無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高中作文素材200字篇一
我是一名大一的學(xué)生，從加入共青團(tuán)的那一刻起，我無(wú)時(shí)不刻不夢(mèng)想著早日加入我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。我出生的家庭雖然平凡，但是家人對(duì)黨的熱愛(ài)一直熏陶著我，我是聽(tīng)著黨的故事長(zhǎng)大的，從建黨到如今，聽(tīng)著那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，對(duì)黨的崇敬之情更甚。
回想起中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民所做的一切，我不得不對(duì)黨真誠(chéng)地說(shuō)一句：“作為一個(gè)中國(guó)人，我很慶幸，很自豪。”嘉興南湖上的重要開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨克服黨建道路上的重重阻礙，推翻壓制中國(guó)人民的封建、軍閥、帝國(guó)主義等一些制度，將中國(guó)人民從水深火熱中拯救出來(lái)。想想當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨人的迫害，世界上資本主義與帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的排斥和壓制，我不由覺(jué)當(dāng)時(shí)的積極加入的共產(chǎn)黨員是多么勇敢，多么偉大。為了中國(guó)的發(fā)展，他們不顧自身的安危，在危機(jī)四伏的情況下，與敵人英勇奮戰(zhàn)，犧牲的一輩倒下了，新生的一隊(duì)又站起來(lái)，堅(jiān)忍不拔，勇敢地護(hù)衛(wèi)著中國(guó)人民。
當(dāng)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席在北京天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了?！敝畷r(shí)，舉國(guó)沸騰，中國(guó)人民無(wú)不歡心鼓舞。同時(shí)，這擲地有聲的致詞深深震撼了黨的敵人，世界人民看到東方雄獅正在覺(jué)醒，一個(gè)新的世界格局即將產(chǎn)生。
從建黨倒改革開(kāi)放，雖然黨犯了一些左錯(cuò)誤，但是在黨優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下都走出了困境，并在逆境中得到一些真知。在這逆境中，一些優(yōu)秀的中國(guó)科學(xué)家還為中國(guó)的航天軍事事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)，例如“兩彈一星”的研發(fā)，這無(wú)疑昭示著中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與智慧。
當(dāng)猛烈的狂風(fēng)暴雨過(guò)后，黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民走進(jìn)了相對(duì)和平的新時(shí)代，而在這樣的新時(shí)代中，黨又面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
十一屆三中全會(huì)，那是黨建歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。在正確地分析了中國(guó)國(guó)情的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，不斷創(chuàng)新，不斷注入新的元素。多個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，改善了中國(guó)人民的生活，小康水平已經(jīng)普遍，共同富裕指日可待。
舊的悠悠死去，新的悠悠出生，不慌不忙，一個(gè)跟著一個(gè)——這是演化；
新的已經(jīng)到來(lái)，舊的還不肯離去，新的急了，把舊的擠掉——這是革命。從中國(guó)由一個(gè)貧窮落后飛躍成為繁榮富強(qiáng)的縱向軌跡中，從與世界上許多國(guó)家的橫向比較中，更顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮、偉大與正確。
作為新時(shí)代的青年，我們要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，取其精華，去其糟粕，將我們新一代的創(chuàng)新思維帶入到黨建工作中去，不斷探索，為黨、為中國(guó)的發(fā)展添磚加瓦。我相信，中國(guó)的未來(lái)會(huì)更加繁榮，中國(guó)國(guó)力會(huì)更加強(qiáng)盛。站立于世界之林，中國(guó)人民會(huì)為是中國(guó)人而更加驕傲。
高中作文素材200字篇二
高中作文素材：優(yōu)美語(yǔ)段集錦
1、蔚藍(lán)的星球，不息旋轉(zhuǎn)，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過(guò)田野、鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。這些都是生命活力的表現(xiàn)。
青春的風(fēng)鈴，吹開(kāi)了心扉，青春的彩笛，吹動(dòng)了夢(mèng)想，青春的音符帶動(dòng)我奔向希望。青春，這個(gè)美好的季節(jié)，正是我們播種希望的時(shí)候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。
2、都說(shuō)生活的船不能沒(méi)有理想的帆。都說(shuō)生活的理想就是為了理想的生活。而理想的生活中最快樂(lè)的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。
3、愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；愛(ài)心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。
4、不知是否曾經(jīng)擦身而過(guò)，你輕輕地如天邊的一絲薄云，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關(guān)注??
5、在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評(píng)等等。當(dāng)時(shí)感覺(jué)，無(wú)疑是一道難以逾越的障礙。但是以后驀然回首，那只不過(guò)是人生長(zhǎng)河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。
6、人生需要掌聲。許多人時(shí)?？畤@：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？
7、就像是風(fēng)對(duì)于帆，就像是溫度對(duì)于種子，就像是陽(yáng)光雨露對(duì)于萬(wàn)物生長(zhǎng)，贊美是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神營(yíng)養(yǎng)。
8、世上有一種不會(huì)凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會(huì)開(kāi)放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
9、青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。無(wú)悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風(fēng)吹過(guò)時(shí)，回想過(guò)去，自己的認(rèn)真把握，干好了該干的每一件事，至少“這”也是對(duì)我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢(mèng)想，去追求，去奮斗，去創(chuàng)造青春之輝煌。
10、在花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活中的船不能沒(méi)有理想的帆。生活中的理想就是為了理想的生活。
11、讓我們行動(dòng)起來(lái)，把愛(ài)心帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人??帶給身邊每一個(gè)人。當(dāng)你把愛(ài)心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。
12、關(guān)注無(wú)須矯情，關(guān)注只會(huì)無(wú)意，那份認(rèn)真與執(zhí)著，就像飛向天空的蝴蝶，帶走
我的關(guān)注，無(wú)意中又捎來(lái)生命與愛(ài)的消息，送給生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！
13、每每想起這件事，心里酸酸的，只是這種委屈沒(méi)有升華成恨，而是造就了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，我也理解老師的心情。如果沒(méi)有那一次，我能體會(huì)到委屈的滋味嗎？哈哈！歲月無(wú)痕，惟有馨香縷縷。
14、人生的鼓掌永遠(yuǎn)不能停息？它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛(ài)心，比金錢(qián)更重要。讓掌聲響起來(lái)，人生需要掌聲。親愛(ài)的師長(zhǎng)，多么渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)！
15、把微笑帶給生活，用微笑去點(diǎn)綴生命。不用再苦苦尋覓快樂(lè)，乞求光陰的憐憫，而是含著微笑走過(guò)四季，再將它們貯藏成幸福的美酒，享受一生。
巖石下的小草教我們堅(jiān)強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹(shù)教我們拼搏 風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水;要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手 的薔薇;要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
因?yàn)橛兄?，小溪匯成了大海;因?yàn)橛兄?，枯枝盼到春的綠葉;因?yàn)橛兄?，人?lèi)助長(zhǎng) 了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄?，并?huì)為夢(mèng) 想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。
語(yǔ)文，心靈的回響，惹人走向崇高的殿堂。
遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。
曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們 團(tuán)結(jié);溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌;蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤 勞。
船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青
春無(wú)愧。
冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來(lái)臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像;風(fēng)中的樹(shù) 葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開(kāi)花結(jié)果。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。
是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香;是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地;是一株古柏，也要撐起 藍(lán)天;是一眼古井，也要流出清泉。
歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
天空收 容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其?富，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。
往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話(huà)：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。http://
信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。.
