每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
語文教師形成的教學風格篇一
河北省廊坊市大廠高級實驗中學左德鑫
在新課程改革的今天，教師除了要注重自己人格的修養(yǎng)之外，還必須使學生具備良好的心理素質(zhì)，這也是我們語文教師義不容辭的責任。語文教材中不少文章，尤其是文學作品，都涉及到人性、人格、意志等。因此，聯(lián)系實際去分析理解作品人物的心特征和行為特點，在語文教學的同時有意識地滲透品格教育，不僅有利于學生加深理解語文教材，對培養(yǎng)其健康心理也大有裨益。為此，我認為在教學中可以從以下幾方面努力。
一、捕捉學生對生活的感悟力
著名美學家艾孔陽先生說：“一個人在生活中發(fā)現(xiàn)不了樂趣，生活對這個人來說就沒有意義；一個人在工作中發(fā)現(xiàn)了不了樂趣，工作對他來說就是痛苦，他就不可能有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)?！焙茈y想象，一個發(fā)現(xiàn)不了美的人，如何能發(fā)現(xiàn)生活的可愛。所以要激發(fā)學生對生活的熱愛，使他們發(fā)現(xiàn)平凡生活的情趣，那就必須培養(yǎng)他們對生活的感悟力，使他們感受自然的美、生活的美、藝術的美。在語文教學中，教師應根據(jù)不同課文的特點，結合學生的生活和思想實際，創(chuàng)設良好的契機和氛圍，使學生感知形象，感觸情景，從而培養(yǎng)情趣。
在抒情散文《聽潮》一文中，作者魯彥用生動、形象的語言描繪了三幅畫面：海睡圖、海醒圖、海怒圖，使讀者身臨其境。學習這樣的課文，教師應著重引導學生分析文中美的形象、美的意境、美的語言，讓學生領會大海的柔美、壯美，并從中悟出作者對生活的積極向上的情懷，從而使自己的心靈受到熏陶、感化。
二、培養(yǎng)學生對人生的自信力
學生成績的好壞，并不能說明他們智商的高低。成績差的學生，由于基礎差，或努力不夠，每次考試時都情緒低落，意志消沉，甚至自暴自棄，對待這樣的學生，教師千萬不能冷言相諷或另眼相看，而應該鼓勵他們樹立信心。
如何使他們樹起信心，揚帆遠航呢？教師要充分利用教材對學生進行教育?！稉P起生命的風帆》是一篇極具說服力和鼓勵性的演講稿。學習此文，不僅要使學生掌握演講稿的寫法，還要讓學生記住成功和勝利說是屬于那些“已經(jīng)盡了最大努力而再努力一把力的人”，屬于：“在人生的道路上已經(jīng)走得很苦、很艱難的時候敢于再朝前走一步的人”，從而記住任何時候不該向困難屈服，更不應該悲觀失望。
在作文課上，教師可指導學生閱讀愛迪生、梅蘭芳等名人事例，讓他們深思：為何從小被老師稱為“弱智”、“頑童”的愛迪生，卻能成為世界聞名的大發(fā)明家；梅蘭芳長著一對“死魚似”的眼睛，又為何仍能成為一代藝術表演大師？然后，要求他們寫一篇讀后感，并確立讀后感的主題：建立信心，事在人為。這樣
就不僅能提高他們的寫作水平，更重要的是培養(yǎng)了他們對人生自信力。
三、培養(yǎng)學生對挫折的承受力
現(xiàn)代社會競爭日益激烈，勝利與失敗機會參半，每個人都時時面臨著生活的考驗。長期的應試教育，造成學生心理脆弱，承受不了意外的打擊，不能正視現(xiàn)實，以至于發(fā)生很多學生因為成績不佳自殺的事件。作為教師，結合自己的課程特點，對學生加強教育，培養(yǎng)學生頑強的意志和勇于承受挫折的心理，顯得日益迫切。
《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行五人在向南極發(fā)起挑戰(zhàn)之時，遭受到了種種的挫折和打擊，但仍以頑強的毅力在生命的最后時刻的拼搏為人類作出了巨大的貢獻。通過此文的講授，可教導學生：成功之路不是一帆風順的，關鍵在于是否能禁受住失敗的打擊。此外，像屈原、蘇軾、辛棄疾、魯迅、毛澤東等一大批偉人都是經(jīng)過艱苦磨練，才獲得成功的，教師只要善于引導、啟發(fā)，有意識地加強教育，就一定能有助于學生戰(zhàn)勝脆弱，形成頑強、樂觀的意志品質(zhì)。
