學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑皇侨?。學(xué)會(huì)管理時(shí)間是高效工作和充實(shí)生活的關(guān)鍵所在。以下是小編為大家整理的散文摘抄，讓您感受到作者對(duì)生活的獨(dú)特理解和感悟。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值由社會(huì)、公民、國(guó)家三個(gè)方面組成。因而在對(duì)于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關(guān)學(xué)科知識(shí)的掌握能力，另一方面也要與當(dāng)下國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對(duì)于現(xiàn)階段的學(xué)生教學(xué)不能只有知識(shí)理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過(guò)程、情感態(tài)度、價(jià)值觀、技能與知識(shí)在發(fā)展過(guò)程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過(guò)程中所需要的有關(guān)化學(xué)的觀念、概念、方法以及原理等等，同時(shí)受教者的品性和中心技能也含有相關(guān)的學(xué)科特質(zhì)。需要引導(dǎo)學(xué)生在化學(xué)信息、化學(xué)思維、化學(xué)學(xué)科、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時(shí)要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，提高學(xué)生的交流能力和整合能力。所謂的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學(xué)生在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中需要做到獨(dú)立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學(xué)習(xí)主要是以老師授課，學(xué)生聽(tīng)課的教育模式，對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)操?zèng)]有相關(guān)培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑能力、獨(dú)立思考能力沒(méi)有給予一定的放松式教學(xué)，學(xué)生只能在老師的教學(xué)過(guò)程中跟隨老師的思路進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)，成績(jī)測(cè)驗(yàn)也只有片面的知識(shí)點(diǎn)理論等。過(guò)分依賴?yán)蠋煹南嚓P(guān)教學(xué)，而少有自身的自主思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識(shí)。
2.1宏觀辨識(shí)與微觀探析。
此能力是指學(xué)生能從不同層次認(rèn)識(shí)物質(zhì)的多樣性，并對(duì)物質(zhì)進(jìn)行分類；能從元素和原子、分子水平認(rèn)識(shí)物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結(jié)合的.視角分析與解決實(shí)際問(wèn)題。強(qiáng)化化學(xué)信息意識(shí)，利用化學(xué)信息工具和信息資源能力。當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的重要工具，學(xué)生要會(huì)正確使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)通信工具存儲(chǔ)、傳遞、獲取相關(guān)信息資源，學(xué)會(huì)如何使用相關(guān)的應(yīng)用信息能力。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，獲取相關(guān)信息文件。獲取、識(shí)別化學(xué)信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力?，F(xiàn)階段的教育情況檢測(cè)主要還是依靠卷面分?jǐn)?shù)來(lái)看，當(dāng)下的高考相關(guān)化學(xué)題目逐漸開(kāi)始注重學(xué)生的化學(xué)基礎(chǔ)能力和化學(xué)信息素養(yǎng)，新型的題目需要學(xué)生有相關(guān)的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)會(huì)探究、創(chuàng)新和實(shí)踐能力，守法，形成信息倫理。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)生要學(xué)會(huì)如何逐步篩選、整合、生成、應(yīng)用相關(guān)化學(xué)基礎(chǔ)信息，同時(shí)以相關(guān)化學(xué)知識(shí)技能來(lái)解決相關(guān)化學(xué)題目，還要培養(yǎng)學(xué)生能夠加工信息、評(píng)價(jià)信息和獨(dú)立思考的精神思想。在整體的教學(xué)培養(yǎng)中，要讓學(xué)生有創(chuàng)造精神、要自主學(xué)習(xí)吸取有利相關(guān)信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認(rèn)識(shí)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化的，知道化學(xué)變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認(rèn)識(shí)化學(xué)變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認(rèn)識(shí)化學(xué)變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動(dòng)態(tài)地分析化學(xué)反應(yīng)，運(yùn)用化學(xué)反應(yīng)原理解決實(shí)際問(wèn)題?；瘜W(xué)基本知識(shí)和基本技能。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)基礎(chǔ)技能以及基本知識(shí)過(guò)程中，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)理念、概念等等，從而掌握相關(guān)的化學(xué)基本規(guī)律，有自主的化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)思想，同時(shí)能夠?qū)嵅龠M(jìn)行相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)思想。何為化學(xué)思想？在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，能夠運(yùn)用到與之相關(guān)的思想意識(shí)，有對(duì)化學(xué)特征、價(jià)值、本質(zhì)的相關(guān)認(rèn)識(shí)。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對(duì)立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗(yàn)證探究思想；綠色化學(xué)思想；學(xué)以致用思想等等。化學(xué)方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學(xué)科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運(yùn)用于化學(xué)研究中，如把物理、生物及數(shù)學(xué)等方法移植于化學(xué)方法之中并加以融合。于此同時(shí)，在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中要踴躍吸收整體論的相關(guān)思想，有新的學(xué)習(xí)開(kāi)年，構(gòu)建化學(xué)相關(guān)的新理論、新概念，以此促進(jìn)當(dāng)下化學(xué)的進(jìn)步。
2.3證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
認(rèn)識(shí)科學(xué)探究是進(jìn)行科學(xué)解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應(yīng)用的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題；能從問(wèn)題和假設(shè)出發(fā)，確定探究目的，設(shè)計(jì)探究方案，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究；在探究中學(xué)會(huì)合作，面對(duì)“異?！爆F(xiàn)象敢于提出自己的見(jiàn)解。動(dòng)手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關(guān)知識(shí)的攝入，老師往往將很多的動(dòng)手實(shí)踐都改換成只有知識(shí)的輸入學(xué)習(xí)，學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行相關(guān)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，動(dòng)手能力沒(méi)能得到很好施展，有些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)需要?jiǎng)邮植拍軐W(xué)習(xí)到，而學(xué)生并沒(méi)有動(dòng)手實(shí)操導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不完全。因而需要加重學(xué)生的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，我們需要增加相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中理解、掌握、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生的動(dòng)手思考能力得到解放，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的猜想、提問(wèn)和設(shè)計(jì)以及實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，同時(shí)能培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用能力和知識(shí)的探究能力。
2.4實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)。
自主學(xué)習(xí)、探究能力。學(xué)習(xí)不能只靠老師的知識(shí)傳授，更重要的是學(xué)生本身的獨(dú)立思考能力，因而在整體的教學(xué)當(dāng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考、探究方面的相關(guān)能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學(xué)習(xí)在工作中能夠思考問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題、探究問(wèn)題出現(xiàn)的原因等等。競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新能力。有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有新的思想產(chǎn)生，在教學(xué)過(guò)程中這樣的教學(xué)方式也有常見(jiàn)，提出相關(guān)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行答題競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生快速、獨(dú)立、正確思考出問(wèn)題的解決方案，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展十分需要人們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說(shuō)法，個(gè)人的成果離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生的相關(guān)教育培養(yǎng)當(dāng)中就需要培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，需要將團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力看作一項(xiàng)重點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，要開(kāi)展相關(guān)的團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的團(tuán)隊(duì)合作精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
3.結(jié)語(yǔ)。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀和文化教育特點(diǎn)提出的，同時(shí)還是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來(lái)看“核心素養(yǎng)”的基本結(jié)構(gòu)，其主要中心點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)這個(gè)核心價(jià)值觀是可以在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃成梅.高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].科學(xué)咨詢(教育科研),2017(06)。
[2]房宏.中學(xué)化學(xué)核心素養(yǎng)的構(gòu)成體系與培養(yǎng)策略[j].中小學(xué)教師培訓(xùn),2016(06).
