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悲慘世界的讀后心得篇一
在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些?！?/p>
我開(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。
在主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
悲慘世界的讀后心得篇二
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描述了法國(guó)大革命前夕各行各業(yè)人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)眾多的社會(huì)矛盾，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上層階級(jí)相互沖突的丑惡現(xiàn)象。
25歲時(shí)，因打碎一個(gè)玻璃和偷了一條面包被判19年苦役。然而，當(dāng)他在監(jiān)獄里呆了很長(zhǎng)時(shí)間后終于自由時(shí)，他卻無(wú)法被社會(huì)所接受，因?yàn)樗?jīng)是一名囚犯。但是他用實(shí)際行動(dòng)向世界證明了他一個(gè)罪犯的偉大！
每個(gè)人都有愛(ài)。但有些人只愛(ài)自己，愛(ài)自己愛(ài)的人，愛(ài)自己擁有的一切。冉阿讓的愛(ài)是對(duì)世界上所有貧窮的、可憐的、有同情心的、可敬的人的愛(ài)。
他曾經(jīng)是一名擁有大量財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，但他把大部分錢捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人。以至于他經(jīng)常帶著裝滿錢的口袋出去，回來(lái)時(shí)卻是空的。此外，他經(jīng)常給饑餓的人面包，給寒冷的人衣服；走訪窮人，到處問(wèn)問(wèn)題。對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，他就像一把傘，正義的化身。
悲慘世界的讀后心得篇三
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。
生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨(dú)特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛(ài)，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念——愛(ài)。有了這種愛(ài)，一切都變得美好;有了這種愛(ài)就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛(ài)或是一句親切的問(wèn)候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛(ài)或許還是一個(gè)微小的動(dòng)作……冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛(ài)編織的篇章，久久流傳……本文以一串問(wèn)句開(kāi)頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時(shí)提出文章感點(diǎn)：“只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸。”在此基礎(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會(huì)人世的博愛(ài)，并簡(jiǎn)述了一個(gè)令人震撼的“愛(ài)的故事”，使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長(zhǎng)。
也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。
悲慘世界的讀后心得篇四
每個(gè)人都能走向幸福，只不過(guò)要經(jīng)歷一番磨難罷了。
所以，只要我們每個(gè)人都用樂(lè)觀的心去看待生活，每個(gè)人都能夠像冉·阿讓一樣，用道德去感化他人，那么這世界終會(huì)亮的。
我們無(wú)法避免悲劇的開(kāi)始，卻可以在從中尋找快樂(lè)。
拋開(kāi)內(nèi)容方面，寫(xiě)作手法上也頗有一番味道。
作者將每一個(gè)細(xì)微的細(xì)節(jié)都描寫(xiě)得很好，故事情節(jié)跌宕起伏。小說(shuō)將近半個(gè)世紀(jì)歷史過(guò)程中廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面都一一展現(xiàn)了出來(lái)：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……其細(xì)部也真切入微，形象鮮明突出，色彩濃重瑰麗，氣勢(shì)磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
對(duì)主人公冉·阿讓的描寫(xiě)，是最突出精神的。
欣賞了雨果的著作《悲慘世界》，不禁感慨萬(wàn)分，這世間還有于嗎?