四、培養(yǎng)學生良好的人際關系
現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們從小倍受父母長輩的寵愛，長期下來對別人的關心愛護已經(jīng)習以為常甚至麻木了，所以變得自私、冷漠，不懂得關心、理解、幫助別人。在集體生活中他們渴望得到愛而往往又不大給人愛。
此外，由于現(xiàn)代學生與社會直接接觸很少，他們大部分時間都在學校里度過，而在學校，大部份學生也只是埋頭苦學，疏于交往，造成許多學生性孤僻、不善言辭，因此，教師應擺脫應試教育的束縛，多組織學生開展一些有益的集體活動，如辯論會、演講比賽等。也可開展多種語文課外活動，讓他們在活動中既學到知識，又學會做人，學會與他人交往。
五、培養(yǎng)學生的個性
知、情、意、行是一個整體的不同側面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學生在親身實踐的體驗中強化對事物的認識，深化對事理的理解。比如，結合教學革命歷史題材的課文，就可以組織學生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。
總之，在語文教學中要努力滲透品格教育，以充分開發(fā)學生的個性潛能，促進學生整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展，為塑造有用人才作出應有的貢獻。
語文教師形成的教學風格篇二
淺談語文教學中創(chuàng)造人格的培養(yǎng)
南京市寧海中學海寧
在未來的經(jīng)濟時代，尤其是全球都面臨著可持續(xù)發(fā)展難題的情況下，最重要的資產(chǎn)將是以創(chuàng)新性為本質(zhì)特征的人力潛能，因此走向創(chuàng)造成為教育的必然選擇。創(chuàng)造不能被簡單的認定為一種發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，從根本而言它是一種人的智慧和創(chuàng)造力，是人的多種內(nèi)在素質(zhì)的最能動的體現(xiàn)。因此培養(yǎng)學生的創(chuàng)造素質(zhì)乃是創(chuàng)造教育的關鍵所在。
站在語文教學發(fā)展的?昨天?和?今天?的契合點上，語文教師應如何在教學中體現(xiàn)創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)這一時代要求呢？我認為語文教師首先必須致力于學生創(chuàng)造人格的雕塑。筆者認為對學生創(chuàng)造人格的培養(yǎng)理應立足于?我?的意識的開掘、?美?的情境的熏陶和?韌?的精神的激勵三個方面的內(nèi)容。
傳統(tǒng)的語文教學視學生為灌輸知識的容器，使學生的我意識處于塵封的狀態(tài)。課堂上是老師操縱學生的一言堂；所有問題的答案都有標準的參照，不得稍事發(fā)揮；學生的任務就是學會，無須思考如何會學。在這種殘酷剝奪學生主體自由的教育氛圍之中有何創(chuàng)造可言呢？可以大膽的宣稱沒有了大寫的?人?就沒有創(chuàng)造。因此要想讓學生養(yǎng)成創(chuàng)造人格首先讓他們有?我?的意識。要有?我?必然要求民主寬松的教學環(huán)境，尤其是民主平等的師生關系的定位。在這一環(huán)境中老師與學生的思想、情感都應受到相互尊重，徹底改變過去以?標準?為尊或以老師之見為是的局面。讓學生堅持獨立思考，勇于發(fā)表自己的獨特見解。教師則以寬容鼓勵的態(tài)度接受學生提出與教材、與老師不一致的意見，即便是學生幼稚甚至錯誤的觀點也應重在引導而不是迫使學生鉆入老師預先設計的?標準?答案之中。只有確立了學生的主體地位，語文教學才有心靈的共振和情感的共鳴，才能使整個教學因參與、因?qū)υ挾纬闪己玫慕逃榫昂途穹諊?。以〈〈讓我在看你一眼〉〉（北大版語文教材第一冊）的閱讀教學為例，將本文編入教材曾引起不少爭議，在新型教師觀的影響下文葉老師的某些做法有悖于素質(zhì)教育的思想，回避是無力的，強硬的塞給學生某種觀點更為不妥，究竟如何處理方為合適呢？