總結(jié)是一種整理和歸納的過程，可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)的知識和經(jīng)驗。較為完美的總結(jié)需要注意邏輯性和結(jié)構(gòu)完整性，讓讀者易于理解。掌握了總結(jié)的寫作要點和技巧，相信大家可以寫出一篇較為完美的總結(jié)。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇一
兩年間，我既深深地感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力，同時也深深感受到作為教育工作者肩上擔(dān)子的重大?！白隼蠋熾y，做個好老師更加難！”既然選擇了這個神圣的職業(yè)，就不能誤人子弟，就得嘔心瀝血?。』仡檭赡杲虒W(xué)生活，收獲頗多，尤其在國學(xué)教育上，下面我有幾點體會想和大家分享。
一，讓學(xué)生認(rèn)識國學(xué)，讓他們對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)識是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識國學(xué)，感受到國學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有“貧賤不能移，威武不能屈”的民族骨氣，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，有“以天下之憂而憂，以天下之樂而樂”的普世情懷，有“修身，齊家，治國，平天下”的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩文，琴棋書畫…數(shù)不勝數(shù)。
二，備好課，讓學(xué)生享受國學(xué)課學(xué)生對國學(xué)有了新的認(rèn)識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學(xué)課，首先我們老師要懂國學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對答如流，給學(xué)生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的：“我們也許只需講40分鐘，但準(zhǔn)備這門課的時間卻是你走過的整整！”臺上一分鐘，臺下十年功??！
上課時要滿懷激情，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺到，上國學(xué)課就是一種享受。
三，學(xué)以致用，落實生活。
課上成功了，學(xué)生也聽懂了，行了嗎？還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的。
四，滲透其他學(xué)科。
要教好，學(xué)好國學(xué)，單單學(xué)那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說，語文課，可以多增加一些國學(xué)的，德育的知識，讓他們在不知不覺中受到了教育。課的設(shè)計也可以結(jié)合國學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于“仁”，佛的核心在于向善，道家講的是自然大同，法家重在強調(diào)社會的有規(guī)有序。經(jīng)常有機的把這些知識融于平時的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如：八年級唐趙榮同學(xué)學(xué)《老子》后，在日記里寫道：“人真的很懦弱無能！可我們知道，人本不懦弱，人之所以懦弱，是因為無窮的欲望毀滅了人性，如果人們會放棄欲望，像老子說的絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。做到見素抱樸，少私寡欲。這樣真正做自己，也就社會安定，和諧太平了。放棄一切欲望，保護一切生態(tài)平衡，節(jié)約一切能源，人與人，人與自然和諧共處，這不就是陶淵明所說的桃花源嗎？生活在這樣的桃花源里，人還會懦弱無能嗎？”這樣設(shè)計教學(xué)，學(xué)生學(xué)了可以用，可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺是非?？鞓返?，學(xué)生逐漸的也會喜歡上這樣的學(xué)習(xí)。
五，課堂的多樣化。
根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，課堂可以是多樣化的。比如，要教育學(xué)生孝順父母，知恩圖報。可以以音樂課的方式教育?！靶⊙蚬虿福瑸貘f反哺…”的《跪羊圖》可以讓學(xué)生在欣賞音樂的同時，學(xué)會了怎么孝順父母，知恩圖報。教育學(xué)生如何理解傳統(tǒng)節(jié)日，如何過傳統(tǒng)節(jié)日，老師可以先介紹關(guān)于某一個節(jié)日的知識和風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)一些相關(guān)的詩文，然后讓學(xué)生寫一篇日記或作文，或介紹自己是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的。如：端午節(jié)祭祀屈原活動，可以帶學(xué)生去參加，讓他們回到“古代”，親身體驗整個祭祀的過程，這樣的節(jié)日，他們將終身難忘，也能寫出自己真正的心得體會。這就是我的一些教學(xué)心得，希望大家能多多批評指點！
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇二
溫：親愛的同學(xué)們。
合：大家好!