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
作為一名語(yǔ)文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)！當(dāng)前"核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問(wèn)題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。針對(duì)以上問(wèn)題，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀。
可見(jiàn)，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日?qǐng)?bào)曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書(shū)，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng)。
當(dāng)我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，還沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書(shū)，就會(huì)被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無(wú)形之中，就會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí)，學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。
總之，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū)，從什么時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)自己讀書(shū)的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語(yǔ)文教師是不是更應(yīng)如此！
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，由源創(chuàng)圖書(shū)策劃，上海教育出版社2017年7月出版，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，歡迎大家閱讀參考！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1。
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊?！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?；诹⒌聵?shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f(shuō)，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書(shū)，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽(tīng)話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺(jué)得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開(kāi)始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔?，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問(wèn)道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭薄ⅰ蔼?dú)到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語(yǔ)文學(xué)科教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對(duì)我們是一個(gè)很好的啟發(fā)。愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣。
2、豐富資源，寓教于樂(lè)。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動(dòng)課堂。啟迪我們，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對(duì)話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會(huì)到，教書(shū)育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個(gè)人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時(shí)、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識(shí)與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來(lái)的認(rèn)識(shí)、理解和處理周?chē)挛飼r(shí)所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生相互作用時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的思考方式和解決問(wèn)題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
過(guò)去，我們?yōu)榱藢W(xué)生的考試成績(jī)，總是習(xí)慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，以為“見(jiàn)多識(shí)廣”，題型練習(xí)得越多，考試的時(shí)候就越熟悉，越輕松，當(dāng)然成績(jī)也就越好?？墒聦?shí)是，數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，尤其是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)，更是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作打基礎(chǔ)，如果我們現(xiàn)在只讓他們學(xué)了應(yīng)付考試，他們就會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)是非常不利的。如果我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說(shuō)數(shù)學(xué)運(yùn)算，無(wú)論是我們的工作還是生活都是永遠(yuǎn)離不開(kāi)的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡(jiǎn)單的例子，就是去超市里購(gòu)物，我們想到買(mǎi)到價(jià)格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來(lái)的各組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最后得出一個(gè)結(jié)論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過(guò)去的那種看重考試成績(jī)的思想轉(zhuǎn)變重視對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人才需求的標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高，要求學(xué)生不僅具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且擁有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)符合教育部“立德樹(shù)人”的育人要求，是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要手段。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。針對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具備完善、健全的人格。下面我結(jié)合閱讀《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一書(shū)和自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。隨著英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的持續(xù)深入，英語(yǔ)作為一門(mén)必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為教師，不能僅僅把英語(yǔ)作為一種交流的工具去教，僅僅提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，而要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。實(shí)現(xiàn)通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智、思維能力和思辨能力與創(chuàng)造性能力，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)。日常教學(xué)中，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)良好品德。
在英語(yǔ)課堂上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有效地滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中形成良好的品德。例如，在教學(xué)《icanhelpcleanupthecityparks.》時(shí)，我先介紹sarah的話語(yǔ)：“hello,boysandgirls.iamsarah.i’mhelpful.icansweepthefloor.icanpickuprubbish.areyouhelpful?”然后，教師組織學(xué)生展開(kāi)討論，并讓學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如表達(dá)自己通過(guò)做志愿活動(dòng)而獲得的勞動(dòng)體會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)生活等優(yōu)良品德。
二、開(kāi)展小組合作，培養(yǎng)合作精神。
在教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師可以通過(guò)小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如，教師可利用四級(jí)制理念，也就是讓學(xué)生在“老師（t）―助手（ta）―組長(zhǎng)（gl）―組員（gm）”的小組模式下，進(jìn)行小組式探究、合作、互助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到小組合作的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。
三、彰顯人格魅力，啟迪習(xí)慣養(yǎng)成。
