佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音(四篇)

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佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音(四篇)
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佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音篇一

佛經(jīng)中的很多用字,在現(xiàn)代人眼中并非是什么古字僻字,但其讀音卻與現(xiàn)代大為不同。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于“梵文”的音譯上。佛經(jīng)中音譯的情況主要有 三種:一是一些佛及菩薩或羅漢的名號(hào);二是一些名詞,由于含義太多,譯成漢文過于冗長(zhǎng),所以保留原音;三是佛經(jīng)的咒語(yǔ)。由干誦經(jīng)是口耳相傳,所以較多地保 留了古音(有的也可能發(fā)生了變化),所以與現(xiàn)代日常讀音不同。下面舉些常見的例子。

“南無(wú)”。這兩個(gè)字最為常見,經(jīng)常出現(xiàn)在各種佛及菩薩的名號(hào)之前。如:南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)釋迦牟尼佛、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩等。它們是梵文[namas]的音譯,表示對(duì)佛及菩薩的尊敬或皈依,佛經(jīng)中讀為námó,而不讀nanwu。

“阿”。此字在佛經(jīng)中讀ā,而不讀e。如前面提到的“南無(wú)阿彌陀佛”。此字在佛教咒語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)。

“摩訶”。這個(gè)詞也經(jīng)常出現(xiàn)在一些佛、菩薩的名號(hào)之前,其意譯為“大”。如佛的十大弟子之一的“摩訶迦葉”,就是指“大迦葉”。又如佛教天臺(tái)宗的經(jīng)典《摩訶止觀》,漢語(yǔ)就是“大止觀”。其中的“訶”字不讀ke,而讀hē。

“葉”。此字在佛經(jīng)中也不讀做ye,而讀she,與“葉公好龍”中“葉”的舊讀同。前面提到的“摩訶迦葉”,正確的完整讀音應(yīng)為mó hē jiā shè。

“般若”。這兩個(gè)字經(jīng)常和“波羅蜜”連用,而成為“般若波羅蜜”?!鞍闳簟弊g為漢語(yǔ)是“智慧”的意思,是梵文(prajna)的音譯。由于其含義繁多,屬于“多含不翻”,故留其梵音。其音不讀作banruo,而讀作bōrě?!安_蜜”譯為漢語(yǔ)是“到彼岸”的意思,為佛教的“六度”之一,所謂“六度”,就是六種可以使人脫離苦海,到達(dá)快樂彼岸的方法。所以“般若波羅蜜”就是說(shuō)用智慧破除煩惱的若海,到達(dá)快樂的彼岸。

“多”。這個(gè)字是接著上面說(shuō)的,在佛教中有一部著名的經(jīng)典,名字為《般若波羅蜜多心經(jīng)》,其中的“多”字不讀duō,而讀作da。因?yàn)檫@個(gè)“多”字的音 是跟著“般若波羅蜜”的,是一個(gè)尾音,此經(jīng)結(jié)尾的一句話就是“摩訶般若波羅蜜多”。但由于在《西游記》中,作者將“多”字與前面的“般若波羅蜜”分開了,將《心經(jīng)》《(般若波羅蜜多心經(jīng)》的正確簡(jiǎn)稱)錯(cuò)誤地簡(jiǎn)稱為“多心經(jīng)”,故而使后人把此字讀成了duō,是不對(duì)的。

“伽”。這個(gè)字現(xiàn)在也經(jīng)??梢耘龅剑饕灿米魍馕凑Z(yǔ)的音譯,一般的情況讀作jia。如著名的天文學(xué)家“伽利略”。但此字在佛經(jīng)中不讀jia,梵音應(yīng)讀 作qie。如很多寺廟里都供有一個(gè)菩薩,名字叫“伽藍(lán)菩薩”,那個(gè)殿叫“伽藍(lán)殿”。所謂“伽藍(lán)”,意譯就是指佛教寺廟,是梵文“僧伽藍(lán)摩(samgharama)”的簡(jiǎn)稱。所謂“僧伽”就是指僧人,即和尚。所以“僧伽藍(lán)摩”就是指和尚居住的地方,也就是寺廟。“伽藍(lán)菩薩”也就是專門守護(hù)寺 廟的菩薩。再有如印度的“瑜伽”,也不讀yujia,梵音應(yīng)讀作yúqié。另外,此字也經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)的咒語(yǔ)當(dāng)中。

“行”。我們經(jīng)常說(shuō)的“道行”以及佛教中“大行普賢菩薩”中的“行”,“菩薩行”,“修苦行”,“萬(wàn)行”,意思為“功夫”?!暗夭乇拘小?,“行愿”,“德行”,都不讀作xing,而讀作hèng。

“日”。此為咒語(yǔ)用字。讀音應(yīng)為zi。出現(xiàn)最頻繁的是在佛教《普供養(yǎng)真言》(所謂“真言”,即咒語(yǔ))中。

“土”?!胺饍敉?、國(guó)土、佛土” 中的“土”應(yīng)該讀為dù,而不能讀為tǔ.西方極樂世界只有七寶,沒有土,讀tǔ不對(duì)!

佛經(jīng)中還有一類加口旁的類似于擬聲字的字,有的也不能念半邊。如“口”字旁加一個(gè)“羅”字(與現(xiàn)代語(yǔ)氣詞同形)讀1a,“口”字旁加一個(gè)“縛”讀wa,等等。這些在佛經(jīng)中不勝枚舉。

“加被” 意為“加披”,“手足被杻械”的“被”,這二個(gè)“被”是通假字,意“披”,所以,正確讀音是pī,而不能讀為bèi。

“那”。此字經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)咒語(yǔ)和一些佛的名號(hào)中,如佛經(jīng)《八十八佛懺悔文》中的“南無(wú)那羅延佛”。佛經(jīng)中讀作nuó。

“他”。此字常讀作tuō,為佛經(jīng)咒語(yǔ)中的常用字。

“那由他”應(yīng)讀為 nuó yú tuō。

“樂聽法”的“樂”,意為喜歡的意思,音讀yaò(四聲),不讀lè或yuè

“隅” 讀yú,不讀oǔ

“系念”的“系”,讀為xì,如果是動(dòng)詞的話,應(yīng)讀為jì。

“樓觀”的“觀”應(yīng)該讀guàn(第四聲),不讀guān(第一聲)

“無(wú)間地獄”、“間隔”的“間”應(yīng)該讀jiàn(第四聲),不讀jiān(第一聲)

“上報(bào)四重恩”的“重”應(yīng)該讀為chóng,不能讀為zhòng。

“目揵(jiàn)連” 本人校對(duì)原譯本影印版的佛經(jīng),發(fā)現(xiàn)不是“ 目犍(jiān)連” 但現(xiàn)在人卻多用 “目犍(jiān)連”,這是不對(duì)的。

中國(guó)文化博大精深,而佛教文化又是中國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分,研究中國(guó)文學(xué)和文學(xué)史的人,沒有不涉獵佛學(xué)的。

建議:因?yàn)楝F(xiàn)在很多人讀佛經(jīng)的發(fā)音總是不正確,所以,應(yīng)多聽不同法師讀佛經(jīng),才能正確了解佛經(jīng)中的正確讀音!尤其是要錄音的,更應(yīng)該多了解佛經(jīng)中的正確讀音,不然,會(huì)誤導(dǎo)后來(lái)的學(xué)佛者!

佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音篇二

佛經(jīng)中用字的特殊讀音

佛經(jīng)中的很多用字,在現(xiàn)代人眼中并非是什么古字僻字,但其讀音卻與現(xiàn)代大為不同。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于“梵文”的音譯上。佛經(jīng)中音譯的情況主要有三種:一是一些佛及菩薩或羅漢的名號(hào);二是一些名詞,由于含義太多,譯成漢文過于冗長(zhǎng),所以保留原音;三是佛經(jīng)的咒語(yǔ)。由干誦經(jīng)是口耳相傳,所以較多地保留了古音(有的也可能發(fā)生了變化),所以與現(xiàn)代日常讀音不同。下面舉些常見的例子。

“南無(wú)”。這兩個(gè)字最為常見,經(jīng)常出現(xiàn)在各種佛及菩薩的名號(hào)之前。如:南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)釋迦牟尼佛、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩等。它們是梵文[namas]的音譯,表示對(duì)佛及菩薩的尊敬或皈依,佛經(jīng)中讀為námó,而不讀nanwu。

“阿”。此字在佛經(jīng)中讀ā,而不讀e。如前面提到的“南無(wú)阿彌陀佛”。此字在佛教咒語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)。

“摩訶”。這個(gè)詞也經(jīng)常出現(xiàn)在一些佛、菩薩的名號(hào)之前,其意譯為“大”。如佛的十大弟子之一的“摩訶迦葉”,就是指“大迦葉”。又如佛教天臺(tái)宗的經(jīng)典《摩訶止觀》,漢語(yǔ)就是“大止觀”。其中的“訶”字不讀ke,而讀hē?!叭~”。此字在佛經(jīng)中也不讀做ye,而讀she,與“葉公好龍”中“葉”的舊讀同。前面提到的“摩訶迦葉”,正確的完整讀音應(yīng)為mó hē jiā sha。

“般若”。這兩個(gè)字經(jīng)常和“波羅蜜”連用,而成為“般若波羅蜜”。“般若”譯為漢語(yǔ)是“智慧”的意思,是梵文(prajna)的音譯。由于其含義繁多,屬于“多含不翻”,故留其梵音。其音不讀作banruo,而讀作bōrě?!安_蜜”譯為漢語(yǔ)是“到彼岸”的意思,為佛教的“六度”之一,所謂“六度”,就是六種可以使人脫離苦海,到達(dá)快樂彼岸的方法。所以“般若波羅蜜”就是說(shuō)用智慧破除煩惱的若海,到達(dá)快樂的彼岸。

“多”。這個(gè)字是接著上面說(shuō)的,在佛教中有一部著名的經(jīng)典,名字為《般若波羅蜜多心經(jīng)》,其中的“多”字不讀duō,而讀作da。因?yàn)檫@個(gè)“多”字的音是跟著“般若波羅蜜”的,是一個(gè)尾音,此經(jīng)結(jié)尾的一句話就是“摩訶般若波羅蜜多”。但由于在《西游記》中,作者將“多”字與前面的“般若波羅蜜”分開了,將《心經(jīng)》(《般若波羅蜜多心經(jīng)》的正確簡(jiǎn)稱)錯(cuò)誤地簡(jiǎn)稱為“多心經(jīng)”,故而使后人把此字讀成了duō,是不對(duì)的。

“伽”。這個(gè)字現(xiàn)在也經(jīng)??梢耘龅?,主要也用作外未語(yǔ)的音譯,一般的情況讀作jia。如著名的天文學(xué)家“伽利略”。但此字在佛經(jīng)中不讀jia,梵音應(yīng)讀作qie。如很多寺廟里都供有一個(gè)菩薩,名字叫“伽藍(lán)菩薩”,那個(gè)殿叫“伽藍(lán)殿”。所謂“伽藍(lán)”,意譯就是指佛教寺廟,是梵文“僧伽藍(lán)摩(samgharama)”的簡(jiǎn)稱。所謂“僧伽”就是指僧人,即和尚。所以“僧伽藍(lán)摩”就是指和尚居住的地方,也就是寺廟?!百に{(lán)菩薩”也就是專門守護(hù)寺廟的菩薩。再有如印度的“瑜伽”,也不讀yujia,梵音應(yīng)讀作yúqi?。另外,此字也經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)的咒語(yǔ)當(dāng)中。

“行”。我們經(jīng)常說(shuō)的“道行”以及佛教中“大行普賢菩薩”中的“行”,“菩薩行”,“修苦行”,“萬(wàn)行”,意思為“功夫”。“地藏本行”,“行愿”,“德行”,都不讀作xing,而讀作hang(即讀四聲,特別說(shuō)明,本人剛開始讀地藏經(jīng)的時(shí)候,把“亦名地藏本行”的“行”讀成xìng,結(jié)果,有一個(gè)晚上,我在睡夢(mèng)中,忽然從心中發(fā)出一響亮的男音“亦名地藏本行hang” 即讀四聲,本人即時(shí)醒來(lái),剛好是零晨3點(diǎn)時(shí)候,于是,我去查字典,但沒有查到這個(gè)讀音,我覺得應(yīng)該是佛菩薩在加持我。跟同事說(shuō),同事說(shuō)也許應(yīng)該讀這個(gè)音吧!后來(lái),再過10多天,我聽大安法師講凈土資糧,才知道讀hang正確的!這是真實(shí)的!一點(diǎn)虛假都沒有!)。

“日”。此為咒語(yǔ)用字。讀音應(yīng)為zi。出現(xiàn)最頻繁的是在佛教《普供養(yǎng)真言》(所謂“真言”,即咒語(yǔ))中。

“土”?!胺饍敉?、國(guó)土、佛土” 中的“土”應(yīng)該讀為dù,而不能讀為tǔ.西方極樂世界只有七寶,沒有土,讀tǔ不對(duì)!佛經(jīng)中還有一類加口旁的類似于擬聲字的字,有的也不能念半邊。如“口”字旁加一個(gè)“羅”字(與現(xiàn)代語(yǔ)氣詞同形)讀1a,“口”字旁加一個(gè)“縛”讀wa,等等。這些在佛經(jīng)中不勝枚舉。

“加被” 意為“加披”,“手足被杻械”的“被”,這二個(gè)“被”是通假字,意“披”,所以,正確讀音是pī,而不能讀為bai。

“那”。此字經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)咒語(yǔ)和一些佛的名號(hào)中,如佛經(jīng)《八十八佛懺悔文》中的“南無(wú)那羅延佛”。佛經(jīng)中讀作nuó?!八薄4俗殖Wx作tuō,為佛經(jīng)咒語(yǔ)中的常用字。

“那由他”應(yīng)讀為 nuó yú tuō。

“樂聽法”的“樂”,意為喜歡的意思,音讀yaò(四聲),不讀la或yua

“隅” 讀yú,不讀oǔ

“系念”的“系”,讀為xì,如果是動(dòng)詞的話,應(yīng)讀為jì?!皹怯^”的“觀”應(yīng)該讀guàn(第四聲),不讀guān(第一聲)“無(wú)間地獄”、“間隔”的“間”應(yīng)該讀jiàn(第四聲),不讀jiān(第一聲)“上報(bào)四重恩”的“重”應(yīng)該讀為chóng 不能讀為zhòng “目揵(jiàn)連” 本人校對(duì)原譯本影印版的佛經(jīng),發(fā)現(xiàn)不是“ 目犍(jiān)連” 但現(xiàn)在人卻多用 “目犍(jiān)連”,這是不對(duì)的 中國(guó)文化博大精深,而佛教文化又是中國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分,研究中國(guó)文學(xué)和文學(xué)史的人,沒有不涉獵佛學(xué)的。

建議:因?yàn)楝F(xiàn)在很多人讀佛經(jīng)的發(fā)音總是不正確,所以,應(yīng)多聽不同法師讀佛經(jīng),才能正確了解佛經(jīng)中的正確讀音!尤其是要錄音的,更應(yīng)該多了解佛經(jīng)中的正確讀音,不然,會(huì)誤導(dǎo)后來(lái)的學(xué)佛者!

佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音篇三

佛經(jīng)中常見字的讀音

佛經(jīng)中的很多用字,在現(xiàn)代人眼中并非是什么古字僻字,但其讀音卻與現(xiàn)代大為不同。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于“梵文”的音譯上。佛經(jīng)中音譯的情況主要有三種:一是一些佛及菩薩或羅漢的名號(hào);二是一些名詞,由于含義太多,譯成漢文過于冗長(zhǎng),所以保留原音;三是佛經(jīng)的咒語(yǔ)。由干誦經(jīng)是口耳相傳,所以較多地保留了古音(有的也可能發(fā)生了變化),所以與現(xiàn)代日常讀音不同。下面舉些常見的例子。

“南無(wú)”。這兩個(gè)字最為常見,經(jīng)常出現(xiàn)在各種佛及菩薩的名號(hào)之前。如:南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)釋迦牟尼佛、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩等。它們是梵文的音譯,表示對(duì)佛及菩薩的尊敬或皈依,佛經(jīng)中讀為namo,而不讀nanwu.“阿”。此字在佛經(jīng)中不讀a,而讀e.如前面提到的“南無(wú)阿彌陀佛”。此字在佛教咒語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)。

“摩訶”。這個(gè)詞也經(jīng)常出現(xiàn)在一些佛、菩薩的名號(hào)之前,其意譯為“大”。如佛的十大****之一的“摩訶迦葉”,就是指“大迦葉”。又如佛教天臺(tái)宗的經(jīng)典《摩訶止觀》,漢語(yǔ)就是“大止觀”。其中的“訶”字不讀ke,而讀he.“葉”。此字在佛經(jīng)中也不讀做ye,而讀she,與“葉公好龍”中“葉”的舊讀同。前面提到的“摩訶迦葉”,正確的完整讀音應(yīng)為mo he jia she.“般若”。這兩個(gè)字經(jīng)常和“波羅蜜”連用,而成為“般若波羅蜜”。在一些神怪電影(如《倩女幽魂》)中出現(xiàn)過此詞?!鞍闳簟弊g為漢語(yǔ)是“智

慧”的意思,是梵文(prajna)的音譯。由于其含義繁多,屬于“多含不翻”,故留其梵音。其音不讀作banruo,而讀作bore.“波羅蜜”譯為漢語(yǔ)是“到彼岸”的意思,為佛教的“六度”之一,所謂“六度”,就是六種可以使人脫離苦海,到達(dá)快樂彼岸的方法。所以“般若波羅蜜”就是說(shuō)用智慧破除煩惱的若海,到達(dá)快樂的彼岸。

“多”。這個(gè)字是接著上面說(shuō)的,在佛教中有一部著名的經(jīng)典,名字為《般若波羅蜜多心經(jīng)》,其中的“多”字不讀duo,而讀作da.因?yàn)檫@個(gè)“多”字的音是跟著“般若波羅蜜”的,是一個(gè)尾音,此經(jīng)結(jié)尾的一句話就是“摩訶般若波羅蜜多”。但由于在《西游記》中,作者將“多”字與前面的“般若波羅蜜”分開了,將《心經(jīng)》(《般若波羅蜜多心經(jīng)》的正確簡(jiǎn)稱)錯(cuò)誤地簡(jiǎn)稱為“多心經(jīng)”,故而使后人把此字讀成了duo.“他”。此字讀作tuo,為佛經(jīng)咒語(yǔ)中的常用字。

“那”。此字經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)咒語(yǔ)和一些佛的名號(hào)中,如佛經(jīng)《八十八佛懺悔文》中的“南無(wú)那羅延佛”。佛經(jīng)中讀作nuo.“伽”。這個(gè)字現(xiàn)在也經(jīng)??梢耘龅剑饕灿米魍馕凑Z(yǔ)的音譯,一般的情況讀作jia.如著名的天文學(xué)家“伽利略”。但此字在佛經(jīng)中不讀jia,梵音應(yīng)讀作qie.如很多寺廟里都供有一個(gè)菩薩,名字叫“伽藍(lán)菩薩”,那個(gè)殿叫“伽藍(lán)殿”。所謂“伽藍(lán)”,意譯就是指佛教寺廟,是梵文“僧伽藍(lán)摩(samgharama)”的簡(jiǎn)稱。所謂“僧伽”就是指僧人,即和尚。所以“僧伽藍(lán)摩”就是指和尚居住的地方,也就是寺廟?!百に{(lán)菩薩”也就是專門守護(hù)寺廟的菩薩。再有如印度的“瑜伽”,也不讀yujia,梵音應(yīng)讀作yuqie.另外,此字也經(jīng)常出現(xiàn)在佛經(jīng)的咒語(yǔ)當(dāng)中。

“行”。我們經(jīng)常說(shuō)的“道行”以及佛教中“大行普賢菩薩”中的“行”,都不讀作xing,而讀作heng.意思為“功夫”。

“日”。此為咒語(yǔ)用字。讀音應(yīng)為zi.出現(xiàn)最頻繁的是在佛教《普供養(yǎng)真言》(所謂“真言”,即咒語(yǔ))中。

佛經(jīng)中還有一類加口旁的類似于擬聲字的字,有的也不能念半邊。如“口”字旁加一個(gè)“羅”字(與現(xiàn)代語(yǔ)氣詞同形)讀1a,“口”字旁加一個(gè)“縛”讀wa,等等。這些在佛經(jīng)中不勝枚舉。

中國(guó)文化博大精深,而佛教文化又是中國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分,研究中國(guó)文學(xué)和文學(xué)史的人,沒有不涉獵佛學(xué)的。而本文所提出的這一問題,實(shí)如草芥,對(duì)于整個(gè)佛教文化和中國(guó)文化的汪洋來(lái)講,簡(jiǎn)直就是“毛端之水”。

佛經(jīng)普通話讀音 佛經(jīng)中特殊讀音篇四

【常誦佛經(jīng)、朝暮課誦生字注音】

本注音引自上海佛學(xué)書局印行的《常誦佛經(jīng)生字注音手冊(cè)》和《朝暮課誦

生字注音手冊(cè)》,先將凈土五經(jīng)的生字(以☆標(biāo)記)陸續(xù)登出。由于一些字簡(jiǎn)體

字中沒有(以□標(biāo)記),特摘錄原句,具體位置請(qǐng)參考經(jīng)典。

注:除凈土五經(jīng)外,該手冊(cè)還有《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《八大人覺經(jīng)》、《佛遺教經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》等經(jīng)典的生字注音。如果有同修需要,可具體詢問。

《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》生字注音

法會(huì)圣眾第一

原 字(簡(jiǎn)化字異體字)原

標(biāo)準(zhǔn)注音

同音字

備注

佛在王舍城☆闍崛山中

佛在王舍城耆☆崛山中

有些版本注“舌”(sh?)

佛在王舍城耆闍☆山中

ju?

☆大比丘眾萬(wàn)二千人俱

與大比丘☆萬(wàn)二千人俱

zh?ng

萬(wàn)

萬(wàn)

與大比丘眾☆二千人俱

wàn

萬(wàn)

一切大☆

shang

達(dá)

達(dá)

不讀“橋”

也可讀“肩”

德尊普賢第二

護(hù)

護(hù)

不讀“童”

神通已☆

尊者☆陳如

大目☆連

尊者迦☆

尊者阿☆

☆勒菩薩

彌☆菩薩

又賢☆等十六正士

善思☆菩薩

☆無(wú)住菩薩

☆幢菩薩

寶☆菩薩

達(dá)

jiáo

qián

xia

謝 nán

男 mí

迷 la

樂 hù

戶 w?i

圍 guān

官 bǎo

chuáng

驕虔床2

☆根菩薩

權(quán)

權(quán)

行☆方便

quán

捨☆率

dōu

斗(陰平)

捨兜☆

shuái

此處不讀“律”

此處不讀“贊”

此處不讀“敵”

☆王宮

☆位出家

以定☆力

☆伏魔怨

降伏☆怨

天人☆仰

破煩☆城

☆諸欲塹

壞諸欲☆

洗☆垢污

洗濯☆污

☆明清白

☆功德

救☆三苦

jiàng

獎(jiǎng) qì

氣 huì

會(huì) xiáng

祥 m?

