“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。好的觀后感對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇觀后感文章。以下是小編為大家準備的觀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
羅胖跨年演講觀后感篇一
（一）
今天，看了鄒越的演講。這是我觀看許多次演講當(dāng)中最精彩的一次，也是最震撼的一次，更是讓我徹底流淚的一次。對我觸動、影響、感染很深。不是因為演講的口才有多好，也不是因為多么具有感染力，而是因為一種真實，一種情感，一種社會責(zé)任，一種人格魅力，一種愛的號召力。
“讓生命充滿愛！——愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己?！倍嗝春唵味杏绊懥Φ脑掝}，常在人群中談起，也常在生活中見到，更引起社會的關(guān)注和倡導(dǎo)。因此，也引起了我和許多人的深思和共鳴。
當(dāng)我觀看到鄒越一邊演講，一邊流淚的時候，我感覺到這是一次真實而發(fā)自己內(nèi)心地演講；當(dāng)我觀看到聽演講的那些人被感動得熱淚盈眶的時候，引起我的深思和共鳴。
鄒越的這次演講，之所以能引起許多人的深思和共鳴，說明許多人心靈深處是純凈的，善良的，靈魂深處也在追求著大善大愛。
在每個人的生命中，每個人的人生都是不一樣的，因而，人生的體驗也是不一樣的。但在每個人的人生道路中，生存性質(zhì)卻是相同的，每個人都在為生存而疲于奔波。這樣，往往容易忽略許多生命中重要的細節(jié)，以及忽視了生命中的愛、情感以及現(xiàn)在。
愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己。多么簡單的話語，卻是要用心、用行動來完成的。
怎樣用心愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己？怎樣付諸行動，才能做到真正地愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己？這些都值得我們深思。
愛祖國。鄒越講了世界冠軍的例子。的確那些世界冠軍在奪金的最后關(guān)鍵時刻都是想到了自己的祖國；還有奧運會上一個來自己小國家的一名運動員，為自己的祖國而參賽，跌倒了爬起來，心中念著自己的祖國，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們每個人都知道，我們的國家經(jīng)歷許多艱難困苦后，如一條巨龍崛起在世界民族之林，我們都為此感到自豪和驕傲，我們更要熱愛自己的祖國。熱愛祖國并不一定非要做轟轟烈烈的大事，只要我們從點滴小事做起，尊守公民法則，尊守社會公約，講文明，愛護公物，愛護花草樹木，多一些愛心，提高個人素質(zhì)，也是為祖國建設(shè)添磚加瓦。
愛老師。鄒越講了油田實驗高中一個普通的人民教師，在教育崗位默默無聞的工作了幾十年，為一些貧困學(xué)生捐贈錢物的感人事跡。是呀，老師是每個人生命中都會遇到的。生命中的恩師，也如父母一樣，會付出父母一樣的慈愛。因而一定要用真心去愛自己的老師，感恩老師。
愛父母。不是一個“愛”字就能表達的。鄒越講了許多簡單的事情。當(dāng)他講到，“父母在兒女小的時候，每天為兒女洗手、洗腳，可是我們每一個愛父母的人，卻做不到每天為父母洗手、洗腳”時，我流淚了；特別是鄒越講到他為母親洗腳的事情，母親總是笑著讓他離開，可當(dāng)他真正為母親洗腳的時候，母親卻淚流滿面??鄒越又問到：“我們每個人每天認真仔細地觀察父母的臉了嗎？我們每個人每天注意父母的衣著了嗎？??”我再次被感動了，不但受到了啟迪，還受到了教育和反思。是呀，我給予父母多少？我?guī)椭改付嗌?？父母一生忙碌，每天起早貪黑，那是為了兒女們生活得更好、更幸福。可我們做兒女的每天起早貪黑，卻是為了自己的兒女生活得更好、更幸福，我們從沒有真正地考慮過父母，忽略了父母的感受，而父母總是默默地奉獻，默默地支持。我們每個人都明白父母的恩情如高山大海，也懂得永遠報答不了父母的恩情?？晌覀冋嬲眯膼鄹改噶藛?？仔細回想一下，在和父母共同生活的每一個瞬間，有多少數(shù)不清的噓寒問暖，有多少數(shù)不清的關(guān)懷，有多少數(shù)不清的洗涮??父母從不圖回報，也從不責(zé)怪兒女，總是用慈愛、奉獻和付出照顧、關(guān)懷、溫暖子女，直到父母頭發(fā)花白，直到父母步履蹣跚，直到父母彎腰駝背??是呀，父母給了我們做兒女的無盡的等待，等待兒女的溫情，等待兒女的回贈。我們做兒女的一定不要留給父母更多的等待，應(yīng)當(dāng)盡早讓父母享受到兒女的愛，給父母多一些溫暖，多一些陪伴，多一些交流，每天早起一點，每天少睡一點，多給父母洗洗手、洗洗腳、洗洗衣、做做飯。用真心的愛回報父母的愛。千萬別忽略了“現(xiàn)在”。
只有愛別人才能做到愛自己。
總認為自己愛身邊的每一個人，也能夠幫助身邊的每一個人，畢竟能力有限，做到的也只是微乎其微。我思考并
總結(jié)
自己走過的人生路，總想活出自己的個性，活得有意義，活出有價值的人生，同時也希望自己能成為對國家、對社會有用的人??可三十多年過去了，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識，從事了很多種工作，雖然積累了很多社會經(jīng)驗，但結(jié)果卻是一事無成，也感覺到書到用時方恨少??在遺憾、嘆息、艱辛中追問自己，是否達到了理想的人生？茫然的我，回答自己，離理想的目標(biāo)遠之又遠之。所以覺得自己什么事情也沒做好，也就沒有做到真正愛自己。但一定要從現(xiàn)在開始更積極、更努力。早在父親的年代，經(jīng)常有政治學(xué)習(xí)。今天觀看鄒越的演講，相當(dāng)于上了一堂生動的政治課。
我想，只有愛自己，才會愛別人；只有愛老師、愛父母，才會愛祖國。相信一個真正讓生命充滿愛的人，一定會活出精彩而與眾不同的人生。
奧巴馬就職演講觀后感
（二）
“告訴未來的世界，當(dāng)一切陷入寒冬，萬物俱滅，只有希望和勇氣可以長存“。這是看完這次演講后我感觸頗深的一句。它不僅僅適用于一個處于落魄中的失業(yè)者，更適用于一個正在遭受危機的國家。
在這次演講中，奧巴馬講述了困擾美國許久的問題：部分人的貪婪和不負責(zé)任，政府的不及時決策。而這些問題帶來的后果是：人們失去房屋，工作機會減少，商業(yè)活動遭到破壞，醫(yī)療保證過于昂貴，學(xué)校教育系統(tǒng)太多失敗，這些都滯后了國家的發(fā)展，使對手日益強大。這是作為世界上最為發(fā)達的國家——美國所面臨的的挑戰(zhàn)。
而中國與之相比，僅僅只是一個發(fā)展中國家，它面臨的困難程度將會更加劇烈：部分高官，利用手中職權(quán)，不顧國家利益，私用公款，吃喝玩樂，冒天下之大不韙，追求個人享受，傷害了國家，傷害了人民。更有領(lǐng)導(dǎo)，面對出現(xiàn)的問題，不是盡責(zé)職守，恰恰相反，只為了敷衍了事，把更多的時間與精力用在了拍馬屁討好上級上面，以獲得更高的權(quán)利。除此之外，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人賜予的重大政策，在一級一級的官員傳達中逐漸失去了色調(diào)，最終只能是雷聲大，雨點小?？上攵鼈兊乃魉鶠榈慕Y(jié)果只會是：人們生活水平得不到保障，貧困落后依舊，對國家，對政府的不滿便由此而生。試問，這樣的父母官又怎樣能帶領(lǐng)人民走上幸福的道路。又怎能幫助國家去贏回尊嚴。因此，奧巴馬面臨的問題不僅僅是美國的問題，更是所有發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人所面臨的問題。要發(fā)展，要生存，就必須消滅貪污腐敗，徹底改變作風(fēng)，方能立于世界民族之林。