可憐冉阿讓，偷了一小塊面包，結(jié)果坐了十九年的牢。出獄后，原想報(bào)復(fù)人類，可被善良的主教感化，決定重新做一個(gè)善良的人。于是，逃出指定的地點(diǎn)，來(lái)到一個(gè)貧窮的小鎮(zhèn)，從此開(kāi)始了他的神圣事業(yè)。由于他的出現(xiàn)，小鎮(zhèn)繁榮了，他成為人人尊重的市長(zhǎng)。
在《悲慘世界》這本書(shū)里，貼現(xiàn)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情，也體現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的不甘抗議。但愿我們身邊多一些像主教般的慈善之人，傳承無(wú)私善良的精神，讓更多人參加到這個(gè)隊(duì)伍來(lái)助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為。這個(gè)社會(huì)需要這樣的人嗎，這個(gè)世界需要這樣的人，只有我們能創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
悲慘世界的讀后心得篇五
可憐冉阿讓，偷了一小塊面包，結(jié)果坐了十九年的牢。出獄后，原想報(bào)復(fù)人類，可被善良的主教感化，決定重新做一個(gè)善良的人。于是，逃出指定的地點(diǎn)，來(lái)到一個(gè)貧窮的小鎮(zhèn)，從此開(kāi)始了他的神圣事業(yè)。由于他的出現(xiàn)，小鎮(zhèn)繁榮了，他成為人人尊重的市長(zhǎng)。
奸詐的德納第夫婦和善良富有同情心的冉阿讓形成了鮮明的對(duì)比，可又有多少人是善良、正直、無(wú)私、忠于職守呢?就像沙威一樣，他維護(hù)社會(huì)秩序，他使法律發(fā)揮威力，他為社會(huì)除暴安良，他挺身直立，氣派豪邁，把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空，他發(fā)出萬(wàn)丈光芒，殺人從不眨眼，確有一種無(wú)比偉大的氣概，但他卻無(wú)法辨別善惡。
悲慘世界的讀后心得篇六
劉鐵芳先生對(duì)于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來(lái)越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價(jià)值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個(gè)話語(yǔ)時(shí)尚、口號(hào)迭出的時(shí)代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問(wèn)題，如，為什么教?教什么?怎么教?應(yīng)關(guān)注每一個(gè)教育行為的價(jià)值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時(shí)，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實(shí)地，反對(duì)過(guò)于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時(shí)下流行的教育觀點(diǎn)之中來(lái)一點(diǎn)反向的思考，是個(gè)“獨(dú)守在寂寞的書(shū)櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而行”的人。
以上是我對(duì)此書(shū)作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個(gè)大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：
一、尊重、審慎對(duì)待傳統(tǒng)教育。
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個(gè)內(nèi)容：
第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知識(shí)的不斷交流碰撞之中，獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(zhǎng)生成。第二，個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新。包括知識(shí)的更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新，需要教師以開(kāi)放的胸懷隨著時(shí)代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新，教師可以一時(shí)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開(kāi)拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時(shí)候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時(shí)尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個(gè)思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長(zhǎng)，有些教師就不顧課型一味地“師生互動(dòng)”，一問(wèn)一答，把個(gè)課堂搞成qq聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說(shuō)了。其實(shí)，“互動(dòng)式”教學(xué)，主要是通過(guò)教師課前對(duì)所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計(jì)，課上通過(guò)引導(dǎo)、提問(wèn)與傾聽(tīng)等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思維?！耙越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不能丟的，知識(shí)還是要通過(guò)教師系統(tǒng)的傳遞，只不過(guò)在在講述、提問(wèn)、傾聽(tīng)等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運(yùn)用。課堂該“熱鬧”的時(shí)候就“熱鬧”，該“安靜”的時(shí)候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識(shí)是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通過(guò)客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把個(gè)閉卷考試改為開(kāi)卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實(shí)際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的淺薄。