在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)包括以教師的人格魅力來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師要通過(guò)啟發(fā)教育、任務(wù)型活動(dòng)等方式，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力因素；通過(guò)詼諧、幽默的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教師獨(dú)特人格魅力的影響下，使其分清是非對(duì)錯(cuò)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下，積極、樂(lè)觀地面對(duì)生活，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。
學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心較強(qiáng)，沒(méi)有堅(jiān)定的意志力，比較好動(dòng)、好玩，所以教師要抓住學(xué)生這一特征，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)游戲、表演、講故事、歌唱等形式，創(chuàng)設(shè)情境，在教授英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，提升學(xué)生的思想品德。讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，形成獨(dú)立自主、善于思考的品質(zhì)。
五、整合學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)正確發(fā)展。
英語(yǔ)教師要整合學(xué)科知識(shí)，列舉一些正確行為對(duì)人產(chǎn)生的積極影響和錯(cuò)誤行為對(duì)人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對(duì)錯(cuò)，從而知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過(guò)程中利用先進(jìn)的教育技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。例如，教師可結(jié)合課本的教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體在課堂上播放一些較生動(dòng)、有趣的圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中得到啟發(fā)，明白做人的道理，形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的體現(xiàn)。英語(yǔ)教師要在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，成為具有綜合素養(yǎng)的新一代人才。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
備課是英語(yǔ)教師上好一堂課的基礎(chǔ)，是英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生的根本目的和主要任務(wù)，是決定一堂課效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，又是教師在備課過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。本文筆者從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今小學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的認(rèn)知現(xiàn)狀以及對(duì)核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的認(rèn)知現(xiàn)狀，探討基于英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的單元整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的策略與方法。
如今，有很多學(xué)校的小學(xué)英語(yǔ)教師沒(méi)有意識(shí)到課時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要性，更相信自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在這些小學(xué)英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)思想認(rèn)知里，學(xué)生是多樣性的、是自由的、是充滿變化的，其認(rèn)為提前設(shè)計(jì)的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)并不一定會(huì)在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中按照預(yù)設(shè)的步驟進(jìn)行。這樣使教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，照搬書(shū)本、敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，經(jīng)常會(huì)為了應(yīng)付上級(jí)的檢查而選擇走“形式主義”，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)形同虛設(shè)。這樣的教學(xué)目標(biāo)完全違背了新課改的要求，不僅不利于課堂效果的提高，更不利于學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的進(jìn)步以及綜合素養(yǎng)的提升。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻這一客觀事實(shí)，社會(huì)對(duì)于人才的需求也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在目前階段，有很多高中英語(yǔ)教師的教學(xué)思維還停留在淺層的知識(shí)的掌握上，只注重對(duì)學(xué)生傳授英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)，卻忽視了對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)和解題技巧的訓(xùn)練，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的重要性。這樣的小學(xué)英語(yǔ)教師，在教學(xué)過(guò)程中，只關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，考試分?jǐn)?shù)有沒(méi)有進(jìn)步，學(xué)校排名有沒(méi)有提高，完全沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的想法和行動(dòng)。
1.根據(jù)教學(xué)實(shí)際設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。為了讓學(xué)生告別“啞巴英語(yǔ)”，更好地做到學(xué)以致用，教師就要根據(jù)教學(xué)實(shí)際設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。教師不僅要做到通過(guò)教授學(xué)生的解題思路和方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)，更要做到理論聯(lián)系實(shí)際，理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生能運(yùn)用課堂中學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)解決實(shí)際需求。
朗讀是提升小學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的一種重要方式。作為小學(xué)英語(yǔ)教師，要想更好地做到以人為本，更好地提升學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)，就要注重朗讀環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生的主體地位。教師可以在講解閱讀之前，先讓學(xué)生朗讀，并開(kāi)展多種朗讀形式。在進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要思考該篇英語(yǔ)閱讀可以采取哪種朗讀方式。比如，當(dāng)該篇英語(yǔ)閱讀當(dāng)中有很多對(duì)于小學(xué)生來(lái)講較難的英語(yǔ)詞匯時(shí)，教師就可以采取范讀的模式，或者教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。當(dāng)該篇英語(yǔ)閱讀較簡(jiǎn)單時(shí)，教師就可以選擇集體朗讀。當(dāng)該篇英語(yǔ)閱讀中遇到有對(duì)話的閱讀文本時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分角色朗讀，還可以組織朗讀比賽，挑選讀得最流利、發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。這種通過(guò)朗讀的方式學(xué)習(xí)閱讀，不僅能夠提升學(xué)生的單詞記憶，還能夠鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。讓學(xué)生告別“啞巴英語(yǔ)”，能開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，敢于說(shuō)英語(yǔ)，能流利說(shuō)英語(yǔ)。教師要在設(shè)計(jì)單元整體教學(xué)目標(biāo)之前，將以上幾種情況考慮清楚，在充分了解班級(jí)學(xué)生整體水平的前提下，提前在教案中設(shè)計(jì)好朗讀的形式。
2.根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)英語(yǔ)教師，在設(shè)計(jì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還要考慮該單元知識(shí)的難度，課程設(shè)計(jì)既不能過(guò)高，也不能過(guò)低，既要考慮優(yōu)等生的學(xué)習(xí)需求，又要照顧中下等生的吸收程度。教師要根據(jù)學(xué)生的整體情況，制訂難易程度適中的教學(xué)目標(biāo)，保證班級(jí)大部分學(xué)生都能接受，都不會(huì)被落下，都能跟上英語(yǔ)教師思路。
由于學(xué)生之間具有個(gè)體差異性，因此，教師可以利用分層教學(xué)法，通過(guò)分層教學(xué)法，提升學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師在設(shè)計(jì)單元整體課時(shí)目標(biāo)時(shí)，要在教案中體現(xiàn)出分層教學(xué)法的具體實(shí)施方法。教師要在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)之前，將學(xué)生按照不同的性格品質(zhì)、心理特征、學(xué)習(xí)能力、接受能力、吸收能力、現(xiàn)有的知識(shí)水平等各方面條件，劃分成不同的等級(jí)，進(jìn)行不同層次的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生不同的層次，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃、展開(kāi)不同的教學(xué)指導(dǎo)、布置不同的課后作業(yè)。分層教學(xué)法使教師的教學(xué)更具有針對(duì)性、目的性，有利于教師更好地做到因材施教、有的放矢，使每一名學(xué)生都能在英語(yǔ)教學(xué)中樹(shù)立自信、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力。因此，教師可以利用分層教學(xué)法，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)提前設(shè)置好任務(wù)分層，根據(jù)學(xué)生不同的層次，分配不同的任務(wù)，從而更好地促進(jìn)英語(yǔ)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
