藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美的形式，它能夠傳遞情感，激發(fā)思考。切忌敷衍了事，寫總結(jié)時(shí)要認(rèn)真思考并付出真實(shí)的努力。我們可以通過研讀這些總結(jié)范文，借鑒其中的優(yōu)秀寫作思路和表達(dá)方式。
城市讓生活更美好評(píng)語篇一
本人三生有幸，可以有機(jī)會(huì)參觀難得的世博會(huì)，這次去上海觀光世博實(shí)在感觸頗深?。?/p>
要問這次有何收獲，首先學(xué)會(huì)了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會(huì)吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達(dá)到40多萬！要想看看某個(gè)國(guó)家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊(duì)，就連買個(gè)東西，上個(gè)廁所有時(shí)也需排隊(duì)。那至于看個(gè)館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊(duì)入館固然難受，但當(dāng)你入館時(shí)將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進(jìn)的第一個(gè)大館。從館的外形來看就別具風(fēng)格，這是一個(gè)沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點(diǎn)上最具代表性的就是智利國(guó)家館，雖然在體格與外形建造上不及英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會(huì)智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實(shí)在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號(hào)更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好?。?/p>
城市讓生活更美好評(píng)語篇二
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個(gè)人占了一個(gè)位置，一定會(huì)主動(dòng)讓給老人和孩子，因?yàn)樗麄兌靡鲆粋€(gè)尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計(jì)較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了。”奶奶說的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個(gè)書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進(jìn)城市時(shí)走上一個(gè)多小時(shí)才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個(gè)方便之處呢!再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應(yīng)有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評(píng)語篇三
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時(shí)的上海就像去年奧運(yùn)前的北京，大興土木一派繁忙，此時(shí)到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個(gè)大樣心存疑慮，為建設(shè)者們的工期捏一把汗。世博的場(chǎng)地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號(hào)線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因?yàn)檫@一點(diǎn)，心里有一點(diǎn)點(diǎn)期待。這使我想到世博口號(hào)：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙睿艺f不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會(huì)慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟(jì)，可最擁擠，時(shí)常還擔(dān)心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準(zhǔn)備自己帶錘子了，對(duì)于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價(jià)，小區(qū)停車費(fèi)提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補(bǔ)助報(bào)銷，很多人會(huì)當(dāng)私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準(zhǔn)備，美貌的小姐更要當(dāng)心被異性“揩油”，外地的人當(dāng)心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機(jī)乘反了車。騎自行車的伙計(jì)，要格外當(dāng)心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當(dāng)自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時(shí)候，科學(xué)家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個(gè)開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個(gè)個(gè)都隔得很遠(yuǎn)，誰還有時(shí)間和閑心來培育友情啊，當(dāng)我這個(gè)好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，總會(huì)聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時(shí)為吃一小時(shí)的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識(shí)，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個(gè)剩男剩女，不是不找而是沒有機(jī)會(huì)找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會(huì)關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實(shí)，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點(diǎn)什么呢？這個(gè)問題很難，我期待世博會(huì)上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評(píng)語篇四
2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。
記得我小時(shí)候回外婆家，每次只要一下中巴（因?yàn)槟菚r(shí)候窮，家里沒有車，只能先坐長(zhǎng)途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進(jìn)院子里。
