如何加強企業(yè)文化的建設論文（熱門24篇）

天道酬勤，努力就會有回報；要注重總結的邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解。以下是小編為大家推薦的一些旅行目的地和旅游攻略，希望對大家有幫助。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇一

截止6月底，蒼南縣新居民數(shù)量為170633人，占全縣人口的13.73%，新居民作為蒼南縣現(xiàn)代化建設的重要人力資源，對蒼南地區(qū)的跨越發(fā)展做出了積極貢獻。事實上，他們已成為蒼南社會經濟發(fā)展的重要建設力量。從戶籍來看，江西、安徽、河南、云南、貴州、湖南等是蒼南縣新居民的重要來源，且其原有收入水平極低；從受教育程度看，學歷偏低是其明顯特點。據(jù)保守統(tǒng)計，初中畢業(yè)學歷的占57.85%，還有22.4%僅小學學歷。根據(jù)以上兩方面，蒼南的廣大新居民家庭明顯有著提升子女教育水平與改變經濟收入現(xiàn)狀的強烈需求。百年大計，教育為本。借助教育，能夠促使新居民家庭改變其現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀，以此來發(fā)揮教育的基礎作用。對新居民家庭來說，如何引導子女成才、健康成長將是決定新居民家庭發(fā)展的關鍵點。

1.新居民子女教育問題有效緩解，但不同質教育問題依然存在。近年來，在教育這一塊，蒼南縣做出了切合實際的探索，在立足完美以公辦學校為主體的新居民子女教育體系的創(chuàng)建上，形成了適宜新居民子女教育特點的教育管理體系，并落實了能令新居民接受的子女教育管理辦法，最終在操作層面上也完成了模式的構建。這些做法，不僅鞏固了新居民子女的義務教育入學率，也在“人人享受教育公平的”理念下，把新居民子女的教育正式納入本地的教育管理與督導范圍，同時還擴建了一批民工子弟學校，在改善辦學條件，全力提升教育內涵質量上，均有了長足的進步。目前全縣接納新居民子女各學段的公辦學校共有58所，這個數(shù)字在客觀上緩解了新居民子女教育的供需矛盾，但由于群體性、地域性的差異懸殊，特別是在特教上的相對滯后這一現(xiàn)實問題上，新居民子女的教育要達到與本地城鎮(zhèn)居民子女相同的教育成果，仍然是問題重重，亟待解決。

2.新居民子女優(yōu)質教育需求與教育銜接的滯后性日益突出。目前，新居民子女的各種就學渠道中，最主要的是當?shù)毓W校的接納與創(chuàng)辦簡易民工子弟學校兩種方式。而在這二者中，創(chuàng)辦民工子弟學校是流入地最現(xiàn)實的選擇。從蒼南教育系統(tǒng)公布的58所公辦學校來看，大多數(shù)屬于蒼南縣二到三流農村學校，雖然能夠適當滿足新居民子女教育需求，但是難以滿足一些新居民家庭高質量教育的需求。但是，由于不少新居民家庭經濟收入較低，從而導致其對這些學校望而卻步。于是不均衡的教育水平加劇了新居民家庭子女不均衡的教育問題。同時，新居民子女由于過去長期接受的是農村教育，與城鎮(zhèn)學生相比，行為習慣、學習能力等方面存在著巨大的差異，這給學校的教學與教育管理等帶來了復雜而繁多的問題，并且負面效應也日益突出。

3.新居民子女難以享受公共教育資源的問題明顯。公共教育資源是相對于學校而言具有獨特教育價值的一種教育形式。通常這類教育服務由校外教育機構、本地社會組織會在現(xiàn)實教育的基礎上，對學校教育進行一定的補充與拓展，而且這也是現(xiàn)代教育必不可少的補充與提升。它使得學生在接受學校教育之外，還有機會享受到多樣化的教育活動服務機會，在對學生的個性品質、整體素養(yǎng)與思想完善等方面有著巨大的促進作用。這是一種相對獨立于學校教育之外的教育形式，是學生個性成長的必要的教育有機組成。據(jù)調查，大部分新居民子女很少或幾乎不到青少年活動中心、圖書館、科技館等文化場所，絕大多數(shù)孩子沒有上過美術、音樂、舞蹈等課程。同時，在蒼南全縣各類培訓學校及各類公共教育文化設施內，新居民子女參與學習的比率不足5%。

4.新居民子女的家庭教育和居家環(huán)境普遍低下。新居民子女教育最核心的問題應該源于家庭教育。從教育層面來說，家庭教育是學校教育的有機組成部分。只是，長期以來，社會都聚焦于未成年的教育而忽視了流動人口的家庭教育，導致了家庭教育的嚴重缺失。此外，因為流動，這些孩子的生活環(huán)境也相對不穩(wěn)定，同時居住環(huán)境混亂、不安穩(wěn)，父母受教育程度偏低，家庭的經濟收入低下，這些因素在一定程度上都影響了新居民子女的家庭教育質量。必須正視的一點是，因為收入的低下，新居民家庭對孩子的教育投入具有極不穩(wěn)定的變數(shù)，也難以在客觀上完全承擔起教育所需的投入需求。再加上家長缺少與學校交流與溝通的能力，往往導致家校的聯(lián)運成為了空白地。

二、社區(qū)教育開展新居民子女融合教育的策略。

教育通常有融合的需求。這要求受教育者在接受教育的過程中，在心理、文化等方面融入到當?shù)厣钪腥ァ＿@便是社區(qū)教育中融合教育的要義所在。正是因為社區(qū)是居民最重要的生活場所，有著不可取代的作用。一個社區(qū)，不僅提供了生活所需空間，更重要的是在其服務于社區(qū)的同時，在人的歸屬感、認同感等方面，以軟性的方式起著潛移默化的教化作用，而這些作用是學校教育無法達成的。對于新居民子女，這種教育尤顯重要。在新居民子女教育中，社區(qū)教育平臺的功能發(fā)揮，引導新居民子女接受社區(qū)教育、提供教育養(yǎng)成、矯正環(huán)境不良影響習性等均有著不可低估的效用?？梢赃@樣說，有效發(fā)揮社區(qū)教育，促進社區(qū)教育的穩(wěn)步推進，是社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展的重要手段，也是一個必要而充分的渠道。

1.針對性舉辦學業(yè)銜接教育培訓，彌合區(qū)域教育的水平差異。通常在教育中，有著補償教育的做法。這最早由歐洲發(fā)達國家提出來的。它是指針對因各種原因而未能在義務教育階段接受到應當享受的全部教育內容而進行的教育補償。從這個概念來觀照新居民子女的教育，明顯需要對其進行必要的補償教育。最主要的是新居民子女適應新地區(qū)的學業(yè)預備與銜接教育，接受新知的常識教育，還有不同理念的教育教育方法的適應教育等。在蒼南縣的社區(qū)教育中，經過多年的探索，比較成功的補償教育做法主要有學業(yè)銜接教育培訓班的創(chuàng)辦，這為新居民子女提供了入學前的教育幫扶；有學業(yè)結對幫扶隊，搭建起新居在子女與本地優(yōu)質學生的溝通橋梁。

2.發(fā)揮社區(qū)家長學校作用，提高家庭教育的水平。家庭教育水平的差距是新居民子女教育差距的最重要一環(huán)。新居民家庭家長的常態(tài)是忙于生計而無暇顧及子女的教育問題，生活的艱辛，勞作的疲憊，教育理念的落后，教育方式方法的缺失等，使得新居民家長在家庭教育這個重要教育環(huán)節(jié)上發(fā)揮不了作用。為此，對新居民成人開展必要的教育，是社區(qū)教育機構的重要任務。蒼南社區(qū)教育在立足自身教育資源的基礎上，主動將新居民成人教育納入社區(qū)教育體系，在社區(qū)管理與社區(qū)教育服務網絡中，完成了家庭教育的社區(qū)教育體系建設工作，成立了蒼南社區(qū)教育指導中心，完善了蒼南社區(qū)家庭教育工作機制，營造出了家庭教育工作的良好空間。作為蒼南社區(qū)教育家長學校的基地，目前已經成功建立了新居民家長學校，通過這一平臺發(fā)掘出典型，樹立起模范，通過家長互動與交流等形式，讓在這方面有所成就的家長以交流的方式，現(xiàn)身說法地展示如何對自己孩子進行自信培養(yǎng)，怎樣培養(yǎng)孩子好習慣，怎樣做個好家長等生動的家庭教育經驗。

3.依托社區(qū)教育平臺，開展常態(tài)性的心理輔導。新居民子女在生理和心理上的未成熟性以及他們的社會地位決定了他們屬于雙重弱勢群體。他們具有可塑性和可教育性，今天對他們的教育質量決定了他們明天的素質，而他們明天的素質又會關系到社會的發(fā)展。從這個意義上說，社區(qū)教育少不了新居民子女的教育的研究工作。社區(qū)教育要針對新居民子女的雙重弱勢特點，對其開展常態(tài)性的心理輔導活動，以心理輔導課的活動方式，切合孩子的實際，諸如認知、思維，生理與心理等，并結合孩子的實踐技能等特點，有的放矢地對新居民學生開展心理一對一的輔導或心理沙龍活動。

4.豐富各類流動兒童公益活動，營造平等參與的成長氛圍。教育的終極目的在于立人，在于增強作為人的自信與尊嚴。社區(qū)教育在新居民子女開展教育活動的目的，其實也正在于此。故此，提高新居民女子的能力，通過幫助他們提高生活能力，增強他們的自信心，并引導他們與家長順暢交流，最終改善他們的教育現(xiàn)狀，提升他們的生活幸福感，就是社區(qū)教育的最重要內容。為實現(xiàn)這一目標，社區(qū)教育機構應該創(chuàng)設條件，長期地開展系列性的集體活動，比如親子家庭文化活動，鼓勵他們積極參加。在這一過程，社區(qū)教育工作者還要做到強化與幫扶工作，要明晰地指出其存在的不足之處，還要及時肯定其出彩的方面。在不斷糾正與強化的過程中，發(fā)展新居民子女及其家長的尊嚴意識。

三、社區(qū)教育開展融合教育的保障機制。

1.加強組織領導，充分發(fā)揮政府及部門的統(tǒng)籌協(xié)調功能。社區(qū)教育應該是一個網絡體系。通常情況下，縣一級的社區(qū)學院，是以中心鎮(zhèn)、居民社區(qū)為點，連結縣、鎮(zhèn)、居民區(qū)為一體的教育構架體系。在這樣較為完整的體系中，應該設定與之相關的科學規(guī)制，有一整套社區(qū)教育的發(fā)展計劃與實施方案，而評價這些的立足點就是本地區(qū)新居民子女教育的需求與實效。這就要求社區(qū)教育機構要了解本社區(qū)新居民子女的教育現(xiàn)狀，整合并統(tǒng)籌現(xiàn)有的教育資源，制定出與之相對應的教育策略，為新居民子女接受教育做出科學的規(guī)劃，從而為社區(qū)的教育提供厚實的保障，并促進新居民子女的健康成長，最終為穩(wěn)定社會盡一份力。

2.夯實制度和隊伍建設，保障融合教育工作的順利開展。完整的教育離不開堅實的師資隊伍。社區(qū)教育機構首先要建立健全社區(qū)教育隊伍，形成完善的保障機制，不僅從師資的引進、教育場地的建設，還要從文化活動策劃、教育教學的評估反饋和本地流動兒童教育檔案的建立與管理做出嚴謹?shù)囊?guī)劃。其中，社區(qū)師資建設以“適宜”為原則，應當建設一支適宜本地需求的，以專職教師為骨干，兼職教師、義務志愿員為主體的，兼顧多方發(fā)展，技能與知識并重的具有社區(qū)教育特色的社區(qū)教育隊伍。以蒼南社區(qū)為例，就具備了以上特點。除社區(qū)學院的行政管理和教師外，蒼南社區(qū)還通過多方聯(lián)系聘請了社區(qū)內的專家、技術人員等，為社區(qū)教育的發(fā)展做出了極大的貢獻。

3.整合優(yōu)化社區(qū)教育資源，大力開展豐富多彩的社區(qū)教育活動。社區(qū)的活動，應該是統(tǒng)籌性的。只有立足現(xiàn)有的資源，發(fā)揮各自的特點，才能把有限的社區(qū)教育活動做到效率的最大化。具體而言，有效的做法是：（1）統(tǒng)籌安排人力資源，網絡資源，開辦聯(lián)誼會、教育開放日等為新居民提供教育咨詢服務；（2）主動聯(lián)絡社區(qū)內企業(yè)、科教單位，在各示范園中開展社會實踐活動，積極引導新居民子女融入到本地生活中來；（3）有效利用或建設社區(qū)文娛設施，在教育實踐基地單位開展新居民家庭教育，并為之提供一定的公共教育資源；（4）豐富社區(qū)教育內涵，積極吸納新居民生活內涵，結合新居民生活的特點，使社區(qū)教育與新居民生活整合，最大限度地發(fā)揮出其教育的功能。

總之，豐富、實用、提升、實效，這是社區(qū)教育對于新居民的意義。除了豐富多彩的社區(qū)教育活動外，家長教育子女各類職業(yè)技能培訓，也是新居民家長所必須做的，這同時也是社區(qū)教育關注的重點。因為，如果實現(xiàn)了對新居民家長的這些現(xiàn)實需求，幫助他們提升自己的綜合素質，對于提升新居民子女的教育成效將有著事半功倍的效果。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二

企業(yè)文化，是一個企業(yè)綜合實力的體現(xiàn)，是企業(yè)文明程度的反映。企業(yè)文化的建設必須加強。下面是小編為你整理的加強企業(yè)文化的建設方法，希望對你有幫助。

為提升企業(yè)管理水平和員工隊伍素質，完成企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃目標，探索出一條符合本企業(yè)實際情況的企業(yè)文化建設思路，同時符合現(xiàn)代企業(yè)制度的建設要求和進程，主要體現(xiàn)為四大板塊的建設：精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。所謂精神文化，就是塑造企業(yè)“靈魂”，挖掘和弘揚企業(yè)精神內涵，形成一整套能讓全體員工共同遵守的價值觀和理念；制度文化，就是建立規(guī)范完善的制度體系和科學有效的考核體制，加強制度化建設水平，將企業(yè)發(fā)展導入科學的管理軌道，從而提高企業(yè)管理的規(guī)范化和科學化；行為文化，就是大力推進行為管理標準，使員工的行為養(yǎng)成規(guī)范，編制并完善《員工手冊》，并抓好推進落實，提倡具有特色的“德高作風”；物質文化，推行ci戰(zhàn)略，運用物質形象建設的手段，來營造企業(yè)整體文化氛圍，提升企業(yè)整體形象。力求一年形成氛圍、兩年見到成效、三年見到實效。

堅持“以人為本”的管理思想，積極探索當前形勢下企業(yè)文化建設的新規(guī)律，構建符合時代需要、符合現(xiàn)代企業(yè)制度需要的文化體系，為增強公司核心競爭力、提高企業(yè)經濟和社會效益，創(chuàng)造良好的文化氛圍和強大的力量源泉。

1、“以人為本”的原則

把員工視為管理的主要對象和企業(yè)的最重要資源，企業(yè)文化模式始終做到以人為中心，充分反映員工的思想文化意識，通過企業(yè)全體人員的積極參與，發(fā)揮創(chuàng)造精神，企業(yè)才能有生命力，企業(yè)的企業(yè)文化才能健康發(fā)展。一方面強調對人的管理，并把強調“人”的重要性有機地融合到追求企業(yè)的目標中去；另一方面，強調員工不僅是企業(yè)的主體，更是企業(yè)的主人，企業(yè)要通過尊重和理解員工來凝聚人心，激發(fā)熱情，開發(fā)潛能，極大地調動全體員工的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)的管理更加科學，更有凝聚力。正確處理企業(yè)領導倡導與員工積極參與的關系，做到每一個環(huán)節(jié)都有員工參與，每一項政策出臺都得到廣大員工認可，自始至終形成一個全員參與、相互交融的局面，最終實現(xiàn)員工自身價值的升華和企業(yè)蓬勃發(fā)展的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)企業(yè)資產保值增值和員工全面發(fā)展的有機統(tǒng)一。

2、講求實效的原則

切合企業(yè)當前實際情況，符合企業(yè)定位，一切從實際出發(fā)，不搞形式主義，制訂切實可行的方案，借助必要的載體，建立并逐步完善規(guī)范的內部管控體系和有效的激勵約束機制。以科學的態(tài)度，實事求是地進行文化塑造，重點突出、穩(wěn)步推進。

3、系統(tǒng)運作、重在領導的原則

企業(yè)文化建設是一項戰(zhàn)略性、長期性的工作，是一項龐大而復雜的工程，是不可能一蹴而就的，要堅持“打持久戰(zhàn)”的理念。在企業(yè)文化建設的過程中，要運用系統(tǒng)論的方法，作出整體設計，分步推進，按層次落實。明確總體目標和階段性目標，根據(jù)目標來進行具體操作和建設。領導干部率先，不僅在理念上要領先，更重要的是能將領先的理念轉化為公司的理念、機制、規(guī)則。管理層在企業(yè)文化建設的過程中，要先進、深入、帶頭，有創(chuàng)新、有建樹。明確自身角色定位，承擔起應負的責任，集中每一位員工的智慧，調動員工的積極性和創(chuàng)造性，全員投身企業(yè)文化建設。

4、突出特色、追求卓越的原則

進行企業(yè)文化建設的關鍵在于突出企業(yè)的鮮明個性，追求與眾不同的特色、優(yōu)勢和差異性。在建設過程中，要根據(jù)企業(yè)的實際情況，重視挖掘和提煉，整理出具有本企業(yè)鮮明特色的文化內涵，走有“德高”特色的企業(yè)文化建設道路。同時要體現(xiàn)出先進的時代水平，要讓全體員工都能欣賞我們的企業(yè)文化模式，從而在這種先進卓越的企業(yè)文化中與企業(yè)產生共鳴。人人都追求卓越，人人都創(chuàng)造出卓越的績效。但是，絕不能滿足現(xiàn)狀，止步不前，要始終堅持追求卓越，激動人心的目標一個接一個出現(xiàn)，從不滿足，不斷追求完美和第一，從而推動企業(yè)文化的不斷健康發(fā)展。這也體現(xiàn)了牢固樹立科學發(fā)展觀，與時俱進的思想。

1. 規(guī)劃目標

遠景目標：根據(jù)企業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，遵循有計劃、有步驟、由淺入深、由表及里的程序，建立起一整套科學、完整的企業(yè)文化建設系統(tǒng)。從精神、行為、制度、物質四個方面著手，全面推進、系統(tǒng)運作，構建出切合實際、便于操作的企業(yè)文化建設體系，并納入企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略目標當中，成為企業(yè)整體規(guī)劃的重要組成部分。

中期目標：兩年計劃綱要

(1)具有本企業(yè)特色的企業(yè)理念(企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、經營理念、企業(yè)戰(zhàn)略等)深入人心，全體員工對于企業(yè)理念做到熟知熟記，并且能在具體行動中自覺實踐。

(2)形成企業(yè)核心理念體系，堅持以理念作為一切行動的出發(fā)點、著眼點和落腳點。

(3)構建學習體系，形成規(guī)范的學習制度并自覺實踐，學習借鑒并應用先進的.管理模式和理論，學習和吸收先進的科學技術及行業(yè)操作技術，提高全體員工尤其是管理層面的整體素質。

(4)企業(yè)的知名度、信譽度和美譽度進一步提升，企業(yè)標識和企業(yè)品牌形象在企業(yè)內部和同行業(yè)內部的認知程度要達到100%，企業(yè)客戶的認知度要達到95%以上。

(5)全體員工對于企業(yè)形象標準、管理者形象標準、員工形象標準能做到熟知并自覺踐行，遵守行為規(guī)范程度達到99%以上。

(6)企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)、理念識別系統(tǒng)和行為識別系統(tǒng)達到規(guī)范化、程序化和個性化。

(7)在一定地域范圍內達到企業(yè)文化建設示范基地的標準。

兩年工作重點

2011年：形成完整的《員工手冊》，逐步推行制度規(guī)范建設，歸納并提煉企業(yè)精神文化內涵。完成企業(yè)視覺識別系統(tǒng)規(guī)范工作，員工的行為規(guī)范初見成效。企業(yè)核心理念在企業(yè)內部認知認同程度達到90%以上，學習體系構建完善并熟練操作。

2012年：整合并完善企業(yè)文化體系，形成成熟的企業(yè)文化管理體系。進一步提升企業(yè)知名度和美譽度，塑造良好企業(yè)形象，達到地區(qū)性企業(yè)文化建設示范標準。

近期目標：一年行動計劃

突出企業(yè)核心價值觀的塑造，統(tǒng)一三個系統(tǒng)——以企業(yè)精神為核心的企業(yè)理念識別系統(tǒng)、以企業(yè)標識為核心的視覺識別系統(tǒng)及以員工形象為核心的行為識別系統(tǒng)，導入cis概念并組織實施和逐步規(guī)范。重點在制度文化、物質文化和精神文化上做文章，建立富有德高特色的、符合時代發(fā)展需求的、適應現(xiàn)代企業(yè)制度要求的文化體系，塑造良好企業(yè)形象，促進企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。從感性文化向梨形文化延伸、從無形文化向有形資源延伸、從管理文化向文化管理延伸，全面優(yōu)化企業(yè)形象、產品形象和員工隊伍形象，做大做強企業(yè)，全力打造企業(yè)競爭新優(yōu)勢，實現(xiàn)企業(yè)管理效能的不斷增強和經濟效益的不斷提高。

(1)貫徹宣傳企業(yè)理念，使企業(yè)的宗旨、愿景、戰(zhàn)略、人才觀、經營理念、行為準則和行動口號深入人心并為廣大員工所接受、認同，樹立企業(yè)精神為核心的理念，提高員工的向心力、凝聚力。

(2)制訂并完善《員工手冊》，下發(fā)并組織全體員工深入學習并貫徹，使得各項工作有章可循，實施責任追究和分責管理，嚴肅制度，加大考核，提升管理水平，讓制度成為文化的載體，使員工在思想上逐漸完成從“要我遵守”到“我要遵守”的升華，在行動上實現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的跨越。為取得真正良好的效果，可以在學習培訓后組織《員工手冊》知識競賽、有獎問答等。

(3)整體推進vi識別系統(tǒng)，在辦公區(qū)、宿舍區(qū)懸掛企業(yè)理念宣傳標牌；在辦公區(qū)設立帶企業(yè)名稱的銘牌；辦公用品、形象宣傳品、會議及接待用品、印發(fā)的文件材料、電子雜志、信封、會議桌牌、標語、視板、工裝、太陽帽、包括平時喝水的一次性紙杯等均要帶有企業(yè)標志，并嚴格監(jiān)督。

(4)抓好企業(yè)宣傳欄、員工活動中心、企業(yè)報欄、閱覽室等文化載體和陣地的建設，形成濃厚的企業(yè)文化建設氛圍。

(5)創(chuàng)辦企業(yè)內部刊物，進一步弘揚企業(yè)文化，樹立企業(yè)的正面形象，增強員工的歸屬感，推動企業(yè)文化建設持續(xù)健康發(fā)展。對所有部門的優(yōu)秀員工進行獎勵，提高員工的參與積極性，形成一種積極向上的氛圍。

(6)組織管理層人員開展大討論活動，探討問題為：企業(yè)憑什么凝聚人心?借此機會征求各方面的意見，避免企業(yè)僅僅依賴職位和金錢作為獎勵員工的單一方式。

(7)倡導沒有任何借口的執(zhí)行文化，實現(xiàn)工作目標的剛性到位，樹立“必須執(zhí)行、立即執(zhí)行、深入執(zhí)行”的理念，做到忠誠企業(yè)、雷厲風行、重視過程、服從全局。

(8)倡導親情文化，實現(xiàn)企業(yè)的人性化管理，想方設法為員工排憂解難，調整夫妻員工的工作時間，建立員工生日檔案，制訂并完善《員工慰問暫行規(guī)定》，對員工家有紅白喜事、生病住院、子女升學等方面的情況，認真落實規(guī)定，使員工感受到企業(yè)大家庭的溫暖。

(9)規(guī)范員工日常行為，講究禮儀，提高員工品位，提倡語言文明、禮貌待人，可以請一些這方面的專業(yè)人士主講“現(xiàn)代禮儀常識講座”，促進全體員工做到“懂禮、知禮、用禮、善禮”。