高中作文素材200字篇三
話(huà)題：壓力（或困境）
素材：1戰(zhàn)勝壓力要付出超人的代價(jià)，當(dāng)44歲的王義夫站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，當(dāng)這位已是第六次參奧運(yùn)會(huì)的老將聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》奏響時(shí)，再也難以抑制自己的感情，淚如泉涌。最后一槍定乾坤的心靈震撼使王義夫成就霸業(yè)，從洛杉磯奧運(yùn)會(huì)到雅典奧運(yùn)會(huì)，王義夫再次登上世界之巔，而期間的酸甜苦辣，玲王義夫刻骨銘心。44歲的老槍手王義夫是中國(guó)軍團(tuán)年齡最大的運(yùn)動(dòng)員，20年來(lái)連續(xù)參加奧運(yùn)會(huì)，獨(dú)一無(wú)二。2（壓力逼出來(lái)的功業(yè)）康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?/p>
3自古英雄多磨難，誰(shuí)曾想到，天才音樂(lè)家貝多芬竟是聾子，如此的壓力讓生命有太多不堪承受之重，但第九交響曲的激昂澎湃卻在闡釋著另一種偉大。在世態(tài)炎涼的社會(huì)中穿行，在熱潮冷諷的人群中流浪，流言蜚語(yǔ)，似六月里的陰云，梵高沖破重重阻礙，以神來(lái)之筆令人瞠目結(jié)舌，既而刮目相看。人皆言是壓力摧毀了梵高，我卻說(shuō)是壓力成就了梵高。是壓力讓他們穿云拔月，是壓力讓他們與眾不同，是壓力讓他們神采奕奕，是壓力讓他們精彩人生。
話(huà)題：理想（或夢(mèng)想）
1陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。中有一老者，慕名前?lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
2唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理，當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！3著名童話(huà)大師安徒生年少時(shí)，曾夢(mèng)想成為劇作家，為了這個(gè)夢(mèng)想，年輕的他離家只身去了哥本哈根，無(wú)依無(wú)靠的他顛沛流離，但他并未因此而退縮放棄。1835年，他試寫(xiě)了兒童童話(huà)，很受兒童歡迎，此后他改變了最初的夢(mèng)想，童話(huà)大師成了他的新夢(mèng)想，后來(lái)，他寫(xiě)出了《海的女兒》.《丑小鴨》等許多著名童話(huà)，成為人們公認(rèn)的世界童話(huà)大師。
夢(mèng)想有時(shí)需轉(zhuǎn)彎，一直堅(jiān)持或許是個(gè)死胡同；可轉(zhuǎn)個(gè)彎堅(jiān)持，說(shuō)不定會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。
話(huà)題：財(cái)富（或價(jià)值）
1澳大利亞有位華人企業(yè)家謝英福，當(dāng)時(shí)馬來(lái)西亞有一家國(guó)營(yíng)鋼鐵廠經(jīng)營(yíng)不景氣，虧損高達(dá)1.5億元。首相馬哈迪找到他，請(qǐng)他擔(dān)任公司總裁，他不假思索地答應(yīng)了。在別人看來(lái)，這是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，因?yàn)殇撹F廠債重難還，生產(chǎn)設(shè)備落后，員工凝聚力渙散，這是一個(gè)巨大的洞，根本無(wú)法填平的洞。但謝英福卻坦然對(duì)媒體說(shuō)：“當(dāng)年我來(lái)到馬來(lái)西亞時(shí)，口袋里只有5元錢(qián)，這個(gè)國(guó)家令我成功，現(xiàn)在我要報(bào)效這個(gè)國(guó)家，如果我失敗了，那就等于損失了5元錢(qián)?！蹦杲闹x英福從別墅里搬出來(lái)，住進(jìn)了那家破敗的鋼鐵廠，三年后，工廠起死回生，開(kāi)始大量創(chuàng)造財(cái)富。5元錢(qián)每個(gè)人都擁有，但當(dāng)你擁有1萬(wàn)元、1百萬(wàn)元、1千萬(wàn)元的時(shí)候，還會(huì)以5元錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的成功與失敗嗎？
2美國(guó)鋼鐵巨頭、公認(rèn)的私人慈善事業(yè)奠基者之一安德魯？卡耐基1889年說(shuō)過(guò)，致富的目的應(yīng)該是把多余財(cái)富回報(bào)給同胞，以便為社會(huì)帶來(lái)最大、最長(zhǎng)久的價(jià)值。100多年后的今天，卡耐基的理念在5位美國(guó)百萬(wàn)富翁的生活中得到完美體現(xiàn)。他們或出身豪門(mén)，或賺錢(qián)有方，卻都追求“金錢(qián)的價(jià)值在于你能用它做些什么，除此之外則毫無(wú)價(jià)值”的信條。他們樂(lè)于助人，甚至不惜生命。他們因?yàn)槭┥岫兊酶痈挥小?/p>
3高爾基曾說(shuō)過(guò)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。這位不可思議的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食。而且，托爾斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補(bǔ)鞋子，還給農(nóng)民編寫(xiě)民間故事和識(shí)字課本。誰(shuí)能想到，托爾斯泰這個(gè)名號(hào)是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地？1895年，托爾斯泰67歲的時(shí)候，他立下遺囑，把自己所有的土地交給農(nóng)民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。
話(huà)題：嘗試
1漢光武帝時(shí)期，會(huì)稽爆發(fā)了一場(chǎng)大瘟疫，幾天之內(nèi)就死了一萬(wàn)多人。面對(duì)這種慘景，縣令鐘離意寢食不安，他不住地責(zé)備自己：“百姓遭難，我無(wú)法解救，還算什么父母官！” 鐘離意不顧被感染的危險(xiǎn)，一家又一家地去慰問(wèn)病人和家屬，并下令用重金招募醫(yī)生研制新藥。幾天之后，新藥研制出來(lái)了，就是不敢馬上給病人喝，因?yàn)槠渲杏袔孜队卸镜牟菟帲恢獣?huì)不會(huì)帶來(lái)什么副作用。這時(shí)鐘離意說(shuō)：“這不是很簡(jiǎn)單嗎？讓我來(lái)試就是了。”說(shuō)完，不顧大家竭力阻擋，伸手奪過(guò)藥就喝了下去。他喝過(guò)之后，沒(méi)有中毒的跡象，于是藥就被分發(fā)了下去。很快，瘟疫被控制了，鐘離意緊皺的眉頭也舒展開(kāi)了。
2愛(ài)迪生可以說(shuō)是19世紀(jì)最偉大的發(fā)明家，他的名字和一系列輝煌的成就聯(lián)系在一起。但是在他的成功背后，其實(shí)卻經(jīng)歷過(guò)許許多多失敗的嘗試。據(jù)說(shuō)他在研究電燈的過(guò)程中有過(guò)上千次失敗的記錄。1877年愛(ài)迪生開(kāi)始了改革弧光燈的試驗(yàn)，為了使實(shí)驗(yàn)達(dá)到滿(mǎn)意效果，需要尋找一種能經(jīng)住2000度的高溫燃燒1000小時(shí)以上的燈絲。愛(ài)迪生開(kāi)始了艱苦的尋找過(guò)程。他先后做了1600種不同的試驗(yàn)，試用了各種各樣的物質(zhì)。奮斗了近五六個(gè)月，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金比較適合，但是白金比黃金還貴重，用來(lái)做燈絲是根本不現(xiàn)實(shí)的。后來(lái)他全力在碳化上下工夫，僅植物類(lèi)的碳化試驗(yàn)就達(dá)6000多種。他做了200多本筆記，達(dá)4萬(wàn)余頁(yè)。先后共經(jīng)過(guò)3年時(shí)間，直到1880年上半年，愛(ài)迪生才研制出比較滿(mǎn)意的竹絲燈絲。后人在此基礎(chǔ)上研制出用鎢絲做的燈絲，一直沿用到今天。
3現(xiàn)在的中國(guó)恐怕沒(méi)有人不知道海爾：海爾空調(diào)、海爾冰箱、海爾洗衣機(jī)，你能一連串兒說(shuō)出好多海爾電器。確實(shí)，海爾在今天可謂是家喻戶(hù)曉、舉世聞名，它在歐、美、亞、中東都建立了生產(chǎn)基地，銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)遍布全球。2000年，全球總資產(chǎn)達(dá)167.5億元，可誰(shuí)能想像：它的前身卻是一個(gè)瀕臨倒閉的集體小廠，短短的十幾年間，竟發(fā)生了如此翻天覆地的變化。其中的奧秘是什么呢？關(guān)鍵就在于海爾人上下一心，努力嘗試，不斷拼搏。
話(huà)題：反思
1列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的文學(xué)家。但是，他也曾有過(guò)一段輕狂的年少歲月。15歲時(shí)，托爾斯泰讀大學(xué)文科班。然而，他連續(xù)兩年考試不及格，被學(xué)校強(qiáng)迫退學(xué)。不過(guò)，他并沒(méi)有因此意志消沉，而是認(rèn)真思索，進(jìn)行了反思。他把自己的各種缺點(diǎn)都仔仔細(xì)細(xì)地寫(xiě)在日記本上。以后，他隨時(shí)對(duì)照檢查。一旦他意識(shí)到自己的老毛病又犯了，就立即改正。從此，托爾斯泰的生活發(fā)生了很大的改變。在不斷反思自己的過(guò)程中，他成為了一代文豪。
2戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你整日講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢定要危險(xiǎn)啦！”襄王聽(tīng)了，勃然大怒，大罵莊辛妖言惑眾。莊辛無(wú)奈，逃到了趙國(guó)。五個(gè)月后，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡。這時(shí)，襄王才想起莊辛的話(huà)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，以求解救的辦法，希望達(dá)到亡羊補(bǔ)牢的效果。對(duì)于這則故事，人們注意于楚襄王對(duì)失敗的反思，“亡羊補(bǔ)牢”；卻往往忽略了莊辛的未雨綢繆。但是，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的損失卻不能挽回。
3盧梭是法國(guó)著名的革命家，哲學(xué)家。但是他小時(shí)候做過(guò)一件令他十分懊悔的事情。盧梭為了生存，經(jīng)人介紹，在一個(gè)有錢(qián)人家里打工。一天，盧梭偷拿了小姐的一條用舊了的繡帶，不久就被發(fā)現(xiàn)了。為了逃避懲罰，他還誣陷當(dāng)時(shí)家里的廚娘。由于盧梭和廚娘都不承認(rèn)自己偷拿了繡帶，管家只好把兩個(gè)人都辭退了，并且說(shuō)：“撒謊者的良心會(huì)懲罰罪人的，它是會(huì)為無(wú)辜的人找回公道的。”果然，老管家的預(yù)言沒(méi)有落空，盧梭從此受到了來(lái)自良心的強(qiáng)烈譴責(zé)，他會(huì)時(shí)常想起那雙無(wú)辜而善良的眼睛。想到由于自己的不誠(chéng)實(shí)使得
她丟掉工作，白白頂上小偷的罪名，并且很難再有人信任她，找到合適的工作，盧梭的心里就說(shuō)不出的難過(guò)，就像千萬(wàn)條小蟲(chóng)子在咬他的心一樣。四十年后，盧梭把這件事寫(xiě)到他的名著《懺悔錄》里，以此來(lái)警醒人們，一定要說(shuō)實(shí)話(huà)，不要隨便誣陷好人。否則，你將永遠(yuǎn)為自己的罪行懺悔，遭受良心的譴責(zé)。
話(huà)題：過(guò)程
1當(dāng)美麗的蝴蝶破繭而出時(shí)，我們不禁要贊嘆她的美貌。熟知，這雙翅膀的展出是付出了多少過(guò)程中的心血。蝴蝶知道。她明白了自己的來(lái)之不易，更明白，如果不是前者的苦心孕育，怎會(huì)有今日的精彩絢麗？最后的結(jié)果固然重要，但是過(guò)程亦彌足珍貴。雖然她的壽命短，但是她知道自己已經(jīng)是一個(gè)真正的蝴蝶了，已經(jīng)享受了那一段段心酸的歷程。她滿(mǎn)足了。
2我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)不斷地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時(shí)，我想更能讓他覺(jué)得美的是他在數(shù)學(xué)王國(guó)里日夜遨游，專(zhuān)心致志研究數(shù)學(xué)的過(guò)程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開(kāi)夢(mèng)想之花。