例如，在學(xué)習(xí)“weather”這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以這樣設(shè)計(jì)：讓c類的學(xué)生收集有關(guān)天氣的所有單詞，讓b類的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)最近一周的天氣情況，讓a類的學(xué)生之間進(jìn)行“its sunny/cold”等對(duì)話練習(xí)。通過(guò)不同的任務(wù)分層，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不同的群體中得到不同程度的進(jìn)步，讓學(xué)生在小組合作中得到鍛煉機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)。
3.單元課時(shí)整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，要注重學(xué)生的主體地位。目前，有很多的小學(xué)英語(yǔ)教師還沒(méi)有完全適應(yīng)素質(zhì)教育的改革節(jié)奏，在授課過(guò)程中，并沒(méi)有完全把課堂交給學(xué)生。教師的教學(xué)形式落后、單一，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性難以得到淋漓盡致地發(fā)揮，教師按部就班地完成教材中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下按照教師的計(jì)劃和步驟完成教學(xué)活動(dòng)。雖然教師會(huì)引領(lǐng)學(xué)生做“l(fā)ets listen”“l(fā)ets read”“l(fā)ets sing”等能提升學(xué)生課堂參與感的教學(xué)活動(dòng)，但其本質(zhì)上還是一些機(jī)械的、重復(fù)的練習(xí)。除此之外，還有很多的小學(xué)英語(yǔ)教師在課堂提問(wèn)的過(guò)程中，沒(méi)有注重提問(wèn)的質(zhì)量，經(jīng)常發(fā)出無(wú)效提問(wèn)。學(xué)生不需要?jiǎng)幽X就能跟著回答“是”“對(duì)”“好”等簡(jiǎn)單的肯定或者否定詞匯，看似課堂氛圍良好，實(shí)際上學(xué)生對(duì)于問(wèn)題并不一定理解，這種單調(diào)乏味的回答違背了課堂提問(wèn)設(shè)置的初衷，更不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進(jìn)一步提升。因此，教師要保證提出的問(wèn)題難度要適中，不能偏向英語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生，要從“個(gè)體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭w”，保證絕大部分同學(xué)都能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和回答。英語(yǔ)教師在設(shè)計(jì)單元整體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就要考慮到這種情況，將課堂上可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題都要考慮進(jìn)去。在實(shí)際授課的過(guò)程中，不能只提問(wèn)優(yōu)等生，也要對(duì)中等生和差生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，以保證大部分同學(xué)都能參與課堂，都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
由此可見(jiàn)，高中英語(yǔ)教師要想使課堂提問(wèn)更行之有效，就要做好教學(xué)計(jì)劃，把控好課堂時(shí)間，掌握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)和頻率。英語(yǔ)教師要知道在哪一步提問(wèn)，既不打斷學(xué)生的思路，又能提升學(xué)生的思維能力。因此，作為小學(xué)英語(yǔ)教師，在設(shè)計(jì)單元整體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，教師要多注意啟發(fā)誘導(dǎo)，通過(guò)提出一些具有開(kāi)放性的問(wèn)題，以此來(lái)提升學(xué)生獨(dú)立思考的能力。英語(yǔ)教師還可以設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國(guó)科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也已經(jīng)被教育行業(yè)廣泛應(yīng)用，因此，教師完全可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，運(yùn)用多媒體教學(xué)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式作為課程導(dǎo)入，通過(guò)英語(yǔ)小游戲、英語(yǔ)競(jìng)賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
比如，在學(xué)習(xí)譯林版一年級(jí)英語(yǔ)上冊(cè)第一單元“hello”這一課時(shí)，教師就可以拿出兩個(gè)小動(dòng)物樣式的布娃娃，并運(yùn)用小孩子們喜歡的語(yǔ)氣，模仿小動(dòng)物說(shuō)話的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“boys and girls， they are our good friends. hello！ im kuai kuai. hello， im lele.”接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出“hello， kuaikuai and lele.”然后，教師就可以引出這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“l(fā)ets talk with them. ok”在交流的過(guò)程中，教師將話題自然引入本單元教學(xué)內(nèi)容：“when we meet someone， we should say ‘hello！”然后，利用新型多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放不同人見(jiàn)面時(shí)互相打招呼的視頻，以及作自我介紹“i am xx”，以此來(lái)鞏固記憶，加深學(xué)生對(duì)該英語(yǔ)單詞和句子的印象。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用各種形式，變化各種聲調(diào)朗讀課文對(duì)話，并邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演對(duì)話。通過(guò)學(xué)生的表演實(shí)踐，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
再如，在學(xué)習(xí)“whats in the classroom”這一課時(shí)，教師就可以創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)在電腦上放出圖片，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)pen、pencil、bag、desk、chair、eraser、ruler等詞語(yǔ)，之后引領(lǐng)學(xué)生用上述單詞做英語(yǔ)問(wèn)答練習(xí)，讓學(xué)生用英語(yǔ)完成交流，幫助學(xué)生完整地說(shuō)出“i can do many things in the classroom，open the door、turn on the light、clean the window.”等等諸如此類的句子。最后，教師還可以指著教師當(dāng)中的黑板、粉筆、燈、課桌、椅子等，讓學(xué)生說(shuō)出英文單詞。除此之外，教師還可以挑選出幾名同學(xué)進(jìn)行搶答比賽，最先說(shuō)出英文單詞的同學(xué)，教師可以給予積分，最后給予積分最高的同學(xué)小禮品，作為鼓勵(lì)。這種生活化的教學(xué)模式，能讓晦澀難懂的英語(yǔ)變得淺顯易懂，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中掌握英語(yǔ)知識(shí)。
3.在單元課時(shí)整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中要凸顯三維目標(biāo)。英語(yǔ)教師在課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)時(shí)，要凸顯出新課改要求的三維目標(biāo)。在充分考慮班級(jí)學(xué)生接受水平和課堂進(jìn)度的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)三維目標(biāo)。首先，在知識(shí)與技能目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，要體現(xiàn)學(xué)生在本節(jié)課需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和內(nèi)容，可以運(yùn)用“背誦……”“理解……”等關(guān)鍵詞。其次，在過(guò)程與方法目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，要注意到學(xué)生在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中學(xué)會(huì)的方法和鍛煉的技能?？梢赃\(yùn)用“學(xué)生通過(guò)……過(guò)程，培養(yǎng)/鍛煉……能力、掌握/學(xué)習(xí)/感受……的方法/知識(shí)/情感”等關(guān)鍵詞。最后，在情感態(tài)度與價(jià)值觀的設(shè)計(jì)上，要重視學(xué)生分別在情感、態(tài)度、價(jià)值觀三方面的養(yǎng)成，尤其是情感上的提升和感悟。
總而言之，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要根據(jù)教學(xué)實(shí)際設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、并且在單元課時(shí)整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中要凸顯三維目標(biāo)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
課件出示主題圖，學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)信息，已知哪些，未知有哪些?描述要生動(dòng)準(zhǔn)確語(yǔ)句完整。（設(shè)計(jì)意圖：數(shù)學(xué)就在我們身邊，激發(fā)數(shù)學(xué)意識(shí)，提高數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述力。體現(xiàn)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的學(xué)科深度融合。）。
二、數(shù)學(xué)思維。
2、這么多數(shù)學(xué)問(wèn)題？你可以解決哪個(gè)問(wèn)題?小組研討，選代表表述問(wèn)題。
3、老師結(jié)合學(xué)生的回答適時(shí)出示看例題：二班得了多少面?
