德育基地心得體會500字(3篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

德育基地心得體會500字篇一

篇目一：德育基地心得體會

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實(shí)踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗(yàn)情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時(shí)機(jī)。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因?yàn)槔先藗冃腋Ａ?，我也幸福了?！睆暮⒆觽兊脑捴?，我們再一次體會到對學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚(yáng)光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。

篇目二：德育基地心得體會

于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠(yuǎn)都只是書面用語，永遠(yuǎn)只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學(xué)會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。

“五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當(dāng)然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應(yīng)付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個(gè)年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當(dāng)你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨(dú)一無二的，每家人家都有其獨(dú)特的味道。比如說，我永遠(yuǎn)吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因?yàn)槲冶斫悴粣鄢灾乜谖兜摹?/p>

在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項(xiàng)目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔(dān)心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學(xué)生作文中出現(xiàn)老套情節(jié)“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀(jì)去做了。我不能以學(xué)習(xí)為借口來逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責(zé)任。

向父母感恩，是很久以前就有的一項(xiàng)德育功課，明顯當(dāng)時(shí)我搪塞過去了。現(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應(yīng)該如何去報(bào)答。當(dāng)我作業(yè)做完不去復(fù)習(xí)功課而是打開電腦游戲時(shí)的負(fù)罪感，正是我開始懂事的標(biāo)識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習(xí)便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼里很假，但我認(rèn)為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。

德育基地心得體會500字篇二

篇一：德育學(xué)習(xí)心得體會

德育骨干培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

農(nóng)九師一六九團(tuán)中學(xué) 齊行舟

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想、政治和道德教育，德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標(biāo)。

現(xiàn)在，我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當(dāng)代中小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們面臨著一個(gè)改革開放，價(jià)值取向多元化的復(fù)雜的社會環(huán)境。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當(dāng)代中小學(xué)生自我意識、民主意識增強(qiáng)，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習(xí)慣于“我說你聽??”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要?jiǎng)討B(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴(yán)格的要求和紀(jì)律約束，更有賴于學(xué)生自身對道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個(gè)民族肯定沒有希望。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀(jì)中國走向何方。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。

一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”

人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”。“幫助學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)體性，使他們認(rèn)識到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應(yīng)該認(rèn)識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。

是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會做人，學(xué)會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅(jiān)持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。

道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時(shí)履行道德行為。學(xué)?？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實(shí)踐基地、軍事訓(xùn)練基地、學(xué)習(xí)雷鋒基地、勞動(dòng)鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進(jìn)機(jī)關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場，進(jìn)行社會調(diào)查，開展實(shí)踐活動(dòng)；請進(jìn)來，請老前輩進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學(xué)生進(jìn)行 成才教育，請企業(yè)的廠長、經(jīng)理介紹市場經(jīng)濟(jì)的知識，請民警、交警同志進(jìn)行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。

三、建立和健全學(xué)?！彝ァ鐣灰惑w的立體教育網(wǎng)絡(luò)

我們的德育方法不能滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動(dòng)；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷 擴(kuò)展、社會活動(dòng)日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價(jià)值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。篇二：【德育活動(dòng)基地心得體會】1 德育基地活動(dòng)心得體會

新民學(xué)校

2011年7月

德育基地活動(dòng)心得體會

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時(shí)，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。

1、愛國主義教育：

（1）學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義意識；

（2）開展

2、安全法制教育：

（1）加強(qiáng)安全知識的宣講教育；

（3）各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；

3、環(huán)保教育：

2011年7月

篇三：德育工作心得體會

德育工作心得體會

劉統(tǒng)新

作為一名教師，經(jīng)常聽到一些教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會的不良影響。但事實(shí)上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。

一、在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行 在教學(xué)過程中，我們大都會陷入這么一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為要想搞好學(xué)生的成績，只能抓教學(xué)，而與德育與關(guān)。實(shí)際這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。我們可以靜下心來想一想：優(yōu)秀的成績是從哪來的呢？其實(shí)，無論是教育學(xué)還是心理學(xué)，都早已明確地給我們指出：在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。

二、德育工工作要始于課堂，融于生活

德育工作可不像各學(xué)科教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個(gè)真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內(nèi)容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗(yàn)并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會學(xué)生如何生活，如何做人，把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才。

三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養(yǎng)德

現(xiàn)在我們所謂的德育大多只是停留在語言的層面，即以說教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學(xué)生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成起“示范”與“誘導(dǎo)”的作用?？梢哉f，教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學(xué)生這么一句話：“老師不讓咱們在學(xué)校吃零食，可他們卻在辦公室內(nèi)嗑瓜子??以后我也在學(xué)校吃！”多么童稚、直率呀！然而這又能怪誰呢？只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對學(xué)生的巨大影響。

