標。
3分段探究循序漸進。
探究性學習要體現(xiàn)一個階梯性，要由易到難，由淺入深地進行。根據(jù)學生的心理、生理、年齡特征以及知識水平，注意橫向聯(lián)系，分設(shè)層次，建立幾個由底到高逐步遞增的學生探究性學習的內(nèi)容框架：先模仿、再半創(chuàng)作、后開展獨立性的創(chuàng)作活動。也可以先選取適合學生探究的問題，引導(dǎo)學生進行分段探究，開始討論的問題可以簡單些，好讓學生在第一階段有所收獲。在獲得一定認知基礎(chǔ)和有成功體驗后，再進行下一步的探究。我在教學《動感生活》一課時，先讓學生觀察、回憶運動員的動作，然后引導(dǎo)學生探究怎樣把人物一剎那的運動進行分解，探索人體運動規(guī)律，使學生在不知不覺中完成創(chuàng)作任務(wù)。
4多種方法激發(fā)興趣。
美術(shù)這門學科，從總體上看是大多數(shù)學生喜歡的科目。但具體到每一個學生對這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長，就要看老師如何調(diào)動他們的積極因素激起學生創(chuàng)作的興趣。
小學階段的學生，年齡跨度相對大些。從心理學的角度分析，一般跨越兩個階段。低年級與中高年級的學生除了對色彩的敏感具有共同性，低年級的學生注重于外觀形象，高年級則偏重于設(shè)計和制作。如八年級的《面具》，假設(shè)簡單地讓學生仿造涂鴉，必定會興趣大減。老師將課題稍稍一改，變成讓學生來當設(shè)計師，頓時，場面馬上變得熱情高漲起來。面具上涂滿了五顏六色的濃厚色彩，以前學生們只是在電視上觀賞過，現(xiàn)在要他們自己動手，來給這些面具“涂脂抹粉”，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。教師再因時制宜地組織學生先觀賞京劇錄像片段，再借機把一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)的有關(guān)知識，諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識介紹給學生。等到他們親自動手時，一個個揮筆抹彩，似乎人人都像個化妝師。不過最后的作品如何，是否夠標準，這都不是最重要的。至少在這堂課上學生的參與率達到100%，學生的興趣激增，情趣高漲，并在此基礎(chǔ)上認識并了解了一些簡單知識，提高了自己的知識面，并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。
其次，電教媒體作為信息的載體，在教育目標與教育內(nèi)容實踐的操作中搭上橋梁。它聲形并茂，色彩艷麗，生動直觀，吸引學生的視覺、聽覺，讓學生留戀、向往。
再次，我們的教材中，有不少課題需要學生走出教室，實地寫生，如八年級的《校園一角》等，如果教師只在教室中講，該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等，這樣的閉門造車，不如讓學生去實地走走看看，感受一下校園里的籃球場、假山、花園、雕塑等往日熟悉的地方，然而，現(xiàn)在要學生用畫家的眼光去感受它，感覺大自然就是一幅完整的畫。學生在走進環(huán)境感受生活的過程中，感悟能力增強了，繪畫能力提高了。
探究性學習不僅體現(xiàn)在思維和語言上，還體現(xiàn)在動手上。美術(shù)學科尤其如此。美術(shù)課探究結(jié)果的表達以作品展示為主，學生的思維通過語言來表達，更通過動手操作的作品來表現(xiàn)。我在教學中，無論繪畫課，還是手工課，甚至欣賞課都讓學生既動手又動腦，激活學生的多種感覺器官。所以，探究性學習所達到的目的是手腦并用，協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。只有動手又動腦，學生才能養(yǎng)成良好的思維習慣。
5根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重。
