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臺灣教育現(xiàn)狀篇一
常德財經(jīng)學(xué)校校長 李華
應(yīng)臺灣海峽兩岸商務(wù)文教促進(jìn)交流協(xié)會的邀請，2009年4月16至23日，在萬承禎副市長的帶領(lǐng)下，常德市教育參訪交流團(tuán)一行11人，赴臺進(jìn)行了為期8天的參觀訪問考察。先后考察了臺北、花蓮、南投、臺南、高雄等市縣，拜訪了在常德有投資項(xiàng)目的幾位企業(yè)家和臺北常德同鄉(xiāng)會會長劉云家老先生。重點(diǎn)在臺北景文高級中學(xué)等單位進(jìn)行了參觀考察，與景文高級中學(xué)許勝哲校長和和部分中層骨干及教師進(jìn)行了座談交流，聽取了臺灣教育現(xiàn)狀和學(xué)校情況介紹，參觀了學(xué)校的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)場所，走訪了部分師生，深深感受了臺灣民眾對大陸人民的熱情，收獲頗豐。
一、臺灣教育概況
1、“國民教育”普及。“國民教育”分國小和國中兩個階段，其中國小是6年，國中3年，這就是臺灣的9年國民義務(wù)教育。臺灣的小學(xué)和初中就讀公辦學(xué)校的實(shí)行免費(fèi)，學(xué)生所需費(fèi)用由政府承擔(dān)；就讀私立學(xué)校的學(xué)生需交納學(xué)費(fèi)、書費(fèi)、補(bǔ)課費(fèi)等。臺灣的高中階段教育是收費(fèi)教育，學(xué)校性質(zhì)、條件不同，收費(fèi)也不同。私立學(xué)校的收費(fèi)較高，公立學(xué)校的收費(fèi)較低。97%的高中畢業(yè)生能進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。
2、職教成效顯著。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，臺灣注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。一是專門設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育的高級職業(yè)學(xué)校，類似大陸的職業(yè)高中。二是在高級中學(xué)里設(shè)立高中部和高職部（相當(dāng)于大陸的中職）。三是興辦高等職業(yè)技術(shù)教育，即科技大學(xué)，招收高級職校和高中畢業(yè)生，學(xué)制2至4年，畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位。這類學(xué)校主要教授應(yīng)用學(xué)科和技術(shù)，培養(yǎng)高級適用技術(shù)人才。臺灣各級“政府”對職業(yè)技術(shù)教育投入較大，并且每年都要開展職業(yè)技能競賽等活動，職校畢業(yè)生就業(yè)前景較好，呈供不應(yīng)求趨勢。臺灣大力推行職業(yè)技術(shù)教育的成效非常明顯，對提高就業(yè)人口素質(zhì)和推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可低估的作用。
3、高等教育比較規(guī)范。高等教育分為?？茖W(xué)校、獨(dú)立學(xué)院、大學(xué)以及院校研究所，辦學(xué)比較規(guī)范。?？茖W(xué)校修業(yè)年限依入學(xué)資格不同，分2年制、3年制與5年制不等。凡設(shè)有3個學(xué)院以上稱大學(xué)，否則稱獨(dú)立學(xué)院。正規(guī)的高等院校一般為4年學(xué)制，但師范、法律、建筑專業(yè)等多為5年，醫(yī)學(xué)專業(yè)6至7年。
4、辦學(xué)模式比較靈活。臺灣的辦學(xué)模式主要有三種：一是由“政府”出資辦學(xué)和管理；二是由民間（教會、個人、民間團(tuán)體）出資辦學(xué)和管理；三是由“政府”出資建設(shè)，交由民間管理。
二、臺灣教育的特點(diǎn)
1、公辦學(xué)校辦學(xué)水平高。相對私立學(xué)校來講，從小學(xué)到大學(xué)，公辦學(xué)校校園面積大、設(shè)備設(shè)施先進(jìn)、師資水平高且收費(fèi)較低，其中義務(wù)教育階段就讀公辦學(xué)校全免費(fèi)。各級學(xué)校的學(xué)生以考上公辦學(xué)校為榮，特別是考上公辦高中和大學(xué)比較難。很多學(xué)校都把考入公辦高中和大學(xué)的多少作為向社會宣傳其教育教學(xué)成果的重點(diǎn)（就像大陸考上大學(xué)或重點(diǎn)高中一樣）。我們到的臺北市景文高級中學(xué)，在校門口最大的宣傳廣告是“熱列祝賀我校國中部（初中）65%的學(xué)生考上公立高中”。
2、重視學(xué)生的個性發(fā)展。設(shè)臵選修課程，張揚(yáng)學(xué)生個性。在設(shè)臵必修課程的基礎(chǔ)上，各個學(xué)校都根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)，開設(shè)了許多選修課，如表演藝術(shù)、健康教育、綜合家政、社會服務(wù)等，要求學(xué)生根據(jù)個人愛好、特長進(jìn)行選修，學(xué)校指派老師進(jìn)行集體或者個別輔導(dǎo)，使每個學(xué)生的特長充分得到培養(yǎng)，同時為這些學(xué)生提供展示自己個性和特長的機(jī)會，如經(jīng)常組織學(xué)生參加各種社團(tuán)活動，使學(xué)生不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時，學(xué)校還把學(xué)生特長作為推薦升學(xué)的重要依據(jù)。
