在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
別墅的格局篇一
英國(guó)記者麥克雷在其《2000年的世界》一書中闡述道：“美國(guó)的優(yōu)勢(shì)和大國(guó)之尊，既不表現(xiàn)在天然資源的豐富，也不表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模的強(qiáng)大，甚至也不表現(xiàn)在政治影響的廣泛，美國(guó)
強(qiáng)權(quán)最為隱秘而且最具殺傷力的表現(xiàn)還在于文化上的擴(kuò)張和滲透能力?！迸c世界許多大國(guó)相比，美國(guó)的歷史最短、文化積淀最淺，是一個(gè)極為年輕的國(guó)家，但歷史發(fā)展到現(xiàn)在，在全球一枝獨(dú)秀的只有美國(guó)。特別是20世紀(jì)后期，美國(guó)的影響日趨凸現(xiàn)出來。從一定程度上來講，真正深入人心的影響力量，不是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，而是他們的文化。美國(guó)文化被稱為“強(qiáng)勢(shì)文化”，就連發(fā)過等西歐老牌文化大國(guó)也不得不出臺(tái)政策和法律抵制這種文化的入侵，更不要說處在高速發(fā)展的中國(guó)。美國(guó)人講究實(shí)用主義并且毫不掩飾其功利性的價(jià)值觀，這對(duì)處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的中國(guó)來講，倒是一個(gè)非常值得鑒戒的對(duì)象。
什么是北美風(fēng)格？
美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，因而帶來了各種各樣的建筑風(fēng)格，其中尤其受英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙以及美國(guó)各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊憽⒒ハ嗳诤?，并且隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。因此，美國(guó)的別墅裝飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元的豐富多彩的國(guó)際化傾向。美國(guó)的建筑，尤其是住宅，是集當(dāng)今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國(guó)人自由、活潑、善于創(chuàng)新等一些人文元素，使得美國(guó)的住宅成為國(guó)際上最先進(jìn)、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。
因此，北美風(fēng)格實(shí)際上是一種混合風(fēng)格，不像歐洲的建筑風(fēng)格是一步步逐漸演變而來的，它在同一時(shí)期接受了許多種成熟的借助風(fēng)格，相互之間又有融合和影響。
北美別墅的特點(diǎn)和主要風(fēng)格
美國(guó)的住宅分為兩大部分：民間住宅和風(fēng)格化的住宅。前者沒有嘗試模仿某種風(fēng)格，只是一些比較簡(jiǎn)單的由非專業(yè)人員建造的一個(gè)庇護(hù)所而已。
大多數(shù)風(fēng)格化的住宅或多或少都是依據(jù)于四個(gè)主要時(shí)期的建筑風(fēng)格：古典時(shí)期的風(fēng)格，文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格，中世紀(jì)時(shí)期或者現(xiàn)代風(fēng)格。古典風(fēng)格參照了古羅馬或古希臘時(shí)期的紀(jì)念物，和它較為類似的文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格是起源于15世紀(jì)的意大利，對(duì)古典建筑的復(fù)興。這兩種古典風(fēng)格具有許多相同的建筑細(xì)部。
第三種傳統(tǒng)分割出現(xiàn)在中世紀(jì)時(shí)期，在時(shí)間上連接古典風(fēng)格和文藝復(fù)興古典風(fēng)格，這一時(shí)期的建筑風(fēng)格主要是參照教堂建筑純正的哥特風(fēng)格，也有居住建筑，英國(guó)和法國(guó)這一時(shí)期的建筑對(duì)北美的別墅裝飾設(shè)計(jì)及建筑物打造的影響最大。第四種傳統(tǒng)風(fēng)格是現(xiàn)在主義風(fēng)格，開始于19世紀(jì)晚期并延續(xù)到現(xiàn)在。它沒有過多的裝飾，外部效果簡(jiǎn)潔城市，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用使其空間有了變化的余地。