四、德育應(yīng)從低年級抓起，并且要長抓不懈

學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進(jìn)行德育工作時(shí)，必須做到隨時(shí)隨地進(jìn)行，并且要長抓不懈。這樣才會使我們的德育效果持久，才能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)的形成。

21世紀(jì)的競爭是人才的競爭。那什么是人才呢？用一個(gè)簡單的公式表達(dá)便是：“人才＝道德＋才能”。

五．注意德育工作的隱性銜接

現(xiàn)在大家對德育工作十分重視。幾乎所有學(xué)校不僅設(shè)置了德育領(lǐng)導(dǎo)小組，而且還有校長室、政教處、團(tuán)委、少先隊(duì)、班主任等來層層把關(guān)，許多學(xué)校還專門建立了校外德育基地。但筆者認(rèn)為，針對德育工作的特殊性、復(fù)雜性，不應(yīng)一提到德育工作就是聽書記報(bào)告、校長訓(xùn)導(dǎo)，或是由團(tuán)委、學(xué)生會上課，學(xué)生沒完沒了地寫心得體會，或是把學(xué)生拉出去參觀少管所、各種先進(jìn)事跡陳列館、祭掃革命烈士墓等等。而應(yīng)該寓德育于一切活動(dòng)之中，注意隱性銜接。講究實(shí)效，不搞“花架子”。

篇四：學(xué)生德育與社會實(shí)踐基地心得體會

節(jié)約用電，從我做起

——元寶山發(fā)電廠實(shí)踐活動(dòng)體會

老官地鎮(zhèn)小學(xué) 王寧

我們每天的生活都離不開電。停電，給居民的生活造成了很大不便。但是，與我們的生活密切相關(guān)的電，到底是怎樣發(fā)出來的呢？我相信很多人都不知道。今天我們到元寶山發(fā)電廠進(jìn)行社會實(shí)踐活動(dòng)。

從這里面可以

總結(jié)

為了以后沒有火力發(fā)電不會對人們的生活產(chǎn)生影響，我們現(xiàn)在就應(yīng)該要采取措施。一是從我們身邊的小事做起，節(jié)約用電，避免不必要的浪費(fèi)。二是現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，爭取開發(fā)出更清潔的能源。

敬老院實(shí)踐活動(dòng)體會

老官地鎮(zhèn)小學(xué) 孫宇銘

今天是農(nóng)歷的九月九，一年一度的重陽節(jié)。我們邁著矯健的步伐，來到了敬老院，為老人們送去節(jié)日的問候與祝福。在敬老院中，我們毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃睦锒加幸还勺院栏小?/p>

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動(dòng)的光榮感。這是我第一次和這么多老人近距離的接觸，盡我最大的能力把快樂與溫暖送給了他們，我真的很高興；作為該活動(dòng)的一員，活動(dòng)這么成功，這么有意義，我真的很欣慰。此次敬老院義務(wù)勞動(dòng)作為一次公益勞動(dòng)，我們毫不嫌臟，踏實(shí)、認(rèn)真地完成了領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖，并且沒有發(fā)生打鬧情況。這體現(xiàn)了我們尊重公益勞動(dòng)、熱愛公益勞動(dòng)的態(tài)度，體現(xiàn)了我們新時(shí)代的學(xué)生的良好素質(zhì)。這次敬老院之行受益匪淺，不僅讓我學(xué)會的怎么付出愛，還讓我學(xué)會了怎么得到愛。作為一名學(xué)生，我們千萬不能自私，不能不顧及別人的感受。

社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會獨(dú)立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。

牧香園養(yǎng)殖場實(shí)踐活動(dòng)體會

老官地鎮(zhèn)小學(xué) 孟憲威

2011年6月15日，我們參觀了老官地鎮(zhèn)牧香園養(yǎng)殖場。在鹿場場長的帶領(lǐng)下，大家參觀了鹿場。場長為大家做了細(xì)致的解說。觀看鹿加工產(chǎn)品，如鹿茸、鹿血酒、鹿骨制品等。簡單了解了它們的制作過程。大家與鹿親密接觸。

同學(xué)們在參觀的過程中認(rèn)真聽取廠長的講解，積極提出自己的問題，場長也給出了清楚的解答。

參加鹿場里的義務(wù)活動(dòng)雖然讓我覺得很累、很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。