演講中，奧巴馬同時也提到了義務(wù)與權(quán)力，付出與收獲的相互關(guān)系。美國是一個年輕的國家，可他卻是世界上最為強大的國家。他的成功，離不開一些先輩的流血犧牲，離不開人民的團結(jié)努力。人們渴望平等自由，就必須遵守和睦相處的義務(wù)，人們想要和平安定，就必須付出對政府堅定的信心。得與失只取決于人們的行動。
中國也是一樣，一個古老文明的國度，作為每一個屬于他的子民，就必須抱著勇于獻身的熱情去為國家盡一份力，把個人利益得失拋棄一邊，讓國家的利益放在心頭，只有履行愛國的義務(wù)，才會擁有國家的庇護。如不然，國不能自保，又怎樣去為他的子民在風(fēng)雨中撐起一個溫暖的懷抱。發(fā)達的美國需要人們努力的拼搏，而發(fā)展中的中國就更需要人民的堅持不懈。相信國家，相信祖國，這是給予她最好最有利的精神寄托。
面對就業(yè)危機的壓力，美國為它的人民許下了承諾。我們中國也從沒示弱。從早些年起，就提出了開發(fā)新能源，發(fā)展生物產(chǎn)業(yè)，進行教育體制改革，興修水利，擴建公路、橋梁和電，提高信息化水平，發(fā)展科技提高醫(yī)療水平，減少醫(yī)療開支，不斷開創(chuàng)新的職業(yè)，以提供更多的就業(yè)崗位。所做的這一切只為一個目的，那就是讓人們有體面的收入，有尊嚴的退休。用奧巴馬的一句話說：“這是能實現(xiàn)的，這也是必須實現(xiàn)的。”所以，現(xiàn)在我們要做的就是對政府充滿信心，擁護他無尚的地位，跟隨他正確的領(lǐng)導(dǎo)，在精神上給予他重大的支持，在行動上作出有力的幫助，只有重建國家與人民的信任，增強人民對國家的信心，才會有進步的未來。
與此同時，在這和平的年代，也總會有些恐怖勢力在背地里搗亂破壞。國內(nèi)有打砸搶燒、**喇嘛，外交上有領(lǐng)土爭議、撞船事件。這些無一不威脅著國家的穩(wěn)定。面對他們的惡意破壞，我們要堅持嚴肅對待，統(tǒng)籌國家利益大局，對內(nèi)實行強制措施解決問題，對外采取嚴正交涉，以和平的方式消除沖突。我們要向一切反動勢力聲明：如果你要破壞我們的利益，我們將與你戰(zhàn)斗到底，如果你愿意伸開緊握的拳頭，我們也將向你伸出友誼之手。
“世界在改變，我們也要改變”。這是奧巴馬說過的一句話。從唐朝盛世的對外交流和清末的閉關(guān)鎖國中不難看出，前者因為與時俱進而活的飛躍，而后者卻因墨守陳規(guī)而導(dǎo)致國破人亡。所以，改變對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。跟隨天氣變化，方能不受風(fēng)寒。跟隨生活變化，方能趕上時代潮流。跟隨世界變化，方能靠近先進文明。世界的腳步在不斷向前，我們也要在改變中追隨它的腳步收獲發(fā)展。
俗話說：“少年強，則中國強。少年志，則中國志。”作為祖國新一代的力量，要樹立起正確的價值觀：誠實，勤勉，勇敢，公正，寬容，好學(xué)，忠貞和愛國。這是推動歷史發(fā)展的動力，我們要用這樣的行為準則去建設(shè)我們的祖國。這也是我們不可推卸的責(zé)任，接受它，并以此來充實生活，充實人生。
我，作為一個學(xué)生，讀完這次演講，面對國家當(dāng)前的危機，我莊嚴宣誓：
當(dāng)挫折降臨，我將以不放棄，不氣餒的方式去拼搏，在哪里摔倒，就在哪里爬起來。
當(dāng)社會發(fā)生**，我將堅信政府，追隨祖國的領(lǐng)導(dǎo)，用信心去給予他最大的支持。
當(dāng)國家遭受災(zāi)難，我愿獻出自己的精力為維護國家的穩(wěn)定做出一點貢獻。
如今，我還只是個學(xué)生，我的職責(zé)是好好學(xué)習(xí)，當(dāng)我學(xué)有所成的時候，我會用知識的力量去支持祖國的發(fā)展。同時，我也將銘記今天的誓言，誓死捍衛(wèi)我的祖國，迎接輝煌的明天。
師德演講觀后感
（三）
今天我以一個觀眾和學(xué)習(xí)者的身份聆聽了幾位名師關(guān)于“師德”精彩的演講，以其真實的事跡，感人的筆觸，令我聽后感受頗深，讓我重新領(lǐng)悟了平凡的工作崗位中所蘊藏著的偉大意義，教師的偉大源自于平凡的工作，卻出自于高尚的心靈。
聽了這次演講比賽，我心潮澎湃，思緒萬千，久久不能平靜，他們那些光輝事跡不時地浮現(xiàn)在我眼前：這些優(yōu)秀老師在教育
教學(xué)
工作中，尊重學(xué)生人格，對犯錯誤的學(xué)生始終不拋棄，不放棄，小心呵護學(xué)生的心靈；在教學(xué)中刻苦鉆研教材教法，使他們學(xué)科教學(xué)質(zhì)量得到了很大提高，他們把人生最寶貴的青春年華奉獻給了孩子們??他們用質(zhì)樸的言語講述他們工作生活中所作的那一樁樁，一件件的事，看起來是那么的平凡，但卻是多么的偉大啊！試想，一件事如果一個人做一天、兩天容易，但長期堅持不懈地做下去，把自己的青春年華都花在上面，甚至一直到老，試問有多少人能做到呢？回想起自己在演講會之前的那些所思所作，頓感羞愧，與那幾位演講的教師們比起來我是多么的渺小??！他們愛校、愛生、愛自己的工作，()因為他們心中裝著學(xué)生，他們心中裝著人民，他們心中裝著祖國。他們的確是我們每一位教師學(xué)習(xí)的楷模?。?/p>
而今，讓他們把自己那些可歌可泣的事跡宣講出來，就是要教育像我這樣“不以為然”的教師們，身處優(yōu)越環(huán)境，工作時無進取之心，整日里碌碌無為，得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘??這給我上了一堂生動的課。
羅胖跨年演講觀后感篇二
[演講觀后感]身為政治人物，最重要的能力便是演講，演講觀后感。政客欲征服民眾，只消一副好口才。一條三寸不爛之舌，勝過百萬雄師，可撥動萬眾心弦，可不戰(zhàn)而屈人之兵，可驅(qū)懦夫昂揚赴死。幾乎每位政治家都有彪炳史冊的演講事跡，但是他卻是一位說話結(jié)巴的領(lǐng)袖，這也是本劇的一大亮點。
《國王的演講》開篇破題，上來就是一場（未來）國王的演講。寥寥幾筆，將主要人物定格在畫板上。在直播間里，專業(yè)播音員用矜貴的手勢操持精致的器具，漱口、開嗓，躊躇滿志如一方之主；真正的尊貴王爺卻正瑟縮在妻子身邊，惶然四顧，絕望得像個沒有溫書、自知考試要交白卷的小孩子；賢惠的王妃輕吻丈夫臉頰，無聲地在他手臂上捏一捏，主教和工作人員各自道出鼓勵話語。但一切鼓勵與溫情
最后一場戲，當(dāng)然就是那場華彩樂章：圣誕演講。就像爐火上燉著的一壺水，雖然火苗始終溫文，然不知不覺中水溫已至沸點。一道道窄門敞開，賢妻良友隨侍在側(cè)，盛裝的國王面沉如水，如赴戰(zhàn)場。
最后的舞臺是小小的密閉的直播間。在伯蒂第一次閱讀的時候，萊昂納爾的動作便是推開窗子。這一點在最后的圣誕演講中得到呼應(yīng)。統(tǒng)統(tǒng)作廢，公爵張口結(jié)舌，演砸了一場原本輕而易舉的演講。又是令人瞠目結(jié)舌的一幕。
最后關(guān)頭，我們都知道國王和治療師要說一句溫情脈脈的表白。果然，國王至誠道謝，而萊昂納爾的最后一句話則是：忘掉其他一切，對我說，對我這個朋友說。三次紅燈閃爍在伯蒂面上，照應(yīng)了影片開初他的失敗。在艱澀地起頭之后，為隱蔽口吃而頻繁做出的停頓，反而益顯凝重沉痛，具有別樣的力量。
