意識到時間的寶貴，并合理安排自己的學習和工作計劃，才能提高效率。政治總結(jié)有哪些要求和標準？如何提高總結(jié)的針對性和指導(dǎo)性？通過范文的學習，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作并非固定的套路，而是要因材施教。
百年孤獨讀書心得感想篇一
魯迅文章被挪出課本這個話題，套用時下的話說已經(jīng)“out”了。風風火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計的信息淹沒了，連頭都沒有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。
去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個中國臺灣作家的話，年輕的時候不相信理想，那就不是真的年輕過。我好后悔，在我還充滿棱角的時候，錯過了切格瓦拉，也就錯過了那個可以變得更好的機會。
重讀魯迅的時候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因為懷揣著理想與世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的“干革命”，用他自己的話說，他是“韌性”地在斗爭。好多人拿“韌性”做文章，認為機緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因為說出這些話的人，沒有讀過魯迅，或者說，沒有在年輕時讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個時代，魯迅沒有走在時代之前，不像切格瓦拉，超出了那個時代，甚至超出了我們這個時代。他站在時代往前走的瞭望臺上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風起云涌，可是他沒有看到，海的另一邊，那個彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開、陽光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個世界，一點也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒有用力去想，他把所有的力氣花在了當下，時代是什么樣子的，國民是什么狀態(tài)，為什么會造成這個時代，是什么禁錮了國民，他用手術(shù)刀割開那個時代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個時代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點燃的文字似乎不那么合乎時宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個時代已經(jīng)過去了，盡管那個時代急于剔除的東西還遺留在每一個國人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫?？墒?，時代確實過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個信號，那個齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時代已經(jīng)過去了?？墒?，少了課本的強制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個會去讀魯迅呢?在這個以高考作為學習最大動力的時代，太少人會去細想，從課本中剔除，其實意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認識魯迅的機會。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對自己與人生，就會少一點茫然，多一些執(zhí)著與操守。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個社會的浮光掠影，聞一聞那個社會的味道，長大后，面對其實沒有太多變化的社會，就會少一點憤怒，多一些從容與冷靜。
年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，分享一點亙古不變的真理與錯誤，跳脫一些時代固有的偏執(zhí)與激進，長大了，面對這個仍舊喧囂的時代，就會少一點失望，多一些堅持與力量。
如果能借助魯迅看到一點那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。
百年孤獨讀書心得感想篇二
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也，象征它們生命的綠色樹葉，化作枯葉，凋落了一地。一片銜著一片，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過這條街，踏上這層地毯，發(fā)出細微，但仍不失清脆的咔嚓聲，就像咬下薯片時發(fā)出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉?？蓜偮冻鰩追菀娞烊盏乃嗟匕?，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城，單就這一個片段，這一個場景，打上“凋敝，蕭條”的字樣，也絕對不為過。“或者稱呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時，右手卻如早已預(yù)知了大腦會有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫，助我抵御寒意。我一定會被透過這書皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過，或正在經(jīng)歷貧窮;面對過，或正在面對思想交替的國度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人類存在。馬孔多，什么都不是。馬孔多，就是一切。20x年以來，第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀，甚至只讀個內(nèi)容簡介，上網(wǎng)搜個一兩句書中經(jīng)典名句就算讀過了，就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始，整部小說就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水，來到大澤區(qū)這片荒蕪之地，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚，每一個家的住址，都精心安排，甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時，用各種的側(cè)面描寫勾勒了一個有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個勤勞踏實，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡，假牙，飛毯，銀版照相術(shù)，還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的——冰塊。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情?？神R爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的。接下來的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢。家族創(chuàng)始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋，下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走，最后枉死。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛，也沒有被愛過，在發(fā)動了32場起義后，宣布與政府和談，孤獨而死。三女兒和養(yǎng)女，為爭一個男人而爭風吃醋，一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代，會有所好轉(zhuǎn)?？杉易謇锏暮笕?，不但不停地重復(fù)以第一代人的名字命名，還一遍遍地重復(fù)著前人的悲劇。一個個或死于非命，或失心發(fā)瘋。直至家族最后的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落，整個馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧，外來人口遷入后的人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出后，最終走向衰敗，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀的掙扎與不易。
在不開放的年代里，他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當做一件發(fā)明。但那時的馬孔多人是幸福的，他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境，戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時的失眠癥。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子，就像陶淵明筆下的世外桃源?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始，他們享受到了現(xiàn)代社會帶來的一切滿足，火車，電話，照相，就業(yè)機會，當然也包括拿著留聲機，樣樣精通的法國x?？墒牵殡S著完全的開放，殖民者在帶來享受的同時，也和當?shù)氐膞政府勾結(jié)，使用極低的價格雇傭勞工。當勞工以x申索權(quán)利時，狼狽為奸的政府，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮(zhèn)壓。