(10)發(fā)揮黨組織在企業(yè)文化建設過程中的作用，正確處理企業(yè)文化建設與員工思想政治工作、精神文明建設及企業(yè)日常管理工作的關系。通過企業(yè)黨支部并盡快開展思想政治工作與精神文明建設工作。利用自身企業(yè)輿論優(yōu)勢樹立正確的輿論導向，從根源上改變員工思想。

(11)組織開展符合本企業(yè)工作需要的各類技能比賽、文化娛樂活動，如營銷策略比賽、員工拔河比賽、員工聯(lián)誼晚會等，元旦暨優(yōu)秀員工頒獎晚會等，并在活動之后加以跟進，使活動能取得促進員工關系、提升員工工作積極性等方面的實在效果。

(12)組建企業(yè)文化建設領導小組以加強領導，企業(yè)各部門領導擔任主要負責人，增強號召力，同時也有助于根據(jù)企業(yè)的整體戰(zhàn)略對企業(yè)文化的建設把好舵，起到導向作用。

企業(yè)文化建設是一項重要的、長期的戰(zhàn)略任務，我們要堅持不懈、持之以恒的切實抓出成效來，在制訂各項具體實施計劃的過程中要切實可行，既不能好高騖遠，也不能敷衍了事。領導小組對于每一項計劃均要嚴格落實，及時監(jiān)督檢查，對于開展的各項活動要及時進行評估和指導，按階段做好各項工作流程。與此同時，企業(yè)文化的實施方案是開放性的，其具體內容需要隨著外部環(huán)境和實施過程中的變化及時做出必要的調整，不斷發(fā)展完善，真正做到與時俱進、開拓創(chuàng)新、牢固樹立科學發(fā)展觀的思想，形成具有德高特色的企業(yè)文化。

態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。

沒有完美的個人，只有完美的團隊。

成功的企業(yè)文化對外具有一定的引力作用，對內要具有一定凝聚力，總體而言，優(yōu)秀的企業(yè)文化應具備以下六大特點：

員工認同企業(yè)文化才是真正的文化。在實際企業(yè)管理工作中，很多企業(yè)老板或負責人在自己都不認同的東西，還要員工去執(zhí)行。

有一家企業(yè)價值觀是這樣的：實實在在做人，認認真真做事。但在這個企業(yè)和員工做的時候就完全變啦。企業(yè)經常是不按時發(fā)工資，對員工的承諾不兌現(xiàn)，于是老板忽悠員工，員工騙老板，騙客戶，他們做法與他們的“實實在在做人，認認真真做事”卻大相徑庭。

優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能使員工產生使命感和責任感，而且能激勵員工積極的工作，使員工對未來充滿憧憬，反之，會使員工產生消極，悲觀厭世，甚至自殺。象最近富士康公司的接二連三的跳樓事件，就證明了這一點。造成富士康的員工跳的主要原因有三個：一是個人職場情商低；二是社會競爭壓力大；三是企業(yè)管理有問題，這個是最直接最主要的原因，也就是說富士康的企業(yè)文化建設不到位。才導致一些員工產生消極厭世心理和行為。

企業(yè)文化的核心主張一定要簡潔明了，我們可以看看國內外著名的企業(yè)文化，都可以精簡一句話或一個詞，如海爾的誠信文化——真誠到永遠，飛利浦的進取文化——我們一直在努力。

事實上企業(yè)文化已經超越了管理范疇，其實質上是一種具有不可復制的競爭文化。而現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭，或者說是品牌文化的競爭。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是企業(yè)的最有力競爭武器，而且是不可復制的。

企業(yè)文化不僅能提高員工主人翁意識和員工高尚情操，而且能使員工對企業(yè)產生深厚感情。無論走到哪里員工對企業(yè)的一草一木總是充滿懷念，聽到或看到企業(yè)代表人物、標志、廣告、產品等總是有一種親切感。

世界上的事物往往是這樣，越是優(yōu)秀，越是有特色，就越容易獲得成功，企業(yè)文化也是如此，一個企業(yè)的文化建設成功與否，在很大程度上取決于這種文化的內涵和本質，是不是與本企業(yè)的實際情況相苻合，也就是說，這種企業(yè)文化所體現(xiàn)出來的精神實質，是不是符合這企業(yè)的特點。據(jù)了解，東磁公司之所以能在殘酷的競爭中不斷發(fā)展壯大，就是由它鮮明的個性企業(yè)文化所決定的，東磁的企業(yè)文化，形成了一種東磁人特有的“開拓、創(chuàng)新、自強、拼搏”的精神氣質，這種精神氣質在東磁員工當中產生了一種超強的凝聚力，這種力量成了東磁公司在碰到困難時戰(zhàn)勝困難的法寶。

所以，筆者認為，一個企業(yè)的文化建設一定要與企業(yè)的生產經營發(fā)展緊密相連，這種文化一定要帶有鮮明的企業(yè)特色，也只有這種企業(yè)文化才能真正讓企業(yè)、員工、消費者以及社會受益，也惟有這樣，才能真正體現(xiàn)企業(yè)文化的價值。因此筆者認為，一個企業(yè)的文化必須是本企業(yè)獨有的，深深扎根于企業(yè)土壤上的，只有這樣，才能開出絢爛的精神之花。

一個企業(yè)之所以能擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化，筆者認為關鍵在于企業(yè)決策者的正確決策。也就是說，企業(yè)決策者倡導的文化理念，決定了一個企業(yè)文化建設的走向，他的這種文化理念，是否正確，是否切合公司的實際，實際上決定了他所倡導的企業(yè)文化能否成為企業(yè)發(fā)展的動力和催化劑，從某種程度上也決定了企業(yè)能否生機勃勃地向前發(fā)展。因此，一個成功的企業(yè)家，他所具有的文化理念必然是超前的，先進的，同時也是務實的，是符合企業(yè)發(fā)展要求的。東磁老總何時金認為，企業(yè)文化不應該是一種點綴，而應該是一種生產，一種經營，其重要性和重視程度甚至要在生產和經營管理之上。企業(yè)文化建設，是一項應該常抓不懈長期要做的工作，絕不是搞幾次活動就能實現(xiàn)的，而是需要通過一定的方式和途徑進行滲透、提升，使員工形成一種自覺行動。這茂工作如果不能持之以恒，必然無果而終。

因此，筆者認為企業(yè)文化建設，關健在于企業(yè)的高層決策者，他們需要把企業(yè)正確的文化理念形成一種精神，并進行反復傳播灌輸，讓所有員工都清楚努力的方向，這樣才能更好地發(fā)展企業(yè)。

時代在不斷地向前發(fā)展，世上萬物也都在不斷變化。企業(yè)文化也是如此，它必定要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的變化而變化?？v觀東磁企業(yè)文化發(fā)展演變的過程，不難看出其明顯的時代發(fā)展的特點。東磁企業(yè)文化從剛起步時的搞活經濟幾次文體活動，建一個規(guī)模甚小的圖書室，到現(xiàn)在規(guī)模甚大的職工書屋，電腦室，職工藝術團以及無處不在的文化氛圍，可以明顯地感覺到東磁企業(yè)文化發(fā)展壯大的時代特質。

因此，筆者認為，優(yōu)秀的成熟企業(yè)文化的發(fā)展之路必定會隨著社會環(huán)境、企業(yè)制度的變化而進行相應的變化和調整，只有摒除那些落伍的理念，不時增加充實一些嶄新的，與時代同步的先進的理念和知識，才能使企業(yè)文化常新而富有生命力。

企業(yè)文化是企業(yè)充滿生命活力的保證，正確的文化理念是企業(yè)文化的靈魂。筆者認為，正確的文化理念應該有如下內涵：一是員工個人的責任感和主人翁意識。只有那些對企業(yè)高度關心，并以一種積極態(tài)度發(fā)揮員工作用的企業(yè)，才能培養(yǎng)出充滿活力的企業(yè)文化。二是持續(xù)進步和不斷創(chuàng)新。在企業(yè)文化建設中，應該積極捕捉那種樂于變革、富于進取和創(chuàng)新的氣息。因循守舊、裹足不前，企業(yè)只能在死氣沉沉中消亡。三是對社會的貢獻。一個成功的企業(yè)文化，一定要讓身處其中的人真切地感覺到自己是對社會有價值的人，企業(yè)是對社會有用的企業(yè)。只要員工有了這種感受，才真正有了企業(yè)文化的靈魂。

先進的科學技術已經成為當今經濟增長的發(fā)動機，是所有發(fā)達國家全力爭奪的戰(zhàn)略制高點。社會上有這樣的流行語：“三流企業(yè)賣苦力，二流企業(yè)賣產品，一流企業(yè)賣專利，超一流企業(yè)賣標準”。技術文化作為一種特殊的意識形態(tài)，對企業(yè)發(fā)展起著決定性的作用。筆者從東磁人力知源部得知，東磁公司每年用于員工技術文化培訓和設施建設的投入不下千萬元。去年下半年來，受全球金融危機的影響，東磁公司也受到一定程度上的沖擊，但在這種形勢下，東磁公司非但不減薪，不裁員，而是把那些空余的員工組織起來，免費為員工進行技能培訓，使公司員工的素質不斷得到提升。大投入才能有大回報，東磁公司正是因為有了高素質的員工隊伍，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

由此可見，現(xiàn)在企業(yè)之間的競爭，不僅是價格等經濟因素的競爭，更是科技含量的競爭。只有包含了一定文化特色的技術及其產品，才能在市場上具有競爭力。只有技術及其產品中凝結著不同的文化特色，具有不同的文化韻味，才有更高的交換價值和競爭潛力。

企業(yè)文化建設很重要的一個目標，就是讓文化來武裝員工的思想，并在企業(yè)員工中形成一股無堅不摧的精神力量。一個優(yōu)秀企業(yè)文化的形成，是一個長期向員工灌輸、滲透的培育過程，同時，也是員工認可和自愿接納的過程。因此，企業(yè)文化建設應該講究文化形式的多樣化，而不是單一的枯燥的，像有些企業(yè)一味追求技術培訓，而忽視了一些文體活動，這樣同樣得不到理想的效果。

企業(yè)文化是企業(yè)精神運動的歸納綜合和總結，她是企業(yè)在長久成長過程中形成的維持企業(yè)生計甚至繁榮的精神財富。企業(yè)文化的首要內容是企業(yè)價錢不雅觀、企業(yè)精神、企業(yè)經營之道、企業(yè)風尚、企業(yè)員工配合馴服的道德范例。一個沒有文化的企業(yè)注定是一個沒有但愿的企業(yè)。國外專門研究“企業(yè)文化與經營業(yè)績”的著作感受，企業(yè)文化是一種力量，在未來，企業(yè)文化對企業(yè)興衰將施展越來越主要的浸染，甚至是要害的浸染。企業(yè)經營治理中的企業(yè)文化的導向、凝聚和鼓舞勉勵功能，能夠起到物質優(yōu)點無法取代的浸染。是以，國有企業(yè)增強企業(yè)文化培植至關主要，筆者感受有以下五個路子。

在以金融、手藝、信息為主導的常識經濟時代，企業(yè)競爭的本色是企業(yè)文化的競爭。年夜都企業(yè)把企業(yè)文化的偏重點放在提高職工素質這一焦點關頭上，奇奧地抓住了“高文化素質的人力成本是現(xiàn)代經濟增進的決意性成分，勞動者的文化素質高，可以轉化為偉年夜的締造力”這一命題的要害。此刻，中國即將插手wto。廈門煤油已搭上“中國石化”即將上市，實現(xiàn)辦公室自動化，財政電算化，進、銷、存、價等數(shù)據(jù)均用策畫機聯(lián)網，加油接納ic卡，拓荒票也接納電腦開票，不久的未來，將接納電子商務，即網上盤問、網上洽談營業(yè)、網上訂單，然后下線決算。對員工的營業(yè)素質提出了全新的要求。

為順應形勢成長的需要，首先應在職工中周全普遍策畫機應用根柢根底常識，提高策畫機壟斷應用水平，當真進修收集經濟電子商務的概念、常識，樹立“上市先上網”“上崗先上網”的概念。只有具備優(yōu)越的營業(yè)素質，方可擔保優(yōu)質的做事質量，提高工作遵守，使客戶享受到輕易、快捷的做事。其次，因為年夜量的信息，無獨有偶的新常識，絡續(xù)涌現(xiàn)的新概念、新腦子象潮水一樣彭湃而來，應在全體職工中開展“念書讀報”的運動。提高員工的科學文化素養(yǎng)，在全體職工中弘揚昂揚自強的精神，倡導健康的生涯體式格局，倡導文明用語，營造優(yōu)越的企業(yè)文化氣氛。全體員工應為自己是廈門煤油人而感應高慢，用我們的言行為廈門煤油增光添采。

諾言是企業(yè)的無形資產，是一個企業(yè)生計成長的根柢根底，是金字招牌，是花錢買都買不到的。諾言是企業(yè)的生命線，是無價之寶。如美國柯達公司，把諾言至上作為企業(yè)文化的一項內容，從年夜至上萬萬元的生意，小至幾百元錢的運費，只要作出承諾，則決不反悔。是以，可以享受先提貨，30天后再付款的優(yōu)惠前提，而且許多企業(yè)還爭先恐后地起勁爭奪成為他的供給商。這充裕聲名，諾言是企業(yè)的生命。應該在員工中牢靠地樹立“諾言至上”的概念。只要擁有優(yōu)越的諾言，企業(yè)就可立于不敗之地。

首先要豎立“合理”與“不合理”同時存在的運作機制，即“合理”要僵持政治平易近主化，競爭整齊，獲得機遇均等，“不合理”是在人與人之間認可智力、常識、手藝、諳練水平等方面的差異，體此刻收入的相對拉開檔次。今年，廈門煤油集體首次執(zhí)行中層干部競爭上崗，往后應持續(xù)發(fā)揚完美。對油庫行使閑置油罐出租，為公司一年締造200萬元的效益，增添工作量，則應在圓滿完成義務之后，既給予物質獎勵，又給予精神獎勵，若工作出紕謬，沒有奉行對客戶優(yōu)質做事的承諾，則扣除必然比例的獎金，并進行公司內部傳達指摘。充裕施展企業(yè)文化的鼓舞勉勵浸染。此外，工功課績應成為干部晉升的主要依據(jù)。

在工作中充裕施展“命運配合體”的能動浸染，形成一個凝聚力量的彼此關愛的集體，使企業(yè)成為職工暖和的家。倡議工會按必然的比例抽取福利費，設立“愛心”基金，以便在職工碰到突發(fā)事宜時，工會能“濟困扶?！?，獻上一份愛心。

哈佛商學院著名教授、全國聞名治理行為學和向導科學權威約翰·科特在《厘革的力量--向導和治理的差異》一書中指出，在分歧的企業(yè)有分歧的企業(yè)文化。雖然差異很年夜，但初衷都是締造一種勉勵才氣得以施展的企業(yè)文化，要鼓舞勉勵眾多的人部能夠在統(tǒng)一企業(yè)機關中施展出主要浸染，要害在于豎立粘稠的企業(yè)文化?？铺氐慕Y論是，企業(yè)向導的最終行為是締造一種企業(yè)文化，并能在締造者脫離之后，持續(xù)存在。是以，締造優(yōu)異的企業(yè)文化，應成為國有企業(yè)向導的終級目的。

綜上所述，每個成功的企業(yè)，都有優(yōu)異的奇特的企業(yè)文化。國有企業(yè)應該起勁締造一種優(yōu)異的企業(yè)文化，并把她深植在全體員工心中，體此刻員工的措辭、立場、行為之中。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇三

摘要：企業(yè)有無自己特有的先進文化，直接關系到企業(yè)能否持續(xù)健康發(fā)展，永葆生命力。加強企業(yè)文化建設，必須結合自身實際，科學地把握企業(yè)文化建設的作用和意義。文章探討了提出加強企業(yè)文化建設的對策。

關鍵詞：企業(yè)文化建設 意義 對策

21世紀是經濟全球化的時代，也是企業(yè)邁進文化管理階段的時代。先進的企業(yè)文化，是企業(yè)在長期生產經營、改革發(fā)展中沉淀、提煉形成的，是企業(yè)生存發(fā)展的內在動力；它能夠科學整合企業(yè)生產要素，促使企業(yè)和職工形成共同價值觀，增強凝聚力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。加強企業(yè)文化建設，需要結合企業(yè)實際，抓住重點，適域進行，由此建設出個性鮮明、有效促進企業(yè)發(fā)展的先進的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是指一個企業(yè)在長期生產經營過程中，把企業(yè)內部全體職工結合在一起的理想信念、價值觀念、管理制度、行為準則和道德規(guī)范的總和。它以全體員工為對象，通過宣傳、教育、培訓等方式，以最大限度地統(tǒng)一職工意志，規(guī)范職工行為，凝聚職工力量，為企業(yè)總目標服務。

正確認識企業(yè)文化的作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化不是響亮的口號，而是持之以恒的實踐精神。它不僅指導企業(yè)在優(yōu)勢條件下取得輝煌經營成果，更重要的是在劣勢條件下能夠幫助企業(yè)取得最終成功。要正確認識企業(yè)文化的作用，構建一種大而持久的制度，需要全體職工內化于心，落實到行動上。理念一旦確立，企業(yè)的一切行為都必須遵循其核心價值，并有能力在關鍵時刻為核心價值觀賦予新的意義。

企業(yè)文化內容豐富多彩，企業(yè)精神、企業(yè)制度、企業(yè)形象、企業(yè)行為等都是企業(yè)文化的重要組成部分，在建設優(yōu)秀企業(yè)文化的實踐中，哪一方面都很重要，不可偏頗，在企業(yè)文化的諸要素中，必須突出重點，才能建設好優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)文化中最深奧、最具魅力的內容，無疑是企業(yè)核心理念，而企業(yè)核心理念是企業(yè)價值觀的集中表現(xiàn)，是企業(yè)的精神支柱和精神推動力，是企業(yè)之“魂”。因此，企業(yè)核心理念是每個企業(yè)在建設優(yōu)秀企業(yè)文化工作中應該著力抓住的關鍵點，只有這樣，才能更好地塑造企業(yè)文化。塑造企業(yè)核心理念要求企業(yè)在經營管理的實踐中培育能表現(xiàn)本企業(yè)精神風貌、激勵職工奮發(fā)向上的群體意識，并以此引導職工樹立正確的價值觀念，強化職業(yè)道德。

企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標、經營策略、企業(yè)內外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨特的文化模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標準化的，但其側重點各不相同，其價值內涵也各不相同，正因如此才構成了企業(yè)文化的個性化特色。

企業(yè)在文化建設過程中應結合自身特點，表現(xiàn)出自己特色的個性文化色彩。建設優(yōu)秀的企業(yè)文化尤其要把共性和個性、一般和個別很好地結合起來，在企業(yè)文化理論的指導下，從本企業(yè)的實際出發(fā)，建設富有特色、個性鮮明、能促進企業(yè)發(fā)展進步的優(yōu)秀的企業(yè)文化。同樣屬于日本文化，索尼公司的企業(yè)文化強調開拓創(chuàng)新，尼桑公司的企業(yè)文化則強調顧客至上；同樣屬于美國文化，惠普公司的企業(yè)文化強調對市場環(huán)境的`適應性，而ibm公司的企業(yè)文化則強調尊重人、信任人。

企業(yè)文化并非只是領導者文化，它必須要得到企業(yè)職工的認同，才能有效發(fā)揮其作用。在企業(yè)文化建設過程中，應創(chuàng)造各種機會讓全體職工積極參與，共同探討企業(yè)文化。

“人心齊，泰山移”。企業(yè)文化建設的內涵就是切實做好企業(yè)職工的相互了解和溝通，強調協(xié)作與團隊精神；企業(yè)文化建設的外延就是要提高企業(yè)的產品文化的附加值。企業(yè)組織成員的自我價值的實現(xiàn)，都有賴于組織成員之間的相互協(xié)作，有賴于企業(yè)的發(fā)展。要管理就應先尊重對方，使與被管理者建立起信任情結，有了這個感情上的紐帶，企業(yè)職工對管理人員就有了感情依附意識，管理就比較順暢。團隊精神是通過運用集體智慧將團隊的人力、物力、財力予以整合，使整個團隊擁有同一精神支柱和精神追求，各方的價值體系得以融合，從而迸發(fā)出創(chuàng)造力，主動將自己的行為與企業(yè)的發(fā)展融為一體。

企業(yè)文化能夠通過“文化優(yōu)勢”形成一種無形的壓力和推動力，它反映和代表了企業(yè)員工的整體精神，凝心聚力。建設先進的企業(yè)文化是一個由企業(yè)的核心層精心設計、管理層積極推進、企業(yè)內部全體職工在管理實踐中視其為準則而共同遵守貫徹執(zhí)行的過程，是一個循序漸進養(yǎng)成和實踐的過程，最終體現(xiàn)在職工的自覺行為上。一方面企業(yè)領導者要當好企業(yè)文化建設的決策者，著眼于企業(yè)長遠發(fā)展進行戰(zhàn)略思考，出思路、出理念，形成科學的經營哲學、價值觀念和行為規(guī)范，并以身作則，身體力行，進行相應的體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。另一方面，構建企業(yè)文化體系需要集中全體職工的智慧，培育企業(yè)精神、樹立企業(yè)形象、打造企業(yè)品牌需要全體職工的創(chuàng)造，企業(yè)文化的深層次滲透，沒有職工的參與是不可能實現(xiàn)的。

優(yōu)秀的企業(yè)管理者創(chuàng)造了優(yōu)秀的企業(yè)文化，而優(yōu)秀的企業(yè)文化更需要有企業(yè)全體職工的聰明才智、積極參與、共同遵守和自覺貫徹，否則，建設優(yōu)秀企業(yè)文化就無從談起。企業(yè)職工是企業(yè)文化建設的主體，在他們之中蘊藏著極為豐富的企業(yè)文化建設的素材，特別是他們中間的先進模范人物在企業(yè)生產經營實踐中所表現(xiàn)出來的思想、觀念和思維方式等，集中地反映了企業(yè)價值觀，而這些先進的思想和主體意識，正是提煉總結優(yōu)秀企業(yè)文化的源泉。因此，必須充分發(fā)揮全體職工的積極性和創(chuàng)造力，使企業(yè)的目標、信念等深深扎根于每個員工的心目中，形成他們的共識，變成他們的共同信仰，使他們產生強烈的使命感、榮譽感和責任感，從而自覺地把自身利益、工作職責和企業(yè)的整體利益聯(lián)系在一起，盡心盡力地做好本職工作。

企業(yè)文化需要有良好的企業(yè)制度作為支撐，成功的企業(yè)文化背后要有規(guī)范性與創(chuàng)新性的企業(yè)制度在實施。為使企業(yè)文化能夠跟上時代要求，適應市場經濟變化和企業(yè)發(fā)展，企業(yè)制度要不斷創(chuàng)新，樹立適應市場經濟的新觀念，轉換經營管理機制，形成既適應市場經濟要求，又能充分調動廣大職工積極性和創(chuàng)新性的現(xiàn)代企業(yè)制度。

企業(yè)制度的規(guī)范性與創(chuàng)新性之間是一種互為基礎、相互作用、相互影響的關系。良性的循環(huán)關系是兩者保持統(tǒng)一、和諧、互相促進的關系，非良性的關系則是兩者割裂甚至矛盾的關系。作為企業(yè)而言，應該努力使企業(yè)制度的規(guī)范性與創(chuàng)新性因素之間呈良性關系，即：規(guī)范性的因素是創(chuàng)新的產物，現(xiàn)行的企業(yè)制度中規(guī)范性的因素是前期企業(yè)制度創(chuàng)新的目標，同時，又是下一輪創(chuàng)新的基礎。只有這樣，企業(yè)才能在規(guī)范實施與創(chuàng)新的雙重作用下不斷完善，不斷發(fā)揮其保證與促進企業(yè)文化發(fā)展的作用。

總之，文化建設對于企業(yè)的生存和發(fā)展具有極其重要的意義；企業(yè)在其發(fā)展的過程中始終塑造著每一位職工，不僅滿足他們合理的經濟利益，而且賦予他們以文化上的品格。企業(yè)既是職工生存或致富的依托，更應是他們精神上的家園。在這個家園里，文化建設的導向一方面要反映出現(xiàn)代企業(yè)制度運作的內在規(guī)律，另一方面還應有助于職工平衡和愛惜自己的內心世界，甚或推動他們去尋求精神生活的制高點。企業(yè)文化的重大作用日益被一些優(yōu)秀企業(yè)所認識和重視，越來越多的企業(yè)千方百計在壯大自己的企業(yè)文化建設，促進企業(yè)核心競爭力提高。