全國(guó)優(yōu)秀教師毛榮富說(shuō)，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會(huì)覺(jué)得有味?！奔热晃覀?cè)诜N類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時(shí)細(xì)細(xì)地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺(jué)，一種情調(diào)，使你對(duì)她情有獨(dú)鐘，舍他其誰(shuí)。
三、教師要找好自己的位置。
在《大學(xué)的品格》一文中，作者提到大學(xué)教師的定位問(wèn)題。認(rèn)為：“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實(shí)有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來(lái)的?！彼糜?guó)教育家紐曼的話，“教學(xué)需要大量的時(shí)間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學(xué)和研究在很多時(shí)候可能是相互矛盾的?！?/p>
學(xué)術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見(jiàn)的。由于教師負(fù)擔(dān)重、競(jìng)爭(zhēng)激烈、職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)等功利誘惑，導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長(zhǎng)的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機(jī)制，以及個(gè)人師德問(wèn)題，有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強(qiáng)媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問(wèn)題的出現(xiàn)，應(yīng)該客觀地看待評(píng)價(jià)自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)也應(yīng)看到，任何一所大學(xué)，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點(diǎn)。如何發(fā)展自己，需要不同的教師給自己一個(gè)基點(diǎn)，找好位置。
作者認(rèn)為，大學(xué)教師的定位主要有三種：
第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人;第二，研究與教學(xué)結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當(dāng)?shù)貓?jiān)持自身的創(chuàng)造性研究，把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來(lái);第三，教學(xué)型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果，并能較好地傳授給學(xué)生。
現(xiàn)在社會(huì)上給教師的“番號(hào)”很多，如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺(jué)得作者提出的三種還是比較概括，簡(jiǎn)單明了的。
從成人高校的情況來(lái)看，倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實(shí)際的?！把芯啃徒處煛保依斫馀c“學(xué)者型教師”名字不同，意思相近，就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣，主要以研究為主，教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識(shí)或從事具體的教學(xué)管理為主，在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此，成人高校的教師大多應(yīng)該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書(shū)的同時(shí)進(jìn)一步在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)取有所建樹(shù)，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的教師還是大有人在的，教書(shū)兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)生反映教學(xué)效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學(xué)型的。在先進(jìn)的教育研究成果與學(xué)生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識(shí)的傳遞任務(wù)，應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實(shí)的選擇。