在教學設計上我依據(jù)了因勢利導的原則，設計了這樣一個問題——?你認為文葉老師是個好老師嗎？?問題一出，學生反應強烈，這一問題讓他們太有話說，并且無論褒貶都是真實情感的流淌，都是真實思想的表露。讓學生有?我?不僅是對其人格的尊重，更可使其心智有充分的發(fā)揮，以致于超越老師，超越作者。曾聽過一位教師執(zhí)教〈〈諾曼底號遇難記〉〉（北大版語文教材第一冊）對人物的評價上并非簡單的帖標簽，而是獨辟蹊徑的設計了這樣一個問題學生——?讀完課文，哈爾威船長的形象在我們心中樹起一座豐碑，如果為其塑像你想在上面寫些什么?？教師隨即展示自己所寫是題詞——?英倫海峽上的偉大靈魂?。受此引發(fā)學生爭相講述自己?杰作?，其中有學生這樣寫道——?人類心靈上的燈塔?、?一座豐碑在死神面前誕生，它是永恒的?不得不承認這些絕妙的題詞在某程度上超越了老師的評價，也不得不感嘆?青出于藍而勝于藍??；蛟S這正是教師的匠心所在：恰當?shù)囊龑П阕寣W生有了?我?的自由徜徉，有又因這份自由達成學生精神世界的豐富、提升和超越。?美?的熏陶是創(chuàng)造性人格雕塑的基礎，美是道德的基礎，美是創(chuàng)造的動力，語文教學就應營造美的情境，展現(xiàn)美的世界。語文教師可以充分利用教材中文質(zhì)兼美的文章陶冶學生的性靈。描寫三峽、泰山的，那是山川之美；歌詠秦皇漢武的，那是歷史之美；展現(xiàn)詩賦詞曲的，那是文學之美；介紹石拱橋、樂山大佛的，那是藝術之美。正是美的熏陶鑄就了華夏的禮儀和傳統(tǒng)的美德，正是美的動力，促使人們在真善美的追求中形成了高尚的情趣和健康的個性，創(chuàng)造了燦爛文明。因此語文教學就應讓學生
在發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的過程激發(fā)創(chuàng)造靈感，燃燒創(chuàng)造熱情。余秋雨的〈〈三十年的重量〉〉（北大版語文教材第三冊）一文給一群沒有類似情感體驗的學生來讀可以嗎？他們能理解這穿越時空情感的厚重嗎？——為什么不可以，只要創(chuàng)設了適當?shù)那榫常瑩軇恿嗣课粚W生感情的和弦就一定會產(chǎn)生共鳴。美的事物就是這樣，一旦經(jīng)由學生發(fā)現(xiàn)，就會有欣賞中的繽紛呈現(xiàn)，就會有創(chuàng)造中?美?的移植和升華。教授本文始終以純美的師生情誼為重，讓學生通過自己的體會感悟去欣賞美的情感，尤其在講課尾聲一句?是昨日的平淡，還是今日的匆忙，讓我們忘卻了那份久違的情感，仔細收拾你我的行囊，找尋那曾失落的感動?讓學生在習作中多了真摯的抒寫少了矯飾的呻吟。一位學生寫道：
……
?記得哪次中午的作文課，你教我們寫信，由于格式要求的復雜，大家都重寫了好幾遍，教室氣氛非常不好，我也由于多次的修改，本子已擦破了洞。當我把本子交給您時，心情十分緊張，生怕您批評?？赡弥咀樱劬χ凑f：‘大家看看，這是李昱春設計的攝像機’。大家都笑了。第二天，本子發(fā)給我時，那個洞已被你用一張白紙粘了起來。
……
此后，我就跟著你學知識，也學到了很多課本上以外的東西，得知真理與誠實的可貴。你的慈愛、樂觀和寬容都深深的打動了我。
在?美?的情感熏陶下，學生對?美?的追求未免稚嫩粗拙但在其創(chuàng)造人格的雕塑上卻是極其有力的一筆。
?韌?的精神的激勵，是創(chuàng)造性人格雕塑的保障。?韌性?是人格完善的重要標志，是任何進取創(chuàng)造的必備素質(zhì)，下個世紀是知識能力的競爭，也是耐力韌性的競爭。因為，偉大的創(chuàng)造都是崎嶇的道路上無數(shù)次攀登的的結果，沒有足夠的韌性必將一事無成，何談創(chuàng)造。所以教師應該充分利用教材中韌性培養(yǎng)的最佳素材，語文教學也理應成為韌性激勵的最佳載體。屈原、文天祥、左光斗、譚嗣同、布魯諾一個個光耀千史的人物在學生面前各自展現(xiàn)了高尚的精神操守。在我們解析這些范例、訓練學生閱讀的時候，還應不失時機的引導他們努力把模范人物的堅韌精神移植到自己身上，克服脆弱，學會堅強，苦練毅力，承受壓力，敢冒風險，敢為人先?？梢哉f學生們的韌性每增加一分，他們創(chuàng)造力的形成就多了幾分可能。
