良好的教案可以提高教學(xué)效率和質(zhì)量。在教案的編寫過(guò)程中，教師可以參考一些教學(xué)案例和教學(xué)資源，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。探究式學(xué)習(xí)教案范文，助你打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
中職短文兩篇教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言；
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
3、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；
4、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
3、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
二、交流古詩(shī)詞。
分別請(qǐng)35名同學(xué)誦讀他所收集到的詩(shī)詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、初讀感知。
1、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《復(fù)仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
3、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見(jiàn)解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
4、朗讀。
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
中職短文兩篇教案篇二
1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
2、學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
3、了解選材的典型性。
1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
2、揣摩形象化的語(yǔ)言。
3、了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫法。
了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫法。
一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷?。∧阒赖谝淮纬晕骷t柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來(lái)，數(shù)不清的第一次，無(wú)一例外地給我們帶來(lái)莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知。
1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：
（1）“第一次真好”，好在哪里?
（2）課文的中心意思是什么?
（3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?
（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問(wèn)題逐漸明朗，最終明確。
（1）“第一次真好”指感覺(jué)真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。
（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?/p>
（3）作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺(jué)沒(méi)有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺(jué)隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛(ài)。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)。
（4）詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
（5）本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
三、研讀與賞析。
出示思考題：
1、為什么說(shuō)是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說(shuō)是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、“我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
（表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）。
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）。
四、體驗(yàn)與反思。
結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問(wèn)題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺(jué)不愉快的第一次就不能嘗試嗎?
（感覺(jué)不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）。
2、為什么說(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
4、什么樣的第一次不能嘗試?為什么?
五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒(méi)人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺(jué)一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。
六、作業(yè)：
1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。
2、習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。
中職短文兩篇教案篇三
一、復(fù)習(xí)字詞：
二、分析《馬說(shuō)》：
1．用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題。
2．首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）。
3．伯樂(lè)、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？
4．由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）。
5．韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）。
三、分析《送董邵南游河北序》。
1．文章用哪些詞語(yǔ)扣住游河北？（燕趙、適茲土）。
2．首節(jié)必有合的推測(cè)要成立應(yīng)有哪兩個(gè)前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）。
3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個(gè)要點(diǎn)：懷抱利器、不得志、郁郁）。
4．第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？
6．文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會(huì)得到賞識(shí)，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）。
7．末節(jié)有何作用？（照應(yīng)開(kāi)頭；表達(dá)對(duì)感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來(lái)做官，你又何必到燕趙去？）。
8．文章語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（委婉含蓄，名送實(shí)留）。
四、拓展訓(xùn)練：
對(duì)伯樂(lè)，對(duì)千里馬，對(duì)食馬者，對(duì)董生，對(duì)韓愈，你分別有什么話要說(shuō)？
中職短文兩篇教案篇四
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
(一)明確目標(biāo)。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)――“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容――由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”.總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說(shuō)明“大陸漂移”：是恐龍無(wú)處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說(shuō)明出來(lái)，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
主體說(shuō)明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說(shuō)明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過(guò)多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2．25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬(wàn)年后，又開(kāi)始顯示出破裂的跡象”。
“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分?！?/p>
“印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬(wàn)年前與亞洲相碰撞，形成巨大的喜馬拉雅山脈?！?/p>
中職短文兩篇教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
1、把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫作思路。
2、體會(huì)課文中的補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。
3、理解不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
重點(diǎn)難點(diǎn):。
1、體會(huì)課文中的補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。
2、理解不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
學(xué)習(xí)過(guò)程:。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
3、本文的作者阿莫西夫是國(guó)著名的科普作家和小說(shuō)家。
二、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.6億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么?導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
三、整體感知。
四、自主學(xué)習(xí)。
(一)1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
5.作者在本文中意在說(shuō)明恐龍是怎樣滅絕的?
6.在造成恐龍滅絕的原因中，作者為什么選擇“撞擊說(shuō)”而否認(rèn)“火山說(shuō)”?
五、合作探究。
1、兩篇短文各自要說(shuō)明的內(nèi)容是什么?
2、兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說(shuō)明的角度不同。試比較。
3.本文題目《被壓扁的沙子》是否離題太遠(yuǎn)?換成《恐龍是怎樣滅絕的》不好嗎?
