寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
數(shù)九歌的讀后感篇一
九歌
（十）國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先；
凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬②，援玉枹③兮擊鳴鼓；
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠(yuǎn)；
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；
誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌⑥；
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
注釋：(1)吳戈：戰(zhàn)國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯(cuò)轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯(cuò)。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。(4)矢交墜兮士爭(zhēng)先；是說雙方激戰(zhàn)，流箭交錯(cuò)，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇爭(zhēng)先殺敵。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通“埋”?？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時(shí)：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。(10)嚴(yán)殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰(zhàn)場(chǎng)上。(11)出不入兮往不反；是說戰(zhàn)士抱著義無反顧的必死決心。(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國秦地所造的弓(因射程較遠(yuǎn)而著名)。(14)首身離：頭和身體分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。(15)誠：果然是，誠然。武，力量強(qiáng)大。(16)終：始終。(17)神以靈：指精神永存。(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰(zhàn)死者。鬼雄：鬼中雄杰。通假字：被通“披”霾通“埋”反通“返” 譯文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭(zhēng)先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。
佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！賞析：《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據(jù)說，人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍(lán)田一役而寫（當(dāng)然，不同的說法也很多）。
全詩生動(dòng)地描繪了一次戰(zhàn)役的經(jīng)過：將士們身披犀甲，手持吳戈，人人奮勇爭(zhēng)先，與敵人展開了短兵相接的戰(zhàn)斗。只見戰(zhàn)旗遮蓋住太陽，戰(zhàn)鼓震天動(dòng)地。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰(zhàn)車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎著，還是拉不起來。由于敵軍眾多，我軍傷亡慘重，左側(cè)的邊馬倒下了，右側(cè)的邊馬也被兵刃殺傷。壯士們身佩長(zhǎng)劍，腋夾秦弓，捐軀于寥廓超遠(yuǎn)的疆場(chǎng)。
詩人熱烈地禮贊道：英雄們真是意志剛強(qiáng)、武力強(qiáng)大，身雖死而志不可奪！他們死而有知，英靈不泯，在鬼中也是出類拔萃的英雄！背景：此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現(xiàn)。全詩極寫衛(wèi)國壯士在戰(zhàn)斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們?yōu)榫S護(hù)祖國尊嚴(yán)、解除人民災(zāi)難而獻(xiàn)身的精神?？犊瘔训母璩粌H寄托了對(duì)陣亡士卒的哀思，而且表達(dá)了詩人與祖國同休戚、共命運(yùn)的深摯的愛國主義激情，有力地說明，詩人和人民大眾愛憎態(tài)度是完全一致的。
數(shù)九歌的讀后感篇二
《九歌》讀后感及心得
《九歌》讀后感
湘流應(yīng)識(shí)九歌心——《九歌》
詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。
千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”一生傾注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地上。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血?？v然白了少年頭，空悲切！
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)?！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。
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《九歌》讀后感及心得
《九歌》翻開了遠(yuǎn)古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜
讀后感
記得小時(shí)候，非常喜歡讀書，一本書我可以為它犧牲所有時(shí)間，每晚熬到午夜，在爸媽的催促聲中，臥室的燈被我一次次打開又一次次熄滅。整日鉆在書里，把眼睛使壞了，但我仍樂此不疲。
記憶最深刻的，當(dāng)然是《西游記》?；氐郊依锟措娨暎咴诼飞峡磿?，在那些日子里，沒有了生活的煩惱，消逝了學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，仿佛，我不再是那一個(gè)普普通通的小學(xué)生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。
當(dāng)師徒們克服那一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，破敗那一次次的妖魔來襲，我會(huì)為他們拍手叫好；當(dāng)悟空受到委屈，我也會(huì)憎恨唐僧的無情和八戒的無能。但是，到了緊要關(guān)頭，當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，八戒來求救，悟空還是毅然出山相救。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，克服了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。看我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，不以為是，做任何事情都馬馬虎
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《九歌》讀后感及心得
虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)所有事。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，做事不信教條有獨(dú)特看法。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒，做事持之以恒不半途而廢。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那
一定會(huì)取得成功。
在漫漫西天路上，他們不愿氣餒，總是有千難萬險(xiǎn)，他們不愿屈服，仿佛對(duì)高坐在西天的如來高呼：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！”也對(duì)世人昭示：“沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山!”
隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，《西游記》它帶給我的不再僅僅是對(duì)神話的幻想，它更令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
