2017年高考作文預(yù)測(cè):從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

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▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

共享單車(chē)是提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是一種分時(shí)租賃模式。共享單車(chē)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨白熱化，從免費(fèi)騎行到紅包車(chē)，從硬件的升級(jí)到管理的優(yōu)化，從單車(chē)的制造到多地規(guī)范措施的紛紛出臺(tái)，共享單車(chē)成為全民討論的焦點(diǎn)。

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

共享單車(chē)出現(xiàn)在大街小巷本是件好事，然而新聞里頻頻爆出共享單車(chē)被卸掉車(chē)輪，被刮去二維碼，車(chē)胎被放氣等惡意破壞事件，一件本該是體現(xiàn)社會(huì)在發(fā)展的項(xiàng)目卻成了一個(gè)道德的照妖鏡，讓少數(shù)人的單薄的公民意識(shí)和社會(huì)道德感暴露在日光之下，這真讓人從心底覺(jué)得悲哀。

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

“原本應(yīng)該文明共享的單車(chē)被惡意損壞或占為己有，使用者不按規(guī)定地隨意停放，影響交通秩序和市容市貌。”在武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授倪素香看來(lái)，從一定程度上說(shuō)，共享單車(chē)確實(shí)像一面反映國(guó)民素質(zhì)的鏡子，“照”出了現(xiàn)階段我國(guó)公民道德素質(zhì)的不盡如人意。

“我國(guó)國(guó)民公共道德素質(zhì)一直以來(lái)是個(gè)令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。政府歷來(lái)也高度重視公民道德素質(zhì)的培育和提升。特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們對(duì)道德素質(zhì)有更高的期許。正因?yàn)槿绱耍谛碌慕?jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中每次出現(xiàn)公民道德素質(zhì)低的事件，總能引起人們的普遍關(guān)注?！焙蠋煼洞髮W(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)李倫認(rèn)為，在共享單車(chē)這個(gè)新的場(chǎng)景中，不文明甚至違法現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會(huì)引起人們的高度關(guān)注。

改變?cè)从陉P(guān)注。各類(lèi)媒體紛紛對(duì)這些不文明甚至違法行為進(jìn)行批評(píng)曝光，社會(huì)各界對(duì)共享單車(chē)如何實(shí)現(xiàn)文明共享積極建言獻(xiàn)策?！斑@些關(guān)注、討論和實(shí)踐，都將助力我國(guó)公民道德素質(zhì)，尤其是社會(huì)公德的進(jìn)一步提升。”李倫說(shuō)。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

共享單車(chē)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，它不僅提高了社會(huì)資源的利用效率，為企業(yè)賺取了利潤(rùn)，也便利了人們的生活。

“出現(xiàn)不文明甚至違法行為，固然有個(gè)人道德素質(zhì)和道德自律的問(wèn)題，但也有法律制度落后、監(jiān)管缺位的問(wèn)題?！蹦咚叵阒赋觯谏鐣?huì)生活中，僅僅依靠個(gè)人自覺(jué)往往無(wú)法完全履行道德義務(wù)。共享單車(chē)等新業(yè)態(tài)的發(fā)展對(duì)使用者的素質(zhì)提出了考驗(yàn)，同樣也對(duì)企業(yè)管理和政府監(jiān)管提出了挑戰(zhàn)。

雖然“不得損壞、偷竊、侵占和不當(dāng)使用他人、公司或公共財(cái)物”等普遍規(guī)范對(duì)共享單車(chē)市場(chǎng)仍然有約束力，但新事物的出現(xiàn)需要更多具體的規(guī)范來(lái)更好地約束企業(yè)和個(gè)人的行為。

李倫認(rèn)為，規(guī)范人的行為有多種規(guī)范力，包括法律、道德、市場(chǎng)、技術(shù)等。技術(shù)常常是一個(gè)容易被忽視的規(guī)范力，但事實(shí)上技術(shù)規(guī)范力在我們的生活場(chǎng)景中屢見(jiàn)不鮮，如各類(lèi)報(bào)警器和安全帶等。

