在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
體態(tài)語在幼兒園教育中的運(yùn)用 師幼互動中教師體態(tài)語的作用及其運(yùn)用技巧篇一
“熱愛學(xué)生”、“愛崗敬業(yè)”，在工作中，我們常這樣說，也認(rèn)為自己在這樣做著。認(rèn)為只要心中有愛，那么“以愛之名”去教育學(xué)生、甚至批評學(xué)生，都將是沒有問題的?？墒牵娴氖沁@樣嗎？我們經(jīng)常看到（并且可能，我們自己也曾這樣做過）：當(dāng)學(xué)生犯了錯時，我們會嚴(yán)厲地批評、制止，直到他們表示不敢再犯同樣的錯，看到學(xué)生“痛心疾首”的樣子，我們會感到滿足，因?yàn)槲覀儙托膼鄣膶W(xué)生認(rèn)識并改正了錯誤，這是對他們好。但過不了多久，同樣的錯誤還會出現(xiàn)，我們更加生氣，“恨鐵不成鋼”，于是更加嚴(yán)厲地批評、責(zé)罵他們，而效果依然不夠理想。我不禁沉思：到底怎樣表達(dá)才能讓學(xué)生感受到我們的“愛”呢？近日，在心理教育培訓(xùn)中有幸聆聽了首都師范大學(xué)藺桂瑞和張增田兩位教授的報告，受益良多?，F(xiàn)將個人的幾點(diǎn)認(rèn)識總結(jié)如下，與各位同仁交流。
一、樹立正確的教育觀，莫要“苦了自己，害了別人” 如果問我們教師到底是做什么的，大家都可能會說：“教書育人”，那到底要把學(xué)生教成什么樣的人呢？也許大家都會發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今應(yīng)試教育的大背景下，不知不覺地，我們已把“讓學(xué)生考個高分”當(dāng)成了教育目的，所以，我們會自然而然地去喜歡、偏袒學(xué)習(xí)好的學(xué)生，而排斥學(xué)習(xí)差的學(xué)生。但“高分”不一定“高能”，很多活生生的例子已擺在我們眼前：考入高校的大學(xué)生們甚至生活都不能自理，高校畢業(yè)的研究生們不知如何應(yīng)對工作、生活。這些，都不得不讓我們反思：我們教育的目的到底是什么？張增田教授在報告中提道：真正的教育應(yīng)該是觸動人心靈的活動，就像一棵樹推動另一棵樹，一朵云帶動另一朵云，教育也應(yīng)是一個靈魂觸動另一個靈魂。而臺灣教育心理學(xué)家張春興也說過：人為什么要受教育？是為發(fā)揚(yáng)人性與啟迪潛能，是受教育者的身心成長的主觀需求，而學(xué)生的道德和社會謀生職能，則是施教者代表社會文化對新生代的客觀需求?？梢?，教育應(yīng)該首先滿足學(xué)生發(fā)展的主觀需求，而這一點(diǎn)，正在被我們漸漸遺忘?？梢哉f，這是應(yīng)試教育苦了我們教師，而我們，又害了學(xué)生。所以我認(rèn)為，要想真正地做到“愛崗敬業(yè)”，就必須明白自己所從事的到底是什么職業(yè)。若能牢牢遵守“教育應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本”這一理念，我們便不會“苦了自己，害了別人”。
二、“愛生”必先“尊生”
良好的師生關(guān)系是有效開展教育教學(xué)工作的先決條件，而平等是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。讓我們捫心自問：工作中，真正做到了與學(xué)生平等相處了嗎？也許，我們最常見的師生相處方式大都會是灌輸與接納、命令與服從、批評與被批評這種極度不平等的狀態(tài)，也正因如此，學(xué)生不愿意與我們溝通，不愿接納我們，也不愿接納我們的“說教”。
我認(rèn)為，要想改變這種病態(tài)，就應(yīng)該首先把學(xué)生當(dāng)成一個人，真正地尊重他，而后，再把他當(dāng)成孩子，去理解他，引導(dǎo)他，幫助他，愛護(hù)他。藺教授在報告中提到的要與學(xué)生“同感共情”，我覺得，正是這個意思。實(shí)踐也證明，這種態(tài)度下的教育效果是非常鮮明的。
