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教師體態(tài)語(yǔ)言的作用和意義篇一
石康中學(xué)
劉 必 珂
人們的交流常常通過(guò)兩種形式進(jìn)行,一是語(yǔ)言交流,二是非語(yǔ)言交流。語(yǔ)言是人們交流思想、傳播信息、溝通情感的重要手段,但卻不是唯一的手段。人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言進(jìn)行交際的同時(shí),還常借助于手勢(shì)、面部表情、身體動(dòng)作等一系列非語(yǔ)言手段。非言語(yǔ)交流方式有三種：動(dòng)態(tài)無(wú)聲交流，靜態(tài)無(wú)聲交流和有聲交流。心理學(xué)家弗洛伊德說(shuō)過(guò),“凡人皆無(wú)法隱藏私情,他的嘴可以保持沉默,他的手腳卻會(huì)‘多嘴多舌’”。據(jù)估計(jì)，一個(gè)人的面部能表達(dá)25萬(wàn)多個(gè)表情和動(dòng)作，用手可以做出1000多種不同的姿勢(shì)。比人體所能發(fā)出的聲音都要多。人體各種姿勢(shì)和動(dòng)作所表示的含義就是體態(tài)語(yǔ)，又稱(chēng)為身勢(shì)語(yǔ)。是屬于非言語(yǔ)交流方式的動(dòng)態(tài)無(wú)聲交流。它作為人們交流思想、表明態(tài)度、表達(dá)感情的信息載體，像語(yǔ)言一樣復(fù)雜,也是文化的載體。是在某種文化內(nèi)部形成的自身的一整套清晰、明確、模式化的符號(hào),有多種交際功能。如：表情、認(rèn)識(shí)、指示、模仿、禮儀、替代、表露或掩飾、暗示、補(bǔ)充、調(diào)節(jié)、否定、強(qiáng)調(diào)重復(fù)等。具有說(shuō)明性、象征性、表露性、適應(yīng)性、教育性、示范性和調(diào)節(jié)性，還有社會(huì)性、民族性、模糊性和差異性。體態(tài)語(yǔ)動(dòng)作姿態(tài)不同而表意不同,相同的體態(tài)語(yǔ)在不同的環(huán)境中表示的意思不同。胡文仲在《英美文化辭典》中說(shuō)：“體態(tài)語(yǔ)是指?jìng)鬟f交際信息的表情和動(dòng)作。”它使用臉部表情和身體姿勢(shì)來(lái)傳遞意義,特別是與有聲語(yǔ)言結(jié)合使用(例如是微笑還是皺眉都會(huì)改變一個(gè)句子的理解，代替言語(yǔ)行為,表露感覺(jué)情緒，可以暗示行為是否繼續(xù)、重復(fù)還是停止等)。體態(tài)語(yǔ)既可與言語(yǔ)同時(shí)使用，又可單獨(dú)使用。由此可見(jiàn),體態(tài)語(yǔ)在人際交流中占有相當(dāng)重要的地位，它常常伴隨并輔助語(yǔ)言傳達(dá)信息。為了交際的順利進(jìn)行,人們經(jīng)常借助體態(tài)語(yǔ)手段來(lái)表達(dá)所思所想。尤其在師生交流，理解的過(guò)程中，在傳遞情緒、信息的過(guò)程中具有特別重要的意義。
體態(tài)語(yǔ)言，通過(guò)手勢(shì)、面部表情、姿勢(shì)、儀表等，直接向?qū)ο髠髑檫_(dá)意。日常生活中，人與人的相互交往，傳遞信息，交流感情，更多的是通過(guò)口頭語(yǔ)言這個(gè)途徑來(lái)實(shí)施，為使交流對(duì)象易于解碼，在口頭語(yǔ)言實(shí)施過(guò)程中體態(tài)語(yǔ)言的作用不可忽視。在課堂教學(xué)上，學(xué)生是接受的主體，按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生在接受過(guò)程中不是被動(dòng)的反應(yīng)，而是主動(dòng)的，具有推動(dòng)課堂教學(xué)過(guò)程的作用。那么，如何讓學(xué)生樂(lè)于接受，這是課堂教學(xué)上的一個(gè)重要問(wèn)題。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的birdwhistell教授,對(duì)體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究。他在《體語(yǔ)學(xué)導(dǎo)論》正式提出了身勢(shì)學(xué)理論。并對(duì)同一文化的人在對(duì)話中語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為做了一個(gè)量的估計(jì)，認(rèn)為語(yǔ)言交際最多只占整個(gè)交際行為中的30%左右。samovar則更為肯定地說(shuō)：“絕大多數(shù)研究專(zhuān)家認(rèn)為：在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語(yǔ)言行為，其它都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的?！?samovar, et, al, 1981)。美國(guó)心理學(xué)家阿爾培根認(rèn)為人的信息是由三個(gè)方面組成的：５５％的體語(yǔ)＋３８％的聲調(diào)＋７％的言詞。美國(guó)還有一些研究表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語(yǔ)言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息多達(dá)93%?？茖W(xué)研究表明：人們接受到的外界信息大多來(lái)自于視覺(jué)信息，從某種意義上說(shuō)，師生溝通中的非言語(yǔ)交流比言語(yǔ)交流更為重要。所以在語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)有效地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)有“無(wú)聲勝有聲”之感。因?yàn)榱己玫捏w態(tài)語(yǔ)使學(xué)生感到親切，易于接近，提供的信息更加直觀形象，簡(jiǎn)潔明了。為學(xué)生營(yíng)造寬松愉快的心理氛圍，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育功能。結(jié)合自已近幾年來(lái)的點(diǎn)滴體會(huì)，淺談體態(tài)語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中的輔助與調(diào)控作用。
一、體態(tài)語(yǔ)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的輔助作用
（一）、巧用手勢(shì)，形象表意
手語(yǔ)就是上肢體態(tài)語(yǔ)(姆指體態(tài)語(yǔ)、食指體態(tài)語(yǔ)、手掌體態(tài)語(yǔ)、雙臂體態(tài)語(yǔ))。人類(lèi)的手在人一生的活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用。在人體的各部位中，手指的運(yùn)用也許是最為頻繁的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人一生至少要伸屈手指2500萬(wàn)次(《人體秘語(yǔ)》，昆侖出版社)?？梢哉f(shuō)世界上所有的創(chuàng)造最終的實(shí)現(xiàn)都少不了手指的作用--音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌、建筑??教師的手指在教育教學(xué)活動(dòng)中更是起著非常重要的作用。除了板書(shū)、批閱作業(yè)之外，教師的手指的體態(tài)語(yǔ)也起著輔助作用，教師應(yīng)該研究提高手指在教育教學(xué)中的輔助作用。如大姆指教學(xué)法。它的含義是肯定與贊揚(yáng)。多用來(lái)肯定、贊揚(yáng)學(xué)生思想品德方面或?qū)W習(xí)活動(dòng)中的突出表現(xiàn)。
在體態(tài)語(yǔ)中，手勢(shì)是變化最快、表達(dá)的意思最為復(fù)雜，使用最多，最大，且具有豐富的表現(xiàn)力，教師在教學(xué)中應(yīng)把手勢(shì)用得簡(jiǎn)練、適當(dāng)、自然，加以其他體態(tài)，使教學(xué)豐富多彩。在課堂教學(xué)中除語(yǔ)言教學(xué)外，手勢(shì)的運(yùn)用是非語(yǔ)言因素中使用頻率最高的一種直觀教學(xué)手段。它具有多重性、綜合性，既可以傳遞信息、思想，又可以表達(dá)感情，還可以增加語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，許多課文都可以利用手勢(shì)來(lái)幫助學(xué)生記憶內(nèi)容。如在教學(xué)《孔乙已》一文中，為了表達(dá)孔乙已的個(gè)性特別，表現(xiàn)他的同情心，但又心有余而力不足的行為時(shí)：用手蓋住茴香豆的手的動(dòng)作。我就采取學(xué)生表演的教學(xué)方法，表演孔乙已的手勢(shì)同作，傳達(dá)豐富真切的信息，加深他們對(duì)孔乙已這一貧窮潦倒文人形象的理解，使學(xué)生在理解困難、枯燥的課文時(shí)得以生動(dòng)、直觀地掌握全文，增加興趣，發(fā)展思維。
從教育心理學(xué)上講，多種形式的信息同時(shí)作用于學(xué)生的大腦，可以刺激大腦兩半球同時(shí)活動(dòng)，使抽象思維與形象思維得到和諧的統(tǒng)一，這樣產(chǎn)生的多種神經(jīng)聯(lián)系使理解更為深刻，記憶更為牢固。由于體態(tài)語(yǔ)的抽象程度比較低，往往較為形象，所以能更生動(dòng)地表現(xiàn)人的內(nèi)心活動(dòng)，更直接地刺激學(xué)生的視覺(jué)器官。教學(xué)實(shí)踐證明，要擴(kuò)大學(xué)生對(duì)教師發(fā)出的有用信息接受量，就必須增加對(duì)學(xué)生的感官刺激，以保持學(xué)生大腦皮層的興奮，增強(qiáng)其信息接受系
（二）、妙用眼神，傳遞情感
