總結(jié)是一種反思的機(jī)會，能夠讓我們更好地了解自己的經(jīng)驗和成長。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些案例和實例，更加生動有趣。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以提升自己的寫作水平和思維能力。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
11月8日，中國共產(chǎn)黨召開。在大會上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗。胡在黨的報告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會以來基本經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅持舉什么旗，走什么路，實現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說：政治體制改革必須從中國的國情出發(fā)，要毫不動搖地走黨和人民在長期實踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會主義民主，加快推進(jìn)社會主義法治國家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國的社會主義法治將不斷健全，中國人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實有效。
美國剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國政府能夠繼續(xù)奉行積極的對華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對話交往，增進(jìn)互信合作，同時要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國關(guān)系之路。
其次，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對各級干部的監(jiān)督，切實讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽底下，心里真不是個滋味呀。就在我酸醋難忍的時候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來來回回十幾次之后，時間已差不多過了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息?？杉词故切菹?，太陽在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
古人云，“讀萬卷書，行萬里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯得看法，是讀書的動機(jī)環(huán)境空氣無不缺乏。
講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對他說身心性命則以為迂闊，對他說因果報應(yīng)則以為荒謬，對他說風(fēng)花雪夜則以為無聊。不錯，是迂闊，荒謬，無聊。你試問他，不迂闊，不荒謬，不無聊的是啥?他會有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來開玩笑的，若回答說不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。
現(xiàn)在有一種情形，這十年以來，說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來都如此，就是國文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國家的發(fā)展。
文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？湔f神州立國幾千年，華夏提封數(shù)萬里，這種時空的超卓并不必由于天賦，實半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正于無形之中維護(hù)國家的統(tǒng)一與永久。從時間說，我們讀古書如《論語》，覺得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間說，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國始終只是一個，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實俱在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國家的前途，自非好作危言聳人聽聞，廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有?即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽講的時間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士，武斷地說或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會生計問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無旁貸，但已不僅是個人努力的事，而成為民族復(fù)興國運(yùn)重光的大業(yè)之一了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因為這本書真的是非常的好看。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認(rèn)識自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
孔子用簡簡單單的12個字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。
相反，一個人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實際學(xué)習(xí)的時候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時候卻想不到去運(yùn)用。這就是因為在學(xué)習(xí)這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實際上，這12個字，確確實實概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個時代，但也有些東西，是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因為這些東西太樸實了，反而讓人們不太重視。可只要你仔細(xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性，圣人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現(xiàn)在看來，孔子短短12個字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值，不會運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
孔子用簡簡單單的12個字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。
相反，一個人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實際學(xué)習(xí)的時候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時候卻想不到去運(yùn)用。這就是因為在學(xué)習(xí)這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實際上，這12個字，確確實實概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個時代，但也有些東西，是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因為這些東西太樸實了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性，圣人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?，F(xiàn)在看來，孔子短短12個字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值，不會運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
每個人都有自己不同的命運(yùn)，面對不同的命運(yùn)，每個人也會有著不同的行為。面對惡劣的生活，讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
這個故事發(fā)生在英格蘭：父女情深，家境富有，帶著那么多華麗的衣服來到寄宿學(xué)校的薩拉，擁有讓同齡女孩羨慕的一切，于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了，一直以來薩拉與父親相依為命，即使再不想去那陌生的國度，但為了父親，她愿意去。在學(xué)校她雖然被視為公主，但并不非?？鞓?，只能和父親寫信，直到遇見了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“，還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽。可是，正當(dāng)她站在快樂的頂峰上時，不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗，再加上一場重病，去世了。薩拉跌入了不幸的深淵，一夜之間，她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來的打擊之后，她雖然很低落，卻從不表現(xiàn)，依然很友好的對待身邊的朋友，竭盡全力的幫助他們，并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了，在她父親朋友的幫助下，她終于又重新獲得了久違的幸福，再一次成為了一個名不虛傳的小公主!