不知從什么時(shí)候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅(jiān)硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實(shí)實(shí)的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會(huì)出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時(shí)候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機(jī)，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時(shí)常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場(chǎng)舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個(gè)休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評(píng)語篇五
這些簡(jiǎn)單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語篇六
雖然自己就是現(xiàn)在生活在小縣城，但是自己還是清楚地感受到，城市的生活其實(shí)要真的比村里要好很多，然后也就是因?yàn)槌鞘凶屛覀兊纳钭兊酶拥拿篮茫?/p>
每次逢年過節(jié)的時(shí)候，自己總會(huì)回到村里面，然后每次回到村里的時(shí)候，自己總是各種的不適應(yīng)，也可能是因?yàn)樽约旱倪h(yuǎn)嫁，總覺得自己和村里的一切格格不入！
偶爾就是有什么需要買個(gè)快遞之類的，但是快遞卻不同村里，然后每次買個(gè)東西的時(shí)候，網(wǎng)購(gòu)的時(shí)間特別的長(zhǎng)，最后還得去小縣鎮(zhèn)里取，總之就是各種不方便！
也許有好多人會(huì)說，自己本來就是地地道道的農(nóng)村人，有什么資格來嫌棄農(nóng)村的不方便？
其實(shí)自己也沒有，就是真的嫌棄村里的不方便，因?yàn)樽约罕旧砭褪堑氐氐赖赖霓r(nóng)村，但是如果在小縣城呆的久的話，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)縣城里面還是各種機(jī)遇比較多，無論是就業(yè)也好，還是找工作也罷，越是大城市，機(jī)遇就越多，越是大城市，我們發(fā)揮自己的空間就越大！
所以其實(shí)對(duì)于農(nóng)村和城市相比較，真的沒有，就是哪個(gè)好？哪個(gè)不好？
單純的說，從各方面來說，城市相對(duì)于，真的要方便很多。而且在大城市里也就是各種高科技的發(fā)展，各種信息的發(fā)布，真的要比村里進(jìn)步好多！
很多時(shí)候自己也就在想，正是因?yàn)槌鞘欣锏哪切└邩谴髲B，吸引著一代又一代年輕人走向大城市，實(shí)現(xiàn)自己的人生和理想！正是因?yàn)榇蟪鞘械哪切╄玻屛覀兏拥呐?，想要讓我自己變得更好?/p>
而也正是因?yàn)槌鞘欣锬欠N緊張節(jié)奏的生活，讓我們的整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的更快。
城市讓生活更美好評(píng)語篇七
距離上海世博會(huì)還有兩天，僅有兩天了。
可能是因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)沒能觀看的緣故，我對(duì)于這次國(guó)際性的盛會(huì)異常期待。僅從電視上看到的各個(gè)國(guó)家的場(chǎng)館，就發(fā)覺，各個(gè)國(guó)家都以自己獨(dú)特的魅力來吸引著國(guó)人。
世博會(huì)的耗資巨大，但它帶來的利益和經(jīng)濟(jì)效益都是史無前例的，是一個(gè)展示主辦方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的t臺(tái)，任中國(guó)各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國(guó)將伴著雄渾的音樂，向世界證實(shí)，中國(guó)站起來了，中國(guó)正在向偉大的發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)軍。
其實(shí)不然，在每個(gè)中國(guó)人的心中，國(guó)家的日益強(qiáng)大，已經(jīng)點(diǎn)燃了每個(gè)中國(guó)人心中的熱情之火，中國(guó)已足以成為發(fā)達(dá)之大國(guó)了。
這次的世博會(huì)，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時(shí)刻。
城市讓生活更美好，這是世博會(huì)不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個(gè)美麗而古老的城市，將會(huì)在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。
節(jié)能減排，低碳環(huán)保在今天這個(gè)多元化的世界愈來愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會(huì)也絕不忽視。上海世博會(huì)隨處可見環(huán)保的影子，用飲料瓶制作的公園長(zhǎng)凳更是標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，將節(jié)能的觀點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動(dòng)，一身淡藍(lán)色的著裝，象征著一望無垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發(fā)，象征著上海緊跟世界前進(jìn)步伐，潮流時(shí)尚；同時(shí)海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質(zhì)。現(xiàn)如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。
上海世博還寄托著人們的夢(mèng)，只要有夢(mèng)，生活將更美好，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信：
夢(mèng)有著神力，夢(mèng)所能到達(dá)的地方，比翅膀更遠(yuǎn)。
城市讓生活更美好評(píng)語篇八
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)模回報(bào)城市。改革擴(kuò)建只是最基礎(chǔ)的對(duì)城市的升級(jí)，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個(gè)新起點(diǎn)的重慶，已蓄勢(shì)待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)模活動(dòng)，以此提高城市形象，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施優(yōu)勢(shì)發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會(huì)禮貌進(jìn)步的表現(xiàn)，建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市對(duì)城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長(zhǎng)時(shí)，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時(shí)，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時(shí)，這就是“健康重慶”！