總之，語文教學致力于學生創(chuàng)造人格的雕塑不是比重就輕的務虛，而是功在眼前利在久遠的固本，它是為學生營造扶上青云的?好風憑借。?
語文教師形成的教學風格篇三
“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這是入黨誓詞，是我們每位同志志愿加入中國共產(chǎn)黨時，必須向黨表示的承諾，是每位中國共產(chǎn)黨黨員，在加入黨組織后必須要遵守和履行的人生準則。然而，隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷建立，尤其是社會進入新的時期，各種不同人生觀、價值觀的碰撞．使我們有些同志淡忘了入黨誓詞，不按誓詞要求來規(guī)范自己的言行，甚至逆誓詞要求而行動。因此，要做黨員，就要積極履行誓詞，不履行誓詞，就不要做黨員；既做黨員，又不履行誓詞，共產(chǎn)黨就不能要這樣的黨員。重溫入黨誓詞，可以增強黨員的黨性觀念，增強黨員的歷史使命感和政治責任感，激勵每位黨員以黨章規(guī)范自己的言行，牢記黨的宗旨，立足崗位奉獻，履行黨員義務，做一名稱職的、合格的，無悔于黨員稱號、無悔于入黨誓詞的一名真正的共產(chǎn)黨員。
一、牢記遠大目標，認清重溫入黨誓詞的必要性和重要性。黨員自面對黨旗宣誓的那一刻起，就應該把一切交給黨安排，就應該遵守諾言，按誓詞要求指導自己的言行，處處以一個共產(chǎn)黨員的身份要求自己?？墒窃诂F(xiàn)實生活中。我們?nèi)杂心敲瓷贁?shù)黨員黨員意識不強，黨性觀念淡薄，不能很好地執(zhí)行誓詞精神，履行黨員義務。今天，我們組織黨員重溫入黨誓詞，就是要使廣大黨員“身臨其境”，仍然回到剛入黨的那個時候，那種狀態(tài)，那個階段，那種場面，從而達到“三個明白”的教育效果。一是明白黨員在政治上要有堅定性。誓詞中第一句話，就是“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”，黨要求自己的黨員要講致治，和中央保持政治上的一致性。這個“一致性”既是每個黨員自愿的，又是黨章規(guī)定黨員必須遵守的原則?？墒?，在現(xiàn)實生活中，有的同志在大是大非問題上不能和黨中央保持一致性，有時散布一些不正確的議論；不能很好地學習、宣傳黨的方針、政策；有的黨員只顧自己利益，不顧黨和人民的利益，損公利已，損公肥私，敗壞黨的形象；有的同志看到社會一些不良現(xiàn)象，就對共產(chǎn)黨失去信心，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義持懷疑態(tài)度，言語隨便無原則，行動自由無黨性，這些同志完全喪失了黨性原則，忘記了自已是一名共產(chǎn)黨員，忘記了自己入黨時舉起右手向黨宣誓時所表的決心，忘記了共產(chǎn)黨員就應該立場堅定，旗幟鮮明地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所以，重溫入黨誓詞，首先就要使黨員不能忘記自己的身份，增強黨性觀念，積極為黨工作。二是明白黨員在思想上要有先進性。誓詞中第二句，就是要求黨員要要遵守黨的章程，而黨的章程中明確指出，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國社會主義事業(yè)的領導核心”。這就要求我們每個黨員，在日常工作中，要不失自己身份，要區(qū)別于群眾，要在各方面體現(xiàn)先進性?？墒俏覀冇行h員，在思想上落后于一般群眾，有的黨員還講什么“有黨沒黨無所謂，就看哪個掙到錢”“入黨不劃算，除了多吃苦，還有多交錢”，甚至個別同志，入黨為了做官，眼看做不了官，也就喪失革命意志。思想上的落后，必然導致行動的落伍，從而使部分黨員沒有履行黨員義務，沒有盡到黨員責任，在群眾中造成不好的影響，損害了黨的形象。因此，重溫入黨誓詞，就要使廣大黨員端正思想態(tài)度，純潔入黨動機，使其真正在思想上入黨。三是確立為共產(chǎn)主義而奮斗的信念。