上帝對薩拉似乎真的偏愛有加，他不僅將聰敏和富有賜予了她，還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對成長中一段坎坷的經(jīng)歷，想象給予她安慰，勇氣給予她力量，薩拉顯然不是天生的公主，但她注定是要成為公主的。也因為如此，她必將比其他女孩經(jīng)歷更多，也就需要更多的勇氣去面對，需要更多堅忍的力量去承受。
薩拉的氣質(zhì)與眾不同，她高貴的氣質(zhì)使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰也搶不走，容貌只是其次，財富也未必重要。然而豐富的學(xué)識，感性的思維，堅定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
每一個女孩的夢想，正是做一位受萬千寵愛的小公主，那么的光彩照人，那么，請像薩拉一樣，對自己許下這樣的心愿：
失望的時候，要像個公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時候，要像個公主一樣溫和有禮，懂得控制自己。
快樂的時候，要像個公主一樣明白感恩，學(xué)會與人分享。
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
《邊城》講述的故事凄美動人。情節(jié)簡單，場面細(xì)膩而真實，它描述著一個再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺間，就會被它勾起片片思緒。
正是因為《邊城》不圓滿的結(jié)局，讓這份愛情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就會回來”。看似悲劇，其實也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個讀者來延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧牵谶@個幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因為錯過，才會刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心的愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
《簡愛》這本書，介紹了關(guān)于簡愛的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對愛情的態(tài)度，對于愛情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會中，愛情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實屬悲哀。再來想想，又有多少人愿意像簡愛一樣果斷地離開，果斷地歸來。勇敢無畏地追求精神的獨(dú)立，不斷找尋真正的愛情，從不為感情而牽強(qiáng)放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡愛一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個人，而不是偶然的機(jī)會得以施舍愛給一個人。愛是不存在施舍的。如果愛可以被施舍，那就不是真正的愛。她是簡愛，是特立獨(dú)行、個性堅強(qiáng)的女孩?；蛟S很多人不解簡愛最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡愛，才是率性而為的簡愛，她最終的選擇才是她的真愛，是完美的愛。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡愛那顆躁動炙熱的心，那勇敢堅定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對未來憧憬的光，對尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛憎分明的果敢與堅定。
人的價值=尊嚴(yán)+愛。這既是簡愛所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅持不懈的精神，要對人間自由幸福的渴望和對精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。位于整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊看笮屠寺髁x小說。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，_吉普賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時期的_，因為雨果思想活躍，既有資產(chǎn)階級自由主義傾向，又同情剛剛興起的無產(chǎn)階級的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為_壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_、音樂劇，_還被譯為許多個版本，可見《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，埃斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會勢力頂峰被毀滅。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社會的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會歧視和_勢力面前，個人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛情悲劇的內(nèi)幕，沒有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛情火花，有的只是_的_，沒有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
引言：紛紜世事，當(dāng)城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽(yù)奔波時，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風(fēng)里，奔騰河川下，不知何時多了一個模糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫柔滄桑。那身影，像是一種符號，或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風(fēng)輕后那抹身影已無從追尋。是他用生命擁抱這場文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進(jìn)了他的生命?秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅，一頁頁翻過的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是天地人組合出的萬千氣象，在滲進(jìn)人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來，且吟且唱，歲月留下一地芬芳。苦旅盡頭，你跨過千年等待與蛻變，我終于看見，你靜好模樣。
莫高窟——記憶之外的世界。
開篇莫高窟，足可見其在余先生心中的地位。
這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說起敦煌會令很多中國人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風(fēng)中成堆的經(jīng)卷詩文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無法負(fù)荷這段歷史的重量，一位理性學(xué)者的縝密思維在這個千古最悲痛的事面前也只能被撕碎——國破，家亡。
如果說這種壯烈會令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風(fēng)情?！八蛉A美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。它執(zhí)意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償?！?/p>
我曾登長白山，那聳立在天地間孤傲決然的白色身影，是那些遠(yuǎn)古帝王留下來的氣數(shù)凝結(jié)而成。不必攀登，因為它無法征服。人們執(zhí)意上山，不過是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。
登上山頂后，途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退，刺骨的寒風(fēng)在天地間游蕩，像無數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍(lán)色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長白山天池。人生中有許多個這樣的時刻，明明陌生的場景卻覺得似曾相識，于是一瞬間前世今生交互錯雜，只一眼便如同度過了一生。我永遠(yuǎn)不會忘記那種藍(lán)，像是夢境。我不敢多上前一步，仿佛隨時會墜落進(jìn)這個夢里。四面冷硬的巖石圍繞，天池像一塊溫柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長白山守護(hù)的天使，不言語，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。
我似乎可以理解余先生置身莫高窟時的心情。斑駁畫壁上，大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨(dú)幻化成瘋狂華麗的樂章，注定要選擇一個時刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風(fēng)穿透屏障，萬象交錯，帶你墜入荼蘼舊夢。身體不再屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過一處，已在時間的洪流里流轉(zhuǎn)了千年。