而建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護(hù)模范城市離不開領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個(gè)有思想的青少年學(xué)生，我們就應(yīng)關(guān)心并了解城市建立國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護(hù)城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。
我們用行動(dòng)在“創(chuàng)?！?，我們用堅(jiān)持在“創(chuàng)模”。真正做到創(chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評(píng)語篇九
“城市，讓生活更美好?！笔巧虾Ｊ啦?huì)的主題，上海世博會(huì)——一繼北京奧運(yùn)會(huì)之后讓無數(shù)華夏兒女激動(dòng)的盛會(huì)。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動(dòng)、場(chǎng)景來使我們自身、生活更加完美。而這些行動(dòng)就是在別人幫助你時(shí)說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時(shí)說一聲“對(duì)不起”；在向別人求助時(shí)說一聲“請(qǐng)”……這些簡(jiǎn)單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語篇十
城市，在人們的匆匆步履中成長(zhǎng)起來。它從歷史的長(zhǎng)河中走來，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個(gè)自由而開放的文化交流通道。城市，不動(dòng)聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會(huì)不由自主地精神抖擻、意氣昂揚(yáng)，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時(shí)俱進(jìn)的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時(shí)又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來說，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來仿佛總帶著一陣風(fēng)，沒準(zhǔn)你清晨瞧見他時(shí)，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊(duì)買早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費(fèi)解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的情況下，前進(jìn)而不掉隊(duì)。
城市，代表了一種文化氣度。長(zhǎng)久以來，“海納百川，兼容并濟(jì)”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國(guó)銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢(shì)恢弘，它們雖于不同時(shí)期由不同設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，卻渾然一體，無疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂文化，無論是下里巴人還是陽春白雪、中國(guó)傳統(tǒng)的民樂還是西方的交響樂，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風(fēng)景線。城市中，各國(guó)、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個(gè)階層、各個(gè)種族的人民，并且共同進(jìn)步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、多元化文化和獨(dú)到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會(huì)，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個(gè)上海人和來到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應(yīng)只成為一句口號(hào)、一個(gè)主題，應(yīng)當(dāng)真正印刻進(jìn)人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來的便利和舒適，更須切實(shí)地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個(gè)人的，將其建設(shè)為一個(gè)更和諧、更適合人類居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評(píng)語篇十一
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們?cè)谟袟l不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會(huì)遵守交通規(guī)則，再也不會(huì)有闖紅燈的人或車，自然也不會(huì)有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的這一標(biāo)語，讓我看到了我們?cè)?013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時(shí)候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們?cè)?013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會(huì)覺得特別干凈。因?yàn)槟菚r(shí)，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強(qiáng)了力度_每條道路上，3輛清掃車，24小時(shí)輪流打掃;每隔4米設(shè)一個(gè)垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們?cè)?013年科技發(fā)達(dá)的生活。在2013年，我國(guó)的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因?yàn)槿藗兌寂W(xué)習(xí)了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買的都是中國(guó)產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們?cè)谶x擇電器時(shí)，已經(jīng)不太看外國(guó)品牌的了，因?yàn)槲覀冎袊?guó)也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國(guó)產(chǎn)的電器都棒。科技發(fā)達(dá)了，人們的生活更美好了!
2013世博會(huì)，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國(guó)，關(guān)系到中國(guó)在外國(guó)人眼里的聲譽(yù)。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國(guó)人，你們會(huì)的我們會(huì)，你們不會(huì)的我們也會(huì)!
