2017年高考?xì)v史高頻考點：太平天國運動失敗

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▲2017年高考?xì)v史高頻考點：太平天國運動失敗的時間：1864年

▲2017年高考?xì)v史高頻考點：太平天國運動失敗的標(biāo)志：天京陷落

▲2017年高考?xì)v史高頻考點：太平天國運動失敗的原因

1.喪失斗志和指揮失誤

過早建都喪失銳氣。太平軍攻克南京后楊秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂決定建都于南京，并改南京為天京。在太平軍攻占武昌時，就存在著去向問題，北進河南則威脅清京，東下金陵則有可能形成割據(jù)局面。如今太平軍已順利攻占南京，同樣又存在著去向問題。如果以南京為根據(jù)地，然后向北發(fā)兵，把戰(zhàn)略重點放在推翻清王朝上，這樣的話，太平軍就應(yīng)集中精銳部隊及最有權(quán)威的將領(lǐng)進入河南、河北、山東，兵鋒直指清廷，這當(dāng)是太平軍攻占南京的戰(zhàn)略抉擇之一。如果過早在南京建都，太平軍必然以保衛(wèi)天京的安全為目的來部署一切兵力，革命的進攻階段就會停頓下來，銳氣就會減退。因此，在南京建都實在是犯了兵家之大忌。而這卻是出自洪秀全、楊秀清的意愿。太平軍離開廣西之后，便有“取金陵為本”之議。楊秀清認(rèn)為只要占領(lǐng)了南京，即使成不了事，也可占領(lǐng)黃河以南。洪秀全則多次稱南京為“小天堂”，把“小天堂”作為奮斗的目標(biāo)。在建都問題上，洪、楊都有偏安和及早享受的思想。

占領(lǐng)南京當(dāng)然不是決定性的勝利。洪秀全、楊秀清們理應(yīng)略作休整之后，迅速行動起來，率主力部隊越過長江，乘清軍已如驚弓之鳥之際，向江北推進。時值三月，天氣轉(zhuǎn)暖，士兵生活容易適應(yīng)，加上皖北、山東饑民甚多，太平軍一到，饑民相率加入太平軍，形勢當(dāng)會有重大發(fā)展。建都天京之所以是失策的，是因清政府還未推翻，革命的歷程正急速地向前發(fā)展之時，突然停止了腳步，這就給清廷留下極大的喘息機會。清軍在驚魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大營，使太平軍的作戰(zhàn)部署不得不以護衛(wèi)天京安全作為主要任務(wù)。太平軍戰(zhàn)略上由主動進攻轉(zhuǎn)為被動防御。太平天國的領(lǐng)袖們，由于貪圖安逸而逐漸喪失了革命銳志。

2.農(nóng)民階級的局限性

農(nóng)民階級有先天局限。太平天國起義帶有舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的烙印。農(nóng)民階級的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現(xiàn)。許多太平軍將士參加革命都是出于生活所迫，希望改變貧窮落后的經(jīng)濟地位。用太平天國名將李秀成的話說，當(dāng)時太平軍將領(lǐng)號召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食飯”。這和舊式農(nóng)民起義者的動機是一致的。許多太平軍將士在參加革命隊伍時，就是抱著當(dāng)將軍、當(dāng)丞相、當(dāng)夫人的目的來的。太平軍將領(lǐng)也用這些來鼓動士兵英勇作戰(zhàn)。如洪秀全在永安突圍時，號召“男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖”，因為這樣做了，就能“脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥，高天享福極威風(fēng)，最小最卑盡綢緞，男著龍袍女插花”。這樣的許愿在楊秀清發(fā)布的布告中也出現(xiàn)過。為了達到這些不太清晰的目標(biāo)，他們作戰(zhàn)非常勇敢，作出很大的犧牲。他們付出的代價是慘重的，但最終總是歸于失敗，這是歷史的規(guī)律，也是歷史的局限。

洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天國的天王。作為教主，他雖然享有至高無上的地位，但他卻失去替天父、天兄傳言的權(quán)利。金田起義前，出于革命斗爭形勢的需要，楊秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承認(rèn)。楊秀清作為天父的代言人，可以隨時制約洪秀全。洪秀全作為天王，卻沒有實際權(quán)力。這就使楊秀清的權(quán)力過大，造成洪秀全權(quán)力不能集中的局面。其實，洪秀全并不是沒有解決這個問題的機會。假若在金田起義或永安封王時就取消拜上帝教，一切按新建立的組織行使職能，楊秀清代天父傳言的資格就自然消失了，洪秀全作為天王的權(quán)力就能集中。由于王權(quán)和神權(quán)并行，神權(quán)實際上又高于王權(quán)，而神權(quán)又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。

正是因為這樣，歷史上再高明的農(nóng)民領(lǐng)袖也只能按照封建國家的軌道行事。洪秀全本來是要建立一個新朝代新國家，但在永安封王時連一個合適的名稱也找不到，只好“姑從凡間歪例”，把左輔、右弼、前導(dǎo)、后護各軍師都封王，稱為王爺，并相應(yīng)地制訂《太平禮制》來規(guī)定各級官員的尊卑和特權(quán)。洪秀全還在《天父詩》中公開宣揚封建道德中的三綱五常，說什么“只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯”。由于歷史和階級的局限，政權(quán)形式一經(jīng)沿著封建政權(quán)的軌道走下去，性質(zhì)就變了，領(lǐng)導(dǎo)人的思想就變了，對革命事業(yè)就失去了支撐的力量。

3.腐敗嚴(yán)重

腐敗從根本上動搖了太平天國政權(quán)的根基。太平天國的腐敗是和建都天京同時產(chǎn)生的。盡管洪秀全曾經(jīng)提出要建立一個沒有以強凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他這些從西方基督教教義中撿來的貨色，在洪秀全思想中沒有深化，也沒有消化。洪秀全很難把這些平等思想付諸實踐，只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規(guī)定的等級來規(guī)定自己所應(yīng)該享受的待遇和特權(quán)。[20-21]

洪秀全、楊秀清占據(jù)南京以后，便以為可以立國，把享受和特權(quán)放在首要地位。洪秀全改兩江總督府為天王府，盡其奢華營造天王府。天王府城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。東王府也是窮極工巧，騁心悅目。在革命尚未成功之時，太平天國的領(lǐng)袖們就大造王府，廣選后妃，洪秀全的后妃竟達88人之多。洪秀全、楊秀清住進王宮，作為農(nóng)民領(lǐng)袖本是司空見慣的通病。問題是天王府不是當(dāng)作指揮革命戰(zhàn)爭的中心，而是行使特權(quán)的神圣無比的宮殿。朝天門外大書曰：“大小眾臣工，到此止行，有詔方準(zhǔn)進，否則雪中云?！倍谀九茦巧蟿t書有“天子萬年”、“太平一統(tǒng)”。一個“止行”詔，洪秀全就把自己和眾位大臣隔開了。當(dāng)年同生死共患難的楊秀清、韋昌輝、石達開等都不能隨意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相們，臨朝時，也只好站在朝門外列隊，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。洪秀全儼然已成為“一人垂拱于上，萬民咸歸于下”的封建皇帝。

▲2017年高考?xì)v史高頻考點：太平天國運動失敗的教訓(xùn)

能力缺失無疑是太平天國領(lǐng)導(dǎo)者們遇到的最嚴(yán)重的瓶頸問題，主要體現(xiàn)在以下四個方面：首先,執(zhí)政綱領(lǐng)先天不足。跟中國歷史上的許多農(nóng)民起義類似，太平天國緣起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、馮云山等人發(fā)揚的是拿來主義精神，基督教義成了他們發(fā)動組織群眾的工具，然而他們宣傳的絕對平均主義與力圖建立的個人權(quán)威，一開始便注定拜上帝教以及后來建立的太平天國政權(quán)是一個無法調(diào)和的矛盾產(chǎn)物。

由于受階級和時代的局限,農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利.要完成推翻清政府的反動統(tǒng)治,就要一口氣推翻它,不能給它恢復(fù)期.在反封建的同時,還要反對資本主義列強,只有既反封建,又反對資本主義列強,才能完成救國救民的任務(wù).后來的有中國特色社會主義的革命道路的開辟正是吸取了太平天國運動、辛亥革命等的失敗教訓(xùn),取得了最后勝利.太平天國的光輝業(yè)績,永遠(yuǎn)激勵著中國人民。

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