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標。入黨誓詞中有一句就是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。然而，現(xiàn)在有極少數(shù)人講：“共產(chǎn)主義是渺茫的，遙遠的，假設的，是不可能實現(xiàn)的”。這種認識是片面的、靜止的、主觀的。我們作為每一位黨員干部，一定要用長遠的、發(fā)展變化的、客觀的眼光，看待未來社會的發(fā)展。應當反復向大家講清楚，我們現(xiàn)在正處于社會主義的初級階段，我們正在建設的有中國特色的社會主義社會，這個階段正是建設共產(chǎn)主義的不可逾越的階段。用歷史唯物主義的眼光來看，原始社會的人誰也不會想到，在他們這一塊土地上，幾千年以后會變成今天這樣的社會主義社會。馬克思主義認為人類是在前進的，社會是在發(fā)展的，生產(chǎn)力水平達到一定程度，物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自身而全面發(fā)展，共產(chǎn)主義社會亦就實現(xiàn)了。河南省南街村共產(chǎn)主義社區(qū)的建設和實踐，可以給世人很深的啟發(fā)。誓詞中最后一句是：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！泵慨斘覀兠鎸︴r紅的黨旗宣誓的時候，大家就會自然想到當年烽火連天的戰(zhàn)場，仿佛聽到震天動地的號聲．似乎還看到在硝煙彌漫之中勇往直前的戰(zhàn)士，眼前浮現(xiàn)出劉胡蘭面前張著血口的鍘刀、黃繼光胸前噴著火舌的機槍，董存瑞頭頂?shù)箍壑ㄖㄗ黜懙恼ㄋ幇６嗌倌陙?，共產(chǎn)主義這個人類美好幸福的未來，激勵著無數(shù)個共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血、赴湯蹈火，在所不辭。江姐等無數(shù)革命先烈在生命最后一刻，義無反顧地奔赴刑場，高喊著“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號，實踐了他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗終身、隨時為黨和人民犧牲一切的誓言。建國以來，在誓詞的激勵下，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、朱玉儒、任春霞等工作在各條戰(zhàn)線上的無數(shù)英雄模范人物，為了黨和人民的利益，奮斗到生命的最后一刻，為革命的建設事業(yè)貢獻出他們畢生的心血。大家都知道，在1998年我國百年未遇的洪澇面前，無數(shù)共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進性作用，黨員都套上有“黨員”標志的紅袖章，帶頭沖在抗洪第一線，哪里有險情哪里就有共產(chǎn)黨員，抗洪英雄高占成等一批都為共產(chǎn)黨員這一崇高的榮譽，為保護人民的利益獻出了年輕的寶貴生命。當前，我們正處于全面建設小康社會時期，更需要無數(shù)的黨員干部為建設好我們的國冢、我們的家鄉(xiāng)出力流汗。因此，我們面對黨旗重溫入黨誓詞，就是為了使大家不忘記黨的遠大目標，不忘記自己的黨員身份，不要嘴上說一套，心里想一套，實際上干一套，一定要在各條戰(zhàn)線和各個崗位上發(fā)揮自己應有的作用。二、立足崗位奉獻，認真履行黨員的職責和義務。共產(chǎn)主義社會是人類社會最高級的形式，它的實現(xiàn)需要世世代代人為此而努力，從這個意義上講，我們每個黨員干部都應當有一種強烈的歷史使命感來為之努力奮斗，而黨員干部又是在黨組織領導下的骨干力量，更有責任和義務在各項工作中保持先進性，從而以高度的政治責任感在各自的崗位上作出應有的貢獻。1、立足崗位奉獻，必須遵守黨的章程。