城市讓生活更美好評(píng)語篇十二
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，游走于長(zhǎng)江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經(jīng)慢慢地發(fā)黃枯萎了，江上景色美不勝收......
江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長(zhǎng)江公路大橋上車水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。
近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場(chǎng)面一去不復(fù)返了。高速公路的修建、高鐵的運(yùn)行以及航班的開通，現(xiàn)代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國(guó)和世界各地。
生活在信息化高度發(fā)展的時(shí)代，人們利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，把彼此的距離拉近了。然而，現(xiàn)代人比過去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無情、更無安全感......
隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)，城市的高度發(fā)展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環(huán)境。大量生活垃圾的產(chǎn)生，無遏制的化工產(chǎn)品的生產(chǎn)，重金屬造成土地的鹽堿化，節(jié)能減排和低碳生活，保護(hù)母親河——長(zhǎng)江，保護(hù)環(huán)境是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！
城市需要文明，城市呼喚文明，！
城市讓生活更美好評(píng)語篇十三
人類已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來了諸多的矛盾，許多問題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會(huì)向來是時(shí)代文明的集結(jié)地，是歷史未來走向的指明燈，是人類對(duì)美好生活的無限憧憬?！俺鞘?，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時(shí)的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對(duì)這些，我找不到幸福的溫存。我堅(jiān)信，金錢、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢可以帶來很多，但那只是輝煌的外表，剝開那虛假的外衣，剩下的不過是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進(jìn)了丹麥館，比起其他精心設(shè)計(jì)的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們?cè)诜泵Φ某鞘猩钸^后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡(jiǎn)單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧?kù)o、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧?kù)o的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過，這次不再是對(duì)舊時(shí)懷念的酸楚，而是發(fā)覺現(xiàn)代城市也能簡(jiǎn)單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時(shí)的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧?kù)o緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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城市讓生活更美好評(píng)語篇十四
《城市，讓生活更美好》因事生感，思考的主題是城市文明。用倒敘、追憶、補(bǔ)敘等等敘述方式，將一個(gè)個(gè)生活中的小故事穿綴成珠，既豐富了文章內(nèi)涵，又彰顯了主題思想。
