只有進(jìn)行全面的總結(jié)，我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和短處，為自己的進(jìn)步找到方向。如何寫一篇趣味橫生的寓言，需要對(duì)寓意的把握和巧妙的表達(dá)方式。希望下面這些范文能對(duì)大家的總結(jié)寫作有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇一
首先，我說(shuō)下教材的地位和作用。
《xxx》是人教版必修xx第xx單元第xx課。本課的知識(shí)、理論、方法是學(xué)好以后內(nèi)容的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著開篇點(diǎn)題（承上啟下、畫龍點(diǎn)睛的作用）的作用。
根據(jù)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容，以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，我制定了以下三維教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
關(guān)于知識(shí)與能力目標(biāo)，識(shí)記主要史實(shí)，如……培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力以及運(yùn)用史實(shí)分析歷史問題的能力。
關(guān)于過程與方法目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我采用啟發(fā)式教學(xué)方法，以老師啟發(fā)為先導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。（通過大量史實(shí)、圖片等提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，在小組討論、合作的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。）。
關(guān)于情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。通過講授……，培養(yǎng)或激發(fā)學(xué)生……。
通過對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
……是本課的核心知識(shí)點(diǎn)，只有理解和掌握……，才能形成關(guān)于本課完整的知識(shí)體系。
……比較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)，所以是本課的難點(diǎn)。
為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ㄉ险務(wù)劇?/p>
基于本課的特點(diǎn)，在以師生既為主體又為客體的原則下，我主要采用以下教學(xué)方法：——直觀演示法、活動(dòng)探究法、集體討論法，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
（1.直觀演示法：利用圖片、圖表等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)問題情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
3.集體討論法：針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的'精神。
我通過以上教學(xué)方法感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問題的渴望，并且培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。）。
我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”。因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
基于本課的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。以此，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)會(huì)答”向“學(xué)會(huì)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)真正的主人。
（1、合作學(xué)習(xí)：首先組織學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)討論，然后由各組派出代表展示交流的結(jié)果，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。
通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。）。
最后，我具體來(lái)談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。
本課教學(xué)過程分為：導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、布置作業(yè)四大環(huán)節(jié)，具體設(shè)計(jì)如下：
1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）學(xué)生尚未進(jìn)入狀態(tài)，可以通過講故事、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、笑話等引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，最后提出問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂。
（由上節(jié)課講過的知識(shí)和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課，通過復(fù)習(xí)性提問促進(jìn)新舊知識(shí)的銜接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。
2.講授新課：（35分鐘）。
在講授新課的過程中，我從整體把握教材，從背景、過程、結(jié)果三方面入手，著重突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。
首先，（1）通過展示圖片資料、文字資料，以及教材提供的資源，總結(jié)……。
其次，（2）通過設(shè)置問題，……，講明……，使學(xué)生理解……。
再次，（3）學(xué)生閱讀教材，總結(jié)歸納……。
最后，（4）學(xué)生閱讀教材，結(jié)合資料，小組討論……。
3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）。
（課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，鞏固知識(shí)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)）；在新課講完后，簡(jiǎn)單扼要地總結(jié)本課的內(nèi)容，可以使學(xué)生更深刻地理解本課的重難點(diǎn)，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性。
4.布置作業(yè)。
最后，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差異，我進(jìn)行分層訓(xùn)練，這樣既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，本節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)、活動(dòng)探究等教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說(shuō)課完畢，謝謝！
高中歷史說(shuō)課稿案例篇二
本課主要介紹了宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及明清時(shí)期，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的內(nèi)容，同屬于中國(guó)古代政治制度史中重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代中央集權(quán)制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認(rèn)識(shí)這一制度對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展、國(guó)體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國(guó)情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，另外，通過學(xué)習(xí)明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來(lái)之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習(xí)本課還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的課標(biāo)是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力方面：
（1）基礎(chǔ)知識(shí)：清朝的軍機(jī)處。
（2）培養(yǎng)能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據(jù)史實(shí)評(píng)價(jià)歷史事件與歷史人物的.能力和形成歸納、分析能力。
2、過程與方法方面：
（1）通過設(shè)問、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問題，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。
（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生把握本課知識(shí)結(jié)構(gòu)。
形成學(xué)科能力。
3、情感與價(jià)值觀方面：
（2）通過學(xué)習(xí)本課，明清時(shí)期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的專制社會(huì)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)對(duì)民族、國(guó)家的歷史使命感和責(zé)任感。也認(rèn)識(shí)我們今天的民主生活的來(lái)之不易，要更加珍惜。