溫;龍頸鎮(zhèn)小學(xué)第三屆國學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，經(jīng)過一段時間的緊張籌備，今天終于拉開了帷幕。
羅：在這里我們希望每個參賽同學(xué)都能賽出水平，賽出成績，也預(yù)祝本次比賽取得圓滿成功。
溫：中華五千年悠久的歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
羅：華廈源遠流長的經(jīng)典美文，是文化藝苑經(jīng)久不衰的瑰寶。
溫：國學(xué)經(jīng)典是古人留給我們的一杯美酒，香醇而清冽;。
羅：國學(xué)經(jīng)典是圣賢留給我們的一曲絕唱，溫馨而久遠。
溫：誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓優(yōu)秀的華夏精神在我們的血脈中流淌，
羅：誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓燦爛的民族文化支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>
溫：今天，我們相聚在這里，誦讀國學(xué)經(jīng)典，彰顯華夏文明，
羅：弘揚民族氣概，展示自我風(fēng)采。
合：讓我們尋著先賢的足跡，去傾聽古人的教誨，吟誦圣人的篇章。.
羅：我們用熱烈的掌聲向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的到來表示誠摯的歡迎和衷心的感謝!溫：讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。合：龍頸鎮(zhèn)小學(xué)第三屆國學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽現(xiàn)在開始。
節(jié)目串詞：
溫：《木蘭詩》又稱《木蘭辭》，是一首北朝民歌。此詩熱情贊揚了木蘭勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。我們有請中心小學(xué)的江欣、鄧綺晴為大家展示《木蘭詩》。請石坎小學(xué)李欣妍、何穎珊準(zhǔn)備。
羅：我和祖國一起飛,一起飛,我們一起高飛再高飛!請聽石坎小學(xué)李欣妍、何穎珊朗誦《我和祖國一起飛》。石嵩小學(xué)請準(zhǔn)備。
溫：龍的故土，民族的搖籃，錦繡山川，中華少年的家園。到剛勁端莊的方塊字里，感受經(jīng)典國學(xué)的魅力。有請石嵩小學(xué)白玉均、黃佩誼、白彩婷朗誦《弟子規(guī)》。石馬小學(xué)溫秋琳請準(zhǔn)備。
羅：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒的《春江花月夜》，今天就讓我們共同來聆聽。請欣賞石馬小學(xué)溫秋琳、梁倩茹、張盈麗朗誦《春江花月夜》選段。富勤第一小學(xué)請準(zhǔn)備。溫：欣賞過蘇軾的鏗鏘，接下來讓我們領(lǐng)略李白的豪放，有請廖暖希為大家?guī)怼秾⑦M酒》。請鎮(zhèn)平小學(xué)平崗分點準(zhǔn)備。
羅：它，陰晴圓缺，影光萬變。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。落花成冢，春泥落淚，銀幕漸瘦，薄霧氤氳，飲慣秋風(fēng)，酬酢里，猶記得那琵琶奏破了它的華光，臨風(fēng)把酒，奈何庭前花謝鋪滿了蘇軾的鄉(xiāng)愁，請聽馮杰怡、陳玉倩帶來的《水調(diào)歌頭——明月幾時有》。請南星小學(xué)準(zhǔn)備。
溫：今天我們相聚，一首搖曳的小詩讓我們心醉。聽，明媚的陽光帶來了春的聲音。請欣賞陳振鋒、江鎮(zhèn)斌為我們帶來《詠柳、春曉》。同心小學(xué)請準(zhǔn)備。
羅：小鳥跟我飛，小鹿跟我追，我是中華小少年。請張培培、羅海欣、羅凱羽、黎小夏帶來的《中華少年》。請南沖學(xué)校準(zhǔn)備。
溫：我們是長江的兒女，我們是黃河的子孫。我驕傲啊!請南沖學(xué)校朗誦《我驕傲，我是中國人》。
羅：《念奴嬌赤壁懷古》這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃。讀這篇詞作我們時而會被帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧飼r而又被帶入深邃無比的歷史沉思中。下面請欣賞河洞學(xué)校羅展同學(xué)的精彩表演。請白芒小學(xué)準(zhǔn)備。
羅：《兵車行》是唐代偉大詩人杜甫創(chuàng)作的敘事詩。此詩具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)先说拇鹪?，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。請欣賞梁雯靜的朗誦。中心小學(xué)請準(zhǔn)備。
溫：少年強則國強，少年智則國智。我們是生活在21世紀(jì)的少年，理應(yīng)擔(dān)負起國家的重擔(dān)，如今中國在東方巋然屹立，我們應(yīng)該延續(xù)希望，成為能夠支撐起責(zé)任的少年，下面請聽詩朗誦《少年中國說》。請南沖學(xué)校的準(zhǔn)備。
羅：我的祖國，你有一個神圣的名字，那就是中國。你創(chuàng)造了輝煌的歷史，養(yǎng)育了偉大的民族。祖國啊，你永遠充滿希望，永遠朝氣蓬勃!請欣賞詩朗誦《我的祖國》。鎮(zhèn)平小學(xué)校本部請準(zhǔn)備。
溫：秋天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩;秋天是天邊一朵絢麗的彩云，秋天更是你我心中一支動人的歌謠讓我們一起傾聽鄧秋華、丘韻燁的《秋色賦》。石馬小學(xué)請準(zhǔn)備。