用一路的旅苦來描摹這個記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿?；厥组g天地萬物不復(fù)存在，只剩下這場盛大而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著。
柳侯祠——寂寞關(guān)山道。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
公元518年夏天，有一個人正策馬馳過。他的臉上有朦朧的哀戚，眉眼因歲月而模糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個時代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過去形成了對視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個宿命。那是中國文官的宿命。
一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻(xiàn)給國家，換來的是朝廷無情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運(yùn)讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實，在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢想，像一個魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進(jìn)了光。
星河傾落，長夜夢回幾遍，轉(zhuǎn)眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時光終究是不可跨越的銀河。當(dāng)晚年的你倚在斜陽柳樹下，看著這座昔日令人聞風(fēng)喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長安日漸淡出回憶，看著親朋故友日漸離你遠(yuǎn)去，十年一夢，方覺自己已是爛柯人。
可你已在詩文中活成了永恒，你的清廉政績和無畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。
柳侯祠旁，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當(dāng)年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。
野花芳草，寂寞關(guān)山道。
柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。
羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。
夢覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
三峽——往事并不如煙。
全中國，恐怕再難找到這樣一個神奇的地方。
一條悠悠長江隔開了中國，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個磅礴的三峽;詩情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個深情的三峽;神話與科技在這里升華，升成了一個多面的三峽。
人們到此，往往欣賞它的多元文化?？晌铱偀o法原諒它多元的存在，總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢里，它應(yīng)是一個堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛若故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫柔注視著它的月光。
往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子，日落滄桑又萬年。
你失望地離開了，卻把神女峰留了下來替你觀望?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。你的靈魂離開了這個磅礴的外表，相信遠(yuǎn)方定會有某人占據(jù)你下個輪回的夢境。煙花揚(yáng)州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影。
身后，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
小說開始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無助的時候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無盡的勇氣和力量，后來這個小男孩上過一戰(zhàn)的戰(zhàn)場，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個時代就此落下帷幕，小說也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個國家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時局發(fā)展的，是站在這兩個國家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個國家都在盤算著各自的利益，沒有人再去考慮和平。
最終，一場本可避免的戰(zhàn)爭就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭的機(jī)器一旦發(fā)動就如同絞肉機(jī)一般，無數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國的馮烏爾里希家族、俄國的別斯科夫家族，英國的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭給每個人帶來的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國家，走上了戰(zhàn)場。每個家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個人感覺，沃爾特和茉黛之間的愛情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來自兩個國家的兩個年輕人，彼此相愛，本可以水到渠成的在一起，卻逢國家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個人變得千山萬水、千丘萬壑，關(guān)系也不被任何人接受，來往見面變得極為困難，乃至音訊全無，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國，然而戰(zhàn)敗后的德國已經(jīng)徹底變成另一個國家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒有一刻猶豫，拋棄在英國的優(yōu)裕生活，義無反顧地去和愛人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭對人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛的人無法相見，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺灣，今天的南北朝鮮，以及未來將要發(fā)生戰(zhàn)爭的地方，都會上演。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民?！边@是中國第__屆爺爺?shù)囊痪涿?。讀了《五彩的翅膀》這篇文章后，我對這句話的理解加深了。
《七彩羽翼》主要講述了來自寶石島觀察站的信號兵小高從家中回家探親的故事。他聽說島上沒有昆蟲，植物開花后也不能授粉，所以他帶了一小盒昆蟲來島上。
讀完這篇文章，我被小高熱愛祖國的精神深深打動了。小高甚至把他的大袋子扔到一邊，卻緊緊地抱著裝滿昆蟲的紙箱。這不僅讓我感到難以置信，更讓我深深感受到他愛國愛島的精神。
讀著讀著，我不禁想起了錢學(xué)森爺爺，一位中國杰出的愛國科學(xué)家。錢學(xué)森從美國畢業(yè)后，美國人非常欣賞他的才華，所以他們非常利用他。當(dāng)他在美國的時候，他有金錢、地位和名聲。但當(dāng)我聽到中華人民共和國成立的消息時，我立即決定回家。但是美國人怎么能讓他順利歸來呢?他們把錢學(xué)森關(guān)進(jìn)一座孤島監(jiān)獄，威逼利誘。但錢學(xué)森心中只有一個信念:我要回家，我要報效祖國!
讀了又讀，晶瑩的淚珠落在書上，浸透了“愛國主義”這個詞。同學(xué)們，年輕人是堅強(qiáng)的，年輕人是堅強(qiáng)的，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國的未來做我們的一點(diǎn)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
對，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時時刻刻被父母保護(hù)著，沒有經(jīng)過一絲的困難和挫折，衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時候教練就給我來了一個下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時游泳時也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會、學(xué)好，游出好成績。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時，看見·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見了，全身的汗毛都立了起來，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰知，老媽半路殺了出來，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來，我還是那樣幼稚、膽小。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10553556.html】