西行路上的妖魔鬼怪，在我看來，已不再單純的是困難的化身，而更有一種禍國殃民無惡不作的“地頭蛇”的氣勢(shì)來，代表著一些危害人民、無惡不作的黑暗勢(shì)力。他們?yōu)樗麨樗翢o忌憚地干這干那，依靠妖力，無視仁義廉恥。在現(xiàn)實(shí)中，他們正是不為人民干事，不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削“神”。他們和佛神沒有太大差別，同樣是法力無邊，長(zhǎng)生不老?！胺Α边@個(gè)虛有名詞，不正是那無邊的一手遮天的權(quán)利么？人民賦予的權(quán)力，變本加厲用在人民身上，更是對(duì)神明之身的一種褻瀆，一種玷污。這是他們已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀蟲。孫悟空，正是這些蛀蟲的3 / 20
《九歌》讀后感及心得
克星。他對(duì)付這些“蟲”從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除在人間。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心卻無一刻更改。
從東土到西天遙遙十萬八千里，光遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪
斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！弊髡咭辉偻ㄟ^書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。這是他不再是沒規(guī)沒距的“猴孫”，而化身成正義凜然的俠者。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，而真正的，是到達(dá)目標(biāo)的頂峰?！叭〗?jīng)”，修成正果，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類這個(gè)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群類的目標(biāo)。
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《九歌》讀后感及心得
后來，漸漸長(zhǎng)大，《西游記》已經(jīng)在書柜里塵封好幾年了，閱歷的加深，已不單單局限于一部《西游記》了。在這時(shí)，我開始看《三國演義》。這使得追捧，已沒有那么瘋狂，變得深沉，而又單純?！度龂萘x》是中國古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。它描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從東漢末年到西晉初年之間近一百年歷史風(fēng)云，在作者筆下寫的 豐富多彩。每當(dāng)我翻開它，我便似乎隨著曹、孫、劉三人到了那爾虞我詐，烽火連天的三國時(shí)代。
這本書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國歷史的把握上，作者明顯更喜歡劉備，把他樹立成一個(gè)“仁君”，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，但對(duì)對(duì)曹操則極力揭露鞭撻，一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人形象便由此誕生。
《三國演義》刻畫了近二百多個(gè)人物，有足智多謀的諸葛亮，義重如山的關(guān)羽，仁民愛物的劉備，還有陰險(xiǎn)狡詐的曹操。曹操，小說刻畫成一個(gè)殘暴奸詐的奸雄，所有貶義詞都往他身上堆。但是，我卻
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《九歌》讀后感及心得
不以為然，曹操他雖有時(shí)喜歡殺人，但多數(shù)時(shí)候，他不是這樣。他曾在董卓禍亂京都時(shí)，不肯受其封官拉攏，歷經(jīng)危險(xiǎn)回到故鄉(xiāng)，“散家財(cái)，合義兵”，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)討卓戰(zhàn)爭(zhēng)。這在當(dāng)時(shí)是震動(dòng)天下的大義之舉。后來曹操在天下大亂中獨(dú)能反弱為強(qiáng)，力克群雄，統(tǒng)一北方，從早年討伐董卓的行為中即可看出一斑。曹操聰明、智慧超出常人，懂得治國方法，又會(huì)廣羅人才，量才任用，最終統(tǒng)一北方，獨(dú)攬朝政。不得不佩服蓋世豪情的他。
諸葛亮一個(gè)被神話的的人物，人稱臥龍先生，他有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。劉皇叔三顧茅廬，遂允出山相助。曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，輔佐劉備于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗
走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已。其手搖羽扇，運(yùn)籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中“智慧”的代名詞。但在后主事情處理上，似乎有欠缺。劉禪庸碌無能。在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。劉禪自諸葛亮死后，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請(qǐng)到沓中種麥以避禍。如果諸葛亮不是什么事都替劉禪做了，多歷練歷練，會(huì)有蜀降魏么？
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《九歌》讀后感及心得
那個(gè)三國時(shí)代已經(jīng)過去，新的“三國”又在人生的新起點(diǎn)開始，我們現(xiàn)在是自己的“君王”，自己的“國家"要“昌盛”，就看自己，積蓄力量，三年后，逐鹿中原！
《水滸傳》前些天剛剛看完，至今記憶猶新?！端疂G傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。在那個(gè)時(shí)代，宦官專權(quán)，民不聊生，人們已經(jīng)無法維持正常的生活，只能走向梁山泊。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義.忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容，可以為了“義”，拋頭顱灑 熱血。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
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《九歌》讀后感及心得
英雄奸雄之間差別是什么？或許，英雄還沒奸雄實(shí)力大，但是，英雄有“義”。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？難道他們不會(huì)死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，可以把生死置之度外。因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的，什么是用一生去唾棄的。一個(gè)奸雄，一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，良心已被金錢所抹殺，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽..他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.沒有好看的外表，卻又細(xì)膩的內(nèi)心，這才是英雄！
沒有了春花秋月，沒有了烽火連天，《水滸傳》成了一部悲劇，一部反映社會(huì)黑暗的悲劇，但悲傷之間，又有豪邁的俠義?？磿倚撵`的需求得到滿足，我枯燥的生活變得豐富多彩；讀書，使我快樂，使我成長(zhǎng)，一部好書，造就一個(gè)美好的心靈。
讀《暑假奇遇》讀后感
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《九歌》讀后感及心得
最近，我讀了一本讓我記憶猶新的書——《暑假奇遇》。這本書是著名作家楊紅櫻阿姨寫的“淘氣包馬小跳系列”的一本。它主要講的是城里男孩馬小跳放暑假時(shí)，去他鄉(xiāng)下奶奶家玩。他在那里生活得非?？鞓?。在那里，有著一頭有理想的豬，黑旋風(fēng)；有著一只愛管閑事的大黃狗；有著一只會(huì)說人話的鷯哥；有著一只看門的老白鵝；有著一只癡情的大黑貓；還有一個(gè)和馬小跳朝夕相處的好伙伴，小非洲。就這樣，一段有趣的暑假奇遇就開始了！
當(dāng)我讀到《寶貝孫子和寶貝罐子》那一章是，我覺得馬小跳的奶奶真是太有趣了！她一直以為自己做湯好喝是因?yàn)槟莻€(gè)“傳家寶罐子”，其實(shí)是他自己的手藝好，本來那個(gè)湯就好喝，根本不是什么罐子做的，真是太好玩了。而在她的寶貝孫子和寶貝罐子之間，她還是有點(diǎn)“執(zhí)迷不悟”，說兩個(gè)都要。結(jié)果，罐子還是碎了。這時(shí)，她才知道真相。我想，要是我們家有這樣有趣的故事就好了。
寒假中我讀了《尋找大熊貓》這本書。書中主要講述了在藏龍山熊貓自然保護(hù)區(qū)中，馬小跳、唐飛、葉郎博士和美國小女孩溫迪如何一起找回一直走散的大熊貓“憨憨”的精彩故事。
我非常喜歡這本書的原因就是楊紅櫻阿姨描寫的很多內(nèi)容就像真實(shí)的一樣，我經(jīng)常有一種身臨其境的感覺。
我在書中還看到有關(guān)“竹子開花”的內(nèi)容。媽媽告訴我一定要保護(hù)自然環(huán)境，否則大熊貓就沒有適合它們生存的野外環(huán)境。大熊貓將