三、數(shù)學(xué)知識(shí)1。必須知道哪些信息？用什么方法解決?
四、數(shù)學(xué)興趣。
1、求比一個(gè)數(shù)多幾的數(shù)是多少。用什么方法解決。
2、求比一個(gè)數(shù)少幾的數(shù)是多少。又用什么方法解決。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊(duì)伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說(shuō)揚(yáng)州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到：大的教育理念是相通的，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來(lái)人，教師要關(guān)注的是孩子們?cè)鯓訉W(xué)的問(wèn)題，我們?cè)撚性鯓拥慕逃^，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽(tīng)講座和參觀學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅(jiān)定了我的信念。
最早接觸“立德樹(shù)人”的概念是在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹(shù)人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報(bào)告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識(shí)引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識(shí)基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺(jué)修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長(zhǎng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹(shù)人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹(shù)人”的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了。我們除了開(kāi)展健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開(kāi)展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實(shí)踐研究，爭(zhēng)取將我們的課程推廣開(kāi)，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來(lái)。
聽(tīng)了靖國(guó)平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點(diǎn)后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動(dòng)習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠(chéng)然，我們離真正的以幼兒為本還有很長(zhǎng)的一段路要走。
無(wú)論是朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)分享的《貓》的課程設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì)到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)，才會(huì)愛(ài)上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們?cè)撟龅氖菧p法，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉老師過(guò)多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識(shí)，要懂孩子。針對(duì)幼兒園教育而言，教師要會(huì)觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫(xiě)教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長(zhǎng)冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動(dòng)；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè)；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長(zhǎng)在開(kāi)班和研討交流會(huì)上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長(zhǎng)的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來(lái)，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。
通過(guò)培訓(xùn)讓我的思想越來(lái)越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開(kāi)展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)取帶領(lǐng)大家共同成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。
語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，提高自己的文化自覺(jué)，初步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
所謂的“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”具體所指的就是學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)自身積極主動(dòng)地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及運(yùn)用規(guī)律，形成自身的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，并能夠在實(shí)際的語(yǔ)言場(chǎng)景中恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言和文字進(jìn)行交流的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，對(duì)于高中生而言，其語(yǔ)言運(yùn)用能力、思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)、文化認(rèn)同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)和能力，均是在語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來(lái)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內(nèi)容上做過(guò)多的糾纏，而是要從具體的語(yǔ)言運(yùn)用著手，通過(guò)對(duì)文章語(yǔ)文的仔細(xì)品味來(lái)深入探索文本背后的深層意蘊(yùn)。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語(yǔ)言文字中去尋求認(rèn)知的依據(jù)，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好語(yǔ)文的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。比如對(duì)于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學(xué)中，組織學(xué)生細(xì)細(xì)品味，去感悟文中以黃花設(shè)喻的精妙，體會(huì)“黃花”隨瘦而隨風(fēng)搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調(diào)美感，而后再?gòu)摹昂熅砦黠L(fēng)”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩(shī)意之美。
堅(jiān)持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)過(guò)程中，將學(xué)習(xí)文本更多交給學(xué)生，由學(xué)生自己按照他們的自主學(xué)習(xí)能力或習(xí)慣進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探討，以此培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力。比如，教師在教學(xué)《熱愛(ài)生命》這篇課文時(shí)，就要堅(jiān)持“以生為本”教學(xué)理念，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對(duì)“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對(duì)“生命”進(jìn)行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語(yǔ)文教材，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究，教給學(xué)生如何進(jìn)行思維的方法。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在研讀課文內(nèi)容時(shí)，就會(huì)結(jié)合對(duì)教材內(nèi)容的思維分析，說(shuō)出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時(shí)間，留住短暫的“生命”，過(guò)得豐盈充實(shí)，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過(guò)這樣的教學(xué)，就能使學(xué)生對(duì)同一事物，進(jìn)行相應(yīng)的形象或抽象思維了。
第一，結(jié)合語(yǔ)文賞析，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)。在語(yǔ)文學(xué)科中，美學(xué)素材俯拾即是。在高中語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)中教師可以從基礎(chǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言、文字中體驗(yàn)美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)人性之美，在《過(guò)秦論》中欣賞凝練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言之美等。這些充滿美學(xué)意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學(xué)生對(duì)美的理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其審美意識(shí)。第二，結(jié)合情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力。我們?cè)隗w驗(yàn)美的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)的欲望。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主空間，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)之中包含的美，并結(jié)合情感抒發(fā)完成評(píng)價(jià)。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以充當(dāng)審美中介的角色，組織敞開(kāi)式的再現(xiàn)活動(dòng)，結(jié)合影視作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術(shù)美進(jìn)行評(píng)價(jià)，拉近學(xué)生和欣賞對(duì)象的距離，與作者形成情感交匯，表達(dá)自己的美學(xué)觀點(diǎn)，以形成審美評(píng)價(jià)。第三，鼓勵(lì)學(xué)生自我表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對(duì)自我審美體驗(yàn)的呈現(xiàn)，進(jìn)而形成新的美學(xué)形象。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)打破學(xué)生對(duì)自我表達(dá)的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學(xué)表達(dá)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)對(duì)美的理解。例如教師可以結(jié)合寫(xiě)作指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的理解與贊揚(yáng)；通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入生活，尋找生活中的藝術(shù)，體會(huì)人性之美，并將這些美的體驗(yàn)融入語(yǔ)言、文字表達(dá)中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要抓手，我們應(yīng)抓住這一推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)變革的關(guān)鍵力量，站在課程育人的視角，以學(xué)科核心素養(yǎng)為本，堅(jiān)定立場(chǎng)、聚焦關(guān)鍵，努力推進(jìn)語(yǔ)文課堂的變革，充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一個(gè)具有較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，數(shù)學(xué)思維特質(zhì)的外顯和內(nèi)在表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。