穿插出現(xiàn)在伯蒂演講畫面中的幾組人，幾乎回顧了全片情節(jié)，像協(xié)奏的器樂，令這一曲更調(diào)和與雄壯，更具有深度厚度：曾領(lǐng)教了約克公爵那糟糕透頂?shù)难菡f的工廠工人，如今聽得全神貫注、如癡如醉；曾多次鼓舞喬治六世的主教與首相，莊肅端坐，想必堅定了抗戰(zhàn)之心；獨處小室、守著孤燈的王太后，嘴邊逐漸浮起微笑，自是對兒子的贊許與自豪。
歷盡艱險，伯蒂終順利完成最后一個詞：勝利。始終抓緊座椅扶手的王后，欣慰地與女兒互望，面頰上有恰如其分的一滴熱淚。那滴淚只星光似的一閃。大功告成后，萊昂納爾與國王相視微笑。萊昂納爾并未恭喜，一切美好如童話。最童話的結(jié)局字幕是：從此他們幸福地生活在一起，做了一輩子的好朋友。
做為一部獲獎電影，確實有許多閃光之處，讓我們感受到了愛、勇氣、力量，人性的光輝，激勵著我們、引領(lǐng)著我們，沒有什么是不可辦到的，只要我們付出努力，一切的不可能都會變成可能，成為現(xiàn)實。我們特一樣，面對理想我們應(yīng)該不退縮。-------------在感恩中成長每個人成長的階段都離不開爸爸媽媽的養(yǎng)育和教育，觀后感《演講觀后感》?！舴窒砗梦摹魦寢尭嬖V我：小時候，我什么都不懂的時候，她天天在我耳邊嘮嘮叨叨，告訴我：什么是圓的，什么是方的，什么是長的，什么是短的，并讓我玩各種各樣的玩具，讓我在玩耍中知道，世界上有各種各樣的物品，為了讓我的腦子盡早地開發(fā)，天天讓我聽一盤幼兒英語磁帶，反反復(fù)復(fù)，堅持不懈，使我在兩歲的時候，就會背三十多個英語單詞，知道數(shù)二百以下的數(shù)字，認訓(xùn)百種同的圖片?？梢娝龑ξ以缙诮逃度肓撕艽蟮哪托暮途ΑＮ疑闲W(xué)三年級以后，爸爸每個星期
六、星期日抽出時間教我學(xué)英語，每學(xué)期都給我買語文、算術(shù)、英語方面的電腦光盤，用來提高我的學(xué)習(xí)成績。爸爸特別喜歡鍛煉身體，每天早晚必定會去鍛煉，也經(jīng)常會說：沒有身體，就什么也沒有，身體好是最最重要的。只要有了好的身體，才能去做自己想做的事情。雖然這些話我不能完全領(lǐng)會，但我按照他的話每天都會下樓鍛煉。我以后一定能體會到的。爸爸把他好的方面毫無保留地傳授給我，讓我長大成人以后會比他更強。媽媽是性格溫和的人，雖然工作比較忙，但是從來不發(fā)脾氣，有事情都是好說好商量的，和爸爸形成鮮明的對比。每天媽媽都用溫柔的目光看著我，每天都會半夜起來，來到我的房間，看看我的被有沒有蓋好，還會摸摸我的頭看看我熱不熱。她很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，經(jīng)常會去書店給我買書回來。爸爸媽媽以身作則的行為影響著我，把他們的成功的經(jīng)驗慢慢地傳給我，讓我少走彎路。我在爸爸媽媽外公外婆的養(yǎng)育下茁壯成長，從什么都不懂的小孩子變成身體好、學(xué)習(xí)好的六年級學(xué)生。父母的養(yǎng)育和教育是多方面的，生活上、學(xué)習(xí)上、為人處事上，我只有好好學(xué)習(xí)，學(xué)好各種本領(lǐng)，長大以后才能報答他們的養(yǎng)育之恩，我要上個好大學(xué)，長大以后做個有用的人才能不辜負他們對我的期望。在感恩中成長感恩，在我們的腦海中是一個飽含淚水的形容詞，然而在一段漫長的時間里，我卻與他保持著距離，不是輕易觸碰這種感情元素。我害怕，因為在感恩的同時，已經(jīng)注定背負上一種莫名的責(zé)任。直至隨著年歲的增長，閱歷的豐富，一系列的時間發(fā)生就像一把神氣的鑰匙悄悄地打開了我一直執(zhí)著固守的大門。人，是需要感恩的，對于世間萬物，心存感恩，就能像大海一樣有自凈能力，讓這種心靈的潮水不是肆虐，我們就能洗去污穢，就能看清有多少事物值得珍惜，并有勇氣去負起責(zé)任，社會才得以和諧發(fā)展。學(xué)會感恩，親情變的愈加溫暖;懂得感恩，友情變得更加緊密;有了感恩，社會變成美好的人間，恩與愛是好朋友，學(xué)會了感恩，你便能與愛同行。
羅胖跨年演講觀后感篇三
演講觀后感
導(dǎo)讀: 演講觀后感（一）
我在聽完這一輪講座之后，感覺實在是受益匪淺，很感謝學(xué)校安排了這樣的課，讓我們學(xué)到了很多有關(guān)藝術(shù)這一門類之深奧和博大，然而學(xué)的最多的還是有關(guān)于設(shè)計的一些感悟。
第一次的講座是柳冠中先生給我們的講的，我印象很深刻，他是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師，他講的主題是《設(shè)計是人類不被毀滅的第三種智慧》，主要是闡述了他對設(shè)計和藝術(shù)的一些思維方法。我覺得柳冠中先生的一些想法是很有見地的，譬如說他說的“設(shè)計經(jīng)常講品牌，大家都在做品牌戰(zhàn)略，但往往很多人提到品牌只講牌，并不講品?！边@句話得到很多人的認可。這個“品”字可是包含了許多含義的，試想以一下為什么是三個“口”而不是一個“口”呢？，他認為：中國目前正處在這么一個階段，到處在顯擺，到處在招搖過市，它談不上品。我們講真正的“品”是一種適可而止，是一種我們現(xiàn)在所說的要有節(jié)制生存，就是我們現(xiàn)在講的可持續(xù)發(fā)展的概念。而我們講的設(shè)計的觀念和如何評價一個好的設(shè)計，絕對要留有余地，千萬不要做過頭。我也非常認同他的觀點。
我從中的感悟是中國現(xiàn)在是奢侈品消費第二的國家，國人都以家中有奢侈品而驕傲，這不是一個好的現(xiàn)象。從中國的文化傳統(tǒng)來講，“節(jié)儉是中華民族的美德”，這句話永不會過時，難道我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚下去嗎？從中國的設(shè)計角度來講，中國的品牌卻是屈指可數(shù)的，我們應(yīng)該把注意力放在中國的品牌設(shè)計上，讓別國都來買中國的設(shè)計的奢侈品，這才是國人值得驕傲之處。
他還說：“真正生活的問題，被大家忽略的問題，這個才應(yīng)該是我們所講的設(shè)計的思路。”的確，我們一直在思考怎樣才能做出好的設(shè)計，但卻沒發(fā)現(xiàn)答案就在身邊。另外，他對設(shè)計的認識的很深，他認為：“設(shè)計從專業(yè)的角度來講是一種能力，從設(shè)計師的角度來說是一個技巧，但是設(shè)計僅僅從這個角度認識的話，就太局限了。設(shè)計是人跟大自然，跟社會和諧的一種智慧，或者我們的思考方式?！彼栽O(shè)計是遠遠早于科技和藝術(shù)的。簡單來說，設(shè)計一直在人類的進程過程充當(dāng)著催化、引導(dǎo)和調(diào)整人和自然，人和社會的角色，所以設(shè)計的本身，它的本質(zhì)就是一種整合的創(chuàng)新，它不僅僅是某一個專業(yè)的創(chuàng)新，它最終靠的是整合廣博的知識和資源的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
