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▲2017年高考作文預(yù)測(cè):傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
有人說,我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人,向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑,慌不擇路,踉踉蹌蹌。一邊跑,一邊丟東西,等跑到終點(diǎn),才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。
過去我們熟悉的是信封信紙,現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯,現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶,現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。
現(xiàn)在與過去對(duì)比,會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。
▲2017年高考作文預(yù)測(cè):傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
從概念意義上來說,與傳統(tǒng)相對(duì)的現(xiàn)代應(yīng)該是一種異質(zhì)的文化因子,當(dāng)一種異質(zhì)的文化因子傳入時(shí),兩者之間必定會(huì)發(fā)生融合、碰撞,而這種融合碰撞的過程就是文化發(fā)展、變遷的過程。傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的碰撞表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、法律等多個(gè)面相。這里我們主要探討的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞在政府政策的制定、實(shí)施過程中所扮演的微妙角色。
▲2017年高考作文預(yù)測(cè):傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
可以說,這些新科技的產(chǎn)物已經(jīng)從根本上改變了我們傳統(tǒng)的生活模式!當(dāng)年跨海遠(yuǎn)航的哥倫布和鄭和,一定不會(huì)想到千百年的后的超音速飛機(jī),可以輕松到達(dá)地球上的任何一個(gè)國(guó)家。而當(dāng)年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒,更是不會(huì)想到千百年后的今天,只需指頭動(dòng)動(dòng),信息就可以飛速進(jìn)入對(duì)方的眼簾……這就是科技進(jìn)步的直接表象!
▲2017高考語文作文押題:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
但是,當(dāng)我們盡享這些科學(xué)技術(shù)所帶來的便捷與愉悅時(shí),又何曾想到——在這享受的背后,我們又失去了什么大海最美麗的難道只是海天一色、萬里無云的美景嗎透過飛機(jī)的舷窗,只能看得到波瀾不驚的藍(lán)色汪洋,卻感受不到一絲海風(fēng)的吹拂,更不可想象在船頭看到魚兒躍起的那種欣喜!而當(dāng)我們新年時(shí)看到那蒼白的不過幾十個(gè)字符的短信祝福時(shí),又怎能想象得到當(dāng)年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓胯下飛馳的駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周圍的崇山峻嶺組合在一起,這本身就是一幅悠然愜意的畫卷!而這種美麗,在手機(jī)鈴聲響起的那一刻,早已蕩然無存!有情調(diào)的生活,才算得上是真正的生活!
▲2017高考語文作文押題:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
諸如相聲、評(píng)彈、皮影戲這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式,卻依然在民間具有廣闊的受眾群體!這些發(fā)源自最底層群眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式,本身就承載了太多的文化信息,代表了太多的文化符號(hào),所以,它們才有資格成為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!那只拋下魚不吃,卻辛苦捕捉老鼠的貓咪,從一個(gè)側(cè)面去理解,其實(shí)就是在向我們表達(dá)著一種對(duì)于文化的積極態(tài)度——即使有了新的,依然不可以忘卻舊的!我們只有從傳統(tǒng)文化中不斷汲取有益的養(yǎng)分,并將之在當(dāng)今文化中發(fā)揚(yáng)光大,才可以使獨(dú)具特色的中華文化繼續(xù)向著積極、良性、健康的方向發(fā)展!
▲2017高考語文作文押題:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之
時(shí)這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力
欣喜的是,近年來掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人
心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》片片感人,劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。
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