3、重視學(xué)生的品德培養(yǎng)。臺灣學(xué)校非常重視學(xué)生德行教育，并把德行考核成績作為學(xué)生畢業(yè)的主要依據(jù)，如其《高級中學(xué)學(xué)生成績考核辦法》就從學(xué)生文化成績和德行表現(xiàn)兩個方面進(jìn)行量化評價，只有兩項(xiàng)都達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生才準(zhǔn)予畢業(yè)。不僅如此，還要求把德行教育的時間前移，認(rèn)為小學(xué)教育不只是啟蒙教育時期，更是一個人的思想品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，因此非常重視小學(xué)生的德行教育，以如何“做人”為起點(diǎn)，圍繞禮義、廉恥、誠信等方面進(jìn)行教輔培養(yǎng)。學(xué)校普遍認(rèn)為：學(xué)生的德行優(yōu)劣不是通過考試成績來確定的，而是通過養(yǎng)成教育來培養(yǎng)的，是通過學(xué)生的言行舉止來實(shí)現(xiàn)的。因此，學(xué)校非常重視學(xué)生參加各種社團(tuán)活動，通過實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生為人處事、待人接物、文明誠信、集體意識和奉獻(xiàn)精神等。同時，把學(xué)生參加社團(tuán)活動的次數(shù)、時間、表現(xiàn)作為德行評價的主要依據(jù)，而且明確規(guī)定德行考核不合格不予畢業(yè)。為加強(qiáng)對學(xué)生的德行教育，臺灣提出了一個共同校訓(xùn)，即“禮、義、廉、恥”。
4、重視家長參與學(xué)校的管理。臺灣的中小學(xué)都設(shè)有家長委員會，其內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)比較齊全，有活動組、公關(guān)組、服務(wù)組、財務(wù)組、夜輔組、文書組、愛心義務(wù)組等，這些小組在家長委員會會長的領(lǐng)導(dǎo)下，參與學(xué)校的各項(xiàng)管理活動，如課程設(shè)臵、教材選用、評教活動、學(xué)生申訴與獎懲等。會長由家長委員會成員推薦產(chǎn)生，一般由當(dāng)?shù)赜幸欢ㄉ鐣绊懙娜耸繐?dān)任，學(xué)校的重要活動，會長必須參加。家長委員會委員隨時可以參加學(xué)校的行政會議，提出意見建議，大到-2-
學(xué)校的決策，如征地、蓋房、購買大型設(shè)備，小到作業(yè)本的采購數(shù)量、校服款式等。家長委員會還可以代表學(xué)校對外進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)調(diào)等工作，起到溝通橋梁作用。
5、重視社區(qū)教育功能的發(fā)揮。臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有青少年活動中心，且活動設(shè)施齊備，如游泳池、健身館、圖書館等，便于學(xué)生課外學(xué)習(xí)、娛樂。城市建有博物館，一般都將本地的發(fā)展變化過程通過圖文、影像或其它高科技手段表現(xiàn)出來，用以教育、啟迪青年人。此外，臺灣的各種文化場館也在假期主辦多種少年兒童喜聞樂見的活動。
6、職業(yè)教育辦學(xué)水平較高。在臺灣，職業(yè)教育稱為“技術(shù)及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學(xué)三年制的中等職業(yè)技術(shù)教育被稱為“高職”教育，“高職”教育是臺灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀(jì)七十年代起，由于臺灣工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)軌，需要大量的中等技術(shù)人才，這給臺灣的高職教育提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。從上世紀(jì)七十年代始至九十年代，是臺灣的中等職業(yè)教育的黃金期，在校學(xué)生數(shù)量迅速增長，職普學(xué)生比例在1996年達(dá)到最高峰，為7：3，目前仍保持在5：5左右。臺灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺灣經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是臺灣實(shí)業(yè)界、輿論界所公認(rèn)的，它被認(rèn)為是臺灣經(jīng)濟(jì)增長的“驅(qū)動因素之一”?，F(xiàn)在臺灣的高職學(xué)生就業(yè)和升學(xué)渠道都比較通暢，職業(yè)教育仍很有市場。尤其是有辦學(xué)特色的中等職業(yè)學(xué)校（高職）更受青睞。
三、對比與借鑒
由于海峽兩同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，既有相同的成功之處，也面臨許多同樣的矛盾和困惑。例如，兩岸的公辦教育都比較發(fā)達(dá)，辦學(xué)條件好，水平高，得到社會的廣泛認(rèn)可，同時，由于嚴(yán)重的升學(xué)主義傾向，致使惡性補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，臺灣街頭補(bǔ)習(xí)招生廣告隨處可見，補(bǔ)習(xí)學(xué)校遍地開花。對比兩岸教育，有四個問題值行我們思考和借鑒。