就在培訓(xùn)結(jié)束后的第二天，我班有兩位女生因作業(yè)沒完成與英語老師發(fā)生了沖突，其中一個女生還是我班的“尖子生”，當(dāng)聽到英語老師傷心、委屈地向我講述原由時，我心里頓時異常生氣：這些孩子，怎么就不理解老師的一片苦心呢？可又立刻想起兩位教授“尊重學(xué)生，與學(xué)生同感共情”的忠告，便穩(wěn)了穩(wěn)情緒，讓英語老師消消氣，而后又到教室里把其中的那名“尖子生”叫到了我的辦公室。當(dāng)時，她也很激動，滿臉淚花，嘴里還念念有詞。到了辦公室，我先讓她坐下，遞給了她一張紙巾，讓她擦擦眼淚，然后拉來椅子坐在她對面，心平氣和地說：老師看到你好像很委屈，也有些生氣，能和我說說嗎？她漸漸平靜下來，斷斷續(xù)續(xù)地說起了自己的委屈。跟英語老師所說的一樣，只不過強(qiáng)調(diào)了自己的感受，說到?jīng)]完成作業(yè)這些問題時，有些心虛地看了我一眼，說是因?yàn)橹等蘸笸洺涀鳂I(yè)題了。于是我就引導(dǎo)她：你覺得英語老師生氣了嗎？她為什么會生氣呢？當(dāng)她說出一些問題時，我又問：你怎么樣看這些事情？它值得老師這樣生氣嗎？慚慚地，她認(rèn)識到了自己的錯誤，也明白了老師這樣做是怕她學(xué)習(xí)不認(rèn)真，是為她好，只是在表達(dá)時有些沖動了。后來，她主動跟英語老師承認(rèn)了自己的錯誤。另一孩子也是這樣，在認(rèn)識到自己的行為也有過失時，主動承認(rèn)了錯誤。如此大的收獲讓我倍感意外，也感慨良多：跟以前“撒氣式”的批評相比，這種平等的對話更能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，效果也是顯而易見的。
尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從細(xì)微的小事做起。一個眼神，一個動作，都可以給學(xué)生的心靈帶來觸動。而只要我們心中有愛，能正確地理解愛，那么我們就一定能讓學(xué)生接受我們，進(jìn)而愛上我們，愛上我們所教授的學(xué)科?！爱?dāng)我們只注重學(xué)習(xí)成績、抓升學(xué)率時，是以失去學(xué)生人格為代價的；當(dāng)我們以培養(yǎng)學(xué)生健康人格為目標(biāo)時，學(xué)習(xí)成績的提高只是負(fù)產(chǎn)品?！弊屛覀冞\(yùn)用我們的愛，讓學(xué)生“在求知中得到快樂，在學(xué)習(xí)中健康成長，在生活中準(zhǔn)備生活”。
體態(tài)語在幼兒園教育中的運(yùn)用 師幼互動中教師體態(tài)語的作用及其運(yùn)用技巧篇二
最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作
論愛倫?坡五本恐怖小說中恐怖效果的營造 概念隱喻在英語汽車廣告中的應(yīng)用 論《弗蘭肯斯坦》中怪物悲劇的必然性
an interpretation of initiation theme in heart of darkness 淺析中學(xué)英語口語教學(xué)現(xiàn)狀及對策 a comparison of the english color terms 異化理論在漢語成語英譯中的應(yīng)用 論漢文化負(fù)載詞匯的翻譯
英漢習(xí)語互譯中的意象傳遞研究
從符號學(xué)角度分析《了不起的蓋茨比》中主人公住所的隱含意義 論《傲慢與偏見》中的愛情觀和婚姻觀
文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)q 799 75 79 38 淺析《麥田里的守望者》中的部分重要象征物
海明威“冰山原理”在《永別了，武器》中的應(yīng)用及對寫作的指導(dǎo)意義 從《篡奪》中看辛西婭奧茲克作品中的反偶像崇拜精神 英漢標(biāo)點(diǎn)符號比較
淺析《小婦人》中喬的女性意識及其成長過程 對比研究《珊瑚島》和《蠅王》主題的沖突性 用功能對等理論分析《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》中的習(xí)語翻譯
歸化與異化在文學(xué)翻譯中的融合應(yīng)用——評《紅樓夢》兩英譯本中的習(xí)語 英語習(xí)語陷阱及其學(xué)習(xí)策略 淺論廣告語漢譯的美學(xué)效果 背誦在中學(xué)英語學(xué)習(xí)中的作用
論《喜福會》中的中美文化沖突與兼容
從《辛普森一家》析美國兒童基礎(chǔ)教育的理念 《第二十二條軍規(guī)》中尤索林形象的成因分析 從《愛瑪》看簡?奧斯丁的愛情觀
受超驗(yàn)主義影響的具有美國精神的作家 《紫色》的婦女主義淺析
從異化歸化角度看漢語四字詞組的英譯策略—以中國蘇州古典園林為例 英語報刊中的新詞淺析 英語旅游廣告的文體分析 英漢新詞對比研究
語用學(xué)理論在經(jīng)貿(mào)英語口譯中的應(yīng)用 政治演說中名詞性隱喻的認(rèn)知研究
