在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
別墅的格局篇一
英國記者麥克雷在其《2000年的世界》一書中闡述道：“美國的優(yōu)勢和大國之尊，既不表現(xiàn)在天然資源的豐富，也不表現(xiàn)在經(jīng)濟規(guī)模的強大，甚至也不表現(xiàn)在政治影響的廣泛，美國
強權(quán)最為隱秘而且最具殺傷力的表現(xiàn)還在于文化上的擴張和滲透能力?！迸c世界許多大國相比，美國的歷史最短、文化積淀最淺，是一個極為年輕的國家，但歷史發(fā)展到現(xiàn)在，在全球一枝獨秀的只有美國。特別是20世紀后期，美國的影響日趨凸現(xiàn)出來。從一定程度上來講，真正深入人心的影響力量，不是美國的經(jīng)濟和軍事力量，而是他們的文化。美國文化被稱為“強勢文化”，就連發(fā)過等西歐老牌文化大國也不得不出臺政策和法律抵制這種文化的入侵，更不要說處在高速發(fā)展的中國。美國人講究實用主義并且毫不掩飾其功利性的價值觀，這對處于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的中國來講，倒是一個非常值得鑒戒的對象。
什么是北美風(fēng)格？
美國是一個移民國家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，因而帶來了各種各樣的建筑風(fēng)格，其中尤其受英國、法國、德國、西班牙以及美國各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊?、互相融合，并且隨著經(jīng)濟實力的進一步增強，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風(fēng)格應(yīng)運而生。因此，美國的別墅裝飾設(shè)計呈現(xiàn)出多元的豐富多彩的國際化傾向。美國的建筑，尤其是住宅，是集當今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國人自由、活潑、善于創(chuàng)新等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。
因此，北美風(fēng)格實際上是一種混合風(fēng)格，不像歐洲的建筑風(fēng)格是一步步逐漸演變而來的，它在同一時期接受了許多種成熟的借助風(fēng)格，相互之間又有融合和影響。
北美別墅的特點和主要風(fēng)格
美國的住宅分為兩大部分：民間住宅和風(fēng)格化的住宅。前者沒有嘗試模仿某種風(fēng)格，只是一些比較簡單的由非專業(yè)人員建造的一個庇護所而已。
大多數(shù)風(fēng)格化的住宅或多或少都是依據(jù)于四個主要時期的建筑風(fēng)格：古典時期的風(fēng)格，文藝復(fù)興時期的古典風(fēng)格，中世紀時期或者現(xiàn)代風(fēng)格。古典風(fēng)格參照了古羅馬或古希臘時期的紀念物，和它較為類似的文藝復(fù)興時期的古典風(fēng)格是起源于15世紀的意大利，對古典建筑的復(fù)興。這兩種古典風(fēng)格具有許多相同的建筑細部。
第三種傳統(tǒng)分割出現(xiàn)在中世紀時期，在時間上連接古典風(fēng)格和文藝復(fù)興古典風(fēng)格，這一時期的建筑風(fēng)格主要是參照教堂建筑純正的哥特風(fēng)格，也有居住建筑，英國和法國這一時期的建筑對北美的別墅裝飾設(shè)計及建筑物打造的影響最大。第四種傳統(tǒng)風(fēng)格是現(xiàn)在主義風(fēng)格，開始于19世紀晚期并延續(xù)到現(xiàn)在。它沒有過多的裝飾，外部效果簡潔城市，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用使其空間有了變化的余地。
其它影響北美住宅的風(fēng)格有西班牙風(fēng)格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。在不同時期對每種風(fēng)格不同的解釋又產(chǎn)生了新的北美住宅風(fēng)格。風(fēng)格融合在美國居住建筑中也是很常見的。
別墅的格局篇二
#古文明 詩經(jīng) [在《詩經(jīng)》的這種平實風(fēng)格后面，又有著一系列宏大的傳說背景。傳說分兩種：第一種是“祖王傳說”，有關(guān)黃帝、炎帝和蚩尤（決定了我們的身份）；第二種是“神話傳說”，有關(guān)補天、填海、追日、奔月（決定了我們的氣質(zhì)）。]
#先秦諸子
莊子[是用極富想象力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。這一下，他就成了那個思想巨人時代的異類、一個充滿哲思的文學(xué)家。《逍遙游》、《秋水》、《人間世》、《德充符》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《大宗師》……]