[1]徐沛林.論企業(yè)文化和企業(yè)管理制度創(chuàng)新[j].現(xiàn)代管理科學，2003

[2]周三多.管理學[m].高等教育出版社，2006

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇四

員工是企業(yè)文化的重要載體，而企業(yè)管理者的角色作用更大程度上決定了員工的文化風貌。管理者在工作中不僅要遵守制度流程等規(guī)范，還要自覺踐行公司企業(yè)文化，遵循公司文化價值和行為規(guī)范，在事項決策、工作分配、員工管理、工作評價、上下溝通、關系處理中，要有意識地考慮到公司的文化標準，恰當平衡保守與進取，機遇與風險、效率與規(guī)范、成本質量與效益、個人與團隊、整體與部分、社會責任與企業(yè)利潤等各種關系。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇五

物流不僅僅是一種經濟現(xiàn)象，它同時也是一種文化現(xiàn)象，我們稱之為物流文化。目前國內對物流文化的理論研究和深入討論尚不多見，從物流文化的內涵上看，存在著一些不同的界定方式，大體可以歸納為廣義和狹義兩種物流文化觀。

從廣義的角度來看，物流文化作為一種具有特殊內容和表現(xiàn)手段的文化形態(tài)，是人們在社會生活中依賴于以物流技術、物流資源、物流信用為支點的經濟活動而創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。包括物質形態(tài)、社會規(guī)范、行為方式和精神觀念四個層面，從而形成一個自下而上的“金字塔”物流文化結構。狹義的“物流文化”，即“物流企業(yè)在相關的活動中產生的、影響企業(yè)自身行為的精神現(xiàn)象的總和，主要是指企業(yè)對物流活動的認知、態(tài)度、信念、價值觀以及行為方式”。具體而言，它是指物流企業(yè)在經營活動中逐步形成的，由全體員工所認同的核心價值觀念和道德行為規(guī)范。

從企業(yè)文化結構的各個層面來說，物流企業(yè)文化特性主要體現(xiàn)出如下幾個方面:。

1、物流企業(yè)文化的物質層。物流企業(yè)提供的產品是服務而不是實物，是通過將商品在克服時間間隔障礙的基礎上，進行空間轉移，完成商品的價值增值過程，物流服務與其他服務產業(yè)比較有許多不同之處，這給物流企業(yè)的經營和企業(yè)文化帶來重大的影響。具體講，物流服務的主要特性如下。

1）無形性。商品是一種有某種具體特性和用途的物品，是由某種材料制成的，具有一定的重量、體積、顏色、形色和輪廓的實物，而物流服務主要表現(xiàn)在活動形式，不物化在任何耐久的對象或出售的物品之中，不能作為物而離開消費者獨立存在，顧客在購買服務之前，無法看見、聽。見、觸摸、嗅覺物流服務。物流服務之后，顧客并未獲得服務的物質所有權，而只是獲得一種消費經歷。

2）不可儲存性。物流服務容易消失，不可儲存。物流企業(yè)在為顧客服務之后，服務就立即消失。因此，購買劣質服務的顧客通常無貨可退，無法要求企業(yè)退款，而。目_企業(yè)也不可能像產品生產者那樣，將淡季生產的產品儲存起來在旺季時出售，而必須保持足夠的生產物流企業(yè)文化研究能力，以便隨時為顧客服務。如果某個時期市場需求量低，物流企業(yè)的生產能力就無法得到充分利用，而在市場需求量超過生產能力時，物流企業(yè)就無法接待一部分顧客，從而喪失一部分營業(yè)收入。當然，一盡管物流服務容易消失，但物流企業(yè)可反復利用其服務設施，因此，要保持持久的銷售量，物流企業(yè)最好的方法是保持現(xiàn)有的老顧客。

3）差異性。差異性是指物流服務的構成成分及其質量水平經常變化，很難統(tǒng)一界定。物流企業(yè)提供的服務不可能完全相同，由于人類個性的存在，同一位第一線的員工提供的服務也不可能始終如一，與產品生產相比較，物流企業(yè)往往不易制訂和執(zhí)行服務質量標準，不易保證服務質量，物流企業(yè)可以在工作手冊中明確規(guī)定員工在某種服務場合的行為標準，但管理人員卻很難預料有各種不同經歷、性格特點、工作態(tài)度的員工在這一服務場合的實際行為方式，而且服務質量不僅與員工的服務態(tài)度和服務能力有關，也和顧客有關，同樣的服務對一部分顧客是優(yōu)質服務，對另一部分顧客卻可能是劣質服務。

4）不可分離性。有形產品可在生產和消費之間的一段時間內存在，并可作為產品在這段時間內流通，而物流服務卻與之不同，它具有不可分離性的特征，即物流服務的生產過程與消費過程同時進行，也就是說企業(yè)員工提供物流服務于顧客時，也正是顧客消費服務的時刻，二者在時間上不可分離，由于物流服務本身不是一個具體的物品，而是一系列的活動或者說是過程，所以物流服務的過程，也就是顧客對服務的消費過程。因為物流服務的不可分離性，不需像產品一樣要經過分銷渠道才能送到顧客手中，物流企業(yè)往往將生產、消費場所融為一體，顧客必須到服務場所，才能接受服務，或物流企業(yè)必須將服務送到顧客手中，因此各個物流服務網點只能為某一個地區(qū)的消費者服務。

5）從屬性。貨主企業(yè)的物流需要是伴隨商流的發(fā)生而發(fā)生，是以商流為基礎的，所以物流服務必須從屬于貨主企業(yè)物流系統(tǒng)，表現(xiàn)在流通貨物的種類、流通時間、流通方式、提貨配送方式都是由貨主選擇決定，物流企業(yè)只是按照貨主的需求站在被動的地位來提供物流服務。

6）移動性和分散性。物流服務是以分布廣泛、大多數(shù)時候不固定的客戶為對象，所以有移動性和面廣、分散的特性，這會使產業(yè)局部的供需不平衡，也會給經營管理帶來一定的難度。

7）較強的需求波動性。物流服務是以數(shù)量多而又不固定的客戶為對象，他們的需求在方式和數(shù)量上是多變的，有較強的波動性，容易造成供需失衡，成為在經營上勞動效率低、費用高的重要原因。

8）可替代性。一般企業(yè)都可能具有自營運輸、保管等自營物流的能力，使得物流服務從供給方面來看有替代性，這種自營物流的普遍性，使物流經營者從量和質上調整物流服務的供給變得相當困難。因為物流服務的這些特性，所以物流企業(yè)必須提供多樣化、個性化、專業(yè)化的服務，又由于現(xiàn)代物流服務具有難以復制的特點，所以服務質量是物流企業(yè)建立核心競爭力的關鍵。

在我國，幾乎所有的物流活動都是先有探索和實踐，后有理論和方法論，然后有關于物流文化的沉淀。

我國現(xiàn)代物流的集中探討和踐行，始于2000年前后，那時以海爾物流改革作為一個里程碑，筆者有幸作為一名咨詢師參與了這場始于1998年的物流大改革，當時的文化，直接來源于海爾的“迅速反映，馬上行動”—海爾的oec，個人與團隊的強有力的執(zhí)行力文化。

而今天，作為第三方的服務型企業(yè)，其核心競爭能力無論是以快競爭，還是以安全為競爭，還是其他的說法，都必須要強調團隊和個人的競爭力作為基礎。海爾物流可以迅速發(fā)展壯大，不僅僅是因為“他們會經營”，更多的是其企業(yè)文化做了很好的鋪墊和細化，細心的人會發(fā)現(xiàn)，無論是海爾集團生產部門，還是海爾物流，都強調那句著名的文化口號“真誠到永遠”，而物流企業(yè)強調的就是物流服務。

物流企業(yè)的物流表現(xiàn)能力更多的是通過其核心管理團隊、甚至是1-2名核心高層管理人員的表現(xiàn)能力得以反映的，而具體物流運作的效率和效益卻是通過每一個實際操作人員的能力和水平來體現(xiàn)的，因此物流企業(yè)文化的行為層主要講的是企業(yè)員工的行為。同時，物流企業(yè)同傳統(tǒng)企業(yè)一樣，更注重客戶服務。在企業(yè)抓團隊管理土作，要從實際出發(fā)，從增強職工的團隊意識入手，注重發(fā)揮企業(yè)文化自我內聚的。功能，培養(yǎng)全體員工與組織之間的相互依存關系，使員工的行為、思想、感情、信念、習慣與整個組織有機地統(tǒng)一起來，形成相對穩(wěn)定的文化氛圍，凝聚成一種無形的合力與整體趨勢。這種自我凝聚、自我向心、自我激勵的整體意識，就構成了團隊持續(xù)發(fā)展的基礎和動力。

1）良好的物流管理理念隨時間的推移在不斷改變，數(shù)年來，我國物流活動的組織結構也從強調“物流職能”為核心轉變?yōu)閺娬{“物流過程”為核心。目前一個明顯的趨勢是，物流組織正努力將其運作能力更好地支持以過程為導向的管理，而不受功能集成或分割的影響。

2）現(xiàn)代物流是社會化大生產的產物，依賴于不同行業(yè)之間的聯(lián)盟與合作，需要把供應商、生產商、運輸商、分銷商、零售商等在一條供應鏈上的所有環(huán)節(jié)聯(lián)系起來進行優(yōu)化。

3）物流企業(yè)的組織結構要與貨主企業(yè)相匹配，才能夠組成風險共擔、利益共享:既緊密合作又具有一定自由度的網絡組織結構。幼、作企業(yè)之間的組織結構相匹配是建立戰(zhàn)略協(xié)作關系的基礎。對第三方物流企業(yè)文化研究與貨主企業(yè)之間的協(xié)作也是如此。組織結構的匹配也就是一種制度的安排來規(guī)范協(xié)作企業(yè)之間的行為。協(xié)作企業(yè)根據(jù)各自的資源特征及其結合方式來選擇合適的協(xié)作結構，以充分調動協(xié)作伙伴的積極性和主動性。

4）物流企業(yè)的組織構架和人力資源結構是按照企業(yè)的商業(yè)模式和物流模式運作需要而制定的，但它受不斷變化的物流市場的影響，存在著調整、組合或者變動的可能性。與此同時，企業(yè)人員經常發(fā)生變動（如異地調派、升職或降職等）的幾率也在不斷增加。

5）物流企業(yè)以網絡為基礎提供服務，因此必須有龐大的網絡作為依托，每個物流公司都要盡可能地擴大自己的服務網絡，在更多的地方設立網點，這樣，物流企業(yè)呈現(xiàn)扁平化的企業(yè)結構特征。

6）物流企業(yè)由實體化向虛擬化發(fā)展。虛擬物流組織世紀上是指一種非正式、非固定、松散的、暫時性的組織形式，各成員僅保留其核心能力和資源，通過信息技術、突破原組織的有形邊界，實現(xiàn)資源整合與共享，以“虛”務“實”，從而以最小組織來實現(xiàn)最大物流全能。虛擬物流組織具有快速相應市場變化的能力，易于分散物流分險，易于企業(yè)抓住有利的物流機會和利用外部物流資源，專注于物流核心業(yè)務，且組織靈活性強、合分自如?？梢姷谌轿锪髌髽I(yè)的服務關系較適合虛擬企業(yè)物流外包的要求?！?/p>

1）企業(yè)道德以思想政治觀為主。由于我國大部分物流企業(yè)是有傳統(tǒng)企業(yè)轉型而來:從傳統(tǒng)承運人發(fā)展而來，如中國郵政、中外運；從傳統(tǒng)承運人中獨立出來的，如中鐵快運、民航速遞；從貨運代理和倉儲企業(yè)轉型而來的，如外運、中國物資企業(yè)等，都深受傳統(tǒng)政治文化的影響。

2）企業(yè)風貌。物流企業(yè)是全球供應鏈上關鍵的環(huán)節(jié)，隨著全球貿易的增長飛物流企業(yè)的業(yè)務中大部分是國際業(yè)務，因此物流企業(yè)文化更具有共通性、包容性和多樣性的特點。

3）企業(yè)經營哲學。物流企業(yè)以“以人為本、以客為尊”作為業(yè)務往來的首要準則，以效率優(yōu)先的基礎上降低顧客成本為業(yè)務準繩。

4）企業(yè)精神。在以過程為導向的水平組織結構中，當職務是圍繞小組而非個人來進行設計時，就形成了工作團隊。而且由于物流業(yè)務流程環(huán)環(huán)相扣，區(qū)域跨度大，時間連續(xù)（有事環(huán)節(jié)不分晝夜且緊迫），與時間做斗爭，而且要求準確無誤，如果某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)失誤，都將給后續(xù)工序造成連鎖并且是成倍增加的壓力，甚至可能給客戶造成無法換回的損失，因此，物流企業(yè)需要精誠合作的團隊精神，并追求1+12的團隊合作效果。

一種好的物流企業(yè)文化，就是一種和諧的家文化，一種兼具個性和共性的人文化。這就要求物流企業(yè)在關注職工待遇的同時，更應該注重員工的發(fā)展，給員工的不僅要有物質的保障，更要有精神的慰藉。在快節(jié)奏、高壓力的當下，廣大物流人越來越關心自我生存的幸福感和精神的歸屬感。而物流企業(yè)文化具有的導向、約束、凝聚、激勵及輻射作用，不僅可以激發(fā)員工熱情，增強企業(yè)凝聚力，更能在潛移默化中實現(xiàn)員工思維方式、價值觀念的趨同，實現(xiàn)員工精神和心理上的歸屬感，進而提升對企業(yè)的忠誠度。從根本上說，能否做好企業(yè)文化直接關系著企業(yè)員工流失率的高低。這方面，tnt、聯(lián)邦快遞、德邦物流、寶供物流等快遞物流企業(yè)顯然做得都比較好，為物流企業(yè)同行作出了榜樣。

企業(yè)文化理論自20世紀80年代引入我國以來，受到社會各界的普遍重視，并引發(fā)了企業(yè)文化研究和建設高潮。目前，企業(yè)文化已然成為企業(yè)的重要管理方式。

在企業(yè)文化管理過程中，我們將企業(yè)文化落地的期望寄托在企業(yè)領導者的身上，希望企業(yè)領導率先垂范，以身作則，極力倡導，我們對員工不斷進行培訓教育，并定期考試考核，要求牢牢記住。但即使如此，企業(yè)文化工作也未必能夠達到預期，因為我們忽視了企業(yè)管理者的關鍵作用，而這一群體是企業(yè)文化的傳導群體，更是實現(xiàn)企業(yè)文化與經營管理深度融合的關鍵環(huán)節(jié)。其工作行為與管理方式不僅是企業(yè)文化的重要體現(xiàn)，而且會直接影響到企業(yè)文化的真正落地和作用發(fā)揮。

在企業(yè)文化管理中，企業(yè)管理者要注重履行文化責任，具體來說，主要包括學習責任、踐行責任、教導責任、維護責任、創(chuàng)造責任和管理責任等六大責任。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇六

摘要：企業(yè)文化建設是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，是確保企業(yè)生存和發(fā)展的無形力量，是展示和增強企業(yè)凝聚力、創(chuàng)造力和核心競爭力的重要載體，在推動企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著不可估量的作用。加強企業(yè)文化建設，能夠積聚企業(yè)發(fā)展的正能量，調動職工工作積極性，激發(fā)職工的主觀能動性，形成鼓舞人、激勵人的和諧工作氛圍，推動和促進企業(yè)發(fā)展。

文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)特有的寶貴資源。對企業(yè)而言，全員文化意識越強，文化地位越高，推進文化建設的力度就越大。

1、提升“文化是企業(yè)的形象”的思想意識。

要利用演講會、報告會和學習會等各種形式，在職工中開展“文化是企業(yè)的形象”的宣傳教育，通過深入持久地開展“樹標塑形”活動，使每名職工認識到自身的言行都代表著企業(yè)的形象，從而自覺規(guī)范言行，通過每名職工良好的精神風貌，培樹、展示和凝結成企業(yè)的形象。

2、提升“文化是企業(yè)的品牌”的思想意識。

“品牌”是―個企業(yè)賴以生存的“金字”招牌，是企業(yè)立足社會、贏得市場的“拳頭”產品。品牌是提升企業(yè)核心競爭力，推進企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭力量。為此，要結合企業(yè)實際，利用寫感言、談體會等各種形式，提升職工“文化是企業(yè)的品牌”的思想意識，使每名職工真正認識到每個企業(yè)要生存和發(fā)展，都必須有自己的精品和品牌。各級組織、各部門要在本系統(tǒng)、同行工作中創(chuàng)品牌，每名職工都要“創(chuàng)崗位品牌”，通過“品牌”的力量，為企業(yè)發(fā)展注入持久動力。

3、提升“文化是企業(yè)的靈魂”的思想意識。

文化是靈魂，文化是力量。一個企業(yè)如果沒有自己的靈魂，就會缺少聚合力，失去創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力。為此，要堅持開展理想、信念、追求教育，使企業(yè)每名職工認識到，自身是有理念、有信念、有追求的生命體。而文化就是生命體的靈魂，從而提振士氣，使每名職工與企業(yè)形成利益命運共同體，提升企業(yè)的“文化軟實力”。

主要是通過激發(fā)職工在企業(yè)工作的自豪感、責任感和成就感，增強“傳承效應”、“共為效應”和“激勵效應”，匯集成推進文化建設的整體效應，凝聚文化建設的合力。

1、激發(fā)職工自豪感，增強“傳承效應”

要堅持對企業(yè)職工特別是新職人員進行形勢任務教育。組織開展“憶傳統(tǒng)、講歷史、愛企業(yè)”主題教育，請離休老干部講企業(yè)發(fā)展建設的光榮史，請退休老勞模講自己在企業(yè)的成長史，請當代青年先進典型講崗位奮斗史，增強新職人員成為企業(yè)一員的自豪感，從而自動自發(fā)地傳承企業(yè)光榮傳統(tǒng)，承載建設企業(yè)美好家園的重任。

2、激發(fā)職工責任感，增強“共為效應”

要通過組織職工參觀先進企業(yè)和開展“知我企業(yè)?愛我企業(yè)?強我企業(yè)”大討論活動，增強職工愛企如家的責任感和歸屬感，引導和幫助職工認識到文化建設與企業(yè)緊密相聯(lián)，文化與每名職工息息相關，增強職工對企業(yè)文化建設的新鮮感、時代感和責任感，增強“企業(yè)興衰人人有責，企業(yè)文化人人負責”的意識，使職工對文化建設有興趣、樂參與、愿作為，形成文化建設的“共為效應”，從而使廣大職工立足崗位，自覺踐行。

3、激發(fā)職工成就感，增強“進取效應”

要通過開展職工崗位技術練兵、“安康杯”勞動競賽、“勞動我最美”、“才藝大賽”等活動，給職工搭建展示風采的平臺。對涌現(xiàn)出的各類精英人才進行嘉獎，授予榮譽稱號，使職工既受獎又光榮。同時，通過舉辦“中國夢?勞動美”演講賽等活動，廣泛宣傳先進典型，激發(fā)職工的成就感，增強職工團隊“進取效應”。

職工是企業(yè)的主人，是企業(yè)文化建設的主體。因此，必須要堅持踐行人本理念，增強職工主人翁責任感和主動承責意識，合力共促企業(yè)文化建設。

1、必須在“外化于形”上著力。

組織職工通過精心思考、動手繪畫和電腦制作等過程，進一步了解企業(yè)的歷史淵源和文化積淀，集思廣益，設計“企業(yè)標識”、徽章和行為識別系統(tǒng)，加強內外部環(huán)境建設，在確立企業(yè)形象的過程中提升職工的“認知度”，使職工認識到文化建設與每個人有關，需要全員參與共創(chuàng)，從而在“外化于形”中引導職工為企業(yè)增光添彩。

2、必須在“內化于心”上著力。

發(fā)動職工人人參與，發(fā)自內心地總結、提煉和形成符合企業(yè)實際、職工自覺接受的企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、理念等，并采取刻字上墻、上文化園地、進各種宣傳畫冊等形式廣泛宣傳、使用，使職工牢記于腦，內化于心，在日常潛移默化的感染中理解其深刻內涵，進而變成積極進取的行動方向和精神動力，并在生產實踐中自覺踐行，增強職工的“參與度”，形成文化建設共建態(tài)勢。

3、必須在“固化于制”上著力。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇七

為提升企業(yè)管理水平和員工隊伍素質，完成企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃目標，探索出一條符合本企業(yè)實際情況的企業(yè)文化建設思路，同時符合現(xiàn)代企業(yè)制度的建設要求和進程，主要體現(xiàn)為四大板塊的建設：精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。所謂精神文化，就是塑造企業(yè)“靈魂”，挖掘和弘揚企業(yè)精神內涵，形成一整套能讓全體員工共同遵守的價值觀和理念；制度文化，就是建立規(guī)范完善的制度體系和科學有效的考核體制，加強制度化建設水平，將企業(yè)發(fā)展導入科學的管理軌道，從而提高企業(yè)管理的規(guī)范化和科學化；行為文化，就是大力推進行為管理標準，使員工的行為養(yǎng)成規(guī)范，編制并完善《員工手冊》，并抓好推進落實，提倡具有特色的“德高作風”；物質文化，推行cis（企業(yè)識別系統(tǒng)）戰(zhàn)略，運用物質形象建設的手段，來營造企業(yè)整體文化氛圍，提升企業(yè)整體形象。力求一年形成氛圍、兩年見到成效、三年見到實效。

二、指導思想。

堅持“以人為本”的管理思想，積極探索當前形勢下企業(yè)文化建設的新規(guī)律，構建符合時代需要、符合現(xiàn)代企業(yè)制度需要的文化體系，為增強公司核心競爭力、提高企業(yè)經濟和社會效益，創(chuàng)造良好的文化氛圍和強大的力量源泉。

三、建設原則。

1、“以人為本”的原則。

把員工視為管理的主要對象和企業(yè)的最重要資源，企業(yè)文化模式始終做到以人為中心，充分反映員工的思想文化意識，通過企業(yè)全體人員的積極參與，發(fā)揮創(chuàng)造精神，企業(yè)才能有生命力，企業(yè)的企業(yè)文化才能健康發(fā)展。一方面強調對人的管理，并把強調“人”的重要性有機地融合到追求企業(yè)的目標中去；另一方面，強調員工不僅是企業(yè)的主體，更是企業(yè)的主人，企業(yè)要通過尊重和理解員工來凝聚人心，激發(fā)熱情，開發(fā)潛能，極大地調動全體員工的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)的管理更加科學，更有凝聚力。正確處理企業(yè)領導倡導與員工積極參與的關系，做到每一個環(huán)節(jié)都有員工參與，每一項政策出臺都得到廣大員工認可，自始至終形成一個全員參與、相互交融的局面，最終實現(xiàn)員工自身價值的升華和企業(yè)蓬勃發(fā)展的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)企業(yè)資產保值增值和員工全面發(fā)展的有機統(tǒng)一。

2、講求實效的原則。

切合企業(yè)當前實際情況，符合企業(yè)定位，一切從實際出發(fā)，不搞形式主義，制訂切實可行的`方案，借助必要的載體，建立并逐步完善規(guī)范的內部管控體系和有效的激勵約束機制。以科學的態(tài)度，實事求是地進行文化塑造，重點突出、穩(wěn)步推進。

3、系統(tǒng)運作、重在領導的原則。

4、突出特色、追求卓越的原則。

進行企業(yè)文化建設的關鍵在于突出企業(yè)的鮮明個性，追求與眾不同的特色、優(yōu)勢和差異性。在建設過程中，要根據(jù)企業(yè)的實際情況，重視挖掘和提煉，整理出具有本企業(yè)鮮明特色的文化內涵，走有“德高”特色的企業(yè)文化建設道路。同時要體現(xiàn)出先進的時代水平，要讓全體員工都能欣賞我們的企業(yè)文化模式，從而在這種先進卓越的企業(yè)文化中與企業(yè)產生共鳴。人人都追求卓越，人人都創(chuàng)造出卓越的績效。但是，絕不能滿足現(xiàn)狀，止步不前，要始終堅持追求卓越，激動人心的目標一個接一個出現(xiàn)，從不滿足，不斷追求完美和第一，從而推動企業(yè)文化的不斷健康發(fā)展。這也體現(xiàn)了牢固樹立科學發(fā)展觀，與時俱進的思想。