從文化視角談中美兒童家庭教育觀和教育方法的差異 “麥田里的守望者” 中純真的失去
愛恨共輝煌——淺析《呼嘯山莊》中的男主人公 《好人難尋》的冷漠主題分析
doomed tragedy out of desire-driven morbid personalities in nabokov’s lolita 從童話看中西方兒童教育的差異
論《暮光之城?暮色》中英譯漢的詞類轉(zhuǎn)譯
“自我”的迷失與重構(gòu)：論卡勒德?胡塞尼《追風(fēng)箏的人》(開題報告+論文)44 女性人格的雙重性——從心理學(xué)的角度對比分析凱瑟琳和簡愛 45 論《小伙子古德曼布朗》中象征主義的使用
comparison and translation between chinese and english euphemisms 47 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文摘要的體裁分析 48 英文祝酒辭的功能文體分析 49 杰克凱魯亞克與垮掉的一代 50 中英新聞標(biāo)題的差異及翻譯方法
對《老人與?！分型伙@的生態(tài)意識的探討 52 淺析中英恭維語
《肖申克的救贖》中的新哥特元素 54 中式菜名的英譯
漢語公示語英譯之跨文化交際研究 56 廣告對中國百姓生活的影響
揚(yáng)?馬特爾《少年派的奇幻漂流》中的象征主義
situational approach to grammar teaching in senior high english classes 59 advertising language: a mirror of american value 60 淺析《小婦人》中喬的女性意識及其成長過程 61 試析《道連?格雷的畫像》中的倫理沖突 62 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風(fēng)格 63 從文化角度看天津“五大道”景點(diǎn)翻譯 64 從功能對等理論來看委婉語翻譯 65 互聯(lián)網(wǎng)對英語翻譯的影響
論海明威《一天的等待》的冰山原則寫作風(fēng)格 67 從伊登和蓋茨比之死探析美國夢破滅的必然性 68 林肯話語中幽默特征的分析
the background information and the symbols which reflect the emotional keynote of wuthering heights 70 漢語公示語的英譯
英語外貿(mào)電子郵件的語篇分析 72 交替?zhèn)髯g中筆記的作用
從目的論角度分析英語電影片名的翻譯()74 a study of cultural differences reflected in chinese and english proverbs 75 《第二十二條軍規(guī)》的荒誕性解讀 76 英漢動物詞匯文化內(nèi)涵對比
偉大理想的毀滅——《遠(yuǎn)大前程》和《了不起的蓋茨比》 78 宗教在世界戰(zhàn)爭史中扮演的角色
簡單的深邃—論佛洛斯特詩歌的隱秘性 80 《白鯨》與《老人與海》中的海之意象分析 81 論《野性的呼喚》中的自然主義
模因論視角下的中國網(wǎng)絡(luò)新詞翻譯策略
《戀愛中的女人》歐秀拉和古迪蘭的性格對其愛情觀的影響 84 中西餐桌禮儀中的文化差異 85 初中英語詞匯教學(xué)中對策研究
an interpretation of rebecca’s dual personality 87 英美國家政治委婉語的文化解讀 88 從生態(tài)視野解讀狼圖騰
從跨文化角度對商標(biāo)名稱的研究
霍克斯《紅樓夢》英譯本中委婉語的翻譯策略研究 91 外來詞的翻譯方法初探
分析《喧嘩與騷動》中昆丁的人物形象和悲劇意義 93 從思維方式看中英科普文章的差異 94 從文化角度看中西飲食文化的差異
bertha is jane:a psychological analysis of charlotte bronte’s jane eyre 96 目的論與英文電影片名的翻譯
馬克?吐溫和哈克貝利?芬青少年時期的比較研究 98 社會實(shí)踐活動對大學(xué)生的重要性 99 女權(quán)主義視野下的多麗絲?萊辛 100 中英數(shù)字詞語文化內(nèi)涵對比研究 101 中美談判商務(wù)禮儀之比較 102 漢語文化負(fù)載詞的英譯
《威尼斯商人》的新歷史主義解讀 104 沃爾特·惠特曼及其詩歌研究