（三）、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：明清時(shí)期加強(qiáng)皇權(quán)的措施及影響。
難點(diǎn)：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的過程。
高一學(xué)生在初中已學(xué)過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時(shí)期的歷史劇，對(duì)明清史也有一些了解。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面，側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時(shí)，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動(dòng)形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設(shè)立軍機(jī)處史實(shí)。
學(xué)生通過閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
自制的教學(xué)課件。
（一）課前探究。
1、組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。
2、思考課后的知識(shí)鏈接。
（二）導(dǎo)入新課。
情境營(yíng)造：通過復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強(qiáng)君主專制的措施，軍機(jī)處的設(shè)立（設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來(lái)集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的興趣。）。
（三）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)。
（三）新課的學(xué)習(xí)。
清軍機(jī)處的設(shè)立：
清初的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
軍機(jī)處的設(shè)立：原因、職能特點(diǎn)、作用。
總結(jié)：君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響？（引導(dǎo)學(xué)生討論回答，師補(bǔ)充）。
（四）課堂總結(jié)。
清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
（五）達(dá)標(biāo)測(cè)試，鞏固練習(xí)。
例題2、清朝初期，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成重大威脅的是。
a、議政王大臣會(huì)議。
b、內(nèi)閣。
c、六部。
d、南書房。
（六）布置作業(yè)：p18。
軍機(jī)處的設(shè)立。
1、軍機(jī)處設(shè)立的過程。
皇太極。
康熙。
雍正。
2、原因：
議政王大臣會(huì)議嚴(yán)重影響了皇權(quán)集中。
3、職能：
4、意義：
高中歷史說(shuō)課稿案例篇三
1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)。
（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
（2）通過比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。
（3）通過認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)。
通過讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。
1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。
2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3．通過本節(jié)課對(duì)若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。
復(fù)習(xí)初中。
1．我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)？
2．奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝？
導(dǎo)入新課。
夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開端，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課。
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問題，
（一）夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
請(qǐng)同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。
1、夏：公共權(quán)力。
補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
（1）方國(guó)聯(lián)盟。
讓學(xué)生看書理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)間爭(zhēng)端和懲罰方國(guó)的權(quán)力。
為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”
（2）內(nèi)服、外服制度。
教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。
所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。
在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官。
各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。
（3）壟斷神權(quán)。
目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。
（二）周：封邦建國(guó)（分封制）。
1、西周的建立。
周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國(guó)。
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。
2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。
3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
4.分封的作用：西周通過分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。
1、宗法制度。
（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。
（3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。
（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的專制統(tǒng)治。
（5）工具：禮樂制度。
注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書，合作討論，進(jìn)行歸納。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇四
各位尊敬的考官：
大家好，我是今天的xx號(hào)考生。
我說(shuō)課的題目是《古代希臘民主政治》。根據(jù)新課標(biāo)的理念，對(duì)于本節(jié)課，我將以教什么、怎樣教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。
教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我先談一談對(duì)教材的理解。
《古代希臘民主政治》是人教版高中歷史必修一第二單元第5課的教學(xué)內(nèi)容。本課由希臘文明的搖籃、雅典民主政治的確立和雅典民主的“黃金時(shí)代”三個(gè)子目構(gòu)成。這三部分內(nèi)容是緊密聯(lián)系的，獨(dú)特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發(fā)展，為希臘文化的發(fā)展提供了空間。梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發(fā)展歷程，對(duì)理解世界政治文明有重要意義。
要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
高一的學(xué)生對(duì)歷史有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)趣味較強(qiáng)。初中時(shí)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了古希臘民主政治的簡(jiǎn)單歷史史實(shí)，但是對(duì)于專業(yè)的政治術(shù)語(yǔ)，如“民主制”“貴族制”等概念，感覺深?yuàn)W難懂。因此，教師在授課過程中應(yīng)該從學(xué)生已有的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，循序漸進(jìn)，激發(fā)學(xué)生將形象思維上升至概念與結(jié)論的理想思維。
新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
1.通過運(yùn)用歷史地圖，分析雅典的自然自理環(huán)境，增強(qiáng)獲取歷史信息的能力，樹立歷史的時(shí)空觀念。
2.通過搜集古希臘政治制度的信息和資料，養(yǎng)成初步的歸納和分析能力。學(xué)會(huì)從歷史的角度看待希臘民主政治的產(chǎn)生、發(fā)展及影響，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)辯證的分析和解決問題的能力。
3.體會(huì)古希臘的輝煌文化為世界文明留下來(lái)的重要遺產(chǎn)，感受雅典民主政治的輝煌，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明的發(fā)展的重要意義。