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《九歌》讀后感及心得
瀕臨滅絕。我還決定把自己的零花錢捐給大熊貓保護(hù)組織，讓大熊貓生活得更好！
讀《跳跳電視臺(tái)》有感
《淘氣包馬小跳》這類書吸引著廣大的中國孩子，我也是其中之一。馬小跳的童年是快樂的，我也是讀了《跳跳電視臺(tái)》所感受到的。
書中的馬小跳和他的三個(gè)鐵哥們以及漂亮的女孩夏林果和笨女孩安琪兒，組成了一個(gè)“跳跳電視臺(tái)”。他們拍攝了一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目。有《小白虎何時(shí)回到虎媽媽身邊》，《別讓大猩猩再抽煙》，《跟杜真子學(xué)做飯》，《帶輪子的書包》等。對(duì)我印象最深的是《小白虎何時(shí)回到虎媽媽身邊》。是講馬小跳他們成立的“跳跳電視臺(tái)”第一個(gè)拍攝地點(diǎn)“野生動(dòng)物園”。他們?cè)谲嚿舷蛲饪?，看到了一只白底黑紋的母老虎，下車以后又看到一個(gè)黑衣女人用一只小1 白虎做生意。馬小跳斷定那只小白虎就是那只母老虎的寶寶，就叫唐飛把這個(gè)情景拍下來，為了掩護(hù)唐飛，馬小跳他們就和黑衣女人聊了起來，一不小心說錯(cuò)話了，黑衣女人有所察覺，就對(duì)他們說：“快走，快走，別打擾我做生意。”這時(shí)唐飛也拍好了，馬小跳示意，全部走。然后他們就將這個(gè)ｄｖ拿到電視臺(tái)去播了。
我看了這個(gè)故事，心想，老虎在我心中是威猛的。而這個(gè)故事老虎就是是一只可憐的小貓，成為了黑衣女人生財(cái)?shù)墓ぞ?。我希望小?/p>
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《九歌》讀后感及心得
虎能早日回到虎媽媽的身邊?！镀て斔湍?00條命》的作者是鄭淵潔，他筆下的皮皮魯，魯西西、羅克、舒克和貝塔等人物帶我們走進(jìn)了有趣的童話王國，這本書是以兒童口吻講了100個(gè)安全意識(shí)問題，讓我們?cè)谟龅礁鞣N危險(xiǎn)情況時(shí)如何冷靜處理，防患于未然，送給孩子們100條生命。奧斯特洛夫司機(jī)曾說過：“人，最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次?！彼?，00后的我們要好好珍惜生命，學(xué)習(xí)這100條安全意識(shí)，也就等于送給自己100條命。書中“警惕隱形墻”告訴我們：在面對(duì)全透明，沒有任何標(biāo)志的玻璃墻時(shí)，要多加小心。這樣的墻很危險(xiǎn)，會(huì)導(dǎo)致玻璃渣割破動(dòng)脈死亡的可能性。無論是公共場(chǎng)所還是家里的玻璃門都要貼上使人注意的標(biāo)志和圖案，警惕隱形墻，小心它變成尖刀傷害你。
書中“燙你沒商量”告訴我們喝水或吃飯時(shí)，要先試試食物和飲料的溫度，否則會(huì)使嘴、咽喉或食道燙傷；洗澡時(shí)，記住要調(diào)好水溫后才可以洗澡；有時(shí)大人們使用的電熨斗熨衣服，看似不燙，實(shí)際上它可是外柔內(nèi)剛，輕輕碰一下，你的手就會(huì)變成“熊掌”，一定要注意喲！
在我們生活中會(huì)遇到許多安全問題，如在2014年8月7日，在蕪湖濱江公園18歲的小伙子在江里游泳時(shí)不幸溺亡，江邊有禁止游泳的警示牌，但他不顧自己生命安全，只圖一時(shí)之快，卻喪失了自己年輕的生命。像這樣的溺水事件暑假里發(fā)生了許多，所以，游泳一定要選
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《九歌》讀后感及心得
擇正規(guī)場(chǎng)所，未成年兒童要在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)下才可以游泳，時(shí)刻注意看公共場(chǎng)所的警示牌，保護(hù)好自己的生命。
看了這本書，讓我懂得許多安全保護(hù)知識(shí)，我現(xiàn)在是我家的“小小安全員”，父母酒后駕車，我都及時(shí)阻止；每次出門時(shí)，我總不忘提醒父母關(guān)水，關(guān)煤氣，拔插座；告訴哥哥夏天少吃冷飲，里面有大量的防腐劑，香精等，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很低；提醒自己不能憋尿，會(huì)傷害身體等等。
生命是一朵花，稍不小心瞬間凋落，生命非常脆弱，我們要掌握很多安全知識(shí)，珍惜愛護(hù)自己的生命。
星期二，我在家里閱讀了《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
這本書講述了一只小蟋蟀的故事，它叫柴斯特，來自康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場(chǎng)?？梢?yàn)樨澇蕴M(jìn)了籃子而被人帶到了紐約的時(shí)代廣場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了老鼠塔克與貓兒亨利，用音樂回報(bào)了主人瑪利歐和好朋友。因在眾人面前用翅膀拉了一曲《小夜曲》而大出風(fēng)頭，成了著名的音樂家。
可九月的到來卻讓它思念起家鄉(xiāng)。在塔克與亨利的幫助下，柴斯特終于回到了康涅狄格州。
是??！一個(gè)人不論有多出名，離開家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)，家還是你的家，還有一朵花兒為你開放！小學(xué)作文：《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》讀后感
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《九歌》讀后感及心得
那本書，讓我感到了動(dòng)物的心靈是如此的可愛，那本書，又讓我懂得了不少的它
就是喬治塞爾登寫得《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
但是，有一件事，你們卻不知道，那只蟋蟀，它竟然能唱出莫扎特寫的《小夜曲》和《重返蘇蓮?fù)小罚ㄖ胤堤K蓮?fù)胁皇悄貙懙模?，真是一個(gè)世界上最偉大的一個(gè)奇跡，那只蟋蟀的能力，其他的蟋蟀是做不到的。那它為什么有那么大的能力呢？讓我們一起去書里尋找。首先，蟋蟀認(rèn)識(shí)了兩個(gè)可靠的朋友，是亨利貓和塔克老鼠，貓總是在漆黑的夜晚里和老鼠去打開收音機(jī)，然后，蟋蟀就跟著學(xué)，不過一會(huì)兒，那只蟋蟀就學(xué)會(huì)了好多優(yōu)美的曲子。還有更驚人的事情呢，不管是什么曲子，就算是超難的曲子，那只蟋蟀只聽一遍就學(xué)會(huì)了（而
且那只蟋蟀還開過演唱會(huì)呢！）。
雖然我對(duì)音樂不怎么了解，但是那只蟋蟀帶到了差不多和莫扎特的那種程度，真是不可想象。但是喬治塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》為什么那么引人注目，那還是喬治塞爾登最了解讀者的心靈。不愧是有名的作家??！我也要向那位作家學(xué)習(xí)，今后要群覽博書，增長(zhǎng)大量的豐富的課外知識(shí)，等我長(zhǎng)大了以后，我也要出書。因?yàn)?，不管你是在怎樣的境遇里，文學(xué)都在無聲無息的照亮你，會(huì)對(duì)你有很大的幫助，但是，十有八九你是不可能成為一個(gè)文學(xué)家的，而是當(dāng)了電腦工
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《九歌》讀后感及心得
程師、建筑師設(shè)計(jì)師······所以，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)取長(zhǎng)
大了我也當(dāng)一個(gè)大名鼎鼎的文學(xué)家。??！我愛《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》!我愛每一本書!讀《從容一生》有感
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的?？梢堰^不惑之年的俞老師，應(yīng)該已從躁動(dòng)中寧靜下來了，他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動(dòng)激昂的85后新員工的最好的啟示。
整本書都傳達(dá)著一種從容淡定的心態(tài)。讓我感受頗深的是《詩意的生活》、《走在路上》和《定目標(biāo)、沉住氣、悄悄干》。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱?！皼]有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛??”。如果說生活中的俞老師是感性的，詩意的的生活著，那工作中的他卻是堅(jiān)韌的，勇往直前的。在第二章行蹤中，他介
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《九歌》讀后感及心得