殖x義者卻以無辜不知情者的樣子，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災(zāi)時，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里，村子就是一筆買賣，當其價值被榨干時，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言，村子也是一筆買賣，政府收取大量的稅金，當殖民者撤出后，這個沒有最后一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點欲望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒。
這種憤怒，不是憎恨，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng)，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮，先摧毀的是人的道德底線，然后，使得人們無論做什么，都無法擺脫厄運相伴。我不是衛(wèi)道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆，家庭x的習俗。書中，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會因為青春期的沖動而養(yǎng)下一個私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，1個死于戰(zhàn)亂，17個死于政敵的暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉居然全部都認下，并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大。烏爾蘇拉是出于同情，憐憫，延長香火?我不得而知。但是，在我的國度里，私生子遠沒有到可以正大光明地被接受。因此，我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕，而最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是，我們戰(zhàn)斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的混亂，也間接導(dǎo)致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要x不要做戰(zhàn)”。
性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤獨，等待著螞蟻來覓食，等待著詩人來吟誦，等待著后人來重復(fù)。馬爾克斯成功地描繪了一個時代，一群人的生活狀態(tài)?？粗麄?，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界，這個真實的世界。不禁要問：當我們因為貧窮而愚昧，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市，我們的社會距離馬孔多又還有多遠呢?君不見，那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般，正時刻地懸掛在我們頭頂。街上，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。
百年孤獨讀書心得感想篇三
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)常而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡-沫-經(jīng)-濟中衰敗。
百年孤獨讀書心得感想篇四
這個雪人，有一個愿望，而這個愿望將讓它走向死亡，那就是到地下室的火爐旁偎一偎，看看火爐里的火有多么奇妙。
這個愿望并沒有實現(xiàn)，雪人沒有腿，只能靜靜的望著火爐。想象著那團火到底有多么奇妙。春天來了，天氣漸漸變暖，雪人還是呆呆的望著那團火焰，他的身體漸漸縮小，最終變成了一灘水。
我想，一個愿望，可能會影響一個人的一生。這個故事中，雪人的愿望卻帶著它走向了死亡，因為這個愿望盡管很有誘-惑力，但卻是危險的'，對雪人來說，是致命的!
我們在生活中，會遇到很多危險的誘-惑，這些誘-惑對我們的成長是有害的。我們要學會放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對我們的身體有極大的危害。在這個時候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班里有很多愛打電腦游戲的同學，一打起游戲來就忘了學習，忘了休息。這對他們的學習和身體都有著極大的危害。還有一些同學，看起電視來沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。
誘-惑無處不在，同學們，我們要有毅力，和不良誘-惑斗爭到底。
百年孤獨讀書心得感想篇五
從《百年孤獨》這本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨，讓團結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒。作者所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個體才不至于太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度)，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
百年孤獨讀書心得感想篇六
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事傳說的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中，堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾？布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子，用來鋪家里的地都有余啦?！报D―對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事傳說那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾？布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的――他認為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉面包師賒給她面包房東答應(yīng)她晚交九個月房租的――梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙。――少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾？布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的――她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎么辦？那時候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙？正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話：孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞?阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前――烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞?阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
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百年孤獨讀書心得感想篇七
今年6月，在臺北，幾十家國際媒體的亞洲特派員在一起吃早餐，和一家危地馬拉報紙的首席記者聊天。老頭已經(jīng)五十多歲了，黑色的胡子和頭發(fā)，夾雜這一些學究氣的花白，還有典型的拉丁人鼻子。帶一副亨利基辛格式的眼鏡兒。說起英語來帶著些許口音，語速不急不緩。
老頭是個自由派，我跟他聊切·格瓦拉——我并不喜歡這個人，但我知道這是個符號——他跟我說切·格瓦拉并沒那么受歡迎，或許喜歡卡斯特羅的人更多一些，但他不能確定。然后是莫拉萊斯和查韋斯這對活寶。老頭說，查韋斯是個愚蠢的經(jīng)濟管理者和外交家，但他的socialproject確實卓有成效，你可以不喜歡他，但必須重視他。我喜歡這種balance的調(diào)調(diào)，老記者的職業(yè)本能已經(jīng)滲透進了日常談話。
再然后我說起我對百年孤獨的熱愛——我不知道百年孤獨的英文名字，但我能蹩腳地嘗試發(fā)出cienanosdesoledad的音，還有g(shù)arciamarquez。老頭微微低頭，從鏡片上方又看了我一眼，平靜的眼神亮了一下。