四、實施目標。

1、規(guī)劃目標。

遠景目標：根據(jù)企業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，遵循有計劃、有步驟、由淺入深、由表及里的程序，建立起一整套科學、完整的企業(yè)文化建設系統(tǒng)。從精神、行為、制度、物質四個方面著手，全面推進、系統(tǒng)運作，構建出切合實際、便于操作的企業(yè)文化建設體系，并納入企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略目標當中，成為企業(yè)整體規(guī)劃的重要組成部分。

中期目標：兩年計劃綱要。

（1）具有本企業(yè)特色的企業(yè)理念（企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、經營理念、企業(yè)戰(zhàn)略等）深入人心，全體員工對于企業(yè)理念做到熟知熟記，并且能在具體行動中自覺實踐。

（2）形成企業(yè)核心理念體系，堅持以理念作為一切行動的出發(fā)點、著眼點和落腳點。

（3）構建學習體系，形成規(guī)范的學習制度并自覺實踐，學習借鑒并應用先進的管理模式和理論，學習和吸收先進的科學技術及行業(yè)操作技術，提高全體員工尤其是管理層面的整體素質。

（4）企業(yè)的知名度、信譽度和美譽度進一步提升，企業(yè)標識和企業(yè)品牌形象在企業(yè)內部和同行業(yè)內部的認知程度要達到100%，企業(yè)客戶的認知度要達到95%以上。

（5）全體員工對于企業(yè)形象標準、管理者形象標準、員工形象標準能做到熟知并自覺踐行，遵守行為規(guī)范程度達到99%以上。

（6）企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)、理念識別系統(tǒng)和行為識別系統(tǒng)達到規(guī)范化、程序化和個性化。

（7）在一定地域范圍內達到企業(yè)文化建設示范基地的標準。

兩年工作重點。

2011年：形成完整的《員工手冊》，逐步推行制度規(guī)范建設，歸納并提煉企業(yè)精神文化內涵。完成企業(yè)視覺識別系統(tǒng)規(guī)范工作，員工的行為規(guī)范初見成效。企業(yè)核心理念在企業(yè)內部認知認同程度達到90%以上，學習體系構建完善并熟練操作。

2012年：整合并完善企業(yè)文化體系，形成成熟的企業(yè)文化管理體系。進一步提升企業(yè)知名度和美譽度，塑造良好企業(yè)形象，達到地區(qū)性企業(yè)文化建設示范標準。

近期目標：一年行動計劃。

突出企業(yè)核心價值觀的塑造，統(tǒng)一三個系統(tǒng)——以企業(yè)精神為核心的企業(yè)理念識別系統(tǒng)、以企業(yè)標識為核心的視覺識別系統(tǒng)及以員工形象為核心的行為識別系統(tǒng)，導入cis概念并組織實施和逐步規(guī)范。重點在制度文化、物質文化和精神文化上做文章，建立富有德高特色的、符合時代發(fā)展需求的、適應現(xiàn)代企業(yè)制度要求的文化體系，塑造良好企業(yè)形象，促進企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。從感性文化向梨形文化延伸、從無形文化向有形資源延伸、從管理文化向文化管理延伸，全面優(yōu)化企業(yè)形象、產品形象和員工隊伍形象，做大做強企業(yè)，全力打造企業(yè)競爭新優(yōu)勢，實現(xiàn)企業(yè)管理效能的不斷增強和經濟效益的不斷提高。

五、具體措施。

（1）貫徹宣傳企業(yè)理念，使企業(yè)的宗旨、愿景、戰(zhàn)略、人才觀、經營理念、行為準則和行動口號深入人心并為廣大員工所接受、認同，樹立企業(yè)精神為核心的理念，提高員工的向心力、凝聚力。

（2）制訂并完善《員工手冊》，下發(fā)并組織全體員工深入學習并貫徹，使得各項工作有章可循，實施責任追究和分責管理，嚴肅制度，加大考核，提升管理水平，讓制度成為文化的載體，使員工在思想上逐漸完成從“要我遵守”到“我要遵守”的升華，在行動上實現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的跨越。為取得真正良好的效果，可以在學習培訓后組織《員工手冊》知識競賽、有獎問答等。

（3）整體推進vi識別系統(tǒng)，在辦公區(qū)、宿舍區(qū)懸掛企業(yè)理念宣傳標牌；在辦公區(qū)設立帶企業(yè)名稱的銘牌；辦公用品、形象宣傳品、會議及接待用品、印發(fā)的文件材料、電子雜志、信封、會議桌牌、標語、視板、工裝、太陽帽、包括平時喝水的一次性紙杯等均要帶有企業(yè)標志，并嚴格監(jiān)督。

（4）抓好企業(yè)宣傳欄、員工活動中心、企業(yè)報欄、閱覽室等文化載體和陣地的建設，形成濃厚的企業(yè)文化建設氛圍。

（5）創(chuàng)辦企業(yè)內部刊物，進一步弘揚企業(yè)文化，樹立企業(yè)的正面形象，增強員工的歸屬感，推動企業(yè)文化建設持續(xù)健康發(fā)展。對所有部門的優(yōu)秀員工進行獎勵，提高員工的參與積極性，形成一種積極向上的氛圍。

（6）組織管理層人員開展大討論活動，探討問題為：企業(yè)憑什么凝聚人心？借此機會征求各方面的意見，避免企業(yè)僅僅依賴職位和金錢作為獎勵員工的單一方式。

（7）倡導沒有任何借口的執(zhí)行文化，實現(xiàn)工作目標的剛性到位，樹立“必須執(zhí)行、立即執(zhí)行、深入執(zhí)行”的理念，做到忠誠企業(yè)、雷厲風行、重視過程、服從全局。

（8）倡導親情文化，實現(xiàn)企業(yè)的人性化管理，想方設法為員工排憂解難，調整夫妻員工的工作時間，建立員工生日檔案，制訂并完善《員工慰問暫行規(guī)定》，對員工家有紅白喜事、生病住院、子女升學等方面的情況，認真落實規(guī)定，使員工感受到企業(yè)大家庭的溫暖。

（9）規(guī)范員工日常行為，講究禮儀，提高員工品位，提倡語言文明、禮貌待人，可以請一些這方面的專業(yè)人士主講“現(xiàn)代禮儀常識講座”，促進全體員工做到“懂禮、知禮、用禮、善禮”。

（10）發(fā)揮黨組織在企業(yè)文化建設過程中的作用，正確處理企業(yè)文化建設與員工思想政治工作、精神文明建設及企業(yè)日常管理工作的關系。通過企業(yè)黨支部并盡快開展思想政治工作與精神文明建設工作。利用自身企業(yè)輿論優(yōu)勢樹立正確的輿論導向，從根源上改變員工思想。

（11）組織開展符合本企業(yè)工作需要的各類技能比賽、文化娛樂活動，如營銷策略比賽、員工拔河比賽、員工聯(lián)誼晚會等，元旦暨優(yōu)秀員工頒獎晚會等，并在活動之后加以跟進，使活動能取得促進員工關系、提升員工工作積極性等方面的實在效果。

（12）組建企業(yè)文化建設領導小組以加強領導，企業(yè)各部門領導擔任主要負責人，增強號召力，同時也有助于根據(jù)企業(yè)的整體戰(zhàn)略對企業(yè)文化的建設把好舵，起到導向作用。

企業(yè)文化建設是一項重要的、長期的戰(zhàn)略任務，我們要堅持不懈、持之以恒的切實抓出成效來，在制訂各項具體實施計劃的過程中要切實可行，既不能好高騖遠，也不能敷衍了事。領導小組對于每一項計劃均要嚴格落實，及時監(jiān)督檢查，對于開展的各項活動要及時進行評估和指導，按階段做好各項工作流程。與此同時，企業(yè)文化的實施方案是開放性的，其具體內容需要隨著外部環(huán)境和實施過程中的變化及時做出必要的調整，不斷發(fā)展完善，真正做到與時俱進、開拓創(chuàng)新、牢固樹立科學發(fā)展觀的思想，形成具有德高特色的企業(yè)文化。

態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。

沒有完美的個人，只有完美的團隊。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇八

一、企業(yè)文化組織機構設領導小組和工作辦公室。領導小組由總經理任組長、分管領導任副組長，成員由公司各部門/大區(qū)負責人組成。工作辦公室設在企業(yè)文化辦公室。各部門/大區(qū)設立企業(yè)文化專員（兼）。

二、企業(yè)文化建設領導小組的職責是審批企業(yè)文化建設整體規(guī)劃，審批企業(yè)文化建設的近期目標和長遠規(guī)劃；企業(yè)文化辦公室的職責是策劃企業(yè)文化建設的整體方案以及推進企業(yè)文化建設各個階段的相關工作。各部門/大區(qū)及企業(yè)文化專員的職責是推進企業(yè)文化理念的具體落實和信息反饋工作。

三、企業(yè)文化辦公室是公司企業(yè)文化建設的歸口管理部門，負責協(xié)調、審核、指導其它部門/大區(qū)的企業(yè)文化建設管理工作。其主要職責為：

4、審核公司對內對外宣傳規(guī)范（醫(yī)學市場部具體操作），并監(jiān)督執(zhí)行；

5、組織進行對公司企業(yè)文化重要議題的相關探討；

6、開展公司對內企業(yè)文化宣傳，組織公司內部企業(yè)文化活動；

8、公司企業(yè)文化培訓的組織、考核、管理、培訓效果評估；

9、審核對外宣傳內容，指導各部門開展企業(yè)文化活動。

七、公司將企業(yè)文化建設情況納入各部門/大區(qū)的績效考核范疇，各部門/大區(qū)負責人為本部門/大區(qū)企業(yè)文化建設的責任人，并設立企業(yè)文化專員，其具體職責為：

1、制定計劃，協(xié)助企業(yè)文化在本部門的建設、推廣、宣傳。

2、協(xié)助企業(yè)文化辦公室落實文化建設工作，合理安排，保證員工參加公司組織的各項企業(yè)文化活動時間。

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如何加強企業(yè)文化的建設論文篇九

管理模式和企業(yè)文化是企業(yè)管理的左右手，一剛一柔，剛柔相濟，才會取得更好的效果。下面小編為大家準備了關于如何加強企業(yè)文化的建設的文章，歡迎閱讀。

自從管理作為一門學問出現(xiàn)以來，管理學的歷程已經超過了100年。在這100多年的歷程中，現(xiàn)代管理從科學管理之父弗雷德里克?溫斯洛?泰勒(frederick winslow taylor,1856—1915)開始起步。科學管理的核心是建立規(guī)范和標準的剛性管理，主要內容包括定標準、定職責、定規(guī)范、高層經理對于下屬的工作實施絕對控制等。20世紀早期的美國工人絕大多數(shù)未受過教育，不善表達自己，對工廠體系也不習慣。為了適應大機器時代工業(yè)化生產的要求，嚴格規(guī)定的工作步驟和工作規(guī)范是切實有用的。德魯克認為，正是由于美國把泰勒的方法系統(tǒng)地運用于工人培訓上，它才能開展戰(zhàn)時生產，最終打敗日本和德國。"現(xiàn)代史上所有早期經濟大國――英國、美國、德國――都是通過在新技術領域居領先地位而崛起的。戰(zhàn)后的經濟列強首先是日本，然后是韓國、臺灣、香港、新加坡――都把自己的興起歸功于泰勒的培訓。它使它們能很快就讓基本上仍是工業(yè)化前的、低工資的勞動力擁有世界級的生產力。戰(zhàn)后時期，泰勒的培訓成了經濟發(fā)展唯一真正有效的手段。

強調以人為本的柔性管理理念在60多年后開始出現(xiàn)。人本管理初露端倪的跡象始于一本不起眼的書，名字叫做"eupsychian management"，它出版于1965年，是心理學家亞伯拉罕?馬斯洛對工作效率的發(fā)微之作。馬斯洛在書中提出了"開明管理"的概念，并闡釋了商業(yè)"協(xié)同"(synergy)的思想。它提倡管理者與其"團隊"分享權力并追求"持續(xù)改善"。然而這本書在當時卻幾乎完全被埋沒了，是人本管理的潮流才使它的價值為人們所重新認識。

隨著信息技術和互聯(lián)網經濟時代的到來，人才成為企業(yè)發(fā)展重要資產，個人影響企業(yè)興衰的案例層出不窮，比如史蒂夫?喬布斯(steve jobs)之于蘋果、雷軍之于小米、李彥宏之于百度、馬克?扎克伯格(mark elliot zuckerberg)之于facebook等等。企業(yè)發(fā)展的核心命題在于如何驅動核心員工形成革命性的創(chuàng)新成果。在此情況下，以人為本、關注員工感受和成長的柔性管理成為了企業(yè)采用的主要管理模式。和君集團董事長王明夫先生在其專著《資本經營論》中提出的“企業(yè)家雇用資本論”也是人力資本價值提升的表現(xiàn)之一。

與職責明確、考核清晰的剛性管理相比，柔性管理有兩大優(yōu)點：

第二、有利于組織內部形成集體主義和相互協(xié)作的精神，有利于對種種失范現(xiàn)象形成一種“防患于未然”的機制。

當然，柔性管理也存在兩個很大的局限性：

第一、柔性管理缺乏嚴格的工作職責分工，容易形成沖突;

第二、柔性管理缺乏明確的工作標準，工作績效不易考核、評估等。

為了彌補柔性管理易形成沖突和惰性的缺陷，必須強化以理想主義和目標導向的企業(yè)文化，以文化的力量彌補柔性管理推動力不足的弱點。

比如，巨人集團總裁史玉柱認為，公司取得成功后，企業(yè)內部開始出現(xiàn)越來越多安逸和近親繁殖的“兔子”，阻礙了企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)要全面實施狼文化，趕走對公司實質危害更大的“老白兔”，趕走兔子窩，把高薪、股票分給“新狼”。2012年11月百度總裁李彥宏提出在百度推廣狼性文化，通過在百度內部推行kpi考核的.方法實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

與巨人和百度推行優(yōu)勝劣汰的做法不同，臺灣半導體教父張忠謀在全球最大的半導體制造代工公司—臺積電推行高壓、協(xié)作、深入、誠信的企業(yè)文化，強調過程中的追求極致，而不是最終結果的優(yōu)勝劣汰。比如，臺積電的研發(fā)實行24小時、三班倒不間斷研發(fā)，依靠強大的人力和時間投入快速形成競爭優(yōu)勢;臺積電從上至下形成了不斷review(復審)的企業(yè)文化，凡事追本溯源，問題研究到極致，幾近“變態(tài)”的程度，進而結果要求也做到極致。但是，臺積電不主張裁員，每年針對績效考核最后4%的員工特別管理，目的是幫助員工提升工作能力，但不做辭退處理。

誠信，是張忠謀在臺積電強調的第一倫理，人才和團隊一直是張忠謀最關心的事。裁員必須經過他的同意。但現(xiàn)在，假借考核，實為裁員，有違誠信的錯誤做法。臺積電長期推行一項人力優(yōu)化計劃，每年針對。這原本是為了提高人力素質，但卻搞成了變相裁員，將最后5%員工辭退。

不管是臺積電的文化高壓、減少裁員，還是巨人百度的狼性文化、優(yōu)勝劣汰，都是目標導向文化的不同做法。

通常，企業(yè)管理模式和企業(yè)文化都是剛柔相濟、相輔相成的關系。如果采用剛性管理模式，企業(yè)文化就要相對柔和、體貼;如果采用柔性管理模式，企業(yè)文化就要偏目標導向一點。過去剛性管理模式之下，企業(yè)的業(yè)績目標明確，管理手段直接，作為提升員工積極性的企業(yè)文化的優(yōu)勢較難以顯現(xiàn)。隨著現(xiàn)在柔性管理的大量采用，因為企業(yè)業(yè)績模糊、管理手段較弱，需要提升員工的自我管理意識，企業(yè)文化的作用得以凸顯。在柔性管理模式下，必須強化文化管理的作用，才能輔助企業(yè)不至于陷入無效甚至混亂的局面。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十

當一個企業(yè)剛開始，只有幾個人的時候，實際上靠的更多的不是管理，也不是文化，而是老板的個人魅力和員工的個人能力；當企業(yè)發(fā)展到幾十人，上百人的時候，單憑老板的個人魅力已經越來越感到吃力了，這個時候，企業(yè)制度管理的作用就發(fā)揮出來了；但到了幾百人，上千人，甚至更大規(guī)模的時候，老板的個人魅力、制度管理等都有了不同程度的局限性，這時，企業(yè)文化的作用就能充分的展示出來了?！靶∑髽I(yè)看老板，中企業(yè)看制度，大企業(yè)看文化”，我想，說的就是這樣一個道理。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。

企業(yè)文化是一種“團體經驗的學得產物”，是某個特定團體在學習處理外在適應與內部整合問題時所創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、或發(fā)展以及沉淀、固化而來的，由于這個模式運作得很好，因此被視為值得教給新成員，當作認知、思考與知覺的正確方式。企業(yè)文化就是經營者要辦成一個什么樣的公司的宣言。對外是公司的一面旗幟，對內是一種向心力和凝聚力。

企業(yè)文化不僅是一種意識，而且是一種統(tǒng)一的思想和意志，是一種能夠區(qū)別其他企業(yè)而特有的標志性的統(tǒng)一的意識，只有這樣的文化才是真正的企業(yè)文化。同時，企業(yè)文化不僅是一種統(tǒng)一的標志性的意識，而且他還必須具備維持這種意識統(tǒng)一方向的能力，只有這樣的文化才是完備的企業(yè)文化。

企業(yè)文化沒有所有制、規(guī)模大小與區(qū)域概念，是一個共同追求的目標，是一個共同的戰(zhàn)略。世界企業(yè)管理大師對企業(yè)文化做出了基本相同的解釋。

彼得德魯克說：“管理是一種社會職能并植根于一種文化（一個社會）、一種價值傳統(tǒng)、習慣和信念之中，植根于政府制度和政治制度之中?！蓖髢日f：“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風氣所構成。

此外，文化還包含一個公司的價值觀，如進取、守誠或是靈活性，即確定活動、意見和行動模式的價值觀?！卑惪夏岬虾吞貍愃沟蠣栒f：“價值觀是任何一種企業(yè)文化的基石。價值觀已作為一家企業(yè)成功哲學的精髓，為所有的職工提供了一種走向共同方向的意識，也給他們的日常行為提供了指導方針?！逼髽I(yè)文化具體表現(xiàn)在成員的價值觀、信息搜集與內部溝通模式、自發(fā)性構想從評價到實行的過程、上下互助的關系、對企業(yè)的忠誠度以及工作的責任感等等。從本質上來說，企業(yè)文化是企業(yè)的一組重要特征，這些特征也使得一個企業(yè)不同于其他的企業(yè)。

企業(yè)文化是一個企業(yè)向公眾樹起的一面旗幟。企業(yè)文化往往是一個企業(yè)的靈魂、價值觀取向和精神支柱，企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理制度理論和哲學理念的融合、創(chuàng)新和飛躍。

一個優(yōu)秀的企業(yè)必須擁有優(yōu)秀的文化，誰擁有文化優(yōu)勢，誰就擁有競爭優(yōu)勢。企業(yè)文化，成為企業(yè)的核心競爭力，是企業(yè)生生不息的源泉。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十一

成功的企業(yè)文化對外具有一定的引力作用，對內要具有一定凝聚力，總體而言，優(yōu)秀的企業(yè)文化應具備以下六大特點：

一、能得到員工的廣泛認同的價值觀。

員工認同企業(yè)文化才是真正的文化。在實際企業(yè)管理工作中，很多企業(yè)老板或負責人在自己都不認同的東西，還要員工去執(zhí)行。

二、能在價值觀指導下成功的實踐與驗證。

有一家企業(yè)價值觀是這樣的：實實在在做人，認認真真做事。但在這個企業(yè)和員工做的時候就完全變啦。企業(yè)經常是不按時發(fā)工資，對員工的承諾不兌現(xiàn)，于是老板忽悠員工，員工騙老板，騙客戶，他們做法與他們的“實實在在做人，認認真真做事”卻大相徑庭。

三、使企業(yè)員工產生使命感，使企業(yè)產生積極的因素。

優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能使員工產生使命感和責任感，而且能激勵員工積極的工作，使員工對未來充滿憧憬，反之，會使員工產生消極，悲觀厭世，甚至自殺。象最近富士康公司的接二連三的跳樓事件，就證明了這一點。造成富士康的員工跳的主要原因有三個：一是個人職場情商低；二是社會競爭壓力大；三是企業(yè)管理有問題，這個是最直接最主要的原因，也就是說富士康的企業(yè)文化建設不到位。才導致一些員工產生消極厭世心理和行為。

四、簡約明了，令人心悅誠服。

企業(yè)文化的核心主張一定要簡潔明了，我們可以看看國內外著名的企業(yè)文化，都可以精簡一句話或一個詞，如海爾的誠信文化——真誠到永遠，飛利浦的進取文化——我們一直在努力。

五、能使企業(yè)產生不可復制的競爭力。

事實上企業(yè)文化已經超越了管理范疇，其實質上是一種具有不可復制的競爭文化。而現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭，或者說是品牌文化的競爭。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是企業(yè)的最有力競爭武器，而且是不可復制的。

六、能使員工對企業(yè)產生深厚的感情。

企業(yè)文化不僅能提高員工主人翁意識和員工高尚情操，而且能使員工對企業(yè)產生深厚感情。無論走到哪里員工對企業(yè)的一草一木總是充滿懷念，聽到或看到企業(yè)代表人物、標志、廣告、產品等總是有一種親切感。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十二

改革開放以來，我國的中小企業(yè)誕生于市場，在競爭中成長，走過了一條不平凡的發(fā)展道路。它們的成長有著非常濃厚的文化印記，許多企業(yè)更是在其成長過程中形成了頗具自身特色的企業(yè)文化。整體來看，目前存在以下問題。

1.對企業(yè)文化建設缺乏重視

我國中小企業(yè)大多不重視企業(yè)文化建設，只關注企業(yè)的贏利能力，更談不上具體的企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃。調查數(shù)據(jù)顯示，只有17.4%的企業(yè)經營者認為企業(yè)核心競爭力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，80%以上的經營者都將此歸之于戰(zhàn)略決策能力、市場營銷能力、經營組織能力等。大多數(shù)企業(yè)經營者更關注財務管理、人力資源管理、營銷管理等硬管理，在企業(yè)經營者直接負責的各項主要工作中，企業(yè)文化建設的位次很低。

2.重形式，缺乏中國傳統(tǒng)文化特色

知識經濟時代，企業(yè)之間的生存競爭日益激烈，迫使企業(yè)不得不形成自己的文化特色，在品牌、價值取向、經營戰(zhàn)略等無形資產資源的經營開發(fā)上與其他企業(yè)有所區(qū)別。在我國當前的中小企業(yè)文化建設中，存在著過多的模仿，“拿來主義”比比皆是。有些中小企業(yè)家把企業(yè)文化建設當作一場運動，強調“短、平、快”，提煉幾個精神如“顧客是上帝”、“質量第一”，列出幾條宗旨，總結幾條經驗，然后在全公司范圍內宣講宣講，結果只是形式上熱鬧，根本達不到實際效果。

3.定位模糊，重短期效益，輕長遠發(fā)展

中小企業(yè)的成長路程一般都比較曲折，有很多企業(yè)家是從小作坊式的生產發(fā)展到有規(guī)模的、專業(yè)或多元化的經營生產。因此從一開始就沒有一定的戰(zhàn)略規(guī)劃，更加不用說長遠的定位了。

1.借鑒國外先進企業(yè)文化

中小企業(yè)要想建設好自身的文化，就必須借鑒國外的先進經驗和理論。美國蘭德公司、麥肯錫公司、國際管理咨詢公司的專家通過對全球優(yōu)秀企業(yè)的研究，得出的結論認為：世界500強勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力。國外企業(yè)文化建設的先進經驗許多方面是值得我們借鑒的，比如，以人為本、顧客至上的經營理念；勇于創(chuàng)新、迅速行動的行為準則；積極合作的團隊精神。以團隊精神為例。團隊文化提倡集體主義價值觀和協(xié)作精神，不僅僅在于自己完成任務，更重要的是協(xié)同作戰(zhàn)。團隊成員的地位是平等的，充分發(fā)揮團隊每個成員的長處，大家共同受制于團隊規(guī)范、團隊精神、團隊文化，因此更具民主氛圍。在集體決策方面，充分聽取下屬的意見，避免盲目，所做的決策也更具合理性和科學性。只有把個人的目標納入到企業(yè)整體的目標之中才能夠使集體的力量更加強大，團隊成員產生強大的工作動力和奉獻精神，更能夠在關鍵時刻完成不可能完成的任務。