the archetype of the ugly duckling in the secret garden 106 我看簡愛的愛情
《玉石雕像》中的非言語交流
the tragedy characteristics of sister carrie and an american tragedy 109 清代以來中西文化交流對中國婚俗的影響 110 論商標(biāo)翻譯的原則及策略
語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的商務(wù)英語信函寫作
從美學(xué)角度淺析許淵沖《漢英對照唐詩三首》——“意音形”三美論
路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 114 論童話《小王子》的象征創(chuàng)作
論新聞英語中隱喻的運(yùn)用及其翻譯技巧
佛羅多與亞拉岡：悲劇虛構(gòu)型模式中的低模仿英雄與喜劇虛構(gòu)型模式中的高模仿英雄 117 情感教學(xué)在初中英語課堂中的理論和實(shí)踐 118 從《祝?！返挠⒆g本談文化空缺詞的翻譯 119 大學(xué)英語電影教學(xué)現(xiàn)狀及對策分析
《生活大爆炸》言語幽默語用分析（開題報告+論）121 an analysis of the translation of film titles 122 麥當(dāng)勞成功之道
名轉(zhuǎn)動詞的中英對比研究
跨文化交際在英文電影賞析的應(yīng)用
圣經(jīng)對j.k.羅琳創(chuàng)作《哈利波特》的影響——對《哈利波特與鳳凰社》的寫作手法及其宗教主題的研究
功能對等理論下漢語歇后語的翻譯
普羅米修斯的鐵鏈與屈原的幽蘭—論中西方文學(xué)中的悲劇精神 128 中英社交禮儀差異的比較與分析
論《傲慢與偏見》中簡奧斯丁的女性意識
美國拓荒運(yùn)動中的新女性形象－－讀威拉凱瑟《我的安東妮婭》 131 論勞倫斯《兒子與情人》中的“愛” 132 愛與正義：《殺死一只知更鳥》主人公阿提克斯?芬奇形象解讀 133 a study of ap’s news reports from the angle of cooperative principle 134 海明威的死亡哲學(xué)——海明威作品解讀 135 經(jīng)貿(mào)英語中的縮略語現(xiàn)象及其應(yīng)用 136 試論提高初中英語作業(yè)的效果 137 英語中的性別歧視
pragmatic study on the humor effect in the big bang theory 139 女性哥特視角下的《蝴蝶夢》研究
心靈的掙扎：淺析?？思{短篇小說《燒馬棚》中薩蒂的困境 141 中國公司簡介的英譯技巧
淺析“以學(xué)生為中心”的大學(xué)英語教學(xué)模式 143 論《海浪》中體現(xiàn)的死亡意識和生命意識 144 古詩詞英譯關(guān)于夸張的翻譯策略研究 145 彌爾頓《失樂園》中撒旦形象的雙重性
從魔幻現(xiàn)實(shí)主義角度解讀《百年孤獨(dú)》中的象征色彩 147 論《格列佛游記》中的諷刺
a survey on western culture learning among non-english majors 149 英漢委婉語對比研究
淺析海明威《戰(zhàn)地鐘聲》中的女性形象
151 解讀奧斯丁小說《諾桑覺寺》對哥特傳統(tǒng)的模仿與顛覆 152 內(nèi)地與港臺海外電影片名翻譯的比較 153
154 analysis of gone with the wind from the perspective of feminism 155 李清照詞英譯研究
156 從心理學(xué)角度探析愛米莉的愛情悲劇 157 風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析 158 a comparison of the english color terms 159 《寵兒》中塞斯的性格分析 160 英語姓名的文化內(nèi)涵
161 從接受美學(xué)視角看中式菜肴的英譯
162 從迷茫的瑪爾特的悲劇看女性存在的社會價值 163 思維差異對中美商務(wù)談判的影響及應(yīng)對策略 164 《麥琪的禮物》的敘事技巧分析
165 a study on english and chinese euphemisms from the perspective of cultural difference 166 論《最后的莫西干人》中的印第安情結(jié) 167 《霧都孤兒》中的反猶主義