羅：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，請賴曉晴為我們演繹李白的經(jīng)典古詩。請石坎小學(xué)準(zhǔn)備。
溫：《三字經(jīng)》是我國古代歷的一套膾炙人口的兒童啟蒙讀物，匯集了中國古代圣賢的智慧。它教會了我們學(xué)習(xí)和做人的道理，教會了我們智仁忠信，廉恥禮義。有請李詩蕊為我們朗誦經(jīng)典《三字經(jīng)》。
羅：祖國，我為您祝福，我為您干杯!讓我們伸出手來，為祖國舉杯!為祖國喝彩!有請陳家銦、黃文慧兩位同學(xué)朗誦《祖國，我為您高歌》，同心小學(xué)請準(zhǔn)備。
溫：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！蔽覀兌昧艘湎倌陼r光，努力學(xué)習(xí)。讓我們再次欣賞同心小學(xué)為我們帶來的《三字經(jīng)》。請中心小學(xué)準(zhǔn)備。
羅：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蹦蔷褪切〔莸纳?，最后請欣賞白雪榆的《小草之歌》。
結(jié)尾部分。
溫：到這里所有參賽的學(xué)校都已經(jīng)誦讀完畢，評委老師正在緊張地打分，我們在等待。
成績出來的這段時間里，有請___講話。
羅：___的講話令我們振奮，讓我們再次以熱烈的掌聲表示感謝。
溫：經(jīng)過評委老師緊張的計算，最后的成績已經(jīng)出來了，下面我們再請___宣布比賽結(jié)果。
結(jié)束語。
羅：智慧充盈，笑迎黃河?xùn)|入海，我們的聲音渾厚而有力。
溫：品味書香，坐看云卷云舒時，我們的神情從容而淡定。
合：讀書吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!
羅：同學(xué)們，龍頸鎮(zhèn)小學(xué)國學(xué)經(jīng)典美文誦讀比賽，到這里就全部結(jié)束了。剛才同學(xué)們感情激昂的誦讀，表達了我們對祖國傳統(tǒng)文化的由衷贊美，也證明了我們龍頸鎮(zhèn)的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，傳承文明的堅定信念。
合：最后祝我們偉大祖國的明天更加輝煌!謝謝大家!
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇三
為了積極貫徹教育局文件精神，深入推進國學(xué)經(jīng)典進課堂活動，進一步鞏固和提高學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典文化積累的成果，本學(xué)期我們學(xué)校通過開展多種形式豐富多彩的活動，踐行弟子規(guī)，誦讀三字經(jīng)。讓學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化的.熏陶，對于豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強書香校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。經(jīng)典文化內(nèi)容豐富，文字精練，體現(xiàn)了我國語言文字的高度凝練性，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用和意義。
1、通過采取多種活動方式組織學(xué)生誦讀、熟背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，有效地傳承中華民族精神和優(yōu)秀文化。
2、營造濃厚的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，增強文學(xué)、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)。
3、通過踐行《弟子規(guī)》，誦讀《三字經(jīng)》提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，使學(xué)生既加深了文化底蘊又養(yǎng)成文明的行為規(guī)范。
（一）、提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。
為了切實抓好國學(xué)經(jīng)典進校園活動，學(xué)校成立了國學(xué)經(jīng)典進校園領(lǐng)導(dǎo)小組，確保此項工作有效實施。
（二）、拓寬領(lǐng)域，創(chuàng)新形式，開展豐富多彩的活動
1、學(xué)校要求所有在校學(xué)生都要完成《三字經(jīng)》的背誦。
2、踐行《弟子規(guī)》。把弟子規(guī)的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)用到學(xué)生的日常生
活中，讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會友愛，禮貌待人，提高修養(yǎng)。學(xué)校采取了豐富多彩的形式進行國學(xué)教育，注重與校園文化建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校通過宣傳板報、班級學(xué)習(xí)園地等形式要體現(xiàn)出國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，使學(xué)生在書香校園的氛圍中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，汲取精神營養(yǎng)，健康快樂成長。