做“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”，教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國(guó)著名學(xué)者馬克斯·韋伯在《以學(xué)術(shù)為術(shù)》的學(xué)術(shù)報(bào)告中說(shuō)，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識(shí)到他面前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個(gè)人可以是一名杰出學(xué)者，同時(shí)卻也是個(gè)槽糕透頂?shù)睦蠋??！庇羞@樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹(shù)，也只能是紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書(shū)的同時(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。
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悲慘世界的讀后心得篇七
我是從《悲慘世界》認(rèn)識(shí)雨果的。
它為我們講述了一個(gè)善良和博愛(ài)在悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在發(fā)亮的故事。盡管那個(gè)時(shí)代的背景如此灰暗，但從故事在我仍能感到從心底升起的溫暖。
無(wú)論是主人公冉阿讓、警察威爾還是米里哀主教，他們都很執(zhí)著，冉阿讓執(zhí)著于對(duì)世界和社會(huì)，對(duì)道德與法律投桃報(bào)李的潛規(guī)則，米里哀主教執(zhí)著于每一個(gè)人都是上帝的子民，夜不閉戶，對(duì)全世界以德報(bào)怨的品質(zhì)，然而，盡管在某些角度上，威爾是反角，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，他是執(zhí)著的，他為他的執(zhí)著放棄一切，后來(lái)因?yàn)楸蛔约禾幮姆e慮要帶進(jìn)監(jiān)牢的冉阿讓所救，他一生所執(zhí)著的信念瞬間被沖擊得只剩下碎片，他無(wú)法想信，盡管事情就發(fā)在在他身上，最后，他受不了道德良心的拷問(wèn)，向自己開(kāi)了最后一槍，死在那個(gè)悲涼的夜晚。
書(shū)中一個(gè)情節(jié)深深地打動(dòng)了我。
那個(gè)灰色的冬天，冉阿讓從監(jiān)獄里釋放出來(lái)，他帶著犯人恥辱的標(biāo)記，走進(jìn)一個(gè)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)上每一個(gè)人都避開(kāi)他，沒(méi)有人會(huì)收留一個(gè)曾經(jīng)的小偷。當(dāng)他心灰意冷的時(shí)候，命運(yùn)為他打開(kāi)了一扇門。他在一位好心的老婦人的指點(diǎn)下，拜訪了米里哀主教。米里哀主教住在華麗的教堂旁邊一間低矮的小屋子，而鎮(zhèn)上的小醫(yī)院則搬進(jìn)了大教堂——這位主教讓出了本應(yīng)屬于他的華美的教堂，鎮(zhèn)上的每一個(gè)人都知道有一位如此可敬的主教。米里哀主教的屋子燃著溫暖的爐火可以照到從不關(guān)上的門的外面。出人意料地，米里哀主教以接待貴賓的形式接待了這個(gè)潦倒的主人公?；蛟S是長(zhǎng)期的監(jiān)禁使他的報(bào)復(fù)心益增，他最后還是偷走了主教家的一套銀餐具。但天亮以后，小鎮(zhèn)的警察抓住了他，并送到主教家。他感到從未有過(guò)的害怕，他又要回到那個(gè)黑暗的地方了嗎?那個(gè)仁慈的主教看到昨天他收留的人正如主教的妹妹所擔(dān)心的那樣，他會(huì)后悔吧。然而沒(méi)有，他所有的想象都落空了。米里哀主教誠(chéng)摯地看著他的眼睛，片刻以后，他微笑地問(wèn)冉阿讓：“你早上怎么走得這么急?把我要送你的一對(duì)銀燭臺(tái)都忘了拿?！闭f(shuō)著拿來(lái)他姑姑留給他的唯一一對(duì)銀燭臺(tái)，遞給冉阿讓。警察連忙放開(kāi)他，連聲道歉。冉阿讓的命運(yùn)從此發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。他一直沒(méi)回過(guò)神來(lái)，站在米里哀主教門前，米里哀主教微笑地詢問(wèn)他：“您還有什么需要幫忙的嗎?”
故事從這里展開(kāi)了，盡管后來(lái)再?zèng)]有見(jiàn)到米里哀主教，但改變后的冉阿讓不正是另一個(gè)米里哀主教嗎?在故事的最后，他離開(kāi)了這個(gè)世界，以最幸福的方式，他所收留的芳汀的女兒送他離開(kāi)，在匯流成河的淚水和崇敬中，他安詳?shù)厥焖恕?/p>
這部作品寫(xiě)于一八六一年。當(dāng)時(shí)這部作品把雨果推上文學(xué)巔峰，雨果是高傲的，也是孤獨(dú)的，他筆尖露出的鋒芒，讓歷史也為之一震，雨果是不朽的，一如他的作品。
悲慘世界的讀后心得篇八
可看了這本書(shū)后，吸引我的卻并不是那位主人公冉阿讓，而是書(shū)中的一位悲慘的母親芳汀。
還沒(méi)過(guò)多久，德納第夫婦便要求你每月給他們12法郎，又逼迫你從12法郎追加到15法郎，而這時(shí)你也是剛被工廠解雇，雖然又找了一個(gè)在軍營(yíng)里給人縫衣衫的活兒，但賺到的就只有18法郎，除去15法郎要付給德納第夫婦后你也已經(jīng)所剩無(wú)幾，甚至有時(shí)連飯都吃不飽。
又過(guò)了一段時(shí)間，他們有寫(xiě)信告訴你，小珂塞特在寒冷的冬天中沒(méi)有一件御寒的衣服。而這時(shí)你也早已身無(wú)分文。于是愛(ài)美的你便把自己那一頭垂到腰際的金發(fā)賣掉，為的只是讓自己的女兒不再受凍?？赡阕鰤?mèng)也想不到的是，在你把御寒的羊毛衫寄去后，自己那嬌小的女兒并沒(méi)有像他們說(shuō)的'那般好過(guò)，而是依舊在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖。
最終直到你臨死之際也都沒(méi)有看到自己那離別近5年的女兒，但你一直無(wú)怨無(wú)悔的小珂賽特付出，只因那是你的女兒!