1、要進(jìn)一步重視職業(yè)教育。通過此次對臺灣職業(yè)教育的實(shí)地考察，使我們深刻體會到職業(yè)教育對推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要性。臺灣從五十年代僅依靠農(nóng)產(chǎn)品出口發(fā)展到今天以工業(yè)、信息等高科技產(chǎn)品出口為主，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了亞洲乃至世界有目共睹的奇跡?？梢院敛豢鋸埖刂v，職業(yè)教育是臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要支撐點(diǎn)和助推器。常德“一化三基”實(shí)行工業(yè)強(qiáng)市，必須優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。在工業(yè)化的過程中，專利技術(shù)可以買進(jìn)，個別專家可以引進(jìn)，但成千上萬的技能型人才不能依靠外援，只能依靠常德的職業(yè)院校來培養(yǎng)，因-3-
此常德經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，職業(yè)教育要先行，特別是在職業(yè)教育的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度。
2、要加大社會教育、社區(qū)教育的投入和管理力度。從我們到訪的地方看，臺灣地方“政府”除了對學(xué)校的教育投入以外，在社會教育、社區(qū)教育方面也給予了足夠人、財、物投入，城市的博物館和各社區(qū)的青少年活動中心都既有其名，又有其實(shí)。雖然我們對社會教育的重要性在思想上已引起了足夠的重視，但是在經(jīng)費(fèi)、場地、人力的投入和管理上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會教育的功能沒有得到很好地發(fā)揮。令人欣慰的是常德市已把青少年活動的文化、科技場館建設(shè)列入了建設(shè)規(guī)劃。
3、要加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。家庭教育是學(xué)生成長過程中非常重要的一個方面，家長委員會在學(xué)校教育和家庭教育方面能夠起到很好的橋梁作用。目前，我們在這方面還存在較大的差距，部分學(xué)校還沒有建立家長委員會，很多學(xué)校的家長委員會形同虛設(shè)。如何發(fā)揮家長委員會的作用，讓家長更多地參與到學(xué)校的管理和決策上來，使老師、學(xué)生、家長形成良性互動，從而使學(xué)校教育、家庭教育有機(jī)結(jié)合，還需要學(xué)校的重視和有效引導(dǎo)，更需要教育主管部門的遠(yuǎn)見卓識。
4、規(guī)范公民辦教育的管理。公辦學(xué)校在辦學(xué)條件改善、教育理念更新、師資隊(duì)伍建設(shè)、設(shè)備設(shè)施完善、社會責(zé)任承擔(dān)等方面應(yīng)處于主導(dǎo)和主要作用，政府加大支持力度，學(xué)校實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，是政府和學(xué)校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。同時，政府還要支持辦學(xué)基礎(chǔ)好的民辦學(xué)校規(guī)范管理，提高辦學(xué)水平，讓那些以盈利為目的不愿意增加學(xué)校投入、改善辦學(xué)條件、提高師資水平、承擔(dān)社會義務(wù)的學(xué)校退出教育序列。在職業(yè)教育方面，政府應(yīng)大辦支持公辦職業(yè)院校做大做強(qiáng)，特別是支持投入較大的工科專業(yè)的發(fā)展，鼓勵民辦教育興辦投入較小的文科專業(yè)，實(shí)行公民互補(bǔ)，文理互補(bǔ)，促進(jìn)教育的和諧發(fā)展。
臺灣教育現(xiàn)狀篇二
臺灣教育考察報告
應(yīng)臺灣海峽兩岸商務(wù)文教促進(jìn)交流協(xié)會的邀請，2009
年4月16至23日，在萬承禎副市長的帶領(lǐng)下，常德市教育參訪交流團(tuán)一行11人，赴臺進(jìn)行了為期8天的參觀訪問考察。先后考察了臺北、花蓮、南投、臺南、高雄等市縣，拜訪了在常德有投資項(xiàng)目的幾位企業(yè)家和臺北常德同鄉(xiāng)會會長劉云家老先生。重點(diǎn)在臺北景文高級中學(xué)等單位進(jìn)行了參觀考察，與景文高級中學(xué)許勝哲校長和和部分中層骨干及教師進(jìn)行了座談交流，聽取了臺灣教育現(xiàn)狀和學(xué)校情況介紹，參觀了學(xué)校的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)場所，走訪了部分師生，深深感受了臺灣民眾對大陸人民的熱情，收獲頗豐。
一、臺灣教育概況
1、“國民教育”普及?！皣窠逃狈謬『蛧袃蓚€階段，其中國小是6年，國中3年，這就是臺灣的9年國民義務(wù)教育。臺灣的小學(xué)和初中就讀公辦學(xué)校的實(shí)行免費(fèi)，學(xué)生所需費(fèi)用由政府承擔(dān)；就讀私立學(xué)校的學(xué)生需交納學(xué)費(fèi)、書費(fèi)、補(bǔ)課費(fèi)等。臺灣的高中階段教育是收費(fèi)教育，學(xué)校性質(zhì)、條件不同，收費(fèi)也不同。私立學(xué)校的收費(fèi)較高，公立學(xué)校的收費(fèi)較低。97%的高中畢業(yè)生能進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。