磨 guī

龜 nǎo

腦 huài

懷(去)

qiàn

zhu?

g?u

夠 xiǎn

險(xiǎn) zhù

住 liǎo

升☆頂階

guàn

升灌頂☆

jiē

作阿☆黎

sh?

常習(xí)相應(yīng)無(wú)邊諸☆

xíng

興(陽(yáng)平)

此處不讀“沙”

實(shí)

實(shí)

導(dǎo)

導(dǎo)

網(wǎng)

網(wǎng)

遠(yuǎn)

遠(yuǎn)

華,花

嚴(yán)

嚴(yán)

諸佛☆中

☆善幻師

譬善☆師

現(xiàn)眾☆相

☆無(wú)可得

開☆群生

☆如電光

裂魔見☆

解諸☆縛

解諸纏☆

☆超聲聞辟支佛地

遠(yuǎn)超☆聞辟支佛地

於此中下而現(xiàn)☆度

隨時(shí)悟入☆嚴(yán)三昧

隨時(shí)悟入華☆三昧

具足☆持百千三昧

chà

huàn

shí

dǎo

y?u

wǎng

chán

yuǎn

shēng

mia

huā

yán

zǒng

藝 十

禪 付

苑 升

住深☆定

chán

悉☆無(wú)量諸佛

☆遊一切佛土

biàn

不讀“片”

住普賢☆

h?ng

此處不讀“烏”

濟(jì)

濟(jì)

大教緣起第三

心?!钭《仁乐?/p>

受持如來(lái)甚深法☆

☆大悲。愍有情

興大悲。☆有情

演☆辯。授法眼

杜☆趣。開善門

☆濟(jì)負(fù)荷。皆度彼岸

拯☆負(fù)荷。皆度彼岸

智慧聖明。不可思☆

無(wú)量無(wú)☆

☆界天

諸天☆眾

☆共大會(huì)

☆時(shí)世尊

cáng

xīng

mǐn

a

zhěng

biān

fàn

ěr

倉(cāng)(陽(yáng)平)星

整 計(jì)

義 編

浴 飯

息 耳

威光☆奕

ha

威光赫☆

如☆金聚

r?ng

數(shù)千百☆

biàn

☆豫清淨(jìng)

yua

耀

此處不讀“冤”

悅☆清淨(jìng)

光顏☆☆

喜得☆仰

偏☆右肩

最☆之道

為念過去未來(lái)諸佛☆

何故威神顯☆

光瑞☆妙乃爾

善☆,善☆

汝為☆愍利樂諸眾生故 汝為哀愍利☆諸眾生故 供養(yǎng)一天下阿☆漢

布施累☆諸天人民

☆飛蠕動(dòng)之類

蜎飛☆動(dòng)之類

蜎飛蠕動(dòng)之☆

wēi

zhān

tǎn

shang

y?

yào

shū

zāi

āi

yào

lu?

ji?

xuān rú

lai

占 坦 圣

要 書 災(zāi) 挨

要 籮 結(jié)

喧如 淚

諸天人民一切含☆

líng

☆哀三界

jīn

光☆道教

chǎn

產(chǎn)

欲拯群☆

m?ng

優(yōu)

優(yōu)

如☆曇花

yōu

優(yōu)

當(dāng)

當(dāng)

法藏因地第四

數(shù)

數(shù)

應(yīng)

應(yīng)

如優(yōu)☆花

多所☆益

無(wú)有障☆

能於念☆

住無(wú)量☆劫

究☆無(wú)極

究暢無(wú)☆

阿難諦☆

吾☆為汝

吾當(dāng)☆汝

吾當(dāng)為☆

無(wú)央☆劫

如來(lái)?!罟?。等正覺

善☆。世間解

調(diào)☆丈夫。天人師

tán

ráo

ài

qǐng

chàng

tīng

dāng

wai

shù

yīng

shì

談 繞 愛 請(qǐng) 衣 唱 及 廳 當(dāng)

衛(wèi) 乳 庶 英 世 雨

說(shuō)經(jīng)☆道

jiǎng

獎(jiǎng)

☆喜開解

huān

☆發(fā)無(wú)上真正道意

xún

發(fā)

發(fā)

尋☆無(wú)上真正道意

發(fā)

號(hào)

號(hào)

☆曰法藏

hào

此處不讀“他tā”

修行精進(jìn)。無(wú)能☆者

往☆佛所。頂禮長(zhǎng)跪

往詣佛所。頂☆長(zhǎng)跪

往詣佛所。頂禮長(zhǎng)☆

即以☆他讚佛

即以伽☆讚佛

即以伽他☆佛

日月火珠皆☆曜

日月火珠皆匿☆

內(nèi)心清淨(jìng)絕☆勞

內(nèi)心清淨(jìng)絕塵☆

超☆無(wú)邊惡趣門

超過無(wú)邊惡☆門

無(wú)明貪☆皆永無(wú)

☆盡過亡三昧力

惑☆過亡三昧力

guì

qi?

tuō

zàn

yào

ch?n

láo

guō

chēn

hu?

jìn

意 里

貴 茄

拖 暫

要 陳 牢

去 襯(陰平)或

假令供養(yǎng)☆沙聖

h?ng

運(yùn)

運(yùn)

?!畲刃陌斡星?/p>

yùn

唯佛聖智能☆知

zhang

☆使身止諸苦中

z?ng

至心精進(jìn)第五

此處不讀“雞”

法藏比丘說(shuō)此☆已

願(yuàn)佛為我☆宣經(jīng)法

☆可得否

經(jīng)☆劫數(shù)尚可窮底

經(jīng)歷劫數(shù)尚可☆底

會(huì)當(dāng)☆果

汝應(yīng)自☆

經(jīng)千億☆

國(guó)土☆妙

☆擇所欲

選☆所欲

☆慎保持

恭☆保持

於彼二十一俱☆佛土

☆首禮足

guǎng

níng

qi?ng

ka

sha

suì

xuǎn

z?

gōng

shan

zhī

寧 力 窮

克 設(shè) 碎

公 甚

起9

☆佛三匝

rào

擾(去聲)

繞佛三☆

習(xí)

習(xí)

修☆攝受

發(fā)大誓愿第六

不讀“貌”

養(yǎng)

養(yǎng)

無(wú)有地☆

☆鬼

☆獸

禽☆

以及☆摩羅界

阿☆多羅三藐三菩提

阿耨多羅三☆三菩提 不復(fù)更☆惡趣

端正淨(jìng)☆

若形☆差別

有好☆者

皆能洞視。☆聽

周遍巡歷。供☆諸佛

遠(yuǎn)☆分別。諸根寂靜

證大☆槃?wù)?/p>

證大涅☆者

玉 a

厄 qín

琴 sh?u

壽 yàn

炎 n?u

(奴豆切)

miǎo

秒 du?

舵 ji?