3、為了把國學(xué)經(jīng)典教育與學(xué)校日常德育相結(jié)合，學(xué)校舉辦了“學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，感悟人生哲理”的讀書演講活動。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，體會父母養(yǎng)育之恩，教師教誨之義，以及如何立身處世，修身治學(xué)！教育學(xué)生從小做一個誠實守信、遵守禮儀的好學(xué)生。
4、為把國學(xué)教育切實落到實處，學(xué)校規(guī)定每班每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)經(jīng)典課，學(xué)生進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。并利用大課間時間，全校學(xué)生集中齊聲誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。同時注重平時與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合。教育的方式盡量多樣化，既可以熟讀成誦，又可以靈活處理，增強趣味。比如把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》設(shè)計成手抄報，把一些國學(xué)內(nèi)容以故事的形式加以敘述，回報父母，感恩家庭等，這樣使經(jīng)典教育活動生活化、生動化、趣味化，同時也給學(xué)生提供了一個相互交流和展示的平臺。
3月份：要求學(xué)生在讀熟原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解經(jīng)文意思。
4月份：學(xué)生聯(lián)系生活實際，寫出一篇感悟頗深的心得體會或一篇讀書筆記。
5月份：舉辦一次國學(xué)板報展覽。
6月份：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展一次談學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典體會收獲的演講比賽，使學(xué)生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。
充分挖掘國學(xué)資源，每學(xué)期每班召開兩次以學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典主題的班會，讓學(xué)生暢所欲言。
學(xué)校要把國學(xué)經(jīng)典進校園活動的落實、實施情況納入班級量化考核，平時進行定期和不定期的抽查，及時檢查、總結(jié)、評比，不斷總結(jié)經(jīng)驗，及時進行推廣。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇四
廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院考試成績分析報告。
（2006——2007學(xué)年度第二學(xué)期）。
一、考試班級的自然情況。
二、考試成績統(tǒng)計。
三、考試成績分析。
（一）考試科目教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的情況。
教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)一般。
（二）影響考試成績的因素。
1、教學(xué)因素：
總體來說，教學(xué)中學(xué)生還是比較認(rèn)真學(xué)習(xí)，遇到問題會積極提問，但由于基礎(chǔ)較差，對于知識點掌握起來比較慢。
2、試題質(zhì)量：
試題難度一般，考點多，比較全面。
3、考試過程的控制情況。
考試過程嚴(yán)格控制，真實地反映每個學(xué)生的水平。
報告人：孫英院（系）教學(xué)主管院長：
2007年7月20日。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇五
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的道德熏陶和修養(yǎng)，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感。
鑒于上述的認(rèn)識，小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，對豐富民靈、培育人文精神、弘揚積極的人生理念、提升人的品位有著重要的意義。誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結(jié)果。
我們班就在學(xué)校倡導(dǎo)的特色語文活動中，開展了閱讀儒家經(jīng)典書籍《論語》的課外閱讀活動，現(xiàn)將活動開展經(jīng)驗總結(jié)如下：
1、營造氛圍。
我們充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點教育墻壁。教育環(huán)境體現(xiàn)班級特色，重在展示學(xué)生閱讀論語的活動成果，包括論語讀后感、手抄報等等。
2、形式多樣，激發(fā)興趣。