通過親身體驗(yàn)社會現(xiàn)實(shí)，讓自己進(jìn)一步了解社會，在實(shí)踐中增長見識，鍛煉才干，培養(yǎng)韌性，“艱辛知人生，實(shí)踐長才干”。通過開展豐耕多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評價(jià)。這在無形中使我對自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力?！扒Ю镏?，始于足下”，這次短暫而又充實(shí)的實(shí)踐告訴我，在新時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新觀念和掌握成熟技術(shù)有的能力，善于經(jīng)營和開拓市場，富有團(tuán)隊(duì)精神等素質(zhì)。要在嚴(yán)密的思辯能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會的需求，并立于不敗之地。我們要時(shí)刻與外界社會保持同步發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)，不與社會脫節(jié)；我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識、運(yùn)用知識，時(shí)刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時(shí)，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時(shí)代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時(shí)間好好地充實(shí)自我。

篇五：學(xué)習(xí)德育大綱心得體會

學(xué)習(xí)德育大綱心得體會

近日，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《中學(xué)德育大綱》，大家討論熱烈，均覺感受頗深。

以下是我對《中學(xué)德育大綱》的解讀：

一是對德育概念的理解。《德育大綱》明確提出，“中學(xué)德育是對學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德、法律和心理健康的教育。”這樣明確地把學(xué)校的德育置于社會宏觀環(huán)境(思想和政治)、社會中觀環(huán)境(道德和法律)和個(gè)體微觀環(huán)境(心理健康或心理正常)的系統(tǒng)中，三者的交互作用不僅構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，而且也是學(xué)生生活的成長系統(tǒng)，有利于德育工作者從不同層面，對學(xué)生的思想品德發(fā)展和思想政治素質(zhì)進(jìn)行把握。

二是對德育目標(biāo)的認(rèn)識。

初中階段，學(xué)生對這個(gè)世界開始有一定的朦朧、好奇之心了，他們對社會，人際，將來等都充滿了渴望，想要去探索，去發(fā)現(xiàn)，因此就開始嘗試判斷。他們用自己的想法，結(jié)合他人的行為，做出一些個(gè)人以為正確的事來。由于所謂的“幼稚”，我們就得給他們以耐心的引導(dǎo)和解釋。我也認(rèn)為學(xué)校就順理成章的成為實(shí)施執(zhí)行這個(gè)德育任務(wù)的主陣地了。班級，共青團(tuán)，少先隊(duì)，學(xué)生會等都是學(xué)生自我教育的重要組織形式。同時(shí)，也要借助社會，家庭的力量，爭取更多校外教育的場點(diǎn)和營地。比如定期參觀德育基地，召開家長委員會等。工作重點(diǎn)就放在愛國主義教育，人生價(jià)值教育，集體主義教育和心理素質(zhì)教育等諸方面。要做好這些工作，不僅需要我們研究對象的配合，也要有賴于全社會的支持。

總之，我會在今后的教育中，一方面加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)。

德育基地心得體會500字篇三

導(dǎo)語：真正地把德育放在首位，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的和諧德育體系，把德育建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)納入教師責(zé)任制考核的具體目標(biāo)中，并明確德育管理的任務(wù)要求，成立了由校長任組長、德育主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員、校外輔導(dǎo)員、班主任及少先隊(duì)干部參與的德，實(shí)施德育工作“一把手”工作，德育主任、教導(dǎo)主任靠上抓，依照《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有較強(qiáng)組織管理能力和

教學(xué)

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想、政治和道德教育，德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標(biāo)。

現(xiàn)在，我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當(dāng)代中小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們面臨著一個(gè)改革開放，價(jià)值取向多元化的復(fù)雜的社會環(huán)境。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當(dāng)代中小學(xué)生自我意識、民主意識增強(qiáng)，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習(xí)慣于“我說你聽??”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要?jiǎng)討B(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴(yán)格的要求和紀(jì)律約束，更有賴于學(xué)生自身對道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個(gè)民族肯定沒有希望。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀(jì)中國走向何方。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。

一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”

人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”。“幫助學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)體性，使他們認(rèn)識到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應(yīng)該認(rèn)識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。

是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會做人，學(xué)會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅(jiān)持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。

道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識不少，道德行為卻不多。

改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時(shí)履行道德行為。學(xué)?？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實(shí)踐基地、軍事訓(xùn)練基地、學(xué)習(xí)雷鋒基地、勞動(dòng)鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進(jìn)機(jī)關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場，進(jìn)行社會調(diào)查，開展實(shí)踐活動(dòng)；請進(jìn)來，請老前輩進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學(xué)生進(jìn)行 成才教育，請企業(yè)的廠長、經(jīng)理介紹市場經(jīng)濟(jì)的知識，請民警、交警同志進(jìn)行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。

三、

我們的德育方法不能滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動(dòng)；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷 擴(kuò)展、社會活動(dòng)日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價(jià)值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。

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