2、職教成效顯著。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，臺灣注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。一是專門設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育的高級職業(yè)學(xué)校，類似大陸的職業(yè)高中。二是在高級中學(xué)里設(shè)立高中部和高職部（相當(dāng)于大陸的中職）。三是興辦高等職業(yè)技術(shù)教育，即科技大學(xué)，招收高級職校和高中畢業(yè)生，學(xué)制2至4年，畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位。這類學(xué)校主要教授應(yīng)用學(xué)科和技術(shù)，培養(yǎng)高級適用技術(shù)人才。臺灣各級“政府”對職業(yè)技術(shù)教育投入較大，并且每年都要開展職業(yè)技能競賽等活動，職校畢業(yè)生就業(yè)前景較好，呈供不應(yīng)求趨勢。臺灣大力推行職業(yè)技術(shù)教育的成效非常明顯，對提高就業(yè)人口素質(zhì)和推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可低估的作用。
3、高等教育比較規(guī)范。高等教育分為?？茖W(xué)校、獨(dú)立學(xué)院、大學(xué)以及院校研究所，辦學(xué)比較規(guī)范。?？茖W(xué)校修業(yè)年限依入學(xué)資格不同，分2年制、3年制與5年制不等。凡設(shè)有3個學(xué)院以上稱大學(xué)，否則稱獨(dú)立學(xué)院。正規(guī)的高等院校一般為4年學(xué)制，但師范、法律、建筑專業(yè)等多為5年，醫(yī)學(xué)專業(yè)6至7年。
4、辦學(xué)模式比較靈活。臺灣的辦學(xué)模式主要有三種：一是由“政府”出資辦學(xué)和管理；二是由民間（教會、個人、民間團(tuán)體）出資辦學(xué)和管理；三是由“政府”出資建設(shè)，交由民間管理。
二、臺灣教育的特點(diǎn)
式等。家長委員會還可以代表學(xué)校對外進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)調(diào)等工作，起到溝通橋梁作用。
5、重視社區(qū)教育功能的發(fā)揮。臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有青少年活動中心，且活動設(shè)施齊備，如游泳池、健身館、圖書館等，便于學(xué)生課外學(xué)習(xí)、娛樂。城市建有博物館，一般都將本地的發(fā)展變化過程通過圖文、影像或其它高科技手段表現(xiàn)出來，用以教育、啟迪青年人。此外，臺灣的各種文化場館也在假期主辦多種少年兒童喜聞樂見的活動。
6、職業(yè)教育辦學(xué)水平較高。在臺灣，職業(yè)教育稱為“技術(shù)及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學(xué)三年制的中等職業(yè)技術(shù)教育被稱為“高職”教育，“高職”教育是臺灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀(jì)七十年代起，由于臺灣工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)軌，需要大量的中等技術(shù)人才，這給臺灣的高職教育提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。從上世紀(jì)七十年代始至九十年代，是臺灣的中等職業(yè)教育的黃金期，在校學(xué)生數(shù)量迅速增長，職普學(xué)生比例在1996年達(dá)到最高峰，為7：3，目前仍保持在5：5左右。臺灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺灣經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是臺灣實(shí)業(yè)界、輿論界所公認(rèn)的，它被認(rèn)為是臺灣經(jīng)濟(jì)增長的“驅(qū)動因素之一”?，F(xiàn)在臺灣的高職學(xué)生就業(yè)和升學(xué)渠道都比較通暢，職業(yè)教育仍很有市場。尤其是有辦學(xué)特色的中等職業(yè)學(xué)校（高職）更受青睞。
三、對比與借鑒
由于海峽兩同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，既有相同的成功之處，也面臨許多同樣的矛盾和困惑。例如，兩岸的公辦教育都比較發(fā)達(dá)，辦學(xué)條件好，水平高，得到社會的廣泛認(rèn)可，同時，由于嚴(yán)重的升學(xué)主義傾向，致使惡性補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，臺灣街頭補(bǔ)習(xí)招生廣告隨處可見，補(bǔ)習(xí)學(xué)校遍地開花。對比兩岸教育，有四個問題值行我們思考和借鑒。
1、要進(jìn)一步重視職業(yè)教育。通過此次對臺灣職業(yè)教育的實(shí)地考察，使我們深刻體會到職業(yè)教育對推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要性。臺灣從五十年代僅依靠農(nóng)產(chǎn)品出口發(fā)展到今天以工業(yè)、信息等高科技產(chǎn)品出口為主，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了亞洲乃至世界有目共睹的奇跡?？梢院敛豢鋸埖刂v，職業(yè)教育是臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要支撐點(diǎn)和助推器。常德“一化三基”實(shí)行工業(yè)強(qiáng)市，必須優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。在工業(yè)化的過程中，專利技術(shù)可以買進(jìn)，個別專家可以引進(jìn)，但成千上萬的技能型人才不能依靠外援，只能依靠常德的職業(yè)院校來培養(yǎng)，因此常德經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，職業(yè)教育要先行，特別是在職業(yè)教育的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度。