經(jīng)典誦讀對于學(xué)生來說，是單調(diào)枯燥乏味的。教師只有變換各種指導(dǎo)學(xué)生熟讀，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，那朗朗上口的“論語”才能吸引學(xué)生。學(xué)生讀得有滋有味，勁頭十足。常用的方法有：教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，一小組領(lǐng)讀，其他小組跟讀，“小老師”指黑板，學(xué)生全體齊讀。也可以師生對讀，生生對讀。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
3、晨韻對歌。
每天早晨，孩子們一來到學(xué)校，就讓他們手不釋卷，接受儒家經(jīng)典著作《論語》的熏染，汲取民族文化的營養(yǎng)，讓孩子們深切感受“最是書香能致遠常吟清詞愈馨香”的無窮樂趣。教師在檢查中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高學(xué)生誦讀的有效性。
4、持之以恒，貴在堅持。
將《論語》誦讀貫穿于學(xué)習(xí)生活中，開展課前一吟，熟讀成誦的活動。每天請一名學(xué)生在黑板上抄寫一條《論語》，書讀百遍，其意自現(xiàn)，大家在潛移默化中學(xué)習(xí)了論語。同時，為減輕學(xué)生背誦論語的負擔(dān)，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，要充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。提倡每個孩子在課間以論語背誦比賽為游戲，提倡每個孩子睡覺前背誦一條論語等等。
5、成立讀書小組。要求由學(xué)生自由組隊，力求興趣相近，取長互補，并選出組長。以小組為單位學(xué)習(xí)背誦，組長起帶頭作用，通過小組討論制定學(xué)習(xí)計劃，共同實施，互相監(jiān)督，共同進步。
6、組織論語誦讀會，每月評選誦讀小明星。
激勵學(xué)生積極參與。每月從已經(jīng)背誦的論語中精選20條，讓各小組選出代表參加比賽，(配樂朗誦，淺吟低唱，編演小品)在舉行論語誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評選出誦讀小明星，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的內(nèi)容、方法以及心得體會，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點，為論語誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。
7、將論語誦讀列入期末口語測試達標(biāo)內(nèi)容之一，讓孩子有更多的機會展示學(xué)習(xí)成果，為他們提供一個展示的舞臺。
8、開展假期經(jīng)典誦讀活動。
學(xué)校每逢假期都會為孩子們組織主題鮮明的讀書活動。上學(xué)期的寒假主題就以本次特色語文行動研究相結(jié)合，以各年組子課題內(nèi)容為指導(dǎo)，制定了相應(yīng)的誦讀學(xué)習(xí)計劃。我們年組的主題為“研讀經(jīng)典怡情養(yǎng)性，吟誦詩文悟道修心”。我們提出了讀書倡議，給孩子們擬定了論語學(xué)習(xí)內(nèi)容，還引導(dǎo)學(xué)生制定適用于自身的學(xué)習(xí)計劃，并將自我讀經(jīng)評價機制融入其中，使孩子讀經(jīng)更具有針對性、實用性。
9、家庭親子背誦活動。
孩子和家長一起背誦，做好家長溝通工作，取得家長們的認(rèn)同與支持，使學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合。實際最后的結(jié)果也證明這一步環(huán)節(jié)的'重要性?；顒舆^程中，家長和老師都須保持高度的信心和熱忱。有些家長不但有熱誠，而且真的和小孩一起讀、背，互相考試比賽，雖然很多時候都是大人輸，但大人也因此而溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。
我們?nèi)杲M開展論語經(jīng)典誦讀活動以來，我在學(xué)生的身上發(fā)現(xiàn)了令人驚喜的變化：
師簽名)，這大大激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣；通過反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學(xué)生在閱讀中感受著祖國語言文字的魅力。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！墩撜Z》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。
3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。首先是閱讀能力的提高。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。再次是表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進步。
中國青基會常務(wù)副理事長徐永光說，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代經(jīng)典詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極的影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融會在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、襟懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。學(xué)生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟的歷史重任。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇六