3當(dāng)姍姍來(lái)遲的神父沖進(jìn)墓穴時(shí)，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對(duì)同樣堅(jiān)貞的情人，因一段時(shí)間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛(ài)情終未能逃出命運(yùn)的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛(ài)過(guò)，卻凄凄慘慘地死去。在那個(gè)鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國(guó)如此。然而，一個(gè)人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場(chǎng)，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬(wàn)尸橫遍野的長(zhǎng)城，走了出來(lái)。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱(chēng)帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個(gè)人的震撼中，他們無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)的過(guò)程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬(wàn)索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽(yù)滿(mǎn)天下，也謗滿(mǎn)天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過(guò)程。
話(huà)題：發(fā)展
1.1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他非常沮喪，這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)，人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突破，贊同普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意推翻了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，創(chuàng)立了震驚時(shí)間的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更大的權(quán)威。2瑞士歷來(lái)是鐘表王國(guó)，鐘表是終于得經(jīng)濟(jì)來(lái)源。1969年他們研制出第一只石英電子手表，但為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益所困惑，做出了錯(cuò)誤的判斷，認(rèn)為發(fā)展前途不大，未引起重視，然而日本人對(duì)新技術(shù)發(fā)明十分敏感，他們得到此情況報(bào)告后，經(jīng)過(guò)從技術(shù)到市場(chǎng)多方面的調(diào)查分析，并對(duì)生產(chǎn)后的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)，認(rèn)為石英電子手表大有可為，當(dāng)機(jī)立斷，充分利用其雄厚的電子技術(shù)基礎(chǔ)，生產(chǎn)了大批優(yōu)質(zhì)石英電子手表，涌進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)。結(jié)果，“石英技術(shù)，譽(yù)滿(mǎn)全球”，僅五年就擠垮了178家瑞士機(jī)械手表工廠。
3撐桿跳名將布勃卡有個(gè)綽號(hào)“一厘米王”，因?yàn)樵谥卮蟊荣愔?，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將之提高一厘米。巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)前就有人披露出其中的奧秘，此人訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常躍過(guò)6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本事，而是一厘米一厘米提高自己的記錄，因?yàn)樗c贊助人和運(yùn)動(dòng)會(huì)組織者有約，每破一次記錄可得75萬(wàn)美金，所以，他說(shuō)：大幅度提高成績(jī)是不明智的。布勃卡如此這般，稱(chēng)雄多年。當(dāng)然了，他的聰明是以實(shí)力為基礎(chǔ)的，別人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀！
話(huà)題：缺陷
1奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)偉大的作家。1930年，全身癱瘓、雙目失明的他決心寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。他很難動(dòng)身，只好躺在床上，先構(gòu)思整部書(shū)的輪廓，并想好每一章的每一細(xì)節(jié)，再自己口授，讓人筆錄。但當(dāng)沒(méi)人在時(shí)，他就寫(xiě)不了了。于是，他決定不能只靠別人。他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，然后用手摸著框子，在里面寫(xiě)。深夜，他的創(chuàng)作激情還在泉水般地噴涌，他不停地寫(xiě)著，每寫(xiě)好一
頁(yè)，就用僵硬的手費(fèi)力地將紙抽出來(lái)。到第二天早上他妻子起床一看，已是滿(mǎn)地的稿子。她整理好稿紙，突然發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基強(qiáng)忍病痛用牙咬傷的流著血的嘴唇。
2爾蘭作家布朗，一生下來(lái)就患了癱瘓癥，到5歲時(shí)，還不會(huì)走路，不會(huì)說(shuō)話(huà)，頭部、身體、雙手和右腳都不能動(dòng)彈。5歲那一年，一天，他的妹妹用粉筆寫(xiě)字，他從中受到啟發(fā)，忽然伸出左腳將粉筆夾過(guò)去，在地上勾畫(huà)起來(lái)。一年后學(xué)會(huì)了寫(xiě)26個(gè)英文字母。從此，母親教他讀書(shū)認(rèn)字。他喜愛(ài)狄更斯的作品。后來(lái)，他學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫(huà)畫(huà)，并開(kāi)始作文和寫(xiě)詩(shī)。他把打字機(jī)放在地上，用左腳打字、上紙、下紙和整理稿紙。每打一張不知要消耗多少精力和時(shí)間。21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說(shuō)《我的左腳》，16年后又出版了另一部小說(shuō)《生不逢時(shí)》，成為國(guó)際暢銷(xiāo)書(shū)，15個(gè)國(guó)家出版了這部書(shū)，還改編成電影。他在48年的短暫一生中，共創(chuàng)作了5部小說(shuō)，3本詩(shī)集。這些都是靠一只左腳的腳趾打成的。
3久前摘下“美國(guó)小姐”桂冠的海瑟，原來(lái)是個(gè)從小失聰?shù)摹懊@小姐”。當(dāng)她在舞臺(tái)上踏著優(yōu)美的芭蕾舞節(jié)拍獻(xiàn)舞時(shí)，人們?yōu)樗拿恳粋€(gè)緊密配合音樂(lè)的舞蹈動(dòng)作驚呆了。可有誰(shuí)知道這位美女是用眼睛看“音樂(lè)”而支配自己的舞姿的呢？——原來(lái)，她根本聽(tīng)不到任何旋律和節(jié)奏，是憑一雙水波一樣?jì)趁牡难劬τ^察臺(tái)上的燈光變幻而正確邁開(kāi)優(yōu)美的芭蕾舞步的。海瑟早在一歲半時(shí)，因打疫苗針而致聾，她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵，終于在21歲的芳齡時(shí)摘下心儀已久的“美國(guó)小姐”的桂冠，名揚(yáng)全球。
話(huà)題：理性
1一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋(píng)果對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道”。一位學(xué)生很快便舉手回答說(shuō)“是蘋(píng)果的香味”。蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋(píng)果慢慢地從每位學(xué)生身旁走過(guò)，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋(píng)果的的香味，這時(shí)已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手。蘇格拉底回到講臺(tái)上，又重復(fù)剛才的問(wèn)題。這一次，除了一名學(xué)生外其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問(wèn)那位沒(méi)有舉手的學(xué)生說(shuō)：“難道你真的什么氣味也沒(méi)有聞到嗎”那位學(xué)生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒(méi)有聞到?！边@時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋(píng)果?！边@學(xué)生就是后來(lái)大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖?，F(xiàn)在的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到了這一點(diǎn)。所以大力提倡“不盲從”教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造能力。
2.1966年，丁肇中重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑。丁肇中得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論物理學(xué)家推導(dǎo)出的理論相符合。因?yàn)樵缭?948年，理論物理學(xué)家根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)的理論，得出電子是沒(méi)有的體積的結(jié)論。但是到了1964年實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)得到電子半徑為10—13厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果。隨后，多個(gè)物理學(xué)家同樣得到電子半徑為10—13厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即得出了實(shí)驗(yàn)與理論不相符合的結(jié)論。1966年，丁肇中重做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中總結(jié)這個(gè)故事得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論”。
3宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有井就出去取水灌溉，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井，他告訴別人說(shuō)：“我打井得一人?！庇械娜寺?tīng)了他的話(huà)然后轉(zhuǎn)述道：“丁氏打井得一人?！眹?guó)人談?wù)撨@件事，這件事傳到了宋國(guó)的國(guó)君那。宋過(guò)國(guó)王人去問(wèn)姓丁的。姓丁回答說(shuō)：“得一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！?/p>
話(huà)題：良知
1小悅悅事件：2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。事后，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議**。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。
2在離伊遜河還有幾十米遠(yuǎn)，河岸傳來(lái)了呼救聲，“救人啊，有人跳河了”。耿旺加快了步子,嗵！”這一躍，耿旺已到落水者身前。水里一名穿紅色校服的女孩，已失去意識(shí)正在下沉。耿旺從身后提起女孩衣領(lǐng)，將女孩的頭拖出水面。落水點(diǎn)距河岸不過(guò)3米，但深度卻超出了耿旺的想象?？恐鴥上伦庸放俚墓Ψ颍⑼趺匆膊炔坏降變?。這時(shí)，如果不是一名過(guò)路司機(jī)甩下一條床單，耿旺不知道自己還能不能回到岸上.3為了生存，楊森在跑遍了北京城的角角落落，干過(guò)各種各樣的活，保安、保潔、廣告員??為了擔(dān)當(dāng)，楊森17年如一日，與支媽媽相依相伴不離不棄。接下來(lái)幾年，為了工作單位離家近一點(diǎn)、照顧老人的時(shí)間多一點(diǎn)，楊森陸陸續(xù)續(xù)又換了幾份工作。盡管生活充滿(mǎn)著艱辛和磨難，但是他也有感覺(jué)到幸福愜意的時(shí)候。
話(huà)題：誠(chéng)信
1早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
2商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
3李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊!”