在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
雅典的三次民主改革。
【難點(diǎn)】。
雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。
托爾斯泰說(shuō)過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！币蚨以诮虒W(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有講解法、談話法、史料分析法和小組討論法等。通過講解概念，使得學(xué)生由形象思維變成理論思維。通過啟發(fā)式的教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
接下來(lái)，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
眾所周知，一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們心懷期待地投入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容中去。為此我生活實(shí)例導(dǎo)入法導(dǎo)入新課。
在上課之前，我會(huì)提問：同學(xué)們，現(xiàn)在我們班級(jí)是通過怎樣的方式選舉班委成員啊?國(guó)家又是通過什么方式選舉領(lǐng)導(dǎo)人呢?在學(xué)生回答出民主選舉的基礎(chǔ)上，我會(huì)繼續(xù)設(shè)問：這種民主選舉的方式最早產(chǎn)生于兩千多年前的雅典，雅典為什么會(huì)產(chǎn)生民主制度?雅典民主政治是如何一步步確立的?具體的操作過程又是怎樣的?通過問題啟發(fā)學(xué)生思考，順勢(shì)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】通過生活中常見的問題導(dǎo)入，可以引起學(xué)生的共鳴，能夠讓學(xué)生迅速融入課堂。同時(shí)，我設(shè)置的思考問題又增加了課程的懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)希臘文明的搖籃。
我會(huì)先出示古代希臘地圖和歐洲地圖，請(qǐng)學(xué)生思考幾個(gè)問題：希臘的地理位置有什么特點(diǎn)?希臘的地形有是怎樣的特點(diǎn)?這種地形有利于從事什么樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?學(xué)生通過讀圖能夠得出結(jié)論：雅典位于地中海沿岸，海岸線曲折，便于從事海上航行，海路交通發(fā)達(dá)。境內(nèi)多山，適合商業(yè)活動(dòng)。
接著，我會(huì)呈現(xiàn)中國(guó)地貌圖，引導(dǎo)學(xué)生比較希臘和中國(guó)地貌圖的差別，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代雅典民主政治產(chǎn)生的自然條件。
隨后，我會(huì)展示城邦和公民的定義，讓學(xué)生了解古希臘城邦的特征和城邦公民的權(quán)利：古希臘城邦的基本特征是小國(guó)寡民。城邦的公民可直接參與城邦政治，有對(duì)民主權(quán)利的渴望。在學(xué)生了解的基礎(chǔ)上我會(huì)強(qiáng)調(diào)：城邦制度是希臘民主的搖籃。
【設(shè)計(jì)意圖】通過讀圖，能夠增強(qiáng)學(xué)生獲取歷史信息的能力。通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
(二)雅典的三次重要改革。
接下來(lái)是對(duì)雅典三次重要改革的學(xué)習(xí)，也是我教學(xué)的重點(diǎn)。
首先，我會(huì)多媒體展示梭倫與貴族們爭(zhēng)論的圖片，讓學(xué)生們大膽設(shè)想如果你是梭倫，你會(huì)和貴族們?cè)跔?zhēng)論什么?學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，可以認(rèn)識(shí)到梭倫改革的背景是由于當(dāng)時(shí)貴族和平民之間的矛盾激化。
接著，我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材，以歷史小組為單位，通過表格的形式歸納梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革的內(nèi)容和歷史意義。學(xué)生通過歸納可以認(rèn)識(shí)到：梭倫改革奠定了民主制度的基礎(chǔ)，克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立，伯利克里時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。
最后，我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材《歷史縱橫》中關(guān)于陶片放逐法的介紹，探討其利弊。然后，我還會(huì)向?qū)W生講解人民主權(quán)和輪番而治等概念。
【設(shè)計(jì)意圖】采用這種情景扮演的形式，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自身作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生們的思維。表格法的使用，一方面能方便記憶，另一方面能夠容易發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，簡(jiǎn)單而實(shí)用。通過教師講解專業(yè)的政治術(shù)語(yǔ)的概念，這樣便于學(xué)生理解和接受。
(三)對(duì)雅典民主政治的'評(píng)價(jià)。
我會(huì)通過多媒體展示雅典的繁榮景象、雅典人的一天、蘇格拉底之死等史料，讓學(xué)生閱讀教材結(jié)合上述史料，以歷史小組為單位討論如下問題：雅典的民主政治是全體雅典人都可以參與的嗎?談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
學(xué)生討論回答后，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：雅典民主政治的積極作用在于促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，雅典民主政治的弊端在于雅典的民主只是少數(shù)人的民主，而且容易造成民主的濫觴。
【設(shè)計(jì)意圖】通過呈現(xiàn)史料的方式，可以提高學(xué)生的史料分析能力和史學(xué)思維。通過對(duì)雅典民主政治進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)：為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)雅典民主政治的正確認(rèn)識(shí)，更好的理解雅典民主政治的歷史影響。我會(huì)進(jìn)行總結(jié)，升華情感，實(shí)現(xiàn)智育和德育的相互統(tǒng)一。
2.作業(yè)：請(qǐng)大家課下查閱有關(guān)古希臘民主政治的資料，寫一篇?dú)v史小短文，談?wù)勀銓?duì)古希臘民主政治的感想。
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的投入到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)。
我的板書設(shè)計(jì)以直觀、簡(jiǎn)潔為原則，以下就是我的板書設(shè)計(jì)。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇五
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無(wú)學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯矗浚ㄍｎD幾秒）說(shuō)得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說(shuō)三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇六
1、八國(guó)聯(lián)軍侵華是帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的空前野蠻殘暴的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，加深對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍，說(shuō)明中華民族有著反抗外來(lái)侵略的光榮傳統(tǒng)。
1、重點(diǎn)八國(guó)聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》。
2、難點(diǎn)為什么說(shuō)《辛丑條約》是空前喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約?
多媒體工具。
師：1860年英法聯(lián)軍在北京犯下什么滔天罪行?
生：火燒圓明園。
師：看p24小字，找出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、地點(diǎn)、、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、口號(hào)。
生：1899年，山東，農(nóng)民階級(jí)、“扶清滅洋”
師：從口號(hào)和p24“閱讀廣場(chǎng)”中，可以看出義和國(guó)運(yùn)動(dòng)的.性質(zhì)是什么?
生：反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有什么異同。
生：義和國(guó)運(yùn)動(dòng)只反帝不反清，是反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)既反帝又反清，是反帝反封運(yùn)動(dòng)。
生：帝國(guó)主義。
師：由此可見，帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么?
生：為了鎮(zhèn)壓義和國(guó)運(yùn)動(dòng)。
師：找出時(shí)間和侵略國(guó)家。
生：1900年6月，英、法、美、德、意、日、俄、奧。
1、侵略國(guó)：英、法、美、德、意、日、俄、奧。
師：1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍2000多人，從天津乘火車向北京進(jìn)犯，統(tǒng)帥是誰(shuí)?