孟子[他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。他讓中國語文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種“大丈夫”的生命格調(diào)。]老子[以極少之語，蘊極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調(diào)和、溝通。這讓中國語文，進入了一個幾乎空前絕后的圣哲高臺。]
孔子[他的文風(fēng)給予中國歷史的，是一種樸實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調(diào)?？鬃硬蝗缋献庸麛?，因此在外人看來，更像一個教育家、社會評論家。]
#先秦
屈原[整個先秦時期的文學(xué)冠軍?！对娊?jīng)》是“平原小合唱”，《離騷》是“懸崖獨吟曲”。]
秦始皇[他統(tǒng)一中國，當然不是為了文學(xué)，卻為文學(xué)灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概。秦人為后人開拓了情懷。不僅如此，秦始皇還統(tǒng)一了文字，使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地。這種順暢，尤其是在極大空間中的順暢，反過來又增添了中國文學(xué)對于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。]
#漢代
司馬遷和《史記》{1}[是他第一次，通過對一個個重要人物的生動刻畫，寫出了中國歷史的魂魄。因此也可以說，他將中國歷史擬人化、生命化了。]
#魏晉曹操 {3}[曹操的文句所寫，是宇宙人生。]
阮籍、嵇康[生命邊緣的掙扎和探詢，使文化感悟告別正統(tǒng)，向著更危險、更深秘的角落釋放。為中國文人在血泊和奢侈間的人格自信，提供了眾多模式。]
陶淵明 {2}[曹操們著迷功業(yè)，名士們著迷自己，而陶淵明則著迷自然。陶淵明創(chuàng)造了一種以“田園”為標幟的人生境界，成了一種千年不移的文化理想。]
#南北朝
[ 從此，中國文化不再只是流轉(zhuǎn)于黃河、長江之間了。經(jīng)由從大興安嶺出發(fā)的浩蕩胡風(fēng)，茫茫北漠，千里西域，都被裹卷，連恒河、印度河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河的波濤也隱約可見，顯然，它因包容而更加強盛。][北魏就是一個歷史支點，它撬起了唐朝。]
《敕勒川》[這里出現(xiàn)了中國文學(xué)中未曾見過的遼闊和平靜，平靜得讓人不好意思再發(fā)什么感嘆。但是，它顯然闖入了中國文學(xué)的話語結(jié)構(gòu)，不再離開。]
《木蘭詩》[這位健康、可愛的女英雄，帶著北方大漠明麗的藍天，帶著戰(zhàn)火離亂中的倫理情感，大踏步走進了中國文學(xué)的主體部位。] #南朝
劉勰的《文心雕龍》
鐘嶸的《詩品》
定音律、編文選、寫宮體
#北朝
酈道元的《水經(jīng)注》
楊衒之的《洛陽伽藍記》-
#唐代
[這種“政文俱旺”的現(xiàn)象，在歷史上也僅此一次。] [它的文化太強了，因此成了中國歷史上唯一不以政治取代文化的朝代。]
[但是，無論是王勃還是張若虛，已經(jīng)表現(xiàn)出讓人眼睛一亮的初唐氣象。在他們之后，會有盛唐、中唐、晚唐，每一個時期各不相同，卻都天才噴涌、大家不絕。唐代，把文學(xué)的各個最佳可能，都輪番演繹了一遍。請看，從發(fā)軔，到飛揚，到悲哀，到反觀，到個人，到凄迷，各種文學(xué)意味都以最強烈的方式展現(xiàn)了，幾乎沒有重大缺漏。]
詩人李白、杜甫、王維、白居易
文章韓愈、柳宗元
[“古文運動”：他們兩位，做了一件力挽狂瀾的大事，改變了一代文風(fēng)，清理了中國文脈，這是司馬遷所未曾做過的。他們再也不能容忍從魏晉以來越來越盛熾的駢體文了。]
[韓愈在崇尚古文時，也崇尚古文里所包含的“道”，這使他的文章難免有一些說教氣。柳宗元就沒有這種毛病，他被貶于柳州、永州時，離文壇很遠，只讓文章在偏僻而美麗的山水間一筆筆寫得更加情感化、寓言化、哲理化。]
-#五代十國 李煜
[從此，“春花秋月”、“一江春水”、“不堪回首”、“流水落花”、“天上人間”、“倉皇辭廟”等等意緒，以及承載它們的“長短句”的節(jié)奏，將深深嵌入中國文化。]
-#宋代
蘇東坡[蘇東坡也曾經(jīng)與政治有較密切關(guān)系，但終于在“烏臺詩案”后兩相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。] [蘇東坡更重要的貢獻，是為中國文脈留下了一個快樂而可愛的人格形象。]辛棄疾和陸游[除了前面所說的英雄主義氣概之外，還表現(xiàn)出了一種品德高尚、懷才不遇、熱愛生活的完整生命。這種生命，使兵荒馬亂中的人心大地不至下墮。在孟子之后，他們又一次用自己的一生創(chuàng)建了“大丈夫”的造型。]