其它影響北美住宅的風(fēng)格有西班牙風(fēng)格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡(jiǎn)單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。在不同時(shí)期對(duì)每種風(fēng)格不同的解釋又產(chǎn)生了新的北美住宅風(fēng)格。風(fēng)格融合在美國(guó)居住建筑中也是很常見的。
別墅的格局篇二
#古文明 詩(shī)經(jīng) [在《詩(shī)經(jīng)》的這種平實(shí)風(fēng)格后面，又有著一系列宏大的傳說背景。傳說分兩種：第一種是“祖王傳說”，有關(guān)黃帝、炎帝和蚩尤（決定了我們的身份）；第二種是“神話傳說”，有關(guān)補(bǔ)天、填海、追日、奔月（決定了我們的氣質(zhì)）。]
#先秦諸子
莊子[是用極富想象力的寓言，講述了一個(gè)又一個(gè)令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。這一下，他就成了那個(gè)思想巨人時(shí)代的異類、一個(gè)充滿哲思的文學(xué)家?！跺羞b游》、《秋水》、《人間世》、《德充符》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《大宗師》……]
孟子[他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。他讓中國(guó)語(yǔ)文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種“大丈夫”的生命格調(diào)。]老子[以極少之語(yǔ)，蘊(yùn)極深之義，使每個(gè)漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語(yǔ)言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調(diào)和、溝通。這讓中國(guó)語(yǔ)文，進(jìn)入了一個(gè)幾乎空前絕后的圣哲高臺(tái)。]
孔子[他的文風(fēng)給予中國(guó)歷史的，是一種樸實(shí)的正氣，這就直接成了中國(guó)文脈的一種基調(diào)。孔子不如老子果斷，因此在外人看來，更像一個(gè)教育家、社會(huì)評(píng)論家。]
#先秦
屈原[整個(gè)先秦時(shí)期的文學(xué)冠軍?！对?shī)經(jīng)》是“平原小合唱”，《離騷》是“懸崖獨(dú)吟曲”。]
秦始皇[他統(tǒng)一中國(guó)，當(dāng)然不是為了文學(xué)，卻為文學(xué)灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概。秦人為后人開拓了情懷。不僅如此，秦始皇還統(tǒng)一了文字，使中國(guó)文脈可以順暢地流瀉于九州大地。這種順暢，尤其是在極大空間中的順暢，反過來又增添了中國(guó)文學(xué)對(duì)于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。]
#漢代
司馬遷和《史記》{1}[是他第一次，通過對(duì)一個(gè)個(gè)重要人物的生動(dòng)刻畫，寫出了中國(guó)歷史的魂魄。因此也可以說，他將中國(guó)歷史擬人化、生命化了。]
#魏晉曹操 {3}[曹操的文句所寫，是宇宙人生。]
阮籍、嵇康[生命邊緣的掙扎和探詢，使文化感悟告別正統(tǒng)，向著更危險(xiǎn)、更深秘的角落釋放。為中國(guó)文人在血泊和奢侈間的人格自信，提供了眾多模式。]
陶淵明 {2}[曹操們著迷功業(yè)，名士們著迷自己，而陶淵明則著迷自然。陶淵明創(chuàng)造了一種以“田園”為標(biāo)幟的人生境界，成了一種千年不移的文化理想。]
#南北朝
[ 從此，中國(guó)文化不再只是流轉(zhuǎn)于黃河、長(zhǎng)江之間了。經(jīng)由從大興安嶺出發(fā)的浩蕩胡風(fēng)，茫茫北漠，千里西域，都被裹卷，連恒河、印度河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河的波濤也隱約可見，顯然，它因包容而更加強(qiáng)盛。][北魏就是一個(gè)歷史支點(diǎn)，它撬起了唐朝。]
《敕勒川》[這里出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)中未曾見過的遼闊和平靜，平靜得讓人不好意思再發(fā)什么感嘆。但是，它顯然闖入了中國(guó)文學(xué)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，不再離開。]
《木蘭詩(shī)》[這位健康、可愛的女英雄，帶著北方大漠明麗的藍(lán)天，帶著戰(zhàn)火離亂中的倫理情感，大踏步走進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的主體部位。] #南朝
劉勰的《文心雕龍》
鐘嶸的《詩(shī)品》
定音律、編文選、寫宮體
#北朝
酈道元的《水經(jīng)注》
楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》-
#唐代
[這種“政文俱旺”的現(xiàn)象，在歷史上也僅此一次。] [它的文化太強(qiáng)了，因此成了中國(guó)歷史上唯一不以政治取代文化的朝代。]
[但是，無論是王勃還是張若虛，已經(jīng)表現(xiàn)出讓人眼睛一亮的初唐氣象。在他們之后，會(huì)有盛唐、中唐、晚唐，每一個(gè)時(shí)期各不相同，卻都天才噴涌、大家不絕。唐代，把文學(xué)的各個(gè)最佳可能，都輪番演繹了一遍。請(qǐng)看，從發(fā)軔，到飛揚(yáng)，到悲哀，到反觀，到個(gè)人，到凄迷，各種文學(xué)意味都以最強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)了，幾乎沒有重大缺漏。]
詩(shī)人李白、杜甫、王維、白居易
文章韓愈、柳宗元
[“古文運(yùn)動(dòng)”：他們兩位，做了一件力挽狂瀾的大事，改變了一代文風(fēng)，清理了中國(guó)文脈，這是司馬遷所未曾做過的。他們?cè)僖膊荒苋萑虖奈簳x以來越來越盛熾的駢體文了。]
[韓愈在崇尚古文時(shí)，也崇尚古文里所包含的“道”，這使他的文章難免有一些說教氣。柳宗元就沒有這種毛病，他被貶于柳州、永州時(shí)，離文壇很遠(yuǎn)，只讓文章在偏僻而美麗的山水間一筆筆寫得更加情感化、寓言化、哲理化。]
-#五代十國(guó) 李煜
[從此，“春花秋月”、“一江春水”、“不堪回首”、“流水落花”、“天上人間”、“倉(cāng)皇辭廟”等等意緒，以及承載它們的“長(zhǎng)短句”的節(jié)奏，將深深嵌入中國(guó)文化。]
-#宋代
蘇東坡[蘇東坡也曾經(jīng)與政治有較密切關(guān)系，但終于在“烏臺(tái)詩(shī)案”后兩相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。] [蘇東坡更重要的貢獻(xiàn)，是為中國(guó)文脈留下了一個(gè)快樂而可愛的人格形象。]辛棄疾和陸游[除了前面所說的英雄主義氣概之外，還表現(xiàn)出了一種品德高尚、懷才不遇、熱愛生活的完整生命。這種生命，使兵荒馬亂中的人心大地不至下墮。在孟子之后，他們又一次用自己的一生創(chuàng)建了“大丈夫”的造型。]
李清照[把東方女性在晚風(fēng)細(xì)雨中的高雅憔悴寫到了極致，而且已成為中國(guó)文脈中一種特殊格調(diào)，無人能敵。因她，中國(guó)文學(xué)有了一種貴族女性的氣息。]
朱熹[他認(rèn)為陶淵明平淡中含豪放，而李白則有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。對(duì)他自己所處的宋代，則肯定陸游的“詩(shī)人風(fēng)致”。這些評(píng)價(jià)，都很到位。但是，他從理學(xué)家的思維出發(fā)，對(duì)韓愈、柳宗元、蘇東坡、歐陽(yáng)修的文學(xué)指責(zé)，顯然是不太公平。他認(rèn)為他們道之不純，又有太多文人習(xí)氣。]
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》[正好與朱熹的觀念完全對(duì)立。嚴(yán)羽認(rèn)為詩(shī)歌的教化功能、才學(xué)功能、批判功能都不重要，重要的是吟詠性情、達(dá)到妙語(yǔ)。由于他，中國(guó)文學(xué)在今后談創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)頻頻用到“不涉理路，不落言筌”、“羚羊掛角，無跡可求”、“透徹玲瓏，不可湊泊”、“水中之月，鏡中之像”等等詞語(yǔ)，這是文學(xué)理論水準(zhǔn)的一大提升。但是，他對(duì)同代文學(xué)家的評(píng)論，失度。]
[從朱熹和嚴(yán)羽，不能不追溯到前面提到過的《文心雕龍》、《詩(shī)品》等理論著作。]-#元代戲劇
[有趣的是，既然中國(guó)錯(cuò)過了兩千多年，照理追趕起來會(huì)非常困難，豈能料，不知從哪里冒出來關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥等一大批文化天才合力創(chuàng)作的元雜劇。結(jié)果，正如后來王國(guó)維先生所說，中國(guó)可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無愧色”。]
《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《西廂記》《趙氏孤兒》《漢宮秋》……
[大概是六分歸元雜劇，三分歸昆曲，一分歸地方戲曲。] [元雜劇即使衰落也像一個(gè)英雄，完成了生命過程便轟然倒下，拒絕有人以“振興”的說法來做人工呼吸、打強(qiáng)心針。]
-#明清
[ 這真要順著他說過的話，感嘆一句：白茫茫一片大地真干凈。]