生：英國(guó)海軍中將西摩。
2、統(tǒng)帥：西摩、瓦德西。
生：中國(guó)人民具有反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)精。
3、廊坊大捷。
師：西摩率殘部狼狽退回天津。與此同時(shí)，聚集在大沽口外的各國(guó)軍艦攻陷了大沽炮臺(tái)。看25插圖，八國(guó)聯(lián)軍大沽口登陸。大沽口在天津市塘沽區(qū)東大沽海河入?？?。八國(guó)聯(lián)軍隨后向天津進(jìn)犯。義和團(tuán)和清軍開始了保衛(wèi)天津的戰(zhàn)斗。7月14日，天津陷落。八國(guó)聯(lián)軍從天津出發(fā)，沿運(yùn)河兩岸向北京進(jìn)犯。8月14日，北京陷落。
4、攻占北京。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇七
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
材料分析法、對(duì)比法。
多媒體課件。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f(shuō)，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇八
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時(shí)長(zhǎng)控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時(shí)長(zhǎng)，只要是就一個(gè)問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級(jí)qq群、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個(gè)性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評(píng)（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個(gè)問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時(shí)間，限制在微課時(shí)長(zhǎng)的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動(dòng)”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場(chǎng)雖無(wú)學(xué)生，卻時(shí)刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個(gè)問題同學(xué)們?cè)趺纯?？（停頓幾秒）說(shuō)得太對(duì)了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營(yíng)銷。例：重要問題說(shuō)三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評(píng)例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的地方。
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高中歷史說(shuō)課稿案例篇九
專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國(guó)政，直屬皇帝。皇權(quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2、課標(biāo)要求。
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
(1)、廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)、識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)、了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)、理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)、理解中國(guó)古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)、從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)、掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十
本課從三個(gè)方面說(shuō)明了第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是兩極格局到多極化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)與能力。
了解兩極格局形成的根本原因、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
認(rèn)識(shí)美蘇冷戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史問題的能力。
理解美蘇兩國(guó)對(duì)峙中各自采取的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施;就美蘇兩國(guó)在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對(duì)抗和矛盾的機(jī)會(huì)對(duì)世界和平和國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。
(2)過程與方法。
通過圖片、視頻的演示，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解美蘇爭(zhēng)鋒是兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，實(shí)質(zhì)是美蘇國(guó)家利益的爭(zhēng)奪。
“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭(zhēng)奪給世界和平與安全帶來(lái)了極大威脅。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。
難點(diǎn)：兩極格局對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響。
二、教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
授課對(duì)象為高一學(xué)生，思維活躍，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，初步建立知識(shí)體系。
(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源，采用情境教學(xué)法、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法、合作探究法等。
3.學(xué)法指導(dǎo)。
利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、合作性、創(chuàng)造性，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、教學(xué)過程。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動(dòng);分層訓(xùn)練、鞏固提高。
首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生帶著問題有針對(duì)性地聽課。
其次——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
20__年3月19日作為急先鋒的法國(guó)率先轟炸了利比亞首都的黎波里，事隔5個(gè)月后，戰(zhàn)事依舊。法國(guó)為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國(guó)成為北約成員國(guó)，1969年法國(guó)宣布退出北約，20__年法國(guó)又通過投票重返北約，法國(guó)為什么對(duì)北約朝三暮四，北約卻又是一個(gè)什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密。
設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
再次——合作探究、師生互動(dòng)。
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對(duì)抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來(lái)突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：
突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識(shí)體系。
一、兩級(jí)格局的形成的背景。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國(guó)國(guó)際利益、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
二、兩極格局形成的過程。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對(duì)知識(shí)體系的整體認(rèn)識(shí)。
三、兩極格局主要對(duì)抗形式：冷戰(zhàn)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說(shuō)”;1947年杜魯門國(guó)會(huì)咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說(shuō)歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說(shuō))——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體)。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對(duì)歷史變遷的理解。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十一
1、教材地位：
本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主-中央集權(quán)政治制度，奠定了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對(duì)此后我國(guó)兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長(zhǎng)子繼承制度，源于西周的宗法制度。
2、課標(biāo)要求：
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1)識(shí)記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)點(diǎn)。
2)理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。
3)運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。
4)評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。
過程與方法：
在師生問題探究過程中，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn)；
2、分封制和郡縣制的利與弊。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響。
二、說(shuō)學(xué)情。
高中一年級(jí)的學(xué)生，通過初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主-中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng)，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。
三、說(shuō)學(xué)法。
閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。
四、說(shuō)教法。
本單元的重點(diǎn)是古代中國(guó)的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來(lái)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率。
1、問題探究互動(dòng)教學(xué)，通過設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。
2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十二
中國(guó)作為一個(gè)有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展歷史之長(zhǎng)久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國(guó)家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類社會(huì)中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時(shí)已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和外族的事務(wù)，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長(zhǎng)久之計(jì)，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個(gè)皇帝具有無(wú)上權(quán)威的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)曾長(zhǎng)期延續(xù)，西漢的“七國(guó)之亂”、東漢至魏晉南北朝的國(guó)家分裂、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說(shuō)明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭(zhēng)才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元?jiǎng)滓骖H大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，專制皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習(xí)本單元時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（１）掌握有關(guān)古代中央集權(quán)制度的基本知識(shí)。