我們每天上下班幾乎都要乘坐公交車，留心觀察總能遇見許多人和事。公交車雖小，是體現(xiàn)一座城市文明程度高低的大舞臺(tái)，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的最佳場(chǎng)所，什么樣的行為是值得我們學(xué)習(xí)或鑒戒的呢?說來也真巧，一次坐公交車就遇見這樣兩個(gè)人，他們的表演簡(jiǎn)直讓自己目瞪口呆!
一個(gè)十幾歲的男孩子緊緊地?fù)碇粋€(gè)小女孩。男孩一會(huì)親吻女孩，一會(huì)又肆意地瘋鬧。正當(dāng)男孩肆無忌憚時(shí)，可能是碰到了身邊一位年老的長(zhǎng)者，老人家用批評(píng)的語氣低聲問，想耍猴回家耍去。男孩子先是楞了一下，接著用很不客氣的言語回贈(zèng)老人，管得著嗎又不是你家炕頭。接著又大聲地“哼”了一聲。
老人很無奈地?fù)u搖頭沒再說話。我仔細(xì)的打量一下這兩位少年，女孩長(zhǎng)的非常漂亮，可以說是花容月貌，男孩子更是帥氣十足風(fēng)流倜儻?？墒?，他們的行為與形象是那么的不協(xié)調(diào)，用“目中無人”來比喻一點(diǎn)不為過。兩個(gè)人依舊站在車門口，依舊緊緊地?fù)肀г谝黄?。一?huì)男孩子從口袋里取出化妝品，輕輕地往女孩的臉上涂抹著什么，然后又往女孩的嘴唇涂口紅，女孩微閉雙眼幸福地享受著他男友的關(guān)愛。一車人都在觀看他們的愛情纏綿直播，大家一定都很尷尬。其實(shí)，不光是在公交車上，甚至在其他公共場(chǎng)所都會(huì)有這樣的場(chǎng)景。試問，現(xiàn)在的孩子們究竟怎么了?難道就沒有一點(diǎn)羞愧的感覺嗎?再說得嚴(yán)肅一些，他們的行為直接影響到了這座城市的尊嚴(yán)與和諧。
記得去年夏天發(fā)生在自己身上一件小事，是乘大客車到郊外游玩，那天坐車的人特別多，可惜來晚了一步?jīng)]能買到坐號(hào)，還好車上預(yù)備了小板凳。我的座位也還不錯(cuò)，是中間過道最前排，一路上可以看沿途流動(dòng)的風(fēng)景，心里還真有點(diǎn)美滋滋的。
這時(shí)，客車突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，驚醒了夢(mèng)中的我，不知所措也好，茫然四顧也罷。反正是有點(diǎn)找不到北了?？赡苁强蛙嚬諒澨蝗?，正在自己完全沒有準(zhǔn)備的情況下身體撞到右邊一位大姐姐的腿上，再加上慣性，可能是把她弄疼了，她很不高興地了嘟囔著什么話，一臉的不高興。本來客車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎自己就被嚇了一跳，又遇到這位姐姐這樣不理解，心里有說不出的委屈。
什么事情都是那么巧合，一路上客車有好幾次急轉(zhuǎn)彎，而且我總是向她的方向傾斜，好幾次盡量控制自己的身體，每次只能用手輕輕地扶著她的腿，因?yàn)樗亲诳蛙嚨淖簧仙眢w比我高出很多。每次的碰撞，都要歉意地連忙向她道歉，這位姐姐依然很傲慢地瞪著我，嘴里不停地說著;你都撫我?guī)状瘟恕１緛肀黄嚨念嶔ず图鞭D(zhuǎn)彎道的緩沖已經(jīng)把自己弄得筋疲力盡，再加上她的不理解，心里真的難過極了，強(qiáng)忍委屈的淚水只能一遍遍地說“對(duì)不起”。
滿心的無奈伴著轟隆馬達(dá)聲、慢慢回味起一幕發(fā)生在北京的情景。在夏天的一個(gè)清晨，那天我從清華大學(xué)南門坐公交去天安門，上車后也是沒有一個(gè)空座，索性就站在車窗前看北京的街景。汽車行駛的'速度很慢，因?yàn)榭傄＼嚱尤?。我有一個(gè)致命的毛病，不管坐什么車都會(huì)暈車。記得當(dāng)時(shí)感覺真的難受極了，這時(shí)，有一個(gè)大學(xué)生摸樣的年輕人站起來招呼我;姐姐您坐我這來，“北京人說話喜歡加上您字，聽起來特別親切”。我忽然感覺像遇到了救星，連聲說謝謝你小弟弟，他微笑著說著輕輕搖頭，當(dāng)時(shí)心里特別溫暖。
就這樣我坐在他原來的座位上，他就站在我的身邊。我微笑地問他，你是下一站下車嗎?他很有禮貌的回答;不，還要好幾站地呢。聽了他的話頓時(shí)在我的心里升騰起一種感激，是那么的溫暖美好。經(jīng)過與他交流，得知他的老家在南方的農(nóng)村，他說父母陪養(yǎng)自己很不容易，所以要好好珍惜來北京讀大學(xué)的機(jī)會(huì)。我和他談了許多，我發(fā)現(xiàn)他是那么的自信，又是那么的陽光。過了許久他起身下車，并非常禮貌地向我揮手道別，我也起身用目光相送，并向他連連致謝。
在首都，每次乘坐公交車都能看見有許多人給小孩子讓坐，在敬佩之余心里在想，這就是我們中國(guó)的北京啊!如果我們的國(guó)家其他地方都能做到這一點(diǎn)，那該是怎樣的一種風(fēng)景。打那以后乘坐公交車，只要是看見小孩子和老人都會(huì)把自己的座位讓給他們，要向北京的那位大學(xué)生學(xué)習(xí)，把溫暖和方便留給需要幫助的人。如果人人都從自我做起，樹立文明的個(gè)人形象，提高個(gè)人素質(zhì)，那么我們的生活該是多么的美好!