悲慘世界的讀后心得篇九
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁。他只因偷一塊面包，卻被判了19年刑，經(jīng)過(guò)主教的感化，他變成了好人，當(dāng)上了市長(zhǎng)，辦起了公司，為社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的一份力量，救助了孤女柯賽特。然而，即使他為社會(huì)做了很多慈善事業(yè)，法律同樣容不下他，他最后仍在孤寂中走向生命的盡頭。
這不得不讓我感嘆社會(huì)的黑暗，人性的虛偽，人們爾虞我詐的陰險(xiǎn)。也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民而憤憤不平。人們是可愛(ài)的，故事是悲慘的。它向我們揭示的種種真實(shí)，是這部恢弘而偉大的巨著精彩之處，也是我為之鼓舞的地方。
《悲慘世界》讓我深刻地體會(huì)到了社會(huì)底層人民的生活，看到了人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。
《悲慘世界》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，最底層人民的痛苦。這本書(shū)中，真、善、美與假、丑、惡形成了鮮明對(duì)比，不能不說(shuō)這本《悲慘世界》是文學(xué)史上一顆璀璨的明星。
悲慘世界的讀后心得篇十
《悲慘世界》是法國(guó)維克多.雨果的一部傳世之作。在暑假我讀了這本書(shū)。讀完之后，強(qiáng)烈的感動(dòng)在心中油然而生。冉阿讓從苦役犯變成一個(gè)品格崇高的人，這是一段多么艱辛而偉大的歷程?。?/p>
書(shū)中的主人公-----冉阿讓，她的童年沒(méi)上過(guò)學(xué)，成年后做了熱心的園藝工人，幫助窮苦的姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)孩子，生活非常艱辛。一年冬天，家里饑寒交迫，冉阿讓又找不到工作，為了不讓孩子們挨餓，冉阿讓偷了一塊面包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了15年徒刑。從此便開(kāi)始了19年的苦役犯生涯。
19年，冉阿讓的眼睛逐漸干涸，心靈也干涸了。出獄后，冉阿讓因?yàn)橐粡堻S色通行證而遭到排擠，他在法律上自由了，卻被社會(huì)和身份所束縛，成了無(wú)依無(wú)靠的人。當(dāng)冉阿讓在灰暗心理的促使下偷走銀器時(shí)，米里哀主教并沒(méi)有懲罰他，而是將銀器連同兩個(gè)燭臺(tái)一起送給了冉阿讓，教主真誠(chéng)而恭敬的招待冉阿讓，使冉阿讓堅(jiān)硬的心第一次感到溫暖與光明。主教的仁慈一點(diǎn)點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，開(kāi)始新生活。
當(dāng)燭臺(tái)照射出光芒時(shí)，愛(ài)的光芒也照進(jìn)了冉阿讓的心里。受到感化的冉阿讓丟棄了心中的黑暗，冉阿讓像米里哀主教那樣用最誠(chéng)摯、和善的心靈去對(duì)待每一個(gè)人。他開(kāi)設(shè)工廠，將萬(wàn)千人從生活的窘境里拯救出來(lái)，他接芳汀入院治療，將珂賽特救出魔爪，他獨(dú)自撫養(yǎng)珂賽特長(zhǎng)大，將她教育成一位善良的女子，他釋放折磨自己的沙威，用寬容感化了一顆如石頭般堅(jiān)硬的心，他不顧安危，將受重傷的馬呂斯救出戰(zhàn)場(chǎng)，為了珂賽特的幸福，他選擇自己承擔(dān)痛苦......冉阿讓每一個(gè)善良的舉動(dòng)，每一次承擔(dān)的痛苦，都深深的感動(dòng)著我，讓我去思考，去回味。
冉阿讓是平凡的，然而，他用平凡鑄就了偉大，毫無(wú)保留的展現(xiàn)了人性中最美的一面。如果沒(méi)有冉阿讓，將有多少生命陷入困境？將有多少悲劇重蹈覆轍？為什么冉阿讓會(huì)有如此驚人的蛻變呢？我想，正是因?yàn)樗酶卸鳎糜眯袆?dòng)去報(bào)答米里哀主教曾帶給自己的溫暖，并將這份感恩之情儲(chǔ)存在心靈最深、最柔軟的地方，再用它們來(lái)溫暖整個(gè)世界。