（2）對(duì)于重要的政治人物和政治事件及其對(duì)中國(guó)古代中央集權(quán)制度發(fā)展的影響，要正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)。同時(shí)還應(yīng)注意在今后的學(xué)習(xí)中，與西方古代制度進(jìn)行對(duì)比。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級(jí)開設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢(shì)所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒說(shuō)不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在？無(wú)外乎兩個(gè)因素：（1）因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。（2）某些歷史知識(shí)通過教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)表明，目前高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中（這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響），也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退，比如知識(shí)簡(jiǎn)單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的。形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展加以認(rèn)識(shí)；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng)，等等?？傊?，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì)受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。
三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對(duì)穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對(duì)每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生每達(dá)到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比如針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們?cè)诓煌膱?chǎng)合獲得不同的成功感覺，可以對(duì)在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng)；可以對(duì)作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報(bào)刊雜志上?？傊?，教師要對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。
當(dāng)然，對(duì)歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì)”學(xué)。不過在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限，如果要求過高，理解不了，對(duì)學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會(huì)“厭”、“怕”。因此，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。
第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)。
（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
（2）通過比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。
（3）通過認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)。
通過讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。
二、三點(diǎn)剖析。
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：（1）分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法。
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。
四、課標(biāo)體現(xiàn)。
1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。
2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3．通過本節(jié)課對(duì)若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。
五、教學(xué)過程。
復(fù)習(xí)初中。
1．我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)？
2．奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝？
導(dǎo)入新課。
夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開端，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課。
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問題，
（一）夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
請(qǐng)同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前20xx年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。
1、夏：公共權(quán)力。
補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
（1）方國(guó)聯(lián)盟。
讓學(xué)生看書理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)間爭(zhēng)端和懲罰方國(guó)的權(quán)力。
為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”
（2）內(nèi)服、外服制度。
教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。
所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。
在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官。
各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。
（3）壟斷神權(quán)。
目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。
（二）周：封邦建國(guó)（分封制）。
1、西周的建立。
周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國(guó)。
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。
1、宗法制度。
（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。
（3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。
（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的專制統(tǒng)治。
（5）工具：禮樂制度。
注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書，合作討論，進(jìn)行歸納。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十三
本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國(guó)際關(guān)系。
（1）宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）。
（2）主要資本主義國(guó)家之間的矛盾（爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)）。
3、民族解放斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
（二）能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
（三）實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
（四）心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）情感教育功能。
本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度。
（一）從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。
（二）從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊(cè)書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。
（三）形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊(cè)書在編排上有以下特點(diǎn)：
（1）新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
（2）新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
（3）每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
（5）書后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十四
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個(gè)歷史教材中的亮點(diǎn)之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國(guó)古代專制政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標(biāo)要求：《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合本課在整書知識(shí)體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定這一課的目標(biāo)：
知識(shí)與能力：1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來(lái)理解民主政治對(duì)于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國(guó)家政治制度的形成與其國(guó)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問題——合作、探究問題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響；感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響；理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義；體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響；伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)；古希臘民主政治的作用和影響。
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)歷史時(shí)已經(jīng)對(duì)古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對(duì)相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊，而且學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對(duì)古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識(shí)比較深?yuàn)W難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
新課程的設(shè)置，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)：在一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀自主思考、自我探索自我評(píng)價(jià)，形成有感情投入、有內(nèi)在動(dòng)力支持的有效自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
合作學(xué)習(xí)：教師創(chuàng)造寬松、和諧、開放的課堂環(huán)境，學(xué)生共同探究本課問題，開展互助性學(xué)習(xí)，充分交流，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種方法不僅能提高學(xué)習(xí)歷史的效率，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
探究學(xué)習(xí)：懷疑是走向真理的第一步，帶著質(zhì)疑走進(jìn)課堂，帶著對(duì)歷史的質(zhì)疑走進(jìn)生活，這樣才能獲取知識(shí)和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。
1.以高中新課標(biāo)為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨，努力體現(xiàn)時(shí)代精神及素質(zhì)教育思想。
2.問題探究（1）總論：指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱為“海洋文明”
一句話概括本單元主要內(nèi)容：文明表現(xiàn)：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對(duì)世界文明貢獻(xiàn)良多。