話(huà)題：制度（或規(guī)則）的人性化國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，為滿(mǎn)足聽(tīng)力障礙人群現(xiàn)場(chǎng)觀賽的需求，鳥(niǎo)巢將設(shè)立助聽(tīng)專(zhuān)席。這部分座席將配備助聽(tīng)器、無(wú)線廣播系統(tǒng)接口，以幫助有聽(tīng)力障礙的人群順利聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)播音和場(chǎng)內(nèi)的環(huán)境聲音，讓他們能“身臨其境”地感受現(xiàn)場(chǎng)觀賽的樂(lè)趣。此外，“鳥(niǎo)巢”設(shè)有200個(gè)無(wú)障礙輪椅座席，主要分布于看臺(tái)的第5排和后部，均有專(zhuān)用電梯直達(dá)。同時(shí)，輪椅座席的視線將略高于普通座席，以保證殘疾人觀賽時(shí)可以不用費(fèi)力就享受到“最佳視野”。
2作為北京殘奧會(huì)盲人門(mén)球的賽場(chǎng)，北京理工大學(xué)體育館于細(xì)節(jié)處為殘疾運(yùn)動(dòng)員考慮很多。為了避免殘疾運(yùn)動(dòng)員磕碰或在獨(dú)自行動(dòng)中遇到困難，場(chǎng)館在無(wú)障礙衛(wèi)生間內(nèi)特別安裝了報(bào)警鈴；場(chǎng)館內(nèi)90度的墻角都包上了軟塑料條，信息欄的邊角也有熒光條進(jìn)行提示。
同時(shí)，場(chǎng)館比賽、熱身、更衣、藥檢等功能區(qū)的門(mén)上都貼有盲文，長(zhǎng)達(dá)270米的盲道直達(dá)場(chǎng)館各個(gè)區(qū)域，電梯也具有語(yǔ)音提示系統(tǒng)。盲人運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)館內(nèi)可以做到無(wú)需幫手。
3在國(guó)家體育館的北側(cè)看臺(tái)區(qū)，有一片面積超過(guò)300平方米的平臺(tái)，這是專(zhuān)為殘疾觀眾設(shè)置的輪椅看臺(tái)。這里不但能俯瞰整個(gè)場(chǎng)地，而且角度和高度適中，是觀看比賽的“黃金地段”。在記者席上也預(yù)留了5個(gè)無(wú)障礙席位，充分考慮了不同人群的需要。北京奧組委殘奧會(huì)部部長(zhǎng)張秋平表示，奧運(yùn)場(chǎng)館不僅增加了無(wú)障礙座席的數(shù)量，還將無(wú)障礙輪椅座席設(shè)計(jì)在比較好的觀賽位置，是社會(huì)對(duì)殘疾人士的關(guān)愛(ài)，也是“人文奧運(yùn)”理念的最好體現(xiàn)。
話(huà)題：溝通交流1932年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕監(jiān)崩潰，胡佛政府對(duì)大蕭條已經(jīng)束手無(wú)策。當(dāng)時(shí)，富蘭克林·羅斯福上臺(tái)了。3月12日，美國(guó)待千家萬(wàn)戶(hù)通過(guò)收音機(jī)，聽(tīng)到了新總統(tǒng)羅斯福的聲音。白宮外賓接待室的壁爐前，羅斯福用人人懂得的詞句和比喻，把工業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)講得一清二楚，娓娓道來(lái)全國(guó)銀行暫停營(yíng)業(yè)的問(wèn)題，讓經(jīng)濟(jì)大蕭條中喪失希望的美國(guó)民眾覓到一絲曙光。這次壁爐前的講話(huà)通過(guò)美國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司的擴(kuò)音器，傳遍了整個(gè)美國(guó)，這就是美國(guó)歷史上著名的“爐邊談話(huà)”。自此，聽(tīng)總統(tǒng)的“爐邊談話(huà)”成了美國(guó)人民的固定節(jié)目。羅斯福正是通過(guò)這樣開(kāi)誠(chéng)布公的傾心之談與民眾進(jìn)行了溝通，將民眾的信心重新鼓舞起來(lái)；美國(guó)在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速地走出嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯?？偨y(tǒng)在美國(guó)人民心中成了比上帝還受歡迎的人。
2被譽(yù)為“偉大的溝通者”的美國(guó)前總統(tǒng)里根，言辭幽默，反應(yīng)靈活，談話(huà)既溫和又能打動(dòng)人心。他留下了許多膾炙人口的名言佳句，已經(jīng)成為里根傳奇的一部分。某個(gè)星期天，一位年輕牧師將作生平第一次講道。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，空蕩蕩的教堂長(zhǎng)椅上只坐了一個(gè)人。牧師問(wèn)那人：“你覺(jué)得我該怎么辦。”那人回答，我不太清楚，我只是個(gè)養(yǎng)牛的。但如果我到牧場(chǎng)發(fā)現(xiàn)只有一頭牛，我還是會(huì)喂它。于是，牧師走向講壇，滔滔不絕地講道，講完后問(wèn)那人，你覺(jué)得怎么樣，那人回答：“我不太清楚，我只是個(gè)養(yǎng)牛的，但如果我到牧場(chǎng)發(fā)現(xiàn)只有一頭牛，我絕不會(huì)把全部的飼料都塞給它?！边@是里根常對(duì)幕僚講的故事，里根認(rèn)為演講不要超過(guò)二十分鐘，記者會(huì)不要超過(guò)三十分鐘，長(zhǎng)篇大論聽(tīng)眾無(wú)法吸收。
3有一個(gè)秀才去買(mǎi)柴，他對(duì)賣(mài)柴的人說(shuō)：“荷薪者過(guò)來(lái)。”賣(mài)柴的人聽(tīng)不懂“荷薪者”，三個(gè)字，但是聽(tīng)得懂“過(guò)來(lái)”兩個(gè)字，于是把柴擔(dān)到秀才面前。秀才問(wèn)他：“其價(jià)如何？”賣(mài)柴的人聽(tīng)不太懂這句話(huà)，但是聽(tīng)得懂“價(jià)”這個(gè)字，于是就告訴秀才價(jià)錢(qián)。秀才接著說(shuō)：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。你的木材外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來(lái)，會(huì)濃煙多而火焰小，請(qǐng)減些價(jià)錢(qián)吧?！辟u(mài)柴的人因?yàn)槁?tīng)不懂秀才的話(huà)，于是擔(dān)著柴就走了。
話(huà)題：合作雙贏
1美國(guó)商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去。”現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。
2三國(guó)時(shí)期,曹操手下的張遼,樂(lè)進(jìn)共守合肥.一次孫權(quán)發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻,二人是五子良將之二,同等功績(jī),以前素有矛盾,但面對(duì)強(qiáng)敵,仍能互補(bǔ)互助,共進(jìn)共退.終于大破敵軍.3古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn)如果將幾條剩性活潑的沙丁魚(yú)放入一群被打撈的懶惰的鲇魚(yú)當(dāng)中．由于好動(dòng)的沙丁魚(yú)在鲇魚(yú)中亂竄，給鲇魚(yú)帶來(lái)一中危機(jī)感，它們奮力游動(dòng)，從而避免了由于窒息而亡．這便是有名的鲇與效應(yīng)．
話(huà)題：平凡
高中作文素材200字篇四
高中作文素材大全：林蘭英堅(jiān)持讀書(shū)
名人名事：林蘭英堅(jiān)持讀書(shū)
女科學(xué)家林蘭英的家鄉(xiāng)在福建省莆田縣。在舊社會(huì)，女孩子上學(xué)很困難。
當(dāng)林蘭英上到小學(xué)三年級(jí)時(shí)，她的堂姐妹都紛紛退學(xué)，回家做家務(wù)事或外出當(dāng)女工去了。媽媽也勸她：“一個(gè)女孩子家，念書(shū)有什么用？看你堂姐，都能納鞋掙錢(qián)了。”
女孩子讀書(shū)就真的沒(méi)有用？小蘭英心里又是生氣又是不平。她寫(xiě)信給在外地工作的爸爸，傾吐了自己的心里話(huà)。爸爸的思想倒很開(kāi)明，多次回信鼓勵(lì)女兒：“在外國(guó)，有出息的女孩子多著哪！好好念書(shū)吧，只要胸有大志，女孩子也能干大事！”
小蘭英從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，直到小學(xué)畢業(yè)，年年成績(jī)都在前三名?？蓩寢屖芊饨ㄋ枷胗绊?，說(shuō)什么也不同意女兒上中學(xué)。蘭英對(duì)媽媽說(shuō)：“中學(xué)里有規(guī)定，考第一名的學(xué)生不用交學(xué)費(fèi)。我要爭(zhēng)取第一名！”媽媽又氣又急，賭氣說(shuō)：“好！要是交錢(qián)就別去上學(xué)！”母女倆就這樣達(dá)成了協(xié)議。
林蘭英懷著一團(tuán)火跨進(jìn)了莆田縣礪青中學(xué)的大門(mén)。剛進(jìn)校時(shí)，男同學(xué)都瞧不起她，還有人譏諷道：“單獨(dú)的竹子扎不成排，毛丫頭念書(shū)長(zhǎng)不了！”
林蘭英睬也不睬，只是埋頭讀書(shū)。雖然，她每天都要干許多家務(wù)活，但上學(xué)從沒(méi)有遲到或早退過(guò)。老師布置的作業(yè)，也總是按時(shí)完成。
功夫不負(fù)有心人。第一學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，林蘭英果真得了第一名。一直到初中畢業(yè)，她每個(gè)學(xué)期都是第一。媽媽無(wú)可奈何，只好認(rèn)輸了。
優(yōu)秀高中作文素材：陳平忍辱苦讀書(shū)
名人名事：陳平忍辱苦讀書(shū)
陳平少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)
前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
名人名事：王亞南睡三腳床
王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。
他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一
高中作文素材200字篇五
《三字經(jīng)》解讀
1.當(dāng)一個(gè)個(gè)人的生命降臨世間的時(shí)候，都是天真和純潔的，如同上等的玉器，沒(méi)有絲毫的暇疵,這就是“人之初，性本善”；但是，隨著每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境以及接受的教育不盡相同，這造就了各自習(xí)性與脾氣的差異。有些人一直善良著，有些人卻變的邪惡了，就形成了“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。好像生絲一樣,染蒼則蒼,染黃則黃,生絲本身是沒(méi)有顏色的,人性也是如此。
2.有見(jiàn)識(shí)有智慧的父母都肯讓小孩子在黑發(fā)年少之時(shí)去吃苦，磨練他的意志，以期長(zhǎng)大后挑重?fù)?dān)、成大器,免得到了孩子白發(fā)衰邁之時(shí),悔之已晚。偏愛(ài)私愛(ài)不是愛(ài)孩子之道,只能給他本人乃至家族帶來(lái)災(zāi)難。
3.人世間的任何事物，耐磨者就會(huì)耐用，能忍耐折磨者自會(huì)長(zhǎng)久；人世間的任何人，能吃苦者才能成功，能忍受雕琢者方能成大器。精雕細(xì)琢能讓玉器更光滑無(wú)瑕；人生的磨練也能讓生命大放光彩；心靈的修煉則能使人洗凈生命的鉛華，達(dá)到返本歸真的境界。
4.一個(gè)天資聰明的孩子降生到人間，幼小、純凈的生命就像一塊璞玉，為人父母者要相互配合，用心雕琢，才能讓孩子把天生的好品質(zhì)，磨煉成佑其一生的無(wú)價(jià)之寶，同時(shí)也要懂得抑制和糾正他的不足之處，形成珍惜道義的貴重人品。
5.如果一個(gè)人對(duì)父母都不能盡孝，必然不能指望他對(duì)國(guó)家盡忠。所以，“忠”、“孝”是統(tǒng)一的。古代又有“忠孝不能兩全”之說(shuō)，指的是國(guó)家需要與家庭需要發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)舍小家、顧大家。但是，從根本上說(shuō)，沒(méi)有國(guó)家哪有小家？家與國(guó)又是統(tǒng)一的。
6.一個(gè)不愛(ài)自己父母的人，他能熱愛(ài)自己的祖國(guó)和事業(yè)嗎？一個(gè)不熱愛(ài)自己事業(yè)的人，他拿什么來(lái)報(bào)答自己的祖國(guó)和父母呢?