“共享單車(chē)企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取更先進(jìn)的技術(shù)手段讓管理服務(wù)更加完善。比如有單車(chē)公司給單車(chē)配備的是基于藍(lán)牙通信的智能鎖，內(nèi)部帶有GPS系統(tǒng)，保證實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，對(duì)停車(chē)規(guī)劃、規(guī)范消費(fèi)者行為都有幫助。關(guān)于支付安全、押金管理、車(chē)輛安全、‘僵尸車(chē)’等問(wèn)題，一定程度上也可以通過(guò)技術(shù)手段解決。”李倫說(shuō)。

共享單車(chē)作為一個(gè)新興事物，解決發(fā)展中出現(xiàn)的任何問(wèn)題都只能“摸著石頭過(guò)河”，不斷探索創(chuàng)新。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)近日在京舉辦了提升共享單車(chē)服務(wù)座談會(huì)，多家單車(chē)公司運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人都提到要加強(qiáng)跟政府相關(guān)部門(mén)的溝通與合作，共同解決共享單車(chē)發(fā)展中的難題，尤其是希望政府在城市規(guī)劃中，為單車(chē)騎行和停放留出足夠的空間。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

從網(wǎng)約車(chē)到共享單車(chē)、共享汽車(chē)，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的獲得感無(wú)處不在。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進(jìn)步的推動(dòng)下，作為一種新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，共享經(jīng)濟(jì)正融入我們的日常生活，甚至重新構(gòu)建人與人、人與物之間的關(guān)系。

“共享單車(chē)等共享經(jīng)濟(jì)模式重構(gòu)了人—技術(shù)—物之間的關(guān)系，新關(guān)系需要新的視野，需要新的調(diào)節(jié)萬(wàn)物關(guān)系的倫理精神。因此，調(diào)節(jié)人與萬(wàn)物關(guān)系的世界觀、價(jià)值觀、財(cái)富觀、資源觀以及工作倫理、金錢(qián)倫理和產(chǎn)權(quán)倫理的轉(zhuǎn)換不可或缺?！崩顐愓f(shuō)。

專(zhuān)家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，正確認(rèn)識(shí)共享與私有、共有的關(guān)系。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益?！耙尫窒沓蔀橐环N習(xí)慣，在分享中獲得更多更好的服務(wù)。”倪素香說(shuō)。

在李倫看來(lái)，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開(kāi)放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過(guò)去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，以信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從共享單車(chē)看公民素質(zhì)與社會(huì)道德

像網(wǎng)上所說(shuō)的那種，焚燒、堆積、拆掉車(chē)座、扔在臭水溝的事情，我是沒(méi)有親眼看到，但就我遇到的來(lái)說(shuō)，似乎正應(yīng)了網(wǎng)友的那句話(huà)，共享單車(chē)，是我們國(guó)民素質(zhì)的試金石。

我們不討論誰(shuí)動(dòng)了誰(shuí)的奶酪，但說(shuō)實(shí)話(huà)真的方便了很多，包括前段時(shí)間看了某家公司女主人公的演講，我覺(jué)得自己很棒，真的，出發(fā)點(diǎn)是非常好的，一件很美妙很善良的事情。

但總是躲不開(kāi)各種利益的糾葛，可以說(shuō)現(xiàn)在到了利欲熏心的地步，有時(shí)候看到網(wǎng)上的圖片放出來(lái)的，真的會(huì)難受，我們的國(guó)民到底是怎么了雖然有人也會(huì)說(shuō)啊，這只是一少部分，但是我想到的就是，真的是一件很殘酷的事情，如果可以共享單車(chē)失敗了，那說(shuō)明我們的國(guó)民素質(zhì)可能就真的沒(méi)有救了。

可能未來(lái)會(huì)變得很美好，當(dāng)然就目前來(lái)說(shuō)真的很糟糕，可能像我們一點(diǎn)一點(diǎn)的去改變，但是我們這一點(diǎn)一點(diǎn)，到底是從誰(shuí)開(kāi)始呢從誰(shuí)開(kāi)始真的很重要

應(yīng)該從身邊的每一件事，每一個(gè)人去開(kāi)始，我們確實(shí)有些小聰明可以搞定一些事情，但那樣真的不好?？赡軙?huì)讓你很方便，但是真的不方便別人，真正一個(gè)成熟的大國(guó)，國(guó)民肯定是以方便別人為己任，而不是方便自己這種自私的行為。

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