4、揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。
3.萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。
4.即非常純的沙子。
5.你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢?
教師提示：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@五句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?
教師點(diǎn)撥：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)它們各自的作用。
六、拓展延伸：
科學(xué)界研究恐龍滅絕問(wèn)題，在作者看來(lái)有何意義?你怎么認(rèn)為?
七、課堂小結(jié)：
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過(guò)懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問(wèn)題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
中職短文兩篇教案篇六
1．掌握文言文常用的實(shí)詞，翻譯全文。
2．了解時(shí)間（工作程序）、邏輯相結(jié)合的說(shuō)明順序。
疏通文言語(yǔ)句；理解課文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
課件、小黑板、卡片等。
教學(xué)本文要先讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字請(qǐng)老師幫助解決。疏通文意，文章內(nèi)容的理解可以通過(guò)設(shè)計(jì)巧妙的題目引導(dǎo)完成。在疏通文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)上理解課文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
安排一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入：中國(guó)的“四大發(fā)明”是什么？（對(duì)，這“活字印刷”是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，是900多年前，北宋的平民畢升發(fā)明的，比德國(guó)的答凳堡活字印刷要早400多年，這是多么偉大的創(chuàng)舉啊?。┙裉?，我們有幸在語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)《活板》一文，（板書課題。）了解活字印刷在當(dāng)時(shí)的制作、印刷情況。
2．簡(jiǎn)介作者。（出示課件或小黑板1。）。
沈括，北宋著名科學(xué)家、政治家。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件2。）。
1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論并解決。
2．試舉例說(shuō)明本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)說(shuō)明的。
3．文章的題目是“活板”，為什么開(kāi)頭卻寫雕板？
4．本文的題眼是一個(gè)“活”字，通篇是怎樣圍繞這個(gè)“活”字作文章的？
5．本文結(jié)尾寫活字的下落時(shí)，為什么不詳細(xì)說(shuō)明怎樣得到活字而要一筆帶過(guò)？
6．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習(xí)。
1．先以小組為單位，相互解答疑難問(wèn)題。
2．在班上討論研究小組解決不了的問(wèn)題。
四、反饋交流。
1．解釋詞語(yǔ)。
2．試舉例說(shuō)明本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)說(shuō)明的？
明確：（我認(rèn)為這篇文言說(shuō)明文，總體上是按時(shí)間順序說(shuō)明的。）。
第一部分（第1段）：交代活版發(fā)咀之前用雕版印刷的時(shí)間和使用情況。第二部分（第2段）：點(diǎn)明活版發(fā)明時(shí)間。第三部分（第3段）：交代活版下落。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時(shí)是綜合運(yùn)用時(shí)間順序（工作程序。）和邏輯順序說(shuō)明的；介紹活版的制作。（用膠泥刻字……則字平如砥）是用時(shí)間順序（工作程序。）說(shuō)明的；介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說(shuō)明的。
作者在介紹活版印刷術(shù)時(shí)，緊扣一個(gè)“活”字，綜合運(yùn)用了時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)說(shuō)明，符合事物自身的規(guī)律，體現(xiàn)了制字、制版、排版、拆版各個(gè)環(huán)節(jié)都靈活高效的特點(diǎn)，科學(xué)而有條理。
3．文章的題目是“活板”，為什么開(kāi)頭卻寫雕板？
明確：（因?yàn)閷懙癜迨菫檎f(shuō)明雕板的不便，以便進(jìn)而說(shuō)明活板“神速”。）。
4．本文的題眼是一個(gè)“活”字，通篇是怎樣圍繞這個(gè)“活”字作文章的？
明確：（本文的主要特征在于一個(gè)“活”字。膠泥刻字，每字為一印是“活”：設(shè)一鐵板，密布字印是“活”；藥熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二鐵板。交互使用，是活；常用字多備，是活；用后用木格貯之，是活?！@就把活字板的靈活性、優(yōu)越性和雕板作了形象的、生動(dòng)的比較，突出“活’’的特點(diǎn)，表現(xiàn)了活板技術(shù)的先進(jìn)性。）。
5．本文結(jié)尾寫活字的下落時(shí)，為什么不詳細(xì)說(shuō)明怎樣得到活字而要一筆帶過(guò)？
明確：（因?yàn)檫@不是本文所要說(shuō)明的內(nèi)容。）。
五、梳理鞏固。
學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
（不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。）。
六、拓展訓(xùn)練。
（如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不必進(jìn)行。）。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
中職短文兩篇教案篇七
1、把握文章的說(shuō)明對(duì)象，培養(yǎng)愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。
2、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文條理清楚，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。
3、比較兩篇短文，了解它們因?yàn)檎f(shuō)明的問(wèn)題不同，所以說(shuō)明的角度也就不同的特點(diǎn)。抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，提綱摯領(lǐng)地把握文章的內(nèi)容；學(xué)習(xí)作者運(yùn)用準(zhǔn)確、平實(shí)的語(yǔ)言將深?yuàn)W的科學(xué)理論說(shuō)明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。
4、掌握詞語(yǔ)，體會(huì)詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義。
中職短文兩篇教案篇八
1、教師歸納：
通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
2、提問(wèn)：
明確：
這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。
3、評(píng)價(jià)：
作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
中職短文兩篇教案篇九
1。積累詞語(yǔ)，掌握“遺骸、褶皺、劫難、追溯”等詞的讀音，理解“劫難、致密、追溯、天衣無(wú)縫”等詞的詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2。了解“板塊構(gòu)造”“大滅絕”“撞擊說(shuō)”“火山說(shuō)”“斯石英”等科學(xué)概念。
3。了解兩篇文章作者的思維方式。
二、能力目標(biāo)。
1。比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)作者思維的開(kāi)放性與周密性。
2。揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
3。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
三、德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)、敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
1。把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫作思路。
2。學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
體會(huì)課文中的'補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。
1。比較閱讀法。
2。涵泳品味法。
3。延伸拓展法。
多媒體。
1課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