結(jié) mào

冒 chǒu

臭(上)cha

撤 yǎng

氧 lí

麗 nia

聶 pán

見我光明。照☆其身

chù

☆命無(wú)量

sh?u

☆歎我名

chēng

聞我名號(hào)。至心信☆

yào

唯除五☆

堅(jiān)

堅(jiān)

祕(mì)

☆謗正法

fěi

誹☆正法

bàng

☆固不退

jiān

復(fù)以善根☆向

huí

一心念我。☆夜不斷

zh?u

一心念我。晝夜不☆

duàn

☆壽終時(shí)

lín

經(jīng)須☆間。即生我剎

聞我名號(hào)?!钅钗覈?guó)

欲生極樂。無(wú)不☆者

suì

聞我名字。即自☆過

huǐ

國(guó)無(wú)☆女

☆患女身

yàn

聞我名字。歡喜信☆

yào

菩薩☆

梵☆

h?ng

所受快樂。猶如☆盡比丘 l?u

善談諸法☆要

磅 間

段 林

細(xì)

毀 付

恒 漏

說(shuō)經(jīng)行道。語(yǔ)如☆聲

zhōng

補(bǔ)

補(bǔ)

究竟必至一生☆處

究竟必至一生補(bǔ)☆

chǔ

☆弘誓鎧

此處不讀“貝”

平)

殿

被弘誓☆

修菩提☆

☆普賢道

☆生他方世界

或☆說(shuō)法?;颉盥牱?/p>

國(guó)中萬(wàn)物。嚴(yán)淨(jìng)。光☆

光☆如鏡

眾生☆者

下從地☆。上至虛空

宮☆樓觀

宮殿☆觀

其香普☆十方世界

眾生聞?wù)?。皆修佛?/p>

皆悉☆得清淨(jìng)。解脫

☆等三昧

☆陀羅尼

kǎi

h?ng

xíng

suī

yào

yíng

diàn

l?u

xūn

xíng

dài

hu?

興(陽(yáng) 歲(陰平)要 利

營(yíng)

賭 記 店 婁

興(陽(yáng)平)代

轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)

現(xiàn)證不退☆者

zhuǎn

轉(zhuǎn)

必成正覺第七

長(zhǎng)夜無(wú)☆惱

yōu

優(yōu)

淨(jìng)慧修梵☆

h?ng

不讀“危”

平)

動(dòng)

動(dòng)

積功累德第八

此處不讀“郭”

獨(dú)

獨(dú)

消除三垢☆

明濟(jì)眾☆難

悉☆三途苦

所行慈愍☆

大千應(yīng)感☆

應(yīng)時(shí)普地六種☆動(dòng)

發(fā)斯☆誓願(yuàn)已

開☆廣大

超勝☆妙

無(wú)☆無(wú)變

☆植德行

積植德☆

míng

a

shě

xíng

d?ng

zhan

h?ng

ku? dú

shuāi

xíng

遏 設(shè)(上)

興(陽(yáng) 洞

擴(kuò) 讀 帥(陰平)機(jī)

興(陽(yáng)

平)

☆寂靜☆

xíng

興(陽(yáng)平)

和顏愛語(yǔ)?!钪I策進(jìn)

quàn

莊嚴(yán)眾☆

xíng

興(陽(yáng)平)

範(fàn)

不讀“陷xiàn”

業(yè)

業(yè)

☆範(fàn)具足

軌☆具足

無(wú)有虛偽☆曲之心 善護(hù)口☆。不譏他過

善護(hù)口業(yè)。不☆他過

善護(hù)身業(yè)。不失律☆

☆屬

眷☆

無(wú)所☆

但☆憶念

☆姓尊貴

猶如☆檀

猶如栴☆

優(yōu)☆羅華

色相☆嚴(yán)

guǐ

fàn

chǎn ya

juàn

shǔ

zhu?

yào

háo

zhān

tán

duān

鬼 飯

產(chǎn) 頁(yè) 機(jī) 移 卷(去)屬 濁 要 號(hào) 占 談 撥

短(陰

平)

利☆有情

yào

圓滿成就第九

修菩薩☆

h?ng

皆愿作佛第十

國(guó)界嚴(yán)凈第十一

但以☆願(yuàn)度生

☆浮提

閻☆提

恭敬圍☆

金華☆

☆當(dāng)作佛

丘☆坑坎

丘陵坑☆

☆棘沙礫

荊☆沙礫

荊棘沙☆

☆圍

鐵☆

ch?u

yán

嚴(yán)

rǎo

gài

h?u

líng

kǎn

jīng

tiě

w?i

☆利天

dāo

光明遍照第十二

阿彌陀佛☆神光明

wēi

百千萬(wàn)億由☆

xún

預(yù)

預(yù)

壽眾無(wú)量第十三

宿

寶樹遍國(guó)第十四

自在所作不為☆計(jì)

身意☆軟

所有一切星☆眾生

☆其智力

設(shè)取一毛?!顬榘俜?/p>

此毛塵水。比?!疃?/p>

或☆金樹?!畎足y樹

☆璃樹

琉☆樹

☆珀樹

琥☆樹

r?u

xiù

ji?

shú

chún

liú

p?

☆瑙樹

瑪☆樹

nǎo

不☆餘寶

不雜☆寶

根☆枝幹

jīng

風(fēng)

風(fēng)

菩提道場(chǎng)第十五

根莖枝☆

水晶為☆

各自異☆。☆☆相值

☆色光曜

清☆時(shí)發(fā)。出五音聲

華果☆榮。光暉遍照

華果敷榮。光☆遍照

眾寶之王以為☆珞

眾寶之王以為瓔☆

雲(yún)聚寶☆

☆諸寶柱

金珠鈴☆

周匝☆間

珍妙寶網(wǎng)。羅☆其上

聞聲?!钕?/p>

gàn

shāo

háng

r?ng

fēng

huī

yīng

lu?

suǒ

shì

du?

tiáo

調(diào)

復(fù)

xiù

☆其果味

cháng

音☆忍

xiǎng

堂舍樓觀第十六

樓觀☆楯

lán

不讀“盾”

絡(luò)

絡(luò)

泉池功德第十七

不讀“勘”

不讀“七”

樓觀欄☆

白珠摩尼以為交☆

☆經(jīng)者

縱廣深☆

☆然香潔

隨風(fēng)散☆。沿水流芬

☆牟頭華

雜色光☆

欲至☆者

欲至腰☆

欲至☆者

☆流者

shǔn

lu?

s?ng

qiǎn

zhàn fù

mào

ya

jǐng

huǎn

順(上)洛

送 遣

占腹 據(jù)

息 葉 景

換(上)

開神悅☆

替(上)

寶沙映☆

cha

微☆徐迴

lán

其願(yuàn)聞?wù)??!瞠?dú)聞之

zh?

不聞三☆惡惱苦難之名

超世希有第十八

寧,寧

受用具足第十九

貧苦☆人

面貌形☆寧可類乎

面貌形狀☆可類乎

則為☆陋

則為鄙☆

又復(fù)醜☆

受用種種。一切☆足

☆蓋莊嚴(yán)之具

百味飲食自然☆滿

色力增長(zhǎng)而無(wú)便☆

☆諸寶鈴

周遍☆飾

光色☆曜

zhuàng

nìng

l?u

lia

fēng

fān

yíng

huì

xuán

jiào

huǎng

漏 裂

風(fēng)

營(yíng)

會(huì)

玄 較

堂宇房☆

g?

廣☆方圓

xiào

德風(fēng)華雨第二十

風(fēng)觸其身。安和調(diào)☆

shì

綿,綿

不讀“復(fù)”

節(jié)

節(jié)

寶佛蓮光第二十一

決證極果第二十二

不讀“音”

標(biāo)

標(biāo)

十方佛贊第二十三

隨色次第。而不雜☆

如兜羅☆

足☆其上

隨其時(shí)☆

☆黃朱紫

身色☆金

無(wú)有昏☆火光

無(wú)☆式名號(hào)

若☆定聚

luàn

mián

ji?

xuán

àn

biāo

xi?