人們常說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶”。眼神是人類(lèi)深層心理情感的一種自然流露,目光的微妙變化可以反映出一個(gè)人的喜、怒、哀、樂(lè)等各種情感。人際間的交往有時(shí)用簡(jiǎn)單的目光交流就可以傳遞。通過(guò)人的眼睛可去讀懂人的內(nèi)心世界。嫻熟地運(yùn)用多變靈活的眼神便能使自已的心內(nèi)思想、意圖、體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)肯定稱(chēng)贊的眼神，給予學(xué)生的是上進(jìn)的力量，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓他們談?dòng)憜?wèn)題更積極，語(yǔ)言表達(dá)更加流暢完整，學(xué)生會(huì)更加集中注意力，積極表現(xiàn)自已。相反，一個(gè)否定責(zé)備的眼神，往往會(huì)使學(xué)生喪失斗志，失去自信，甚至抑制學(xué)生可以挖掘的智力因素。不論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，否定批評(píng)的眼光都是他們停滯不前的因素之一，對(duì)于后進(jìn)生和心里膽怯、緊張得不夠大膽回答問(wèn)題的學(xué)生而言，肯定、贊許的眼光更為重要，或許是你的一個(gè)眼神改變他的一生，或許你的一個(gè)眼神令學(xué)生永遠(yuǎn)不能忘懷。我在教學(xué)中曾經(jīng)歷過(guò)這樣的事：有一名后進(jìn)生在上課時(shí)，總想表現(xiàn)自已，但因他學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢，成績(jī)跟不上，加上為完成教學(xué)任務(wù)，總是忽視了他。一次提問(wèn)中他終于舉起了手，也能完整地把問(wèn)題闡述清楚明了，我肯定了他闡述的觀點(diǎn)，同時(shí)投之以信任的目光，就是這一目光，使他產(chǎn)生了自信，最終如愿地考上了理想的學(xué)校。從另一方面來(lái)看，學(xué)生的眼神也無(wú)時(shí)無(wú)刻傳遞各種信息。當(dāng)學(xué)生沒(méi)有把握知識(shí)時(shí)，總會(huì)帶著一種疑惑的眼神。當(dāng)學(xué)生完全掌握時(shí)，總是充滿著一種興奮的目光。前蘇聯(lián)著名教育家贊可夫說(shuō)：“對(duì)一個(gè)有觀察力的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生歡樂(lè)、驚奇、疑惑、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)最細(xì)致的表現(xiàn)，都逃不過(guò)他的眼睛?！睆膶W(xué)生眼神中可了解自已教學(xué)收到的效果?？梢赃M(jìn)行自我評(píng)價(jià)。
統(tǒng)的攝取功能，有助于學(xué)生聽(tīng)力水平的提高，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。
（三）、豐富表情，營(yíng)造氣氛
表情是人的心理活動(dòng)狀態(tài)的外在表現(xiàn)。在教學(xué)中有時(shí)能起到語(yǔ)言所起不到的作用。為了在教學(xué)中能實(shí)施這一點(diǎn)，教師要有熱愛(ài)教學(xué)的事業(yè)心，要以滿腔的熱情，全面投入到教學(xué)中去，儀表要灑脫，精神要飽滿，表情要輕松、愉快，態(tài)度和藹，舉止大方、文雅。教師的面部表情，往往把學(xué)生帶入課文的語(yǔ)境中去世，使學(xué)生具有“身臨其境”之感。在語(yǔ)境比較莊嚴(yán)的、崇高的課文中，教師應(yīng)采用一種較為嚴(yán)肅的面部表情和語(yǔ)言，此時(shí)，語(yǔ)言就顯得劣勢(shì)，而表情卻顯優(yōu)勢(shì)。在較為輕松、愉快的語(yǔ)境中，教者應(yīng)以一種臉帶微笑的典雅，輕松的表情去面對(duì)學(xué)生，給予學(xué)生自然、明朗的感覺(jué)，保證學(xué)生解碼的暢通。當(dāng)然教師要具豐富恰當(dāng)?shù)谋砬?，正確的面部表情讓學(xué)生精神振奮，記憶猶新。如[3]《唐雎不辱使命》一文中，面對(duì)秦王態(tài)度劇變，“怫然怒”秦王的表情及安陵君的表情，這個(gè)地方，就需要教師的面部表情來(lái)表達(dá)更為妙，可以讓學(xué)生觀察表情去領(lǐng)會(huì)人的性格特征。體態(tài)語(yǔ)用得好，不但能起到教學(xué)輔助作用，而且還可以促進(jìn)老師對(duì)課堂教學(xué)的控制和調(diào)節(jié)。
二、體態(tài)語(yǔ)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的調(diào)控作用
教師的體態(tài)語(yǔ)也可以說(shuō)是一個(gè)演員的演技，演得生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力，那就等于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了想象的空間。發(fā)展學(xué)生的想象思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。因此，教師在每節(jié)課上課之前，要調(diào)整好自己的心態(tài)、情緒，面帶微笑、情緒飽滿地進(jìn)入教室，真誠(chéng)地問(wèn)候?qū)W生，每堂課要盡量多運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)、以成就感帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)，鼓動(dòng)他們加入到各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓他們插上想像的翅膀在知識(shí)的海洋自由翱翔。
（一）、貼切的體態(tài)語(yǔ)，導(dǎo)入文本境界
教學(xué)中，老師的舉手投足，音容笑貌，都能給學(xué)生留下深刻印象。儀表端莊，落落大方，神采奕奕的教師走上講臺(tái)，那么，他不用更多的語(yǔ)言，學(xué)生便先感到一種良好的情感氛圍，就會(huì)使他們感受到一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)拉開(kāi)序幕了。在教學(xué)語(yǔ)文中，涉及到的中國(guó)屈辱史時(shí)，使用一種悲愴的語(yǔ)調(diào)和神色來(lái)暗示“落后就要挨打”的無(wú)奈與嘆息，學(xué)生情緒自然沉靜下來(lái)從而激發(fā)他們強(qiáng)國(guó)的意志，當(dāng)涉及中華民族輝煌成就時(shí)，喜形于色，學(xué)生自然感到自豪，當(dāng)涉及到英雄人物形象時(shí)，學(xué)生他會(huì)懷有一種崇高的感覺(jué)去領(lǐng)會(huì)，去學(xué)習(xí)。所以說(shuō)，師生的表情，都可收到“只可意會(huì)，不可言傳”的信息，進(jìn)而有效地調(diào)控課堂，提高教學(xué)效率。當(dāng)然，學(xué)生要理解教師特有的表達(dá)方式，風(fēng)格和特征，以及各種表情所蘊(yùn)含的意義，在這基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)聲勝有聲”這一體態(tài)之美。才能使師生之間心神合一，配合默契，調(diào)控授課，更具特色。
（二）、灑脫的體態(tài)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣
心理學(xué)研究表明“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上取決于語(yǔ)言，但思維還可以采取語(yǔ)言之外的形式?！边@就是我們討論的體態(tài)語(yǔ)言。學(xué)生智力潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)揮，受學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的影響，學(xué)生在課堂上的情緒變化，受教學(xué)體態(tài)行為的制約，教師之表情，眼神，身姿，手勢(shì)，無(wú)不影響學(xué)生的內(nèi)心好惡、心境和態(tài)度。良好的體態(tài)語(yǔ)會(huì)調(diào)節(jié)學(xué)生正向的情緒反應(yīng)，激發(fā)和促進(jìn)智力活動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，創(chuàng)設(shè)學(xué)生開(kāi)發(fā)智力的自由空間。正向情緒占主導(dǎo)，反向情緒就得以控制。
（三）、吸引注意力，優(yōu)化教學(xué)秩序
美國(guó)心理學(xué)家羅伯特·布魯斯曾對(duì)教師的體態(tài)語(yǔ)這樣論述過(guò)：“體態(tài)語(yǔ)對(duì)教師幫助學(xué)生保持較長(zhǎng)時(shí)間的注意，以便完成任務(wù)而言，不失為一種強(qiáng)有力的措施。” 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是他們有意注意和無(wú)意注意交替運(yùn)用，兩者共同發(fā)揮作用的認(rèn)知過(guò)程，單靠有意注意支撐學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)倍感疲勞，難以持久，尤其學(xué)生中有意注意程度不同，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮無(wú)意注意的作用。在講課中，教師富于變化的表情、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，配以指引性手勢(shì)或加強(qiáng)性手勢(shì)并適度地變換身體姿態(tài)，可以悄悄地把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，從而起到組織優(yōu)化教學(xué)的作用。如：需要安靜時(shí)，教師采用暗示性的手勢(shì)，將一食指放在雙唇前并說(shuō)“噓”；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)手勢(shì)就能使學(xué)生的困惑一掃而光。體態(tài)語(yǔ)就是兩者交替的紐帶。如果教師不注意體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用，單靠語(yǔ)言來(lái)教學(xué)，靠語(yǔ)言音量的高低?；驀?yán)辭呵斥，或敲打講臺(tái)黑板以引起學(xué)生注意，結(jié)果只能事倍功半，收效甚微。如果教師能適當(dāng)利用體態(tài)語(yǔ)，以靜制動(dòng)，效果截然不同。有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，往往不用多說(shuō)，都能很好地調(diào)控教學(xué)秩序。