不是所有的教學內(nèi)容都可以讓學生摸索和探究的，有些美術(shù)史知識或傳統(tǒng)的技法，是需要老師新授的。當然在傳統(tǒng)技法上如何去創(chuàng)新，是我們倡導(dǎo)學生去探究的，這就要根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重。另外，在平時的教學中，我們都有這樣的體會：學生提出的問題形形色色，想研究的問題很多，且各不相同，而課堂的時間是有限的，這就有一個選題的問題。對于一些問題，如果通過教師的引導(dǎo)，學生仍不能接受和理解，那么就不必讓學生強行研究，而應(yīng)該等他日后積累了一定的知識，具備了一定的能力，到適當?shù)臅r候再進一步開展這一課題的探究。
我們在指導(dǎo)學生創(chuàng)作的過程中，盡量讓學生作為畫畫的主體，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣，畫他們最想畫的事物，老師只是事先做一些啟發(fā)式的引導(dǎo)，讓學生自己想象，然后老師再作一些修正式的補充，這樣能讓他有一種成就感，樹立自己的信心，孩子就不再畏難；有了自信，孩子就敢畫了，有了自信，孩子就可以描繪自己的生活；有了自信，想象的翅膀就可以自由飛翔，創(chuàng)作出精彩的一幕。
作為學生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的啟蒙者，需要我們每一位教育工作者用真誠去點亮孩子心靈的蒼穹，燃起藝術(shù)的火花，使他們在人生的這段行程中，充分地發(fā)展自己的個性，激發(fā)興趣，展現(xiàn)自己的能力，展示自己的藝術(shù)才華。
探究教學的理念雖已深入人心，但對它的研究還只處于初級階段，我們還要在教學實踐中不斷摸索出切實可行的操作方法，從而更好地服務(wù)于教學，全面提高學生素質(zhì)。
美術(shù)教學論文題目篇十五
3、論音樂表演中的創(chuàng)造性。
4、淺議音樂治療。
5、論莫扎特歌劇的音樂特診。
6、探析中國傳統(tǒng)音樂的審美取向。
7、淺探“輕聲唱法”在歌唱教學中的運用。
8、淺談聲樂學習中的正確發(fā)聲方法。
9、簡析傣族舞蹈的審美。
10、淺論歌曲演唱二度創(chuàng)作。
11、論春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道三家的音樂思想。
12、論中國流行音樂的發(fā)展歷程和存在的問題。
13、談視唱練耳在聲樂教學中的作用。
14、西方情感論音樂美學研究。
15、舒曼“情感論”音樂美學思想在其作品中的呈現(xiàn)。
16、漢斯立克自律論音樂美學體系的邏輯考察。
17、時代的音樂審美差異對和聲運用的影響。
18、論音樂教育的思想政治教育功能。
20、論音樂對服刑人員的教化作用。
21、論音樂教育中的情感教育。
22、論音樂教育協(xié)同理論在中小學合唱教學中的運用。
23、論音樂教育中兒童健全人格的培養(yǎng)。
24、古希臘音樂中的古今之爭：普魯塔克《論音樂》研究。
25、漢斯立克音樂美學思想對中國音樂美學的影響：研究與反思。
26、馬勒《大地之歌》和聲研究。
27、論音樂欣賞教學中對立統(tǒng)一理論的體現(xiàn)和運用。
28、論音樂劇《蝶》的藝術(shù)特色與美學追求。
29、論音樂接受心理。
30、古典主義時期聲樂藝術(shù)反映出的情感論音樂美學特征研究。
31、現(xiàn)量論音樂審美問題研究。
32、論音樂劇《巴黎圣母院》的審美特征。
33、創(chuàng)造的創(chuàng)造。
34、漢斯立克自律論音樂美學體系的邏輯考察。
35、論音樂教育在學前教育專業(yè)中的拓展。
36、論音樂教育網(wǎng)站的功能與意義。
37、論音樂選秀節(jié)目中的音樂。
38、上海音樂學院女聲合唱團案例研究。
39、西方情感論音樂美學研究。
40、論音樂對電影敘事的構(gòu)建。
41、論音樂教育對人的全面發(fā)展的價值。
42、論音樂在現(xiàn)代人身心疾病治療中的輔助功能。
43、論音樂教育的思想政治教育功能。
44、論音樂教學中的表現(xiàn)性評價。
45、論音樂在紀錄片中的運用。
46、論音樂演繹的忠實性與創(chuàng)造性。
47、論音樂聽覺在聲樂鋼琴伴奏中的作用。
48、論音樂題材紀錄片的主題。
50、論音樂藝術(shù)的功能。
美術(shù)教學論文題目篇十六