概念剖析：民主政治的含義古希臘語(yǔ)中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對(duì)立，少少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。
（2）講解民主的形成過程：首先多媒體展示古希臘地圖，加深學(xué)生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。
資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進(jìn)程：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)；公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治；公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”。
（3）民主政治的特點(diǎn)情境創(chuàng)設(shè)：“設(shè)想一下，如果你是一名生活在伯利克里時(shí)代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權(quán)利？為什么？”通過此題，培養(yǎng)學(xué)生分析運(yùn)用知識(shí)的能力，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民主政治內(nèi)容的理解。
角色扮演：“如果你是一名報(bào)社記者，你的上司要求你寫出一篇有關(guān)希臘民主政治的內(nèi)容、操作流程及評(píng)價(jià)的報(bào)道，你將會(huì)采訪哪些人，提出哪些問題？去參觀哪些地方？采訪后你將會(huì)給你的報(bào)告擬一個(gè)怎么樣的題目？如果你是被采訪者，你又將如何回答提問，評(píng)價(jià)希臘民主政治？”完成此題的要點(diǎn)是教師必須指給學(xué)生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評(píng)價(jià)。設(shè)置此題的目的是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、合理的想像能力、觀察分析能力以及對(duì)歷史現(xiàn)象辯證的評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)雅典民主政治的得失的認(rèn)識(shí)。
最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析歸納雅典民主政治的特點(diǎn)，這樣，結(jié)論顯得水到渠成。
（4）評(píng)價(jià)民主通過對(duì)雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，雅典的民主在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部已經(jīng)達(dá)到了非常高的層次，并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。
通過伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責(zé)任感、渴求知識(shí)的民族性格，并請(qǐng)學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學(xué)生對(duì)民主的充分認(rèn)同及對(duì)雅典人重精神生活的無(wú)限神往。
3.問題設(shè)置：讓學(xué)生思考雅典民主政治對(duì)后世西方政治制度的重大影響。同時(shí)指出“民主是不可抗拒的歷史潮流！”讓學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)民主政治的必然性。
用書中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，分析其影響。
4.課堂小結(jié)對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行概括性的總結(jié)。
5.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
6.布置作業(yè)撰寫歷史論文。
首先布置論文范圍、主題；其次進(jìn)行舉例；最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
此題設(shè)置的目的，是要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力與概括能力及文字表達(dá)能力，并深化學(xué)生對(duì)難點(diǎn)的理解。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十五
過渡語(yǔ)：教材是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁，首先我來(lái)談一談對(duì)教材的理解。
本課是部編版高中歷史中外歷史綱要上冊(cè)第三單元第9課的內(nèi)容，本課有四個(gè)子目，分別是宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)、邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)、王安石變法、南宋的偏安。學(xué)好本課，可以幫助學(xué)生梳理掌握兩宋時(shí)期的政治與軍事，使之有更加深刻的理解。
二、說(shuō)學(xué)情。
過渡語(yǔ)：學(xué)生是課堂的主體，教師要對(duì)學(xué)情有所把握。
通過三年的歷史學(xué)習(xí)，高一的學(xué)生已經(jīng)積累了一些的歷史知識(shí)，掌握了一些歷史學(xué)習(xí)的方法，但是他們對(duì)于歷史的了解還停留在表象，不能理清歷史之間的聯(lián)系與實(shí)質(zhì)，因此教學(xué)中要注意啟發(fā)和分析。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
過渡語(yǔ)：根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
1、通過分析《宋史》等相關(guān)文獻(xiàn)和表格資料，了解宋初專制主義集權(quán)加強(qiáng)的背景，客觀地分析出加強(qiáng)集權(quán)的措施給當(dāng)時(shí)北宋帶來(lái)的作用，同時(shí)掌握北宋與其他少數(shù)民族之間的關(guān)系。
2、通過史料分析等方式，將王安石變法的措施放置在當(dāng)時(shí)的時(shí)空條件下加以分析，客觀地評(píng)價(jià)這些措施的作用，并且分析出王安石變法失敗的原因。
3、通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，能夠感悟到王安石以天下為己任的責(zé)任感，和岳飛精忠報(bào)國(guó)的民族氣魄，同時(shí)也能辯證地看到專制集權(quán)的作用，體會(huì)改革的曲折性和復(fù)雜性。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
過渡：基于以上的分析，我確立的重難點(diǎn)如下。
【重點(diǎn)】。
北宋集權(quán)的措施；王安石變法。
【難點(diǎn)】。
北宋集權(quán)措施的影響；王安石變法失敗的原因。
五、說(shuō)教法學(xué)法。
過渡：托爾斯泰說(shuō)過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！被诖耍覍⒉捎脝柎鸱?、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等多種教學(xué)方法。
六、說(shuō)教學(xué)過程。
過渡語(yǔ)：接下來(lái)，我會(huì)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的部分。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語(yǔ)：好的導(dǎo)入是成功的一半，因此我采取了謎語(yǔ)導(dǎo)入法。
我會(huì)在多媒體展示與王安石有關(guān)的關(guān)鍵詞：“唐宋八大家、臨川先生、改革家、《梅花》”，在學(xué)生明確是王安石后，我將進(jìn)行設(shè)問：王安石生活的北宋在政治和軍事上是怎樣的狀況？他進(jìn)行的變法又為什么會(huì)失??？引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】出示謎語(yǔ)有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的思維，更好的進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)。
首先，我會(huì)展示五代十國(guó)政權(quán)更替的時(shí)間軸并請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，思考：北宋采取集權(quán)措施的原因是什么？學(xué)生通過思考，明確其原因是吸取五代十國(guó)分裂割據(jù)的教訓(xùn)。其次我將展示《宋史》的史料節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)史料總結(jié)出中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的措施。緊接著，我將展示表格，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本，總結(jié)歸納加強(qiáng)皇權(quán)的措施。在此之后，我將用講授法，講解重文輕武的措施。最后，我將請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，用5分鐘時(shí)間進(jìn)行小組交流探討：北宋集權(quán)措施的影響有哪些？學(xué)生討論時(shí)我會(huì)進(jìn)行巡視指導(dǎo)，在討論結(jié)束后我會(huì)請(qǐng)學(xué)生起來(lái)回答，并對(duì)他們回答的具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和完善，明確這些措施具有兩面性：一方面鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，另一方面影響了行政效率。
【設(shè)計(jì)意圖】通過分析史料，增強(qiáng)史料分析，總結(jié)歸納的能力，樹立論從史出，史論結(jié)合的意識(shí)；通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
（二）邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)。
我會(huì)出示北宋、遼、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片說(shuō)一說(shuō)北宋周圍有哪些民族政權(quán)？在學(xué)生明確遼、西夏后，我將出示《宋書》的史料節(jié)選，分別請(qǐng)學(xué)生歸納出北宋與遼、西夏之間的政治關(guān)系和軍事沖突。在此之后，我將出示北宋軍隊(duì)人數(shù)和軍費(fèi)增長(zhǎng)的表格，請(qǐng)學(xué)生從表格中歸納出當(dāng)時(shí)北宋冗兵冗費(fèi)的問題。
【設(shè)計(jì)意圖】通過圖片展示，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，提高學(xué)生圖片分析能力。
（三）王安石變法。
在講解這部分內(nèi)容時(shí)，首先，我會(huì)提問：面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，北宋統(tǒng)治者進(jìn)行了哪些改革？學(xué)生結(jié)合教材明確有慶歷新政和王安石變法。慶歷新政的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，我會(huì)通過介紹讓學(xué)生明確慶歷新政是范仲淹以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨的改革，結(jié)果是失敗的。之后，我將請(qǐng)學(xué)生閱讀教材思考：王安石變法涉及到哪幾個(gè)方面？變法的原則和目的又是什么？在學(xué)生明確富國(guó)強(qiáng)兵等答案后，我將播放紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中關(guān)于王安石變法的節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生觀看紀(jì)錄片，總結(jié)出王安石在富國(guó)和強(qiáng)兵中采取的措施，如青苗法、市易法、保甲法等。最后，我將講解王安石變法失敗的原因，一方面用人不當(dāng)，另一方面損害了保守派的利益。
【設(shè)計(jì)意圖】播放視頻能夠拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生迅速融入歷史情景，烘托課堂氛圍。
（四）南宋的偏安。
在這一部分，我會(huì)通過多媒體展示金、南宋、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片歸納出南宋和金之間的政治關(guān)系和軍事沖突，在學(xué)生歸納完畢后，我將出示岳飛的《滿江紅》，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前搜集的資料說(shuō)一說(shuō)和岳飛有關(guān)的故事，感悟岳飛的愛國(guó)情懷。
【設(shè)計(jì)意圖】通過出示古詩(shī)，體現(xiàn)歷史學(xué)科綜合性，培訓(xùn)學(xué)生人文素養(yǎng)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1、小結(jié)：為了檢驗(yàn)我本課的教學(xué)效果，我會(huì)采用師生共同總結(jié)的方式進(jìn)行。
2、作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生以表格的形式歸納出兩宋時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的概況，下節(jié)課分享。
【設(shè)計(jì)意圖】表格作業(yè)，能使學(xué)生系統(tǒng)地歸納本課所學(xué)內(nèi)容。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十六
第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)。
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f(shuō)，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)。
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘瘢菫榫玻惶熘⒕詾槊褚?。”“從道不從君?！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十七
高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。本文是本站小編為大家整理的高中歷史教學(xué)反思案例，歡迎參考!