其實(shí)文明表現(xiàn)不只局限在公交車上，許多場(chǎng)合都需要有這樣的品質(zhì)。就如我們寫文章也是一樣，“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然”。其實(shí)一個(gè)人的文明程度表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，要通過自己不斷的學(xué)習(xí)提高，才能恰倒好處的表現(xiàn)出來，多給自己身邊的人送去一點(diǎn)點(diǎn)幫助和溫暖，讓社會(huì)文明在大家相互的關(guān)愛中發(fā)揚(yáng)傳播。
善良并有禮貌的文明行為同樣體現(xiàn)在許多地方，我聽過這樣一段幽默而親切的小故事，讓自己感動(dòng)的同時(shí)也多了一份思考?！霸谝患也宛^里，一位老太太買了一份牛排，在餐桌前坐下，突然想起忘記了拿水果。她去拿了水果，重又返回餐桌，卻發(fā)現(xiàn)自己的座位坐著一個(gè)衣襟不整的人，正在吃自己的那份牛排?！?/p>
“他無權(quán)吃我的牛排?？墒?，他或許太窮了。算了，不過，不能讓他把牛排全吃了”。老太太心想，于是，老人家拿起了餐具，與那個(gè)人面對(duì)面坐下，不聲不響地吃了起來。就這樣一份牛排很快被吃完了，兩人都默默無語。那個(gè)人突然站起身，端來一碗湯，碗里放著兩把匙子，放在老太太面前，兩人繼續(xù)喝湯。之后，兩人起身離去。
在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)在自己活動(dòng)的范疇內(nèi)體現(xiàn)著文明的行為，您的一舉一動(dòng)無不在影響著身邊的人。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上如何扮演好自己的角色，我們要用怎樣的形象出現(xiàn)在公眾面前?這是我們需要認(rèn)真思考的問題。不管時(shí)代如何發(fā)展，文明將永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家，乃至一座城市的驕傲。如果我們身邊的每個(gè)人都從自我做起，注重自己的言行舉止，愉快的給予別人以關(guān)心和理解，相信我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)更和諧美好。在我們體現(xiàn)文明的同時(shí)，還要有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)提醒自己，在尊敬他人的同時(shí)要有更多的付出，相信，得到別人感激的同時(shí)，也讓自己的情感得到一次新的升華。
文明是相互影響的，在給予他人幫助的同時(shí)，自己收獲的是快樂和溫暖。其實(shí)，在我們的身邊乃至公交車上，甚至一些小的環(huán)境中，最能體現(xiàn)出我們每個(gè)人的禮貌和文明，體現(xiàn)著個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。正如我所遇到聽到的人和事，形成了極大的鮮明對(duì)比，所以要想了解一座城市的文明程度，從公交車上，以及其他的公共場(chǎng)所最能淋漓盡致的體現(xiàn)出來，文明無處不在。讓我們都從自身做起，做文明市民，讓我們用行動(dòng)為自己代言。城市、讓生活更美好!