7.中國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為，兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道，其原則就是“兄友弟恭”：做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟；做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長(zhǎng)惠幼序，兄弟之間自然就會(huì)和睦友愛(ài)，父母看到必然欣慰歡喜。
8.在狹窄的路上行走時(shí)，要給別人留一點(diǎn)余地；遇到美味可口的佳肴時(shí)，要留出三分讓給別人吃。路留一步，味留三分，這種先人后己的美德和精神其實(shí)是一種利世濟(jì)人的行為。它不僅可以讓人感到身心愉悅，還能夠使人與人之間和睦相處，使社會(huì)更加和諧美好。
9.懂得孝道的人，自然會(huì)和睦親朋、敬業(yè)樂(lè)群、自重守法、博愛(ài)大眾、忠誠(chéng)國(guó)家。這樣的人多了，社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一片溫馨和樂(lè)的景象。不知道孝敬父母的人，不會(huì)真誠(chéng)尊敬長(zhǎng)者，無(wú)論做什么事都難有責(zé)任心，而往往多是為名利。
10.人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。既然天有三光“日月星”，人也有三寶，就是“精氣神”。人類(lèi)作為宇宙的靈長(zhǎng)、萬(wàn)物的主宰，應(yīng)該學(xué)會(huì)用己之“三寶”去掌握天之“三光”，并將宇宙“三才”的智慧發(fā)揮到極致。
11.動(dòng)物的種類(lèi)成千上萬(wàn)，唯有六畜和人的關(guān)系最為密切，它們身上的很多優(yōu)秀的德行是人類(lèi)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的，例如，馬的剛健進(jìn)??；牛的忍辱負(fù)重；羊的善良溫順；雞的守信準(zhǔn)時(shí)；狗的忠貞不渝；豬的老實(shí)本分。
12.人是逃不過(guò)四時(shí)春秋的，同樣也逃不過(guò)七情六欲。人的喜怒哀懼愛(ài)惡欲，如四時(shí)如春秋一般不斷地變化更替。有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：情太切傷心，欲太烈傷身。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)情與欲的追求，一定要把握好尺度，不能太強(qiáng)烈、太激烈，永遠(yuǎn)保持一顆清凈平常之心。
13.在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，音樂(lè)記錄傳遞著古代文人雅士不盡的喜怒哀樂(lè)、興敗榮衰。雖然文人雅士對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)不如圣賢之人深刻，但他們卻為我們后人留下了一曲曲的千古絕唱：《春江花月夜》、《高山流水》、《胡笳十八拍》、《平沙落雁》、《十面埋伏》??
14.雖然自己是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”,但終有一天自己也終將變成“后來(lái)者”的“古人”。因此，對(duì)上要盡孝，對(duì)下要訓(xùn)教，自身則要修煉身心，努力做到光耀先人，惠及子孫，成為后代尊敬和景仰的對(duì)象。15.家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)家庭的和樂(lè)美滿(mǎn)來(lái)自父子、夫妻、兄弟之間的共同努力，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，家庭也不能和睦。只有人人都知道自己的本份，各盡其道，這樣家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。
16.古人繪“五倫圖”，來(lái)象征五種倫理關(guān)系：鳳凰喻君臣之道；仙鶴喻父子之道；鴛鴦?dòng)鞣驄D之道；鹡鸰喻兄弟之道；鶯喻朋友之道。
17.俗話(huà)說(shuō)“龍生九子，九子不同”，每個(gè)孩子的天賦和秉性各不相同，接受知識(shí)的程度也不同，因此，在傳統(tǒng)教育中，老師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。
18.孔子講“仁”，孟子將“仁義”并言?？鬃又匾暼说纳献痈匾暼嗣裆娴臋?quán)利；孔子表現(xiàn)得很溫和、委婉，而孟子則表現(xiàn)得很犀利、直接。
19.如果說(shuō)孔子像一位溫和敦厚的長(zhǎng)者，諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)，誨人不倦，孟子則更像一位古道熱腸的俠士，個(gè)性張揚(yáng)、仗義執(zhí)言、剛直不阿；如果說(shuō)《論語(yǔ)》像涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲，《孟子》則如滔滔江河，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴。
20.《孟子》行文流暢，文意貫通，文采飛揚(yáng)，說(shuō)理透徹，有條不紊，后世的所謂“唐宋八大家”無(wú)不因襲孟子的文風(fēng)。孟子的學(xué)說(shuō)雖然在戰(zhàn)亂紛紜的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期未被采納和接受，但其崇尚王道、排斥霸道、辟斥邪說(shuō)，以仁義治理天下的思想主張，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
21.《中庸》所言：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。只有堅(jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性；能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物善良天性；能夠充分發(fā)揮萬(wàn)物的善良天性，就可以參與天地化育萬(wàn)物，便達(dá)到了至仁至善的境界；達(dá)到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就是堅(jiān)持至誠(chéng)盡性原則所達(dá)到的理想境界，達(dá)到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。
22.“大學(xué)”，一曰“大人之學(xué)”，指成年之人，要在社會(huì)上立足，需要知書(shū)明理，通曉人生之道；二曰“為政之學(xué)”，指大凡有成就的人，都具有光輝而偉大的人格，他們修己安人，礪煉“內(nèi)圣”、“外王”之道，終成大業(yè)，完成治國(guó)平天下的理想。這兩種含義具有以一貫之的主題思想，就是修身，所以《大學(xué)》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！奔葱奚頌榈谝灰?jiǎng)?wù)。
23.孔子認(rèn)為，人的身軀、四肢、毛發(fā)、肌膚，這都是稟受父母而來(lái)的，不敢輕易毀壞，這便是最起碼的“孝”。若能夠立身樹(shù)名建勛業(yè)并依道規(guī)行，傳美名于后世，進(jìn)而顯揚(yáng)父母，光宗耀祖，那便是達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的“孝”了。因此，孝道的含義，起碼是事奉雙親，后來(lái)引伸到包括忠君，再后來(lái)還歸結(jié)于立身修德。
24.對(duì)于“六經(jīng)”，只有深入學(xué)習(xí)研究，才能取其精華，去其糟粕。因此，《禮記?經(jīng)解篇》仍是引用孔老夫子的話(huà)，諄諄地告誡人們：“其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也。疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書(shū)》者也。廣博易良而不奢，則深于《樂(lè)》者也。絜靜精微而不賊，則深于《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。”
25.那么，什么叫做“易”呢？易字的甲骨文字形，上面是個(gè)日，下面是個(gè)月，太陽(yáng)和月亮之間的關(guān)系就是易。所謂“易”字有三個(gè)含義：變易、不易和簡(jiǎn)易。變易，宇宙中事物，變化是永恒的，絕對(duì)的，上智之人不但知變，且能權(quán)變，中智之人被動(dòng)跟隨變化而變，下智之人變過(guò)去了還不知道，還在那里怨天尤人；不易，在絕對(duì)的變化中，有一種絕對(duì)不變的本體，這就是形而上的道理，佛教稱(chēng)之為“佛”，道教稱(chēng)它為“道”；簡(jiǎn)易，將宇宙間的現(xiàn)象與人事，歸而納之為極簡(jiǎn)單的必然之理，稱(chēng)為“簡(jiǎn)易”，大道至簡(jiǎn)。
26.《尚書(shū)》在語(yǔ)言方面雖被后人認(rèn)為“佶屈聱牙”，但是由于其文義精深，辭句簡(jiǎn)練，反而顯得典雅高古。所以，后代朝廷的重要文獻(xiàn)，也多模仿《尚書(shū)》的體裁；歷代散文家都從中取得一定借鑒?！渡袝?shū)》里面的一些成語(yǔ)和說(shuō)法，一直被沿用至今，如“星星之火，可以燎原”、“有條不紊”、“洞若觀火”、“枯木再生”等，古人的智慧在幾千年之后依然熠熠閃光。
27.不僅如此,《周禮》還常遭人篡改。例如，其中“禮不下庶人，刑不上大夫”，這句話(huà)的本意是，禮法、禮儀不應(yīng)排斥平民庶人，刑法并不能優(yōu)待大夫。追溯先秦史料，刑法中有不少是針對(duì)貴族的制裁，禮儀中也有不少是對(duì)庶民的規(guī)范。“王子犯法，與民同罪”是千古之理。然而，“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話(huà)，卻被后世別有用心的人，糟改為“刑法不涉及貴族階級(jí)，禮法不用于庶人平民”，并且這種錯(cuò)誤的解釋一直延續(xù)到今天。
28.《禮記》是中國(guó)文化的精髓，中國(guó)的大同思想，就來(lái)自其中的“禮運(yùn)篇”?！岸Y運(yùn)”展示的理想是：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己??是謂大同?！贝笸枷胫两褚廊婚W光，它極為精煉地反映了人類(lèi)對(duì)美滿(mǎn)而公正的社會(huì)的強(qiáng)烈向往。
29.孔子在《論語(yǔ)》中多次談到了《詩(shī)經(jīng)》，在論述其社會(huì)作用時(shí)說(shuō)：“小子！何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）孔子讓弟子們學(xué)《詩(shī)》，學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)情志，可以觀察天地萬(wàn)物和人間萬(wàn)象，可以交朋友，可以諷諫不平。近可以侍父母，遠(yuǎn)可以奉君王，還可以多多認(rèn)識(shí)一些鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。孔子又說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)?為政》）。孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，一句話(huà)可以概括：思想純正，沒(méi)有邪念?！?/p>
30.《春秋》雖然文字簡(jiǎn)潔,但寓意深刻,一字而寓褒貶, 如“弒”、“誅“、“殺”都是表示“殺”的動(dòng)詞，其實(shí)各有深層含義：“弒”指犯上作亂；“殺”指無(wú)罪而殺；“誅”則指有罪、有理而殺。所以才有“春秋筆法，微言大義”的說(shuō)法。所謂“春秋筆法”就是用簡(jiǎn)潔的手筆、平淡的語(yǔ)言，用寥寥幾個(gè)字把歷史的結(jié)論表達(dá)出來(lái)。
