漢字是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)和使用漢字有助于提高我們的語文能力。如何提高自己的藝術(shù)表達(dá)能力，讓自己的作品更有創(chuàng)意和魅力呢？總結(jié)是一個反思和總結(jié)的過程，我們要通過總結(jié)來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇一
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇二
在今后的教研活動中，我們要做到隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)記錄，找出問題的所在，與同科老師共同探討，解決教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，雖然以前每節(jié)課后也都寫教學(xué)反思，但只是流于形式，沒有及時(shí)把課堂上出現(xiàn)的問題真正的記錄下來，通過本學(xué)期的教研活動，自己深有啟發(fā)，對于每節(jié)課后，一定寫出詳細(xì)的教學(xué)反思。針對教學(xué)的閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、困惑點(diǎn)進(jìn)行反思，使之具有針對性，把反思與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問題，再運(yùn)用到課堂教學(xué)中。
對于有效教學(xué)研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進(jìn)中的缺點(diǎn)和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
化學(xué)教師讀書心得篇2實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理，業(yè)務(wù)精良，具有創(chuàng)新意識和較強(qiáng)教育教學(xué)能力，高素質(zhì)的研究型教師隊(duì)伍。要建設(shè)這樣的教師隊(duì)伍，強(qiáng)化學(xué)科教研組的教研無疑是一條較為有效的途徑之一。學(xué)科教研組是學(xué)校中各學(xué)科教師發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的教學(xué)研究組織，是同一學(xué)科教師開展教學(xué)研究的一個重要基地。學(xué)科教研組的教學(xué)研究是以新課程精神為導(dǎo)向，以促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以課程實(shí)施過程中遇到的各種具體問題為對象，以教師為研究主體的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究。教師通過教研活動，能把知識轉(zhuǎn)化為解決問題所需的技能、技巧，促進(jìn)教育教學(xué)能力的形成和發(fā)展。教師具備了過硬的教育基本功，才能保證教學(xué)任務(wù)的完成，并取得更佳的教學(xué)效果。
3
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇三
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童教育心理學(xué)》一書。書中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個方面。有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。
例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。
在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。
影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。
發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險(xiǎn)。書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。
讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個部分對兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會?？偟膩碚f，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作上升一個臺階。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇四
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒有經(jīng)過教學(xué)，沒有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書時(shí)學(xué)得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學(xué)知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會。
該書有一段話對數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對知識的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
（1）能否用自己的語言去解釋、表述所學(xué)的知識；
（2）能否基于這一知識做出推論和預(yù)測，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)問題；
（5）能否將所學(xué)的知識遷移到實(shí)際問題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識，是建構(gòu)主義的重要初衷，這同樣要依賴學(xué)生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo)，建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)?！疄槔斫舛鴮W(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然，深層理解是一個逐步深化的過程，……”（第71頁）。
下面試著把這五個難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