城市讓生活更美好評(píng)語篇十五
李遠(yuǎn)行。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會(huì)，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個(gè)，丟一個(gè)。人們忙于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國(guó)諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進(jìn)步劃等號(hào)。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)民離開莊園實(shí)際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時(shí)也失去了庇護(hù)。有點(diǎn)類似中國(guó)傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個(gè)人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)陌生人社會(huì)，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點(diǎn)是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動(dòng)力的，于是領(lǐng)主們主動(dòng)將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會(huì)追逃那些主動(dòng)離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動(dòng)，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動(dòng)力，且供應(yīng)過量，勞動(dòng)力價(jià)格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴(kuò)張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會(huì)變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會(huì)工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進(jìn)城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動(dòng)力價(jià)格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動(dòng)力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進(jìn)了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)的形成，市場(chǎng)擴(kuò)張，工業(yè)規(guī)?；?、城市化加速等。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)已被整合到統(tǒng)一的市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)被整合到社會(huì)之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會(huì)，城市屬現(xiàn)代社會(huì)；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟(jì)，城市是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)，城市是法理社會(huì)；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城市是工業(yè)社會(huì)??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進(jìn)城是所有國(guó)家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對(duì)西方城市化模式的生搬硬套，也是對(duì)城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會(huì)成員的行為和價(jià)值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個(gè)人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實(shí)現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)?！?/p>
現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價(jià)值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實(shí)踐目的是基于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國(guó)是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進(jìn)城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢(shì)。這種位勢(shì)不僅指工商業(yè)資本對(duì)于農(nóng)民的優(yōu)勢(shì)，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對(duì)于農(nóng)村的宰制。為什么進(jìn)城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是工人，城市對(duì)農(nóng)民工是議價(jià)，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費(fèi)，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價(jià)值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實(shí)上也無可能性。對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價(jià)值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴(kuò)張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對(duì)象。
從社會(huì)學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)互動(dòng)主體基礎(chǔ)上的?；?dòng)關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個(gè)，城鄉(xiāng)關(guān)系將無從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)主體之間在不同歷史時(shí)期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對(duì)應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后有著歷史、國(guó)情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進(jìn)客觀規(guī)律要求我們?cè)谕七M(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域的中心，不僅具有很強(qiáng)的主體性，而且因?yàn)槭艹鞘衅虻谋幼o(hù)日益強(qiáng)勢(shì)。政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個(gè)高度組織化的實(shí)體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實(shí)行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個(gè)農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動(dòng)，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實(shí)上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”。“頂層設(shè)計(jì)”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設(shè)計(jì)本身也需要建立在基層創(chuàng)新實(shí)踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對(duì)應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對(duì)，自然就落得一個(gè)“剃頭挑子一頭熱”或“上動(dòng)下不動(dòng)”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際上已給出答案，只是在實(shí)踐過程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個(gè)字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個(gè)字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動(dòng)和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價(jià)值評(píng)判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會(huì)成員平等享受福利著手，解決社會(huì)公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點(diǎn)，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進(jìn)行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因?yàn)槿藗兛桃夂鲆暽鲜鰞?nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級(jí)的，鄉(xiāng)村是低級(jí)的；農(nóng)民進(jìn)城安居是社會(huì)進(jìn)步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學(xué)的價(jià)值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會(huì)前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進(jìn)一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過規(guī)?；?jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實(shí)現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說，即使對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價(jià)值評(píng)判上的制高點(diǎn)，只是人類社會(huì)生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時(shí)空情境下發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)以及價(jià)值觀念的社會(huì)變遷過程。就當(dāng)下中國(guó)來看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個(gè)自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長(zhǎng)期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機(jī)制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對(duì)，如通過在地工業(yè)化實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過福利延展增強(qiáng)農(nóng)民行動(dòng)能力等。但是，人為地強(qiáng)力推進(jìn)不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國(guó)的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個(gè)城市人的健康，消費(fèi)主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進(jìn)不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個(gè)毫無根據(jù)的價(jià)值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡(jiǎn)介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類學(xué)。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個(gè)案的社會(huì)學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評(píng)語篇十六
亭亭玉立的高樓我們?cè)谧灾鹘逃锌鞓烦砷L(zhǎng)大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實(shí)中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)如統(tǒng)計(jì)員2010年個(gè)人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營(yíng)綠色生命?！?/p>
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