接下來的三天中，只要我還能在早餐餐廳中找到他，我就端著盤子坐在他身邊，聽他講那過去的故事——老頭年輕的時候是馬爾克斯的粉絲，曾經(jīng)采訪過他本人，對他的所有故事了如指掌。
我也順便介紹馬爾克斯對中國，以及對我本人的影響。我說我第一次讀這本書的時候才15歲，在高中宿舍的被窩里，從下午六點到晚上兩點一口氣讀完。我說，拉丁美洲是一片有故事的土地，就像中國。老頭兒一邊往面包上涂黃油，一邊微微點頭。最后一天分手的時候他說，歡迎來危地馬拉。
中國和拉丁美洲，這兩片土地在過去的300年里有著太多相似的故事。
但中國人沒有把這些故事寫出來，至少沒有寫得這么徹底。
百年孤獨讀書心得感想篇八
《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家，諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯的一部小說，他以魔幻現(xiàn)實主義的筆法寫出了加勒比海沿岸小城馬貢百年的歷史我定位它是繼《創(chuàng)世紀》之后，首部值得讀的魔幻現(xiàn)實主義小說，當然了，這部巨著也被后人譽為“魔幻小說界璀璨的明珠”。
首先，這部作品的題目首先給讀者以深遠的思索，其次，它還體現(xiàn)了哥倫比亞人民的現(xiàn)實而又充滿創(chuàng)新的生活。
馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說情節(jié)曲折起伏，稍稍令人迷惘。小說主人公布恩迪亞上校出生于小城馬貢里的一個貴族家庭。這個家族先后由衰轉(zhuǎn)盛，由盛轉(zhuǎn)衰的百年興衰史，一百年的時光輪轉(zhuǎn)，又回到了從前。故事情節(jié)曲徑通幽，引人入勝。給人以關(guān)于人類社會發(fā)展的思索。這部作品還這本書以很大篇幅地把政客們的虛偽，統(tǒng)治階級們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。
作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。
不過對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
一部家族的興衰歷史，可能不只是反應(yīng)區(qū)區(qū)一個家族，還可能是一個國家和民族，乃至于整個人類社會。作者以小見大，對人類的發(fā)展和前途的擔憂和希望在筆尖如同潛龍游走一般隱藏在字間行間。固然，是需要讀者用心去讀才能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)的。細細地品讀，你會發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心和無限的智慧結(jié)晶。
讀完《百年孤獨》，我感慨萬千，可能并不能全部用文字展現(xiàn)出來，所以，希望大家和我，用心去交流和溝通。
百年孤獨讀書心得感想篇九
暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨中獲得的——“科學拉近距離”以及“越文明越孤獨”。
出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的'孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。
然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢？在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣？其實，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W拉近了距離”，的確如此，科學使世界更繁榮，更文明，但當身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制?！霸轿拿?，越孤獨”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。
小說以“最后一陣颶風將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時代的悲哀！因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨！
百年孤獨讀書心得感想篇十
初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種.種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。
在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是回到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當別人訴說著和父母在假期的種.種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠，不能像他們一樣，所以很孤獨。而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結(jié)局誰也不想要。
孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
百年孤獨讀書心得感想篇十一
因為書中無可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個人無可排解的焦灼與孤獨，冥冥中無可抗拒的宿命都讓我無法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實性，生動逼真的再現(xiàn)生活的同時，又不乏詩意、幽默與浪漫，許多段落讀下來津津有味，忍俊不已。
人們習慣于把《百年孤獨》看作魔幻現(xiàn)實主義小說，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在著，在現(xiàn)實中，或者在腦海里，反正總有一個所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當做現(xiàn)實。
這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國文學的功底也是相當好的，語言華美、幽默、又滿是無可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。人家年紀輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認識的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個女嬰，范曄的譯本里卻是個男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來原文看看也好。
不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時光錯亂或者身在魔幻或者異國的感覺。相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素？還是因為同樣曾經(jīng)遭遇外敵的入侵？或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程？包括書中人物的命運我在今日的農(nóng)村依然可見。
這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習慣。對于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心；第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時代背景；之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對作品的喜愛程度及作品對我的影響。
又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨之旅”。
百年孤獨讀書心得感想篇十二
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
百年孤獨讀書心得感想篇十三
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：孤獨的反義詞是團結(jié)。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的`見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。作者的觀點似乎是無可置疑的正確的。
但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時間中。
然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚、織裹尸布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，這部小說是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
多年以后當準會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。
讀《百年孤獨》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。
百年孤獨讀書心得感想篇十四
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。下面是本站小編給大家整理的百年孤獨讀書心得，供大家參閱!