2.吸收傳統(tǒng)文化精華

中國悠久歷史，凝聚了五千年民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們去借鑒吸收。中華民族的傳統(tǒng)文化，如儒家學說、道家學說、易經、道德經、孫子兵法等，早己應用于美國、日本、東南亞等國家的企業(yè)管理。我們許多企業(yè)在建設自己的企業(yè)文化中常常忽略中國自己的優(yōu)秀文化。在企業(yè)文化建設中，應借鑒吸收傳統(tǒng)文化的以下幾個方面：樹立人本主義的管理思想；堅持自強不息，獻身報國的精神；誠信為本，以信取利。以誠信為例。從古到今，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德“以義治商”“、崇德重義”己成為企業(yè)的道德觀和經營之道，春秋戰(zhàn)國時代范鑫一向對所經營的貨物要求“務完物”，以最優(yōu)質的貨品供給老百姓，樹立好的信譽，從而取得了最大的經濟效益。所以經營者應學習中國的傳統(tǒng)文化，以信為本，以義立足，以高質量產品、優(yōu)質服務和實惠的價格來贏得顧客，方能得到穩(wěn)固而長遠的經濟效益。

3.建立現(xiàn)代企業(yè)制度，加強戰(zhàn)略規(guī)劃

市場經濟一個顯著的特點就是競爭性，并以此優(yōu)勝劣汰。所謂知己知彼、百戰(zhàn)不殆。我國的企業(yè)特別是中小型企業(yè)不但制度不健全，更缺乏競爭觀念，表現(xiàn)為對自身定位模糊不清，缺乏長遠的`戰(zhàn)略規(guī)劃。隨著市場競爭日趨加劇，職業(yè)經理人走入公眾視野，伴隨著職業(yè)經理人的出現(xiàn)，我國已有相當一部分中小企業(yè)特別是民營企業(yè)從家族式管理走向兩權分離的現(xiàn)代企業(yè)制度管理。完善內部管理，培育適合企業(yè)發(fā)展的職業(yè)經理人隊伍成為大勢所趨，成為中小企業(yè)制度文化建設的重要方面。企業(yè)應建立優(yōu)勝劣汰的競爭觀念，以此來審視市場，制定對策。這種競爭觀念具有相對性和正義性，不是采取非法手段打敗對手。與此同時它具有相對性，要改變以往寧做雞頭不做鳳尾的思想觀念，在必要的時候和實力相當?shù)钠髽I(yè)相互借鑒其優(yōu)秀的核心成果，倡導“競爭合作”關系，確立雙贏理念。我國中小企業(yè)多以短期盈利為目標，缺乏長遠規(guī)劃和戰(zhàn)略眼光。這樣的企業(yè)如果抓住機遇往往可以迅猛成長，但是當面臨更大的市場和企業(yè)轉型時，又往往迅速消失在市場的洪流中。因此，中國的中小企業(yè)經營者應該審時度勢，找準市場定位，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，為自己的企業(yè)做出長遠的規(guī)劃，這樣才能在市場經濟的大潮中屹立不倒，打造中國的“百年老店”。

在經濟全球化的背景下，提高企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)生存并保持可持續(xù)發(fā)展的根本。而企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心競爭力，因此，建設優(yōu)秀的企業(yè)文化是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的當務之急。企業(yè)文化建設是一個系統(tǒng)工程。深入研究和分析企業(yè)文化的基本理論是建立優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎，因此，厘清中小企業(yè)文化建設的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，通過借鑒國外先進企業(yè)文化，吸收傳統(tǒng)文化精華，找準企業(yè)定位，重視戰(zhàn)略規(guī)劃等措施，建設獨具特色的企業(yè)文化，才能把企業(yè)帶入良性循環(huán)軌道，使企業(yè)永遠處于不敗之地。

作者：郭思靈 單位：黃河科技學院

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十三

（一）對社區(qū)建設工作的指導力度仍不夠。

社區(qū)建設工作牽涉面廣，民政局社區(qū)股作為新成立的議事協(xié)調辦事機構，在工作權限、工作經費上都需要各級黨委、政府的高度重視和大力支持。

（二）“權隨則走、費隨事轉”的落實上難度大。

過分熱衷于造“城”建“市”的經濟性目標和數(shù)量指標，而忽視社區(qū)居民的自身發(fā)展和居民的需要以及人文生態(tài)環(huán)境營造等等“軟件”建設。割裂地看待社區(qū)發(fā)展與城鎮(zhèn)化之間的協(xié)同關系。把社區(qū)發(fā)展當做輔助性的微觀手段的發(fā)展，而是把城鎮(zhèn)化水平看做宏觀發(fā)展的主導型目標。這個就必然導致過于片面的強調經濟發(fā)展的目標，不惜犧牲鄉(xiāng)村社區(qū)利益來實現(xiàn)以物為中心的“經濟增長第一”的發(fā)展觀。由政府包辦和發(fā)動城鎮(zhèn)化社區(qū)發(fā)展事務，自上而下地實行城鎮(zhèn)化制度。政府過度的參與、包辦和支配社區(qū)管理事務，社區(qū)組織缺乏自治的能力。在調研工作中，基層反映較為強烈。推行“社區(qū)工作準入制”仍處于摸索中，缺乏規(guī)范的可操作的指導意見。

（三）社區(qū)與業(yè)主委員會、物業(yè)服務企業(yè)的關系理順仍是一大難題。

大多住宅小區(qū)的居民都有成立業(yè)主委員會的意愿，但缺乏主動參與的熱情和業(yè)務上的指導，業(yè)主委員會的組建缺乏自發(fā)性，難以發(fā)揮應有的作用。因此業(yè)主與物業(yè)缺乏平等協(xié)商機制，產生矛盾的現(xiàn)象時有發(fā)生；社區(qū)居委會對物業(yè)服務企業(yè)缺乏制約監(jiān)管機制，關系難以理順。

（四）社區(qū)工作經費困難，發(fā)展社區(qū)經濟缺乏載體。

財政給予社區(qū)的工作經費有限與社區(qū)所承擔的大量工作事務不相稱。社區(qū)發(fā)展經濟的主要途徑是盤活社區(qū)集體資產，發(fā)展樓宇經濟和社區(qū)服務經濟。隨著城市化進程不斷加快，許多市政建設項目在縣（區(qū)）建設和實施，許多社區(qū)的辦公樓、工業(yè)廠房和店門等在規(guī)劃中被征用和拆遷，社區(qū)集體資產遭受損失，居財收入明顯下降。社區(qū)通過開展人居環(huán)境大整治盤活出來的土地，用于建設社區(qū)“六個一”項目作為工業(yè)廠房、酒店、店面進行出租收益和社區(qū)綜合服務中心開展有償服務，然而受制止“兩違”工作的影響，社區(qū)“六個一”建設項目在辦理審批手續(xù)時受到嚴格控制，缺乏政策支持，社區(qū)發(fā)展經濟缺乏載體，社區(qū)經濟的可持續(xù)發(fā)展缺乏后勁。在拓寬社區(qū)服務功能上缺乏新思路，社區(qū)服務業(yè)經營收入十分有限。

（五）社區(qū)干部教育培訓有待加強。

目前社區(qū)干部培訓的方式比較單一，缺乏專業(yè)的課程設置和專職教師隊伍，社區(qū)干部培訓的效果不明顯。沒有依托當?shù)馗咝：忘h校建立社會工作專業(yè)培訓基地，開設社會工作培訓課程，定期對社區(qū)兩委成員、社區(qū)工作者和社會服務與管理密切相關的部門干部職工進行社會工作知識輪訓。

二、對區(qū)域經濟的快速發(fā)展中社區(qū)建設存在問題的幾點建議。

（一）在推進重點工作上，注重統(tǒng)籌安排抓落實。

1.統(tǒng)籌安排，層層分解。

實行“化整為零”工作法，把工作任務劃分到全縣（區(qū)）各個街道，由局主要領導負總責，督促工作進度，實行月匯報制度；局分管領導具體抓落實，實行周例會制度，每周一總結工作情況，安排部署下一步工作任務；社區(qū)股工作人員，每人負責聯(lián)系1個街道的工作，實現(xiàn)一級抓一級，層層抓落實的工作機制。

2.崗位前移，扎根基層。

深入開展“走千戶、進百院、訪實情、解民憂”活動，由局領導帶隊深入走訪社區(qū)，對社區(qū)換屆、社區(qū)居家養(yǎng)老、社區(qū)規(guī)范建設等工作進行深入調查摸底，查找問題，理清思路，推進工作。同時要求聯(lián)系街道工作人員每月要有至少一半時間在基層，及時掌握社區(qū)工作動態(tài)，指導推進工作。

3.督促檢查、狠抓落實。

做到年初有考核計劃，年中有督促檢查，年底有考核評估。把各重點工作納入各街道年度績效考評內容，社區(qū)居家養(yǎng)老服務站建設項目納入?yún)^(qū)為民辦實事項目。年終，組織財政局等部門聯(lián)合檢查驗收，經驗收合格方給予撥付補助資金，確保工作任務不打折扣。

（二）在提升社區(qū)工作效能上，注重減輕社區(qū)負擔。

當前，社區(qū)居委會工作一個比較突出的問題是，在社區(qū)管理體制上行政管理模式較為普遍，在與社區(qū)的聯(lián)系中，下達任務多，工作支持不夠，增加負擔多，提供服務不夠?！吧厦媲l線、下面一根針”是目前社區(qū)工作的真實寫照，社區(qū)居委會工作行政化、機關化傾向嚴重。因此，我們注重在減輕社區(qū)工作負擔上下功夫，讓社區(qū)有更多的時間和精力做好社區(qū)自治，服務群眾工作。積極開展減輕社區(qū)基層組織負擔專項治理。多次開展專項調研，開社區(qū)座談會。按照“依法依規(guī)、由表及里、循序漸進、注重實效、精簡效能”的原則，精簡社區(qū)機構牌子、評比檢查，進一步明確社區(qū)工作職責職能，著力解決社區(qū)基層組織存在的機構牌子虛設重設、評比檢查頻繁、工作任務繁重、人員經費不到位、職責職能不明確等問題，為推進美麗和諧社區(qū)建設創(chuàng)造良好環(huán)境。

（三）在提升社區(qū)工作合力上，注重強化機制保障。

要高度重視社區(qū)建設工作，應該成立由縣（區(qū)）委副書記任組長，區(qū)委常委、縣（區(qū)）組織部長、縣（區(qū)）政府分管副區(qū)長為副組長，20多個縣（區(qū)）直部門領導為成員的和諧社區(qū)建設工作領導小組，具體負責社區(qū)建設的業(yè)務指導、日常協(xié)調、檢查和督辦工作。建立縣（區(qū)）黨政領導掛鉤社區(qū)工作聯(lián)系點制度，各級領導干部經常深入社區(qū)調查研究，面對面地指導工作。建立縣（區(qū)）直部門與社區(qū)結對共建制度，強化對和諧社區(qū)建設的指導、幫扶。各街道也相應建立健全和諧社區(qū)建設領導小組、工作制度等組織體系。在縣（區(qū)）初步形成黨委政府領導、社區(qū)辦牽頭、有關部門密切配合、社會各界大力支持、居民群眾廣泛參與的和諧社區(qū)建設領導體制和工作運行機制。

（四）推進“權隨責移、費隨事轉”

1.分清職責。

為確保“權隨責移、費隨事轉”，積極推行“一個核心、四位一體”社區(qū)管理模式，在社區(qū)設立工作站，向社區(qū)公開招聘社區(qū)專職社區(qū)工作者，由縣（區(qū)）政府發(fā)給工資，接受社區(qū)黨組織領導和社區(qū)居委會指導、監(jiān)督，落實政府職能部門和街道辦事處在社區(qū)開展的黨務、治安、科教、安全生產、綜治、就業(yè)保障、城管、計生、衛(wèi)生、民政、人口、文化、法律、環(huán)境、離退休人員管理等工作。社區(qū)居委會主要從事居民自治方面的`工作。社區(qū)同時配備社區(qū)綜治、計生、勞動保障專職隊伍，由縣（區(qū)）直相關單位下放工作權限和經費。

2.建立制度。

著手制定出臺社區(qū)準入制度，規(guī)范社區(qū)工作，減輕社區(qū)負擔。召開社區(qū)工作大會，把推行社區(qū)工作準入制納入社區(qū)的建設工作，同時加大對社區(qū)建設工作投入，減輕社區(qū)工作負擔。

3.加強督查。

建立考評細則，同時在對街道實績考評標準中，都把開展社區(qū)工作準入制和減輕社區(qū)工作者負擔作為考核標準，督促各街道抓好落實。

4.率先垂范。

民政局開展的一系列工作，如新聞廣角進社區(qū)，廉政文化進社區(qū)，創(chuàng)建文明單位培育文明市民等活動，信息網絡建設等工作都實行費隨事轉、權隨責走，起到率先垂范的作用。

1.財政補助。

5000人以上的社區(qū)居委會每個辦公經費年定額10000元，5000人以下的社區(qū)居委會每個辦公經費定額8000元。在此基礎上，縣（區(qū)）財政要對困難社區(qū)居委會辦公經費增加補助，社區(qū)居財收入在20萬元以下（不含20萬元）的社區(qū)居委會，每個每年增加補助50000元；社區(qū)居財收入在20~30萬元（不含30萬元）的社區(qū)居委會，每個每年增加補助30000元。

2.社區(qū)集體資產補助。

對于擁有集體資產的社區(qū)，社區(qū)集體資產組（經濟發(fā)展中心等）根據(jù)本社區(qū)集體資產收入情況定額撥給社區(qū)一部分社區(qū)辦公經費。

3.多渠道籌集辦公經費。

要鼓勵社區(qū)積極開展形式多樣的有償、抵償社區(qū)服務，如社區(qū)衛(wèi)生、建立社區(qū)電信、移動等費用代繳、社區(qū)綠色網吧、社區(qū)中介服務、社區(qū)托兒所等收取一定的服務費用；開展共建共享，向駐轄縣（區(qū)）單位、企業(yè)爭取贊助，增加社區(qū)收入。

（六）理順社區(qū)、業(yè)主、物業(yè)三者關系。

縣（區(qū)）政府要組織縣（區(qū)）直有關部門深入街道、社區(qū)研究了解，借鑒先進地區(qū)做法及經驗，結合縣（區(qū)）里的實際情況，切實加強對物業(yè)管理工作規(guī)范管理。同時要制定出臺關于建立“一個核心、四位一體”社區(qū)管理模式的意見。建立“一個核心、四位一體”（社區(qū)黨組織為核心，社區(qū)居委會、社區(qū)工作站、業(yè)主委員會、物業(yè)服務企業(yè)為一體）的社區(qū)管理模式，以社區(qū)黨組織為核心，社區(qū)居委會、社區(qū)工作站、業(yè)主委員會、物業(yè)服務企業(yè)各司其職，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，做到黨員教育聯(lián)抓、思想工作聯(lián)做、社會治安聯(lián)防、困難群體聯(lián)幫、物業(yè)管理聯(lián)手、小區(qū)建設聯(lián)建，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補、共駐共建、共同發(fā)展的工作局面。

縣（區(qū)）政府要把人居環(huán)境大整治工作作為深入開展社區(qū)建設的重要基礎性工作來抓。按照“量力而行，適度超前”的原則，按照縣（區(qū)）—街道—社區(qū)三級投入的方式（即區(qū)級財政補助50%，街道補助25%，其它由社區(qū)自籌資金）著手投建一批能直接體現(xiàn)縮小城市與城郊生產生活差別的公共道路、自來水管網、排水排污、路燈、健身路徑、公廁、環(huán)境綠化等項目，健全和完善每個社區(qū)的辦公樓、文體活動室、社區(qū)服務站、老人活動中心、幼兒園、停車場等“六個一”設施，社區(qū)環(huán)境、基礎設施和公用設施建設日趨完善。

（八）進一步理順社區(qū)服務各組織關系。

要積極強化社區(qū)服務中心站建設，以此為載體，整合社區(qū)各種公共服務資源，切實提高社區(qū)服務功能。積極推進集各類服務為一體的便民利民服務平臺建設，建設以社區(qū)信息服務站為載體的便民信息化服務新體系。由政府牽頭，協(xié)調電信部門、移動、郵政、自來水公司、電力公司、汽車運輸公司、鐵路運輸公司、航空公司等與民眾生活息息相關的企事業(yè)單位，整合建設一站式繳費平臺，構筑“五分鐘生活圈”，在居民小區(qū)設立信息服務站，綜合提供繳費服務和資訊服務，實現(xiàn)居民足不出戶即可在線繳納，足不出小區(qū)即可實地繳納水費、電費、煤氣費、養(yǎng)路費、網絡租金、電信話費和手機話費等，并能方便獲取有關日常生活的有用資訊。

（九）大力加強社區(qū)工作專業(yè)人才的教育培訓。

依托當?shù)馗咝＝⑸鐣ぷ鲗I(yè)培訓基地，在當?shù)攸h校、就近高等院校開設社會工作培訓課程，定期對社區(qū)兩委成員、社區(qū)工作者和社會服務與管理密切相關的部門干部職工進行社會工作知識輪訓。如和當?shù)馗咝；螯h校合作，開設社區(qū)工作者培訓班。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十四

隨著經濟的發(fā)展和人們思想觀念的變化，人們對老年人的觀念已經由原本的健康化向積極化轉變，不僅要在醫(yī)療上保證老年人的健康，還要幫助老年人建立積極向上的生活態(tài)度。我國的老年人大都是退休人士，他們之前的生活都是與相關的工作相聯(lián)系，社交范圍小、生活方式單調，極易在退休后產生心理問題或者精神上的障礙，所以老年社區(qū)成了老年人退休后的主要生活場所，進行社區(qū)老年教育能夠切實幫助老年人豐富退休后的生活，是實現(xiàn)積極老齡化的有效方式。另一方面，國民的受教育狀況不僅看青少年的受教育情況，與老年人的受教育情況也有關系，所以想要實現(xiàn)我國的全民教育，提高國民的教育水平，對老年人進行教育是十分必要的。

2.推動終身教育的重要保障。

我國在近年提出了終身教育的理念，在這種理念的指導下，實行老年教育是必然的要求。終身教育理念認為老年人更應該積極地學習，培養(yǎng)學習的信心，活到老學到老。老年人通過社區(qū)教育能夠拓展視野、增強信心、充實生活、陶冶情操、保持健康的生活狀態(tài)，使終身教育得以實現(xiàn)。

3.實現(xiàn)教育公平的重要舉措。

進行社區(qū)老年教育是實現(xiàn)教育公平的必然選擇，推行社區(qū)老年建設實際上就是保證了老年人的受教育權利，是在教育機會上讓老年人實現(xiàn)公平的外在表現(xiàn)。通過老年教育能夠讓老年人感受到生活的意義，彌補早年的教育缺失。

二、實行社區(qū)老年教育的有效途徑。

1.加強宣傳，提高對社區(qū)老年教育的認識。

各級政府和黨委要加強對社區(qū)老年教育的宣傳，完善相關設施和明確發(fā)展定位，引導老年社區(qū)教育形成完整的體系。具體的，一方面要正確認識到辦好社區(qū)老年教育的重要性，理解社區(qū)老年教育是推動全民教育和終身教育的重要途徑；另一方面，要提高對老年社區(qū)功能屬性的認知，老年社區(qū)的屬性并不只是娛樂和保健。

2.完善機制加強籌劃。

各級政府和黨委要根據(jù)老年社區(qū)的特點組織好相關的部門之間的合作，明確其職能和責任，調動各方的積極性，共同推動老年社區(qū)的建設發(fā)展。首先要完善社區(qū)老年教育的組織機構，建立社區(qū)老年教育協(xié)調小組，梳理好與各方之間的關系，實現(xiàn)社區(qū)老年教育的統(tǒng)籌協(xié)調，推動相關服務和活動的展開；其次是制定社區(qū)老年教育的規(guī)劃，根據(jù)當?shù)氐慕洕l(fā)展水平和老年社區(qū)的實際建設情況科學地進行統(tǒng)籌規(guī)劃，并納入地區(qū)發(fā)展的總規(guī)劃之中，使社區(qū)老年教育的發(fā)展有理可依、有章可循；再次，要制定合理的激勵制度，把老年社區(qū)的建設情況納入政府的工作考評之中，以推動老年社區(qū)建設的順利進行；最后，要加強教育管理，社區(qū)要結合自身的實際加強對老年教育的管理，建立相關的制度和規(guī)范，努力提高教育水平和質量，發(fā)展教師隊伍，強化師資力量，切實提高社區(qū)的教育質量。

3.加大對社區(qū)老年教育的投資力度。

政府要把社區(qū)老年教育也看作民生服務的一部分，將其納入民生建設的一部分，納入政府大的'工作之中，切實提高對社區(qū)老年教育的投入力度，建立相關的保障機制。要把老年教育的經費列入財政預算，以專項資金的形式推動老年社區(qū)的建設；引導和借助社會資金推動老年教育，要在民間積極集資來為老年教育提供資金保障，政府同時要對老年教育的相關建設和工作提供支持和優(yōu)惠政策，確保老年教育建設的穩(wěn)定發(fā)展。

老齡化已經成了我國當前的主要人口問題之一，老年人的數(shù)量增加，已經嚴重影響到了社會的結構，隨著經濟的發(fā)展，人們在老齡化的問題上思想不斷創(chuàng)新，更加注重老年人的心理健康和生活態(tài)度，所以對老年人進行教育以豐富老年人的生活是幫助老年人建立正確生活方式的有效途徑。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十五

在眾多企業(yè)把布局重點放在生鮮、餐飲等領域的時候，有家社區(qū)新零售企業(yè)卻另辟蹊徑，其業(yè)務幾乎涵蓋了社區(qū)生活的所有內容。

作為新零售的新晉“明星”，一心生活是由一家家政服務企業(yè)孵化而來的創(chuàng)業(yè)項目。

在當下社區(qū)新零售的風口下，一心生活不與很多前輩企業(yè)正面剛，選擇從他們沒有關注到的家政服務為突破口，自己獨特的方式入局。

覆蓋居民生活全場景，無縫對接多種模式。

在社區(qū)服務范圍內，業(yè)主往往有著多元化的生活服務需求，衣食住行等等無所不包。社區(qū)新零售的興盛就是在于它能夠充實和完善業(yè)主的生活所需。

現(xiàn)在的大多數(shù)企業(yè)的服務范圍基本上固定在了，快消品和水果生鮮品類。而一心生活可以給用戶提供一體化的服務，除了本身的家政業(yè)務外，還有預訂鮮花、免費體育用品租賃，幫采送貨上門，用戶們可通過小程序下單，選擇自己需要的服務。

比起單一的服務項目，豐富的品類更能增加企業(yè)的競爭里，還可以在一定程度上減少企業(yè)的營銷和運營成本。如，沉淀用戶，增加流量入口等。

精細化的運營和服務。

當下新零售不斷發(fā)展推進，社區(qū)新零售模式受到多方試水，但是，進一步地深入探索之后，如何在配送的過程中降低成本提升效率，是各企業(yè)都無法避免的問題。

一心生活以“阿姨”為紐帶與用戶進行連接，阿姨們會根據(jù)不同的服務主題來和用戶進行交流，同時阿姨們也為周邊商戶解決補貨配送的問題，這樣人員密集分配，不僅節(jié)省企業(yè)人力成本，還能阿姨們增收，解決跳單等問題。

充分利用了物業(yè)在社區(qū)中的優(yōu)勢地位。

一般來說，每個物業(yè)部門都或多或少的存在一些閑置空間，而這些空間如果能夠好好利用起來就是一個很好的流量入口。一心生活把這些空間租賃下來，作為自己的前置倉，不僅能夠節(jié)省物流成本和租金。還能發(fā)展更多業(yè)態(tài)積累用戶，然后把他們引入自家的小程序上面。既能讓用戶真正享受到價格優(yōu)惠，還能給他們提供更便捷優(yōu)質的服務。

一心生活突破了社區(qū)零售的固有模式，把家政服務和新零售巧妙地結合起來。這種靠服務+零售搭建社區(qū)鄰里一站式生活便利解決及周邊小商業(yè)支持驛站的形式，真正打通了線上線下的連接，極大的提升了用戶體驗與粘性。

一心生活破局社區(qū)新零售，能夠給創(chuàng)業(yè)者什么啟示?