168 斯嘉麗與艾米麗不同人生態(tài)度與命運(yùn)－－從父親形象角度分析《飄》和《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰》
169 論葉芝的寫作風(fēng)格
170 漢英顏色詞語的內(nèi)涵語義淺析
171 《呼嘯山莊》中希斯克里夫和凱瑟琳的愛情悲劇
172 [畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)論冠名廣告的營銷策略 173 論英語新聞中的模糊語言
174 從《嘉莉妹妹》看德萊塞的女性觀
175 探究馬克吐溫的反奴隸制觀—對《哈克貝利費(fèi)恩歷險記》中吉姆的分析 176 論商業(yè)美學(xué)指導(dǎo)下的英文電影片名翻譯
177 strategies of trademark translation from cross-cultural perspective 178 text cohesion in english business contracts 179 淺析《紫色》中西麗的成長歷程
180 莎士比亞悲劇人物的海明威式英雄特征——以《哈姆雷特》與《奧賽羅》為例 181 任務(wù)型教學(xué)在高中英語語法教學(xué)中的運(yùn)用
182 試析狄更斯小說《大衛(wèi)?科波菲爾》中大衛(wèi)的性格發(fā)展
183 從功能對等理論角度淺析有關(guān)“狗”的漢語四字格成語的英譯及方法 184 英語學(xué)習(xí)中的跨文化語用失誤及其對策 185 合作教學(xué)理論在初中英語閱讀中的運(yùn)用 186 傳統(tǒng)教法與交際法結(jié)合的英語教學(xué)探討 187 評愛倫坡哥特式小說中的恐怖美
188 論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 189 淺析《飄》中斯嘉麗的婚姻觀
190 從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗?奧哈拉的性格特征 191 on alice walker’s womanism in the color purple
192 “籠中鳥兒們”的反抗－－從《瑣事》中解讀女性意識的覺醒 193 論初中英語教學(xué)中的教師角色扮演 194 從《道連?格雷的畫像》看唯美主義 195 目的論視角下的《邊城》的英譯研究
196 從《老人與?！房春Ｃ魍≌f中的英雄式人物的刻畫
197 differences of talent requirements in chinese and western employment advertising 198 英漢工具類名轉(zhuǎn)動詞實(shí)時構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語料 199 從中西方政治文化差異看中美關(guān)系 200 分析奧利弗退斯特悲劇生活的原因
體態(tài)語在幼兒園教育中的運(yùn)用 師幼互動中教師體態(tài)語的作用及其運(yùn)用技巧篇三
體態(tài)語在教學(xué)中的應(yīng)用
體態(tài)語。它是依靠表情、動作、身體姿勢等方式傳遞教學(xué)信息和表達(dá)情感的行為方式。有的教師認(rèn)為在教育教學(xué)中，只要發(fā)音準(zhǔn)確、語言流暢、抑揚(yáng)頓挫、富于感情就可以順利地完成交流信息的任務(wù)。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)是一種情境性很強(qiáng)的活動。教學(xué)過程中，認(rèn)知、情意等非認(rèn)知活動可以說是波瀾起伏、不斷變化的，所以教師要因勢利導(dǎo)。以變應(yīng)變。如教學(xué)中有時光靠口頭語來表情達(dá)意是難以盡人意的，這時就需要體態(tài)語給予輔佐、支持，教師運(yùn)用體態(tài)語也能達(dá)到此時無聲勝有聲的境界。筆者認(rèn)為，運(yùn)用體態(tài)語須把握好以下表達(dá)技能。