《百年孤獨》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
上個周末，終于在北京炎熱潮濕的桑拿天氣里，讀完了馬爾克斯《百年孤獨》。這本書對于中國文學愛好者并不陌生，中國現(xiàn)今中年一代的著名作家?guī)缀醵级嗌偈艿搅笋R爾克斯思想或者創(chuàng)作手法的影響。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學或歌曲中出現(xiàn)的百年孤獨字眼，到最近媒體大肆報道的中國如何費勁周折終于拿到馬爾克斯版權(quán)的影響，才決定要捧起這本厚厚的巨著。
看最初部分時，覺得有點《指環(huán)王》的魔幻和不知所云。
中段看完一些網(wǎng)上的簡單介紹后，改換了視角，從魔幻中剝離出現(xiàn)實的故事主線，終于隱約捕捉到了作者魔幻現(xiàn)實主義筆觸下想要表達的對殘酷現(xiàn)實的悲嗆。
尾段讀完，唏噓感嘆，下定決心一定要寫篇。
讀后感。
表達我的震撼和對孤獨的全新理解。
等到真要下筆了，才發(fā)現(xiàn)面對這樣一部史詩般的巨著，實在無從下筆。是的，這是一部史詩般的巨著，或者它就是史詩本身。面對它，我感覺自己渺小得根本沒有資格來描述自己的讀后感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細節(jié)描寫，天馬深空卻從不脫離主題主線的想象，讓提筆想寫讀后感的我，不僅悲從中來。
也許我眼界太淺，但在我這一畝三分地上，我只能做出結(jié)論：馬爾克斯，絕非人類。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說中的人物一起從一個起點開始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運的原點。整個小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特征：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結(jié)局。在個人命運的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統(tǒng)治時期的革命潛流，會因為人的孤獨、封閉逐漸落后而消亡。
那個想象中的百年老宅。
故事發(fā)生的地點在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠都不會離開這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時眼前很自然就形成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風連根拔起，都隨同著這個家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯(lián)系在一起。
小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經(jīng)歷和命運都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。
家族的每個人最終都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了小金魚但是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一起，給我閱讀時帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個已經(jīng)過世的人物重新復(fù)活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
正如前面所述，一開始我能一直捧著這本大部頭看很長時間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因為類似于指環(huán)王這樣的都是我的大愛。但看到中間時，終于明白馬爾克斯其實是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現(xiàn)實輪回，從中間部分開始，“孤獨”的主題就開始浮出水面，并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來。當布恩蒂亞家族最后一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運的羊皮書的最后一頁，企圖從最后一頁中發(fā)現(xiàn)自己命運終結(jié)形式時，此刻大風起兮，整個老宅正在被風暴連根拔起，于是奧雷良諾終于明白自己不用再破譯那一頁關(guān)于自身命運的羊皮紙，因為命運的終結(jié)已經(jīng)到來。
看完這本書，我很急切地想要找到一個人，傾訴我看完這本書的心情和震撼。剛好同事中有一個書蟲，他在大學里看過，但他告訴我：他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在大學畢業(yè)很多年后其實可以再重新看一次，因為名著的魅力就是經(jīng)歷了時間長河的洗禮后，其所蘊含的豐富內(nèi)涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷改變，而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候，你能從中讀到作者本沒想過要表達卻被你所捕捉到的哲理。
唉，我的那個夢想中的新家，那個新家中我最期待的屬于我自己的書房，你在哪里?
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
百年孤獨讀書心得感想篇十五
讀《百年孤獨》時候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。
讀第一遍時候，我被完全雷同姓名，無數(shù)倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍時候，我把七代人進行了排列，終于使書中人物對號入座;讀第三遍時候，我連同《百年孤獨》所處時代背景和作者身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)統(tǒng)治下。政客們虛偽，統(tǒng)治者們殘忍，民眾盲從和愚昧，拉丁美洲百年歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書目是希望拉丁美洲民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉?！栋倌旯陋殹访枋鍪腔羧⒖ǖ蠆W布恩迪亞家族一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡膽識和開放精神，開創(chuàng)了馬貢多繁榮。霍塞阿卡迪奧布恩迪曾向妻子抱怨說：世界上正在發(fā)生不可思議事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。因為馬貢多隱沒在寬廣沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界偉大發(fā)明連接起來?？上?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多文明。之后幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴男孩，也就是布恩迪亞家族第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯著書涵義無疑是深遠：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨原因，從而去尋找擺脫命運擺弄正確途徑。為了達到這個目，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)從未來角度來回憶過去新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者匠心獨運，文章跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議奇跡中，在現(xiàn)實交錯生活中，在血淋淋現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)傳說中，使讀者體會到最深刻人性和最令人震驚情感，進而理解孤獨本義，理解《百年孤獨》奇特。
孤獨是需要摒棄。變現(xiàn)實為幻想而又不失其真，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起歷程。《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者苦心和夙愿夢想成真。
百年孤獨讀書心得感想篇十六
家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢?漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機靈的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風襲來，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢?我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢?我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁進行熱賣推薦。
想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨》好許多才多。
矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。
有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。
浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
百年孤獨讀書心得感想篇十七
《百年孤獨》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
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