按照自己的想法和文章應(yīng)有的邏輯順序初步擬定一個提綱，并把各部分材料根據(jù)提綱進行分類，做好寫作的準備工作。但是提綱并非一成不變的，很可能會在寫作過程中發(fā)生改變。
3.2撰寫成文。
根據(jù)現(xiàn)有的材料和業(yè)已形成的思路，先一氣呵成地寫下去，將論文的整體框架寫出。為了保證思路的流暢性、連貫性，暫時可以不考慮措詞、用語、修辭等細節(jié)。在稿紙的實用方法方面請注意，在寫作時可空出一小半紙留作添加和修改用;反面不要寫，便于剪貼、修改。
3.3修改定稿。
論文的修改是十分重要也是十分艱苦的工作，要用很多的時間來反復(fù)推敲，才能保證文章的質(zhì)量。一般可通過以下幾個步驟進行：
3.3.1調(diào)整結(jié)構(gòu)。
檢查中心論點是否正確，各分論點與中心論點是否一致，還有什么沒有想到納、遺漏的問題?？次恼碌恼w結(jié)構(gòu)是否符合邏輯關(guān)系，順序是否通暢，對不合適的段落進行前后調(diào)整。相關(guān)的段落可以合并，說不清的部分可以重新分段。
3.3.2則蟹就簡。
看文章的行文順序是否很有條理，套話、重復(fù)、多余、無關(guān)的文字要刪除，前后矛盾的觀點要選擇有用的留下，將矛盾的文字刪除.使文章重點突出，文字精練。
3.3.3充實加強。
經(jīng)調(diào)整和刪除后，看文章是否出現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié)、不到之處，對事例不典型、論證不足之處再找材料加以補充，使之豐滿起來。
3.3.4斟酌修辭。
文章的順序和論證基本確定之后，然后可以開始對文字、語言、修辭等方面逐字逐句地加以推敲、斟酌，使之主題鮮明、材料詳實、文字精練、行文通暢，方可定稿。要注意文字規(guī)范化，切忌錯字、別字、不規(guī)范簡化字、繁體字等。
如采用計算機進行文字處理就會方便得多，它不需要一遍遍地剪貼、謄寫，無論是增加或刪除都很方便，最后打印出來的效果更是手工抄寫無法比擬的。
如果將寫好的文章擱置一段時間(如幾個月甚至更長時間)后再作修改，效果會更好，這是因為原有的思惟定勢已有所改變，或有了新的材料、新的想法，此時再重新修改，文章的質(zhì)量會更高，甚至會有新的突破。我們的思路和理論水平往往會在文章的修改中得到提高。
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美術(shù)教學論文題目篇十七
3、淺談小學音樂教學中的有效互動。
4、芻議在小學音樂教學中如何傳承中國傳統(tǒng)文化。
6、互動在小學音樂教學中的有效應(yīng)用。
8、體態(tài)律動在小學音樂教學中的運用探析。
10、小學音樂教學創(chuàng)造性使用教材策略。
11、小學音樂教學實踐中情感教育的巧妙滲透分析。
12、小學音樂教學中運用體態(tài)律動的具體方法分析。
13、微課教學模式在小學音樂教學中的應(yīng)用淺析。
14、小樂器大作用——小樂器在小學音樂教學中的應(yīng)用實踐與思考。
15、小學音樂創(chuàng)造教學的現(xiàn)狀及對策研究。
16、小學音樂教學中怎樣培養(yǎng)小學生音樂素養(yǎng)。
17、淺談小學音樂教學中的創(chuàng)新教育。
18、多媒體在小學音樂教學中的有效運用。
19、基于互聯(lián)網(wǎng)的小學音樂教學設(shè)計個案研究。
20、淺談小學音樂教學中的情境創(chuàng)設(shè)。
21、提高小學音樂教學有效性策略探索。
22、試析小學音樂教學中德育的滲透。
23、新課標理念下小學音樂教學方式的改革探索。
24、論小學音樂教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
25、信息技術(shù)讓小學音樂教學充滿魅力。
26、優(yōu)化小學音樂教學的策略探究。
27、用器樂奏響小學音樂教學的旋律。
28、用多樣化的教學策略激活小學音樂教學。
30、節(jié)奏訓練在小學音樂教學中的應(yīng)用分析。
32、小學音樂教學培養(yǎng)學生節(jié)奏感的途徑分析。
33、淺談電化教育在小學音樂教學中的優(yōu)勢。
34、電子琴在小學音樂教學中的應(yīng)用。
35、多元化教學法在小學音樂教學中的應(yīng)用探究。