李清照[把東方女性在晚風(fēng)細雨中的高雅憔悴寫到了極致，而且已成為中國文脈中一種特殊格調(diào)，無人能敵。因她，中國文學(xué)有了一種貴族女性的氣息。]
朱熹[他認為陶淵明平淡中含豪放，而李白則有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。對他自己所處的宋代，則肯定陸游的“詩人風(fēng)致”。這些評價，都很到位。但是，他從理學(xué)家的思維出發(fā)，對韓愈、柳宗元、蘇東坡、歐陽修的文學(xué)指責(zé)，顯然是不太公平。他認為他們道之不純，又有太多文人習(xí)氣。]
嚴羽《滄浪詩話》[正好與朱熹的觀念完全對立。嚴羽認為詩歌的教化功能、才學(xué)功能、批判功能都不重要，重要的是吟詠性情、達到妙語。由于他，中國文學(xué)在今后談創(chuàng)作時，就會頻頻用到“不涉理路，不落言筌”、“羚羊掛角，無跡可求”、“透徹玲瓏，不可湊泊”、“水中之月，鏡中之像”等等詞語，這是文學(xué)理論水準的一大提升。但是，他對同代文學(xué)家的評論，失度。]
[從朱熹和嚴羽，不能不追溯到前面提到過的《文心雕龍》、《詩品》等理論著作。]-#元代戲劇
[有趣的是，既然中國錯過了兩千多年，照理追趕起來會非常困難，豈能料，不知從哪里冒出來關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠、紀君祥等一大批文化天才合力創(chuàng)作的元雜劇。結(jié)果，正如后來王國維先生所說，中國可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無愧色”。]
《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《西廂記》《趙氏孤兒》《漢宮秋》……
[大概是六分歸元雜劇，三分歸昆曲，一分歸地方戲曲。] [元雜劇即使衰落也像一個英雄，完成了生命過程便轟然倒下，拒絕有人以“振興”的說法來做人工呼吸、打強心針。]
-#明清
[ 這真要順著他說過的話，感嘆一句：白茫茫一片大地真干凈。]
小說[《三國演義》氣勢恢宏，故事密集。但是，按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向?！端疂G傳》好得多，有正義，有性格，白話文生動漂亮，敘事能力強，可惜眾好漢上得梁山后便無法推進，成了一部無論在文學(xué)上還是精神上都是有頭無尾的作品，甚為可惜?！段饔斡洝肥且徊烤哂芯窀窬值脑⒀孕≌f，整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過多，影響了精神力度。]
曹雪芹[《紅樓夢》則完全是另外一個天域的存在了。這部小說的高度也是世界性的，那就是：全方位地探尋人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程。
它為天地人生設(shè)置了一系列宏大而又殘酷的悖論，最后都歸之于具有哲思的巨大詩情。雖然達到了如此高度，但它的極具質(zhì)感的白話敘事，竟能把一切不同水準、不同感悟的讀者深深吸引。這又是世界上寥寥幾部千古杰作的共同特性，但它又中國得不能再中國。于是，一部《紅樓夢》，慰撫了五百年的荒涼。也許，遼闊的荒涼，正是為它開辟的仰望空間？
因此，中國文脈悚然一驚，猛然一抖，然后就在這片遼闊的空地上站住了，不再左顧右盼。]
晚明小品[在刻板中追求個性舒展，在道統(tǒng)下尋找性靈自由，雖是小東西，卻開發(fā)了中國散文的韻致和情趣。這種散文，對后來五四新文化運動中白話美文的建立，起到了正面的滋養(yǎng)作用。]
詩人納蘭性德[以真切性靈寫出很多佳句，腳下的民族土壤急速變動]
龔自珍[腳下的精神土壤急速變動][他們的天分本該可以進入文脈，但文脈本身卻在那個找不到價值坐標的年月倉皇停步了。]
-#現(xiàn)代
[由于幾個主事者氣格不俗，有效抵拒了中國文學(xué)中最能聞風(fēng)而動、見隙而鉆的駢儷、虛靡、炫學(xué)、裝扮等舊習(xí)，選了樸實、通達一路，誠懇與國際接軌，與當代對話，一時文脈大振。但是，由于兵荒馬亂、國運危殆、民生凋敝、顛沛流離，本來迫于國際壓力所產(chǎn)生的改革思維，很快又被救亡思維替代，精神哲學(xué)讓位給現(xiàn)實血火，文學(xué)和文化都很難拓展自身的主體性。結(jié)果，雖然大概念上的中華文明有幸免于崩潰，而文脈則散逸難尋。已經(jīng)顯出實力的魯迅和沈從文都過早地結(jié)束了文學(xué)生涯，至于其他各種外來流派的匆忙試驗，包括現(xiàn)實主義在內(nèi)，即便流行，一時也沒有抵達真正的“高格”。]