臺灣教育現(xiàn)狀篇三
關(guān)于臺灣教育
08中文文學(xué)班劉波10220082202380
關(guān)于臺灣，我們總會想到政治、經(jīng)濟(jì)、外交云云，大多逃不出意識形態(tài)的桎梏。而我們往往忽略的是，造成意識形態(tài)差異的，除了歷史政治等原因，還難免思維方式的差別，而造成思考差別的一個重要原因，就是教育。
臺灣教育的歷史
正如尊學(xué)尚賢的中國大陸，臺灣也一樣有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實(shí)行科舉制度。
臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報學(xué)堂等學(xué)校，已具現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
日本占領(lǐng)臺灣后，在臺灣推行同化政策，在學(xué)校教育中改漢語為日語，扼制中華文化在臺灣的傳承。但臺灣民眾采取多種方式進(jìn)行抵抗，堅持用漢語，許多知識分子辦起了書房（私塾），甚至還興辦收費(fèi)的義塾，并得到了迅速發(fā)展，使得日本殖民統(tǒng)治的同化政策失敗，中華文化在臺灣得以傳承與發(fā)展。
臺灣光復(fù)后，國民黨當(dāng)局深知教育之之重要，更加重視臺灣的教育，使得臺灣的教育事業(yè)得到較快發(fā)展。教育經(jīng)費(fèi)投入在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)持續(xù)上升，對于教師的培養(yǎng)也越發(fā)地深入全面，于是學(xué)校的質(zhì)量和數(shù)量也越來越多。這樣的結(jié)果是臺灣15歲以上人口的識字率不斷上升，到2001年達(dá)到95.8%。每千人口的高等教育學(xué)生數(shù)更是大幅上升，而研究所研究生人數(shù)也快速增加，教育和科技實(shí)力有了很大的提高。
臺灣的教育政策
一國、一地區(qū)的教育發(fā)展，總是與其政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、人口等的發(fā)展息息相關(guān)，是其社會制度的產(chǎn)物，也必然是為其統(tǒng)治階級的政治目的，鞏固其社會制度、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等服務(wù)的。臺灣的教育發(fā)展也是受上述因素制約的，其目的是為維護(hù)國民黨在臺灣的統(tǒng)治地位，維護(hù)其實(shí)行的資本主義制度。國民黨政府退臺后，檢討過去教育失敗的原因，認(rèn)為是對學(xué)?？刂撇粐?yán)所致。臺灣當(dāng)局1950
年6月頒布所謂《戡亂建國教育實(shí)施綱要》，1970年8月通過所謂《復(fù)國建國教育綱領(lǐng)》，實(shí)行了40年的戒嚴(yán)時期教育，學(xué)校全面實(shí)行訓(xùn)導(dǎo)制度、學(xué)生軍訓(xùn)制度，實(shí)行“黨化教育”(指三民主義教育)，即所謂的黨義、黨治、黨辦教育，對學(xué)校嚴(yán)加控制。經(jīng)濟(jì)上抑制通貨膨脹，恢復(fù)和發(fā)展工業(yè)，力求穩(wěn)定財政經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；谡?、經(jīng)濟(jì)的目的，臺灣當(dāng)局規(guī)定教育發(fā)展的基本方針是沿襲國民黨政府統(tǒng)治大陸時的教育方針，由于時代變遷，教育方針也有所改進(jìn)。
而臺灣的現(xiàn)行教育制度分正規(guī)教育和職業(yè)教育兩大體系。正規(guī)教育分國民教育、高級中等教育及高等教育3個階段。職業(yè)教育由職業(yè)學(xué)校、?？茖W(xué)校及技術(shù)學(xué)院組成?，F(xiàn)行學(xué)制依據(jù)法規(guī)施行。
這些都不需贅述，我想要說明的是臺灣教育的兩個特殊的制度：聯(lián)考和兵役制度。
聯(lián)考。臺灣的第一次聯(lián)考是在一九五四年，那時只有臺灣大學(xué)、臺灣師范大學(xué)等四所大學(xué)招生，考生近萬人，但就是這次規(guī)模不大的考試，開啟了臺灣長達(dá)四十八年的聯(lián)考制度。
臺灣現(xiàn)行的聯(lián)考制度主要特點(diǎn)包括：所有大學(xué)校系都用一種統(tǒng)一也是唯一的考試方式招生，校方大體上不必為招生事務(wù)煩心?？忌鷤兌际窃诔煽儚埌窈筇顖笾驹?，各校再擇優(yōu)錄取，基本上不考慮專長問題，志愿亦屬其次。
聯(lián)考是臺灣教育制度的重要一環(huán)，它造就了一批人才，但也衍生眾多弊端。從事教改運(yùn)動多年的人本教育基金會執(zhí)行董事史英說：“大學(xué)聯(lián)考是當(dāng)代臺灣人共同的記憶，也是共同的噩夢?！币?yàn)槁?lián)考對學(xué)生和老師的危害都已很深，現(xiàn)在老師不是在教學(xué)生鉆研學(xué)問，而是在幫學(xué)生應(yīng)付聯(lián)考。
“公平”是臺灣絕大多數(shù)民眾對聯(lián)考最直接、中肯的評價。大學(xué)聯(lián)考制度培育了無數(shù)精英人才，對臺灣社會結(jié)構(gòu)變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，這“一試定終生”的升學(xué)制度也
讓臺灣高中教育目的受到嚴(yán)重扭曲。臺灣前“教育部長”毛高文很早就提出要打倒聯(lián)考這個“怪物”。社會上很多人也相信，文憑主義是造成臺灣教育問題的罪魁禍?zhǔn)?。最近十年，民眾對?lián)考的改革聲浪始終不斷。