呂結(jié)

按彪 斜 20

三輩往生第二十四

凡有三☆

bai

☆今世見阿彌陀佛

奉持☆戒

zhāi

債(陰平)

往生正因第二十五

續(xù)

續(xù)

不讀“珍”

不讀“堅(jiān)”

懸☆然燈

歡喜信☆。不生疑惑

晝夜相☆

三不☆欲

九不瞋。十不☆

不☆不怖

心不☆倒

不☆大修齋戒

不當(dāng)瞋怒?!疃?/p>

不當(dāng)瞋怒。嫉☆

不得貪☆慳惜

不得貪餮☆惜

不得☆失

zēng

yào

yín

chī

jīng

diān

xiá

tia

qiān kuī

增 要 序 寅 癡 京 惦 霞 即 杜

千盔

禮供聽法第二十六

往☆佛所

歌☆最勝尊

tàn

勤修無(wú)☆倦

xia

不讀“解”

歌嘆佛德第二十七

大士神光第二十八

愿力宏深第二十九

不讀“胃”

互☆生歡喜

修勝菩提☆

於虛空中共奏天☆

皆☆百千華香

☆怡快樂

熙☆快樂

熙怡快☆

☆大甲冑

擐大甲☆

qìng

h?ng

yua

la

huàn

zh?u 親

月 幾

移 勒

雖生五☆惡世

zhu?

識(shí)

識(shí)

?!钏廾?/p>

shí

悉令得泥☆道

huán

不讀“恒h?ng”

如是☆轉(zhuǎn)

zhǎn

菩薩修持第三十

真實(shí)功德第三十一

不讀“織”

壽樂無(wú)極第三十二

無(wú)☆無(wú)脫

☆在正論

☆盛如火

燒煩惱☆

☆若虛空。大慈等故

如尼拘樹。覆☆大故

如金剛☆。破邪執(zhí)故

☆淨(jìng)溫和。寂定明察

遊☆神通

殊勝吉祥?!钍芄B(yǎng)

yào

chì xīn

kuàng

yìn

chǔ

chún

kān

細(xì)

看 23

外若☆緩。內(nèi)獨(dú)駛急

chí

斂,斂

自然嚴(yán)整。檢☆端直

liǎn

隨經(jīng)約令。不敢☆跌

cuō

若於☆墨。成為道慕

sh?ng

剩(陽(yáng)平)

禮義都合。☆羅表裡

bāo

郁,欝

☆單成七寶

橫☆成萬(wàn)物

lǎn

☆於無(wú)上下,何為☆世事

zhu?

☆☆憂無(wú)常

náo

平)

勸諭策進(jìn)第三十三

務(wù)

務(wù)

不急之☆

☆惡極苦

勤身營(yíng)務(wù)。以自☆濟(jì)

累念積☆

焚漂劫☆

du?

言色常和。莫相違☆

不讀“淚”

或時(shí)心諍。有所☆怒

huì

迭相顧☆

liàn

各☆殺毒

huái

欲 覽

腦(陰 霧 據(jù) 幾 律

會(huì) 練 淮

心得開明第三十四

☆不歡喜

無(wú)所☆礙

guà

自為過☆

jiù

濁世惡苦第三十五

啖,啗

☆化其意

☆相吞噉

迭相吞☆

後受☆罰

後受殃☆

☆盲

☆瘂

瘖☆

☆狂

☆明

☆冥

泥☆

☆神命精

更相報(bào)☆

☆婬驕縱

xiáng

di?

dàn

yāng

l?ng

yīng

wāng

xián

yōu

hún

cháng

shē

優(yōu)

☆人冤枉

xiàn

現(xiàn)

機(jī)

機(jī)

☆偽多端

更相欺☆

kuáng

瞋?!畎V

結(jié)忿成☆

ch?u

佚,泆

此處不讀“蝶di?”

態(tài)

態(tài)

不☆前後

又或見善☆謗

不思☆及

常念☆?yuàn)?/p>

常念婬☆

邪☆外逸

攻劫殺☆

強(qiáng)奪迫☆

妄言?!钫Z(yǔ)

不自慚☆

☆其前世

又其名☆。記在神明

殃咎☆引

入于火☆

身心☆碎

☆倚懈怠

zēng

yín

tài

xi?

lài

qiān

hu?

cuī

逸太

具 睞

☆戾反逆

w?i

違☆反逆

放☆遊散

子(去)

☆酒嗜美

dān

耽酒☆美

shì

重重誨勉第三十六

此處不讀“松”

如貧得寶第三十七

發(fā)

魯☆抵突

不可☆曉

☆亂僧眾

慈心教☆

愁痛☆毒

自相☆然

自然☆舉

自然糾☆

☆☆忪忪

煢煢☆☆

仁慈☆愛

無(wú)毫☆之惡

jiàn

d?u

huì

會(huì)

庫(kù)

jiāo

jiū

qi?ng

zhōng

b?

發(fā)

忠27

苦心誨☆

自相約☆

jiǎn

簡(jiǎn)

☆心易行

此處不讀“灑s?!?/p>

自然感☆

jiàng

災(zāi)

災(zāi)

禮佛現(xiàn)光第三十八

谿

所願(yuàn)☆得

國(guó)☆丘聚

☆厲不起

災(zāi)☆不起

☆泥洹

☆偽

我亦願(yuàn)☆生於彼土

☆林

☆谷

悉大開☆

☆瀁浩汗

滉☆浩汗

踴☆作禮

莫不解☆

鐘☆

zh?

zāi

bān

chǎn

yào

c?ng

qī,xī

huàng

yàng

yua

tuō

qìng

產(chǎn)

從 期,希

荒(去)

琴☆

sa

慈氏述見第三十九

清淨(jìng)莊嚴(yán)☆

化眾生☆

fōu

此處不讀“布”

邊地疑城第四十

據(jù)

據(jù)

宿

惑盡見佛第四十一

此處不讀“布”

執(zhí)

結(jié)☆趺坐

結(jié)跏☆坐

無(wú)所?!?/p>

☆世之時(shí)

☆樓綺殿

欄窗☆座

諸小王子寧樂此☆

☆也

彼幽☆時(shí)

不生欣☆

深☆世樂

深著世☆

jiā

c?ng

fōu bù

zhí

yào

zhu?

la

夫 鋸

曾 塔(去)

執(zhí)

濁 勒

菩薩往生第四十二

俱☆

zhī

非是小乘第四十三

受菩提記第四十四

獨(dú)留此經(jīng)第四十五

勤修堅(jiān)持第四十六

?;凼悸劦谒氖?/p>

心無(wú)下劣。亦不☆高

應(yīng)當(dāng)愛☆修習(xí)

?!钚扌?/p>

應(yīng)常修習(xí)。使無(wú)疑☆

無(wú)礙無(wú)☆甚深之法

☆受危苦

應(yīng)☆修行。隨順我教

則得道☆

g?ng

yào

yào

zhì

zhu?

bai

qín

ji?