當(dāng)我了解了冉阿讓的一生，走進(jìn)他用生命譜寫(xiě)的篇章時(shí)，我感受到了他用愛(ài)與感恩帶給整個(gè)世界的最美的祝福。我相信，只要有一顆真摯而感恩的心，就會(huì)擁有永恒的愛(ài)的贊歌！愛(ài)是如此偉大，讓我們每個(gè)人都擁有愛(ài)，讓我們用愛(ài)去點(diǎn)亮自己的人生！
悲慘世界的讀后心得篇十一
他僅僅是偷了一塊面包卻做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四處通緝，使他終生無(wú)法自由。他也曾想過(guò)要一直當(dāng)個(gè)小偷，可是，他被米里艾主教偉大的愛(ài)感化了，他在主教給予的愛(ài)中，懂得了愛(ài)，理解了愛(ài)，學(xué)會(huì)了去給予愛(ài)。他用無(wú)私偉大的愛(ài)，終于使那些過(guò)去曾鄙視他的人真心去接納他、感激他。從他的身上，我仿佛看到了一個(gè)令所有人肅然起敬的充滿愛(ài)的靈魂。冉阿讓雖然死了，因?yàn)樗膶氊愮尜愄匾呀?jīng)找到了屬于她的幸福，他最終也失去了他的珂賽特。但他并不是痛苦的，他已經(jīng)用他無(wú)私而偉大的愛(ài)為他曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)贖了罪，在那個(gè)黑暗的世界里留下了他永不磨滅的足跡。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！泵總€(gè)人都免不了犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，為什么人們就不能像米里艾主教一樣用一顆寬容而充滿愛(ài)的心去原諒他的過(guò)錯(cuò)呢？這世界有種陽(yáng)光般的東西，它看似渺小，卻令人心暖。它，叫愛(ài)。于是從那一刻開(kāi)始，冉阿讓得到了重生。
愛(ài)是什么？愛(ài)是心靈深處涌起并流動(dòng)全身的暖流，是心弦在真善美的彈撥下響起的美妙音符，是平靜的心海投進(jìn)一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的交流，是絢麗多彩的人性之光。
因?yàn)楹?jiǎn)？愛(ài)不屈不撓的.愛(ài)，有情人終成眷屬；因?yàn)樵婺笇?duì)阿廖沙慈祥的愛(ài)，缺乏溫暖的高爾基因而成為一代文學(xué)大師；因?yàn)檎丫龑?duì)元帝的愛(ài)，中原與匈奴幾代和平；()因?yàn)樵里w對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的愛(ài)而，他永遠(yuǎn)被后人所銘記；因?yàn)槲奶煜閷?duì)破碎山河的愛(ài)，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)的贊歌……因?yàn)閻?ài)，世間的一切既是不幸的，又是萬(wàn)幸的，因?yàn)閻?ài)的力量足以讓全人類為之動(dòng)容，讓整個(gè)宇宙為之震撼！
汶川地震的那一刻，多少父母、多少老師為了心中的愛(ài)把生的希望留給孩子。人們?cè)谝欢褟U墟中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)弱小的女子，她頭低著，雙手抱著腿，懷里鼓鼓的，像是有什么東西。果然救援人員在其中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，母親特定的姿勢(shì)讓他毫發(fā)未傷地活了下來(lái)，救援人員發(fā)現(xiàn)一個(gè)手機(jī)，手機(jī)上是一行已經(jīng)打好的字：“孩子，媽媽不能陪你了，但是請(qǐng)記?。簨寢層肋h(yuǎn)愛(ài)你?！蹦赣H在最后一刻還不忘告訴孩子自己對(duì)他的愛(ài)，還有誰(shuí)有資格去質(zhì)疑愛(ài)的力量――愛(ài)穿越生死！譚千秋老師用自己瘦削的身軀死死地護(hù)住了幾個(gè)學(xué)生，用生命唱響了師德之歌――愛(ài)筑就豐碑！
地震之后，又有多少解放軍戰(zhàn)士因?yàn)樾闹袑?duì)人民的愛(ài)日日夜夜不停救援，一位年輕的戰(zhàn)士已經(jīng)虛脫卻還在哀求讓他再救一個(gè)……愛(ài)挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡！