（1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語言表達(dá)教科書對知識點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個數(shù)去乘一個加式時(shí)，可以先一個個乘，再把每個結(jié)果加起來”。此時(shí)不必過分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說對就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學(xué)知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識？”
（3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過程”。綜合該書第118—119頁和第166—167頁內(nèi)容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識化歸為一。如學(xué)了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類的題就不難。
運(yùn)用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過多種過程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對多樣化的數(shù)學(xué)知識融會貫通，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個數(shù)學(xué)知識點(diǎn)。
（5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇五
當(dāng)我們積累了新的體會時(shí)，可以將其記錄在心得體會中，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇六
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時(shí)候，一個溫柔一個聽話;吵起來的時(shí)候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結(jié)束爭吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的.多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對小寶)。
我就發(fā)現(xiàn)一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。
后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜プ非髢?yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹櫋Ｔ诖髮氀壑?，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。
兒童教育心理學(xué)的心得體會范文的內(nèi)容如本站的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯的書籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇七
學(xué)思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念?！叭酥?、性本善”的思想，儒家的“滿足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)4喜那個的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘?，”和“是大家遵守的原則，到達(dá)”中和“的境地，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)“體現(xiàn)了誠實(shí)、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類本身所具有的`積極氣力和品質(zhì)，會使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸?！芬粫刑岢隽诵腋?。0理論，提出幸福由5個元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成績感。指出，人類尋求的終縱目標(biāo)就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合的地方，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟惞餐哂械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同尋求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們。
新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問題和失望，當(dāng)我們聚焦級級面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇八
在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的;另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。
個人收獲和體會：
《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇九
我利用了寒假的時(shí)間看了《寫給兒童的中國歷史》，看得我津津有味，回味無窮。期間我知道了很多我國的歷史。我們國家是一個歷史悠久的國家，在歷史的`長河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國的成立，歷史上的每個故事都讓我感嘆，我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。
這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹；戰(zhàn)國蘇秦和張儀的唇槍舌劍；滿分/呂不偉和李斯的獨(dú)道觀點(diǎn)；以及寧我負(fù)天下人、不叫天下人負(fù)我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，這些人物事跡中有值得我們當(dāng)作正面教材學(xué)習(xí)的，也有值得我們當(dāng)作教訓(xùn)去深思的。對于我國被侵略的歷史，我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”，對于我國歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來。