三、把握分寸感，用好體態(tài)語(yǔ)
體態(tài)語(yǔ)是通過(guò)人體各部分發(fā)出的動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意的,如眼神、手勢(shì)、表情、神態(tài)、姿勢(shì)等等傳達(dá)豐富而微妙的情感信息和文化信息。作為一位語(yǔ)文教師，不僅要博覽群書(shū)，吸取精粹，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，還要把握分寸，用好體態(tài)語(yǔ)，更好地服務(wù)于課堂。
（一）體態(tài)語(yǔ)要自然協(xié)調(diào)
教師的體態(tài)語(yǔ)必須服從教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要，要緊扣教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，并與教學(xué)內(nèi)容融為一體，切忌生搬硬套，不可矯揉造作。一方面各種體態(tài)語(yǔ)之間的動(dòng)作要互相配合，另一方面體態(tài)語(yǔ)要與有聲語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一。體態(tài)語(yǔ)是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的，它應(yīng)該與表達(dá)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生既是觀眾又是演員。教師通過(guò)非語(yǔ)言交際教學(xué)，變教師的全身反應(yīng)為學(xué)生的全身反應(yīng)，這樣學(xué)生才能加強(qiáng)對(duì)非語(yǔ)言交際行為的理解，實(shí)現(xiàn)利用非語(yǔ)言交際教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
（二）體態(tài)語(yǔ)要準(zhǔn)確適度。
體態(tài)要到位規(guī)范，才易于學(xué)生理解、接受。體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用要有一個(gè)整體觀念，做到準(zhǔn)確適度。這個(gè)“度”，就是服從有聲語(yǔ)言的表達(dá)需要，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。其不可不用，更不可濫用。不用，會(huì)使語(yǔ)言表達(dá)呆板；濫用，就會(huì)喧賓奪主，削弱有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果。因此，體態(tài)語(yǔ)大多應(yīng)出現(xiàn)在表達(dá)意義或情感過(guò)程中最主要、最關(guān)鍵的部分。
語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性和交流性很強(qiáng)的學(xué)科，體態(tài)語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中具有輔助調(diào)控作用。教師應(yīng)借助生動(dòng)形象的體態(tài)語(yǔ)，增強(qiáng)師生之間的無(wú)聲語(yǔ)言交流，使課堂氣氛更加輕松自然，讓語(yǔ)文教學(xué)更具科學(xué)性和趣味性，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，挖掘他們學(xué)習(xí)的潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的，使語(yǔ)文課增添一份秀色
教師體態(tài)語(yǔ)言的作用和意義篇二
教師體態(tài)語(yǔ)在俄語(yǔ)教學(xué)中的作用
摘要：在俄語(yǔ)課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體態(tài)語(yǔ)：如面部表情、手勢(shì)、目光接觸、身體距離等諸多無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言，會(huì)將有聲的語(yǔ)言形象化、生動(dòng)化，能夠達(dá)到“先聲奪人”的效果。在課堂教學(xué)中教師準(zhǔn)確、恰當(dāng)、自然協(xié)調(diào)的運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，能幫助組織教學(xué)，增進(jìn)師生感情，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)，簡(jiǎn)化難點(diǎn)，突出“啞語(yǔ)”的作用，提高教學(xué)效果等作用，使之更好地為俄語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：體態(tài)語(yǔ) 表情 手勢(shì) 身勢(shì)語(yǔ) 課堂教學(xué) 作用
究竟什么是體態(tài)語(yǔ)呢？
人類(lèi)除了用語(yǔ)言進(jìn)行交際、交流思想和傳遞信息外，還能使用非語(yǔ)言性的手段。雖然我們的日常交際還是以口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言為主，但非語(yǔ)言交際手段有時(shí)所表現(xiàn)出的功效卻是神奇的，而這種非語(yǔ)言交際手段就是體態(tài)語(yǔ)，它是指通過(guò)手勢(shì)、面部表情、眼神、動(dòng)作姿態(tài)、外表修飾等非語(yǔ)言行為來(lái)表達(dá)自己思想感情的一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它是非語(yǔ)言交際中重要的一種，包括基本姿態(tài)（姿勢(shì)和身勢(shì)）、基本禮節(jié)動(dòng)作（如握手、親吻、擁抱、微笑、體觸、女士?jī)?yōu)先的禮節(jié)動(dòng)作等）以及人體各部分動(dòng)作（如頭部動(dòng)作、眼神交流、面部表情等）所提供的交流信息。本文著重談?wù)劷處燇w態(tài)語(yǔ)在俄語(yǔ)教學(xué)中的作用。
教師體態(tài)語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和教育的一種工具，是教師所應(yīng)當(dāng)具備和合理運(yùn)用的一套除口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之外的語(yǔ)言。教育心理學(xué)的研究表明，教師的體態(tài)，對(duì)學(xué)生的心理有重要的影響。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是以形象塑造形象的職業(yè)。教師并不只是以知識(shí)形態(tài)，而且是作為一個(gè)整體，綜合亮相在學(xué)生面前，存在于學(xué)生心目之中。教師的體態(tài)所傳遞出來(lái)的信息會(huì)參與其整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程，并影響到勞動(dòng)后的過(guò)程。它直接作用于學(xué)生的智慧、心靈與個(gè)性，影響教學(xué)、教育的效果。另外，學(xué)生并不是單純接受知識(shí)的容器，他們是具有豐富的精神生活的人，凡是好的、美的東西對(duì)他們都具有強(qiáng)烈的吸引力、誘發(fā)力和感染力。他們不但向教師學(xué)習(xí)知識(shí)，而且教師的一舉一動(dòng)也會(huì)引起他們的注意。因此，在俄語(yǔ)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體態(tài)語(yǔ)不僅能幫助教師組織和進(jìn)行課堂教學(xué)，還能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
那么，如何在俄語(yǔ)教學(xué)中有效地利用體態(tài)語(yǔ)，使俄語(yǔ)教學(xué)效果更好呢？在新課程改革中，俄語(yǔ)是任務(wù)型教學(xué)法，更加強(qiáng)調(diào)“雙主”作用（教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用）。如果把一堂課比作一場(chǎng)戲的話，作為教學(xué)的主導(dǎo)者的教師，便是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演。在課堂上如能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用體態(tài)語(yǔ)，如面部表情、手勢(shì)、目光接觸、身體距離等會(huì)使課堂教學(xué)更豐富、深刻，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。我試從以下幾個(gè)方面加以說(shuō)明：
一、利用體態(tài)語(yǔ)輔助課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率：
（一）、表情運(yùn)用的藝術(shù)（выражение）
俄語(yǔ)中稱(chēng)作“выражение”，這里所說(shuō)的表情，主要指面部表情。面部表情是人類(lèi)社會(huì)的一種“世界語(yǔ)”，一個(gè)人的喜、憂、怒、悲、恐、驚全都可從面部表情上反映出來(lái)。著名作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ) 言，是比嘴里講的復(fù)雜千百倍的語(yǔ)言?！彼裕處熢谡n堂上如能針對(duì)出現(xiàn)的不同情況，運(yùn)用好面部表情語(yǔ)言，就可能有效地調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高教學(xué)效果。作為教師，對(duì)待學(xué)生回答問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)，就可以充分運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)：學(xué)生答對(duì)了，老師極為高興，笑若桃花，是對(duì)學(xué)生的一種肯定和贊許；學(xué)生答錯(cuò)了，老師也以微笑鼓勵(lì)，使學(xué)生不感到灰心喪氣，進(jìn)而激勵(lì)自己更加努力。相反，如果臉部表情僵硬，就會(huì)使學(xué)生感到困惑。微笑的運(yùn)用確實(shí)重要。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)這一門(mén)外語(yǔ)是較困難、枯燥、難以理解的。這樣，就需要教師在課堂上使學(xué)生產(chǎn)生樂(lè)觀、自信、積極向上的心態(tài)，而微笑正好有此神效。一些教育家曾提出：“用愛(ài)的微笑去征服學(xué)生的心靈?！苯處煈?yīng)把微笑帶進(jìn)課堂，使它最大限度地發(fā)揮作用，讓學(xué)生感到學(xué)俄語(yǔ)是一種樂(lè)趣而不是包袱。