結(jié) 30

聞已受持及☆寫

shū

聞已受持及書☆

xiě

聞經(jīng)獲益第四十八

無(wú)

道祥輸入校對(duì)sunlx@

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·入不思議解脫境界普賢行愿品》

標(biāo)準(zhǔn)注音

同音字

備注

☆脫境界

xia

解脫之解讀此音

普賢☆愿品

h?ng

菩薩行、梵行、菩提行、普賢行均讀此音

深心信☆

jiě

所謂華云☆云

音:慢、漫

☆燈油燈

音:蘇

由貪☆癡發(fā)身口意

音:臣(去聲)

或有依空及諸☆木

huì

會(huì)

不讀“奔”

不讀“擊”

不讀“陷”

譬如曠野沙☆之中

若☆槃?shì)比襞彡^

音:糾、究若鳩☆荼若毗舍阇

音:盤 若鳩槃☆若毗舍阇

音:圖 若☆鳩槃若☆舍阇

音:皮、痞若☆鳩槃若毗舍☆

音:舍、蛇

飲血☆肉

dàn

☆樂涂香及傘蓋

滅除障☆盡無(wú)余

音:夠 化身無(wú)數(shù)百俱☆

音:紙、止廣大愿王清凈☆已

音:乙

乾☆婆

摩☆羅伽

音:侯、猴

摩睺羅☆

qi?

《楞嚴(yán)咒》生字注音

文印居士輸入

楞嚴(yán)咒是《楞嚴(yán)經(jīng)》中一個(gè)主要神咒?!独銍?yán)經(jīng)》是簡(jiǎn)稱,全稱是“大佛

頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)”二十個(gè)字。

這部經(jīng)的來(lái)因:佛弟子阿難尊者托缽路過摩登伽女門前,被淫女邪咒迷惑

了。正在危險(xiǎn)的時(shí)候,佛知道了,從頂上放出百寶無(wú)畏光明來(lái),光里有佛的化

身,坐在千葉寶蓮上,說(shuō)了這個(gè)咒,并派文殊師利菩薩用這個(gè)咒去解救阿難。

阿難感到自己很慚愧,沒有道力,因此哀求佛重說(shuō)一遍給大眾聽。

咒前十八句是阿難尊者贊嘆佛法,發(fā)大愿心的文字。

湛:(zhàn)(音:占、戰(zhàn))

妙湛:妙,不可思議;湛,清凈光明之意。

希:(xī)

(音:西、昔)

希有:少有之意。

億: 同“億”字,音:義

歴: 同“歷”字,音:利

經(jīng)過的意思。

祇:(qí)(音:奇)

僧祇:是“阿僧祇劫”的簡(jiǎn)稱,翻譯為無(wú)數(shù)劫。

塵: 同“塵”字,音:沉、陳

塵剎:是說(shuō)佛土象細(xì)微的塵土一樣多。

洹:(huán)(音:還、環(huán))

泥洹,即涅盤,翻譯為滅度。即滅盡煩惱,而得度脫?;蚍g為“圓寂”,德無(wú)不圓,障無(wú)不寂的意思。

審:(shěn)(音:沈、嬸)

同“審”字,審察的意思。

覺: 同“覺”字,音:決、絕

無(wú)上覺:即是佛。

舜:(shùn)(音:順)

舜若多:就是空的意思。是梵文音譯。

銷:(xiāo)(音:消)

銷亡:銷到?jīng)]有的意思。

爍:(shu?)(音:朔)

同“爍”字,爍迦羅:堅(jiān)定、堅(jiān)固的意思。是梵文音譯。

髻:(jì)

(音:記)

肉髻:頭頂頂骨高起的肉髻相,是佛的三十二相之一。

涌:(yǒng)(音:涌)

涌百寶光:佛頂放出的寶光如同泉水般涌現(xiàn)出來(lái)。

葉:

同“葉”字。

跡:(jī)(音:即、急)

金剛密跡:護(hù)法金剛力士?jī)?nèi)秘菩薩之德,外現(xiàn)金剛跡,秘密

護(hù)持、化導(dǎo)行人。

擎:(qíng)(音:情)

擎山持杵:護(hù)法神一手舉金剛大山,一手執(zhí)持金剛寶杵,表

現(xiàn)了護(hù)法神的雄猛威力。

杵:(chǔ)(音:楚、礎(chǔ))

第一會(huì)

咒:梵文為陀羅尼,是佛說(shuō)的秘密語(yǔ)。根據(jù)“多含不翻”的原則,故

咒中的生字,只注音,不作解釋。

怛(dá)

[音:達(dá)]

他(tuō)

[音:拖]

伽(qiē)[音:竊]

囉(lā)

[音:辣]

訶(hē)

[音:赫]

藐(miǎo)

[音:秒]

俱(jù)

[音:具]

胝(zhī)

哆(duō)

弊(bì)

羯(jiē)

瑟(sa)

毗(pí)

跋(bá)

醯(xī)

槃(pán)

慕(mù)

那(nu?)

芻(chú)

吠(fai)

捺(nà)

翳(yì)

口+藍(lán)(lán)

歧(qí)

釤(sh?。睿垡簦荷剑?鞞(pí)

[音:皮] 雞(jī)

[音:雞] 唎(lì)

[音:利] 赧(nan)

[音:南] 喃(n?。睿?/p>

[音:南] 般(bō)

[音:波] 拏(nu?)[音:挪] 遮(zhē)[音:折] 剌(lā)

[音:拉] 阇(sh?)[音:蛇] 嚧(lú)

[音:爐] 毖(bì)

[音:必] 曳(ya)

[音:葉] 曇(tán)[音:談] 叱(chì)[音:翅]

[音:只] [音:多] [音:必] [音:節(jié)] [音:色][音:皮][音:拔][音:西][音:盤][音:木][音:挪][音:除][音:費(fèi)][音:納][音:藝][音:蘭][音:奇] 儜(níng)[音:寧]

吒(zh?。垡簦涸?/p>

赭(zhě)[音:者]

騰(t?ng)[音:疼]

質(zhì)(zhì)[音:質(zhì)]

罔(wǎng)[音:網(wǎng)]

擅(shàn)[音:善]

啒(kū)

[音:哭]

乾(qián)[音:前]

菟(tù)

[音:兔]

奢(shē)[音:賒]

稚(zhì)

[音:志]

掘(ju?)[音:絕]

懺(chàn)[音:懺]

梵(fán)[音:凡]

第二會(huì)

[合*牛](xìn)[音:信]

瞻(zhān)[音:沾] [口*隸](lì)[音:利]

甖(yīng)[音:英]

第三會(huì)

斫(zhu?)[音:濁]

囉(lá)

[音:拉]

壇(tán)[音:談]

畢(bì)

[音:畢]

條(tiáo)[音:條]

檀(tán)[音:壇]

索(suǒ)[音:所]

謎(mí)

[音:迷]

訖(qì)

[音:氣]

擔(dān)(d?。睿垡簦旱ぃ?/p>

埵(du?)[音:朵]

咄(duō)[音:多]

耆(qí)

[音:其]

第四會(huì)

粹(cuì)[音:翠] 泮(pàn)[音:判] 枳(zhǐ)[音:止][口*犁](lí)[音:犁] 縛(wā)

[音:蛙]

乂(aì)

[音:愛] 遟(chí)[音:持] 嘮(láo)[音:勞]

姥(mǔ)

[音:畝] 綺(qǐ)

[音:起] 墜(zhuì)[音:追] 憚(dàn)[音:旦] 鄔(wū)

[音:烏] 盎(àng)[音:骯]

頻(pín)[音:貧]

闥(tǎ)

[音:踏]

澀(sa)

[音:色]

繼(jì)

[音:繼]

婢(bì)

[音:必]

蔑(mia)[音:滅]

邏(lu?)[音:羅] 第五會(huì)

祛(qū)

[音:區(qū)]

堙(yīn)[音:因]

鉗(qián)[音:前]

佉(qi?)[音:茄]

栗(lì)

[音:立]

斂(liǎn)[音:臉]

藍(lán)(lán)[音:蘭]

辮(biàn)[音:變]

殊(shū)[音:書]

姪(zhí)[音:侄]

唵(?。睿?/p>

[音:安]

甕(yìn)[音:印]

頗(pō)

[音:坡]

《金剛般若波羅密經(jīng)》(全)(道祥居士輸入)

法會(huì)因由分第一

原 字(簡(jiǎn)化字異體字)原

備注

般若

金剛☆☆波羅密經(jīng)“般”此處不讀“班”(bān)

☆是我聞

☆樹給孤獨(dú)園

不讀“只”(zhǐ)

祇☆給孤獨(dú)園

祇樹☆孤獨(dú)園

此處不讀“給”(gěi)

☆時(shí)

標(biāo)準(zhǔn)注音

同音字

bō rě

波惹rú

奇shù

術(shù)

幾ěr

☆衣持缽

zhu?