歷史就像一個永遠(yuǎn)不會被磨滅的“留聲機(jī)”，它把最精彩的事跡留在歷史的長河中，時(shí)間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城，但是帶不走那一串串熟悉的名字。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十
《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書城時(shí)買的,今天我來介紹一下第一本。
這本書主要說了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營中看見了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個叫面條的小精靈,也結(jié)識了兩個好朋友,他們一個叫于萌萌,一個叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十一
作為積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一，馬丁·賽利格曼曾說：“積極心理學(xué)之目的即促進(jìn)心理學(xué)發(fā)生變化，從只修復(fù)生活中最壞之事到錘煉生活中最好之品質(zhì)?！狈e極心理學(xué)改變了心理學(xué)只是用來治病和解決問題的一般看法，其致力于讓人們過上良好的生活，提升幸福感。由此，積極心理學(xué)提出了積極人格主要包括6大美德和24種積極品質(zhì)。
《寫給教育者的積極心理學(xué)》一書，共有七個章節(jié)。前兩個章節(jié)向讀者介紹了積極心理學(xué)的概念以及帶來的理念更新，最后一個章節(jié)以案例形式表現(xiàn)了積極心理學(xué)的作用，其他四個章節(jié)從四個角度介紹了教育者如何利用積極心理學(xué)進(jìn)行教育。
首先，孩子的心理資源是教育成敗的一個秘密。萬事萬物運(yùn)行，都有支撐的能量，而所謂的心理資源即心理能量，用來支撐一個人各種有意識的心理活動或外在行為。情緒的調(diào)節(jié)、思想的抑制以及抗拒誘惑都會大量消耗心理資源，處于這幾種情況下的孩子們心理資源耗竭十分嚴(yán)重，會產(chǎn)生一些非理智行為，心靈也會十分敏感。作為教育者，我們要在這個時(shí)候十分注意自己的言行舉止；也要引導(dǎo)孩子儲存和增加心理資源。比如，在孩子經(jīng)歷一件十分影響情緒的事件后，我們要學(xué)會給孩子一點(diǎn)時(shí)間，冷靜過后再去慢慢引導(dǎo)；學(xué)會了解孩子的喜好才能更好的與孩子溝通；幫助孩子學(xué)會分清任務(wù)的輕重緩急，以便把最多的心理資源用在最需要和最重要的地方；引導(dǎo)孩子保持充足的睡眠和休息，加強(qiáng)體育鍛煉等。教育是愛的事業(yè)。作為教育者，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會不斷創(chuàng)造心理資源，增加積極情緒，獲得幸福的人生。
其次，教育者的用武之地在孩子的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理念，著眼于孩子的發(fā)展水平，倡導(dǎo)教學(xué)中要著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，才能調(diào)動孩子的積極性。本書將人的心理變化分為四個區(qū)域，即zpf（原始狀態(tài)區(qū)）、zsd（自我防御區(qū)）、zoh（外力援助區(qū)）和zbm（崩潰區(qū)）。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度落在自我防御區(qū)時(shí)，波動是短暫的，只需要消耗少量的心理資源，可以自行愈合。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度超出自我防御區(qū)落在外力援助區(qū)時(shí)，需要外力的援助，但請謹(jǐn)記，外在援助只有落在孩子的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)才能夠有效。但是“過度援助”，無論是積極的還是消極的，都會或多或少的使孩子產(chǎn)生心理問題。心理自我防御區(qū)和外力援助區(qū)不是一成不變的，有兩種轉(zhuǎn)化方向。一是“鋼化效應(yīng)”，即孩子心理承受力增加，自愈水平得到提高；一是“敏華效應(yīng)”，即孩子心理變得愈加脆弱，自愈水平降低。教育是愛的事業(yè)，我們要充分了解孩子的最近發(fā)展區(qū)，拿捏好分寸，幫助孩子提升心理承受力。
第三，基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路。本章節(jié)中，作者提供了幾種新的教育思路。一是做孩子積極的榜樣。不管是父母、教師還是其他教育者，你的生活方式在很大程度上影響著孩子的發(fā)展。榜樣的力量是無窮的。作為父母不僅要給孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，更要創(chuàng)造豐富的精神世界，以滋養(yǎng)孩子的心靈。二是使孩子獲得和提高心理免疫力。所謂的心理免疫力，是孩子處理各種問題的能力。不要把孩子的時(shí)間和空間限制住，給予一定的自由，孩子才能健康茁壯的.成長刺猬的故事告訴我們，只有在適當(dāng)距離的情況下，雙方才能實(shí)現(xiàn)共贏，我想教師與孩子的關(guān)系也不例外。我們在教育過程中往往存在一個迷茫區(qū)，想要和孩子打成一片，卻發(fā)現(xiàn)沒有了作為教師的尊嚴(yán)，這其實(shí)就是一個距離問題，更是本章節(jié)中所闡述的“自己人效應(yīng)”。在教育教學(xué)過程中，我們既要和孩子做“自己人”，自身要有良好的個性品質(zhì)，了解孩子們的喜好，與孩子們平等對話；也要跳出“自己人效應(yīng)”，合理的進(jìn)行表揚(yáng)，給孩子必要的懲罰。三是培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度。個體的積極態(tài)度對其未來的成功有著非常重要的影響，作為教育者，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度，幫助孩子意識到適當(dāng)?shù)慕箲]是有益的；善于利用心理學(xué)推崇的abcde模式。四是利用儀式和故事促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。學(xué)校的儀式承載著對兒童進(jìn)行道德教育的使命，作為教育者，要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其儀式，增強(qiáng)儀式感，促進(jìn)孩子的心理健康發(fā)展。在家庭教育中，要樹立積極的家庭教育觀。教育是愛的事業(yè)。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)更新教育理念，掌握新的教育方法。要記?。簮劭梢允菬o條件的，但表揚(yáng)必須有條件！