紹了這幾年夢(mèng)想之旅的行進(jìn)路程和自己收獲的感動(dòng)。夢(mèng)想之旅從2014年至今已經(jīng)走過五個(gè)年頭，五年了，不管何時(shí)，只要走在路上就把堅(jiān)定的信念和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著傳遞給每個(gè)學(xué)生。五年來上百個(gè)城市，上千場(chǎng)講座，上萬名學(xué)員，都將成為刻骨銘心的記憶，這種激情和渴望將一直傳遞下去，只因?yàn)閮蓚€(gè)字：夢(mèng)想！“那一天我不得已上路，為不安分的心，為自尊的生存，為自我的證明。路上的辛酸，已融進(jìn)我的眼睛；心靈的困頓，已化作我的堅(jiān)定。在路上，用我心靈的呼聲；在路上，只為伴著我的人；在路上，是我生命的遠(yuǎn)行；在路上，只為溫暖我的人??”。在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。
其次，看到《走在路上》這篇文章時(shí)，我又深深地感觸到了，俞老師有情感洋溢地寫他小時(shí)候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬學(xué)子的國內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一
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《九歌》讀后感及心得
切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。新的一學(xué)期又開始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過，每一個(gè)生命走得如此不同。而《定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干》這篇文章給我在工作剛起步的路上還是啟發(fā)不小的?，F(xiàn)在的畢業(yè)生一來缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，容易迷失自己，定不準(zhǔn)自己的職業(yè)方向；二來在大學(xué)里自由慣了，剛?cè)肼殘?chǎng)，面臨諸多的不適應(yīng)，就沉不住氣跳槽；三來性格過于張揚(yáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，卻領(lǐng)略不到悄悄干的魅力。
“悄悄干”這三個(gè)字也讓我豁然開朗，因?yàn)樽约簞偟叫聳|方那會(huì)兒，學(xué)校正處于旺季，各位老師都為上課忙得精疲力竭，所以我就被晾在了一邊，經(jīng)常迷茫，不知該干些什么。但是這種心態(tài)是錯(cuò)誤的，我很快端正了過來，我應(yīng)該悄悄地準(zhǔn)備課程，悄悄地幫著同事做些在自己能力范圍的事情。這樣無論是對(duì)企業(yè)的利益還是團(tuán)隊(duì)的合作還是個(gè)人的發(fā)展都是百利而無一害的。以后“悄悄干”就成了我的工作方針，因?yàn)槲覀儺吘故浅扇?，?yīng)該有自覺意識(shí)了，而且這些悄悄干的活總有一天是會(huì)派上用場(chǎng)的?？傊?，很高興加入新東方這個(gè)大家庭，在新東方的幾年里，我們都應(yīng)該好好給自己定一個(gè)目標(biāo)，沉住
氣，悄悄干。
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《九歌》讀后感及心得
看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的做事，很迷茫地面對(duì)未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒選錯(cuò)方向，只是很多時(shí)候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。古今很多的偉人都是在一個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持了很久的人，愛迪生發(fā)明電燈泡，比爾蓋茨發(fā)明微軟系統(tǒng)，馬云創(chuàng)造阿里巴巴，俞敏洪創(chuàng)辦新東方，李彥宏百度上市，就連我們分公司的陳總之前都是在戴爾工作了九年，我有什么理由懷疑自己的夢(mèng)想？
這本書讓我堅(jiān)定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢(mèng)寐以求的新東方里?？赡埽虝r(shí)間內(nèi)，我還不能有所成就，可是至少我在成長(zhǎng)，在積累經(jīng)驗(yàn)，在擴(kuò)展人脈。人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
《愛的教育》讀后感 魏雨欣
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起去探尋案.《愛的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞,對(duì)祖國,父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛,有著感人的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是
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《九歌》讀后感及心得
小說極力頌揚(yáng)的地方.小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們(請(qǐng)您支持)嘔心瀝血的教子篇.這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng).可以說,這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書.它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎.有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的榜樣——當(dāng)然,實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安
利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有
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《九歌》讀后感及心得
因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子
們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長(zhǎng)!《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"
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《九歌》讀后感及心得
愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.讀后感 讀后感 讀后感 讀后感 讀后感
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數(shù)九歌的讀后感篇三
《九歌》讀后感
第1篇第2篇第3篇第4篇第更多頂部目錄第一篇：《九歌》讀后感300字第二篇：讀后感第三篇：讀后感第四篇：讀后感第：讀后感更多相關(guān)范文正文第一篇：《九歌》讀后感300字湘流應(yīng)識(shí)九歌心——《九歌》香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。
其實(shí)“九應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。
我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。
所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。
詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。
再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。
千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
一生傾注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。
原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。
悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地上。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
岳飛，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血。
縱然白了少年頭，空悲切！仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)?！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。
《九歌》翻開了遠(yuǎn)古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜第二篇：讀后感讀后感記得小時(shí)候，非常喜歡讀書，一本書我可以為它犧牲所有時(shí)間，每晚熬到午夜，在爸媽的催促聲中，臥室的燈被我一次次打開又一次次熄滅。
整日鉆在書里，把眼睛使壞了，但我仍樂此不疲。
記憶最深刻的，當(dāng)然是《西游記》。