具體來講，設(shè)計的作用是引導(dǎo)人們的審美觀念，使之成為健康的審美觀，以合理的生存方式生活，另一方面，要從思維方式上來講，我們應(yīng)完成從造物到謀事的變化，不要追求“最”，倒不是說在設(shè)計上不能追求“最”，而是說不要一直陷入在追求“最“的境界里，那樣只會一直在自我的圈子里打轉(zhuǎn)，所以說應(yīng)該在適應(yīng)特定的條件、情況下，為別人考慮，才能達到在藝術(shù)上更高的境地和作為。在方式上，不要盲目的去追求技術(shù)、手段，本質(zhì)才是在重要的。也就是說，你既要把自己放在設(shè)計體系里，又不能埋沒在技巧中，正如一句話所說：“人們并非被事物所擾亂，而是被對事物的看法所擾亂?！边@其中的奧妙也可以歸結(jié)為一句話：“因勢利導(dǎo)，適可而止；超以象外，得其圜中”然而這其中的奧妙還需要各位去仔細的品味了，而在設(shè)計某一樣?xùn)|西時，還應(yīng)把對象的需要、特性一一滿足這些的同時，也應(yīng)融入自己的設(shè)計理念，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品才更具有創(chuàng)新性。
以上都是從柳冠中先生的精彩講座中所感悟出來的，他不僅給了我們很多和設(shè)計有關(guān)的方向，還使我們今后在專業(yè)學(xué)習(xí)上有了更加明確的目標(biāo)。
還有一個使我印象深刻的是身為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教授蘇丹的講座，他的講座有些是關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，因為我是學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的，所以就對這方面很是關(guān)注，而蘇丹教授的演講最后得到了學(xué)生的滿堂喝彩。
蘇丹教授講的范圍很廣，不僅開闊了我們的視野，還使我們有了努力奮斗的目標(biāo)，他指出中國的設(shè)計現(xiàn)在缺少一種野性，野性指的是一種難以馴服的生性。如（唐）韋應(yīng)物《述園鹿》詩：“野性本難畜，玩習(xí)亦逾年?！庇秩缟驈奈摹断嫘猩⒂洝せ㈦r再遇記》：“眉眼還是那么有精神，有野性?！敝袊脑O(shè)計缺少野性，這與中國的教育模式是有很大的關(guān)系的，學(xué)校就像是一個工廠，生產(chǎn)的都是一個模子的學(xué)生，磨沒了學(xué)生的棱角和野性，從而使得中國的設(shè)計特缺少一種野性，國內(nèi)知名的設(shè)計人余靜贛在會上建議中國的設(shè)計教育界能夠增加設(shè)計哲學(xué)的課程，培養(yǎng)學(xué)生們的“野性”。
他說，“野性”是當(dāng)代中國年輕的學(xué)子需要的，中國人歷來缺少“野性”，我們的民族也一直缺少“野性”，這阻礙了中國人的創(chuàng)造力
和想象力?！?/p>
作為廣東省建筑裝飾行業(yè)協(xié)會副會長、廬山藝術(shù)特訓(xùn)營的創(chuàng)辦人，余靜贛甚至認為他們這一代設(shè)計師“是失敗的一代”。他說，日本平均每年能出現(xiàn)一位重量級的設(shè)計大師，而我們大量的建筑都由國際友人幫助設(shè)計，“中國的設(shè)計就像中國足球一樣，總是走不出國門”。
中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長王鐵也發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中最大的問題就是學(xué)生們不敢想象?！澳愀蚁胂螅@比任何資產(chǎn)都重要?！蓖蹊F說，不具備想象力就無法成為高素質(zhì)的設(shè)計人才。
雖然中國的設(shè)計現(xiàn)況正如上所述，但現(xiàn)在中國的一些設(shè)計院校也已經(jīng)開始了教育方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的想象，我相信中國的設(shè)計師不會再被人認為是“失敗的一代”中國的設(shè)計總有一天會走出國門的！
另外，蘇丹教授認為，設(shè)計是解決問題的方式，設(shè)計最重要的是功能。他通過分析農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和當(dāng)代的設(shè)計特點，指出國內(nèi)設(shè)計專業(yè)教育只注重設(shè)計外在形式的誤區(qū)。蘇丹教授還與大家分享了自己在意大利、瑞士、德國、日本、韓國等國當(dāng)代前沿設(shè)計展會上的見聞，認為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的作品都在告訴大家，現(xiàn)代設(shè)計越來越關(guān)注人與自然、人與機器、人與設(shè)計之間的關(guān)系，正在向社會科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)字化科學(xué)領(lǐng)域滲透，向著更高、更廣的維度發(fā)展。
蘇丹教授還仔細的介紹了幾位國外建筑設(shè)計大師，如kazuyosejima，remkodhaas,ryuenishizawa,并且還介紹了他們的一些大作，使我們大開眼界，后來我上網(wǎng)去搜索了這些大師的信息，了解了很多有關(guān)建筑的東西，然后，蘇丹教授介紹一些著名的國外設(shè)計大展，如威尼斯，德國，巴西等國家的設(shè)計大展，最后，還說到了國外的一些頂尖的設(shè)計院校，講他們是如何的教育學(xué)生，而學(xué)生的作品也是很棒的，同時，蘇丹教授還鼓勵我們要好好學(xué)習(xí)設(shè)計，將來使中國的設(shè)計處于世界的頂尖之處。
還有許多的講座都還沒提到，其余的講座也使我獲益的不少，這一輪的講座真的可以說是使我受益良多，希望學(xué)校還能多開一些這樣的講座。
演講觀后感（二）
看了建筑師的講座總結(jié)一下其主要講了4個內(nèi)容：
1.城市規(guī)劃和建筑的辯證關(guān)系；
2.當(dāng)代建筑設(shè)計師的現(xiàn)狀和對建筑的理解；
3.如何作出一個好的規(guī)劃；
4.通過案例分析規(guī)劃與建筑。
在城市規(guī)劃和建筑的辯證關(guān)系上建筑師提到“規(guī)劃在建筑之上，以更大的視野看待城市建筑”，這句話正確道出了規(guī)劃和建筑的根本關(guān)系，宏觀的看整個城市，的確如此，在城市建設(shè)中是先有規(guī)劃才有建筑，單純和局部的建筑談不上規(guī)劃，只能說是規(guī)劃的某個元素，一個好的規(guī)劃是實現(xiàn)真正意義上的建筑的基礎(chǔ)和重中之重。這就說明城市規(guī)劃對城市建筑的影響很大，什么樣的建筑設(shè)計才能滿足和符合城市規(guī)劃的需要，這點很值得每位建筑設(shè)計師去深思。作為一名古建筑愛好者，將來可能從事古建筑設(shè)計和建設(shè)的“設(shè)計師”，更應(yīng)該把古
建筑和整個城市緊密地聯(lián)系在一起，而不是一味地去研究建筑本身，更需要著重考慮的是城市中需不需要這種建筑，哪些地方需要，哪些地方不需要，哪些地方必須要，這些都是值得深思的問題，當(dāng)然要解決這些問題必須對整座城市的文化背景、地域條件、規(guī)劃現(xiàn)狀、未來發(fā)展等進行全面和深入地了解及勘測。