1.把握多重流量入口。

除了線上的流量外，線下的流量資源也是相當重要的。而物業(yè)作為小區(qū)的管理部門，手握大量的業(yè)主資源，其次他們由于本身精力和經費有限很多，難以給業(yè)主提供滿意的服務。

通過與物業(yè)合作，能夠將觸角伸到小區(qū)內部，拉近和住戶之間的距離，便于業(yè)務的開展，同時也滿足了物業(yè)的現(xiàn)實需求。

2.發(fā)展各種零售主力。

在目前很火的社區(qū)團購模式中，其團長大多由小區(qū)里的寶媽擔任。現(xiàn)在，除了寶媽之外，家政阿姨同樣是社區(qū)新零售企業(yè)不可忽視的力量。

3.深挖用戶需求。

社區(qū)用戶的活動區(qū)域雖小，但需求很大。除了一般的高頻日消，還有更多的低頻需求。一心生活是從多方面滿足，這樣各種服務之間相互影響促進，推動了多種服務業(yè)態(tài)的發(fā)展。也在用戶間產生了一定的廣告價值。

對于社區(qū)新零售企業(yè)來說，想要打好這場戰(zhàn)役拼的就是用戶的口碑，在成本可控的范圍內，誰的效率更高，產品質量和服務越好越能贏得社區(qū)用戶的青睞。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十六

社區(qū)作為社會學的一個基本概念，其原意為“關系密切的伙伴和共同體”，通常是指以一定地域為基礎的關系密切的社會群體。社區(qū)概念有以下幾點基本含義：第一，社區(qū)都有一個相對穩(wěn)定、相對獨立的地域界限或聚集場所；第二，社區(qū)都有一個人口群體；第三，社區(qū)都有一個能維護該地域和人口群體公共利益與秩序的管理組織；第四，生活在該地域的人們具有一種地緣上的歸屬感和心理上的認同感。

在西方國家，社區(qū)大多是自然形成的。而在我國，出于可操作性考慮，政府將街道辦事處管轄區(qū)域界定為社區(qū)。近幾年有些城市或城區(qū)將居委會管轄區(qū)域界定為社區(qū)，還有些城市或城區(qū)在街道和居委會之間建立社區(qū)組織。顯然，以居民關系比較密切、共同利益較多、聯(lián)系比較頻繁的社會群體居住地為依據(jù)劃分社區(qū)，更接近國際標準。

二、國外社區(qū)發(fā)展的特點。

縱觀近一個半世紀以來，世界各國在尋求社會全面發(fā)展的實踐中，大都經歷了由片面追求經濟發(fā)展到重視社會發(fā)展、強調社區(qū)發(fā)展的演變過程。本世紀50年代初，針對一些國家把謀求本國經濟發(fā)展甚至單純的“經濟增長”作為唯一的政策目標所產生的諸如財富分配不公、貧富兩極分化引發(fā)的政治動蕩、社會沖突，聯(lián)合國經濟理事會在其通過的390d號議案中，提出了社區(qū)發(fā)展的設想，即以社區(qū)為單位，通過政府機構與社區(qū)組織的通力合作和社會互助，解決經濟發(fā)展過程中，特別是工業(yè)化和城市化過程中出現(xiàn)的一些社會問題，促進經濟與社會的全面發(fā)展。1952年，聯(lián)合國正式成立了“社區(qū)組織與社區(qū)發(fā)展小組”（1954年改為社會局社會發(fā)展組），來具體負責推動全球特別是落后地區(qū)的社區(qū)發(fā)展運動。由于社區(qū)發(fā)展是立足于人們的生活區(qū)域，直接針對特定社區(qū)的需要、問題而謀求解決之方和發(fā)展之道，從而有助于使社會發(fā)展的總體目標通過社區(qū)自身的具體行動來得以實現(xiàn)。因此，經過40多年的實踐，世界社區(qū)發(fā)展在縮小貧富差距、緩解社會矛盾、改善社區(qū)環(huán)境、提高生活質量等方面取得了明顯的成效。時至今日，全球已有100多個國家在執(zhí)行全國性的社區(qū)發(fā)展計劃，社區(qū)發(fā)展已形成新的世界性運動之勢。

20世紀90年代以來，知識經濟蓬勃發(fā)展，不僅使發(fā)達國家的經濟形態(tài)發(fā)生巨大變化，而且給世界各國的社會結構和社會生活方式帶來巨大沖擊。首先，高科技的發(fā)展帶來高效益、高速度，帶來激烈的競爭。在競爭中各個企業(yè)都要壓低成本，提高效率，減員增效。預計在21世紀的發(fā)展中，電腦、機器人、信息網絡的普遍使用，將使藍領和白領工人的崗位不斷被機器人所代替。第二，就業(yè)人員勞動時間在不斷縮短，業(yè)余時間將不斷擴大，社區(qū)成了人們業(yè)余時間的重要活動領域。第三，網絡公司和虛擬企業(yè)的大量出現(xiàn)，使很多人在網上辦公而不到公司上班。在這種情況下，社區(qū)形成了人們生活、工作的一個新的舞臺。美國有些學者估計，如果美國不加強社區(qū)建設，這個社會就將傾斜。一方面是公司帶來一些人的高收入，另一方面是失業(yè)帶來一部分沒收入，在這種情況下，如果社區(qū)人越來越多，又不加強管理，社區(qū)將是恐怖組織滋生的土壤，大量恐怖組織將在21世紀滋生，他們擾亂高科技的發(fā)展。一個是高科技發(fā)展，一個是社區(qū)問題，是人類21世紀必須解決的兩大課題。

西方學者提出來對21世紀社會進行區(qū)分，分成三個領域，一個是政府領域。是以效益最大化的原則為指導，政府官員不能追求自身利益最大化，否則必然導致糜爛。資源主要是稅收。用這個資源滿足社會可持續(xù)發(fā)展的要求。第二個領域是市場體系，以追求自身利益最大化為原則。政府對這個領域要宏觀調控，但不能直接干預，通過經濟、法律的杠桿對企業(yè)宏觀調控以克服市場自身發(fā)育的種種弊端。第三個領域是社區(qū)，社區(qū)是以人為本，互助互利、奉獻愛心、民主自治，這是社區(qū)的原則。社區(qū)強調居住的環(huán)境要以人為本，使環(huán)境不斷提高，人的素質不斷提高。要互相關心，互相愛護，這里不是一個充滿殘酷競爭的領域，如把市場原則帶入社區(qū)，那老弱病殘就更沒法活了。這里通行的不是等價交換的原則，而是奉獻愛心的原則。

在我國，真正意義上的城市社區(qū)工作始于1986年。當時，為了配合國家經濟體制改革和社會保障制度建設，民政部率先倡導在城市基層開展以民政對象為服務主體的'社區(qū)服務活動，第一次把“社區(qū)”概念引入到政府的實際工作中來。此后，社區(qū)服務工作迅速在全國展開，服務對象、服務內容、服務范圍不斷拓展。由于它在為黨和政府分憂、為居民群眾解難方面發(fā)揮了積極作用，不僅深受社區(qū)居民歡迎，而且得到了黨和政府的高度重視和支持。1989年12月26日全國人大通過的《城市居民委員會組織法》第一次將“社區(qū)服務”的概念以法律條文的形式固定下來。

原來比較單純的“服務”走向全面推進的新階段。1998年7月，配合國家政治體制改革與政府機構調整，國務院正式賦予新組建的民政部基層政權和社區(qū)建設司“指導社區(qū)管理工作，推動社區(qū)建設”的職能，從而使我國社區(qū)建設有了制度上的保證。從地方社區(qū)建設的實踐看，許多大中城市都在積極探索適合本地情況的社區(qū)建設管理組織模式，并形成了以“兩級政府、三級管理、四級落實”為主要特征，兼具各地特色的社區(qū)建設管理組織模式。

民政部基層政權與社區(qū)建設司為了探討并逐步完善城市社區(qū)建設思路，研究、總結適合中國國情的社區(qū)建設管理體制和運行機制，根據(jù)“分類指導、循序漸進、試點引路、逐步推廣”的原則，在全國的直轄市、計劃單列市和省會城市中選擇了經濟條件好、工作經驗多和創(chuàng)新精神強的10個城市的11個城區(qū)作為首批“社區(qū)建設實驗區(qū)”，以期探索中國式社區(qū)建設模式，并為其他城區(qū)提供經驗。

四、從戰(zhàn)略高度充分認識社區(qū)建設的重要意義。

目前，廣大干部對社區(qū)建設問題的認識還有待進一步提高，特別是需要從我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的高度認識社區(qū)建設的戰(zhàn)略意義。

首先要認識到加強社區(qū)建設是深化經濟體制改革的需要。在傳統(tǒng)的計劃經濟體制下，政府辦企業(yè)，企業(yè)辦社會，社會管理功能弱化。社會主義市場經濟體制的建立，要求政府轉變職能，按照政企分開和精簡、統(tǒng)一、效能的原則，把應該由企業(yè)和社會承擔的職能逐步轉給企業(yè)和社會。企業(yè)要成為適應市場競爭的獨立法人實體和市場主體，就必須把過去所承擔的大量社會職能逐步分離給社會。政府和企業(yè)分離出來的這些社會職能，除了社會中介組織和專業(yè)化的服務實體承接一部分之外，大量的需要城市基層社區(qū)來承接。所以，深化經濟體制改革，必須推進社區(qū)建設。黨的十五屆四中全會通過的關于國有體制改革的決定，也把社區(qū)問題作為一個突出問題提了出來。在它的第八個部分，做好減員增效，再就業(yè)和社會保障工作這部分中指出：逐步推進社會保障的社會化管理，退休人員與原企業(yè)相分離，養(yǎng)老金由社會福利機構發(fā)放。人員由社區(qū)管理，認真落實企業(yè)離休干部的政治待遇，做好管理和服務工作。因此，抓好社區(qū)建設已經成為落實黨的十五屆四中全會精神、推進國有企業(yè)改革和整個經濟體制改革的重要內容。

其次要認識到加強社區(qū)建設是提高我國城市現(xiàn)代化管理水平的需要。社區(qū)是構筑城市社會的最基本的單元，城市工作的基礎在社區(qū)。城市社會的發(fā)展狀況、文明程度，首先在社區(qū)中體現(xiàn)出來，只有每一個社區(qū)都是文明的社區(qū)，我們的城區(qū)才是文明的城區(qū)、我們的城市才是文明的城市。社區(qū)是各種社會力量和社會資源的基本載體，這些社會力量和社會資源在實現(xiàn)其特定目標、滿足特定群體需求的同時，存在著綜合利用的巨大潛力。城市的現(xiàn)代化不僅僅是基礎設施的現(xiàn)代化，更主要的是服務功能及人的觀念和生活方式的現(xiàn)代化。隨著政府職能轉變和現(xiàn)代企業(yè)、事業(yè)制度的建立，社區(qū)逐步取代單位成為居民生活最重要的場所，大量社會管理和服務的職能也相應轉移到了社區(qū)；隨著社會經濟結構和利益結構的調整，社區(qū)作為居民群眾主要的生活空間，同時也是各種社會矛盾、社會問題集中反映的地方，種種與居民生活息息相關的公共事務，如社區(qū)服務、社會救助、社會治安、環(huán)境衛(wèi)生、勞動就業(yè)、計劃生育、老齡服務、外來人口管理等，單靠政府的行政手段是無法全部包攬和解決的，必須由以街道、居委會為主體的社區(qū)組織利用社區(qū)資源、發(fā)動社區(qū)力量，協(xié)助政府共同解決。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十七

摘要：隨著社會經濟發(fā)展，企業(yè)體制不斷發(fā)生改變，社會就業(yè)的職工之間收入差距逐漸擴大，一些社會成員之間的關系產生了微妙的變化，甚至部分人出現(xiàn)不平衡心理，最終導致職工的思想道德問題出現(xiàn)許多矛盾，職工的思想道德意思下降，工作態(tài)度不端正，更甚者出現(xiàn)假公濟私、趨炎附勢的惡劣行為。為維護社會秩序的良好發(fā)展，維持和諧、平衡的社會體系，加強新形勢下職工的思想道德建設十分重要，必須得到各社會企業(yè)的高度重視。本文就職工的思想道德建設進行了相關研究并作出思考。

1引言。

道德，自古以來是人們對事物作出的主觀反映，是一種自主的意識，是反映一個人品質的關鍵，是社會和諧發(fā)展的基礎。思想道德建設是社會文化的組成部分，是企事業(yè)單位長久發(fā)展的重要基石。黨的十八屆四中全會明確提出，堅持依法治國和以德治國相結合，依法治國需要以德治國為基礎，道德是立法的基礎。道德教育屬于思想政治工作，屬于精神文明建設，思想道德建設需要以人為本，通過感化和引導社會大眾，從而提高人民的整體文化水平，提高企業(yè)職工的的整體素質，促進社會健康和諧發(fā)展。

2.1經濟市場的新形勢。

隨著社會經濟體制的建立和完善，經濟競爭日益激烈，隨著市場結構的多元化，市場信息的復雜化，不少企業(yè)在生存經營過程中，只注重經濟利益和企業(yè)的最終效益，而忽略了對職工的思想道德教育，加之外來文化的傳播和影響，致使社會出現(xiàn)了偷工減料、魚目混珠等惡劣現(xiàn)象。長此發(fā)展，職工的道德意識淡薄，企業(yè)的發(fā)展效益日趨下降，社會市場出現(xiàn)混亂情況。

2.2網絡新媒體的新形勢。

現(xiàn)如今網絡科技發(fā)展迅速，信息渠道廣泛，傳播速度更是驚人，對于企業(yè)效益的排名，生活水平的差異，公司的管理制度，公司的薪資待遇福利及子女的教育問題，在當下網絡科技發(fā)達的情況下，人們形成了明顯的權衡比較，導致個別職工產生不平衡心理，讓個別職工產生消極情緒，在一定程度上采取不正當手段來滿足自己的平衡感，嚴重的出現(xiàn)違法亂紀等嚴重惡劣行為。

2.3企業(yè)管理制度的新形勢。

企業(yè)的規(guī)模大小不同，相對應的管理規(guī)章制度也各有千秋，參差不齊。對于某些企業(yè)效益不理想的單位，往往忽視思想道德教育及公司管理制度，缺乏與時俱進的`創(chuàng)新精神，僅從片面的角度力求達到企業(yè)效益。由于企業(yè)的規(guī)模不大，企業(yè)內部職工的文化水平要求不高，個人的道德意識淡薄，致使企業(yè)管理無法有序進行，對于某些規(guī)章制度名存實亡，并未起到監(jiān)督規(guī)范作用，在工作過程中，不按章程辦事，刪繁就簡的依個人主義導致企業(yè)出現(xiàn)危機。企業(yè)職工的思想道德教育與企業(yè)有著密切的關系，所以加強企業(yè)管理制度是新形勢下的必然要求。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十八

20xx年是不平凡的一年，國家大事紛繁不斷學院活動也是層出不窮，它們豐富了我們課后的談資，更豐富了我們的課余生活。20xx年，這一個新的開始，相信我們的課余生活也會由于我們這一批班委成員的共同努力二更加豐富多彩。為此，我們團支部也制定了如下工作計劃：

一、學習方面。

1)為了起好帶頭作用，我們認為座位班委會的成員之一，我們應當把學習作為一種要務常記于心，因為我們應當做好班級領頭羊的工作，所以我們必須要把自己的學習抓起來，不拖班級后腿，要讓班內同學一我們?yōu)榘駱印?/p>

2)在各科中強勢方面的，我們要善于利用這一方面，努力幫助班級中這方面相對弱勢的同學，以促進大家共同進步。在弱勢方面的，我們要勤于思考，好學多問，給班級同學營造一個良好的學習氛圍。

二、工作方面。

1)團支書要積極地將每次系部分團委開會內容匯報同學，如有什么活動，要及時并迅速的傳達個各位同學，鼓勵他們積極參與其中。

2)協(xié)助其他班委工作，積極參與到班級管理和活動策劃與組織當中，一是班級的建設更加完善，班級秩序更加秩序井然。在各班委的共同努力下爭取能使班級獲得“文明班級”稱號。

3)要積極的聽取班內同學建議，努力使自己的能力不斷提升，并對一些好的東西宣傳帶動給其他同學，以使班級更加團結、友愛、和諧。

4)要定期向班主任匯報工作情況，寫好小結報告。

三、生活方面。

1)及時發(fā)現(xiàn)班級內有無異常情況，以便能夠有效的加以解決，是班級生活秩序井然。

2)經常組織班委開展活動，以豐富班級同學的課余生活。

3)適當時，可以組織兄弟班級之間的聯(lián)誼活動，以促進兄弟班級之間的友誼，搞好“鄰里關系”。

四、其他方面。

1)要豐富個人的文化素養(yǎng)，提高個人的道德品質，以給班級同學做好榜樣，做一名合格的班委會成員和團支部成員。

2)要制定個人的工作計劃與學習計劃，爭取使自己的目標明確，不打無準備之仗，不做無計劃之事。

3)積極推選先進個人，宣傳并鼓勵大家向其學習，以使班級欣欣向榮，人人都優(yōu)秀，個個都爭優(yōu)。

4)積極主動的參與下一階段班委改選當中，要質要量。有能力的讓他們上，沒能力的可以讓他們鍛煉，在下一次改選中努力當上合適他們的理想職務。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇十九

“善之本在教，教之本在師”，師資隊伍質量是衡量高校科研實力和教學質量高低的最重要因素，而青年教師隊伍的建設和培養(yǎng)是決定一所學?？沙掷m(xù)發(fā)展的根本所在。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》[1]將建設高素質教師隊伍，作為提高高等教育質量的首要保障。其中特別強調：“以中青年教師和創(chuàng)新團隊為重點，建設高素質的高校教師隊伍。大力提高高校教師教學水平、科研創(chuàng)新和社會服務能力?！庇纱丝梢姡處熽犖榻ㄔO已經成為國家教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略層面的重要議題。而在《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要2008-2020）》[2]中，則將積極開展教學改革和教師隊伍建設改革試驗作為優(yōu)先發(fā)展教育，加快社會事業(yè)發(fā)展實現(xiàn)的條件之一。

1．適應于學校人才培養(yǎng)目標定位的青年教師師資隊伍建設。

珠江三角洲地區(qū)作為廣東改革開放的先行實驗區(qū)，利用地緣，人緣支持的優(yōu)勢，率先進行改革，發(fā)展十分迅速。隨著珠江三角洲地區(qū)越來越重視對高等教育的投入，高校青年教師的數(shù)量也日益增加，青年教師隊伍建設日益成為提高教學質量的關鍵。珠江三角洲地區(qū)本科院?；旧蠈儆谛陆ū究圃盒＃捎谶@些院校起點較晚，師資隊伍的基礎有限，所以師資隊伍建設處于適應教學型的建設期，在建設的理念上和戰(zhàn)略布局上具有非常明顯的教學型院校特點。除深圳大學外，珠江三角洲的幾所地區(qū)本科院校提出的人才培養(yǎng)目標定位都是應用型人才，但是在應用型外延上有所區(qū)別，即在應用型人才具有的知識、能力和素質等方面的品質規(guī)格有所差異。如佛山科學技術學院提出“培養(yǎng)能適應地方經濟社會發(fā)展需要的高素質應用型本科人才”的目標；惠州學院提出“培養(yǎng)具有國際視野、創(chuàng)新能力的高素質應用型人才”的目標；肇慶學院則提出“培養(yǎng)知識基礎扎實、社會適應性強和具備實踐能力的各類應用型高級專門人才”的目標。

應用型人才培養(yǎng)規(guī)格的目標，要求教師能夠在知識、能力和素質上適應這種人才培養(yǎng)的體系，各校的人才戰(zhàn)略的實質和核心內容就是師資隊伍發(fā)展戰(zhàn)略，即圍繞學校目標定位，以師資隊伍建設規(guī)劃統(tǒng)攬師資建設工作，以人事分配制度改革為動力，堅持培養(yǎng)和引進相結合的路子，使得青年師資隊伍建設在規(guī)模、結構、質量、效益等方面得到協(xié)調發(fā)展。

2.珠江三角洲地區(qū)本科院校青年教師師資隊伍中存在的問題。

珠江三角洲地區(qū)本科院校由于辦學歷史相對短，因此各校師資隊伍年齡結構均呈現(xiàn)為中青年教師為主，45歲以下教師占師資隊伍的比例在70%-80%之間。如惠州學院青年教師占專任教師人數(shù)的52.7%、肇慶學院青年教師占專任教師人數(shù)的30.78%，佛山科技學院青年教師占專任教師人數(shù)的20.2%。這說明在師資隊伍建設上，這些高校注重引進和使用中青年教師。青年教師的培養(yǎng)任務非常重。在青年教師師資隊伍建設中，目前存在以下問題：

2.1應用型師資隊伍建設機制尚未完全形成。

珠江三角洲地區(qū)本科院校提出的人才培養(yǎng)規(guī)格和目標都是應用型的，并在實際的師資隊伍建設過程中通過引進和培養(yǎng)方式，努力建設應用型人才培養(yǎng)的師資隊伍。從措施上看有：鼓勵青年教師考取專業(yè)和職業(yè)資格、強化青年教師在學生生產實習和專業(yè)實習中的實踐訓練、支持青年教師參與為地方經濟社會服務的科研和咨詢、鼓勵青年教師直接參與企業(yè)活動等。

盡管如此，應用型人才培養(yǎng)的師資總量上卻是不足的。這主要是因為這些高校仍未完全形成適應于應用型人才培養(yǎng)的師資隊伍建設機制，學術型院校模式仍具有深遠的影響作用：補充和引進教師的主要來源仍是從高校引進教師和吸收畢業(yè)生；教師要服從于學術型人才培養(yǎng)的要求；教師崗位和實驗實訓崗位的分工，導致了教師主要精力和活動傾向于書本知識傳授；在入職前和入職后，絕大多數(shù)青年教師難以獲得持續(xù)和穩(wěn)定的應用能力鍛煉機會。各校對于加強“雙師型”隊伍建設以適應于應用型人才培養(yǎng)的重要性還普遍認識不足，政策和措施也未完全到位。

2.2超過控制線的`生師比所帶來的問題。

按照教育部的規(guī)定，生師比16：1以內是優(yōu)秀等次，18:1為控制線。珠江三角洲地區(qū)本科院校這些年的生師比還是較控制線高的，如惠州學院為21.18:1，肇慶學院為21.09:1，佛山科技學院為18.87：1。目前廣東省對省屬高校的撥款方式上為按生均標準撥款，因此，擴大招生數(shù)意味著增加學校辦學經費，必然導致學生規(guī)模增長速度較快。另一方面，在增加教師上這些高校更多考慮師資隊伍結構的優(yōu)化，即便這些高校需要在評估前引進一些高學歷高職稱教師，但師資隊伍數(shù)量的增長仍低于學生規(guī)模的增長，這給青年教師師資隊伍建設帶來的問題有：

（1）青年教師的教學工作量增加較多，其中少數(shù)學校的青年教師教學周學時達到12節(jié)以上，多數(shù)學校青年教師教學周學時在8節(jié)左右。青年教師上崗時本身的教學素質就有所不足，然而一到學校就要承擔繁重的教學任務，無暇顧及自身的教學素養(yǎng)和技能的提高。

（2）盡管珠江三角洲地區(qū)本科院校絕大多數(shù)是教學型高校，但對教師的科研工作量卻有一定的要求，青年教師的教學工作量繁重，使得青年教師科研投入的精力受到一定的影響。

2.3師德師風建設有待加強。

師德師風建設是青年教師師資隊伍建設的靈魂。面對當前社會發(fā)展呈現(xiàn)出的多樣性，一些負面效應對青年教師產生了一定的負面影響，加上一些高校過于注重學生的學術養(yǎng)成，而忽視了對青年教師素質養(yǎng)成教育，導致部分青年教師對自身的職業(yè)理想和價值觀念產生了錯誤觀點，缺乏必要的師德素養(yǎng)，對高等教育事業(yè)的奉獻精神、授業(yè)育人、為人師表等方面都不同程度地出現(xiàn)了欠缺。

珠江三角洲地區(qū)本科院校為引進優(yōu)秀青年教師，都制定了一系列相關的優(yōu)惠政策：支付安家費、支付科研啟動費、提供辦公室、專門設置實驗室等。為適應應用型師資隊伍建設的需要，應著力制定和實施柔性人才引進政策，對應用型專門人才施行雙聘制、兼職制和客座制的優(yōu)惠政策，為學校應用型人才培養(yǎng)提供支持。在崗位聘用制改革、人事分配制度改革以及實施代理制管理過程中，應實施更加有利于應用型師資隊伍發(fā)展的具有靈活性和有效性的資源配置機制。

3.2優(yōu)化激勵機制，兼顧教學和科研。

應優(yōu)化激勵機制，形成有利于應用型師資隊伍發(fā)展的機制，為高校青年教師的發(fā)展提供一個公正的發(fā)展環(huán)境。應充分發(fā)揮崗位聘用制度的杠桿作用，按照崗位設置的原則和需要，通過實行績效工資及獎勵在教學一線崗位上成績突出、積極創(chuàng)新的青年教師等手段，調動青年教師工作積極性；同時支持青年教師的科研工作，積極鼓勵青年教師承擔和參與科研工作、參加學術交流，特別是支持教師開展結合地方經濟社會需要的科研課題。只有兼顧教學和科研，同時完善教師公開招聘制度，給青年教師提供公正且暢通的上升通道，為青年教師搭建專業(yè)化發(fā)展的平臺，才能促使青年教師進一步成長。

3.3加強約束，實施“師德一票否決制”

在對青年教師的約束機制上，特別要針對應用型人才的培養(yǎng)、制定和實施教學規(guī)范和考核細則，使青年教師能夠自覺用這些職責、紀律和規(guī)范約束自己的行為。必須加強青年教師思想道德素質建設，從師德師風建設入手，并將其納入制度建設層面來抓。嚴格樹立“為人師表”的職業(yè)形象，不斷提升青年教師從業(yè)道德水平，并結合人事管理相關工作如職稱評審、評優(yōu)、評先等實施“師德一票否決”制，正確引導青年教師思想政治素質和職業(yè)道德水平健康成長。綜上，青年教師是珠江三角洲地區(qū)本科院校發(fā)展的主要力量，學校必須加大培養(yǎng)力度，建立健全有效且穩(wěn)定的人才培養(yǎng)制度，將青年教師師資隊伍建設工作當作一項長期重要的工作來抓，只有這樣，學校才能得到可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】。

［2］中共廣東省委宣傳部廣東省發(fā)展和改革委員會編.科學發(fā)展先行先試圖說（第1版）《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008—2020年）》，廣東人民出版社，2009，3：150.

