范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇一
培訓目標：
1、幫助教師梳理在新《綱要》引領下，中國蒙氏教育的新思路。強化多元教育模式要服務于兒童發(fā)展的概念。
2、懂得蒙氏教師的專業(yè)特點，正確把握成長的.關鍵點。
3、通過分析教學研究與實踐相結合的教研理念，引導蒙氏教師成為創(chuàng)新型人才
培訓內(nèi)容：
一．解讀蒙氏教育。二、蒙氏教育在中國的發(fā)展史
三．蒙氏教師的基本素質(zhì)培養(yǎng)（如何做一名合格的蒙氏教師）
四．蒙氏教育日常、感官、數(shù)學、科學、語言文化、地理、歷史教育
1、各領域的教育目的2、各領域教具基本操作
3、各領域的指導策略和實踐分析、實例參考。4、蒙氏主題活動的設計實施
五、教室環(huán)境創(chuàng)設與管理
六、教室觀察與教學計劃的設定
七、利用園本教研、園本培訓和行政教研的有效實施，促幼兒園綜合教學質(zhì)量的不斷提高。
八、觀摩研討，解決教師培訓后遺留的關鍵問題以及有針對性的熱點問題。
聽課提綱：
日常生活練習的主要內(nèi)容
一、一般物品的放置和教室常規(guī)的建立二.生活禮儀的養(yǎng)成教育（建立正確的社交行為）
三.肢體控制練習。四、動作協(xié)調(diào)練習。五、照顧環(huán)境。六.食物的準備。七、烹飪工作
感官教具的主要內(nèi)容：
《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇二
8月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進行為期5天的蒙特梭利教育法學習，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學習蒙特梭利的理念和教學法還是第一次。通過這次學習蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學，學中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學習，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細，根據(jù)兒童的敏感期引導孩子學習，掌握在該年齡段應掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴格，她要求老師必須受專門的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準備學習的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學做準備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎，培養(yǎng)他們終生學習的習慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童!
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領域(日常生活訓練、感官教育、數(shù)學教育、語言教育、科學文化教育)所需的設施、空間及相關性;尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復操作練習中建構完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩的更加認真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇三
蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現(xiàn)就我的理解談談對蒙臺梭利的認識和自己的體會。
一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學習的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。
2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內(nèi)部發(fā)展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺梭利還反復強調(diào)教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正常化。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。
蒙氏教4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童
蒙臺梭利認為教師不應當以自己的智慧代替兒童的智慧，應當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討摷右越?，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。
二、蒙臺梭利對教學環(huán)境的要求
蒙氏班的教室也稱“工作室”;，是孩子們最主要的學習生活場所，而學習的刺激則來自于整個環(huán)境。蒙
臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設計的重視，“它是為了滿足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來”。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學區(qū)、語文區(qū)、文化藝術區(qū))所需的設施、空間及相關性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。
三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育。
1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣
b.培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心
c.引導幼兒學習禮貌用語
d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性
e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力
f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識
g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h.培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展
i.培養(yǎng)幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活
2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺
b.訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力
c.訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d.建立幾何圖形意識，自由拼組
e.培養(yǎng)幼兒審美能力
f.培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望
3.數(shù)學教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。
a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念
b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。
c.進行加、減、乘、除運算
d.學習空間、時間概念
e.學習守恒
四、關于蒙氏教具的特色
這是蒙臺梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復操作練習中建構完善的人格。蒙臺梭利強調(diào)感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此，蒙臺梭利特別設計和制作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如，蒙臺梭利為專門訓練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進;如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童
通過反復運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設計了相對應的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。
《蒙氏教師資格認證系統(tǒng)培訓課程》篇四
瑪利亞·蒙臺梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。 1870 年 8 月31日瑪利亞 · 蒙臺梭利出生在意大利安科納( ancona )地區(qū)的基亞拉瓦萊( chiaravalle )小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。 瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。
1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。
一、蒙氏教育要領
1、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。
2、用心創(chuàng)設適宜的環(huán)境是教育者的重要職責，環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定因素。
3、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。
4、順應兒童自然成長的規(guī)律，不強求、不施壓。
5、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。
6、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發(fā)展。
7、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。
八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學方法，充實發(fā)展兒童的早期教育。
二、蒙氏教育的基本原則
1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。
2、反對填鴨式教學。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構完善的人格。
3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。
4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。
5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。
6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。
7、混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。
8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。
9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。
10、爆發(fā)的教學成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。
三、蒙氏教育的特點
蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數(shù)學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。
蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。
蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環(huán)境，達到自我構建和心智發(fā)展的目的。
四、蒙氏教育法的原則
1、以兒童為主——為的是給孩子打造一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”?/p>
2、提供充分的教具—— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環(huán)境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學習的樂趣。讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。
3、不“教”的教育—— 反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。
4、把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。
5、教師居于協(xié)助啟導的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。
6、父母才是真正的關鍵—— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。
五、兒童觀 從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認為兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。
在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。
在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。 在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。
1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。
2．細節(jié)的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。
3．協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應該在2到3歲時出現(xiàn)。
4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。
5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。
蒙臺梭利強調(diào)指出，應該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，并因而促進一個人的身體健康。”
幼兒敏感期家長要求
1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。
2、細心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。
3、布置豐富的學習環(huán)境。當成人觀察到孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環(huán)境。
4、鼓勵孩子自由探索。當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索和嘗試。
5、適時協(xié)助而不干預。當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應放手讓孩子自己做”，避免干預。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導。
六、蒙氏教育五大教育內(nèi)容
1、日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。
2、感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統(tǒng)合失調(diào)康復。
3、數(shù)學教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。
4、語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培養(yǎng)幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。
5、科學文化教育：包括自然、地理、歷史、科學、音樂、美術。通過讓幼兒學習民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。
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