社團建立于20xx年11月份，創(chuàng)始人為李夢婷同學(xué)，并由李夢婷同學(xué)牽頭組建了第一屆理事會，第一屆理事會由社長李夢婷、副社長周清、副社長李曉龍、經(jīng)部部長李倩、禮部部長李晶梅、藝部部長曹天明、宣傳部部長張婧、外聯(lián)部部長楊利等八位成員組成，社團初建，舉步維艱，缺乏舉辦活動經(jīng)驗，所有事情做起來感覺就是摸著石頭過河，但是在大家群策群力下，理事會運作漸進佳期，雖然在初期出現(xiàn)了職務(wù)不明、分工不細、組織混亂等問題，但是，有問題就會有可以吸取的經(jīng)驗，在舉辦完第一次活動后，我們吸取經(jīng)驗，從場地布置、人員安排、部門分工到節(jié)目審核等，我們都學(xué)到了很多經(jīng)驗，正是有了這些經(jīng)驗，我社在三月份成功舉辦了成立儀式。社團建設(shè)在一次次活動和一次次會議中得到完善，理事會職能得到完善。
20xx至20xx學(xué)年下半期，我社先后舉辦了成立儀式、坐聊茶道、閑話易經(jīng)、滇院逸事征文活動和參觀云南民族博物館活動，其中，滇院逸事征文活動是與其他兩家社團聯(lián)合舉辦，除此以外，我社還參加了云南省太極拳比賽開幕式和社聯(lián)交流會，策劃了嘉年華活動。通過舉辦活動，我們認(rèn)識到，想要豐富活動內(nèi)容，做大活動規(guī)模，擴大活動的受眾群體，需要的是社團之間的交流和互幫互助，需要的是社團間的資源共享，我們希望倡導(dǎo)活動無界限，從而也可以加強滇院社團的凝聚力。但是，這個學(xué)期已辦活動的缺點是，缺乏深度，缺乏社員之間的交流和討論，理事會在活動中的職能不明顯，策劃很多，但策劃的執(zhí)行概率很小，活動后的反饋信息不夠，希望在下個學(xué)期可以克服這些缺陷，辦出更圓滿的活動。
新的學(xué)期會有更多事情和更多機遇。
學(xué)校舉辦校慶是隆重的大事件，新生的到來會給學(xué)校注入新鮮血液。社團應(yīng)百家爭鳴，百家齊放，為滇院的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、生活氛圍和工作氛圍都努力做出自己的貢獻。抓住機遇，拉去外聯(lián)，和其他社團促進交流與合作，辦形式各樣，內(nèi)容豐富的活動，把活動做深、做好，使更多同學(xué)學(xué)習(xí)到想學(xué)習(xí)的知識，同時促進更多人對國學(xué)的了解。加強活動的計劃性和國學(xué)性，在活動中歷練理事會能力，提高社員修養(yǎng)，促進社員對國學(xué)的學(xué)習(xí)，促進社團間的交流與合作。在新的一學(xué)期，希望能將社團做更好。
本學(xué)期六月份，我社進行了社團換屆工作，通過筆試和面試對參加競選的十一名成員進行選拔，最終確定了新一屆理事會成員，即國學(xué)社第二屆理事會，舊的理事層自動成為本社監(jiān)事會，以監(jiān)督社團運作，確保社團換屆順利。新的理事會面臨著更多的考驗和更多的工作，希望在新的學(xué)年，新理事會能將社團做得更好。
本學(xué)期，我社共辦了五次活動，且在社聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下，與萬卷書社、激流新聞社共同承辦的“滇院逸事”征文活動歷時半個月，征集稿件100多則。與其他社團策劃了嘉年華，待下學(xué)期舉辦。
式。
2、20xx年3月23日星期三，我社在新樓105舉辦了茶文化坐聊，我社請張俊懿同學(xué)與我社社員一邊喝茶，一邊聊天，大家在風(fēng)趣詼諧的氣氛下，共聊與茶有關(guān)的中國文化，談笑風(fēng)生，茶風(fēng)四溢。
3、20xx年4月7日星期四，我社在新樓403舉辦了閑聊易經(jīng)活動，我社請到張佐同學(xué)與大家做了關(guān)于易經(jīng)的交流，卦象有乾坤，氣象有陰陽，大家交流內(nèi)容上至天文下至地理，不知不覺時間已晚，大家也只能意猶未盡地結(jié)束本次活動。
4、20xx年4月三日，在社聯(lián)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，我們社團與萬卷書社、激流新聞社共同承辦了“滇院逸事”征文活動，本次活動系院級活動。非常感謝此次活動的主辦方社團聯(lián)合會。此次活動由院辦公室徐東明老師發(fā)起，在各社團積極努力下，至征稿截止日期，我們共收到了來自各系各專業(yè)共一百多份原創(chuàng)稿件，并且在五月初舉辦了“滇院逸事”稿件交流活動，取得圓滿成功?！兜嵩阂菔隆芬粫堰M入編排階段，希望此書能成功出版。
5、20xx年6月18日星期六，我社組織了參觀云南民族博物館的采風(fēng)活動。
總而言之，我社團會在積極總結(jié)已辦活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，在每一位社員及社外友情人士的群策群力下爭取將社團越辦越好，發(fā)出自己的點點光熱，為滇院作出貢獻。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇七