（二）、課堂“第二語(yǔ)言”--手勢(shì)（жест）運(yùn)用的藝術(shù)
在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確適度地運(yùn)用手勢(shì)，既可以傳遞思想，又可以表達(dá)感情，還可以增加有聲語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。課堂教學(xué)中，教師可在某一時(shí)刻下用手勢(shì)語(yǔ)來(lái)表示教師所想要的學(xué)生參加活動(dòng)的性質(zhì)。如：在教俄語(yǔ)句型時(shí)，指著自己的衣著或可能帶有的教具，來(lái)教“это пальто шапка ручккарандаш кашне……”或者在教“он не ……”時(shí)就搖手，“он высокий”就用手量高處或者“ей пять лет.”時(shí)，就伸出5個(gè)手指。另外，簡(jiǎn)單的手勢(shì)還可以表示如“приходите сюда , пожалуйста!”（前伸一只手，掌向里，向著自己招動(dòng)），“хорошо”（向上起拇指或做ok手勢(shì)）等。再如在教初學(xué)者“машина”時(shí)做開(kāi)車(chē)的動(dòng)作，教“кавун”時(shí)做抱西瓜的動(dòng)作，教“кукла”時(shí)做抱著娃娃睡覺(jué)的動(dòng)作??這些，都使初學(xué)者覺(jué)得特別容易理解并牢固掌握，同時(shí)增進(jìn)了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的興趣。又比如由于歷史和文化的差異，老師在講授俄語(yǔ)時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一些小問(wèn)題，就拿俄語(yǔ)中各種手勢(shì)的含義來(lái)說(shuō)吧：
1)тереть пальцы друг о друга-----означает деньги
2)пожатие плечами----означает не знаю , сомневаюсь 3)показывать большой палец----означает высокую оценку
4)бить себя в грудь — жестикулирующий хочет убедить адресата, что имеет место ситуация р.5)крутить пальцем у виска-----означает глупый ,ненормальный , сумасшедший
6)заткнуть уши — жестикулирующий этим жестом показывает, что слова, которые говорит или собирается произнести адресат, содержат такую информацию, которую жестикулирующий не хочет или не должен слышать.7)ломать руки — жестикулирующий этим жестом выражает отчаяние(понимая, что он бессилен повлиять на некоторую ситуацию).8)пожать плечами — жестикулирующий этим жестом показывает, что у него нет информации или определенного мнения по поводу чего-л.9)провести(чирнуть)рукой по шее
1)?по горло ?, сверх меры(сыт;дел;неприятностей)2)очень нужно , необходимо
3)зарезать , убить , снять голову с плеч
以上這些俄文手勢(shì)，如果老師單純地將這些俄語(yǔ)手勢(shì)的俄語(yǔ)說(shuō)法教給學(xué)生，他們可能很難理解這些手勢(shì)的做法和意義，但如果老師運(yùn)用各種身勢(shì)語(yǔ)將這些俄 語(yǔ)手勢(shì)一邊做給學(xué)生看，一邊講解，學(xué)生會(huì)很快理解它們的意思，學(xué)會(huì)它們的做法，同時(shí)還能用俄語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，這樣教學(xué)的目的就很容易地達(dá)到了。
總之，手勢(shì)在體態(tài)語(yǔ)中是動(dòng)作變化最快、最多、最大的，而且具有很豐富的表達(dá)力。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)把手勢(shì)語(yǔ)用得簡(jiǎn)練、適當(dāng)、自然、協(xié)調(diào)、多樣。
（三）、眼神的運(yùn)用藝術(shù)（взгляд）
眼睛是心靈的窗戶。從一個(gè)人的眼神中，可以看出他內(nèi)心的疑問(wèn)、好惡及態(tài)度的贊成與否。愛(ài)默生曾說(shuō)：“人的眼睛和舌頭說(shuō)的話一樣多，不要字典，卻能從眼睛的語(yǔ)言中了解一切?！笨梢?jiàn)，在面部表情中，眼睛能傳神、會(huì)說(shuō)話，最能表達(dá)細(xì)膩的感情。
教師在課堂上藝術(shù)性地用好眼睛，有利于輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果。首先，教師可以從學(xué)生的表情及變化中，看出自己的教學(xué)效果，辨析學(xué)生聽(tīng)講的狀況。例如，課堂上學(xué)生時(shí)不時(shí)無(wú)目的地盯著天花板或窗戶，目光呆滯，那表明他們心猿意馬；飛眼左右，低語(yǔ)暗議，則表明他們發(fā)現(xiàn)破綻或老師講錯(cuò)了；眼里迸發(fā)歡樂(lè)的閃光，表明茅塞頓開(kāi)??可見(jiàn)，學(xué)生眼神里大有文章。我國(guó)當(dāng)代著名的特級(jí)教師斯霞就特別強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的眼神。教師就應(yīng)從眼神中了解真實(shí)的東西，提高效果。
如何看學(xué)生眼神行事呢？教師在講課時(shí)，應(yīng)不時(shí)地用眼睛環(huán)視整個(gè)課堂，使學(xué)生感到你在對(duì)他講課，調(diào)動(dòng)他們的參與感，個(gè)別學(xué)生聽(tīng)課不認(rèn)真，也可以通過(guò)這種環(huán)視，提醒他的注意，督促他認(rèn)真聽(tīng)講和學(xué)習(xí)。另外，局部專(zhuān)注能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的心理調(diào)查，發(fā)現(xiàn)自己的講授效果如何，可以啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，打破課堂提問(wèn)的冷場(chǎng)現(xiàn)象，更重要的可以制止部分或個(gè)別的走神或騷動(dòng)。比如有學(xué)生上課不認(rèn)真時(shí)，老師用眼睛盯著他，施以嚴(yán)厲的眼神，就會(huì)使他警醒。如果老師有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，課堂效果就不同。會(huì)藝術(shù)地應(yīng)用眼神，對(duì)教學(xué)確實(shí)有很大幫助。
（四）、身體距離的運(yùn)用藝術(shù)（физическое расстояние）
人際間的距離也有信息意義，也是一種無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言。課堂教學(xué)中，教師在課堂所處的位置不同，與學(xué)生的遠(yuǎn)近不一，會(huì)給學(xué)生不同的心理感覺(jué)，產(chǎn)生不同的效應(yīng)。有研究表明，當(dāng)教師站在距學(xué)生2-3.5米的地方，就會(huì)產(chǎn)生一種控制效應(yīng)，如果某個(gè)學(xué)生不注意聽(tīng)講或出現(xiàn)行為不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)待這種行為，只要教師表露出開(kāi)始向這個(gè)學(xué)生走去的意向，就會(huì)使這個(gè)學(xué)生不當(dāng)?shù)男袨檠杆俚馗淖儭?/p>
俄語(yǔ)課堂上，教師領(lǐng)讀時(shí)，走下講臺(tái)，進(jìn)入學(xué)生的“空間領(lǐng)域”，可以控制課堂，發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，使課堂變得有生氣。如有學(xué)生在領(lǐng)讀時(shí)開(kāi)小差，當(dāng)老師走近他的時(shí)候，他會(huì)自覺(jué)地跟上來(lái)。做聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)時(shí)，教師一邊念、一邊適宜地走動(dòng)，可以引起學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)他們的積極情緒。如果教師與學(xué)生距離4-5米遠(yuǎn)，也許就很難產(chǎn)生這種效果。有些教師曾多次講到，用電教室（講臺(tái)離學(xué)生4-5米遠(yuǎn)）上課沒(méi)有在小教室上課的效果好?？梢?jiàn)，講究距離在課堂上的應(yīng)用，可收到較好的教學(xué)效果。
二、利用體態(tài)語(yǔ)控制課堂