小說[《三國(guó)演義》氣勢(shì)恢宏，故事密集。但是，按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向?！端疂G傳》好得多，有正義，有性格，白話文生動(dòng)漂亮，敘事能力強(qiáng)，可惜眾好漢上得梁山后便無法推進(jìn)，成了一部無論在文學(xué)上還是精神上都是有頭無尾的作品，甚為可惜。《西游記》是一部具有精神格局的寓言小說，整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過多，影響了精神力度。]
曹雪芹[《紅樓夢(mèng)》則完全是另外一個(gè)天域的存在了。這部小說的高度也是世界性的，那就是：全方位地探尋人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程。
它為天地人生設(shè)置了一系列宏大而又殘酷的悖論，最后都?xì)w之于具有哲思的巨大詩(shī)情。雖然達(dá)到了如此高度，但它的極具質(zhì)感的白話敘事，竟能把一切不同水準(zhǔn)、不同感悟的讀者深深吸引。這又是世界上寥寥幾部千古杰作的共同特性，但它又中國(guó)得不能再中國(guó)。于是，一部《紅樓夢(mèng)》，慰撫了五百年的荒涼。也許，遼闊的荒涼，正是為它開辟的仰望空間？
因此，中國(guó)文脈悚然一驚，猛然一抖，然后就在這片遼闊的空地上站住了，不再左顧右盼。]
晚明小品[在刻板中追求個(gè)性舒展，在道統(tǒng)下尋找性靈自由，雖是小東西，卻開發(fā)了中國(guó)散文的韻致和情趣。這種散文，對(duì)后來五四新文化運(yùn)動(dòng)中白話美文的建立，起到了正面的滋養(yǎng)作用。]
詩(shī)人納蘭性德[以真切性靈寫出很多佳句，腳下的民族土壤急速變動(dòng)]
龔自珍[腳下的精神土壤急速變動(dòng)][他們的天分本該可以進(jìn)入文脈，但文脈本身卻在那個(gè)找不到價(jià)值坐標(biāo)的年月倉(cāng)皇停步了。]
-#現(xiàn)代
[由于幾個(gè)主事者氣格不俗，有效抵拒了中國(guó)文學(xué)中最能聞風(fēng)而動(dòng)、見隙而鉆的駢儷、虛靡、炫學(xué)、裝扮等舊習(xí)，選了樸實(shí)、通達(dá)一路，誠(chéng)懇與國(guó)際接軌，與當(dāng)代對(duì)話，一時(shí)文脈大振。但是，由于兵荒馬亂、國(guó)運(yùn)危殆、民生凋敝、顛沛流離，本來迫于國(guó)際壓力所產(chǎn)生的改革思維，很快又被救亡思維替代，精神哲學(xué)讓位給現(xiàn)實(shí)血火，文學(xué)和文化都很難拓展自身的主體性。結(jié)果，雖然大概念上的中華文明有幸免于崩潰，而文脈則散逸難尋。已經(jīng)顯出實(shí)力的魯迅和沈從文都過早地結(jié)束了文學(xué)生涯，至于其他各種外來流派的匆忙試驗(yàn)，包括現(xiàn)實(shí)主義在內(nèi)，即便流行，一時(shí)也沒有抵達(dá)真正的“高格”。]
[在學(xué)者中，對(duì)中國(guó)文脈的梳理做出明顯貢獻(xiàn)的，有梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維和陳寅恪三人。]
[梁?jiǎn)⒊哂泻暧^的感悟能力，又留下了大量提綱挈領(lǐng)的表述；王國(guó)維對(duì)甲骨文、戲曲史、《紅樓夢(mèng)》的研究和《人間詞話》的寫作，處處高標(biāo)獨(dú)立；陳寅恪文史互證，對(duì)佛教文學(xué)、唐代和明清之際文學(xué)的研究十分精到。在學(xué)者中，對(duì)中國(guó)文脈的梳理做出明顯貢獻(xiàn)的。]
別墅的格局篇三
北美別墅的概念特點(diǎn)和主要風(fēng)格
什么是北美風(fēng)格？
美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來了各樣建筑風(fēng)格，其中尤其受英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙以及美國(guó)各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊?、互相融合，并且隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。因此美國(guó)的建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出多元的豐富多彩的國(guó)際化傾向。美國(guó)的建筑，尤其是住宅，是集當(dāng)今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國(guó)人自由、活潑、善于創(chuàng)新等等一些人文元素，使得美國(guó)的住宅成為國(guó)際上最先進(jìn)、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。
因此北美風(fēng)格實(shí)際上是一種混合風(fēng)格，不象歐洲的建筑風(fēng)格是一步步逐漸發(fā)展演變而來的，它在同一時(shí)期接受了許多種成熟的建筑風(fēng)格，相互之間又有融合和影響。