其二，數(shù)學(xué)鍛煉人的思維是數(shù)學(xué)素養(yǎng)特質(zhì)的內(nèi)在特征。數(shù)學(xué)是思維的“體操”，數(shù)學(xué)思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學(xué)思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學(xué)模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進(jìn)行量化分析，可以大大加強(qiáng)其直觀性。
數(shù)學(xué)思維的靈活性。數(shù)學(xué)思維方式方法的多樣性以及數(shù)學(xué)運(yùn)算簡(jiǎn)捷便通性，給我們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，通過(guò)數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)、方法判斷、分析解決問(wèn)題提供了極大的便利。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，解決問(wèn)題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認(rèn)識(shí)事物，達(dá)到窺“一斑”以見(jiàn)“個(gè)豹”的認(rèn)知效果；既可以反思、總結(jié)過(guò)去，又可以設(shè)計(jì)和展望現(xiàn)在和未來(lái)；既可以通過(guò)數(shù)字符號(hào)反映事物間聯(lián)系，又可以運(yùn)用圖形刻畫(huà)事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學(xué)手段的發(fā)展和數(shù)學(xué)器具的便捷，社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)運(yùn)用關(guān)注的程度也越來(lái)越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)之中用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題注入了無(wú)限的活力。
小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提供了可能。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)法則和數(shù)學(xué)規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學(xué)問(wèn)題都能夠從生活實(shí)際中找到原型，甚至有一些數(shù)學(xué)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學(xué)數(shù)學(xué)也具有嚴(yán)密的邏輯性，可以促進(jìn)人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時(shí)代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的先決條件。新一輪國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的建立突出體現(xiàn)“基礎(chǔ)性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)：人人都獲得必要的數(shù)學(xué)”，并且強(qiáng)調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。這無(wú)疑為小學(xué)階段發(fā)展人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治?，我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該切實(shí)做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點(diǎn)就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容，教材中所選的都是切近學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。例如二年級(jí)下冊(cè)在教學(xué)“有余數(shù)的除法”時(shí)，利用了“野營(yíng)”這一情景串，從野餐到野營(yíng)讓學(xué)生在“玩”的過(guò)程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城后的所見(jiàn)所聞、城市學(xué)生來(lái)到農(nóng)村后的所見(jiàn)所聞及生活體驗(yàn)、城鄉(xiāng)學(xué)生分別時(shí)的美好回憶。在這些生活素材中學(xué)生能用萬(wàn)以內(nèi)的數(shù)描述具體的事物，能進(jìn)行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號(hào)感。其余每個(gè)單元亦是如此。
2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過(guò)數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來(lái)完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺(jué)。估算是對(duì)事物的整體把握，是對(duì)事物數(shù)量的直覺(jué)判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí)，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實(shí)際生活中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對(duì)日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺(jué)。因此，我們只要積極幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，注重對(duì)周?chē)?、身邊的事例進(jìn)行觀察、比較，鼓勵(lì)學(xué)生大膽估計(jì)、反復(fù)實(shí)踐，幫助學(xué)生總結(jié)歸納，使學(xué)生分析問(wèn)題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測(cè)，學(xué)生的估算能力一定會(huì)進(jìn)一步提高，從而形成科學(xué)的直覺(jué)。
例如在青島版二年級(jí)下冊(cè)中，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)：奇妙的動(dòng)物世界和戶外活動(dòng)?！捌婷畹膭?dòng)物世界”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)和長(zhǎng)度單位后安排的一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容是想了解一些動(dòng)物每天的食量、睡眠時(shí)間和壽命……，在活動(dòng)中讓學(xué)生先分組制定調(diào)查計(jì)劃，然后調(diào)查，記錄并整理調(diào)查的結(jié)果，最后小組進(jìn)行交流?！皯敉饣顒?dòng)”是在學(xué)生學(xué)習(xí)了時(shí)、分、秒和統(tǒng)計(jì)知識(shí)之后安排的，活動(dòng)內(nèi)容是調(diào)查、統(tǒng)計(jì)學(xué)生每天戶外活動(dòng)的時(shí)間，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中體會(huì)一定時(shí)間的長(zhǎng)短，同時(shí)經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的全過(guò)程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學(xué)，其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。具體內(nèi)容有以下四個(gè)方面。
（2）學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與等。（4）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實(shí)事求是態(tài)度及習(xí)慣。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是指把所的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，即能從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。從教學(xué)過(guò)程的維度看，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面展開(kāi)：教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)”的價(jià)值取向；課堂教學(xué)，應(yīng)追求思維與能力的提升；教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)。
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。比如，不少學(xué)生不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時(shí)隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問(wèn)題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西。具體說(shuō)來(lái)，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動(dòng)探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問(wèn)題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對(duì)各種問(wèn)題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個(gè)角度探尋解決問(wèn)題的方法的素養(yǎng)；善于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象和過(guò)程進(jìn)行合理的簡(jiǎn)化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。
本文試著從教學(xué)過(guò)程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程一般包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)”的價(jià)值取向。
教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，一般指知識(shí)取向（這里的知識(shí)是“與時(shí)俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能）與文化取向。知識(shí)取向的教學(xué)設(shè)計(jì)，是以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地獲取知識(shí)――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識(shí)。文化取向的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的不僅是知識(shí)，而且是包括知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。
事實(shí)上，知識(shí)取向與文化取向是相互融合的，知識(shí)是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識(shí)教育，兩者本身并沒(méi)有根本的沖突?！皵?shù)學(xué)課程對(duì)于認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，提高提出、分析和解決問(wèn)題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼耍瑪?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。
2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升。
數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒(méi)有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)。