體態(tài)語(yǔ)是一種非文字語(yǔ)言的信息傳遞手段，是人們廣泛使用的無(wú)聲信號(hào)，它可以幫助教師有效地控制課堂，教師領(lǐng)讀時(shí)，走下講臺(tái)進(jìn)入學(xué)生的“空間領(lǐng)域”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，使課堂變得有生氣；做聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)時(shí)，教師一邊念，一邊適宜地走動(dòng)，可以引起學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)他們的積極性；當(dāng)學(xué)生討論的熱火朝天而老師又希望他們快速安靜下來(lái)時(shí)，教師可以把右手的食指放在自己的嘴唇邊，提示學(xué)生安靜；教師講課時(shí)，應(yīng)不時(shí)地用眼睛環(huán)視整個(gè)課堂，使學(xué)生感到你在對(duì)他講課，使他們積極參與，若有個(gè)別學(xué)生開(kāi)小差或做小動(dòng)作時(shí)，只要老師表露出向這個(gè)同學(xué)走去的意向，就會(huì)使這個(gè)學(xué)生不當(dāng)?shù)男袨檠杆俚馗淖儯@樣的效果比在眾目睽睽之下大聲訓(xùn)斥他要好得多。
三、利用體態(tài)語(yǔ)營(yíng)造良好的課堂氣氛
作為教師，我們要在課堂上充分運(yùn)用自己的體態(tài)語(yǔ)，營(yíng)造出一種輕松愉快的合作氛圍。在這個(gè)氛圍中，讓學(xué)生自主平等地進(jìn)行交流。比如說(shuō)當(dāng)一位老師笑容滿面地走進(jìn)教室，揮手與同學(xué)們打招呼，充滿生機(jī)地說(shuō)：“ну прежде всего ,давайте петь песню, хорошо ?”而另一位老師則夾著書(shū)本走進(jìn)教室，生硬地說(shuō)：“доброе утро , начн?м наш урок!”可想而知，這兩位老師使他們的學(xué)生進(jìn)入到完全不同的狀態(tài)中了：第一位老師所在的班級(jí)的同學(xué)必然會(huì)對(duì)這節(jié)課充滿興趣，躍躍欲試，整個(gè)課堂充滿了生機(jī)。反觀另一位老師，他的體態(tài)語(yǔ)必定會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一種壓力，生怕自己會(huì)在課堂中出錯(cuò)，在這種心理壓力下他們必定會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。不敢發(fā)言。從這里可以看出，老師應(yīng)保持良好的心情，面帶微笑，精神飽滿，以積極的情緒感染調(diào)動(dòng)學(xué)生，使他們的心靈隨著老師的情感而跳躍，喚起他們的學(xué)習(xí)欲望，讓課堂充滿生機(jī)。在俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂皿w態(tài)語(yǔ)對(duì)學(xué)生影響和感召力，使學(xué)生保持積極向上的心態(tài)，善于在課堂上表現(xiàn)自己。當(dāng)一個(gè)學(xué)生猶豫不敢開(kāi)口說(shuō)俄語(yǔ)的時(shí)候，老師用鼓勵(lì)的目光微笑地看著他，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)這就是一種肯定，得到鼓勵(lì)，就會(huì)主動(dòng)回答問(wèn)題；當(dāng)一個(gè)學(xué)生非常準(zhǔn)確地回答完老師的問(wèn)題時(shí)，老師走過(guò)去跟他握一下手，不但表示對(duì)學(xué)生的尊重，合作愉快，而且給他們帶來(lái)巨大的精神鼓舞。
總之，在俄語(yǔ)教學(xué)中，如果教師能準(zhǔn)確地、適當(dāng)?shù)亍⒆匀粎f(xié)調(diào)地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，不僅能幫助組織教學(xué)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果，另一方面還能開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和動(dòng)作的表達(dá)能力，因此，在俄語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分利用體態(tài)語(yǔ)，來(lái)幫助完成教學(xué)任務(wù)，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而提高課堂的教學(xué)效率和教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)： 1.莊錦英，李振村：《教師體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)》，濟(jì)南，山東教育出版社，1993。
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教師體態(tài)語(yǔ)言的作用和意義篇三
淺談教師體態(tài)語(yǔ)在課堂教學(xué)中的作用
什么是體態(tài)語(yǔ)？所謂體態(tài)語(yǔ)，又稱(chēng)“身體語(yǔ)言”，是指用身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感、交流信息、說(shuō)明意向的情感交流手段。美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾說(shuō)：“人的感情表達(dá)由三個(gè)方面組成：55%的體態(tài)，38%的聲調(diào)，7%的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)?！庇纱丝梢钥闯?，體態(tài)語(yǔ)在信息傳遞當(dāng)中所顯示出的意義要比有聲語(yǔ)言還多得多。
教師的體態(tài)語(yǔ)是指教師在教學(xué)、教育過(guò)程中運(yùn)用眼神、表情、手勢(shì)等身體部位的變化 ,對(duì)學(xué)生施加影響的一種非語(yǔ)言形式，是教師必須具備的除口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之外的一種特殊語(yǔ)言。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師最大的幸福與快樂(lè)就在于與學(xué)生的交往，因?yàn)槟愕拿恳徊?，每一句話，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會(huì)深深的留在學(xué)生的記憶中?！痹谂c學(xué)生交流交往活動(dòng)中，通過(guò)體態(tài)語(yǔ)可以完成自己對(duì)“為人師表”這一形象的塑造。
那么，本文就從教師體態(tài)語(yǔ)所包括的目光、姿態(tài)兩個(gè)方面結(jié)合課堂師生交往個(gè)案，對(duì)教師課堂體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的技巧作一探討，為組織課堂、調(diào)節(jié)氣氛提示必要的動(dòng)作要領(lǐng)。
一、教師的目光
“組織課堂教學(xué)，第一流的教師用眼神，第二流的教師用語(yǔ)言，第三流的教師施以懲罰?！边@句話形象地道出了教師運(yùn)用目光的重要性。
我們常會(huì)遇到這樣的情況：上課了，學(xué)生都進(jìn)了教室，但由于某種原因，學(xué)生的情緒一時(shí)還穩(wěn)定不下來(lái)，教師里亂哄哄的，這時(shí)，教師并沒(méi)有急于開(kāi)口，批評(píng)學(xué)生，而是站在講臺(tái)上用親切的目光向?qū)W生掃視，很快，教室里安靜了。
這就是運(yùn)用目光這一無(wú)聲語(yǔ)言的妙處，我總結(jié)它至少產(chǎn)生了三點(diǎn)效應(yīng)：
（一）從空間上說(shuō)，親切的一視，無(wú)形中起到了控制作用，仿佛在告訴學(xué)生，你們的一切都看在我的眼睛里，你們?cè)诟陕镂胰溃?/p>
（二）從心理學(xué)上說(shuō)，親切的一瞥，好像在對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“老師知道，課間休息的時(shí)間很短暫，你們也難得放松一下?！币l(fā)學(xué)生與教師的情感共鳴，增強(qiáng)親切感，便于班級(jí)對(duì)教師的認(rèn)同。
（三）就信息傳遞而言，教師站在講臺(tái)上看向每個(gè)學(xué)生，學(xué)生接收到老師發(fā)出的信息：老師都已站在講臺(tái)上了，上課的時(shí)間到了。有的學(xué)生會(huì)為自己一時(shí)的玩劣行為感到自責(zé)，從而更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去。
由此可見(jiàn)，教師安詳與和氣的眼神，可以看出他對(duì)整個(gè)班集體的熱愛(ài)與關(guān)心，可以拉近與學(xué)生的距離，可以讓他更具有親和力，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地坐下，在愉悅的狀態(tài)中進(jìn)入學(xué)習(xí)。那進(jìn)入正課后又該注意什么呢？我認(rèn)為：教師的眼神要攏住全體學(xué)生，目光要自然平直地向前延伸，切不可游離不定，也不可只盯住某一點(diǎn)，要照顧到教室里的每一個(gè)學(xué)生，時(shí)時(shí)以溫柔的目光與每一個(gè)學(xué)生打招呼，通過(guò)目光建立教師與學(xué)生的感情交流。教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要，因地、因人、因事而異地表現(xiàn)出各種特異的神情，用目光示意學(xué)生集中注意力，或示意學(xué)生加強(qiáng)朗讀的表情，或示意學(xué)生沉著……教師還應(yīng)該注意從學(xué)生的表情中吸收反饋信息，通過(guò)學(xué)生的表情，特別是眼神了解掌握學(xué)生的心理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課興趣的大小，接受知識(shí)的情況，從而及時(shí)調(diào)整自己授課內(nèi)容的深淺，速度的快慢，授課的方式。
二、教師的姿態(tài)