至于兵役制度，更是臺灣教育的一大特點(diǎn)。
臺灣“兵役法”規(guī)定，服兵役是臺灣年輕男性的義務(wù)，全島18歲以上的男性都必須服兵役，陸軍服役期為2年，海軍和空軍的服役期為3年。這種兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日國民黨政府公布的兵役法。當(dāng)時的兵役法明文規(guī)定：國民黨政府征兵采取義務(wù)役和志愿役兩種并行體制，其中軍官和士官采取以志愿役為主、義務(wù)役為輔的方式征募，士兵則采取以義務(wù)役為主、志愿役為輔的方式征募。國民黨退踞臺灣后，基本沿襲了這一兵役制度?，F(xiàn)在的臺軍采取義務(wù)征兵制與志愿募兵制兩種方式，但總體上是以征兵制為主，所有與兵役有關(guān)的事務(wù)都由臺軍“人力司”負(fù)責(zé)
臺灣之前的兵役制度，可以說是一種強(qiáng)制性的“義務(wù)”兵制度。規(guī)定每個青年男子（健康原因或被法院判處7年以上徒刑者除外），在年滿18歲或大學(xué)畢業(yè)之后，都必須服兵役，陸軍兵役時間為2年，海、空軍為3年。服完兵役后，雖未在軍營服務(wù)，需要時可隨時動員回營。
而最近幾年臺灣兵役制度的改革，主要是由義務(wù)兵向志愿兵(即募兵制)的轉(zhuǎn)變——2002年，臺軍開始試行募兵制，到2006年，臺軍官兵中募兵的比例上升至60%，軍官、士官、士兵比例達(dá)到1∶2∶2，實(shí)現(xiàn)“募兵為主、征兵為輔”的調(diào)整目標(biāo)。
我認(rèn)為兵役制應(yīng)該可以算是臺灣教育制度的重要一環(huán)，因?yàn)榕_灣青年通過這樣一個過程，可以更為主動和直觀地去認(rèn)識世界和認(rèn)識人，盡管還存在很多的弊端，但很多學(xué)生通過服兵役，可以達(dá)到很好的教育效果。所以，兵役制應(yīng)該也可以算是融入到臺灣教育中的一大有效手段。
臺灣教育的階段特點(diǎn)
在我看來，所謂的教育體制，不只是教育的模式或者說是形式，更多的則是一個長久性和全面性的過程。而這個過程，相比死氣沉沉的刻板制度，更傾向于對于理念和思維模式的塑造。而臺灣的教育理念，更多的是通過引導(dǎo)的方式來塑造一個人。
具體來說，有以下幾個階段。
1幼教體系
臺灣的幼教體系，從根本上講就是引導(dǎo)學(xué)生該如何自己選擇，亦即你覺得怎么樣，你認(rèn)為可以怎么做(不告訴你該怎么做，用引導(dǎo)的方式)你有權(quán)利去問老師，有權(quán)利說出你的看法，老師也有義務(wù)要回答你的問題(不會漠視或是處罰)主題式的教學(xué)就是很明顯的做法。
2國民義務(wù)教育
這個時段，所有人都會告訴學(xué)生：你有你應(yīng)盡的責(zé)任，也有你身為國民的自由跟權(quán)力，你可以為自己發(fā)聲，因?yàn)檫@是你的權(quán)力，沒有不能說的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱罵是兩碼子的事情。這樣的教育告訴你，好的大學(xué)不缺會背課本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，不缺會念書會考一百分的學(xué)生，所缺的是會創(chuàng)新、有創(chuàng)意、有獨(dú)創(chuàng)力的學(xué)生。
3大學(xué)和社會教育
每個人都有的思想，這個時期整個社會的教育清清楚楚地向年輕人說明：所有的人都要尊重你，而你也必須學(xué)會去尊重跟你不同想法的人，必須知道在臺灣的社會里面是多元的，大家都有自己的選擇權(quán)，沒有人有資格去查看你的信件，去審核你部落格的內(nèi)容。那是因?yàn)檫@些都是你的權(quán)力，我們有很多跟你不一樣的人存在，因此你必須學(xué)會，尊重對方，但是不一定要茍同對方。
4.社會視野教育
這個時候，整個社會將社會里的人放開，讓他們置身于更大的環(huán)境去思考
——你開始學(xué)會去質(zhì)疑一些事情 你可以將你自己質(zhì)疑的問題去跟政府做提問，而他們也有義務(wù)要回答你的問題，你可以發(fā)表你認(rèn)為的事實(shí)，只要你沒有把炸藥綁在自己的身上，沒有人有權(quán)力去阻止你的言論自由。你手上握有決定臺灣走向的一票，所有人都有資格有義務(wù)參與，因?yàn)榕_灣不屬於幾十個人的地方，是屬於兩千三百萬個人的家。你可以選擇，在選擇間也有一條叫做放棄。
這樣四個階段之后，臺灣教育體系的工作，才算真正大功告成。
當(dāng)然，做的永遠(yuǎn)都沒說的好，再好的教育理念，在執(zhí)行上總會有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。
臺灣教育與大陸教育
談到這里，我們會不由自主地將之與大陸的教育做個對比。
就課業(yè)來看，臺灣的學(xué)生或許沒有比大陸的學(xué)生看起來那么聰明，成績可能也不會比大陸的好，但他們的整個受教育過程一定更輕松更自然，而臺灣學(xué)生的創(chuàng)造力在很大程度上是勝過大陸學(xué)生的。
臺灣學(xué)生大環(huán)境的競爭并沒有大陸那么激烈，所以他們可能不是課業(yè)優(yōu)秀、知識豐富的那種“三好學(xué)生”，但是因?yàn)榄h(huán)境上自由開放，所看所聞所接觸的東西大不相同，所以臺灣學(xué)生表達(dá)自己的意見跟想法理念的機(jī)會很多，因此在創(chuàng)意方面，相比大陸的“三好學(xué)生”，臺灣學(xué)顯然更有優(yōu)勢。
當(dāng)然，我們也不能忽視大陸教育的一些亮點(diǎn)，但是以學(xué)習(xí)借鑒的角度，我們的確是應(yīng)該更多地去思考和學(xué)習(xí)臺灣教育的可貴之處。如此這般，大陸之教育才能更上一層樓。
臺灣教育現(xiàn)狀篇四
5月14日 臺灣教育實(shí)習(xí)日志
今天我們來到了新樂國小，非常開心能和小朋友們互動并且共進(jìn)午餐。最重要的是我和我們組的幾個成員很幸運(yùn)地參與了全校最出名的魏老師的班級的入課觀察。