建筑師還提到“當(dāng)代建筑設(shè)計師一味地突出自己設(shè)計的建筑能夠與眾不同而把‘和諧’放在一邊，以至于城市建筑夸張、混亂，隨處都是標(biāo)志性建筑卻無標(biāo)志可言?！边@是建筑脫離城市規(guī)劃的表現(xiàn)，脫離了城市這一根本因素，這樣的建筑是隨著人的主觀意識去創(chuàng)造而不是以城市為中心，任其建筑隨意創(chuàng)造，必然會導(dǎo)致城市建筑的混亂。所以，建筑設(shè)計師要提高城市規(guī)劃意識，認清城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的關(guān)系，提高城市意識，這樣設(shè)計出的作品才能適應(yīng)城市的需要。
通過建筑師的言詞中得出，對于如何做出一個好的規(guī)劃主要有兩個方面的因素：一是從城市出發(fā)，能不能在事先概念清晰的情況下判斷城市環(huán)境中應(yīng)該有哪些建筑；二是從建筑本身出發(fā)，是否能夠通過對城市環(huán)境的分析發(fā)現(xiàn)積極因素使建筑有一定的意義和韻味。要做到這兩點歸根到底還是一個對城市的分析和認識，只有對整個城市掌握了，這些問題才能從根本上得到解決，才能知道城市環(huán)境中應(yīng)該有哪些建筑，才能找到建筑因城市而具有的獨特趣味性。
縱觀古建筑的生存和發(fā)展，古建筑的發(fā)展歷史非常之悠久，是中國文化不可或缺的一部分，被人們稱為凝固的藝術(shù)，正因為如此，古建筑修繕與保護受到人民和政府的重視，從事古建行業(yè)和古建愛好
者也很多，總的來說古建筑在現(xiàn)代城市中占據(jù)了一定的空間和地位。如今，古建筑拆遷與重建成了現(xiàn)在人們關(guān)注和熱議的話題，人們眾說紛紜，我對此問題有時也有些困惑，認為不能拆，覺得政府要大力加以修繕和保護，看了建筑師的講座后發(fā)現(xiàn)并非如此，拆與不拆不能靠個人的民族意識去判斷、不能從個人的興趣和愛好的角度出發(fā)、不能以微觀的認識來決定、更不能以個人的私欲去主張，應(yīng)該從城市的建設(shè)出發(fā)，處理好古建筑和城市之間的關(guān)系，不能只考慮古建筑的歷史價值，而失去城市的合理規(guī)劃。合理的城市規(guī)劃必然是對整個城市空間的合理處理，使生活在城市中的人感覺舒適和輕松，也有利于城市的發(fā)展和文明的進步。對于古建筑和城市之間到底是個什么樣的關(guān)系還有待于深入地分析和考究，現(xiàn)存的古建筑遺址有很多，在不影響城市規(guī)劃的情況下，對于現(xiàn)存古建筑遺址的修繕與保護是我們需要做的，但是無論我們怎么保護，古建筑數(shù)量和面積只能保存而不會自己增加，然而如果只局限于修繕與保護，那么古建筑就只能“凝固”，只能滿足我們精神和視覺上的享受，而無實用性，也不會得到發(fā)展。當(dāng)然一味的模仿也很難體現(xiàn)古建筑在現(xiàn)今社會中的價值而失去趣味性，所以要運用古建筑中的元素建設(shè)出更多實用性的建筑，也就是把古建運用到現(xiàn)代建筑中間來，只有這樣，古建筑的藝術(shù)趣味和實用價值才能被今人所用，在運用古建元素的時候也時時不能離開城市的規(guī)劃，這樣才能使古建筑與城市達成和諧統(tǒng)一。
羅胖跨年演講觀后感篇四
學(xué)會去感恩
今天下午學(xué)校來了一位教育家崔老師，他為我們帶來了一場十分精彩的演講。在這里，他教會了我們感恩！
在這個日新月異的時代，親情漸漸被淡薄，師生之間關(guān)系轉(zhuǎn)化成了畏懼。一直被別人幫助的我們卻把這種感情當(dāng)做一種應(yīng)該的，很少有人想到來感恩身邊那些默默無聞，卻一直為你奉獻的人。這次崔老師的演講成功地喚醒了我們，讓我們開始在記憶的長河中尋找落滿灰塵的珍珠，擦去珍珠上的塵埃，你將會發(fā)現(xiàn)它們竟是生活中的點點滴滴。
那些珍珠便是應(yīng)該感恩情景。
感恩，家人為你所做的每一件生活瑣事都值得感恩，老師對你的每一句殷殷教誨都值得感恩，任何一個陌生人為你所做的每一個小舉動都值得感恩??
在這次的演講中，有兩個我印象特別深刻的環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)是崔老師讓我們向老師敬禮，擁抱，第二個是對家人說“我愛你”，然后擁抱家人。
對老師敬禮，擁抱時，眼前浮現(xiàn)出老師不辭辛苦的教育我們，指正我們，指引我們通向一條光明的大道。就如同“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝兴f般一樣，當(dāng)一個老師選擇站在三尺講臺時，就很可能將自己的韶光年華在這里流逝直至衰竭，將自己的畢生心血傾注直至竭盡，這份感激我們要銘記于心。
在對家人說“我愛你”時，看似簡簡單單的三個字，可是在對自己最親近的人卻難以啟齒。所以大家都趁著這次機會鼓起勇氣喊出了這艱難的三個字。這是三個飽含真情的字，心中的感情也隨著這三個字流露了出來，這是三個千言萬語匯織出的字，說出來了，喉嚨就似乎有什么堵住了一樣，再也講不出其它話了。鼻子酸酸的，特別是與母親擁抱后，鎖在眼眶里的淚水一下子涌了出來，止不住的下墜。謝謝你，媽媽。你對我無言的愛我懂了，過去我不理解你對我的愛，時常與你斗嘴，讓你心痛，現(xiàn)在我懂了，我對你的感激你感覺到了嗎？
這個世界需要懷有一個感恩的心，感恩身邊的點點滴滴，現(xiàn)在才懂得感恩并不晚，時光慢慢，慢慢彌補，與時光一起行動，感恩每一個愛自己，幫助自己，教育自己的人。
羅胖跨年演講觀后感篇五
觀后感，希望對您有幫助！
演講觀后感
本文是關(guān)于觀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
演講觀后感（一）
我在聽完這一輪講座之后，感覺實在是受益匪淺，很感謝學(xué)校安排了這樣的課，讓我們學(xué)到了很多有關(guān)藝術(shù)這一門類之深奧和博大，然而學(xué)的最多的還是有關(guān)于設(shè)計的一些感悟。
第一次的講座是柳冠中先生給我們的講的，我印象很深刻，他是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師，他講的主題是《設(shè)計是人類不被毀滅的第三種智慧》，主要是闡述了他對設(shè)計和藝術(shù)的一些思維方法。我覺得柳冠中先生的一些想法是很有見地的，譬如說他說的“設(shè)計經(jīng)常講品牌，大家都在做品牌戰(zhàn)略，但往往很多人提到品牌只講牌，并不講品?！边@句話得到很多人的認可。這個“品”字可是包含了許多含義的，試想以一下為什么是三個“口”而不是一個“口”呢？，他認為：中國目前正處在這么一個階段，到處在顯擺，到處在招搖過市，它談不上品。我們講真正的“品”是一種適可而止，是一種我們現(xiàn)在所說的要有節(jié)制生存，就是我們現(xiàn)在講的可持續(xù)發(fā)展的概念。而我們講的設(shè)計的觀念和如何評價一個好的設(shè)計，絕對要留有余地，千萬不要做過頭。我也非常認同他的觀點。
我從中的感悟是中國現(xiàn)在是奢侈品消費第二的國家，國人都以家中有奢侈品而驕傲，這不是一個好的現(xiàn)象。從中國的文化傳統(tǒng)來講，“節(jié)儉是中華民族的美德”，這句話永不會過時，難道我們不應(yīng)該繼
觀后感，希望對您有幫助！
續(xù)發(fā)揚下去嗎？從中國的設(shè)計角度來講，中國的品牌卻是屈指可數(shù)的，我們應(yīng)該把注意力放在中國的品牌設(shè)計上，讓別國都來買中國的設(shè)計的奢侈品，這才是國人值得驕傲之處。