在課堂教學(xué)過(guò)程中，師生之間彼此接觸最早的就是對(duì)方的身勢(shì)姿態(tài)和顏面表情，就教學(xué)活動(dòng)而言，教師講課、聆聽(tīng)、演示操作，總是伴隨著一定的身勢(shì)姿態(tài)：或站立、或走動(dòng)、或點(diǎn)頭、或搖頭，教師總是自覺(jué)或不自覺(jué)地在運(yùn)用這些身勢(shì)姿態(tài)，傳達(dá)著不同的信息、情感和態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的無(wú)聲交流。如教師講課時(shí)，站在講桌中央位置，表示嚴(yán)肅；站在兩端，表示隨和；走下講臺(tái)，則使學(xué)生感到親切。教師的身勢(shì)體態(tài)不僅應(yīng)符合道德規(guī)范和審美要求，也要遵循心理學(xué)上的有關(guān)原理，使之合乎教學(xué)上的原則和要求。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中站、行兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。
站：教師在一生的教學(xué)生涯中，多數(shù)時(shí)間都是在站立中度過(guò)的，站立成了教師工作中一個(gè)十分平常而又必不可少的部分。假設(shè)老師上課習(xí)慣于站在講桌前，將書(shū)放在講桌上，雙手反撐講桌，如果講桌比較矮，再勾下身子去看書(shū)。學(xué)生肯定會(huì)問(wèn)：“老師，你昨天沒(méi)睡覺(jué)還是你身體不舒服啊？”很明顯，學(xué)生會(huì)受影響，做筆記拖拖拉拉，回答問(wèn)題嘻嘻哈哈，極不認(rèn)真，好像回答正確與否都無(wú)所謂，一節(jié)課結(jié)束，教學(xué)任務(wù)卻沒(méi)完成?？梢?jiàn)站態(tài)對(duì)教師教學(xué)有著很重要的作用。
行：教師在課堂上應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成正確的行走在學(xué)生面前的姿勢(shì)習(xí)慣。剛踏上講臺(tái)的年輕老師，由于緊張，往往一節(jié)課都固定在了一個(gè)位置。課堂氣氛顯得沉悶，教室后排有開(kāi)小差的學(xué)生出現(xiàn)。這是因?yàn)橐恢贝粼谝粋€(gè)地方，會(huì)壓抑課堂氣氛。但是，如果走動(dòng)得過(guò)于頻繁，結(jié)果也會(huì)適得其反，比如在講臺(tái)上來(lái)回走，或是在學(xué)生不經(jīng)意時(shí)走下講臺(tái)在學(xué)生中走一圈，這樣不僅輕易分散了學(xué)生的注意力，重要的是打斷了他們的思維，聽(tīng)到了他們不滿的怨言?？傊?，教師的走動(dòng)應(yīng)該是面向?qū)W生的，應(yīng)該是有節(jié)制的、文雅的、合情理的。
坐：坐態(tài)作為教師體態(tài)行為規(guī)范中的一個(gè)重要組成部分，雖然與其他身勢(shì)姿態(tài)相比，在
課堂教學(xué)運(yùn)用中相對(duì)較少，但在其他教學(xué)活動(dòng)中，如專(zhuān)題講座、監(jiān)考、個(gè)別輔導(dǎo)及辦公活動(dòng)中應(yīng)用廣泛，它同樣也顯示著一個(gè)人的文明程度，因此同樣不可小視。由于平時(shí)休閑自在慣了，在坐凳子時(shí)，總習(xí)慣翹二郎腿，而且，還會(huì)時(shí)不時(shí)地將翹起的那條腿前后左右地晃動(dòng)幾下，或者有時(shí)是將整個(gè)坐著的上身?yè)u晃，而這種習(xí)慣又會(huì)不自覺(jué)地帶進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的影響。
蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾指出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！闭n堂教學(xué)不僅是認(rèn)知信息的交流過(guò)程，也是“情”的交流過(guò)程。作為一名老師，特別是語(yǔ)文老師，應(yīng)善于利用激情澎湃的語(yǔ)言去教育學(xué)生，也要善于目光、姿態(tài)等體態(tài)語(yǔ)，感染學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，優(yōu)化課堂教學(xué)。
總而言之，作為一名語(yǔ)文教師，在熟練運(yùn)用精確恰當(dāng)、生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，也應(yīng)恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，提高教學(xué)效果。
教師體態(tài)語(yǔ)言的作用和意義篇四
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者id 有提示）
最新英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作
論《推銷(xiāo)員之死》中的父子關(guān)系
《了不起的蓋茨比》中兩個(gè)女主人公的道德淪喪的探析 英語(yǔ)閱讀中的詞匯教學(xué) 影響中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的因素 論廣告定位中的文化沖突及對(duì)策 母語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的正遷移
從《女勇士》中的女性形象看文化差異 humanism in a tale of two cities 從“禮貌原則”看中國(guó)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的語(yǔ)用失誤——以“please”為例 高中英語(yǔ)聽(tīng)力課中的文化教學(xué)
商務(wù)英語(yǔ)函電的語(yǔ)言和文體特征及其翻譯 《兒子與情人》中的戀母情結(jié) 從餐桌禮儀看中西文化差異
transcendentalism in thoreau's walden 《哈克貝利?芬恩歷險(xiǎn)記》中對(duì)自由的追尋 a study on subtitle translation of legal films ?？思{短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米莉的玫瑰》敘事技巧分析 a survey on self-regulated learning of english major 語(yǔ)用學(xué)理論在經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)口譯中的應(yīng)用 小說(shuō)《老人與?！分新Z林的象征意義 《黑暗之心》主人公馬洛的性格分析 高中英語(yǔ)反思式教學(xué)研究
the degeneration of the human nature in wuthering heights an analysis of conversational implicature in pride and prejudice 《看不見(jiàn)的人》中的“暗與明”意象探究 論歐?亨利的寫(xiě)作風(fēng)格
從歸化策略視角看中醫(yī)藥說(shuō)明書(shū)的翻譯 語(yǔ)法翻譯法與交際法的對(duì)比研究 文化差異在商標(biāo)翻譯中的體現(xiàn)
golding’s perception of human nature viewed from lord of the flies 多元智力理論及其對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)的啟示 從卡明斯的l（a 看視覺(jué)詩(shī)的可譯潛勢(shì) 國(guó)際商務(wù)合同的用詞特點(diǎn)及翻譯
用會(huì)話含義理論分析《傲慢與偏見(jiàn)》中的人物對(duì)白 從目的論看《紅樓夢(mèng)》中“狗”習(xí)語(yǔ)的翻譯 impact of latin on english vocabulary the racial stereotypes in american tv media 生與死的抗?fàn)帯抖蛏峁艔B的倒塌》主題解讀
landscape poems in seven-character quatrains and sonnets 《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中哈克和吉姆的人物形象分析 淺析《飄》中斯嘉麗的婚姻觀 世紀(jì)以來(lái)英漢委婉語(yǔ)的語(yǔ)義變遷 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者id 有提示）
高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)
目的論指導(dǎo)下《頁(yè)巖》英譯漢中的詞類(lèi)轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象
a contrastive study on the religious constituents of chinese and western christians 46 consistence and differences between gone with the wind and its sequel scarlett：a study of the protagonist scarlett 47 文化語(yǔ)境下公示語(yǔ)的翻譯 48 葉芝詩(shī)歌中的象征主義手法 49 論《紅字》中珠兒的象征意蘊(yùn)
《德拉庫(kù)拉》中病態(tài)感情和正常感情的對(duì)比和碰撞 51 on elizabeth’s rebellious spirit in pride and prejudice 52 on the disposal of cultural differences in the translation 53 美狄亞的女性主義分析
宗教在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史中扮演的角色
話語(yǔ)中的性別與身份:以《絕望主婦》為例 56 透析《洛麗塔》中的性 57 分析《紅字》中的孤獨(dú)感
如何有效地?cái)U(kuò)展大學(xué)生英語(yǔ)詞匯