一、面部表情的運(yùn)用技能。俗話說：“出門看天色，進(jìn)門看臉色?！痹谡n堂教學(xué)中，學(xué)生首先注意的是教師的臉色。學(xué)生喜歡面帶笑容、和藹可親、精神飽滿的教師。所以，教師在課堂上，要善于利用自己面部表情的變化，表達(dá)自己的感情，加強(qiáng)同學(xué)生的交流。如“學(xué)生積極思考”，教師咧開雙唇，唇角向上，高興之情便溢予言表。要知道微笑中的教學(xué)所產(chǎn)生的良好效果往往優(yōu)于枯燥的說教。因此，有的教育家提倡“把微笑帶進(jìn)課堂”。教學(xué)中。只要教師善于使用微笑。學(xué)生就會從教師的笑容中感受到關(guān)心、理解、激勵和向上的力量。其它，如“生氣”時，雙唇須閉合撅起；“驚愕”時，可張大口；“激憤”時，雙唇顫抖，等等。切忌在學(xué)生身上發(fā)泄自己的不滿，把自己家庭的不幸變成學(xué)生的不幸。
二、眼神的運(yùn)用技能。眼神，也稱目光，是一個人深層心理的自然表現(xiàn)，人們從其變化中便能窺探到對方的喜怒哀樂。故人們常說：“眼睛是心靈的窗戶”。教師要在教學(xué)中加強(qiáng)與學(xué)生傳情達(dá)意。強(qiáng)化教學(xué)，必須利用“眼神”特征。藝術(shù)而科學(xué)地用好眼睛。若學(xué)生在課堂上喧鬧起來，教師可用炯炯有神的目光環(huán)視全班學(xué)生，這目光可勝過冗長累贅和喋喋不休的說教，當(dāng)老師提出問題后，目光可掃視全班學(xué)生，這是對每一位同學(xué)都充滿期待，讓學(xué)生感受到老師對他們的信任和鼓威，感受到老師對他們一視同仁的人格美。學(xué)生若精力不集中，做小動作或做其它與上課無關(guān)的事，老師可對其凝神片刻，讓其引起注意。但與后進(jìn)生談話，老師則要用慈祥、深情的目光打量、凝視他。這樣學(xué)生便能從教師的眼神里感受到一種理解、溫暖的愛?？傊虒W(xué)中教師只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用眼神且飽含真情。才能讓學(xué)生感受到真誠的愛，從而發(fā)揮眼神的教育輔助作用。
三、手勢的運(yùn)用技能。手勢是體態(tài)語的重要組成部分，它在體態(tài)語中動作變化最快、最多、最大，最富有表現(xiàn)力。教師把手勢用在教學(xué)中，能有效地指揮學(xué)生的一舉一動、一言一行，把師生雙方思緒緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。當(dāng)然教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢，主要有四種。一是指示性手勢。這是教學(xué)中的基本手勢。主要用來突出重點(diǎn)，引起學(xué)生注意。教學(xué)中教師指人說人，指物說物，或用手指點(diǎn)出黑板上的重點(diǎn)。等等。二是象形性手勢。這種手勢主要用來摹形狀物。如用手勢表達(dá)大小、長短、高矮。易于學(xué)生理解。三是象征性手勢。這種手勢可用來表達(dá)抽象的意念，如表達(dá)前程、未來時，手臂可向右前方伸展，手心向上，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。形成感情上的共鳴。四是情感性手勢。這種手勢主要用來表達(dá)喜怒哀樂的感情，使其形象化，具體化。如講“你們要做善良的人”時，可把手舉到胸部，手心向上。手稍微離開自己的身體；對學(xué)生表示“贊許”時可拍拍學(xué)生的肩膀，等等。值得注意的是。對手勢的使用切忌矯揉造作。貴在自然、和諧，否則畫虎不成卻似犬，所以須適度、適時、適量。這樣才能保持手勢語所具有的特殊美感。
四、身體姿態(tài)的變化技能。身體姿態(tài)又稱身姿語。教師的身姿語是指教師在教學(xué)中運(yùn)用身體動作來傳達(dá)和輔助傳達(dá)有關(guān)教育信息的無聲語言。其內(nèi)容包括站姿、走姿和坐姿。教師站立時。須端莊、穩(wěn)重，使學(xué)生覺得老師精力充沛，充滿自信，受到感染。另外教師站立時，頭部要盡量少扭動。避免給學(xué)生搖頭晃腦之感覺。在教育教學(xué)活動中，走動是必不可少的，它有調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍和引起學(xué)生注意的作用。便于指導(dǎo)學(xué)生討論、自學(xué)。故教師走動時手臂擺動的幅度以及步子的大小和頻率要不緊不慢，這樣方能顯示出教師的朝氣和生機(jī)。給學(xué)生以不斷進(jìn)取的美感。教師坐著時雙腿須并攏或略微分開，或雙膝靠攏，兩腳稍稍分開。這樣既能顯得文雅而莊重，又能體現(xiàn)教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)。切忌在坐著時，蹺起二郎腿，讓人感覺你太輕浮。流里流氣。