他還說：“真正生活的問題，被大家忽略的問題，這個才應(yīng)該是我們所講的設(shè)計的思路。”的確，我們一直在思考怎樣才能做出好的設(shè)計，但卻沒發(fā)現(xiàn)答案就在身邊。另外，他對設(shè)計的認識的很深，他認為：“設(shè)計從專業(yè)的角度來講是一種能力，從設(shè)計師的角度來說是一個技巧，但是設(shè)計僅僅從這個角度認識的話，就太局限了。設(shè)計是人跟大自然，跟社會和諧的一種智慧，或者我們的思考方式?！彼栽O(shè)計是遠遠早于科技和藝術(shù)的。簡單來說，設(shè)計一直在人類的進程過程充當(dāng)著催化、引導(dǎo)和調(diào)整人和自然，人和社會的角色，所以設(shè)計的本身，它的本質(zhì)就是一種整合的創(chuàng)新，它不僅僅是某一個專業(yè)的創(chuàng)新，它最終靠的是整合廣博的知識和資源的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
具體來講，設(shè)計的作用是引導(dǎo)人們的審美觀念，使之成為健康的審美觀，以合理的生存方式生活，另一方面，要從思維方式上來講，我們應(yīng)完成從造物到謀事的變化，不要追求“最”，倒不是說在設(shè)計上不能追求“最”，而是說不要一直陷入在追求“最“的境界里，那樣只會一直在自我的圈子里打轉(zhuǎn)，所以說應(yīng)該在適應(yīng)特定的條件、情況下，為別人考慮，才能達到在藝術(shù)上更高的境地和作為。在方式上，不要盲目的去追求技術(shù)、手段，本質(zhì)才是在重要的。也就是說，你既要把自己放在設(shè)計體系里，又不能埋沒在技巧中，正如一句話所說：
觀后感，希望對您有幫助！
“人們并非被事物所擾亂，而是被對事物的看法所擾亂?！边@其中的奧妙也可以歸結(jié)為一句話：“因勢利導(dǎo)，適可而止；超以象外，得其圜中”然而這其中的奧妙還需要各位去仔細的品味了，而在設(shè)計某一樣?xùn)|西時，還應(yīng)把對象的需要、特性一一滿足這些的同時，也應(yīng)融入自己的設(shè)計理念，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品才更具有創(chuàng)新性。
以上都是從柳冠中先生的精彩講座中所感悟出來的，他不僅給了我們很多和設(shè)計有關(guān)的方向，還使我們今后在專業(yè)學(xué)習(xí)上有了更加明確的目標(biāo)。
還有一個使我印象深刻的是身為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教授蘇丹的講座，他的講座有些是關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，因為我是學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的，所以就對這方面很是關(guān)注，而蘇丹教授的演講最后得到了學(xué)生的滿堂喝彩。
蘇丹教授講的范圍很廣，不僅開闊了我們的視野，還使我們有了努力奮斗的目標(biāo)，他指出中國的設(shè)計現(xiàn)在缺少一種野性，野性指的是一種難以馴服的生性。如（唐）韋應(yīng)物《述園鹿》詩：“野性本難畜，玩習(xí)亦逾年?！庇秩缟驈奈摹断嫘猩⒂洝せ㈦r再遇記》：“眉眼還是那么有精神，有野性?！敝袊脑O(shè)計缺少野性，這與中國的教育模式是有很大的關(guān)系的，學(xué)校就像是一個工廠，生產(chǎn)的都是一個模子的學(xué)生，磨沒了學(xué)生的棱角和野性，從而使得中國的設(shè)計特缺少一種野性，國內(nèi)知名的設(shè)計人余靜贛在會上建議中國的設(shè)計教育界能夠增加設(shè)計哲學(xué)的課程，培養(yǎng)學(xué)生們的“野性”。
他說，“野性”是當(dāng)代中國年輕的學(xué)子需要的，中國人歷來缺少
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“野性”，我們的民族也一直缺少“野性”，這阻礙了中國人的創(chuàng)造力和想象力?！?/p>
作為廣東省建筑裝飾行業(yè)協(xié)會副會長、廬山藝術(shù)特訓(xùn)營的創(chuàng)辦人，余靜贛甚至認為他們這一代設(shè)計師“是失敗的一代”。他說，日本平均每年能出現(xiàn)一位重量級的設(shè)計大師，而我們大量的建筑都由國際友人幫助設(shè)計，“中國的設(shè)計就像中國足球一樣，總是走不出國門”。
中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長王鐵也發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中最大的問題就是學(xué)生們不敢想象?！澳愀蚁胂?，這比任何資產(chǎn)都重要?！蓖蹊F說，不具備想象力就無法成為高素質(zhì)的設(shè)計人才。
雖然中國的設(shè)計現(xiàn)況正如上所述，但現(xiàn)在中國的一些設(shè)計院校也已經(jīng)開始了教育方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的想象，我相信中國的設(shè)計師不會再被人認為是“失敗的一代”中國的設(shè)計總有一天會走出國門的！
另外，蘇丹教授認為，設(shè)計是解決問題的方式，設(shè)計最重要的是功能。他通過分析農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和當(dāng)代的設(shè)計特點，指出國內(nèi)設(shè)計專業(yè)教育只注重設(shè)計外在形式的誤區(qū)。蘇丹教授還與大家分享了自己在意大利、瑞士、德國、日本、韓國等國當(dāng)代前沿設(shè)計展會上的見聞，認為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的作品都在告訴大家，現(xiàn)代設(shè)計越來越關(guān)注人與自然、人與機器、人與設(shè)計之間的關(guān)系，正在向社會科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)字化科學(xué)領(lǐng)域滲透，向著更高、更廣的維度發(fā)展。
蘇丹教授還仔細的介紹了幾位國外建筑設(shè)計大師，如kazuyosejima，remkodhaas,ryuenishizawa,并且還介紹了他們的觀后感，希望對您有幫助！
一些大作，使我們大開眼界，后來我上網(wǎng)去搜索了這些大師的信息，了解了很多有關(guān)建筑的東西，然后，蘇丹教授介紹一些著名的國外設(shè)計大展，如威尼斯，德國，巴西等國家的設(shè)計大展，最后，還說到了國外的一些頂尖的設(shè)計院校，講他們是如何的教育學(xué)生，而學(xué)生的作品也是很棒的，同時，蘇丹教授還鼓勵我們要好好學(xué)習(xí)設(shè)計，將來使中國的設(shè)計處于世界的頂尖之處。
還有許多的講座都還沒提到，其余的講座也使我獲益的不少，這一輪的講座真的可以說是使我受益良多，希望學(xué)校還能多開一些這樣的講座。
演講觀后感（二）
看了建筑師的講座總結(jié)一下其主要講了4個內(nèi)容：
1.城市規(guī)劃和建筑的辯證關(guān)系；
2.當(dāng)代建筑設(shè)計師的現(xiàn)狀和對建筑的理解；
3.如何作出一個好的規(guī)劃；
4.通過案例分析規(guī)劃與建筑。