“遵守黨的章程”，這是黨員宣誓的誓詞中明確的一條，黨章規(guī)定：黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨章還明確要求：“黨除了工人階級和廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把人民群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，俱持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上，黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！蔽覀兠總€黨員干部千萬不能忘記我們是產(chǎn)生于人民群眾之中，我們雖然已經(jīng)是黨員和干部，但仍然是普通老百姓的一員，我們共產(chǎn)黨人所做的一切都是為了人民群眾，因此，我們必須強化全心全意為人民服務的意識，強化宗旨意識，必須確立全心全意為人民服務的理念觀。人民群眾是我們黨生存和發(fā)展的力量和源泉；人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力；人民群眾是決定黨生死存亡的關鍵所在。因此，我們不管在什么崗位上工作，都必須確立以人為本，優(yōu)質(zhì)服務的理念，把始于群眾需求、終于群眾滿意作為我們搞好本職工作的出發(fā)點和落腳點，把人民群眾滿意作為我們工作的最終目標。強化宗旨意識，必須確立千方百計為人民群眾辦實事的政績觀。俗話說得好：“當官不為民作主，不如回家種紅薯”“為官一任，造福一方”講的就是為群眾辦實事。當然，辦實事不能搞形式，不能勞命傷財，操之過急，增加群眾負擔，樹政績要群眾公認，經(jīng)得起歷史檢驗。強化宗旨意識，必須確立勇于奉獻人民群眾的人生觀。要勇于奉獻，就要做到干任何工作要有強烈的事業(yè)心和責任感，要有吃苦耐勞的實干精神，要有精益求精的業(yè)務技能，要有駕馭全局的協(xié)調(diào)能力。
2、立足崗位奉獻，必須履行黨員義務。在黨員應當履行的義務中，黨章中明確規(guī)定：“黨員必須貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用?！爆F(xiàn)階段黨員如何保持先進性？我認為應在四個方面領先其他普通群眾。一是要有領先的組織觀念。就是無條件服從組織安排，積極參加組織的一切活動，按時主動交納黨費，完成好組織交辦的任務。二是要有領先的集體觀念。黨員要發(fā)揚集體主義精神，熱愛集體，關心集體，維護群眾，為集體增輝作貢獻。三是要有領先的服務觀念。當今社會黨員干部所做的一切就是服務，要帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀，服務發(fā)展，服務基層，服務群眾做貢獻，真正做到想服務、會服務、能服務。四是要有領先的創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，創(chuàng)新是一個人的能力所在，整個社會在與時俱進，所以，每一位黨員要不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新社會才能前進。3、立足崗位奉獻，必須具有隨時準備為黨和人民犧牲一切的精神。“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。這是黨員誓詞中的實質(zhì)精神，他充分地說明志愿加入中國共產(chǎn)黨后，在履行職責、發(fā)揮作用、積極工作的同時，必須有一種犧牲“小家”為“大家”，不顧“個人”安危為“國家”的精神，在非常時刻不忘自己是共產(chǎn)黨員而為黨的事業(yè)獻出自己的一切。我感到，下列幾種情形應當把握好。一是當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，需要個人作出犧牲，無條件服從集體利益。二是當自己利益和他人利益發(fā)生沖突時，需要自己作出犧牲，發(fā)揚“毫不利已，專門利人”的精神，主動奉獻給別人。