31.古時(shí)候，“傳”是解釋“經(jīng)”的書(shū)，“《春秋》三傳”是指專(zhuān)門(mén)解釋《春秋》的三本書(shū)，即《公羊傳》、《左傳》和《谷梁傳》。其中《左傳》使用編年紀(jì)事的體裁為《春秋》作注解，最令人稱(chēng)道，舉凡天子諸侯之事，兵革禮樂(lè)之文，興衰存滅之因，都記載得很詳盡，是研讀《春秋》一書(shū)最佳的選擇。
32.“經(jīng)既明，方讀子”是讀書(shū)的次序。將上面所列的儒家經(jīng)典全部通曉以后，才能涉獵諸子百家的作品。因?yàn)橹T子百家是先秦時(shí)期的各種學(xué)術(shù)流派，其言論良莠不齊，有好有壞，有適合的有不適合的，學(xué)習(xí)者一定要有很強(qiáng)的辨別能力。只有先用《四書(shū)》《五經(jīng)》奠定基礎(chǔ)，確立自己的中心思想，才不至于本末倒置，被眾多的理論和學(xué)說(shuō)所左右，搞得失去方向。
33.《莊子》在中國(guó)文學(xué)史上影響巨大，它以突出的文學(xué)色彩代表了先秦散文的最高成就。它具有極其豐富的想象力，濃厚的浪漫主義色彩，文筆變化多端；并采用寓言形式，把深邃的思想寓于有趣的故事中，吸風(fēng)飲露的神人、七百歲的彭祖、千年龜、翩翩飛舞的蝴蝶等神人鬼怪一起演繹，把莊子的思想表現(xiàn)的淋漓盡致。
34.“疏通知遠(yuǎn)”是史書(shū)的教化功能，讓人能通達(dá)透徹地了解人情世故，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。以史為鑒，由因推果，昭示未來(lái)。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“述往事，思來(lái)者”；唐太宗李世民也說(shuō)過(guò)“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失?！睔v史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道理；明白是、非、善、惡、因、果的道理，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
35.炎帝和黃帝部落融合而成的華夏族是中華民族的前身，漢朝稱(chēng)為“漢人”，唐朝稱(chēng)為“唐人”。在今天，“炎帝”和“黃帝”作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊(cè)，中國(guó)人也稱(chēng)為“炎黃子孫”。36.堯舜時(shí)期是“大道之行，天下為公”的時(shí)代，二帝都不把天子之位視為私有，舉賢任能，推位讓國(guó)，謙遜禪讓?zhuān)苑Q(chēng)他們?yōu)椤扒Ч攀ネ酢薄?/p>
37.那么“王”象征什么呢？王字是“三橫一豎”，“三橫”表示天、地、人三才，中間頂天立地的“一豎”就表示“道”，即孔子所謂“吾道一以貫之”（《論語(yǔ)?里仁》）。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)“王，天下所歸也”。“王”既然是垂示于天地間的大道，那么，被稱(chēng)為“王”的天子，也應(yīng)該是德才兼?zhèn)洹㈨斕炝⒌氐娜?。沒(méi)有如此品行的人稱(chēng)不上“王”，也許他可以稱(chēng)霸，很有“霸道”，但沒(méi)有“王道”，得不到人民的擁護(hù)。
38.夏桀還自比太陽(yáng)，大言不慚地說(shuō)：“我擁有天下，就像天上擁有太陽(yáng)一樣，太陽(yáng)掉下來(lái)過(guò)嗎？只有太陽(yáng)掉下來(lái)，我才會(huì)滅亡呢?！逼鋵?shí)，桀的倒行逆施早已失去了民心，老百姓恨透了夏桀，就指著太陽(yáng)詛咒說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候掉下來(lái)啊？我們寧愿與你同歸于盡！”同時(shí)，四方的諸侯也多背叛，夏朝面臨內(nèi)外交困的局面。
39.據(jù)史籍記載,商湯葬后“不封不樹(shù)”，即沒(méi)有起陵墓也沒(méi)有栽樹(shù)，所以，后人沒(méi)有辦法知道商湯葬在哪里，也免去了盜墓賊的騷擾。
40.幽王即位后，旱災(zāi)、地震接連不斷，周朝的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞。他重用的佞臣虢石父，加重賦稅，加重盤(pán)剝老百姓，更加激發(fā)了社會(huì)矛盾。幽王對(duì)此不聞不問(wèn)，終日沉湎在酒色之中。他十分寵愛(ài)美妾褒姒，在其生下兒子伯服以后，更加寵愛(ài)她，最后廢了申皇后和太子宜臼，把她立為皇后，伯服為太子。為博得褒姒一笑，幽王上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇。
41.春秋初期，諸侯林立，又個(gè)個(gè)追逐權(quán)利，每個(gè)國(guó)家都想稱(chēng)霸，所以有計(jì)謀和見(jiàn)識(shí)的人才受到重用。那賢人如何讓當(dāng)權(quán)者承認(rèn)自己的才能呢，就是“游說(shuō)”。于是游說(shuō)之風(fēng)興起。身居下層的有識(shí)之士以“游說(shuō)”的形式向諸侯推銷(xiāo)自己的政治主張，處理國(guó)與國(guó)之間的策略；而各國(guó)國(guó)君也為了保存和擴(kuò)張自己的勢(shì)力大量的“養(yǎng)士”。
42.“春秋五霸”的爭(zhēng)霸活動(dòng)是在標(biāo)榜復(fù)興周王室的義旗下展開(kāi)的，當(dāng)然這只是一些冠冕堂皇的借口，依靠武力取得霸主地位才是真正的目地。但這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模相對(duì)戰(zhàn)國(guó)而言，則是小巫見(jiàn)大巫了。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的目標(biāo)不是單純的爭(zhēng)霸，而是要稱(chēng)王了，“戰(zhàn)國(guó)七雄”之間戰(zhàn)事不斷，相互吞并，既合縱連橫又爾虞我詐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)，弱肉強(qiáng)食、殺伐不斷、民不聊生。
43.走投無(wú)路的項(xiàng)羽在大帳中和心愛(ài)的虞姬飲酒，乘著酒力慷慨而歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌的意思是：力氣拔得一座山，氣魄能壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，我的烏騅馬不肯奔跑。馬兒不肯跑有什么辦法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么辦？虞姬明白項(xiàng)羽的意思，也起而和唱：“漢兵已略地，四放楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷，虞姬拔劍自刎而死。項(xiàng)羽抱著虞姬的尸體，禁不住流下了眼淚。
44.漢高祖即位不久，在洛陽(yáng)的南宮開(kāi)慶功宴。宴席上，他總結(jié)了勝利的原因：“論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這是我們?nèi)俚恼嬲?。至于?xiàng)羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對(duì)他猜疑，這是他最后失敗的原因。”因此，張良、蕭何、韓信被稱(chēng)為“漢初三杰”。
45.劉秀在位32年，兢兢業(yè)業(yè)、終日操勞。每日清晨即起、臨朝處理朝政，直至日暮，入夜還秉燭誦讀，直到更闌夜深。太子曾勸說(shuō)道：“陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)生之福，愿頤養(yǎng)精神，優(yōu)游自寧。”劉秀微笑說(shuō)道：“吾自樂(lè)此不疲！”５７年，光武帝病逝在“工作崗位”---洛陽(yáng)南宮批閱文書(shū)的龍案上。
46.司馬衷在中國(guó)古代的帝王中，要算是最愚蠢的一個(gè)。有一年，全國(guó)饑荒，餓死無(wú)數(shù)百姓，地方官員把災(zāi)情報(bào)上來(lái)，司馬衷問(wèn)道：“人為什么會(huì)餓死呢？”眾臣回奏說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)糧食吃?！彼焕斫獾卣f(shuō)：“沒(méi)飯吃為什么不吃肉粥呢？”弄得大臣們哭笑不得。還有一次，他和宮中的內(nèi)侍們一道游園，聽(tīng)到園中哈蟆大聲地叫，就好奇地問(wèn)左右的從人：“哈蟆這么亂叫，是為官家而叫，還是為私家而家而叫？”左右的眾人不得不敷衍他，說(shuō)：“在官家地里的就是為官家叫，在私家地里的，就是為私家叫?！彼抉R衷聽(tīng)了直點(diǎn)頭。
47.高緯可以說(shuō)集中了高家劣根性之大成，所有壞的一面都在他身上體現(xiàn)了出來(lái)。他是個(gè)彈琵琶的高手，整日里和一些寵臣、美姬鬼混，自彈琵琶，唱無(wú)愁之曲，時(shí)人稱(chēng)“無(wú)憂(yōu)天子”。自從他得到了美女馮小憐以后，就把濫愛(ài)變成了“專(zhuān)情”，就連上朝時(shí)，都把馮小憐放在大腿上調(diào)情，真是一刻都不能分離，大臣奏朝議事時(shí)，常常羞得滿(mǎn)臉通紅，尷尬而退。更荒唐事，他還下了一道詔書(shū)，讓馮小憐裸體躺在朝堂上，讓大臣們也一覽秀色。晚唐詩(shī)人李商隱曾寫(xiě)詩(shī)諷刺了齊后主和馮小憐的荒淫無(wú)恥：“一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！薄坝耋w橫陳”的典故，就出自此。
48.梁武帝潛心鉆研佛法，把朝廷大事弄得混亂不堪。有個(gè)野心家就利用他的昏庸，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)空前的大叛亂。侯景是個(gè)首鼠兩端的人，他先投西魏，但西魏不要他，又投蕭衍，蕭衍還封了他大將軍，但知道侯景為人的大臣都說(shuō)：“亂事就要來(lái)了。”果然，侯景后來(lái)作亂，軟禁了蕭衍，以至于連病帶餓加生氣，憂(yōu)憤而死。
49.現(xiàn)代有人認(rèn)為隋煬帝修通運(yùn)河、西巡張掖、開(kāi)發(fā)西域是千古名君才能有的功績(jī)。可他所謂的“功績(jī)”，背后殘酷的暴行，以及好大喜功，貪慕虛榮，白白地浪費(fèi)了國(guó)家巨大的財(cái)富。在他統(tǒng)治期間，人民沒(méi)有幸?？裳裕鎸?duì)的是無(wú)止境的兵役、徭役和沉重的稅賦，這算什么功績(jī)！
論語(yǔ)故事： 1.孔子練字
史書(shū)言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書(shū)識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。
有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎？”
孔丘說(shuō)：“都記住了。”
媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你?！?/p>
孔丘睡覺(jué)，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”
哥哥道：“都記住了。你呢？”
孔丘說(shuō)：“我已經(jīng)練了很多遍，也許都記住了，可又沒(méi)有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍。”
哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫(xiě)吧。我能覺(jué)出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫(xiě)的做個(gè)檢查！”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫(xiě)了起來(lái)。每寫(xiě)一字，就念出聲來(lái)。可這聲音越來(lái)越輕，當(dāng)他寫(xiě)完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽(tīng)不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽(tīng)著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛(ài)憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準(zhǔn)能干大事??！”
孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。2.兩小兒辯日
孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？” 3.顏回喝粥
有一次，孔夫子與眾弟子們?cè)陉悺⒉痰牡胤奖粐?，連續(xù)困了七天，沒(méi)有食物可以吃。弟子們被餓了七天，個(gè)個(gè)面黃肌瘦，有的弟子，心中因此而憂(yōu)慮。但此時(shí)，孔夫子依然每天不斷地學(xué)習(xí)，弦歌不絕，沒(méi)有一絲毫的埋怨與擔(dān)憂(yōu)。
子貢見(jiàn)同學(xué)們?nèi)绱损囸I困頓，便用自己身上的財(cái)物，突破重圍，到外面換了少許的米回來(lái)，希望給大家解解饑。
人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里，開(kāi)始為大家煮稀粥。
子路有事離開(kāi)了一會(huì)兒，恰好此時(shí)，子貢從井邊經(jīng)過(guò)，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺的粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒(méi)有上前質(zhì)問(wèn)顏回，而是走到了夫子的房間。子貢見(jiàn)了夫子，行禮后，問(wèn)夫子：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子回答道：“改節(jié)，即何稱(chēng)于仁廉哉？”如果在窮困的時(shí)候，就改變了氣節(jié)，那怎么還能算是仁人廉士呢？
子貢就接著問(wèn)夫子：“像顏回這樣的人，該不會(huì)改變他的氣節(jié)吧？”夫子很明確地回答子貢：“當(dāng)然不會(huì)?！弊迂暠銓⒖吹筋伝赝党灾嗟氖?，告訴了夫子。
夫子聽(tīng)后，并沒(méi)有很驚訝，說(shuō)道：“我相信顏回的人品已經(jīng)很久了，雖然你這么說(shuō)，但我還是不能因?yàn)檫@一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問(wèn)問(wèn)他?！?于是，夫子便召了顏回來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我前幾天夢(mèng)到了自己的祖先，想必是要護(hù)佑我們吧？你粥做好了之后，我準(zhǔn)備先祭祀祖先?！?/p>
顏回聽(tīng)了，馬上恭敬地對(duì)夫子說(shuō)：“夫子，這粥已經(jīng)不可以用來(lái)祭祀先祖了?！?孔子問(wèn)：“為什么呢？” 顏回答道：“學(xué)生剛才在煮粥的時(shí)候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學(xué)生就用勺子舀起來(lái)。要把它倒掉，又覺(jué)得可惜，于是便吃了它。吃過(guò)的粥再來(lái)祭祀先祖，是不恭敬的??！”
孔子聽(tīng)后說(shuō)：“原來(lái)如此，如果是我，那我也一樣會(huì)吃了它的?！?顏回退出了之后，孔子回頭對(duì)著幾位在場(chǎng)的弟子們說(shuō)：“我對(duì)顏回的信任，是不用等到今天才來(lái)證實(shí)的。”幾位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。4.沒(méi)有走投無(wú)路的時(shí)候
孔子被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，接連七天不能燒火做飯，用野菜做的湯里面連一個(gè)米粒也沒(méi)有，臉色顯得有些疲憊，但是，仍然在屋里撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，但聽(tīng)到子路、子貢一起說(shuō)著話(huà)：“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái)，隱退到了衛(wèi)國(guó)，后來(lái)到宋國(guó)講學(xué)，又被人砍倒了大樹(shù)，差一點(diǎn)丟了性命。還曾經(jīng)在周地遭受困頓，現(xiàn)在又被圍困在這里了。要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵](méi)有罪過(guò)，欺凌咱們老師的也沒(méi)有人來(lái)禁止。可是，咱們的老師還是撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎？”言下之意，對(duì)孔子的做法有些不理解，甚至有些不滿(mǎn)。
顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，就進(jìn)去對(duì)孔子說(shuō)?？鬃影亚偻频揭贿?，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)：“仲由（子路）和端木賜（子貢），都是看問(wèn)題看得太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來(lái)，我跟他們說(shuō)說(shuō)?！?/p>
子路和子貢進(jìn)來(lái)了。子路有些憤憤不平地說(shuō)：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說(shuō)就是走投無(wú)路了！”
孔子說(shuō)：“怎么能這么說(shuō)呢？君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通（左右逢源）’，不能通達(dá)道義才叫做‘窮（走投無(wú)路）’。現(xiàn)在，我孔 丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂(yōu)患，但是，這是因?yàn)閳?jiān)持仁義之道所致。如果因?yàn)橛龅綉n(yōu)患就放棄仁義之道，還能算君子嗎？既然有君子之道，就不能說(shuō)是走投無(wú)路啊?！?/p>
子路和子貢認(rèn)真地聽(tīng)著，兩人互相用眼睛余光掃了對(duì)方一下。顏淵默默地聽(tīng)著。
孔子接著說(shuō)：“既然要推行君子之道，就要在心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持道義，無(wú)論遇到任何情況都不違背道義，就要堅(jiān)持道德原則，即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則。你們看到那些松樹(shù)和柏樹(shù)了嗎？無(wú)論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝。現(xiàn)在我們?cè)陉惒讨g遇到了阻礙，從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊?！?/p>
說(shuō)完，孔子又把琴拿過(guò)來(lái)，繼續(xù)撫琴，唱起歌來(lái)。子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)。
子貢感慨地說(shuō)：“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚??！有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切??！”
顏淵早已把孔子的話(huà)牢牢記在心上，琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中去。5.仁者樂(lè)山
孔子說(shuō)過(guò)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”弟子子張希望進(jìn)一步弄明白，于是問(wèn)道：“仁者為什么會(huì)喜歡山呢？”
孔子指著泰山說(shuō)：“你看，它多么高?。∥∪宦柫⒅?。” 子張說(shuō)：“就因?yàn)樯礁?，所以就喜歡嗎？這與仁有什么關(guān)系？” 孔子答道：“就在這高高的山上，草木生長(zhǎng)著，鳥(niǎo)獸繁殖著，財(cái)富和人們所用的東西也由此生產(chǎn)著?！?/p>
子張說(shuō)：“每個(gè)人不都是也在做事嗎？做事也是有益于他人的啊?！?孔子說(shuō)：“為了得到報(bào)酬而做事，與從本心出發(fā)去做事不一樣。高山，生產(chǎn)了財(cái)物卻并不認(rèn)為是私有的，四面八方的人們都可以來(lái)采用；風(fēng)云從山中飄出，通達(dá)于天地之間，使陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，成為雨露來(lái)滋潤(rùn)萬(wàn)物，使萬(wàn)物獲得成功，使百姓得以享用。這才是仁者喜歡山的根本原因?！?6.智者壽
孔子說(shuō)：“智者樂(lè)，仁者壽?！庇终f(shuō)：“死生有命，富貴在天?！?/p>
魯哀公問(wèn)：“有智慧就能長(zhǎng)壽嗎？” 孔子回答說(shuō)：“是的。能盡天年便是長(zhǎng)壽。但是，有三種死，不是由于天命，而是人自己所導(dǎo)致的?！?/p>
魯哀公很有興趣地問(wèn)：“是哪三種呢？” 孔子說(shuō)：“平時(shí)的居住條件不在乎，飲食不加節(jié)制，做事勞累過(guò)度，就會(huì)因?yàn)樯《?；處在下位卻好冒犯上位的人，放縱自己的欲望和嗜好，對(duì)財(cái)物貪得無(wú)厭地追求，就會(huì)因?yàn)橛|犯刑罰而被殺；不自量力地憑借少數(shù)人的力量去與眾人為敵，本來(lái)卑弱卻硬要去侮辱強(qiáng)者，因?yàn)橐粫r(shí)忿怒而不考慮自己的力量也不考慮后果，就會(huì)被兵器殺死。所以，這三種死都不是天命，而是人自找的?！?7.送別之言
孔子的弟子子路要遠(yuǎn)行，前來(lái)向孔子告別。
孔子說(shuō)：“我是贈(zèng)送給你一輛車(chē)呢，還是贈(zèng)送給你一段話(huà)呢？”
子路說(shuō)：“請(qǐng)夫子送給弟子一段話(huà)吧?！?孔子說(shuō)：“不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久?！?/p>
子路拜受領(lǐng)教而去。8.待人的三種情況
子路、子貢、顏?zhàn)釉谝黄鹫務(wù)摯酥馈?/p>
子路說(shuō)：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待他?！?孔子評(píng)價(jià)道：“這是沒(méi)有道德禮義的夷狄之間的做法?！?子貢說(shuō)：“別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導(dǎo)他向善?！?孔子評(píng)價(jià)道：“這是朋友之間應(yīng)該有的做法?！?顏?zhàn)诱f(shuō)：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待他。” 孔子評(píng)價(jià)道：“這是親屬之間應(yīng)該有的做法。” 9.孔子對(duì)待三善
曾子說(shuō)：“我聽(tīng)到夫子所說(shuō)的三句話(huà)，卻還沒(méi)有做到。夫子見(jiàn)到別人有一方面的善，就忘記了他眾多的不好，這是在夫子這里做事比較容易的地方；夫子見(jiàn)到人有善心善行，就好像是自己有善心善行一樣，這是夫子不爭(zhēng)功的表現(xiàn)。聽(tīng)說(shuō)了善的道理一定要親自落實(shí)到自己行動(dòng)中，然后才會(huì)說(shuō)出來(lái)，這是夫子勤勞躬行的反映。”
云塵子說(shuō)：人們看來(lái)最容易的事，其實(shí)也是最難的事。見(jiàn)到別人有善心善行，卻總惦記著他的過(guò)去的惡行，我們的心胸就會(huì)越來(lái)越狹隘，久而久之，也就使人們漸漸遠(yuǎn)離自己，這就是“水至清則無(wú)魚(yú)，人至高則無(wú)師”吧？見(jiàn)到人有善心善行，卻產(chǎn)生忌妒爭(zhēng)奪之心，憂(yōu)患之情也就由此而生；聽(tīng)說(shuō)了善道，卻只是紙上談兵，不把它落實(shí)在自己的言行之中，現(xiàn)實(shí)中不可能增加一點(diǎn)善的因素。要做到這些，莫非很難嗎？當(dāng)你說(shuō)很容易的時(shí)候，也許不會(huì)太難；當(dāng)你說(shuō)很難的時(shí)候，就變得真的很難了。10.危急時(shí)刻更需要靜下心來(lái)