此處不讀“住”(zhū)

著衣持☆

飯食☆

☆座而坐

善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二

☆袒右肩

piān

不讀“遍”(biān)

偏☆右肩

tǎn

右☆著地

不讀“七”(qī)

☆菩薩

zhū

善付☆諸菩薩

zhǔ

☆耨多羅三藐三菩提

ā、ē

啊、惡(陰平)

阿☆多羅三藐三菩提

n?u

“奴豆切”

阿耨多羅三☆三菩提

miǎo

不讀“貌”(mào)

云何☆伏其心

xiáng

處不讀“漿”(jiāng)

善☆

zāi

災(zāi)

☆今諦聽,當(dāng)為☆說(shuō)

汝今☆聽

☆然世尊

wěi

“唯然”的“唯”讀此音

大乘正宗分第三

諸菩薩摩☆薩

若☆生

若☆生

☆卵生,☆濕生,☆有想...不讀“惹”(rě)

涅槃

無(wú)餘☆☆

☆者相

妙行無(wú)住分第四

可思量☆

量不”的“不”讀此音

luǎn

shī

ru?

nia pán

sh?u

fǒu

荷(陰平)

亂(上)

尸 弱

此處 聶盤

“思41

☆也

古德注音:也可讀“弗”

☆住色,☆可思量,☆住于相

如理實(shí)見分第五

如來(lái)☆

來(lái)不”的“不”讀此音

☆也

德注音:也可讀“弗”

☆可以

可以”的“不”讀此音

正信希有分第六

☆有眾生

有”的“頗”讀此音

☆知☆見

☆無(wú)非法相

如☆喻者

如筏☆者

fǒu

pō、pǒ

“如

古 布

“不

“頗息 義 伐 雨 42

無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七

三藐三菩提☆,有所說(shuō)法☆

y?

表疑問語(yǔ)氣

依法出身分第八

寧、寧

☆為多不

四句☆等

一相無(wú)相分第九

須陀☆

阿☆含

不讀“納”(nà)

不讀“內(nèi)”(nai)

無(wú)☆三昧

無(wú)諍三☆不讀“味”(wai)

☆阿蘭那行 蘭那行”的“樂”讀此音

nìng

huán

nu?

糯(陽(yáng)平)

zhang

mai

yào

要 “樂阿43

樂阿蘭那☆

h?ng

莊嚴(yán)凈土分第十

☆燈佛

rán

☆嚴(yán)佛土

無(wú)為福勝分第十一

甯為多☆

“多不”的“不”讀此音

☆多無(wú)數(shù)

☆前福德

尊重正教分第十二

☆能受持

讀☆

何☆有人

不讀“皇”(huáng)

如法受持分第十三

zhuāng

fǒu shàng

shang

jìn

s?ng

kuàng 壯

否上 圣近送

礦44

云何☆持

fang

微☆

ch?n

離相寂滅分第十四

☆淚悲泣

涕☆悲泣

涕淚悲☆

未☆得聞

曾”的“曾”讀此音

不讀“增”(z?ng)

不☆不畏

不怖不☆

☆為希有

忍辱

☆☆波羅蜜

割☆身體

節(jié)

節(jié)

☆☆支解時(shí)

應(yīng)生☆恨

不讀“真”(zhēn)

不☆語(yǔ)者

lai

c?ng

“未

wai

衛(wèi)

shan

rěn rǔ

任(上)乳

ji?

ji?

chēn

襯(陰平)

kuáng

狂45

不讀“王”(wàng)

不☆語(yǔ)者

如人入☆

àn

不讀“音”(yīn)

無(wú)量無(wú)☆功德

biān

持經(jīng)功德分第十五

初日☆,中日☆,后日☆

fan

書☆受持讀誦

xiě

信心不☆

擔(dān)

擔(dān)

荷☆

dān

不可☆量

chēng

若☆小法

yào

小法”的“樂”讀此音

作☆圍繞

作禮☆繞

w?i

作禮圍☆

rǎo

華、花

以諸☆香而散其處

huā

中的“花”,常用“華”字

能凈業(yè)障分第十六

奮 寫

丹 撐

要 “若樂里

為 擾 花

佛經(jīng)46

若為人輕☆

jiàn

應(yīng)☆惡道

du?

則☆消滅

w?i

衛(wèi)

江昧農(nóng)居士著本經(jīng)講義:“則為消

滅”的“為”字應(yīng)讀“如”(rú)

☆喻所不能及

狂☆狐疑不信

luàn

究竟無(wú)我分第十七

釋☆牟尼

jiā

釋迦☆尼

m?u

長(zhǎng)

長(zhǎng)

人身☆大

cháng

身長(zhǎng)大”的“長(zhǎng)”讀此音

非說(shuō)所說(shuō)分第二十一

即為☆佛

bàn

福智無(wú)比分第二十四

屁 亂 加

謀 常

“人 磅 47

如是等七寶☆

法身非相分第二十六

以三十二相☆如來(lái)

轉(zhuǎn)☆圣王

☆道

無(wú)斷無(wú)滅分第二十七

☆滅

應(yīng)化非真分第三十二

夢(mèng)

夢(mèng)

如☆幻泡影

如夢(mèng)☆泡影

讀幼(y?u)

長(zhǎng)

長(zhǎng)

☆老須菩提

老”的“長(zhǎng)”讀此音

優(yōu)

優(yōu)

☆婆塞,☆婆夷

優(yōu)婆☆

guān

lún

xi?

duàn

mang

huàn

zhàng

yōu

sa

官 論 斜 段

不漲

“長(zhǎng)優(yōu) 色

優(yōu)婆☆

《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

(全)

標(biāo)準(zhǔn)注音

備注

佛在王舍城☆阇崛山中

佛在王舍城耆☆崛山中

sh?

些版本注“都”(dū)

佛在王舍城耆阇☆山中

ju?

不讀“窟(kū)”

文☆師利法王子

shū

☆時(shí)王舍大城

ěr

同“尓”

執(zhí)

收☆父王

zhí

父王☆婆娑羅

pín

父王頻婆☆羅

suō

☆閉置于七重室內(nèi)

yōu

制☆群臣

zhū

同音字 奇

決書

耳 職

貧 縮

優(yōu)

☆提希

w?i

以☆蜜和麨

不讀“禾h?”

以酥蜜和☆

chāo

瓔珞

諸☆☆中盛葡萄漿

yīng lu?

英洛

求水☆口

shù

☆禮世尊

yáo

大目☆連

qián 也可讀“肩”

鷹隼

如☆☆飛

yīng sǔn

世尊亦☆尊者富樓那

qiǎn 不讀“遺yí”

顏色和☆

yua

☆存在邪

y?u

猶存在☆

y?

問用,不讀“斜xi?”

☆惑咒術(shù)

huàn 不讀“幼y?u”

幻☆咒術(shù)

hu?

☆陀論經(jīng)說(shuō)

☆剎利種

污☆利種

chà

數(shù)

英筍

發(fā)

差(去聲)

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