試題（作業(yè)）是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本形式（當(dāng)然還有課堂表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等），如何設(shè)計(jì)，才能比較準(zhǔn)確地測(cè)試與評(píng)價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，進(jìn)而有利于形成正確的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)導(dǎo)向？試題（作業(yè)）設(shè)計(jì)要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，準(zhǔn)確地反映該學(xué)科對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能的要求，立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)。維度，是指要考查哪些知識(shí)、技能；梯度，是指要有遞進(jìn)性，對(duì)不同的解答能給出相應(yīng)的具有階梯性的合理評(píng)價(jià)；相關(guān)度，是指要在知識(shí)的交匯處，既可以是章節(jié)內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的交匯處，也可以是學(xué)科內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的交匯處，甚至可以是跨學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)的交匯處以及與實(shí)際生產(chǎn)、生活的交匯處等。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)以及中學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，時(shí)代對(duì)中學(xué)學(xué)科建設(shè)、教師綜合素養(yǎng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、方法都提出了新的更高的要求。教學(xué)的場(chǎng)地已經(jīng)不能僅僅只局限于教室，授課時(shí)間也不能只是課堂的40分鐘，由信息技術(shù)支撐的多媒體教學(xué)也已經(jīng)不能滿足教師的教學(xué)需求以及學(xué)生對(duì)于知識(shí)的體驗(yàn)欲望。尤其地理是既具有自然學(xué)科屬性，又具有社會(huì)學(xué)科屬性，與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，學(xué)生除了在課堂上通過(guò)教師的多種教學(xué)方法及學(xué)習(xí)途徑獲取理論知識(shí)外，還需要有更加真切的實(shí)際體驗(yàn)。
中學(xué)生地理核心素養(yǎng)的“三個(gè)維度”“四個(gè)要素”就明確提出了“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“地理實(shí)踐力”的素養(yǎng)，這兩個(gè)素養(yǎng)都不是在課堂上通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)操作或多媒體演示就可以達(dá)成的目標(biāo)。因此抓住一切可以利用的戶外的機(jī)會(huì)使學(xué)生獲取實(shí)踐體驗(yàn)，獲取地理知識(shí)并豐富地理情感是非?？扇〉慕虒W(xué)途徑，學(xué)科節(jié)活動(dòng)無(wú)疑是非常有效的途徑。
我以茂名市某某中學(xué)“展示民族風(fēng)采、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的地理學(xué)科節(jié)活動(dòng)為例來(lái)說(shuō)明學(xué)科節(jié)對(duì)于初中生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；顒?dòng)標(biāo)題的擬定是參考中圖版七年級(jí)地理下冊(cè)第5章第一節(jié)《自然環(huán)境對(duì)民居、服飾和飲食的影響》，本節(jié)內(nèi)容的課標(biāo)要求：運(yùn)用中華民族分布圖說(shuō)出我國(guó)民族分布的特征?；顒?dòng)建議：收集并交流反映我國(guó)一些民族的風(fēng)俗、服飾圖片和文字資料，描述講解這些民族的風(fēng)土人情?；诖四繕?biāo)，結(jié)合我們學(xué)生的生活認(rèn)知和取材的便利程度，我們制訂了活動(dòng)要求：1.按照課堂上了解的我國(guó)少數(shù)民族的分布特征，12個(gè)班分為三個(gè)組，分別為西南組、東北組和西北組，各班在自己所在組選一個(gè)民族進(jìn)行展示；2.活動(dòng)主題：56個(gè)民族一家親；3.展示的基本內(nèi)容為民族分布、分布區(qū)的自然環(huán)境特征、服飾、飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、語(yǔ)言等，在此基礎(chǔ)上可以拓展展示內(nèi)容；4.內(nèi)容積極健康、陽(yáng)光向上、形式多樣；5.節(jié)目采取旁白解釋與多種表演形式結(jié)合的形式。從效果來(lái)看學(xué)科節(jié)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)直接而又深刻。
（一）查閱資料的過(guò)程將課堂搬到室外，改傳統(tǒng)教學(xué)教師“言傳身教”為學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“地理實(shí)踐力”“地理情感”素養(yǎng)的目的?；顒?dòng)前學(xué)生按照要求搜集資料的過(guò)程就是學(xué)生從多角度了解一個(gè)民族，獲取民族知識(shí)及對(duì)民族所在區(qū)域有一個(gè)清晰認(rèn)知的過(guò)程，而對(duì)于表現(xiàn)欲和好奇心強(qiáng)烈、求勝心迫切的初中生來(lái)說(shuō)，對(duì)于活動(dòng)基本要求以外內(nèi)容的獲取、展示會(huì)是很大的加分亮點(diǎn)，而這又會(huì)促使他們更加積極主動(dòng)地查閱課堂外的知識(shí)，而時(shí)間的有限性會(huì)使他們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)想到分工合作的查找方式，這極大地培養(yǎng)了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)及合作學(xué)習(xí)精神，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
（二）對(duì)于資料的整理過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生多角度、多要素思考的綜合思維能力的過(guò)程，使學(xué)生具備時(shí)空意識(shí)，獲取區(qū)域認(rèn)知，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人類的生產(chǎn)、生活方式的形成是自然環(huán)境長(zhǎng)期、深刻影響的結(jié)果，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“基本地理思維和方法”的地理素養(yǎng)的目的。
（三）最后的展示過(guò)程則是一個(gè)對(duì)節(jié)目所有資源的整合過(guò)程，使學(xué)生充分地獲取基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立地理基本價(jià)值觀念。節(jié)目最后的完整展示既是對(duì)前期準(zhǔn)備工作的一個(gè)驗(yàn)收總結(jié)，更是學(xué)生展示自我風(fēng)采，獲取自我認(rèn)可以及他人認(rèn)可的機(jī)會(huì)，通過(guò)旁白可以培養(yǎng)學(xué)生的地理語(yǔ)言表達(dá)能力以及地理情感的抒發(fā)，民族服飾、飲食、代表歌曲、舞蹈、禮儀、節(jié)日等的展示又是學(xué)生通過(guò)實(shí)踐直觀感知民族文化的魅力，使學(xué)生通過(guò)地理實(shí)踐獲得地理體驗(yàn)，豐富課外知識(shí)，升華民族情感，進(jìn)而樹(shù)立56個(gè)民族一家親的人文地理基本理念。
學(xué)科節(jié)作為校園文化，既得到了校領(lǐng)導(dǎo)的重視與大力支持，又是學(xué)生非常喜歡和高度參與的活動(dòng)，所以對(duì)于初中地理學(xué)科而言無(wú)疑是既保證學(xué)生絕對(duì)安全，又使他們主動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程、延展課堂、展示自我的機(jī)會(huì)，更是在教師的指導(dǎo)下獲取地理知識(shí)、培養(yǎng)地理興趣、豐富地理情感、培養(yǎng)地理綜合思維及實(shí)踐力的有效途徑。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系。”語(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語(yǔ)形式與話語(yǔ)意圖；精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流?！?/p>
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開(kāi)始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿語(yǔ)的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣(mài)弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō)：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺(jué)它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！?/p>
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開(kāi)語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運(yùn)算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語(yǔ)言能力：語(yǔ)言能力就是用語(yǔ)言做事的能力，涉及語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感、語(yǔ)言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。
3文化品格：文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時(shí)間流逝，我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識(shí)都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識(shí)，而是知識(shí)升華后留存在我們思想意識(shí)層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識(shí)都忘掉的時(shí)候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的思想、方法、觀點(diǎn)，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物理價(jià)值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過(guò)程方法是不可分離的，能力必須通過(guò)一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到?？茖W(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過(guò)程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問(wèn)題、形成假設(shè)，并通過(guò)科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程?？茖W(xué)思維是形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)、對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過(guò)對(duì)學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認(rèn)識(shí)、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識(shí)而知識(shí)”，而應(yīng)將知識(shí)作為育人的載體，充分挖掘知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中蘊(yùn)含的情感因素和內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)相應(yīng)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，積極的人生態(tài)度，事實(shí)求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實(shí)施，考查越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持以傳授所需科學(xué)知識(shí)及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點(diǎn)；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為背景，滲透科技意識(shí)；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識(shí)與微觀探析。