最后，孩子的可改和不可改之處。教育或許可以改變一個孩子的一生，但絕不會決定孩子的一生，我們不能過分夸大教育的作用。美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授盧布明斯基經(jīng)過漫長的的研究得出一個結(jié)論：人的性格中50%是由基因決定的，10%是由生長環(huán)境決定的，40%是由后天的教育、培養(yǎng)、個人努力等因素決定的，而這一部分是可以癌變的重點(diǎn)。由此作為教育者，也必須要認(rèn)清孩子的哪些方面可以被改變，哪些方面不能被改變，否則做的都是無用功。塞利格曼認(rèn)為能夠改變的涉及在情緒和人格方面，要培養(yǎng)孩子的積極人格。當(dāng)孩子做錯事或者抱怨的時(shí)候，請作為教育者的我們停止與他們一起抱怨！事情已成定局，再多的抱怨也無濟(jì)于事，要學(xué)會給他們分析問題的緣由或者幫助他們從失敗中找到曙光，傳遞給他們積極正能量的信息，要相信語言的力量！塞利格曼認(rèn)為不能改變的是那些與先天的遺傳因素緊密相連的東西。本書中告訴我們，從教育者的角度來看，不能矯正的最重要的心理品質(zhì)是兒童的氣質(zhì)，因?yàn)閭€體的氣質(zhì)主要由先天的神經(jīng)構(gòu)造決定的。不能改變之處并不意味著教育者無所作為，可以引導(dǎo)孩子選擇適合自己的職業(yè)，或者引導(dǎo)孩子揚(yáng)長避短。教育是愛的事業(yè)。作為教育者，在孩子可改變之處，引導(dǎo)其積極向上；在孩子不可改變之處，也要盡可能的發(fā)揮自己的作用。
教育是一種慢藝術(shù)，需要我們堅(jiān)持不懈。萬事萬物都有自己的運(yùn)行法則，每個孩子也都有自己的方向，教育的目的是讓孩子成為孩子。愛是教育的出發(fā)點(diǎn)，但絕不意味著放縱、放任自流、無原則的遷就和隨心所欲。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十二
今天我讀了《木馬計(jì)》，我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵，希臘士兵假裝逃跑，敵人想把木馬拉到城里，但是城門太小，于是在墻上打了個大洞把木馬拉到城里，敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利，他們還舉行了晚宴，這時(shí)，木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來，他們打開城門，把城外面的'士兵接進(jìn)來，他們一起把敵人打敗了。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十三
1.明確教研活動最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問題。也就是說，教研活動的課題不在大而在小，不在深而在實(shí)，應(yīng)想教育教學(xué)之所想，急教育教學(xué)之所急。否則，教研活動就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動的有心人。學(xué)校豐富的研究機(jī)會、獨(dú)特的研究情景、鮮活的研究問題、最佳的研究位置，為教師開展教研活動提供了優(yōu)越的研究條件。
5
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十四
的老師先講，再由經(jīng)驗(yàn)豐富的老師補(bǔ)充，這樣會更多的把機(jī)會留給年輕人，更多的讓他們得到鍛煉。大家也會意識到，青年老師們講得蠻好的，重視我們年輕老師。
讓年輕老師先發(fā)言，請經(jīng)驗(yàn)豐富的老師壓臺，表面看是打破了以往的規(guī)則，其真實(shí)的意義是為群體對話提供了一個有益的空間。因?yàn)?，這使得討論中的話語控制權(quán)不再僅僅掌握在經(jīng)驗(yàn)豐富者手中，而是掌握在整個團(tuán)體中，讓參與活動的每一個成員的獨(dú)立思考都成為一種資源，成為對擺在桌面上的不同見解的一種迎接方式，進(jìn)而使團(tuán)體中的每個成員都有可能在自己原有的水準(zhǔn)之上有所長進(jìn)。
總的來說，教研活動本質(zhì)上是一種同伴互助的集體學(xué)習(xí)，它的有效展開關(guān)涉到有著同樣的問題或者對同一件事情有著熱情的工作伙伴的參與，如何讓參與的每個人都卷入進(jìn)來，需要一定的策略，也需要有個培植能力和習(xí)慣的過程。應(yīng)該說，要使教研活動有效，我們需要在一定的理念指導(dǎo)下，對方法進(jìn)行選擇，對過程進(jìn)行調(diào)控。
兒童教育心理學(xué)讀書心得篇十五
讀了《發(fā)現(xiàn)兒童的力量》這本書，我感觸頗深。特別是華愛華教授提出：游戲反映發(fā)展，因?yàn)橛螒蚴莾和延薪?jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)活動;游戲鞏固發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖园l(fā)練習(xí)性行為;游戲促進(jìn)發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖灾魈剿餍孕袨椤?/p>
“兒童是已有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通者的身份成長的，身心健康，有安全感、歸屬感，知道他們能為社會做出重要貢獻(xiàn)”。這句話對我的感觸很深，在這本書中三義里一幼的老師用他們真實(shí)再現(xiàn)了他們在邊看、邊實(shí)踐和邊反思的探究旅程中所遇到的11個主要困惑，以及他們主動需求答案的過程，而在這探究的過程中不斷的.新的疑問產(chǎn)生，越有新的想法出現(xiàn)，越需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、教研、改變和實(shí)踐。
在本書中，三義里一幼的老師們真實(shí)再現(xiàn)了他們在邊看、邊實(shí)踐和邊反思的研究旅程中所遇到的主要困惑，以及他們主動尋求答案的過程。本文中共寫了11個困惑分別是：我們能行嗎？游戲在哪里；游戲中的自由在哪里；游戲中學(xué)習(xí)在哪里；游戲中的老師在哪里；有價(jià)值的游戲在哪里；生活環(huán)節(jié)、集體活動怎么辦；學(xué)習(xí)故事怎么寫；研究學(xué)習(xí)故事要解決什么問題；教師的價(jià)值感在哪里；如何把學(xué)習(xí)故事變成課程乳化器。
幼教工作是一項(xiàng)科學(xué)而藝術(shù)的工作，改變自己的教育觀念從不同角度去發(fā)現(xiàn)每一位孩子的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，從而為每一位孩子提供切實(shí)可行的幫助和指引。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10931660.html】