是的，大自然是無(wú)情的，但只要有愛(ài)在，就會(huì)有希望在！我們要把整個(gè)人類的愛(ài)投入到抗震救災(zāi)中去，用這博大的愛(ài)筑起一道永不倒的“鋼鐵”長(zhǎng)城，讓感動(dòng)永遠(yuǎn)“活”在我們心中，相信我們的力量，相信團(tuán)結(jié)的力量，相信愛(ài)的力量！
這個(gè)世界固然有些悲慘，但只要愛(ài)還在，還有什么不能溫暖人心呢？生命的魅力，在于她所綻放出的絢麗。生命的絢麗，便是那以奉獻(xiàn)愛(ài)為快樂(lè)的純潔的心靈了。世界雖悲慘，但每一顆心靈卻在無(wú)私奉獻(xiàn)的過(guò)程中，迸濺出最熾熱的火焰，放射出最耀眼的光芒。當(dāng)生命的火焰帶著心中的愛(ài)燃燒時(shí)，它在消失的同時(shí)，也在以光輝照耀著，綻放出最絢麗的火花！
原來(lái)——愛(ài)，本身就是一種力量，一種偉大的力量！
悲慘世界的讀后心得篇十二
我深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強(qiáng)烈的，深到無(wú)底，它是沉默的，像無(wú)夢(mèng)的睡眠。
書(shū)中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的顏色——黑暗?？伤麄?，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠(chéng)與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個(gè)高大的形象。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)他肯定的贊美。
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì)，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無(wú)奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來(lái)的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì)，他是如何挨過(guò)了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒(méi)有責(zé)備他，還送了他東西。主教說(shuō)，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來(lái)冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂(lè)善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長(zhǎng)。他的改變，他的堅(jiān)持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛(ài)讓他受到了巨大的震動(dòng)。他的形象，在這一刻，成為了書(shū)中最為光輝的亮點(diǎn)。
冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人，可在他遭遇劫難的時(shí)候真正幫助過(guò)，關(guān)心過(guò)他的人，竟還沒(méi)有寥寥數(shù)人!透過(guò)冉阿讓，讓我想到了泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩(shī)歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里?！?/p>
《悲慘世界》中沒(méi)有提到一個(gè)“悲”字，可全書(shū)卻處處被一層似有若無(wú)的悲傷籠罩著，看似平靜簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書(shū)的一開(kāi)始就有。
真正催人老的不是無(wú)情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。