回到家里看電視，走在路上看書，在那些日子里，沒有了生活的煩惱，消逝了學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，仿佛，我不再是那一個(gè)普普通通的小學(xué)生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。
當(dāng)師徒們克服那一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，破敗那一次次的妖魔來襲，我會(huì)為他們拍手叫好；當(dāng)悟空受到委屈，我也會(huì)憎恨唐僧的無情和八戒的無能。
但是，到了緊要關(guān)頭，當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，八戒來求救，悟空還是毅然出山相救。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，克服了九九八十一道難關(guān)。
這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。
最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。
“功夫不負(fù)有心人這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。
而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
看我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。
在學(xué)校里，有著形形色色的人。
有的像豬八戒，好吃懶做，不以為是，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)所有事。
有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，做事不信教條有獨(dú)特看法。
而唐僧則是心地善良，不愿氣餒，做事持之以恒不半途而廢。
若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
在漫漫西天路上，他們不愿氣餒，總是有千難萬險(xiǎn)，他們不愿屈服，仿佛對(duì)高坐在西天的如來高呼：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！也對(duì)世人昭示：“沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山!隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，《西游記》它帶給我的不再僅僅是對(duì)神話的幻想，它更令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
西行路上的妖魔鬼怪，在我看來，已不再單純的是困難的化身，而更有一種禍國殃民無惡不作的“地頭蛇的氣勢(shì)來，代表著一些危害人民、無惡不作的黑暗勢(shì)力。
他們?yōu)樗麨樗翢o忌憚地干這干那，依靠妖力，無視仁義廉恥。
在現(xiàn)實(shí)中，他們正是不為人民干事，不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削“神。
他們和佛神沒有太大差別，同樣是法力無邊，長(zhǎng)生不老。
“法力這個(gè)虛有名詞，不正是那無邊的一手遮天的權(quán)利么？人民賦予的權(quán)力，變本加厲用在人民身上，更是對(duì)神明之身的一種褻瀆，一種玷污。
這是他們已不再是“神，而是神中的渣滓，神中的蛀蟲。
孫悟空，正是這些蛀蟲的克星。
他對(duì)付這些“蟲從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除在人間。
哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心卻無一刻更改。
從東土到西天遙遙十萬八千里，光遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。
并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。
收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。
作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害，“與人間報(bào)不平之事。
孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。
他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。
可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
這是他不再是沒規(guī)沒距的“猴孫，而化身成正義凜然的俠者。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。
但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果應(yīng)該只是一種喻意，而真正的，是到達(dá)目標(biāo)的頂峰。
“取經(jīng)，修成正果，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類這個(gè)群體做出了貢獻(xiàn)。
也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群類的目標(biāo)。
后來，漸漸長(zhǎng)大，《西游記》已經(jīng)在書柜里塵封好幾年了，閱歷的加深，已不單單局限于一部《西游記》了。
在這時(shí)，我開始看《三國演義》。
這使得追捧，已沒有那么瘋狂，變得深沉，而又單純。
《三國演義》是中國古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。
它描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從東漢末年到西晉初年之間近一百年歷史風(fēng)云，在作者筆下寫的豐富多彩。
每當(dāng)我翻開它，我便似乎隨著曹、孫、劉三人到了那爾虞我詐，烽火連天的三國時(shí)代。
這本書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
在對(duì)三國歷史的把握上，作者明顯更喜歡劉備，把他樹立成一個(gè)“仁君，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，但對(duì)對(duì)曹操則極力揭露鞭撻，一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人形象便由此誕生。
《三國演義》刻畫了近二百多個(gè)人物，有足智多謀的諸葛亮，義重如山的關(guān)羽，仁民愛物的劉備，還有陰險(xiǎn)狡詐的曹操。
曹操，小說刻畫成一個(gè)殘暴奸詐的奸雄，所有貶義詞都往他身上堆。
但是，我卻不以為然，曹操他雖有時(shí)喜歡殺人，但多數(shù)時(shí)候，他不是這樣。
他曾在董卓禍亂京都時(shí)，不肯受其封官拉攏，歷經(jīng)危險(xiǎn)回到故鄉(xiāng)，“散家財(cái)，合義兵，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)討卓戰(zhàn)爭(zhēng)。
這在當(dāng)時(shí)是震動(dòng)天下的大義之舉。
后來曹操在天下大亂中獨(dú)能反弱為強(qiáng)，力克群雄，統(tǒng)一北方，從早年討伐董卓的行為中即可看出一斑。
曹操聰明、智慧超出常人，懂得治國方法，又會(huì)廣羅人才，量才任用，最終統(tǒng)一北方，獨(dú)攬朝政。
不得不佩服蓋世豪情的他。
諸葛亮一個(gè)被神話的的人物，人稱臥龍先生，他有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。
劉皇叔三顧茅廬，遂允出山相助。
曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，輔佐劉備于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，更取得荊州為基本。
后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。
劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已。
其手搖羽扇，運(yùn)籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中“智慧的代名詞。
但在后主事情處理上，似乎有欠缺。
劉禪庸碌無能。
在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。
劉禪自諸葛亮死后，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請(qǐng)到沓中種麥以避禍。
如果諸葛亮不是什么事都替劉禪做了，多歷練歷練，會(huì)有蜀降魏么？那個(gè)三國時(shí)代已經(jīng)過去，新的“三國又在人生的新起點(diǎn)開始，我們現(xiàn)在是自己的“君王，自己的“國家"要“昌盛，就看自己，積蓄力量，三年后，逐鹿中原！《水滸傳》前些天剛剛看完，至今記憶猶新。
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反。