總之，體態(tài)語是教學(xué)中有聲語言的重要輔助手段。掌握體態(tài)語的表達(dá)技能是現(xiàn)代教師提高自身素質(zhì)的自覺要求。教師在教學(xué)中熟練地運(yùn)用體態(tài)語。能與學(xué)生通暢地溝通感情，順利地交流信息，有效地組織教學(xué)，全面地傳授知識，取得事半功倍的教學(xué)效果。需注意的是，運(yùn)用體態(tài)語，要做到自然流露，求得與有聲語言和諧統(tǒng)一，緊密配合，使教學(xué)生動、形象，富有韻味。
(作者單位 云南彌勒縣第二中學(xué))
體態(tài)語在幼兒園教育中的運(yùn)用 師幼互動中教師體態(tài)語的作用及其運(yùn)用技巧篇四
教師在教育教學(xué)中常用三種語言,有文字語言、聲音語言、體態(tài)語言。文字語言傳達(dá)信息、聲音語言傳達(dá)感覺、體態(tài)語言傳達(dá)態(tài)度。成功的教學(xué)活動,不僅得益于出色的有聲語言,也必然伴隨著和諧、得體的體態(tài)語。幼兒教師不僅應(yīng)該具有良好的口頭表達(dá)能力、標(biāo)準(zhǔn)的普通話,同時應(yīng)該要有較高的體態(tài)語表達(dá)能力,這有助于提高教學(xué)效果。因此,作為一名幼兒教師,應(yīng)該充分認(rèn)識到恰當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語的重要性,了解常用的、積極的體態(tài)語有哪些,恰當(dāng)運(yùn)用自身的體態(tài)語有助于提高教學(xué)效果。
一、幼兒教師恰當(dāng)運(yùn)用休態(tài)語的重要性
體態(tài)語,又稱肢體語言(body language),是指非詞語性的身體符號,經(jīng)由身體的各種動作,代替語言以達(dá)到表情達(dá)意的溝通目的。廣義的肢體語言包括目光與面部表情、身體運(yùn)動與觸摸、姿勢與外貌、身體間的空間距離等。
幼兒教師教育教學(xué)中的體態(tài)語的主要表現(xiàn)在以下兩個方面: 1.有助于老師與幼兒進(jìn)行良好的溝通與交流
幼師在與幼兒交流溝通時,即使不說話,幼兒也可以憑借老師的體態(tài)語來感知老師的情感取向。與幼兒溝通,教師要時刻謹(jǐn)記:懷著喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心,點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)。幼兒有時會依賴非語言的溝通方式來表達(dá)他的情感與想法的。通過幼師的引導(dǎo)使幼兒的肢體語言得到發(fā)展,還有可能使幼兒形成積極樂觀的心態(tài),擁有更加和諧的人與人之間的關(guān)系。
2.體態(tài)語生動、形象,有助于幼兒理解老師的教育意圖
幼兒教師的教育對象是3~6歲的幼兒,他們的思維是以具體形象思維為主。教師的言傳身教水平,特別是“身教”,也就是體態(tài)語能力的強(qiáng)弱,有助于幼兒理解老師的教育意圖,直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。
二、幼兒教師常用的體態(tài)語
幼師常用的體態(tài)語有以下幾種: 1.手勢
手勢是指通過手和手指活動傳遞信息,它是體態(tài)語的重要表達(dá)方式。手勢變化形態(tài)多,表達(dá)內(nèi)容豐富,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和吸引力。向上的手勢多表示積極、肯定、張揚(yáng)、振奮的意思,如豎起大拇指、握拳、鼓掌等;向下的手勢多表現(xiàn)憎惡、鄙視、壓抑、否定等意義,如向下指點(diǎn)、擺手、搓手、攤手等。2.目光
眼睛是心靈的窗戶。目光是通過眼睛來反映心理、表達(dá)情感的。正視表示莊重、誠懇;斜視表示輕蔑;環(huán)視是與幼兒交流;點(diǎn)視具有針對性和示意性,仰視表示崇敬或傲慢;俯視表示關(guān)心或憂傷;凝視表示專注,漠視表示冷漠,虛視可以消除緊張心理等。3.身姿語言
舉手投足也是說話。身姿語言包括行姿、坐姿、站姿等。幼師的身姿給幼兒留下的印象非常深刻,甚至?xí)苯佑绊懹變阂惶斓那榫w。行走時步履穩(wěn)健、輕捷,站立時端莊、挺直、精神飽滿;坐下時上身前傾、頭轉(zhuǎn)向幼兒;以及張開雙臂做擁抱狀、蹲下平視孩子、手拉手等,都會讓老師產(chǎn)生磁鐵般的吸引力。《學(xué)記》說:“親其師,信其道。”幼兒只有親近老師,才能信任老師、尊重老師,才會相信老師所說的話,接受老師所傳授的知識、觀念。4.面部表情