三是當工作任務很重、壓力很大的時候，要能發(fā)揚“一不怕苦、二不怕死”的精神，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。總之，重溫入黨誓詞，就是使我們每一位黨員，當又面對黨旗舉起右手重溫每一句誓詞時，應該做到心中無愧，回憶往事心實如磐，因為自己沒有違背自己宣誓的諾言，無愧于共產(chǎn)黨員稱號，從而，進一步增強黨性觀念，增強為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗的決心，增強隨時為黨和人民的利益犧牲一切的勇氣，做一名無愧于黨和人民的人。語文教師形成的教學風格篇四語文教學與人格的培養(yǎng)
重慶渝北職業(yè)教育中心 劉信蓉
我們常聽人說：“這種有損黨和國家的事，不是我干的，我可以用人格擔保?！比烁竦降资鞘裁茨兀啃睦韺W家認為：人格是個人獨特的心理品質(zhì)和行為模式，具有一定的社會性、人本性、特殊性。人格不是與生俱來的，而是在長期的社會生活中，接受各種教育的逐漸形成的[年品質(zhì)。一個孩子從呱呱墜地開始，就開始接受家庭社會環(huán)境和學校教育和影響直至成人，那么在孩子接受家庭教育和學校教育的同時，語文教育與人人格培養(yǎng)到底有沒有關系呢？答案是肯定的。而創(chuàng)造性人格有指
北京大學校長蔡元培說：“教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也”“教育的第一要旨就是加強德育，培養(yǎng)學生人格”，然而，自從我國恢復高考后，忽視了人格教育。特別是語文教育，只為了讓學生學習語言，忽視了學生人格的培養(yǎng)。為了追求升學率，各校、各位老師把德育的發(fā)展放在了智育之后。
21世紀是人才競爭的全新時代，思想觀點創(chuàng)新，知識技術創(chuàng)新必將成為時代的主旋律，如何在語文教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人格將是擺在廣大語文教師面前的一個主要課題。
一、語文知識是人才競爭的工具
語文包括語言、文字、文章、文學是最重要的交際工具也是最重要的文化載體。積淀著人類文化的精華，也積淀著民族的優(yōu)秀文化和思想作用，是一個民族思想心理，文化的瑰寶。因此，語文教學不僅要讓學生獲得一定的語文知識和技能，提高語文能力，學會正確理解和使用祖國的語言文字，而且還應該弘揚人文精神，挖掘文化因素，培養(yǎng)學生的民族意識，豐富學生的個性，完善學生的人格。培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人格。
高爾基曾提出過“文學即人學”的命題，語文教學必須會對學生的人格發(fā)生潛移默化的影響的重要作用，當學生在學習“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”時，將受到“弗受”“不屑”的人格尊嚴的影響，在學習《談骨氣》時，就會對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大精神所感染，將語文教育融入人格培養(yǎng)之中，這是素質(zhì)教育對語文教育的重要要求。
二、語文教材是人格教育的載體。
語文教學與學生創(chuàng)造性的人格培養(yǎng)的關系非常密切，培養(yǎng)健全，高尚的人格是語文教學的最終目標，也是一種理想培養(yǎng)，如果語文教學，要求學生在掌握語文知識的同時能 培養(yǎng)學生相應的語文能力，發(fā)展學生個性，形成健全的人格，這才算是真正完成了語文教學的目標。凡是語文教師都知曉屈原憂愁幽思，憂國憂民，可與日月爭輝；陶淵明不為五斗米折腰”魯迅“橫眉冷對千夫指，俯手甘為孺子牛。等許多名人志士高尚的人格，但如何將這些名人志士的健全人格讓學生也受到潛移默化的作用呢？
如何將人格教育富于語文教育中呢？