在城市規(guī)劃和建筑的辯證關(guān)系上建筑師提到“規(guī)劃在建筑之上，以更大的視野看待城市建筑”，這句話正確道出了規(guī)劃和建筑的根本關(guān)系，宏觀的看整個城市，的確如此，在城市建設(shè)中是先有規(guī)劃才有建筑，單純和局部的建筑談不上規(guī)劃，只能說是規(guī)劃的某個元素，一個好的規(guī)劃是實現(xiàn)真正意義上的建筑的基礎(chǔ)和重中之重。這就說明城市規(guī)劃對城市建筑的影響很大，什么樣的建筑設(shè)計才能滿足和符合城市規(guī)劃的需要，這點很值得每位建筑設(shè)計師去深思。作為一名古建筑
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愛好者，將來可能從事古建筑設(shè)計和建設(shè)的“設(shè)計師”，更應(yīng)該把古建筑和整個城市緊密地聯(lián)系在一起，而不是一味地去研究建筑本身，更需要著重考慮的是城市中需不需要這種建筑，哪些地方需要，哪些地方不需要，哪些地方必須要，這些都是值得深思的問題，當(dāng)然要解決這些問題必須對整座城市的文化背景、地域條件、規(guī)劃現(xiàn)狀、未來發(fā)展等進行全面和深入地了解及勘測。
建筑師還提到“當(dāng)代建筑設(shè)計師一味地突出自己設(shè)計的建筑能夠與眾不同而把‘和諧’放在一邊，以至于城市建筑夸張、混亂，隨處都是標(biāo)志性建筑卻無標(biāo)志可言?！边@是建筑脫離城市規(guī)劃的表現(xiàn)，脫離了城市這一根本因素，這樣的建筑是隨著人的主觀意識去創(chuàng)造而不是以城市為中心，任其建筑隨意創(chuàng)造，必然會導(dǎo)致城市建筑的混亂。所以，建筑設(shè)計師要提高城市規(guī)劃意識，認清城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的關(guān)系，提高城市意識，這樣設(shè)計出的作品才能適應(yīng)城市的需要。
通過建筑師的言詞中得出，對于如何做出一個好的規(guī)劃主要有兩個方面的因素：一是從城市出發(fā)，能不能在事先概念清晰的情況下判斷城市環(huán)境中應(yīng)該有哪些建筑；二是從建筑本身出發(fā)，是否能夠通過對城市環(huán)境的分析發(fā)現(xiàn)積極因素使建筑有一定的意義和韻味。要做到這兩點歸根到底還是一個對城市的分析和認識，只有對整個城市掌握了，這些問題才能從根本上得到解決，才能知道城市環(huán)境中應(yīng)該有哪些建筑，才能找到建筑因城市而具有的獨特趣味性。
縱觀古建筑的生存和發(fā)展，古建筑的發(fā)展歷史非常之悠久，是中國文化不可或缺的一部分，被人們稱為凝固的藝術(shù)，正因為如此，古
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建筑修繕與保護受到人民和政府的重視，從事古建行業(yè)和古建愛好者也很多，總的來說古建筑在現(xiàn)代城市中占據(jù)了一定的空間和地位。如今，古建筑拆遷與重建成了現(xiàn)在人們關(guān)注和熱議的話題，人們眾說紛紜，我對此問題有時也有些困惑，認為不能拆，覺得政府要大力加以修繕和保護，看了建筑師的講座后發(fā)現(xiàn)并非如此，拆與不拆不能靠個人的民族意識去判斷、不能從個人的興趣和愛好的角度出發(fā)、不能以微觀的認識來決定、更不能以個人的私欲去主張，應(yīng)該從城市的建設(shè)出發(fā)，處理好古建筑和城市之間的關(guān)系，不能只考慮古建筑的歷史價值，而失去城市的合理規(guī)劃。合理的城市規(guī)劃必然是對整個城市空間的合理處理，使生活在城市中的人感覺舒適和輕松，也有利于城市的發(fā)展和文明的進步。對于古建筑和城市之間到底是個什么樣的關(guān)系還有待于深入地分析和考究，現(xiàn)存的古建筑遺址有很多，在不影響城市規(guī)劃的情況下，對于現(xiàn)存古建筑遺址的修繕與保護是我們需要做的，但是無論我們怎么保護，古建筑數(shù)量和面積只能保存而不會自己增加，然而如果只局限于修繕與保護，那么古建筑就只能“凝固”，只能滿足我們精神和視覺上的享受，而無實用性，也不會得到發(fā)展。當(dāng)然一味的模仿也很難體現(xiàn)古建筑在現(xiàn)今社會中的價值而失去趣味性，所以要運用古建筑中的元素建設(shè)出更多實用性的建筑，也就是把古建運用到現(xiàn)代建筑中間來，只有這樣，古建筑的藝術(shù)趣味和實用價值才能被今人所用，在運用古建元素的時候也時時不能離開城市的規(guī)劃，這樣才能使古建筑與城市達成和諧統(tǒng)一。，希望能幫助您！
觀后感，希望對您有幫助！
羅胖跨年演講觀后感篇六
“感恩”演講聽后感
星期二下午，學(xué)校舉辦了一場觸動人心的“感恩”演講活動。那天令我久久難忘，一名名同學(xué)擁抱老、父母，向他們鞠躬，雙手高舉吶喊：“我愛我的父母，我愛我的老師！”晶瑩的淚花在眼眶里轉(zhuǎn)動。愛需要表達，無論是言語，還是行動。一位位家長和老師握手，表達著對老師們深深的敬意。
“感恩的心感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開落，我一樣會珍惜”一聲聲的歌曲，牽動了我的心弦，使我也不由自主的唱了起來，眼淚情不自禁的滴落下來。
人，是需要感恩的，對于世間萬物，心存感恩，就能像大海一樣有自凈能力，讓這種心靈的潮水不是肆虐，我們就能洗去污穢，就能看清有多少事物值得珍惜，并有勇氣去負起責(zé)任，社會才得以和諧發(fā)展。學(xué)會感恩，親情變的愈加溫暖;懂得感恩，友情變得更加緊密;有了感恩，社會變成美好的人間，恩與愛是好朋友，學(xué)會了感恩，你便能與愛同行。
是誰將你帶到這個美好的世界？是誰在你失落時呵護安慰你？是誰在你歡樂時比你更歡樂？是誰在你悲傷時比你更悲傷？是誰在你生病時焦急不安，睡不著覺？是誰總陪伴在你身邊不離不棄？是誰處處讓著你，體貼著你？就是我們的父母，這是個偉大的詞語，父親是船，母親是帆，載著小小的我，乘風(fēng)破浪，一切的危險，都由他們承當(dāng)，使我有一個安全的環(huán)境，健康的身體。父親是山，母親是海，有山和海的依靠，使我生活在一個溫馨、美好的家！
我慢慢將頭抬起，仰望藍天，真想大聲喊一聲：“爸媽，我永遠愛你！這輩子愛，下輩子也會愛！”
感恩，不僅要感恩父母，還要感恩讓我們在知識的海洋里遨游的——老師！老師，是默默無聞的，像園丁，盡心盡力的為我們服務(wù)。老師，經(jīng)常站在講臺上，穿梭在課桌間，為我們鋪好了人生的道路，只是看我們愿不愿意去走那條路。
當(dāng)我們在周末開心的玩耍時，老師，卻在給我們批改著一本又一本的作業(yè)；當(dāng)我們進入夢鄉(xiāng)時，老師，卻在仔細認真地備課；當(dāng)我們碰到疑難問題時，老師總會絞盡腦汁的想辦法教會我們。老師，一位多么偉大的指路仙人啊，教師這個職業(yè)多么的無私??！所以，我想告訴同學(xué)們，尊敬我們的老師，尊敬我們第二位衣食父母！
每個人都心懷感恩，那世界會變得更美好，變得更燦爛；從現(xiàn)在開始，讓世界的每個角落充滿感恩，讓人類都學(xué)會這個美好又高尚的品德吧！
羅胖跨年演講觀后感篇七
《國王的演講》觀后感600字_觀后感
大家都知道，作為一名國王，就必須要發(fā)表演講。不過演講不是一件很輕松的事。特別對于有一位從小就口吃的國王而言，是個天大的麻煩。