在那個(gè)時(shí)代，宦官專權(quán)，民不聊生，人們已經(jīng)無法維持正常的生活，只能走向梁山泊。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義.忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.一個(gè)“義字，包括了太多的內(nèi)容，可以為了“義，拋頭顱灑熱血。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義字。
由此可見，一個(gè)“義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
英雄奸雄之間差別是什么？或許，英雄還沒奸雄實(shí)力大，但是，英雄有“義。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎？難道他們不會(huì)死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，可以把生死置之度外。
因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的，什么是用一生去唾棄的。
一個(gè)奸雄，一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，良心已被金錢所抹殺，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
“天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽..他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.沒有好看的外表，卻又細(xì)膩的內(nèi)心，這才是英雄！沒有了春花秋月，沒有了烽火連天，《水滸傳》成了一部悲劇，一部反映社會(huì)黑暗的悲劇，但悲傷之間，又有豪邁的俠義。
看書，我心靈的需求得到滿足，我枯燥的生活變得豐富多彩；讀書，使我快樂，使我成長(zhǎng)，一部好書，造就一個(gè)美好的心靈。
第三篇：讀后感讀《暑假奇遇》讀后感最近，我讀了一本讓我記憶猶新的書——《暑假奇遇》。
這本書是著名作家楊紅櫻阿姨寫的“淘氣包馬小跳系列的一本。
它主要講的是城里男孩馬小跳放暑假時(shí)，去他鄉(xiāng)下奶奶家玩。
他在那里生活得非?？鞓贰?/p>
在那里，有著一頭有理想的豬，黑旋風(fēng)；有著一只愛管閑事的大黃狗；有著一只會(huì)說人話的鷯哥；有著一只看門的老白鵝；有著一只癡情的大黑貓；還有一個(gè)和馬小跳朝夕相處的好伙伴，小非洲。
就這樣，一段有趣的暑假奇遇就開始了！當(dāng)我讀到《寶貝孫子和寶貝罐子》那一章是，我覺得馬小跳的奶奶真是太有趣了！她一直以為自己做湯好喝是因?yàn)槟莻€(gè)“傳家寶罐子，其實(shí)是他自己的手藝好，本來那個(gè)湯就好喝，根本不是什么罐子做的，真是太好玩了。
而在她的寶貝孫子和寶貝罐子之間，她還是有點(diǎn)“執(zhí)迷不悟，說兩個(gè)都要。
結(jié)果，罐子還是碎了。
這時(shí)，她才知道真相。
我想，要是我們家有這樣有趣的故事就好了。
寒假中我讀了《尋找大熊貓》這本書。
書中主要講述了在藏龍山熊貓自然保護(hù)區(qū)中，馬小跳、唐飛、葉郎博士和美國小女孩溫迪如何一起找回一直走散的大熊貓“憨憨的精彩故事。
我非常喜歡這本書的原因就是楊紅櫻阿姨描寫的很多內(nèi)容就像真實(shí)的一樣，我經(jīng)常有一種身臨其境的感覺。
我在書中還看到有關(guān)“竹子開花的內(nèi)容。
媽媽告訴我一定要保護(hù)自然環(huán)境，否則大熊貓就沒有適合它們生存的野外環(huán)境。
大熊貓將瀕臨滅絕。
我還決定把自己的零花錢捐給大熊貓保護(hù)組織，讓大熊貓生活得更好！讀《跳跳電視臺(tái)》有感《淘氣包馬小跳》這類書吸引著廣大的中國孩子，我也是其中之一。
馬小跳的童年是快樂的，我也是讀了《跳跳電視臺(tái)》所感受到的。
書中的馬小跳和他的三個(gè)鐵哥們以及漂亮的女孩夏林果和笨女孩安琪兒，組成了一個(gè)“跳跳電視臺(tái)。
他們拍攝了一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目。
有《小白虎何時(shí)回到虎媽媽身邊》，《別讓大猩猩再抽煙》，《跟杜真子學(xué)做飯》，《帶輪子的書包》等。
對(duì)我印象最深的是《小白虎何時(shí)回到虎媽媽身邊》。
是講馬小跳他們成立的“跳跳電視臺(tái)第一個(gè)拍攝地點(diǎn)“野生動(dòng)物園。
他們?cè)谲嚿舷蛲饪?，看到了一只白底黑紋的母老虎，下車以后又看到一個(gè)黑衣女人用一只小 1白虎做生意。
馬小跳斷定那只小白虎就是那只母老虎的寶寶，就叫唐飛把這個(gè)情景拍下來，為了掩護(hù)唐飛，馬小跳他們就和黑衣女人聊了起來，一不小心說錯(cuò)話了，黑衣女人有所察覺，就對(duì)他們說：“快走，快走，別打擾我做生意。
這時(shí)唐飛也拍好了，馬小跳示意，全部走。
然后他們就將這個(gè)ｄｖ拿到電視臺(tái)去播了。
我看了這個(gè)故事，心想，老虎在我心中是威猛的。
而這個(gè)故事老虎就是是一只可憐的小貓，成為了黑衣女人生財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>
我希望小白虎能早日回到虎媽媽的身邊。
《皮皮魯送你100條命》 的作者是 鄭淵潔，他筆下的皮皮魯，魯西西、羅克、舒克和貝塔等人物帶我們走進(jìn)了有趣的童話王國，這本書是以兒童口吻講了100個(gè)安全意識(shí)問題，讓我們?cè)谟龅礁鞣N危險(xiǎn)情況時(shí)如何冷靜處理，防患于未然，送給孩子們100條生命。
奧斯特洛夫司機(jī)曾說過：“人，最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。
所以，00后的我們要好好珍惜生命，學(xué)習(xí)這100條安全意識(shí)，也就等于送給自己100條命。
書中“警惕隱形墻告訴我們：在面對(duì)全透明，沒有任何標(biāo)志的玻璃墻時(shí)，要多加小心。
這樣的墻很危險(xiǎn)，會(huì)導(dǎo)致玻璃渣割破動(dòng)脈死亡的可能性。
無論是公共場(chǎng)所還是家里的玻璃門都要貼上使人注意的標(biāo)志和圖案，警惕隱形墻，小心它變成尖刀傷害你。
書中“燙你沒商量告訴我們喝水或吃飯時(shí)，要先試試食物和飲料的溫度，否則會(huì)使嘴、咽喉或食道燙傷；洗澡時(shí)，記住要調(diào)好水溫后才可以洗澡；有時(shí)大人們使用的電熨斗熨衣服，看似不燙，實(shí)際上它可是外柔內(nèi)剛，輕輕碰一下，你的手就會(huì)變成“熊掌，一定要注意喲！在我們生活中會(huì)遇到許多安全問題，如在2014年8月7日，在蕪湖濱江公園18歲的小伙子在江里游泳時(shí)不幸溺亡，江邊有禁止游泳的警示牌，但他不顧自己生命安全，只圖一時(shí)之快，卻喪失了自己年輕的生命。
像這樣的溺水事件暑假里發(fā)生了許多，所以，游泳一定要選擇正規(guī)場(chǎng)所，未成年兒童要在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)下才可以游泳，時(shí)刻注意看公共場(chǎng)所的警示牌，保護(hù)好自己的生命。
看了這本書，讓我懂得許多安全保護(hù)知識(shí)，我現(xiàn)在是我家的“小小安全員，父母酒后駕車，我都及時(shí)阻止；每次出門時(shí)，我總不忘提醒父母關(guān)水，關(guān)煤氣，拔插座；告訴哥哥夏天少吃冷飲，里面有大量的防腐劑，香精等，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很低；提醒自己不能憋尿，會(huì)傷害身體等等。
生命是一朵花，稍不小心瞬間凋落，生命非常脆弱，我們要掌握很多安全知識(shí)，珍惜愛護(hù)自己的生命。
星期二，我在家里閱讀了《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
這本書講述了一只小蟋蟀的故事，它叫柴斯特，來自康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場(chǎng)。
可因?yàn)樨澇蕴M(jìn)了籃子而被人帶到了紐約的時(shí)代廣場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了老鼠塔克與貓兒亨利，用音樂回報(bào)了主人瑪利歐和好朋友。
因在眾人面前用翅膀拉了一曲《小夜曲》而大出風(fēng)頭，成了著名的音樂家。
可九月的到來卻讓它思念起家鄉(xiāng)。
在塔克與亨利的幫助下，柴斯特終于回到了康涅狄格州。
是啊！一個(gè)人不論有多出名，離開家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)，家還是你的家，還有一朵花兒為你開放！小學(xué)作文：《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》讀后感那本書，讓我感到了動(dòng)物的心靈是如此的可愛，那本書，又讓我懂得了不少的它就是喬治塞爾登寫得《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
但是，有一件事，你們卻不知道，那只蟋蟀，它竟然能唱出莫扎特寫的《小夜曲》和《重返蘇蓮?fù)小罚ㄖ胤堤K蓮?fù)胁皇悄貙懙模?，真是一個(gè)世界上最偉大的一個(gè)奇跡，那只蟋蟀的能力，其他的蟋蟀是做不到的。
那它為什么有那么大的能力呢？讓我們一起去書里尋找。