所以說(shuō)，當(dāng)我們用心來(lái)觀察周圍的人時(shí)，是不是也突然覺(jué)得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時(shí)候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長(zhǎng)時(shí)間，也讓他們覺(jué)得滿足。卞之琳有詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。’何其不是，身在其中，自會(huì)感覺(jué)出與親人之間的快樂(lè)，親近于親人，以歡笑送與他們，便是幸福。
老人需要陪伴，還是那句‘?；丶铱纯窗伞?。多陪陪你身邊的人，趁他們正在的光陰，努力把歡笑傳染給他們。
其實(shí)，也并不是到了老的時(shí)候才會(huì)覺(jué)得寂寞，主要是那顆心，是經(jīng)歷的太多，痛苦的太久，才會(huì)飽受滄桑，才會(huì)越發(fā)寂寞。冉阿讓不就是嗎?他應(yīng)該很早以前就覺(jué)得孤獨(dú)了吧，只是熬到了晚年。什么叫風(fēng)燭殘年，這便是事實(shí)。
久而久之，我們更要好好地充實(shí)自己的生活，讓生命點(diǎn)亮。
悲慘世界的讀后心得篇十三
這本書(shū)大致介紹了這樣一個(gè)情感淳厚的故事：讓·瓦讓是一位剛從監(jiān)獄里釋放出來(lái)的苦役犯，雖然他已自由了，卻由于那張黃色通行證而遭到了別人的謾罵。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，一位主教大人竟免費(fèi)提供給他住宿與食物，并以巧妙地方法教會(huì)了他善良的人品。從此，讓·瓦讓神奇般地變成了為人親切、善解人意，還不惜生命來(lái)幫助別人的馬德蘭市長(zhǎng)。后來(lái)，他還以父親般的慈愛(ài)完成了芳蒂娜的遺愿——將阿塞特培養(yǎng)成人。他在一次次波折中挺了過(guò)去，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)情緒的低潮，用勇與嘗試、急中生智的優(yōu)點(diǎn)度過(guò)了改過(guò)自新的一生。
這就是我最喜歡的一本書(shū)，我相信它會(huì)讓你終生受益!
就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
悲慘世界的讀后心得篇十四
很簡(jiǎn)單。
不是所有罪犯都是壞人。
曾經(jīng)的西方也和我們現(xiàn)在一樣，有很多不公平。
不是所有女孩都能遇到像馬里尤斯這樣的男人。（我真的愛(ài)上他了——）
不是所有的愛(ài)情都有圓滿的結(jié)局，也不是所有的好人都會(huì)有圓滿的人生。
法律就沒(méi)有缺陷嗎？真的沒(méi)有嗎？苦役犯也是值得同情的，尤其是善良的人。
悲慘世界的讀后心得篇十五
星期六的傍晚，我坐在床上讀著雨果寫(xiě)地書(shū)《悲慘世界》。稀疏的晨星在窗外的天空閃爍著，似乎在看著快要流淚的我。主人公冉阿讓悲慘的命運(yùn)充滿了我的整個(gè)腦海。
主人公冉阿讓是一個(gè)苦役犯。做過(guò)十九年的牢。他出獄后去到了位于法國(guó)南部的小鎮(zhèn)迪涅。日近黃昏時(shí)，他正想找家旅館住下來(lái)時(shí)，可是人們認(rèn)出他是冉阿讓時(shí)不但將他趕出門外，還用骯臟的字眼罵他。后來(lái)一個(gè)神父收留了他一宿，還送他了一些銀器與兩個(gè)銀燭臺(tái)。之后他到了海濱蒙特勒伊，做盡好事，改名成了馬德蘭，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。馬德蘭當(dāng)上市長(zhǎng)后還是不停的做好事，還認(rèn)識(shí)了一名婦女芳汀。
芳汀有一個(gè)女兒，她不想女兒跟著自己受苦便把孩子寄托在了德納第夫婦那里，還得經(jīng)常給孩子寄錢過(guò)去，可是德納第夫婦卻私吞財(cái)務(wù)，還將芳汀的孩子當(dāng)傭人般使喚。
一日芳汀因重病離開(kāi)了人世。
馬德拉也迫不得已承認(rèn)了自己是監(jiān)獄逃犯冉阿讓，被捕······。
冉阿讓成了終生苦役犯后成了船員，一次冉阿讓為了就另一個(gè)船員，跳入海，就在人們以為他死了那一刻，誰(shuí)都沒(méi)想到他竟然還活著。
冉阿讓瞞著所有人，去找了芳汀的孩子，并把她撫養(yǎng)成人，看著她出嫁。
最后······安然的死去了！
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