36、柯達伊教學法在小學音樂教學中的應(yīng)用研究。
37、聲勢訓練在小學音樂教學中的運用。
39、體態(tài)律動在小學音樂教學中的運用。
40、翻轉(zhuǎn)課堂在小學音樂教學中的應(yīng)用實踐分析。
41、小學音樂課堂合唱教學有效性分析。
42、小學音樂教學中學生節(jié)奏感的培養(yǎng)策略。
43、淺析小學音樂教學中多媒體的運用。
45、游戲教學在小學音樂教學中的實踐。
46、多元化思維在小學音樂教學中的滲透。
47、德育在小學音樂教學中的滲透方法初探。
48、陶行知“教學做合一”的教學理念在小學音樂教學中的運用實踐。
49、多媒體在小學音樂教學中的運用探討。
50、淺析互聯(lián)網(wǎng)對小學音樂教學的推動作用。
美術(shù)教學論文題目篇十八
（一）教學思路。
主題確定了，如何進行教學設(shè)計？這時想到安教授提出貫穿教學的3個問題：想讓學生學什么？怎么教他們學？怎樣知道他們學會了？此次模擬課堂的特殊性在于授課的對象并非真實的學生，而是培訓班的老師們。老師們具有較強觀察能力及豐富的教學經(jīng)驗，一絲的不連貫或者細節(jié)上的失誤都會被他們發(fā)覺。面對他們，要上完整而沒有破綻的一節(jié)課相當困難。對于教學對象來說，45分鐘內(nèi)完成平時教學幾個課時的專業(yè)課項目也是有難度的。所以我認為在內(nèi)容上以小見大來闡述課堂上的教學理念最佳。如何控制課堂教學，把握教學難易度？根據(jù)對專業(yè)的了解，先由我設(shè)計課堂教學，再與合作組員對照“scl”模式一項項討論分析，提出看法再修改，最后制定出完整的方案。設(shè)計這堂課的教學目的是讓教學對象在45分鐘內(nèi)了解包裝的功能，通過小組合作完成簡單的雞蛋包裝，共同檢驗包裝的實用性和美觀性。
（二）課后反思及建議。
英國教學法體現(xiàn)出教學以學生為中心的鮮明特征，在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。利用對概念的質(zhì)疑，刺激教學對象互動，鼓勵教學對象通過競爭與合作進行小組和獨立的學習。形式多樣的活動保障了學生參與面廣、學習程度深，更好地調(diào)動了學生學習的積極性，融學習于快樂的活動氛圍之中，很好地發(fā)掘了學生的潛能，培養(yǎng)學生探索問題和解決問題的能力，有效地將理論學習和實踐密切聯(lián)系起來，從而大大提高了學生的學習質(zhì)量。課堂連貫性很好，給人留下深刻的印象。如課件中倒計時的安插，讓教學對象把握了解游戲的時間性等等無疑豐富了課堂的趣味性。
二、真實課堂的實驗。
工欲善其事，必先利其器。教師若想要把教育教學搞好，準備工作非常重要。培訓班結(jié)束后，我思考著如何將模擬課堂真實呈現(xiàn)在現(xiàn)實教學中。這堂課要展示“教”與“學”的統(tǒng)一，同樣45分鐘一堂課的授課，不同的是此時的教學對象已轉(zhuǎn)換成中職生。我最多思考的是：想讓學生學什么？怎么教他們學？怎樣知道他們學會了？同樣是三個問題，對于成人與學生來說，兩者的教學設(shè)計呈現(xiàn)的應(yīng)該有很多不同。
（一）設(shè)計思路。中職美術(shù)課堂如何體現(xiàn)當前信息化教學的特色，將英國教學法運用到美術(shù)學科中包裝設(shè)計課程的課堂上，利用最新教學資源，如何讓學生在45分鐘掌握學習知識等等都是值得我們教師深思的范圍。
（二）學習需要的分析。本節(jié)課教學將創(chuàng)設(shè)環(huán)境引導(dǎo)學生定位目標，具體問題由團隊合作解決，提高學生動腦與動手的能力，加深學生對課堂知識的理解。教學對象是一些已具備基本繪畫理論、初步了解包裝設(shè)計理念及手工制作能力的學生。
（三）教學內(nèi)容分析。本節(jié)課選用的是高等教育出版社出版的中等職業(yè)學校實用美術(shù)類專業(yè)教育部規(guī)劃教材《包裝設(shè)計與制作》（鄭軍主編）第一章“包裝設(shè)計的概要”中第四節(jié)“包裝的功能”的內(nèi)容。本節(jié)課主要利用靈活多變教學方式，闡述包裝的功能。