北美別墅的特點(diǎn)和主要風(fēng)格
美國(guó)的住宅分為兩大部分：民間住宅和風(fēng)格化的住宅。前者沒有嘗試模仿某種風(fēng)格，只是一些比較簡(jiǎn)單的由非專業(yè)人員建造的一個(gè)庇護(hù)所而已。
大多數(shù)風(fēng)格化的住宅或多或少都是依據(jù)于四個(gè)主要時(shí)期的建筑風(fēng)格：古典時(shí)期的風(fēng)格，文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格，中世紀(jì)時(shí)期或是現(xiàn)代風(fēng)格。古典風(fēng)格參照了古羅馬或古希臘時(shí)期的紀(jì)念物，和它較為類似的文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格是起源于15世紀(jì)的意大利，對(duì)古典建筑的復(fù)興。這兩種古典風(fēng)格具有許多相同的建筑細(xì)部。第三種傳統(tǒng)風(fēng)格出現(xiàn)在中世紀(jì)時(shí)期，在時(shí)間上連接古典風(fēng)格和文藝復(fù)興古典風(fēng)格，這一時(shí)期的建筑風(fēng)格主要是參照教堂建筑純正的哥特風(fēng)格，也有居住建筑。英國(guó)和法國(guó)這一時(shí)期的建筑對(duì)北美住宅的影響最大。
第四種傳統(tǒng)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始于19世紀(jì)晚期并延續(xù)到現(xiàn)在。它沒有過多的裝飾，外部效果簡(jiǎn)潔誠(chéng)實(shí)，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用使其空間有了變化的余地。其它影響北美住宅的風(fēng)格有西班牙風(fēng)格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡(jiǎn)單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。在不同時(shí)期對(duì)每種風(fēng)格不同的解釋又產(chǎn)生了新的北美住宅風(fēng)格。風(fēng)格融合在美國(guó)居住建筑中也是很常見的。
特點(diǎn)：大氣、浪漫
設(shè)計(jì)理念：美國(guó)的先民們從遙遠(yuǎn)的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐敗墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們?cè)谶@片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對(duì)整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然的純真、樸實(shí)、充滿活力的個(gè)性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，造就美國(guó)充滿了自由、奔放的天性。
必備元素：草坪、灌木、鮮花 美國(guó)這一新生的民族，在北美的新大陸上對(duì)自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們?cè)谂c自然交流中如游戲般獲得快樂。在對(duì)自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國(guó)人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。
豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖；草地、灌木、參天大樹，構(gòu)成了廣闊景觀，美國(guó)人把它引入自己的生活中，同時(shí)要把它引入城市，甚至建筑中。美國(guó)人對(duì)自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會(huì)是其景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會(huì)有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過一個(gè)平臺(tái)；中入下面深潭，漂流至更遠(yuǎn)的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營(yíng)造了安靜的生活場(chǎng)景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國(guó)異想天開的創(chuàng)造力，好萊塢場(chǎng)景與生活場(chǎng)景的互換與重迭。
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