首先，蟋蟀認(rèn)識(shí)了兩個(gè)可靠的朋友，是亨利貓和塔克老鼠，貓總是在漆黑的夜晚里和老鼠去打開收音機(jī)，然后，蟋蟀就跟著學(xué)，不過一會(huì)兒，那只蟋蟀就學(xué)會(huì)了好多優(yōu)美的曲子。
還有更驚人的事情呢，不管是什么曲子，就算是超難的曲子，那只蟋蟀只聽一遍就學(xué)會(huì)了（而且那只蟋蟀還開過演唱會(huì)呢?。?。
雖然我對(duì)音樂不怎么了解，但是那只蟋蟀帶到了差不多和莫扎特的那種程度，真是不可想象。
但是喬治塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》為什么那么引人注目，那還是喬治塞爾登最了解讀者的心靈。
不愧是有名的作家??！我也要向那位作家學(xué)習(xí)，今后要群覽博書，增長(zhǎng)大量的豐富的課外知識(shí)，等我長(zhǎng)大了以后，我也要出書。
因?yàn)?，不管你是在怎樣的境遇里，文學(xué)都在無聲無息的照亮你，會(huì)對(duì)你有很大的幫助，但是，十有八九你是不可能成為一個(gè)文學(xué)家的，而是當(dāng)了電腦工程師、建筑師設(shè)計(jì)師······所以，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)取長(zhǎng)大了我也當(dāng)一個(gè)大名鼎鼎的文學(xué)家。
?。∥覑邸稌r(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》!我愛每一本書!第四篇：讀后感讀《從容一生》有感人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。
可已過不惑之年的俞老師，應(yīng)該已從躁動(dòng)中寧靜下來了，他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。
想必這正是送給躁動(dòng)激昂的85后新員工的最好的啟示。
整本書都傳達(dá)著一種從容淡定的心態(tài)。
讓我感受頗深的是《詩意的生活》、《走在路上》和《定目標(biāo)、沉住氣、悄悄干》。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。
“沒有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛??。
如果說生活中的俞老師是感性的，詩意的的生活著，那工作中的他卻是堅(jiān)韌的，勇往直前的。
在第二章行蹤中，他介紹了這幾年夢(mèng)想之旅的行進(jìn)路程和自己收獲的感動(dòng)。
夢(mèng)想之旅從2014年至今已經(jīng)走過五個(gè)年頭，五年了，不管何時(shí)，只要走在路上就把堅(jiān)定的信念和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著傳遞給每個(gè)學(xué)生。
五年來上百個(gè)城市，上千場(chǎng)講座，上萬名學(xué)員，都將成為刻骨銘心的記憶，這種激情和渴望將一直傳遞下去，只因?yàn)閮蓚€(gè)字：夢(mèng)想！“那一天我不得已上路，為不安分的心，為自尊的生存，為自我的證明。
路上的辛酸，已融進(jìn)我的眼睛；心靈的困頓，已化作我的堅(jiān)定。
在路上，用我心靈的呼聲；在路上，只為伴著我的人；在路上，是我生命的遠(yuǎn)行；在路上，只為溫暖我的人??。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風(fēng)從耳邊吹過，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。
其次，看到《走在路上》這篇文章時(shí)，我又深深地感觸到了，俞老師有情感洋溢地寫他小時(shí)候村莊的生活。
從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬學(xué)子的國內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
從北大學(xué)生到北大教師再到中國最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。
走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。
新的一學(xué)期又開始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。
正像俞老師所說的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過，每一個(gè)生命走得如此不同。
而《定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干》這篇文章給我在工作剛起步的路上還是啟發(fā)不小的。
現(xiàn)在的畢業(yè)生一來缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，容易迷失自己，定不準(zhǔn)自己的職業(yè)方向；二來在大學(xué)里自由慣了，剛?cè)肼殘?chǎng)，面臨諸多的不適應(yīng)，就沉不住氣跳槽；三來性格過于張揚(yáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，卻領(lǐng)略不到悄悄干的魅力。
“悄悄干這三個(gè)字也讓我豁然開朗，因?yàn)樽约簞偟叫聳|方那會(huì)兒，學(xué)校正處于旺季，各位老師都為上課忙得精疲力竭，所以我就被晾在了一邊，經(jīng)常迷茫，不知該干些什么。
但是這種心態(tài)是錯(cuò)誤的，我很快端正了過來，我應(yīng)該悄悄地準(zhǔn)備課程，悄悄地幫著同事做些在自己能力范圍的事情。
這樣無論是對(duì)企業(yè)的利益還是團(tuán)隊(duì)的合作還是個(gè)人的發(fā)展都是百利而無一害的。
以后“悄悄干就成了我的工作方針，因?yàn)槲覀儺吘故浅扇?，?yīng)該有自覺意識(shí)了，而且這些悄悄干的活總有一天是會(huì)派上用場(chǎng)的。
總之，很高興加入新東方這個(gè)大家庭，在新東方的幾年里，我們都應(yīng)該好好給自己定一個(gè)目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。
看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的做事，很迷茫地面對(duì)未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒選錯(cuò)方向，只是很多時(shí)候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
古今很多的偉人都是在一個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持了很久的人，愛迪生發(fā)明電燈泡，比爾蓋茨發(fā)明微軟系統(tǒng)，馬云創(chuàng)造阿里巴巴，俞敏洪創(chuàng)辦新東方，李彥宏百度上市，就連我們分公司的陳總之前都是在戴爾工作了九年，我有什么理由懷疑自己的夢(mèng)想？這本書讓我堅(jiān)定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢(mèng)寐以求的新東方里。
可能，短時(shí)間內(nèi)，我還不能有所成就，可是至少我在成長(zhǎng)，在積累經(jīng)驗(yàn)，在擴(kuò)展人脈。
人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
第：讀后感《愛的教育》讀后感魏雨欣《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起去探尋案.《愛的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞,對(duì)祖國,父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛,有著感人的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚(yáng)的地方.小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們()嘔心瀝血的教子篇.這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng).可以說,這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書.它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎.有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的榜樣——當(dāng)然,實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長(zhǎng)!《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.歡迎閱讀其他范文：讀后感讀后感讀后感讀后感讀后感
數(shù)九歌的讀后感篇四
九歌讀后感300字
湘流應(yīng)識(shí)九歌心——《九歌》
香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實(shí)“九”應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。