中職短文兩篇教案篇十
針對(duì)本次論壇主題“外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問(wèn)題，理性的表達(dá)見(jiàn)解。
相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛(ài)生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對(duì)生命、生活等問(wèn)題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對(duì)此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說(shuō)理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。
[教學(xué)工具]多媒體。
[課時(shí)安排]1課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆。
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂(lè)的事，尤其到了同學(xué)們愛(ài)思考，愛(ài)思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂(lè)于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介：在我國(guó)，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說(shuō)：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆：
（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問(wèn)題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來(lái)，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡(jiǎn)練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。
同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來(lái)詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）。
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)。
1、學(xué)生選出最有感悟的語(yǔ)句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語(yǔ)句，談?wù)劺斫狻?/p>
教師明確：
《熱愛(ài)生命》。
“生之本質(zhì)在于死?！薄皹?lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?/p>
作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》。
“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?/p>
作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》。
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！?/p>
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來(lái)往車輛，手拉手，緊挨一起。”“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?/p>
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，他舉重若輕地以開(kāi)列“信條”的方式來(lái)大題小做，見(jiàn)微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪校瑢?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過(guò)的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來(lái)積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語(yǔ)句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語(yǔ)句）板書：
板書：辨證。
“度日”：死對(duì)比生：熱愛(ài)。
“葦草”：弱對(duì)比強(qiáng)：思想。
比喻。
“信條”：小引用大：踐行。
理性。
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語(yǔ)句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見(jiàn)中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語(yǔ)句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）。
中國(guó)傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國(guó)傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說(shuō)理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國(guó)人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小對(duì)比偉大。
比喻。
《人是一粒癡情的粟米》。
“癡”：寂寥對(duì)比美麗。
《美麗常在寂寥中》。
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆。
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無(wú)數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
中職短文兩篇教案篇十一
1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。
2、了解托物言志的寫法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。
3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。
4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。
中職短文兩篇教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
１、有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言；
２、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
３、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；
４、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
１、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
３、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
二、交流古詩(shī)詞。
分別請(qǐng)３５名同學(xué)誦讀他所收集到的詩(shī)詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、初讀感知。
１、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《復(fù)仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
３、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見(jiàn)解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
４、朗讀。
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
中職短文兩篇教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
陋室銘(劉禹錫)。
一、預(yù)習(xí)。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問(wèn)：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7.提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
第二課時(shí)。
愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)。
一、預(yù)習(xí)。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
2.題解。
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課。
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4提問(wèn)：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6.提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。
遠(yuǎn)益清”的芳香；(3)從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>
四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/10407235.html】