sino-us cultural differences——through comparison between apple and oppo 60 reconstruction of black identity in toni morrison’s beloved 61 論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突 62 透過(guò)《叢林》看美國(guó)夢(mèng)的破滅
論《認(rèn)真的重要性》的喜劇藝術(shù)特征 64 論電影片名翻譯的“忠實(shí)性” 65 探析《勸導(dǎo)》中安妮的成熟形象 66 淺談在華跨國(guó)公司的本土化策略
從任務(wù)型教學(xué)模式談?dòng)⒄Z(yǔ)課堂沉默現(xiàn)象的預(yù)防策略 68 《馬太福音》對(duì)話中語(yǔ)氣的人際意義研究 69 從合作性原則看品牌代言中廣告語(yǔ)的使用 70 英漢廣告互譯的順應(yīng)化研究
《瓦爾登湖》中寂寞觀的超驗(yàn)主義分析 72 從餐桌禮儀看中美文化的差異 73 商標(biāo)翻譯分析
《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》之東西方愛(ài)情比較 75 從性別歧視淺析兩位復(fù)仇女性之困境——美狄亞及莎樂(lè)美 76 中美居民不同儲(chǔ)蓄態(tài)度對(duì)比分析
非語(yǔ)言交際在跨文化商務(wù)交際中的功能及運(yùn)用
on the principle of elegance in the translation of business contracts 79
從《一個(gè)干凈明亮的地方》解析海明威的冰山理論 81 從功能對(duì)等理論來(lái)看委婉語(yǔ)翻譯 82 試析翻譯中的“假朋友”
《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀和中國(guó)后婚姻觀的比較研究 84 論譚恩美《喜福會(huì)》中文化身份迷失與探尋
從尤金?奈達(dá)的功能對(duì)等理論角度論網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的可譯與不可譯
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者id 有提示）
跨文化交際下的中英文禁忌語(yǔ)的對(duì)比研究 87 cause of tragedy in desire under the elms 88 從《打魚(yú)人和他的靈魂》看王爾德的唯美主義 89 論商標(biāo)名稱(chēng)的翻譯對(duì)品牌形象的影響 90 淺析英語(yǔ)新聞標(biāo)題的語(yǔ)言特征
弗吉尼亞?伍爾夫《海浪》的敘事技巧分析 92 跨文化交際中非語(yǔ)言溝通的文化差異性研究
the effect of translator's subjectivity on creativity in english translation of chinese classical poetry 94 交際法在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 95 英語(yǔ)詞匯中的性別歧視
英語(yǔ)畢業(yè)論文)從利益最大化的角度分析商務(wù)談判中的報(bào)價(jià)策略 97 淺析托妮·莫里森《寵兒》中人物的身份建構(gòu) 98 淺析《最藍(lán)的眼睛》中的敘事藝術(shù) 99 非語(yǔ)言交際中體語(yǔ)的文化分析 100 英漢視覺(jué)動(dòng)詞概念隱喻的對(duì)比研究 101 中西文化差異對(duì)英語(yǔ)俚語(yǔ)翻譯的影響
aesthetic arts in allan poe’s poetry—an analysis of israfel and annabel lee 103 數(shù)字口譯及其訓(xùn)練策略 104 中英道歉策略對(duì)比研究 105 美劇網(wǎng)絡(luò)字幕翻譯研究
中英社交禁忌習(xí)俗異同之比較分析
on translation of culture-loaded words in subtitle of ashes of time redux 108 《紅樓夢(mèng)》中的顏色詞及其翻譯
淺析《遠(yuǎn)大前程》中主人公皮普性格發(fā)展的形成因素 110 《理智與情感》中埃莉諾的性格簡(jiǎn)析
淺析霍桑罪惡觀在《拉帕西尼的女兒》中的體現(xiàn) 112 功能目的論視角下的仿擬翻譯的應(yīng)用分析 113 《荊棘鳥(niǎo)》女性意識(shí)淺析
從目的論角度看企業(yè)推介材料的中譯英技巧－以家具產(chǎn)品介紹為例 115 視角轉(zhuǎn)換理論在英文電影字幕中漢譯的應(yīng)用 116 《紅字》中海斯特性格分析 117 功能對(duì)等理論下的新聞詞匯翻譯
從《永別了，武器》中看戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的影響 119 如何提高小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣 120 從中西文化差異對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探討 121 論法律翻譯中譯者的主體性 122 從翻譯美學(xué)探究散文英譯
對(duì)羅伯特?弗羅斯特自然詩(shī)的嘗試性研究
who was to blame:the influence of community on pecola 125 the influence of puritanism on america 126
論《德伯維爾家的苔絲》中的環(huán)境描寫(xiě)－－－－從視覺(jué)和聽(tīng)學(xué)的角度 128 大學(xué)英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)禮貌現(xiàn)象研究
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者id 有提示）
凱特肖邦《覺(jué)醒》中女主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒 130 《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中象征手法的解析 131 關(guān)聯(lián)理論在公示語(yǔ)英譯中的應(yīng)用 132 關(guān)聯(lián)理論視角下的新聞翻譯
從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象
the comparison of table manners between china and western countries 135 淺析動(dòng)植物詞匯中的中英文化差異 136 協(xié)商課程在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用初探 137 《瓦爾登湖》中寂寞觀的超驗(yàn)主義分析 138 struggle and compromise in north and south 139 《麥田里的守望者》主人公霍爾頓人物形象分析 140 企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所起的作用 141 論詹姆斯喬伊斯《阿拉比》的精神頓悟
living in the crack: a study of the grotesques in winesburg, ohio 143 淺析《格列佛游記》中的烏托邦主題 144 漢英姓氏文化差異
《永別了，武器》的意象分析 146 商務(wù)信函中委婉語(yǔ)語(yǔ)用功能分析
a southern elegy—a feminist study on faulkner’s a rose for emily 148 跨文化交際視角下的英漢動(dòng)物詞語(yǔ)研究 149 漢英稱(chēng)贊語(yǔ)的對(duì)比研究
莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中男主人公性格分析 151 從《老人與?！房春Ｃ魍娜松^ 152 合作學(xué)習(xí)在高中英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用 153
154 《威尼斯商人》中夏洛克與《失樂(lè)園》中的撒旦的反叛者形象比較 155 戲劇《哥本哈根》中體現(xiàn)的兩性家庭分工差異
156 歷史與個(gè)人敘事：拉什迪《午夜之子》的后殖民解讀
157 britain needs a monarch—cause analysis of the existence of the monarch in britain 158 淺析英語(yǔ)廣播新聞的語(yǔ)言特色
159 商務(wù)信函中委婉語(yǔ)的語(yǔ)用功能分析—基于xx公司商務(wù)往來(lái)信函 160 從跨文化的角度看翻譯的歸化與異化 161 杰克倫敦對(duì)馬丁伊登悲劇的影響 162 禮貌原則在商務(wù)談判中的應(yīng)用 163 中國(guó)菜名翻譯的技巧與準(zhǔn)則
164 從目的論角度比較研究《彼得?潘》兩個(gè)中文譯本 165 從目的論角度看英語(yǔ)廣告中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯
166 from dormancy to revival—a feminist study on kate chopin’s awakening 167 《日用家當(dāng)》中的黑人文化意象分析 168 淺析英語(yǔ)教學(xué)中的情感因素
169 從《河?xùn)|獅吼》與《套禮服》的對(duì)比中分析中美婚禮的差異 170 中美時(shí)間觀差異對(duì)跨文化交際的影響
171 cultural influences on business negotiation between china and japan 172 旅游與文化
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者id 有提示）
173 《歡樂(lè)之家》孤獨(dú)靈魂的自我發(fā)現(xiàn) 174 《麥琪的禮物》的敘事技巧分析 175 概念隱喻在英語(yǔ)汽車(chē)廣告中的應(yīng)用 176 《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中習(xí)語(yǔ)翻譯的比較 177 英漢否定形式的語(yǔ)用對(duì)比研究 178 英語(yǔ)報(bào)刊新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及解讀 179 中英諺語(yǔ)的文化差異與翻譯 180