千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！币簧鷥A注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地上。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血?？v然白了少年頭，空悲切！
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)帲∮腥缟凶顮N爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。
《九歌》翻開了遠(yuǎn)古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜篇二：《九歌》讀后感300字
《九歌》讀后感300字
湘流應(yīng)識(shí)九歌心——《九歌》
香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實(shí)“九”應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。
千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！币簧鷥A注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地上。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血?？v然白了少年頭，空悲切！
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)帲∮腥缟凶顮N爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。
《九歌》翻開了遠(yuǎn)古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜篇三：讀后感 讀《我們的節(jié)日》一書有感
—井研縣研城小學(xué)五
（四）班廖熙妤 《我們的節(jié)日》一書主要向我們介紹和講述了我們中華民族的眾多傳統(tǒng)節(jié)日，里面的內(nèi)容很豐富，讓我們更加深入的了解了傳統(tǒng)節(jié)日的由來、豐富多彩的傳說、還有各種有趣的習(xí)俗以及充滿詩情畫意的古詩詞，使我受益匪淺。其中我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)了。在讀該書之前，而我并不是太了解端午節(jié)的來歷和意義，只知道因?yàn)槎宋绻?jié)可以吃香噴噴的粽子，有龍舟競(jìng)渡、蕩秋千、擊球、比武等活動(dòng)，好玩極了?！段覀兊墓?jié)日》書中告訴了我端午節(jié)長(zhǎng)久以來主要是為紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原而設(shè)立。史載屈原是楚國的大夫，早年受楚懷王的信任，他性格耿直，因?yàn)槭芰似渌蟪嫉淖嬔耘c排擠，漸漸與楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，楚懷王不但不聽勸告，還把屈原趕出了郢都，流落到漢北。結(jié)果楚懷王北被關(guān)進(jìn)了秦國大牢。在這流放期間，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，成為傳世佳作，作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。眼看祖國遭到侵略，屈原悲痛欲絕，五月初五，他在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命表達(dá)一片愛國之心。屈原死后，楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，大家拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。還有人拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。到現(xiàn)在，端午節(jié)除了以紀(jì)念愛國詩人屈原，激發(fā)我們的熱情愛國和奮發(fā)法圖強(qiáng)精神外，漸漸演變?yōu)橐粋€(gè)全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心，其中他的著名詩篇《離騷》中的佳句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”更成為了許多成功人士的座右銘，使更多的后人了解了屈原，了解了端午節(jié)，從而更加激發(fā)了我們世世代代的愛國熱情和堅(jiān)持不懈的奮發(fā)斗志！
伊索寓言
aesops fables, du hougan if the world is a marine, then i this is a small fish in the ocean, despite the sea in my book free to day, i found a bright linlang shanzhao as shiny pearl, this pearl is aesops fables.i上上下下daliang end the pearl, also found that these pearls of a major featureaesops fables!篇五：國殤讀后感
品《國殤》之感
《國殤》學(xué)罷，腦海中還縈繞著“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先?！薄膀T兵連，進(jìn)攻！”的語句，似乎依舊被那些奮勇殺敵、不怕犧牲的將士們所感染，胸腔熱血正充盈著。
《國殤》是屈原作品《九歌》中的一篇，不像其他篇章一樣，祭天神、地祇，它祭的是人鬼。為何？為“旌蔽日兮敵若云”時(shí)，將士們?nèi)詩^勇爭(zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，和敵人短兵相接。就算“左驂殪兮右刃傷。”也依然擂響最后的戰(zhàn)鼓，向敵人威嚴(yán)地宣告，楚國的將士個(gè)個(gè)是好漢，他們至死拼搏！“出不入”、“往不反”，這是“壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！睉?zhàn)死后，依然保持著戰(zhàn)斗的雄姿，他們憑什么不能讓作者頌揚(yáng)？“終剛強(qiáng)兮不可凌?！?、“子魂魄兮為鬼雄。”是作者懷著極大的敬意祭奠勇武剛強(qiáng)、為國捐軀的將士們。有對(duì)死者的頌揚(yáng)，也有對(duì)生者的激勵(lì)。在楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，屈原當(dāng)然希望自己的作品、愛國之心能感染他人，讓更多百姓、官員愛國，為國奉獻(xiàn)。古有《國殤》精神，今有《亮劍》精神。戰(zhàn)爭(zhēng)、愛國是永恒的話題，無論哪個(gè)時(shí)代都需要精神來支撐。提到《亮劍》，人們心中都有幾個(gè)印象深刻、滿懷感動(dòng)的畫面，比如，騎兵連片段。為保護(hù)更多人撤退，騎兵連要去阻擋敵軍。那是多于自己數(shù)倍的敵人，騎兵連沒有絲毫的畏懼。一次次的沖向敵人，“騎兵連，進(jìn)攻！”直到最后一位騎兵的最后一次沖鋒，他依然高喊著：“騎兵連，進(jìn)攻！”無人不為 他們的堅(jiān)持、大無畏所感動(dòng)。這就是《亮劍》精神，這就是中國軍人的精神。
同樣的精神，也能在《集結(jié)號(hào)》中看到。《集結(jié)號(hào)》中，谷子地奉命阻擊敵人，掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移。出發(fā)前，團(tuán)長(zhǎng)與他約定以“集結(jié)號(hào)”為令，決定撤退時(shí)間。團(tuán)長(zhǎng)為了顧全大局始終沒有吹響號(hào)角，而谷子地和戰(zhàn)士們?cè)⊙獜P殺，戰(zhàn)至最后一人，沒有退后一步。這樣付出鮮血、生命的戰(zhàn)士還有很多，他們都在用行動(dòng)踐行著對(duì)國家和人民的熱愛。古往今來，彪炳中華民族史冊(cè)的無一不是忠誠的愛國者，屈原、司馬遷、文天祥、魯迅等，他們都對(duì)祖國有一顆赤子之心?，F(xiàn)今，物欲橫流的社會(huì)，愛國主義已經(jīng)淡漠，人們是不是應(yīng)該多品析《國殤》、《亮劍》這樣的作品？“位卑未敢忘憂國”熱愛祖國是每個(gè)中華兒女人生舞臺(tái)的主旋律，將自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)國志相結(jié)合，將會(huì)更有價(jià)值。而現(xiàn)在很多年輕人缺少堅(jiān)持和拼搏的精神，有點(diǎn)困難和壓力就逃避、放棄，這樣難成大事。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《國殤》精神、《亮劍》精神，遇到挫折迎難而上，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不拋棄、不放棄，無論結(jié)果如何，堅(jiān)持到最后?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”，在這個(gè)社會(huì)，需要你努力和拼搏。
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