孔子和弟子們?cè)谮s路。天下已經(jīng)沒(méi)有了天子，連個(gè)能夠倡行道德禮樂(lè)的諸侯國(guó)國(guó)君都難以找到。然而，天下沒(méi)有道德仁義，黎民百姓就會(huì)生活在黑暗混亂之中。所以，他與弟子周游列國(guó)，在盡自己之心力。
孔子等人從匡城附近經(jīng)過(guò)。當(dāng)初魯國(guó)的陽(yáng)虎曾經(jīng)攻打過(guò)匡城，匡人一直記恨在心。此時(shí)，匡城的簡(jiǎn)子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到路上來(lái)了一群人，認(rèn)準(zhǔn)其中一個(gè)正是陽(yáng)虎，心想：這正是替匡人報(bào)酬的好機(jī)會(huì)！于是，轉(zhuǎn)身去召集兵卒。
孔子等人奔波了一天，終于安頓下來(lái)，準(zhǔn)備好好休息一下。只聽(tīng)外面喊聲驚天動(dòng)地。子路出門(mén)去看，只見(jiàn)無(wú)數(shù)兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個(gè)水泄不通。
簡(jiǎn)子的兵卒看見(jiàn)有人出來(lái)，大聲喊道：“快快讓陽(yáng)虎出來(lái)受死！”
子路不明原委，非常憤怒?；厣砣ジ嬷鬃?，手舉畫(huà)戟，要去與匡人拼命?？鬃又浦沽俗勇?，說(shuō)：“仲由啊，為什么不多從仁義方面想一想呢？假如說(shuō)我對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》學(xué)習(xí)得不好，對(duì)《禮》、《樂(lè)》探究不深不透，那是我的過(guò)錯(cuò)。我本來(lái)不是陽(yáng)虎，別人卻把我當(dāng)成陽(yáng)虎，這不是我的過(guò)錯(cuò)，那是命運(yùn)啊。來(lái)吧，我唱歌，你來(lái)和?！?/p>
于是，孔子唱歌，子路和；子路唱歌，孔子和。就這樣唱了三遍之后，簡(jiǎn)子的圍兵就撤退了。
11.安身立命的原則
顏?zhàn)右轿鞑坑螌W(xué)，臨行前來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子說(shuō)：“怎么樣才能安身立命呢？”
孔子告訴顏?zhàn)诱f(shuō)：“只有四個(gè)字：恭敬忠信。” 顏?zhàn)诱f(shuō)：“敢請(qǐng)夫子詳細(xì)說(shuō)一下?！?孔子說(shuō)：“恭就是把自己的心真誠(chéng)地拿出來(lái)去對(duì)待別人，這樣也就能避免被眾人排斥；敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛(ài)；忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說(shuō)話(huà)做事，這樣也就能使人們?cè)敢夂献?；信就是真誠(chéng)而且講信用，這樣也就能使人覺(jué)得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛(ài)，人們?cè)敢飧愫献?，人們覺(jué)得你能靠得住，就一定能避免禍患了?！?/p>
顏?zhàn)诱f(shuō)：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來(lái)安身立命?！?孔子說(shuō)：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國(guó)家都可以，何況個(gè)人的安身立命問(wèn)題呢？” 12.晉人伐楚
晉人伐楚，楚人已經(jīng)退避九十里，晉人的攻擊仍然不停止。
楚國(guó)的大夫說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S臣反擊吧。” 楚莊王說(shuō)：“我們的前代君王在位的時(shí)候，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，但是，到了孤家這一代，晉國(guó)卻來(lái)攻打我們，這是寡人的罪過(guò)啊。如果下令攻擊晉國(guó)，楚國(guó)的大夫必然要受到羞辱和傷害，怎么能讓大夫因此而受到侮辱呢？”
大夫說(shuō)：“前代君王還在的時(shí)候，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，但是，到了臣擔(dān)任大夫，晉國(guó)卻來(lái)攻打我們，這是臣的罪過(guò)。請(qǐng)?jiān)试S臣反擊吧?！?/p>
楚莊王低下頭哭泣了一會(huì)兒，然后站起身，對(duì)各位大夫施以拜禮。晉國(guó)人聽(tīng)說(shuō)此事之后說(shuō)：“國(guó)君和臣子都把罪過(guò)往自己身上攬，而且國(guó)君在臣子面前表現(xiàn)得那么謙卑有禮，可見(jiàn)是上下同心，三軍也同心協(xié)力啊。由此看來(lái)，楚國(guó)恐怕是攻打不成啊?！?/p>
于是，晉國(guó)人連夜退兵回國(guó)了。孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“楚莊王能成為一代霸主，是理所當(dāng)然的了。對(duì)臣下能夠謙卑有禮，憑借那一句話(huà)就使敵兵退去了，因此，社稷得以安寧，難道他成為霸主不是合情合理的嗎？《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘寬容謙卑待遠(yuǎn)近，因此安定我君王?！沁@個(gè)道理啊?！?13.莫把利益和欲望放在第一位
孔子見(jiàn)到梁國(guó)國(guó)君。
梁君問(wèn)孔子說(shuō)：“我想要永遠(yuǎn)擁有國(guó)君的地位和權(quán)力，我想要得到各個(gè)諸侯國(guó)的土地和財(cái)寶，我想要使百姓永遠(yuǎn)相信我，我想要使土地竭盡它的能力，我想要讓太陽(yáng)月亮根據(jù)我的意愿出入，我想讓圣人自愿地前來(lái)，我想使官府能夠善于治理百姓，怎么才能達(dá)到目的呢？”
孔子回答說(shuō)：“大國(guó)的國(guó)君，小國(guó)的國(guó)君，向我詢(xún)問(wèn)治國(guó)問(wèn)題的已經(jīng)很多了，從來(lái)沒(méi)有像您這樣詢(xún)問(wèn)治國(guó)手段的，不過(guò)，也不是沒(méi)有辦法做到。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如果兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君相互親愛(ài)而不互相仇視，就能永遠(yuǎn)擁有國(guó)家；國(guó)君能夠以仁政使百姓得到實(shí)惠，官員能夠以真誠(chéng)而符合道義之心來(lái)為國(guó)為民做事，就能使各個(gè)諸侯國(guó)心服；無(wú)要?dú)⒑o(wú)辜的人，不要釋放有罪的犯人，就能得到百姓的信任；使有志之士得益，對(duì)有成就的官員給以獎(jiǎng)賞，就能使土地竭盡其力；尊敬上天，敬畏鬼神，太陽(yáng)月亮就會(huì)自然而然地運(yùn)行；好好處理好像罰問(wèn)題，圣人就會(huì)自然到來(lái)；崇尚賢德的人，使有能力的人在有道之人的管理下各近所能，官府就能管理好百姓?！?/p>
梁國(guó)國(guó)君說(shuō)：“道理當(dāng)然是這么講，只是說(shuō)起來(lái)容易啊?！?/p>
14.孔子之道錯(cuò)了嗎？
孔子周游列國(guó)十四年，終究沒(méi)有任何一位國(guó)君能夠完全接受并推行王道仁政，孔子及其弟子還多次受困?？鬃涌吹降茏觽冃闹杏袘n(yōu)愁疑慮，便叫來(lái)弟子詢(xún)問(wèn)。
子路前來(lái)，孔子問(wèn)道：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野。’我所倡行的道莫非錯(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”
子路說(shuō)：“想必是我們的仁德還不夠吧？所以人們還不信任我們。想必是我們的智慧還不夠吧？所以人們不去推行我們倡行的道。”
孔子說(shuō)：“真的是這樣嗎？仲由啊，如果說(shuō)仁德的人就一定會(huì)被人們信任，怎么還會(huì)有伯夷、叔齊那樣的餓死在首陽(yáng)山上的事呢？如果說(shuō)有智慧了就一定能暢行無(wú)阻，怎么會(huì)有王子比干被剖心的事呢？”
子路出去了，子貢進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃訂?wèn)道：“端木賜啊，《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野?！宜械牡滥清e(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”
子貢說(shuō)：“夫子之道達(dá)到了最高、最理想的境界，所以天下沒(méi)有地方能容納夫子。夫子是不是應(yīng)該稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”
孔子說(shuō)：“端木賜啊，好農(nóng)夫能夠種莊稼卻不能說(shuō)必然能得到收獲，好工匠能夠心靈手巧卻不一定順?biāo)腥说膼?ài)好。君子能夠修養(yǎng)正道，可以提出綱領(lǐng)而且有條不紊，可以統(tǒng)籌安排一切而且可以治理好天下，卻不能說(shuō)讓天下必然能采納施行。如今你不修你的正道卻去考慮怎樣被天下所采納，賜啊，你的志向不夠遠(yuǎn)大呀。”
子貢出去了，顏?zhàn)舆M(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃訂?wèn)道：“顏回呀，《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘既非犀牛亦非虎，遵道而行在曠野?！宜械牡滥清e(cuò)了嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣處境呢？”
顏?zhàn)诱f(shuō)：“夫子之道達(dá)到了最高、最理想的境界，所以天下沒(méi)有地方能容納夫子。雖然如此，夫子盡心盡力去推行，不被天下人所采納，對(duì)夫子之道有何傷害呢？正因?yàn)椴槐惶煜滤杉{而仍然堅(jiān)守正道不動(dòng)搖，這才顯示出君子的修養(yǎng)吧。不修養(yǎng)正道，是我們的恥辱；我們修養(yǎng)正道了，卻不被天下所應(yīng)用，那是掌管?chē)?guó)家的人之恥辱。正因?yàn)椴槐惶煜滤杉{而仍然堅(jiān)守正道不動(dòng)搖，這才顯示出君子的修養(yǎng)啊?！?/p>
孔子高興地笑著說(shuō)：“顏氏之子竟然有這樣的見(jiàn)識(shí)，太好了！假如你財(cái)富多了，我就去給你做管理者。”
15.養(yǎng)活父母不等于孝敬
子路問(wèn)孔子說(shuō)：“這里有一個(gè)人，夙興夜寐，又是耕耘，又是種植樹(shù)木莊稼，手腳都磨起了繭子，用來(lái)養(yǎng)活他的雙親，但是，卻沒(méi)有人說(shuō)他孝敬，為什么呢？”
孔子說(shuō)：“想來(lái)大概是他對(duì)父母沒(méi)有敬意吧？跟父母說(shuō)話(huà)的時(shí)候粗聲大氣的，表情也不溫和吧？古人有句話(huà)說(shuō)：‘給我衣服穿，給我糧食吃，卻不一定是能依賴(lài)的人?！瘜?duì)父母沒(méi)有敬意，對(duì)父母說(shuō)話(huà)直言頂撞，對(duì)父母表情冷漠，那與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？怎么能算做是孝敬呢？”
子路恭敬稱(chēng)是。孔子接著說(shuō)：“仲由啊，我告訴你的話(huà)，請(qǐng)你記住。即使你的力量是全國(guó)第一，也不能自己舉起自己的身體，并非沒(méi)有力量，而是必然會(huì)如此。所以，在家里卻不修養(yǎng)自己的德行，這是自己的罪過(guò)；自己修養(yǎng)修好了，出門(mén)在外卻名聲不能遠(yuǎn)揚(yáng)，那是朋友的過(guò)錯(cuò)。所以，君子平時(shí)的時(shí)候就要腳踏實(shí)地地修養(yǎng)德行，出門(mén)在外的時(shí)候就與賢人為友，這樣還會(huì)被人認(rèn)為不孝嗎？”
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