這位國王就是英國國王喬治六世——伯蒂，伯蒂國王是一個結(jié)巴，不過大概是上天的戲一弄，讓他到二戰(zhàn)時期作英國國王。他父親年老病死，哥哥為了追求美一女而拋棄一江一山，留下了“不一愛一江一山一愛一美一女”的典型。他臨危受命，但當(dāng)起英國國王的重任。
伯蒂因在五歲時的一次驚嚇而口吃，他為了治好口吃而嘗試了許多秘方，都沒治好。在一次偶然中，他妻子發(fā)現(xiàn)了一個神秘的語音糾正所，在那兒，伯蒂開始他奇妙的語音修復(fù)路程。
伯蒂怎樣從對醫(yī)生的不信任，到絕對信任，最后成為醫(yī)生成為親密的朋友呢？讓我們?nèi)タ措娨挥啊秶醯难葜v》。這部電一影講述了伯蒂與語言治療師萊昂納爾的故事。
由于伯蒂經(jīng)歷了太多的失敗，所以一開始伯蒂并不相信萊昂納爾真的能治好他的口吃。伯蒂脾氣急躁，并不配合萊昂納爾的治療。不過，萊昂納爾知道伯蒂的煩惱和病因：他哥哥和他的不自信。所以，萊昂納爾并不生氣，按照伯蒂的一性一格開導(dǎo)他。
由于眾議院的干涉和伯蒂哥哥一愛一德華八世的不負責(zé)任讓王室民心下跌，在有一段時間內(nèi)，伯蒂經(jīng)常不理萊昂納爾，甚至不去他那兒了，但萊昂納爾并不生氣，耐心的開導(dǎo)他，讓他開心起來。在治療中，他們時而大笑，時而生氣，經(jīng)過兩人契而不舍努力，終于在面對德國法西斯的侵略時，伯蒂在萊昂納爾的幫助下克服重重困難成功的進行一次振奮人心的演講，成為了偉大的喬治六世。
在這個電一影中，我明白了，包容才能讓友誼天長地久。
《國王的演講》讀書筆記1000字_讀書筆記
《國王的演講》讀書筆記,乍看之下這仿佛是一個勵志故事，當(dāng)然，這么認為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室、國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔(dān)憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個偉大的國王。
這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人物的所為所對比升華：george的兄弟edward，本是一個風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生際遇和風(fēng)流個性，逐漸的放棄了對王位的追逐，也從一個側(cè)面說明了，天賦如果不為后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢；而對于george來說，一個對于王位繼承者來說相當(dāng)有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。
你也可以認為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)而奮斗。當(dāng)然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當(dāng)時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。因此george的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因為對于國王和重大場合而言，一場有力、有自信的完美的演講，對于王室、國民和公眾來說，都是必不可少需要的事情。
所以如果george是個平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。然而他卻成為一個有語言缺陷的王室繼承人、國王，一個小問題也許就成為了大困難，就像edward一樣，一個花花公子其實沒什么，但是因為出身背景和責(zé)任，就顯得有些失大體、不成器之感，其實都是位置造就的，因為人并不能選擇自己的出身。
講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而可以自由進入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者是你個永不思悔的人。
《圓明園》觀后感400字_觀后感
【第1篇】
在大清時代，中國曾有過一座舉世聞名的皇家園林，它就是圓明園。但沉迷于游山玩水的皇帝將這座皇家園林毀于一旦。由金鐵木導(dǎo)演的，以法國傳教士的立場拍攝的一部電一影《圓明園》就講了這座園林的輝煌到燒毀。
當(dāng)法國傳教士郎世寧進入清皇室7年后，他與其他畫師一起設(shè)計了圓明園?？墒聦嵣?，還 是皇帝設(shè)計了圓明園，畫師們只畫了皇帝的旨意。建造這座圓林的是深受歷代皇帝信任的雷氏家族，其主要靈感來是一江一南的奇異風(fēng)光和詩人們的詩情畫意，如玉泉觀魚、武陵春一色。這部紀錄片在描寫圓明園的同時，還 對政治格局、清王朝的腐敗沒落和圓明園的毀滅進行了描述。
看完《圓明園》后，我不禁由衷地贊嘆清朝工藝的偉大。所有的東西都栩栩如生。可是從輝煌的雍正乾隆時，中國的科學(xué)技術(shù)便停滯甚至開始倒退。愚蠢的清朝官員把科技只當(dāng)成皇帝的小玩具，十二生肖池原本的自動噴泉改成了人工的，我無法想像大清帝國的主人如此愚昧。
落后就要挨打。1856年，英法聯(lián)軍入侵中國，他們不費吹灰之力便攻進了北京，一把大火燒毀了圓明園，也燒毀了清王朝的輝煌盛世。清王朝不得不被迫簽署了一個又一個的不平等條約，將中華民族推入多災(zāi)多難的深淵。
中華民族是一個偉大的民族，在一代又代的仁人志士的努力下，中華民族又迎來了偉大的復(fù)興。進入二十一世紀，中國已經(jīng)昂首站立在國際舞臺上，中國人的尊嚴得到了世界各國的尊重。在圓明園作為中華民族曾經(jīng)的恥辱應(yīng)該深深地烙在每一個中國人的心上。
【第2篇】
從小到大，我看過許多紀錄片。比如《大黃山》、《舌一尖上的中國》和《兵馬俑的神秘主人》等，但是，最讓我震撼的一部紀錄片是《圓明園》。
《圓明園》講的是清朝皇帝康熙死后，雍正、乾隆兩位大清帝國的皇帝先后擴建圓明園，以及由于清政一府的軟弱無能致使圓明園被英法聯(lián)軍燒殺掠奪的歷史?？赐赀@部紀錄片，我感到無比的憤怒和深深的惋惜。圓明園，這座空前絕后，舉世無雙的皇家園林，這座擁有萬千珍寶的皇家園林，這座擁有將近一千座宮殿的皇家園林，竟然就被英法聯(lián)軍，這群毫無人一性一的、無一恥的強盜給燒毀了！我憎恨那軟弱無能的皇帝咸豐，那腐敗無能的清政一府。泱泱的大清帝國竟手無縛雞之力的任憑這些卑鄙的在圓明園中任意一胡一作非為，甚至放火……這難道不是每一個中國人的恥辱嗎？我還 憎恨英法聯(lián)軍，這群毫無人一性一的、無一恥的強盜。他們?yōu)榱俗屪约旱难兊贸鋵嵠饋恚共幌б磺写鷥r毀滅了當(dāng)時是世界最大的博物館、藝術(shù)館的圓明園。那么美麗的皇家園林，竟然就在短短的三天時間里被英法聯(lián)軍用殘忍的手段摧毀了！它的毀滅，是祖國乃至世界都不可估量的損失！現(xiàn)在，我們只能憑借電腦和想象，去修復(fù)那既美麗，又漂亮的皇家園林了…...昨天，已經(jīng)成為歷史，誰也無法改寫，但是，我們要從中吸取教訓(xùn)，不忘國恥，振興中華！為了不讓外人侵略，我們現(xiàn)在就要刻苦學(xué)一習(xí)一，學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)的更強大，讓五星紅旗永遠飄揚在祖國的上空！
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