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二十

近些年來，社區(qū)教育逐漸被大眾所熟知，同時也越來越受到社會、政府、相關單位和學術界的重視，開展了許多關于社區(qū)教育的理論研究和實踐探索，取得了一定的成果。但是，具體到縣級電大怎樣進行社區(qū)教育還有待進一步的探討?，F(xiàn)階段的縣級電大開展社區(qū)教育存在幾點不足：一是很難投入大量的人力；二是資金投入不足；三是缺少成熟的模式。這些問題造成縣級電大開展社區(qū)教育的種種限制。雖然開展過程會存在一些問題，但電大自身具備一定的優(yōu)勢。我們可以通過借助這些優(yōu)勢推動社會團體和商業(yè)企業(yè)等進步發(fā)展，充分發(fā)揮電大在社會建設方面的作用，與此同時，電大可以借助教育資源積極開展社區(qū)教育，促進電大事業(yè)的發(fā)展。所以，縣級電大開展社區(qū)教育是一個值得研究的主題。

一、縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢。

（一）具有較為成熟的辦學系統(tǒng)，是縣級電大開展社區(qū)教育的重要平臺。

電大通過近30年的發(fā)展，逐漸形成了天網、地網、人網“三網合一”的教育辦學系統(tǒng)。電大的辦學系統(tǒng)貼近我國對社區(qū)教育的發(fā)展需求，并在社區(qū)教育發(fā)展中占有重要的地位。因此，通過縣級電大開展社區(qū)教育，能夠實現(xiàn)資源共享，避免辦學設施的重復投入，進而推動社會發(fā)展?？h級電大自身成熟的辦學系統(tǒng)為日后開展社區(qū)教育奠定了堅實的基礎，進而促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。

（二）具有較為先進的現(xiàn)代化教學技術手段，滿足社區(qū)教育需求。

與縣內其他教育機構相比較，縣級電大自身具備了先進的現(xiàn)代信息技術和遠程教育技術。電大教學在線平臺、雙向視頻系統(tǒng)、衛(wèi)星數(shù)字化接受系統(tǒng)、多媒體教室、語音教室、閱覽室和電子圖書館等等都在一定程度上滿足了社會成員學習的需求，讓其能夠有效推進學習型社會建立?？h級電大具有現(xiàn)代化教學手段和教學設施，充分滿足社區(qū)教育的需求。

（三）具有優(yōu)秀的教育資源，推進社區(qū)教育發(fā)展。

首先是教學資源。在經過十年的開放教育試點后，電大教育已經擁有較為豐富的多媒體教學資源，其中包含了學歷教育和非學歷教育資源，網上教學資源的使用和獲取不再存在地點和時間的限制。其次是教師資源。縣級電大屬于地方高校，比縣里其他教育機構相比，縣級電大具備更優(yōu)秀的師資力量，除了教師擁有豐富的現(xiàn)代信息技術教學經驗之外，縣級電大還具有管理和聘請專職教師的能力。再次是學生資源?？h級電大的主要生源是在職人員，在開展社區(qū)教育工作時，應充分發(fā)揮其促進學習型社會建設的重要作用。

（四）縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。

社區(qū)教育學院是為了滿足社區(qū)建設需求，開展高職高專教育，其中包括社會文化生活教育、學歷教育以及非學歷教育，且具有綜合性、社區(qū)性和職業(yè)性的高等教育機構。由電大自身的定位特征和社區(qū)教育的發(fā)展要求，可以看出縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。

二、縣級電大開展社區(qū)教育的意義。

（一）有助于促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。

根據(jù)某縣教育局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2012年全縣初中畢業(yè)生大約4500人，隨后一直呈現(xiàn)下降的趨勢，5年后大約會下降17.9%，約3500人，10年后大約會下降32.5%。這也就表明成人高等教育后續(xù)生源嚴重減少，縣級電大日后的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，縣級電大應加強自身的辦學能力和服務社會能力，增加辦學渠道，注重學歷教育和非學歷教育、職前教育和職后教育，進而提高縣級電大的辦學質量?？h級電大開展社區(qū)教育，積極組織非學歷培訓項目，擴展辦學空間，對居民的生活品味、文化知識、職業(yè)技能和健身娛樂等各方面進行培訓，進而實現(xiàn)縣級電大的可持續(xù)發(fā)展。

（二）有助于提高社區(qū)居民的綜合素質。

社區(qū)居民中普遍存在綜合素質低下的部分人員，例如外來的務工人員，具有文明程度較低、技術層次較低、文化程度較低的特征。根據(jù)某社區(qū)的調查數(shù)據(jù)表示，社區(qū)居民中文化程度是小學和初中的有38.9%，文化程度是大專及以上學歷的只有11.1%，并且有78.1的居民技術水平低下，不具備一定的創(chuàng)業(yè)技能和職業(yè)技能，只能從事一些技術含量不高、操作簡單和工資待遇低的簡單工作，除此之外，部分居民生活方式不文明，經常發(fā)生隨地吐痰、踐踏花草、亂丟垃圾、語言粗魯?shù)炔晃拿鳜F(xiàn)象。縣級電大開展社區(qū)教育能夠有效改變“三低”的情況，提高社區(qū)居民的綜合素質。

（三）有助于推進國家開放大學的建設工作。

國家開放大學的主要目的是滿足人的全面發(fā)展和國家經濟社會的發(fā)展需求，推進終身教育體系建立，逐漸形成全民學習、終身學習的學習型社會，進而達成人人學習、處處可學、時時能學的理想學習狀態(tài)。國家注重學歷和非學歷教育，是一所沒有圍墻、新型的遠程開放大學?？h級電大作為國家開放大學體系中的基礎組織，應注重增強內涵建設，積極推動開放大學的戰(zhàn)略目標和辦學宗旨的實現(xiàn)?？h級電大開展社區(qū)教育有助于擴大縣級電大的辦學功能，推進非學歷教育的發(fā)展，進而完成開放大學的辦學任務。

（四）有助于建設學習型社會。

在學習型社會的建設過程中，全體民眾應養(yǎng)成終身學習的思想意識，人人都熱愛學習，愿意學習，逐漸讓學習成為社會發(fā)展的衡量標準及基本狀態(tài)，同時政府和教育單位也應為其建立良好的學習環(huán)境，提供必備的軟硬件設施，制定關于學習型社會的保障制度，進而讓學習者能夠自由靈活地選擇制度，推進全民終身學習意識的實現(xiàn)?？h級電大是為了基層建立起的高等教育機構，這也就表明它的教育本質是大眾化的，符合世界教育發(fā)展的趨勢，滿足社會對人綜合素質的需求，進而在教育理念和實踐形式上形成面向社會開放服務，養(yǎng)成全民學習終身學習的教學目的。所以，縣級電大開展社區(qū)教育有助于建設學習型社會。

三、縣級電大開展社區(qū)教育的路徑。

（一）強化服務意識，提供重要的資源支持。

首先是師資力量。社區(qū)教育是一項終身教育，這就要求縣級電大教師在開展社區(qū)教育時應不斷擴充自己的知識面，提高綜合素質。因此，縣級電大應實行積極的政策，通過定期的進修、培訓和外出考察等手段加強教師的綜合素養(yǎng)，鼓勵教師投身于社區(qū)教育事業(yè)中。縣級電大還應與教育行政部門、社區(qū)教育學院保持良好的合作，構建起社區(qū)教育教師庫，將縣級電大教師歸納到其中，安排教師到社區(qū)教育學院中進行教學，緩解社區(qū)教育師資緊張。與此同時，將優(yōu)秀教師引進企業(yè)中進行相關學習和培訓工作。其次是社會資源?？h級電大應與社會力量保持良好的合作，整合各類教育機構、教育力量和教育形態(tài)，進一步形成覆蓋全縣鄉(xiāng)的教育網絡，把社區(qū)和農村黨員的遠程教育網站鏈接到各大電大網站中，為全縣民眾提供一個共享網上教學資源的平臺，充分發(fā)揮縣級電大的積極作用。再次是自身資源建設?？h級電大應積極開發(fā)社區(qū)教育資源，制定具有特色、實用性和針對性的課程資源內容，保持多元化的課程資源形式，將多種媒體相結合如網絡課程、教學光盤以及文字教材等，進而滿足不同社會成員的學習要求?？h級電大還應充分利用自身資源，根據(jù)自身實際情況，開辦具有較強針對性和實用性的學習專欄，進而擴大全縣民眾獲取知識和信息的途徑。

（二）獲得政府和社會各界的贊成和支持。

縣級電大應積極向政府和教育行政部門上報電大自身的辦學特色，充分展現(xiàn)縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢和重要意義，逐漸引起政府領導和社會各界對其的重視和認可，支持縣級電大開展社區(qū)教育，將縣級電大開展社區(qū)教育看做是建立終身教育體系和學習型社會的重要途徑。充分發(fā)揮縣級電大自身具備的作用，促進社區(qū)教育發(fā)展，進一步擴寬縣級電大的辦學途徑。第一，制定具體的發(fā)展計劃。教育行政部門要將縣級電大開展社區(qū)教育視為終身教育體系建立的重要途徑，將其劃入到教育總體發(fā)展計劃中，同時縣級電大也應充分意識到開展社區(qū)教育的意義，將其劃入到學校自身發(fā)展計劃中，建立專門機構為其提供制度保證。第二，增加縣級電大的辦學區(qū)域。在邊遠地區(qū)建立電大教學點，充分發(fā)揮電大的辦學系統(tǒng)優(yōu)勢，將社區(qū)教育延伸到農村和邊遠地區(qū)。第三，制定相應的保證機制。在縣級電大開展社區(qū)教育的過程中，縣級電大和社區(qū)要保持雙向互動，政府要在其中發(fā)揮宏觀調控的重要作用，根據(jù)法律和政策明確縣級電大的職能和地位，制定相關制度保證雙方的利益和權利，提供法律和政策的保護。

結語。

通過借助社會教育資源進行合作共享，擴充縣級電大開展社區(qū)教育的資金、條件、師資等，在原有的縣級電大教學模式和資源建設上投入必要的人力和物力，積極調動社會各界和廣大群眾參與其中，進而減少開展社區(qū)教育的難度，這是現(xiàn)階段縣級電大開展社區(qū)教育的重要路徑?？h級電大應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極與社會教育資源進行合作，加大開展社區(qū)教育的力度。同時在進行社區(qū)教育開展工作時，將重點放在開發(fā)社區(qū)教育方案設計、過程評價、工作管理、資源組織上，進而實現(xiàn)高質量、可持續(xù)、見效快、投入少的目的。

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如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二十一

優(yōu)秀的企業(yè)文化對于推動企業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展起著十分重要的作用，而優(yōu)秀的企業(yè)文化又是在不斷適應新的環(huán)境，

摒

伊利集團從1993年實行股份制改組以來，經過了幾個跨越式的發(fā)展階段。在這幾個發(fā)展階段的前期，伊利集團的管理者審時度勢，先后聘請了幾家知名的企業(yè)文化咨詢公司對企業(yè)進行了診斷，適時地提出了企業(yè)在新形勢下的經營理念和核心價值觀，調整了企業(yè)的管理模式，對企業(yè)文化進行了修正，每次都形成一個新的指導員工言行的企業(yè)文化，使伊利的企業(yè)文化永葆了它的先進性。

，確立明確科學合理的奮斗目標，是加強企業(yè)文化建設的宗旨。做任何一件工作，干任何一項事業(yè)，如果沒有奮斗目標，盲目的作為，沒有方向只能是短期行為，就很難調動起大家的積極性，事情做起來也往往是半途而廢。當然一個明確的奮斗目標是經過廣泛的調查研究和科學的推理確定的，只有制定出科學合理、符合實際的目標，才能讓全體管理人員和員工理解和認同，執(zhí)行起來使大家才能看到企業(yè)發(fā)展和自身價值實現(xiàn)的希望。

十年來伊利集團的發(fā)展每到一個階段，都有一個奮斗目標。1993年伊利股份制改組完之后，大家都感覺到了市場競爭的壓力。認為企業(yè)沒有速度，不快速地成長為一個大型的企業(yè)集團，形成一定的規(guī)模，企業(yè)是很難生存的。所以伊利制定了一個奮斗目標即伊利產品走出內蒙，走向全國。目標確定之后，圍繞這個目標公司及時提出了“伊利靠我發(fā)展，我靠伊利生存”的理念，建立了企業(yè)與員工的血肉關系，為了增強員工的競爭意識適時提出“獅子與羚羊”的故事，啟發(fā)大家的競爭意識，初步形成了伊利企業(yè)文化的雛形。在這樣的一個企業(yè)文化的支撐下，伊利有了一個快速的發(fā)展。進入2003年，伊利集團乳品市場格局和伊利集團所處的地位，及時提出了公司未來的發(fā)展目標，就是要成為中國乳業(yè)市場價值最高的公司，進而成為中國快速消費品領域具有重要影響力的公司之一。為了實現(xiàn)這一長期發(fā)展戰(zhàn)略目標，集團公司制定了“三步走”戰(zhàn)略：第一占，在未來2―3年即到2005年創(chuàng)造中國乳業(yè)最有價值的品牌，營業(yè)額達到100億元人民幣，稅前利潤率10%;第二步，在未來5年內即2007年成為最有低價值的中國乳品行業(yè)企業(yè)，營業(yè)額達到150億元人民幣，稅前利潤率10%;第三步，在未來10年內即到2012年進入世界乳業(yè)20強，營業(yè)額達到300億元人民幣，稅前利潤率10%。目標的確立為企業(yè)文化的建設明確的了方向，為員工自我價值的實現(xiàn)提供了量的依據(jù)。

圍繞企業(yè)的奮斗目標提出企業(yè)新的核心價值觀，是加強企業(yè)文化建設的核心內容。核心價值觀是企業(yè)文化的內涵，有什么樣的核心價值觀就有什么樣的企業(yè)文化，有什么樣的企業(yè)文化就有什么樣的企業(yè)。

1993年伊利剛剛起步時，因產品好賣，企業(yè)只要產品質量，只追求速度，只要結果，不看過程等待舊的管理思想控制著人們的思維。到了1998年，外部環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，我國的市場經濟基本完善，消費者已較為成熟，供需關系已進入買方市場，市場競爭激烈加劇。所以過去的`管理思想嚴重制約著企業(yè)的發(fā)展。1998年伊利公司的高層管理人員發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，及時聘請了知名企業(yè)文化咨詢公司專家，對企業(yè)進行了診斷，提出了新的核心價值觀“團結、尊重、效率，信任、約束、成長”，修正了伊利的企業(yè)文化，有效地促進了企業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展，經過短短的幾年，伊利一躍成為中國乳品行業(yè)的排頭兵。

2003年集團公司根據(jù)新的戰(zhàn)略以及現(xiàn)有文化特點，形成了新的核心價值觀。就是以伊利人為核心，不斷加大創(chuàng)新力度，增強團隊合作精神，始終提倡忠誠和誠信，提高效率，優(yōu)化和心頭服務。這就是伊利集團公司的企業(yè)文化建設提供了基本的核心內容，明確了企業(yè)文化建設的指導思想。

加強企業(yè)文化硬件建設，是進一步加強企業(yè)文化建設的基礎。核心價值觀是企業(yè)內涵，是科學合理的軟件系統(tǒng)，是一個企業(yè)的精神支柱，指導著員工的行為規(guī)范。但核心價值觀是通過外在的表象表現(xiàn)出來，即通常所說的企業(yè)文化的硬件工程，包括各種視覺識別系統(tǒng)、規(guī)范的管理制度。好的企業(yè)文化視覺識別系統(tǒng)給人以耳目一新，激勵人奮發(fā)向上，并能表現(xiàn)在員工自覺執(zhí)行企業(yè)的管理制度、維護企業(yè)的利益等方面。規(guī)范的管理制度是員工的行為標準，有了規(guī)范的管理制度，管理人員才能照章辦事。其實制定制度和業(yè)務流程的過程就是對員工進行行為方式和思維方式的塑造過程，執(zhí)行制度和業(yè)務流程的過程就是指揮和指導員工行為的過程。制度化管理的高級階段是人性化管理。當企業(yè)文化耕植于員工的一言一行中時，管理制度就變成了員工行為的一面鏡子，員工在工作中不斷用這面鏡子糾正自己的行為，管理就變成了一種自我約束行為。伊利集團多年來形成的員工不在廠區(qū)吸煙喝酒、就餐不剩飯，人走斑馬線、三人成行、人多成隊等，都已形成了習慣，嚴格的管理制度已變成了一種自我約束行為。

領導的表率作用是加強企業(yè)文化建設的根本保證。領導的表率作用是執(zhí)行企業(yè)各項制度的無聲命令，它給員工傳達的一個信息是：企業(yè)文化統(tǒng)領下的所有制度神圣不可侵犯。如果企業(yè)文化和所有制度被領導視而不見，甚至干一些違背企業(yè)文化的事情，則該企業(yè)文化形同虛設。

企業(yè)領導人作為公司的最高決策層，他們的決策、行為直接決定和影響著企業(yè)文化的建立和傳播，只有充分發(fā)揮他們的表率作用，并不斷地進行文化內化，才可以培育和提升適合公司發(fā)展、能夠被廣大員工所普遍認同的企業(yè)文化。因此，作為公司領導人要通過正式的聲明、有意識的表率和教育、明確的獎勵和賞識、宣揚某些人和事的故事、評估和控制企業(yè)管理符合企業(yè)價值觀和原則的方面、危機管理中的反應、組織設計和決策程序的建立、確立提升選拔和招聘的標準等一系列做法，確保新的企業(yè)文化能夠延伸到公司每一個角落。

搞好培訓與教育是加強企業(yè)文化建設的主要措施。企業(yè)文化的傳播與內化是實現(xiàn)企業(yè)文化力，促進企業(yè)發(fā)展的主要措施。企業(yè)文化的滲透和傳播是多途徑的：其中教育與培訓是企業(yè)文化內化的重要途徑，公司通過有意識地提高企業(yè)和員工學習能力來建立起學習導向的企業(yè)文化。不但要總結業(yè)務領域成功的經驗和智慧，更要總結和發(fā)揚企業(yè)創(chuàng)業(yè)時的精神，通過培訓，使老員工時刻不忘企業(yè)精神，新員工及時了解企業(yè)精神，使成功真正成為企業(yè)的習慣。我們應探討有效的學習方法，通過研討會、案例分析、計算機輔助培訓、互動式培訓等實用的學習工具，創(chuàng)造開放學習氣氛。實踐證明，行動學習法是最有效的學習方法，在行動學習過程中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，反思改進，最后形成方案并對其反復進行驗證;其次企業(yè)英雄人物的塑造，企業(yè)發(fā)展中動人的故事、至理名言、各種活動儀式都將是進行企業(yè)文化內化的過程。

通過文化內化和學習能力的改善，新的核心價值觀將成為企業(yè)的基因和血液，新的企業(yè)文化形成后將產生巨大的企業(yè)凝聚力，從而形成企業(yè)強大的競爭優(yōu)勢。

如何加強企業(yè)文化建設，除達到以上五個方面的要求外，企業(yè)還要經常對企業(yè)文化進行診斷。因為一個不斷發(fā)展的企業(yè)其企業(yè)文化不是一成不變的，它是企業(yè)伴隨著社會經濟環(huán)境的不斷變化和企業(yè)內部各項資源配置存在的問題進行適時的變革和調整的過程。因此，必須適應新的市場競爭環(huán)境，不斷使企業(yè)文化永葆先進性，只有這樣才能形成企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展相互制約、相互促進的良好局面。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二十二

1、了解德國社區(qū)發(fā)展的情況。

2、實地觀摩考察他們的成果。

培訓考察團在德國期間，先后拜會了法蘭克福社會福利局青年社會福利部，黑森州社會福利協(xié)會，黑森州體育聯(lián)合會、聯(lián)邦政府林姆伯格民事局、德國民事救助管理協(xié)會、德國聯(lián)邦社會福利聯(lián)合會、勞動者撒瑪麗亞協(xié)會、慕尼黑自然保護協(xié)會、巴伐利亞州勞工、福利法規(guī)及家庭與婦女部、德國聯(lián)邦家庭、退休者、婦女、青少年部等行業(yè)管理部門和政府機構，先后參觀了摩菲德市的新建社區(qū)、威斯巴登市養(yǎng)老院、德國民事救助中心、慕尼黑自然保護與環(huán)境綠化協(xié)會、聯(lián)邦民事服務局及屬下的社區(qū)康復中心等機構。

德國方面還按照我們的培訓計劃，安排了社會福利政策與法規(guī)、德國的體育俱樂部與全民健身運動、德國的兵役制度與社會福利體制、民事保護與事故預防、志愿者與勞動保護、德國的家庭問題與家庭政策、勞工問題、非政府組織在社區(qū)層面的作用等講座。

這次培訓考察活動，德國方面給予了我們熱情周到的安排，使這次培訓考察得以順利進行，取得了圓滿的成功，達到了增進相互了解的目的。

二、德國社區(qū)發(fā)展簡況和基本經驗。

這次培訓時間雖然短暫，但給我們留下了深刻的印象，德國和我們的社會制度不同，文化背景、價值觀念和生活方式有著很大的差異，地方政府的設置及職能情況也不同，但是，德國從俾斯麥首相開始實行了對外開放，特別是二戰(zhàn)以后實行改革發(fā)展的目標，確實對國家政治、經濟的發(fā)展起到了很大的促進作用。德國經過改革把國家建設成為經濟實力比較強大的資本主義國家，原因固然很多，但從社區(qū)發(fā)展和地方政府功能與體制上去考察，也有不可低估的因素，德國政府的一些做法和經驗，對完善我國政府功能，推進社區(qū)建設，建設有中國特色的.城市基層社區(qū)社會管理體制，有一定的啟發(fā)和借鑒作用。