興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性?？鬃诱f(shuō)過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。
剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。
實(shí)踐證明，在一開始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，如果一開始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。本文由本站編輯整理。
一、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開展教學(xué)的保證。
“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書育人的基礎(chǔ)，而品行端正、為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。
教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺，但我都沒有加以掩飾，更沒有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問的問題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開展。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外;不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢?因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。
二、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑。
中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。
一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)剛剛從事教育教學(xué)工作的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。
三、“教，然后而知困”——問題與不足的思考。
2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)。
課件。
不公開”，沒有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意:第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要;第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法。
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
四.重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，20xx年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。
我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。
高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。
伴隨新一輪課改的進(jìn)行，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和全面提高人文素養(yǎng)的新課程理念全面推行。作為基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)科，逐步走出了傳統(tǒng)的授課模式，取得一定成效。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的有效性，深入扎實(shí)的推進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)呢?下面，謹(jǐn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勛约旱囊恍┓此肌?/p>
一、重視學(xué)情分析，是上好歷史課的著眼點(diǎn)。
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心上，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)性地教對(duì)于教學(xué)成功與否至關(guān)重要。
由于我校地處城郊結(jié)合處，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，有的學(xué)優(yōu)生雖然比較積極，上課氣氛活躍，但是數(shù)量相對(duì)較少。大部分學(xué)生基礎(chǔ)不好。在教學(xué)過程中，結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，我選擇最為適合學(xué)生的教法，弱化知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)硬輸灌，強(qiáng)調(diào)分析問題解決問題的各項(xiàng)能力，因材施教，“備教法的同時(shí)備學(xué)生”。
二、認(rèn)真詳實(shí)備課，是上好歷史課的關(guān)鍵點(diǎn)。
教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少、十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，因此，我每天都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，我仔細(xì)研讀《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)常查閱相關(guān)學(xué)科書籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，充分利用internet的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上搜索尋找資料，借鑒教法。
利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段，擺脫以往一塊黑板、一支粉筆、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力探索和應(yīng)用多媒體課件教學(xué)，如將ppt制作的課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容，可謂聲色并茂、圖文并舉。目前我正在積極探索網(wǎng)絡(luò)型課件制作，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)服務(wù)。因此可見，作為新時(shí)代的教師掌握一定的信息技術(shù)還是很必要的。此外，學(xué)生課堂活動(dòng)也是我常用的教學(xué)手段之一，如歷史辯論、歷史小短劇等?？傊?，無(wú)論是課件制作還是學(xué)生活動(dòng)，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前準(zhǔn)備，認(rèn)真詳實(shí)的備課，才能讓教師教的輕松、學(xué)生學(xué)得愉快。
三、善于課后反思，是上好歷史課的落實(shí)點(diǎn)。
課前備課、書寫。
教案。
固然重要，但課后教學(xué)反思，進(jìn)行二次備課，更有利于教師的專業(yè)成熟與提高。這一點(diǎn)在我的教學(xué)實(shí)踐中深有體會(huì)。
在上《社會(huì)主義制度的確立》一課時(shí)，說(shuō)到當(dāng)時(shí)實(shí)施的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我讓他們展示課前搜集的糧票、布票、錢幣等。這項(xiàng)活動(dòng)一開始備課時(shí)并未考慮到，是課后反思進(jìn)行二次備課時(shí)才設(shè)計(jì)的，再次試教后效果非常好。通過課后反思活動(dòng)，我由此而悟到一點(diǎn)：拓展是一塊非常重要的內(nèi)容，如何設(shè)計(jì)好拓展練習(xí)，如何緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生把知識(shí)從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)行多元的思維訓(xùn)練，是以后的備課中應(yīng)該值得關(guān)注的。可見通過教學(xué)反思、及時(shí)反饋改進(jìn)是非常重要的。
眾所周知，在每一次教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)有一些難以預(yù)料的問題或突如其來(lái)的插曲，有時(shí)學(xué)生的一個(gè)簡(jiǎn)單提問、課堂的一次突發(fā)事件，都會(huì)對(duì)原有的教學(xué)設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有敏銳的思維、豐富的想象，有一定的觀察力、思考力，喜歡突發(fā)奇想妙想，而且我們的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗(yàn)總是在不斷的變化。這些都是教師在備課時(shí)很難準(zhǔn)確預(yù)料判斷的。課后的教學(xué)反思則在一定程度上會(huì)讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng)，并彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。教師在課后把這些突發(fā)事件記錄下來(lái)，讓教師及時(shí)回顧自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和困惑、對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，通過反思、體會(huì)和感悟，就可以對(duì)本節(jié)課做出正確的評(píng)價(jià)，可以找到反饋的信息，思考下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué)、更合理，從而更積極、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)，我還把理性教學(xué)思考和感性教學(xué)過程結(jié)合起來(lái)，這樣不但能夠融合成更加完美的方案，使師生雙向完成理念的更新和更高層次的飛躍，而且可在一定程度上避免在以后的教學(xué)過程中出現(xiàn)類似的問題，從而幫助自己總結(jié)教訓(xùn)和積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷的反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成一套能準(zhǔn)確判斷教學(xué)變化的、能出色駕馭課堂教學(xué)的本領(lǐng)，由一名“經(jīng)驗(yàn)型教師”成為“反思型教師”，一名讓自己教的輕松愉快、學(xué)生學(xué)的輕松愉快的好教師。
四、注重專業(yè)素養(yǎng)，是上好歷史課的支撐點(diǎn)。