今天通過和學(xué)生的交流還有受魏老師的指點(diǎn)，我感觸很深，想法也很多，總結(jié)起來大概有以下幾點(diǎn)：
1、小班教學(xué)、模式靈活。這里的班級容量大概在30人左右，并且在上課的時候采用協(xié)同教學(xué)模式和日本佐藤學(xué)小組討論的模式，課上就可以變換隊(duì)形，靈活并且容易集中學(xué)生注意力。
2、協(xié)同教學(xué)、雙導(dǎo)師注重“生本意識”。兩位導(dǎo)師同時上課，其中一位主要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)并對不同學(xué)生進(jìn)行不同的輔導(dǎo)，因材施教，以學(xué)生為本，不落下任何一個學(xué)生，體現(xiàn)教育的責(zé)任意識。
3、教師角色多樣化，真正的愛的教育。這里教師采取包班制，所以班導(dǎo)對每一個學(xué)生都是知根知底的，而且魏老師是全校每天第一個到學(xué)校、最后一個離開學(xué)校的老師，她及其富有責(zé)任心，她說她扮演著“媽媽”“老師”“朋友”“勞工”的角色，每天就以不同的角色轉(zhuǎn)換著出現(xiàn)在學(xué)生面前，只有這樣才能成為學(xué)生的親近人，才能管得住學(xué)生。
4、滲透教學(xué)、注重品性的養(yǎng)成。這里教師最不注重的就是學(xué)生會做多少題目，她們最注重的是還是是不是健康快樂地成長，有沒有健全的任何，性格有沒有什么缺陷。比如在吃午飯的時候，老師會提醒大家吃飯不要出聲，不禮貌；也不要說笑，不安全等等。
5、行為改變技術(shù)，特殊學(xué)生特殊對待。班里最淘氣的孩子別的老師管不住，只有班導(dǎo)魏老師說他他能夠聽話。魏老師了解他的家庭情況，并且給予他母愛般的關(guān)懷，小孩子覺得自己做不好的事情會讓老師生氣所以在魏老師面前都很乖。魏老師能對癥下藥，管理好每一個學(xué)生。
6、包班制存在利弊。教師包班，可以讓班導(dǎo)非常深入地了解每一個學(xué)生的特長與性格，但是專業(yè)卻不一定能展現(xiàn)，比如文科老師在教自然的時候就容易對學(xué)生提出的問題解釋不清等等。
7、準(zhǔn)備美言本，積累本。魏老師讓自己的學(xué)生每人準(zhǔn)備一本美言本，用來記錄今天的所學(xué)和美言，因?yàn)槿绻吹綄W(xué)到東西部及時記錄，不久就會忘掉。魏老師說，這些本子在畢業(yè)的時候再送給學(xué)生，是很珍貴的禮物。
8、在社區(qū)服務(wù)做一件事情的時候，你要想做一萬次會是什么樣子，如果一萬次都可以的話，你再做這件事。魏老師告訴我們，這里經(jīng)常有捐助的人來看望孩子，和他們玩兒啊什么的，帶給他們一天的歡樂，久而久之，這些孩子就會覺得一有什么好的要立馬享用完，否則明天就沒有了，逐漸造成孩子性格上的缺失。所以建議我們不要對孩子們太好，當(dāng)你們走了，他們就什么也沒有了。
9、臺灣課堂隨時提問，不容拖延。有問題如果等到老師全部講完了再問就會忘掉了，所以，一定要立馬解決。
這是感受頗深的一天，從魏老師的身上我學(xué)到了很多，也感受到了魏老師的大愛精神，希望魏老師能夠帶出更多更優(yōu)秀的孩子，也希望自己將來成為教師之后能夠做一個像魏老師一樣受到學(xué)生尊敬和喜愛的老師！
化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院xx
臺灣教育現(xiàn)狀篇五
臺灣教育考察報告
根據(jù)當(dāng)前國學(xué)教育與課程創(chuàng)新的發(fā)展需要，增強(qiáng)國學(xué)文化地區(qū)間交流與合作，2013年7月17日至23日，在中國國學(xué)文化藝術(shù)中心以及中華文教經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)會等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組織下，我們作為全國國學(xué)教育課題實(shí)驗(yàn)地區(qū)成員赴臺灣進(jìn)行國學(xué)教育交流考察活動。
時間雖短，但依然可以從中追索臺灣教育的本真，許多方面給我留下了很深的印象?？偟恼f來，臺灣國民教育比較完整地繼承了中國傳統(tǒng)教育的思想，注重中國儒家倫理道德對學(xué)生的熏陶，把立高遠(yuǎn)志向、孝敬父母、學(xué)會感恩、勸學(xué)惜時、做品行修養(yǎng)高潔之人作為國文教育的主要目標(biāo)。
以下是幾點(diǎn)體會和一些反思。
印象一：臺灣中小學(xué)教育與內(nèi)地相比同大于異
總的來看，臺灣與內(nèi)地的教育同大于異。臺灣現(xiàn)行國民義務(wù)教育為九年（小學(xué)教育六年，中學(xué)教育三年）。辦學(xué)體制主要分為國立和私立，私立學(xué)校約占1/3。教育的多元化和可選擇性，滿足了不同層次的學(xué)生和家長的主觀愿望及心理訴求。課程設(shè)臵與內(nèi)地也大體相同，分必修課和選修課。從我們參觀的新北市米倉國小來看，開設(shè)有國語（語文）、數(shù)學(xué)、英語、自然（生活）、音樂、體育、美勞、綜合活動等，與內(nèi)地不同的是綜合活動占的比重相對較大。選修課也就是我們所謂的學(xué)校課程，米倉國小為我們展示的有陀螺、皮影、直排輪滑、陶笛隊(duì)、鄉(xiāng)土棋藝、手偶戲團(tuán)、美術(shù)、魔術(shù)、手工藝社、剪紙、射箭、少林棍等。而其
后參觀的興福國小，則開設(shè)有高爾夫球、手工、折紙、外教英語、陶藝、廚藝等課程，各具特色。
印象二：傳統(tǒng)文化在臺灣學(xué)校文化建設(shè)中占有相當(dāng)大的比重