181 簡(jiǎn)愛(ài)女性意識(shí)分析
182 唯美主義在道連格雷變化中的體現(xiàn) 183 銜接理論在科技語(yǔ)篇英譯漢中的應(yīng)用 184 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特色分析 185
186 影視字幕翻譯原則——從文化角度進(jìn)行研究
187 模糊限制語(yǔ)在英語(yǔ)廣告語(yǔ)中的使用及其語(yǔ)用功能探討
188 cross-cultural differences in business etiquette between china and america 189 分析內(nèi)戰(zhàn)對(duì)《飄》中斯佳麗的影響 190 公共標(biāo)識(shí)翻譯的跨文化語(yǔ)用學(xué)研究 191 馬斯洛需要層次理論下的《奧蘭多》
192 an analysis of the stylistic features and pragmatic functions of network language 193 海明威的女性主義思想 194 廣告的翻譯原則和方法
195 高低語(yǔ)境交流模式對(duì)國(guó)際商務(wù)談判模式的影響 196 a new woman’s journey in to the lighthouse 197 淺談體態(tài)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用
198 a research on vocabulary learning strategies employed by non-english majors in the call environment 199 解析《拉帕西尼之女》中貝雅特麗絲
200 愛(ài)與孤獨(dú)的互生——舍伍德安德森《曾經(jīng)滄海》與戴維勞倫斯《馬販子的女兒》對(duì)比研究
教師體態(tài)語(yǔ)言的作用和意義篇五
體態(tài)語(yǔ)在教學(xué)中的應(yīng)用
體態(tài)語(yǔ)。它是依靠表情、動(dòng)作、身體姿勢(shì)等方式傳遞教學(xué)信息和表達(dá)情感的行為方式。有的教師認(rèn)為在教育教學(xué)中，只要發(fā)音準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢、抑揚(yáng)頓挫、富于感情就可以順利地完成交流信息的任務(wù)。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)是一種情境性很強(qiáng)的活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)知、情意等非認(rèn)知活動(dòng)可以說(shuō)是波瀾起伏、不斷變化的，所以教師要因勢(shì)利導(dǎo)。以變應(yīng)變。如教學(xué)中有時(shí)光靠口頭語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意是難以盡人意的，這時(shí)就需要體態(tài)語(yǔ)給予輔佐、支持，教師運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)也能達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界。筆者認(rèn)為，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)須把握好以下表達(dá)技能。
一、面部表情的運(yùn)用技能。俗話說(shuō)：“出門(mén)看天色，進(jìn)門(mén)看臉色。”在課堂教學(xué)中，學(xué)生首先注意的是教師的臉色。學(xué)生喜歡面帶笑容、和藹可親、精神飽滿的教師。所以，教師在課堂上，要善于利用自己面部表情的變化，表達(dá)自己的感情，加強(qiáng)同學(xué)生的交流。如“學(xué)生積極思考”，教師咧開(kāi)雙唇，唇角向上，高興之情便溢予言表。要知道微笑中的教學(xué)所產(chǎn)生的良好效果往往優(yōu)于枯燥的說(shuō)教。因此，有的教育家提倡“把微笑帶進(jìn)課堂”。教學(xué)中。只要教師善于使用微笑。學(xué)生就會(huì)從教師的笑容中感受到關(guān)心、理解、激勵(lì)和向上的力量。其它，如“生氣”時(shí)，雙唇須閉合撅起；“驚愕”時(shí)，可張大口；“激憤”時(shí)，雙唇顫抖，等等。切忌在學(xué)生身上發(fā)泄自己的不滿，把自己家庭的不幸變成學(xué)生的不幸。
二、眼神的運(yùn)用技能。眼神，也稱(chēng)目光，是一個(gè)人深層心理的自然表現(xiàn)，人們從其變化中便能窺探到對(duì)方的喜怒哀樂(lè)。故人們常說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶”。教師要在教學(xué)中加強(qiáng)與學(xué)生傳情達(dá)意。強(qiáng)化教學(xué)，必須利用“眼神”特征。藝術(shù)而科學(xué)地用好眼睛。若學(xué)生在課堂上喧鬧起來(lái)，教師可用炯炯有神的目光環(huán)視全班學(xué)生，這目光可勝過(guò)冗長(zhǎng)累贅和喋喋不休的說(shuō)教，當(dāng)老師提出問(wèn)題后，目光可掃視全班學(xué)生，這是對(duì)每一位同學(xué)都充滿期待，讓學(xué)生感受到老師對(duì)他們的信任和鼓威，感受到老師對(duì)他們一視同仁的人格美。學(xué)生若精力不集中，做小動(dòng)作或做其它與上課無(wú)關(guān)的事，老師可對(duì)其凝神片刻，讓其引起注意。但與后進(jìn)生談話，老師則要用慈祥、深情的目光打量、凝視他。這樣學(xué)生便能從教師的眼神里感受到一種理解、溫暖的愛(ài)?？傊?，教學(xué)中教師只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用眼神且飽含真情。才能讓學(xué)生感受到真誠(chéng)的愛(ài)，從而發(fā)揮眼神的教育輔助作用。
三、手勢(shì)的運(yùn)用技能。手勢(shì)是體態(tài)語(yǔ)的重要組成部分，它在體態(tài)語(yǔ)中動(dòng)作變化最快、最多、最大，最富有表現(xiàn)力。教師把手勢(shì)用在教學(xué)中，能有效地指揮學(xué)生的一舉一動(dòng)、一言一行，把師生雙方思緒緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。當(dāng)然教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，主要有四種。一是指示性手勢(shì)。這是教學(xué)中的基本手勢(shì)。主要用來(lái)突出重點(diǎn)，引起學(xué)生注意。教學(xué)中教師指人說(shuō)人，指物說(shuō)物，或用手指點(diǎn)出黑板上的重點(diǎn)。等等。二是象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)摹形狀物。如用手勢(shì)表達(dá)大小、長(zhǎng)短、高矮。易于學(xué)生理解。三是象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)可用來(lái)表達(dá)抽象的意念，如表達(dá)前程、未來(lái)時(shí)，手臂可向右前方伸展，手心向上，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。形成感情上的共鳴。四是情感性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)表達(dá)喜怒哀樂(lè)的感情，使其形象化，具體化。如講“你們要做善良的人”時(shí)，可把手舉到胸部，手心向上。手稍微離開(kāi)自己的身體；對(duì)學(xué)生表示“贊許”時(shí)可拍拍學(xué)生的肩膀，等等。值得注意的是。對(duì)手勢(shì)的使用切忌矯揉造作。貴在自然、和諧，否則畫(huà)虎不成卻似犬，所以須適度、適時(shí)、適量。這樣才能保持手勢(shì)語(yǔ)所具有的特殊美感。
四、身體姿態(tài)的變化技能。身體姿態(tài)又稱(chēng)身姿語(yǔ)。教師的身姿語(yǔ)是指教師在教學(xué)中運(yùn)用身體動(dòng)作來(lái)傳達(dá)和輔助傳達(dá)有關(guān)教育信息的無(wú)聲語(yǔ)言。其內(nèi)容包括站姿、走姿和坐姿。教師站立時(shí)。須端莊、穩(wěn)重，使學(xué)生覺(jué)得老師精力充沛，充滿自信，受到感染。另外教師站立時(shí)，頭部要盡量少扭動(dòng)。避免給學(xué)生搖頭晃腦之感覺(jué)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，走動(dòng)是必不可少的，它有調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍和引起學(xué)生注意的作用。便于指導(dǎo)學(xué)生討論、自學(xué)。故教師走動(dòng)時(shí)手臂擺動(dòng)的幅度以及步子的大小和頻率要不緊不慢，這樣方能顯示出教師的朝氣和生機(jī)。給學(xué)生以不斷進(jìn)取的美感。教師坐著時(shí)雙腿須并攏或略微分開(kāi)，或雙膝靠攏，兩腳稍稍分開(kāi)。這樣既能顯得文雅而莊重，又能體現(xiàn)教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)。切忌在坐著時(shí)，蹺起二郎腿，讓人感覺(jué)你太輕浮。流里流氣。
總之，體態(tài)語(yǔ)是教學(xué)中有聲語(yǔ)言的重要輔助手段。掌握體態(tài)語(yǔ)的表達(dá)技能是現(xiàn)代教師提高自身素質(zhì)的自覺(jué)要求。教師在教學(xué)中熟練地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)。能與學(xué)生通暢地溝通感情，順利地交流信息，有效地組織教學(xué)，全面地傳授知識(shí)，取得事半功倍的教學(xué)效果。需注意的是，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，要做到自然流露，求得與有聲語(yǔ)言和諧統(tǒng)一，緊密配合，使教學(xué)生動(dòng)、形象，富有韻味。
(作者單位 云南彌勒縣第二中學(xué))
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