面部肌肉、眉、唇的變化也能表達(dá)思想感情。面部表情是人心理活動、情緒變化的晴雨表。幼師應(yīng)做到和藹、親切、熱情、開朗、常帶微笑等,而努嘴和撇嘴等則流露出不屑的意味,應(yīng)盡量少用。5.服飾
穿著打扮能表現(xiàn)出“服飾語言”。作為人體包裝的服飾與身姿體態(tài)一起,通過色彩、款式等因素體現(xiàn)人的性格氣質(zhì)、文化修養(yǎng)、信仰觀念、生活習(xí)慣和精神面貌等。幼師的著裝應(yīng)活潑大方,色彩鮮艷,盡量避免薄、露、透。此外,要注意工作時不佩戴首飾等。
三、幼兒教師恰當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語有助于提高教育教學(xué)效果
和諧、自然、適度的體態(tài)語,使幼兒在放松、快樂的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)和成長。幼兒教師用形象性、趣味性、激勵性的體態(tài)語進(jìn)行教學(xué),能有效提高教育效果。1.體態(tài)語的形象性、趣味性
幼師的身姿體態(tài)、舉手投足、目光神情,始終伴隨著他的聲音語言,傳遞出各種信息,通過動態(tài)、直觀的形象,使有聲語言的表現(xiàn)力和感染力得到升華。幼兒對語言的理解需要實(shí)物的幫助,例如:看圖片、看實(shí)物、看表演等。老師適當(dāng)運(yùn)用肢體語言,可以幫助孩子理解。如講故事時,老師的眼睛要始終注視著幼兒,與幼兒進(jìn)行情感交流。老師的體態(tài)語隨著故事內(nèi)容和情境變化而變化,或喜悅、或悲戚、或驚訝、或憤怒、或苦惱、或激昂、或輕蔑,恰當(dāng)運(yùn)用手勢、姿勢、目光、面部表情等,吸引幼兒的注意力。如《賣火柴的小女孩》,講故事之前,老師一定要善于抓住故事中的形象詞,發(fā)揮記憶聯(lián)想和再造想象的能力,以恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語來增強(qiáng)故事的感染力。例如,講到“天冷極了,下著雪,又快黑了”的時候。老師抱緊雙臂、縮著脖子,好像真的感到了冬天的寒冷,通過眼睛、手勢,讓幼兒產(chǎn)生視覺想象,似乎真的看到了雪花,反過來更加感到“冷極了”。幼兒的眼睛猶如晴雨表,隨時測量著老師教學(xué)水平的高低,他們是聽得入神、受到感染,還是很不耐煩、不想聽下去。老師要根據(jù)幼兒的表情、眼神所反饋的信息,隨時調(diào)整自己的表達(dá)方式。
2.體態(tài)語的教育性、激勵性
幼教工作目標(biāo)之一是要培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)。培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣。與幼兒交流時,可將頭側(cè)向幼兒,說明你重視他,對他的話有興趣。當(dāng)幼兒表現(xiàn)較好時,豎起大拇指。翹大拇指表示“好”,用來稱贊幼兒干得不錯、了不起,這個意思在世界上許多國家都是一樣的。
老師的一言一行都影響著幼兒,體態(tài)語的運(yùn)用,應(yīng)隨教育內(nèi)容、教育對象、教育場合的變化自然而然的流露,不能僵硬、模式化,更不能矯揉造作,也不應(yīng)過于隨意。幼師應(yīng)面帶微笑,把親切、自然的目光緩和地灑向孩子,而不應(yīng)該一遍又一遍閃電般地掃視全班孩子,或者惡狠狠地盯住調(diào)皮搗蛋的某一個孩子。應(yīng)注意多采用積極的體態(tài)語,還要符合當(dāng)時的語氣與內(nèi)容。如,你希望犯錯的孩子爽快地認(rèn)錯,提問時,別忘了要求他的眼神正視你。不要長時間凝視幼兒,這樣會令幼兒不自在。輕撫可以表達(dá)老師對幼兒的關(guān)愛,一般是輕拍幼兒的肩膀或手背,握住他的手,解除他的防備和緊張。這種親密互動能加深孩子因說謊帶來的不安,為了緩解壓力他會愿意吐露真相。當(dāng)孩子承認(rèn)錯誤之后,別忘了坦白從寬,夸獎他的誠實(shí)。如果老師在揭穿謊言后立刻動怒,孩子便會認(rèn)為說實(shí)話不是好事,從此不再愿意認(rèn)錯了。
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