此次赴臺考察，最大的感受是臺灣的風(fēng)土人情與內(nèi)地幾乎沒有差別。觸目所及，傳統(tǒng)文化味道純正濃郁。就學(xué)校文化建設(shè)而言，體現(xiàn)了正誠真新的本質(zhì)精神，某些方面?zhèn)鞒械蒙踔帘葍?nèi)地還要好。就拿興福國小來講，盡管學(xué)校的設(shè)計裝修非?，F(xiàn)代，但學(xué)校依然在某些角落巧妙地融入了中國傳統(tǒng)文化元素。除了墻上懸掛的孔論孟語、諸子百談外，不經(jīng)意間你會在校園一角發(fā)現(xiàn)綠意盎然的農(nóng)村景色和清影搖曳的窗欞?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，不僅讓人感受到時代的變遷，更讓人時時回味傳統(tǒng)文化的無限韻律。傳統(tǒng)文化教育沁潤了學(xué)生的生命歷程，使學(xué)生在潛移默化中細(xì)細(xì)汲取，努力追尋生命的美麗，這完全是源于他們對傳統(tǒng)文化的深刻解讀。
印象三：臺灣的中小學(xué)有較先進(jìn)的辦學(xué)理念
國內(nèi)各學(xué)校大都有自己的辦學(xué)理念，但“千校一面”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而且很多是空話、套話。而臺灣中小學(xué)辦學(xué)理念則一切從學(xué)生成長出發(fā)，每所學(xué)校都有一個“主軸概念”。
米倉國小的“主軸概念”相當(dāng)明確，就是希望孩子們喜歡來上學(xué)，每個人都能發(fā)揮自己的專長，建立學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冎?，孩子的童年只有一個，大家希望給孩子一個快樂的童年，一個永恒回憶的童年，要讓孩子們在“主軸概念”下去建立“健康、感恩、樂群、上進(jìn)”的愿景。
興福國小的“主軸概念”為“活力興福，綠色興?！?，結(jié)合學(xué)校與社區(qū)所在地特色和學(xué)生身心發(fā)展，建構(gòu)學(xué)校課程特色，讓孩子們的童年時光擁有一個豐富、新奇、多元的美妙回憶。
總而言之，臺灣各中小學(xué)理念相似之處就是認(rèn)為教育是為生活做準(zhǔn)備，一切教育行為必須為孩子提供“快樂學(xué)習(xí)”“適性發(fā)展”“潛能發(fā)揮”等各種機(jī)會，讓每個學(xué)生都能根據(jù)自身資源“盡情發(fā)展”，以求自我實(shí)現(xiàn)，將來為社會貢獻(xiàn)所學(xué)。
印象四：臺灣的中小學(xué)綜合活動真正體現(xiàn)了“以生為本”
臺灣對中小學(xué)的素質(zhì)教育非常重視，提法與內(nèi)地可謂異曲同工。臺灣稱全人教育、提倡五育均衡。因此，彰顯個性教育的中小學(xué)綜合活動在學(xué)校的特色教育中各領(lǐng)風(fēng)騷。
一是目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的綜合活動豐富多彩，主要有班會、周會、社團(tuán)及社區(qū)服務(wù)等多種形式。通過活動培養(yǎng)學(xué)生具備樂觀積極的態(tài)度、解決問題的能力，公共服務(wù)的習(xí)慣及終身學(xué)習(xí)的興趣，從而開創(chuàng)成功的人生。
二是田園教學(xué)獨(dú)具魅力。臺灣的中小學(xué)校園面積不大，但總能巧妙地從狹小的校園辟出一塊空間，建臵生態(tài)區(qū)。興福國小的生機(jī)花園僅占地1400平方米，卻成為全校師生進(jìn)行自然觀察與探索的樂園。米倉國小校舍更是依據(jù)學(xué)校依山傍水的特點(diǎn)將田園教學(xué)的理念發(fā)揮得淋漓盡致，校區(qū)建設(shè)規(guī)劃為室內(nèi)與戶外田園教學(xué)區(qū)。室內(nèi)有臺灣原生動植物、地質(zhì)與板塊運(yùn)動、昆蟲森林等主題情境布臵；戶外1.2公頃的保護(hù)區(qū)用地也規(guī)劃為田園教學(xué)區(qū)，建有觀景平臺、步行道、賞鳥區(qū)、射箭場區(qū)等，讓師生與大自然進(jìn)行充分地互動交流。
不論大陸也好、臺灣也罷，“把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人”是教育界共同探索的命題。目標(biāo)很重要，圍繞目標(biāo)展開教育行為更重要。訪談中，我們得知：與大陸不同的是臺灣的高考壓力不大，炒得也不那么熱，大多數(shù)學(xué)生都能找到心儀的大學(xué)深造。這或許就是臺灣的學(xué)校教育能夠按部就班地執(zhí)著于自己制定的教育目標(biāo)的主要原因。
反觀自身，盡管我們提出的目標(biāo)也很明確：“培養(yǎng)社會主義合格的接班人”，但有時我們的行為卻很無奈?！罢f”時容易，“做”有時真的很難。“堅守自己的教育理想，執(zhí)著自己的教育行為”是教育成功的關(guān)鍵，從臺灣同行身上我們深深地感受到了這一點(diǎn)。所以說此次臺灣教育考察收獲是巨大的，體驗(yàn)是豐富和多元的。在深入比較研究的基礎(chǔ)之上，我們找尋到了自己的差距。
教育是不斷傳承、實(shí)踐與創(chuàng)新的過程，在面對少子化現(xiàn)象與知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)校教育受到市場經(jīng)濟(jì)、績效責(zé)任、服務(wù)品質(zhì)與家長教育選擇權(quán)等多重壓力。學(xué)校經(jīng)營必須具有創(chuàng)新理念，才能形成學(xué)校特色，彰顯學(xué)校存在價值，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校永久和可持續(xù)性發(fā)展。因此，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型升級，建立學(xué)校品牌，的確是一個相當(dāng)重要的課題。
取他人之長，補(bǔ)自己之短，顧一時更顧一世，開闊了眼界，更要提升自己的境界。讓我們今天的所思所為，真正成為堅實(shí)孩子未來成長的有力保障！
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