（一）明確各級管理權限，把地方政府建設成為有活力的一級政權。

德國是一個典型的聯(lián)邦制國家，它的政府體系由聯(lián)邦州和地方（市、鎮(zhèn)）三級政府組成，各州、市高度自治，聯(lián)邦與州之間沒有上下級隸屬關系，但聯(lián)邦高于州的地位，州與地方的關系是地方自治較高的單一制，德國民眾對政府的理解是：有權征稅的官方組織。巴伐利亞勞工局的介紹比較清楚：在政府管理權限上實行分權制，憲法逐項列舉了聯(lián)邦的權力，沒有列舉的由各州行使，地方政府根據(jù)州議會的特許行使權力，這樣，各個層次政府之間的職責明確，在規(guī)定的范圍內，地方政府有較大的自主權，并有比較完善的確保地方自治的法律體系，我們考察的法蘭克福、柏林、慕尼黑等地在經濟發(fā)展和社會福利等方面，都取得了很大的成績，這些都與他們政府能夠有效發(fā)揮其職能作用直接相關。盡管如此，德國還在不斷地進行著改革。據(jù)法蘭克富福利協(xié)會介紹，針對法蘭克福是全德國第四大城市，又是州政府所在地，是一個多元化社區(qū)的特點，提出了政府的工作重點是應知道社區(qū)內的人員最關心的問題是什么？怎樣使政府少管一些，多發(fā)揮社會團體的作用和市場的作用？經過論證，確定了降低市場部分的稅率、繁榮商業(yè)、增加服務和工作崗位等，明確政府由管理型政府改為向經營服務型政府的轉變，政府購買服務，如：黑森州威斯巴登養(yǎng)老院，是勞動者社會福利協(xié)會主辦的，建立這個養(yǎng)老院，私人投資了90%的資金，政府投入了10%的資金，投資者建好房就把它租給了這個養(yǎng)老院。政府發(fā)給老人養(yǎng)老福利金，老人就到這樣的養(yǎng)老院交錢（養(yǎng)老金），由養(yǎng)老院向這樣的老人提供養(yǎng)老服務，養(yǎng)老院方面只計成本，不贏利，所收費用只夠養(yǎng)老院的開支，政府對這樣的社會福利事業(yè)免稅。在黑森州向這樣的福利院有500多個，老人都是用政府發(fā)放的養(yǎng)老金到這些機構養(yǎng)老，這實際上就是政府購買服務。

（二）不斷探索符合自身特點的基層管理體制。

德國的地方政府體制從實際出發(fā)，各地千差萬別。地方政府也就是市、鎮(zhèn)之間相互獨立、自治的結構，市、鎮(zhèn)都是州的分治區(qū)，鎮(zhèn)雖然處于某個市的區(qū)域內，但并不意味著它在行政上從屬于某個市。因此，地方政府之間，只有執(zhí)行事務范圍的不同。在行政區(qū)劃上，市與市之間、鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間，以及市、鎮(zhèn)之間大小相差懸殊，除三個直轄市和州一級，一般說來地方政府的組織形式，由州議會以法律規(guī)定，但有的具體問題也由各地方政府通過選民投票，根據(jù)本地情況來決定。

（三）把能讓社會辦的事情盡可能讓社會去辦。

管理最少的政府是最好的政府，這是德國部分專業(yè)人士的看法，這種觀點未免偏頗，但他的基本精神是對的。德國各級政府除了少量的行政部門外，存在著各種門類的非政府組織、社團組織、非營利性機構等，它的職能比較單一，主要是為市民的需要提供生活，工作、文化等多方面的服務，這些組織起到了溝通政府與社會不同利益團體的聯(lián)系和拾遺補缺的作用。同時，德國還是一個社會保障服務網絡化較健全的國家，在各級政府拿出資金發(fā)展公共福利事業(yè)的同時，把握資本主義社會私有經濟發(fā)達的特點，采取各種辦法，從民間籌集大量資金，利用私有經濟、社會團體、非營利機構、志愿者服務等，與政府結成伙伴關系，共同辦好社會福利事業(yè)。如：慕尼黑自然保護協(xié)會這樣一個機構，它就是政府放手讓他們從事綠化和自然保護這樣一項工作，而這個機構又充分利用了政府的政策和企業(yè)、社會團體、個人的資助，把這樣一項本該由政府承辦的事情辦得有聲有色，既減輕了政府的壓力，又調動了這些非營利機構的積極性，還使得政府與公民之間的矛盾通過這樣的“緩沖帶”逐步予以化解。

（四）增加民主決策的透明度。

德國為了鼓勵民眾參與社會事務，采取了一些公開形式，一是議會會議公開，會議場所設有專門的民眾席，允許旁聽，也可組織參觀聯(lián)邦議會；二是通過電視、報紙等公開政府及其官員的情況；三是政府辦公公開，上網即可查詢有關政府運作的情況；四是重大事務預先告知民眾，并舉行聽證會，讓民眾發(fā)表意見等，尊重民意。同時，通過各種社區(qū)組織，反映情況，開展社會工作。

（五）地方財政有較大的自主權、稅收體系完善。

德國地方政府的財政開支和舉辦公益事業(yè)經費來源由稅收保證，任何人都交稅，買東西也都交稅。聯(lián)邦、州和地方政府各有一套獨立的稅務機構、稅種分開。這為政府提供足額的社會公益事業(yè)經費和福利資金起到了保障作用。同時社會強制保險為社會積累了強大的資源，每一個人都有了必備的資金保障，并有20xx多個法律來保障社會保障資金的正常運行。

三、德國社區(qū)發(fā)展的經驗給我們的啟示。

德國社區(qū)發(fā)展的經驗為我們現(xiàn)階段的社區(qū)建設提供了有益的啟示：

1、黨和政府的強有力組織和推動在社區(qū)建設中有著至關重要的作用，我們應充分利用這個推動力，抓好當前的社區(qū)建設。

2、社區(qū)內各單位、機構、團體的協(xié)作力有利于社區(qū)資源的充分開發(fā)，也有利于社區(qū)凝聚力的形成。

3、社區(qū)內部組織的統(tǒng)合力關系著社區(qū)建設工作是否按照社區(qū)的發(fā)展方向有序的運作。

4、社區(qū)居民的拉動力關系著社區(qū)建設的成敗。

5、居民社區(qū)意識、參與意識的培養(yǎng)是社區(qū)建設初期的關鍵，也是社區(qū)建設過程中一項長期的任務。

6、社區(qū)內中介組織的培養(yǎng)是社區(qū)建設的重要環(huán)節(jié)。

7、社區(qū)工作隊伍，特別是社區(qū)志愿者隊伍的培養(yǎng)是關鍵。

8、社區(qū)活動有效開展必須依托于設施、環(huán)境、管理和人的有機協(xié)調。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二十三

常青花園老年大學雖然只是一所社區(qū)學校，但一直堅守爭創(chuàng)一流、追求卓越的精神。，由開發(fā)商投資，學校的新教學樓在風景秀美的社區(qū)中心花園拔地而起。余平方米的新校舍功能齊全，總資產近3000萬元。整座教學樓宛如鑲嵌在美麗畫卷中的一顆明珠，成為常青老年人晚年生活的樂園，社區(qū)文化建設的一個標志。目前，學校開設了14個專業(yè)、86個班，在校學員3100余人次。學校積極探索基層老年教育的特殊規(guī)律。開設課程以認真廣泛的調研為基礎，以學員滿意為目標；多渠道選聘優(yōu)秀教師，鼓勵他們改革教學形式，廣泛運用討論交流式、活動互動式、解難講座式等教學手段，搞活課堂教學，激發(fā)學員興趣；抓精品課程創(chuàng)建，樹立標桿，引領其它學科發(fā)展；選好熱心為集體服務的班長，形成凝聚班集體的核心；適時組織學員成果展示，開展豐富多彩的第二、三課堂活動，引導老年學員、社區(qū)老年人廣泛參與，既營造了濃厚的學習氛圍，形成良好的讀書風氣，也展現(xiàn)了老年人熱愛生活、多才多藝的精神風貌。問卷調查顯示，學員對學校工作的滿意度都在95%以上。學校注重鼓勵教師開展教學研究，不斷總結經驗，探索老年教育的規(guī)律和方法。一些教師利用業(yè)余時間，結合教學實踐取得了不少頗有見地的研究成果，有些在《老年教育》等刊物發(fā)表，有效推進了學校整體教學水平的提升。學校還積極參加全國和省、市組織的老年教育有關課題，并牽頭開展湖北省《城市社區(qū)老年大學參與基層社會建設的情況調查》課題研究，以理論指導實踐，以實踐提升理論。學校把校園文化建設融入常青花園社區(qū)的大文化，將“求知達觀，康樂有為”的核心精神作為校訓；組織學員譜寫校歌；充分利用學校門口的文化長廊營造積極向上的文化氛圍，如展示社會主義核心價值觀的基本內容，并以此為重點展開宣傳教育，引導老年學員更加深刻真切地理解其內涵，推動社會主義核心價值觀融入社會生活、融入老年學員實踐，成為可感知、可奉行的行為準則和信念理念；開辟《夸夸身邊的人和事》宣傳欄，組織動員學員寫身邊好事、贊身邊好人；堅持開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，表彰優(yōu)秀師生、優(yōu)秀志愿者等，大力弘揚真善美，積極傳播正能量，有效推動了學校形成比學趕幫、勇于爭先的新風尚。

二、面向社區(qū)全體老人積極擴大教育供給。

社區(qū)是老年人生活居住的主要場所，發(fā)展社區(qū)老年教育、方便老年人就近參加學習是老年教育的首要任務。截至去年底，定居在該社區(qū)的常住人口有6萬余人。其中，60周歲以上的老年人占總人口的17.3%。該社區(qū)有2000多名老年人參加常青花園老年大學學習，入學率達20%以上。在老年大學的協(xié)調推動下，常青花園社區(qū)建立了老年教育指導委員會，由社管辦黨工委書記任主任，各社區(qū)書記和相關職能部門負責人任委員，加強了老年教育在轄區(qū)的統(tǒng)一領導、統(tǒng)籌規(guī)劃，促進了學校教育和社區(qū)教育的進一步融合。為推進老年教育的可持續(xù)發(fā)展，學校制訂了社區(qū)―教育發(fā)展規(guī)劃，引導老年人學習、激發(fā)學習動機、服務學習需求、展示學習成果。在辦好社區(qū)老年大學的同時，開展了許多鼓勵、服務老年人學習的活動，通過引導學習、輻射社區(qū)、示范周邊，努力做好對社區(qū)老年教育、社區(qū)老年學校的指導、培訓、服務工作。主動聯(lián)系社區(qū)，共同組織策劃與學習相關的各種文化活動，引導老年人紛紛參與；老年大學還利用空閑場地舉辦分校，把知識送到老年人家門口，使整個社區(qū)成為一所沒有圍墻的老年大學，為社區(qū)老年人提供了更加豐富的教育資源。讓“一枝獨秀”的.老年大學延伸、輻射開來，使能夠學習、希望學習的老年人都能享受到老年教育的“滿園春色”。

三、學校社區(qū)聯(lián)動共建著力抓好“兩個服務”

學校建設和各項工作始終圍繞著服務黨委中心工作、服務社區(qū)文明建設展開。每逢重大節(jié)日和紀念日，都要舉辦專題展覽或詩歌演唱。學校成立了詩詞楹聯(lián)學會、書畫家協(xié)會、攝影學會等多種興趣活動小組，積極開展第二課堂活動，可謂碩果滿枝頭。如，先后出版了《翰墨常青》《康樂有為》《情滿常青》《夢圓常青》等系列叢書，其中詩集《常青放歌》中的部分作品被《光明日報》以整版篇幅選登；學校每年都要舉辦2～3期書畫展，至今已展出作品4000余件，許多學員作品在省、市、區(qū)乃至全國大賽中獲獎；學校藝術團先后兩次受文化部委托，代表國家赴馬來西亞、匈牙利訪問演出……老年大學豐富的課外文化活動，彌補了社區(qū)文化場所的不足。社區(qū)舉辦文化節(jié)和大型文體活動時，學校積極組織參與，在社區(qū)文藝舞臺上挑大梁、唱主角；書畫班開展的春節(jié)送春聯(lián)活動已堅持數(shù)年，深受居民歡迎；保健按摩班自發(fā)組織“吳天祥”志愿者小組，每周定期為社區(qū)居民治療按摩，累計已達1000余人次，他們妙手回春，幫助不少居民解除了病痛，恢復了健康……學員們“跨進校園是學員，回到社區(qū)是老師”，有效地推動了社區(qū)的文化建設，贏得了社區(qū)領導和廣大居民的認可與贊揚，受到社會各界的充分肯定。如今，常青花園老年大學已不僅僅是老年教育的“課堂”，同時也是社區(qū)文化建設的“陣地”、文明建設的“窗口”，每年都有各界人士慕名前來參觀，《中國老年報》《老年教育》雜志多次對該校的情況作過報道。經過多年努力，常青花園社區(qū)已經成為湖北乃至全國社區(qū)建設的一個品牌。學校建設和社區(qū)建設良性互動、相得益彰，圍繞服務黨的中心工作，服務社區(qū)中心任務，著力建設“康樂有為”的校園文化，使學校建設與社區(qū)發(fā)展實現(xiàn)了雙贏。

如何加強企業(yè)文化的建設論文篇二十四

隨著高校大學城的成立，后勤社會化改革的推進，以學生社區(qū)為主的第二課堂的管理與建設逐漸成為高校學生工作管理的重要組成部分。現(xiàn)在的高校學生社區(qū)不僅是大學生生活、休息的主要場所，更是課堂的延伸，是大學生獲取信息、交流思想和情感，進行精神文明建設的主要陣地。因此，如何加強高校學生社區(qū)的管理與建設，使其成為安全、健康、文明、有序的和諧社區(qū)尤顯重要。

一、明確高校學生社區(qū)的內涵，更新理念。

近幾年，我們常常提到的學生社區(qū)與平時我們印象中的學生公寓、學生宿舍不一樣，學生社區(qū)的范圍和含義要寬廣的多，高校的學生社區(qū)包括哪些？筆者認為，楊世紅等在《高校學生社區(qū)輔導員隊伍建設芻議》一文中描述得最為貼切和形象，他們說：“高校學生社區(qū)是近些年伴隨著高教園區(qū)、高校擴招、學分制以及后勤社會化等改革而出現(xiàn)的一種新的高校學生住宿形式。它是指以學生宿舍為中心，包括學生食堂、文化活動場所、宿舍區(qū)商業(yè)服務網點等在內的學生課堂學習之外的生活、休息、學習、交友、娛樂、個體及群體活動的校園內特定區(qū)域，它與教學區(qū)相區(qū)別?！笨梢姡瑢W生社區(qū)不僅要為學生提供“食堂”“宿舍”“商業(yè)服務網點”等舒適的學習休息生活環(huán)境，還要為他們提供一個“文化活動場所”，使他們學會與他人相處，進而適應群體生活，盡早地感悟人生，體驗社會?？梢哉f，學生社區(qū)是大學生在校期間社會化的一個重要場所，步入社會之前的一個排練場和實習基地。一個和諧的學生社區(qū)不僅擔負著對學生進行日常教育管理和服務的重要職責，還能彰顯本校辦學理念和特色，走進一所學校，這里的一草一木，一顰一笑，迎來送往，上傳下達，無不體現(xiàn)其辦學理念；一個和諧的學生社區(qū)還能影響學生健康的生活方式和良好的行為習慣，如不吸煙，平衡膳食，早睡早起，經常運動，保持衛(wèi)生等；一個和諧的學生社區(qū)還會完善學生的“三觀”（即世界觀、人生觀和價值觀），在這里明確對人生目的和意義，明確對周圍客觀事物的評價和看法。因此，在學生社區(qū)管理和建設方面要由重管理輕育人、重權利輕服務等單純的住宿管理理念轉變?yōu)椤盀榱艘磺袑W生，為了學生一切，一切為了學生”全方位對人的綜合培養(yǎng)的社區(qū)理念，使學生社區(qū)工作實現(xiàn)教育、管理、服務、環(huán)境育人的功能。

二、完善高校學生社區(qū)的制度，發(fā)揮作用。

沒有規(guī)矩不成方圓，國家依法律治國，學校依校規(guī)治校，一個“五臟六腑俱全”的學生社區(qū)也必須有制度，而且制度必須完善，達到以制度治區(qū)。在學生社區(qū)管理制度的制定上，必須做到法制化、科學化、規(guī)范化和人性化，真正做到既依法管理，又合情合理。這樣，既保護了學生的合法權益，又能充分調動學生的積極性和主動性，使其能參與其中?？v觀學生社區(qū)的管理，主要可以從社區(qū)管理和學生組織兩個方面進行制度制定。在社區(qū)管理方面，可以建立宿舍管理制度、學生安全保衛(wèi)制度、學生衛(wèi)生檢查制度、目標責任制度、日常登記制度、量化考評制度、社區(qū)輔導員的例會、考核、巡視和值班制度，等等，可以頒布《學生宿舍管理條例》《學生宿舍衛(wèi)生檢查細則》《學生宿舍電器使用辦法》《學生社區(qū)熄燈就寢制度》《學生社區(qū)宿舍門衛(wèi)制度》《輔導員進社區(qū)的管理規(guī)定》等一些相關管理辦法。通過這些制度來培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，引導學生從內務衛(wèi)生到生活自治，再到禮儀規(guī)范，最終達到養(yǎng)成良好的文明行為習慣的目的。在學生組織方面，可以制定自管會和樓層長的每周值班制度、每周例會制度、每學年考核獎勵制度等，可以頒布《學生社區(qū)自我管理委員會職責》《大學生文明公約》《學生社區(qū)自我管理委員會干部考核辦法》等，這些管理辦法會在加強學生自我管理隊伍的建設、樹立社區(qū)學生干部的形象、增強“主人翁”的意識等方面起到積極的作用。

三、改進高校學生社區(qū)的建設，全面育人。

（一）重視學生社區(qū)工作隊伍的建設。

建立一支高素質、講奉獻、樂服務的學生社區(qū)工作隊伍是保障高校學生社區(qū)建設順利進行的基石，筆者認為，學生社區(qū)工作隊伍包括社區(qū)輔導員隊伍和社區(qū)學生干部隊伍。

1.社區(qū)輔導員隊伍的建設?！皩W生社區(qū)輔導員就是專門在學生社區(qū)開展學生事務工作，通過實際工作創(chuàng)建和諧的學生社區(qū)文化，有效實現(xiàn)高校學生管理職能與后勤服務有機結合、學生個人發(fā)展需求與高校德育工作原則相融合的一支與院系輔導員隊伍并行、互補的隊伍?！笨梢?，社區(qū)輔導員是深入學生居住環(huán)境之中、通過開展各種形式多樣的`活動、及時解決學生思想和心理等生活疑慮、充分鍛煉學生自身成長的“人生導師”。這就要求這支隊伍的成員必須具有一定的知識儲備，如教育學知識、管理知識、法律知識、心理學知識、社會學知識，等等，同時他們還得具備較高的政治素養(yǎng)和高尚的職業(yè)道德。社區(qū)輔導員大部分的時間都與同學們在一起，他們的一言一行對學生的學習和生活都有潛移默化的影響。教育部《關于進一步加強高等學校學生公寓管理的若干意見》曾明確提出：“學生公寓式學生日常學習和生活的重要場所，是課堂之外對學生進行思想政治工作和素質教育的重要陣地?！憋@然，要想思想政治工作和素質教育進社區(qū)，離不開社區(qū)輔導員這支隊伍。高校應充分認識到社區(qū)輔導員隊伍的重要性，在選拔和招聘的過程中，要注意他們的年齡、知識結構、成長經歷，是否有足夠的專業(yè)知識和技能。在管理的過程中，要不斷加強社區(qū)輔導員的學習、交流和培訓工作，以提高其創(chuàng)新意識和管理能力，使之真正成為廣大學生學習、生活的榜樣和良師益友，以保證學校整體培養(yǎng)人才的順利實現(xiàn)。

2.社區(qū)學生干部隊伍的建設。高校人才培養(yǎng)的目標就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，學生社區(qū)也擔負著培養(yǎng)學生成長成才的重任。因此，社區(qū)管理工作的出發(fā)點最終要放在激發(fā)學生自主精神上，要充分調動學生積極參與社區(qū)的管理與建設，增強其自身的責任意識、大局意識和參與意識，使其在政治思想上能辨別、在行為舉止能把握、在學習生活上能自理，以真正實現(xiàn)“三自”功能（即自我教育、自我管理、自我服務）。在社區(qū)服務的學生干部隊伍一般被親切地稱為“社區(qū)學生自我管理組織”。若欲成為社區(qū)學生自我管理組織的一員，必須經過學院推薦或自薦，再由學校、學院和社區(qū)管理中心共同參與選拔然后產生，在真正成為社區(qū)學生干部的時候，會參加相關的業(yè)務培訓和素質拓展，使其在與廣大同學進行平等溝通時發(fā)揮其重要的作用。社區(qū)學生干部應該是品學兼優(yōu)、有激情、有熱情、有奉獻精神、能充分調動學生的積極參與性、能進行舍務管理工作、能收集并溝通反映學生們合理化建議和意見、能開展各類校園文化活動來豐富社區(qū)生活的學生代表。通過學生做學生的思想工作，不僅可以促進同學之間的包容和理解，而且還能增強同學們的集體意識，提高社區(qū)的凝聚力和向心力，體現(xiàn)社區(qū)一家人的和諧觀念。

一個硬件設施便利、生活環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚、服務質量高效的學生社區(qū)環(huán)境可以增強學生對學生社區(qū)的歸屬感。這里所說的學生社區(qū)環(huán)境，筆者認為，包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境。

1.硬件環(huán)境的建設。學生社區(qū)的硬件環(huán)境是指學生社區(qū)內的房屋建筑、園林綠化、共用設備等與之相匹配的自然環(huán)境。張實才在《高校學生社區(qū)建設的改進策略》提到要“優(yōu)化硬環(huán)境，就是要為學生提供一個外部清新整潔，服務設施布局合理、服務環(huán)境舒適、服務手段便捷、服務范圍廣泛、服務質量良好的社區(qū)氛圍?！倍@其中，筆者認為，最重要的就是要提高社區(qū)工作人員的服務態(tài)度和服務質量。社區(qū)工作人員的態(tài)度是否熱情和親切，質量是否高效和優(yōu)質，決定了社區(qū)內學生生活的穩(wěn)定和安全。因宿舍管理人員的態(tài)度冷淡、服務質量低下而產生的口角時有發(fā)生，有的甚至大打出手，因此，對社區(qū)宿舍管理人員、勞動服務人員、安全保衛(wèi)人員要實施考核和獎懲，以規(guī)范他們的日常行為，使他們提供的服務能切實解決學生的實際困難。讓學生在優(yōu)質的服務中體會社區(qū)大家庭的溫暖，進而幫助學生逐步強化社會責任感和公德意識，努力使學生社區(qū)成為高校真正的育人場所。

2.軟件環(huán)境的建設。學生社區(qū)的軟件環(huán)境是指學生社區(qū)內的人文素質、社區(qū)風氣、文化氛圍等社會環(huán)境。美國洛杉磯社區(qū)學院的一份調查報告指出，學生渴望在學生社區(qū)內得到：學會某些技能；學會某些愛好；促進自己的文化素質和人際交往的能力；了解不同的生活方式并獲得應付各種生活方式的能力；提高心理承受能力；提高組織能力；希望參加創(chuàng)造性的活動并獲得別人的贊賞和認可……可見，學生們的這些要求在一個良好軟件環(huán)境的社區(qū)中不難達到。優(yōu)化軟環(huán)境，就是要以社區(qū)文化活動為載體，把對學生的思想政治教育和社區(qū)的精神文明建設融為一體，對提升社區(qū)的文化品位、營造社區(qū)的文化氛圍、豐富學生的文化生活和陶冶學生的文化情操都會起到積極的作用。比如，利用社區(qū)內的宣傳櫥窗、樓棟內的宣傳版、走廊的兩側墻壁等陣地對學生的衣食住行、言談舉止等方面進行宣傳教育；開展一些學生喜聞樂見、健康向上，且高質量、高層次、高品位的社區(qū)文化活動，等等，以達到社區(qū)的文化育人目標。學生社區(qū)是近幾年來隨高校后勤社會化改革而生的新事物，我們在開展學生社區(qū)管理和建設的過程中，應把本校的實際情況與學生社區(qū)自身的特點結合起來，不斷地調查研究、反復地總結探索，及時修正工作的方法和策略，以求學生社區(qū)工作更具針對性和實效性，更能符合新時期人才培養(yǎng)的要求。

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