能通過(guò)觀察、辨識(shí)一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號(hào)表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測(cè)在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會(huì)收集各種證據(jù)，對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實(shí)或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識(shí)化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來(lái)描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測(cè)物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問(wèn)題的思維框架。
4、實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究?jī)r(jià)值的化學(xué)問(wèn)題，能依據(jù)探究目的設(shè)計(jì)并優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)操作，能對(duì)觀察記錄的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實(shí)驗(yàn)探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的設(shè)想；能尊重事實(shí)和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識(shí)；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)和資源合理開(kāi)發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識(shí)和方法綜合分析化學(xué)過(guò)程對(duì)自然可能帶來(lái)的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問(wèn)題的社會(huì)決策。
生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問(wèn)題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康生活、關(guān)愛(ài)生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開(kāi)展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。
我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中要堅(jiān)決貫徹落實(shí)提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過(guò)有效提問(wèn)等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分?jǐn)?shù)，而更重要的是將來(lái)能夠更好的適應(yīng)社會(huì)、成為社會(huì)和祖國(guó)有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對(duì)人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價(jià)值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對(duì)人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問(wèn)題人類社會(huì)要更好的協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實(shí)踐力。
指人們?cè)诳疾?、調(diào)查模擬實(shí)驗(yàn)等地理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的行動(dòng)能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗(yàn)、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實(shí)踐力有助于人們更好地在真實(shí)情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動(dòng)的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門(mén)綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對(duì)地理問(wèn)題的分析和對(duì)人類活動(dòng)的評(píng)判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認(rèn)為地理核心素養(yǎng)是基于對(duì)地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)，了解中國(guó)特色社主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識(shí)。
1音樂(lè)的實(shí)踐能力：音樂(lè)實(shí)踐能力主要包括音樂(lè)表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂(lè)欣賞與審美能力、音樂(lè)創(chuàng)造與想象能力、音樂(lè)交流與合作能力，其中最核心的是用音樂(lè)表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂(lè)實(shí)踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時(shí)和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂(lè)活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂(lè)的情感體驗(yàn)：指學(xué)生在聽(tīng)、唱、奏、動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中，通過(guò)直接體驗(yàn)（音樂(lè)感知覺(jué)直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂(lè)表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），用音樂(lè)表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂(lè)感悟與激發(fā)情感，這是音樂(lè)從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過(guò)程。音樂(lè)情感體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳?lè)素養(yǎng)。
3音樂(lè)文化理解：應(yīng)包括認(rèn)知音樂(lè)的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂(lè)與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂(lè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互影響，其是重要的社會(huì)人文素養(yǎng)。
1、運(yùn)動(dòng)能力：運(yùn)動(dòng)能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)，主動(dòng)克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對(duì)待比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動(dòng)角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和行為。
核心素養(yǎng)荷花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)實(shí)施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場(chǎng)思考教育教學(xué)在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榛净顒?dòng)經(jīng)驗(yàn)非常重要，它包括思維的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，其本質(zhì)是會(huì)想問(wèn)題、會(huì)做事情，而這些主要來(lái)源于積累。之所以提出基本思想，因?yàn)槲覀兿Ｍ麑W(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會(huì)一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個(gè)學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，包括知識(shí)的掌握、思維方法和經(jīng)驗(yàn)積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過(guò)條件預(yù)測(cè)結(jié)果、通過(guò)結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識(shí)本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動(dòng)；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識(shí)的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來(lái)感悟的。類似“除一個(gè)分?jǐn)?shù)等于乘這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過(guò)一道例題來(lái)告訴學(xué)生這個(gè)運(yùn)算法則，而是要通過(guò)舉例說(shuō)明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對(duì)于很多問(wèn)題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會(huì)被遺忘。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識(shí)的本質(zhì)。比如：對(duì)于“先乘除后加減”這個(gè)問(wèn)題，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運(yùn)算其實(shí)是在講兩個(gè)或者兩個(gè)以上的故事，“先乘”就是先講完一個(gè)故事，“后加減”則是接著再講一個(gè)又一個(gè)故事。教師要通過(guò)這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)（思維的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)）。其中，我們更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會(huì)集中精力思考問(wèn)題，因?yàn)榧芯κ丘B(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過(guò)程傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)是基于知識(shí)的評(píng)價(jià)，主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)了解、理解、掌握的程度，而未來(lái)的評(píng)價(jià)除了考查知識(shí)技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實(shí)施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計(jì)算速度，要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達(dá)成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過(guò)開(kāi)放式題目來(lái)考查學(xué)生的思維過(guò)程。這是一道給小學(xué)四年級(jí)學(xué)生出的題目：有甲乙兩個(gè)居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個(gè)小區(qū)，計(jì)劃在這條路邊為這兩個(gè)小區(qū)的居民建一個(gè)超市，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)在哪里？為什么？類似這樣的題目，評(píng)價(jià)原則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因?yàn)槲覀冎卦诳疾閷W(xué)生的思維過(guò)程。同時(shí)我們要強(qiáng)調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實(shí)世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會(huì)出現(xiàn)“外國(guó)沒(méi)有的我們有、外國(guó)有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就能自豪地說(shuō)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9779451.html】