教師是新課程的實(shí)施者，而教師素養(yǎng)的高低是課程改革能否成功的關(guān)鍵所在。新課程對(duì)歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，歷史研究的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中。所以要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)不斷完善，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一名合格的歷史教師。
高中歷史說(shuō)課稿案例篇十八
（一）地位及作用：
第一次世界大戰(zhàn)在世界近現(xiàn)代史中起著承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結(jié)，又是“一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，是人類歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并為二十多年后的第二次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。
課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過程，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅；以凡爾登戰(zhàn)役為例，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。
根據(jù)新課標(biāo)我設(shè)置了以下的三維教學(xué)目標(biāo)。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
１、簡(jiǎn)述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。
2、了解第一次世界大戰(zhàn)的原因、交戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、結(jié)果及以及凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。
3、通過評(píng)價(jià)薩拉熱窩刺殺事件，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件和多角度地觀察和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。
過程與方法。
1、通過構(gòu)建本課知識(shí)樹，探討分析第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因、過程、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、后果和深遠(yuǎn)的影響。
２、將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)以史為鑒的意識(shí)。
３、通過圖片欣賞，觀看影片，焦點(diǎn)關(guān)注，時(shí)事報(bào)道等活動(dòng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性進(jìn)行情境體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)和平的熱愛。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
１、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)普林西普的刺殺行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。
２、通過對(duì)凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)災(zāi)難性后果的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立起熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意識(shí)。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為；大戰(zhàn)的性質(zhì)及大戰(zhàn)結(jié)束的原因。
二、說(shuō)學(xué)情。
年齡特點(diǎn)：思維敏捷、積極性強(qiáng)、好奇心重，關(guān)心國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)。
具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡(jiǎn)要地分析問題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面;在挖掘歷史的現(xiàn)實(shí)意義方面尚有欠缺。
三、說(shuō)學(xué)法教法。
（一）學(xué)法：
通過6w法、閱讀分析法、情境體驗(yàn)法、歸納構(gòu)建法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位。
（二）教法。
通過學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，分析問題、解決問題的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過程。
通過以下五個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣。
通過現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片展示，導(dǎo)出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰(zhàn)火的第一次世界大戰(zhàn)。以形象的視覺效果，引起學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。
（二）自主學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)。
用6w法（原因why、時(shí)間when、人物who、地點(diǎn)where、經(jīng)過what、性質(zhì)結(jié)果影響how）自學(xué)“一戰(zhàn)”的基本概況。
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問疑。
設(shè)置了“時(shí)事報(bào)道”環(huán)節(jié):。
小組合作后，學(xué)生派代表以____身份對(duì)薩拉熱窩事件的主要過程進(jìn)行報(bào)道，增強(qiáng)故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。
此外，還設(shè)置了“合作探究”環(huán)節(jié)：
1、探究問題一：“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因是什么？
通過引導(dǎo)學(xué)生分析圖表材料得出大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。
讓學(xué)生對(duì)兩大軍事集團(tuán)（三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約）的形成過程有直觀、感性的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。明確帝國(guó)主義國(guó)家間矛盾斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪霸權(quán)和殖民地。
2、探究問題二：你如何評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為?
教師引導(dǎo)學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結(jié)果三方面來(lái)評(píng)價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)論歷史事件時(shí)，注意運(yùn)用史實(shí)分析和說(shuō)明問題，堅(jiān)持“論從史出”、“一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀。
通過這種途徑，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的`區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。
3.探究問題三：“一戰(zhàn)”結(jié)束的原因有哪些?
指導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)國(guó)家的角度歸納概括得出答案，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。并從戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)革命，革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
4.探究問題四：“一戰(zhàn)”的性質(zhì)和影響是什么？
引導(dǎo)學(xué)生從“一戰(zhàn)”爆發(fā)的原因，參戰(zhàn)國(guó)的性質(zhì)和目的以及戰(zhàn)爭(zhēng)后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場(chǎng)非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。從而培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生分析得出，戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響是給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)它也改變了國(guó)際格局。
（四）以史為鑒，情感升華。
通過觀看《凡爾登戰(zhàn)役》視頻，讓學(xué)生感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難。讓學(xué)生樹立和平的意識(shí)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)珍愛和平。
我通過以上途徑來(lái)突破本課重難點(diǎn)。
（五）整理歸納、知識(shí)建構(gòu)。
讓學(xué)生自己用知識(shí)樹歸納本課知識(shí)點(diǎn)，建構(gòu)本課的知識(shí)框架。根據(jù)建構(gòu)主義理論，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)主動(dòng)獲取信息，提煉知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，用“一二三四”總結(jié)本課。
最后，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代課程觀要求，發(fā)揮歷史的現(xiàn)實(shí)性功能，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時(shí)代精神和歷史責(zé)任感的新世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的課程價(jià)值。
五、教學(xué)反思。
1、課堂上留給學(xué)生思考問題、解讀問題的時(shí)間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。
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