我認為，要善于調(diào)動學生的道德情感，道德情感是學生創(chuàng)造性人格的重要內(nèi)涵之一，它包括愛國主義情感，民族自豪感，集體榮譽感等。，劉勰在《文心雕龍》中提出“情者，文之經(jīng)”“綴文者情動而辭發(fā)”可見，只有學生的情感受到觸動，情真情深，才能被作者的思想所感動，才能逐漸促進個人的道德轉(zhuǎn)化對形成學生的健全人格起著十分重要的作用，情感是道德的內(nèi)驅(qū)力，催化劑，它可以推動人去克服困難，形成健全的人格，如在教學《鄧稼先》一文時，通過了解百年的屈辱史，調(diào)動學生的愛國情感，學習鄧稼先在遠離人煙的荒漠中與機械為伍，與數(shù)據(jù)共眠，默默無聞，為國奉獻的精神，以寒春事為契機，學習鄧稼先為人忠正，為國忘我的民族精神，在文革最后，調(diào)動學生情感，以中國一代青年為寫一封信，表明中國對戰(zhàn)爭的立場，表達對和平的呼吁，這樣一來，學生的民族自豪感，責任感油然而升。艱苦的環(huán)境中為祖國。
其次，要善于誘導學生的社會責任感，健全的人格主要人格表現(xiàn)出現(xiàn)，最基本的特征就是對熱愛祖國，尊老愛幼，關心他人，助人為樂。認真，細致，謙遜。語文教材中有許多表現(xiàn)出社會責任感的篇目，如《誰是最可愛的人》《荷花淀》《鄧稼先》《紀念劉和珍君》等篇目的人物形象更閃耀出忠于祖國尊老愛幼，勤勞，認真，謙遜的美好情感和崇高。如果語文教師在和諧的課堂氛圍中采用多種教法，誘導學生形成對祖國的忠誠感，對社會的責任感，對工作認真負責，有自信，心愛集體，勤勞，謙遜這樣的一些積極的性格，就會促進學生對人生態(tài)度的改變，能正確正視自己，相反，就會有自私，懶惰，守舊，驕傲等不良性格，如果這樣我們的社會，我們的祖國未來的路在何方？
抓住關鍵詞句，也能培養(yǎng)學生的人格和意志，于老師在《熏陶感染塑心靈》中說勵志可以從抓文中關鍵詞句入手，意志是實現(xiàn)人生目標的動力，也是學習的動力，由此看來語文教學有勵志的良好的條件，能激發(fā)學生自覺性，獨立性，堅持性，自制力等人格意志，能強化學生的人生目標，對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的人格有著巨大的作用，如在教學《沁園春長沙》
三、運用語文知識，促進學生良好人格的形成語文知識，除了字詞句外，還包含文章的主要內(nèi)容和思想教育意義，學生從教材中不但可以學習作者對社會生活的認識，還可以從文中熏陶自己的審美情感，受到美的教育，如果學生能真正從語文中受到了各種熏陶和教育，那么，在他們的言行中就應有所表現(xiàn)，如果老師不正確引導學生運用語文知識，就可能成為“課堂上激動，下課后心動，課后就不動”的局面。加之，語文教學具有將讀寫結合特點，在引導學生運用語文知識時是作文教學中，就不能只局限于遣詞造句，特別在作文教學中，也不能只局限于謀篇布局，還應幫助學生講究思想新穎，見解深刻，內(nèi)容豐滿，真正做到“言為心聲，文如其人”因此，作文教學必須與良好人格培養(yǎng)進行統(tǒng)一，幫助學生獲得正確的立場、觀點和思想方法，樹立積極進取的生活態(tài)度，形成健全的人格品質(zhì)，使他們將“先天下憂而憂，后天先樂而樂”“鍥而不舍，金石可鏤”“不以物喜，不以喜悲”等思想，正確地在自己的言行中表現(xiàn)出來，將語文學科特有的思想美，形象美藝術美，語言美遷移成自己的思想美，形象美，藝術美，語言美。在記敘文和議論文寫作教學中對學生健全人格的培養(yǎng)有更大作用。魏書生老師認為“作文教學的源頭，就是雕塑學生的心靈”“教學生作文的過程也是育人的過程”這種認為，不無道理，如在作文教學中讓學生通過寫《助人為樂記》《媽媽為我而笑》《誠信可貴》等作文就能，幫助學生正確認識社會上存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)學生的辨別是非、善惡的能力，培養(yǎng)他們的社會責任感和健康的心理素質(zhì)，使作文育人相輔相成，既訓練學生寫出聲情并貌的文章，又培養(yǎng)學生健全的人格，何樂而不為呢？
總之，語文教學，不是單一的語文知識教學，要做到文道統(tǒng)一。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1074805.html】