[在學(xué)者中，對中國文脈的梳理做出明顯貢獻的，有梁啟超、王國維和陳寅恪三人。]
[梁啟超具有宏觀的感悟能力，又留下了大量提綱挈領(lǐng)的表述；王國維對甲骨文、戲曲史、《紅樓夢》的研究和《人間詞話》的寫作，處處高標獨立；陳寅恪文史互證，對佛教文學(xué)、唐代和明清之際文學(xué)的研究十分精到。在學(xué)者中，對中國文脈的梳理做出明顯貢獻的。]
別墅的格局篇三
北美別墅的概念特點和主要風(fēng)格
什么是北美風(fēng)格？
美國是一個移民國家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來了各樣建筑風(fēng)格，其中尤其受英國、法國、德國、西班牙以及美國各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊?、互相融合，并且隨著經(jīng)濟實力的進一步增強，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風(fēng)格應(yīng)運而生。因此美國的建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出多元的豐富多彩的國際化傾向。美國的建筑，尤其是住宅，是集當今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國人自由、活潑、善于創(chuàng)新等等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。
因此北美風(fēng)格實際上是一種混合風(fēng)格，不象歐洲的建筑風(fēng)格是一步步逐漸發(fā)展演變而來的，它在同一時期接受了許多種成熟的建筑風(fēng)格，相互之間又有融合和影響。
北美別墅的特點和主要風(fēng)格
美國的住宅分為兩大部分：民間住宅和風(fēng)格化的住宅。前者沒有嘗試模仿某種風(fēng)格，只是一些比較簡單的由非專業(yè)人員建造的一個庇護所而已。
大多數(shù)風(fēng)格化的住宅或多或少都是依據(jù)于四個主要時期的建筑風(fēng)格：古典時期的風(fēng)格，文藝復(fù)興時期的古典風(fēng)格，中世紀時期或是現(xiàn)代風(fēng)格。古典風(fēng)格參照了古羅馬或古希臘時期的紀念物，和它較為類似的文藝復(fù)興時期的古典風(fēng)格是起源于15世紀的意大利，對古典建筑的復(fù)興。這兩種古典風(fēng)格具有許多相同的建筑細部。第三種傳統(tǒng)風(fēng)格出現(xiàn)在中世紀時期，在時間上連接古典風(fēng)格和文藝復(fù)興古典風(fēng)格，這一時期的建筑風(fēng)格主要是參照教堂建筑純正的哥特風(fēng)格，也有居住建筑。英國和法國這一時期的建筑對北美住宅的影響最大。
第四種傳統(tǒng)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始于19世紀晚期并延續(xù)到現(xiàn)在。它沒有過多的裝飾，外部效果簡潔誠實，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用使其空間有了變化的余地。其它影響北美住宅的風(fēng)格有西班牙風(fēng)格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。在不同時期對每種風(fēng)格不同的解釋又產(chǎn)生了新的北美住宅風(fēng)格。風(fēng)格融合在美國居住建筑中也是很常見的。
特點：大氣、浪漫
設(shè)計理念：美國的先民們從遙遠的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐敗墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。
必備元素：草坪、灌木、鮮花 美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。
豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖；草地、灌木、參天大樹，構(gòu)成了廣闊景觀，美國人把它引入自己的生活中，同時要把它引入城市，甚至建筑中。美國人對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過一個平臺；中入下面深潭，漂流至更遠的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國異想天開的創(chuàng)造力，好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。
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