（四）教學資源和技術(shù)分析。教學活動在教室進行，需要提供有教學的多媒體、投影機等。教室桌椅擺放為分組教學形式，排成8組，每組4-6人坐在一起，不同程度的學生自由選擇團隊。課前準備小組協(xié)作的手工制作材料等。
（五）教學對象分析。本節(jié)課的授課對象是中職學校工藝美術(shù)專業(yè)高二年級動漫班的學生，共有49人。該班同學年齡一般在十六七歲，正值青春期或青年初期，是一個需要特別關(guān)注的特殊群體。而且已具備基本繪畫理論及電腦設(shè)計軟件應(yīng)用的能力，同時對包裝設(shè)計課程有所了解。
（六）課堂特色。教學設(shè)計中，除了教學內(nèi)容、課堂流程預(yù)設(shè)上保持不變，與模擬課堂不同的是：
1．課堂時間的安排。45分鐘時間：組織教學及導(dǎo)入的知識點控制在10分鐘以內(nèi)，手工實踐20分鐘，展示與評價、總結(jié)12分鐘，預(yù)留3分鐘為機動時間。
2．微課技術(shù)滲透課堂。10分鐘內(nèi)把組織教學、整堂課的知識點說清楚，若用傳統(tǒng)講授方式時間是不夠的。經(jīng)過考慮，決定把知識點制成微課，縮減教師教學中的時間。
3．圖片頭腦風暴。為了避免課堂出現(xiàn)學生在時間限制內(nèi)完成包裝設(shè)計或是不會做、遇到困難就放棄的狀態(tài)，我決定在課件上出現(xiàn)思維引導(dǎo)的圖片，這樣做有助于在課堂教學中更充分把握學生的思維變化。
4．小品變成flash的動漫視頻。模擬課堂以小品形式開場讓人印象深刻，迅速活躍了課堂氣氛，缺點是表演時間較長。因此，這次重新設(shè)計將小品改成flash的動漫視頻，用中職生熟悉的動漫形象“麥兜”來述說。通過課堂生動地引導(dǎo)學生去幫助好朋友“麥兜”，并知道該如何去做。
三、對比教學實驗得到的啟發(fā)。
當我們認真用心去體會教學的點滴時，就會發(fā)現(xiàn)打開教育教學之門的鑰匙。每一次的實驗給自己的都是深刻的觸動，每一次的實驗都能給自己的教育教學帶來新的思路。課堂如預(yù)料中順利進行。比對兩種課堂，同一項目，同一內(nèi)容，不同的教學對象，產(chǎn)生的效果是不同的。這種教學方式的共性都是歡樂在進行時，師生在課堂教學中顯得比較融洽及和睦。實驗總結(jié)具體如下：
（一）需要發(fā)揚的優(yōu)點。從課堂時間結(jié)構(gòu)的安排，可以發(fā)現(xiàn)知識傳授者角度的`轉(zhuǎn)變，主動權(quán)還給學生，讓他們以自主性獲得了知識。在當今信息時代師生之間知識傳遞是綜合信息交流和互動的過程。教師更多應(yīng)該是促進者的角色，由統(tǒng)一性的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的因材施教者。從學生作品來看，真正意義上的課堂已從重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。成人的理解在于如何最快最好地完成目標，而學生的作品更多在于變化，與眾不同的展示。讓人很驚奇的是，成人常規(guī)思維下的創(chuàng)作，竟然不及個別學生的靈機一動。有一學生制作的包裝采用了力學原理，既省材料又具較好的包裝實用性。小組的協(xié)作、充足的思維發(fā)散空間，形成了較好地學習氛圍，改變了以往課堂中重視教師“教”，而為更多地重視學生“學”，讓學生在“學”中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
（二）需要改進的不足。兩種課堂教學中都出現(xiàn)了時間推延的問題。課堂的總結(jié)與反饋是畫龍點睛之筆，但由于課堂教學中間部分快樂學習完成項目任務(wù)或展示作品中花去了太多時間，導(dǎo)致收尾的總結(jié)與反饋時間不夠。
（三）項目任務(wù)的難度預(yù)設(shè)不準確。教學設(shè)計中特意考慮學生的思維可能比成人會差些，為了預(yù)防出現(xiàn)之前發(fā)生的問題，降低了教學難度。但從教學效果來看，學生的應(yīng)變性很強，思維很跳躍，不亞于成人，無需改低難度。諸如此類的問題，再一次提醒我們教學設(shè)計非常重要，不但要備課本，還要認真?zhèn)鋵W生。
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