我們上學(xué)年初制定了校園文化建設(shè)方案，制定了國學(xué)經(jīng)典活動方案，上學(xué)年初我校對學(xué)校大門兩側(cè)圍墻進行粉刷，并以國學(xué)教育為載體的對墻體進行了的文化布置，大門左側(cè)為《弟子規(guī)》插圖經(jīng)典內(nèi)容，右側(cè)為《三字經(jīng)》插圖經(jīng)典內(nèi)容，主題標(biāo)語為“弘揚國學(xué)經(jīng)典，構(gòu)建現(xiàn)代文明?！庇≈屏恕吨烨f小學(xué)國學(xué)教育讀本》，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩六十首》等古典文化作為誦讀內(nèi)容，教師寫教案，每班每周安排一節(jié)國學(xué)教育課學(xué)習(xí)并背誦，每日預(yù)備、大課間、放學(xué)定時播放國學(xué)誦讀內(nèi)容，上學(xué)期開展了國學(xué)教育誦讀比賽，取得很好的效果。
結(jié)合以國學(xué)教育為主題開展了養(yǎng)成教育。我校每月開展主題月活動，學(xué)生按照《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等來規(guī)范自己的行為。同時學(xué)校開學(xué)初制定有《養(yǎng)成教育方案》，印制有《文明禮儀讀本》，要求各班召開主題班會，規(guī)范禮儀行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，并充分利用《學(xué)生日常行為規(guī)范評定手冊》，每周小組評價、自我評價、家長評價、班主任評價，四位一體規(guī)范了學(xué)生日常行為，促進學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
通過主題月活動貫穿愛國、自信、感恩、惜時、文明禮儀教育，以實際行動表達決心，規(guī)范了每周一升旗儀式，國旗下講話結(jié)合主題月活動內(nèi)容，目前我校升旗儀式完全由學(xué)生自己組織，培養(yǎng)了同學(xué)們的自信及組織能力。每月開展兩次主題班會，讓學(xué)生受到了愛國、自信、惜時、文明禮儀上的教育，舉辦了感恩征文活動，讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會了感恩，在學(xué)習(xí)中也充滿自信和力量，進而使學(xué)生端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，受到了良好的教育。
過去的一學(xué)年我校做到了以優(yōu)質(zhì)的課堂教育人，以悠揚的鈴聲感染人，以優(yōu)美的環(huán)境熏陶人，出色的活動培養(yǎng)人。目前已達到生生熟記于心，進而達到全村老幼耳熟能詳，真正做到傳承先賢仁德智能，構(gòu)建文明和諧社會。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇八
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。
我們學(xué)校根據(jù)靈璧縣教育局、中心校的精神，把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養(yǎng)、提升改造社會能力為宗旨。我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了一些具體的工作，匯報如下：
我們成立了國學(xué)誦讀活動工作的領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管教學(xué)的副校長任組長，教導(dǎo)主任、語文教研組組長、年級備課組長為組員。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級的分目標(biāo)。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們依據(jù)市局的總體要求，根據(jù)我校的實際，作了相應(yīng)的規(guī)定。制定相應(yīng)的措施：保證每一個語文教師積極參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，引領(lǐng)學(xué)生開展誦讀活動；保證每一個班有專用的國學(xué)誦讀時間；保證每一個學(xué)生有誦讀讀本；保證每學(xué)期開展一至二次國學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動。學(xué)校對各班級開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動給予督促、評估，并列入學(xué)期考核。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學(xué)生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個陣地。這兩個陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區(qū)。讓經(jīng)典誦讀走進家庭，走進社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。
本期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至六年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，依據(jù)成都市國學(xué)經(jīng)典誦讀讀本開展活動。本期，我們?yōu)槿Ｒ荒昙壍搅昙壍膶W(xué)生征訂了由教育局聯(lián)合編寫的《國學(xué)經(jīng)典》課本，雖然國家只給單冊學(xué)生配套了相應(yīng)的教材，但是，我們雙冊的學(xué)生由教師將低、中、高年段的教材進行了組合，發(fā)給了每一個學(xué)生，保障學(xué)生有本可讀，有書可念。同時，結(jié)合我們過去編寫的校本經(jīng)典古詩誦讀讀本開展活動。
國學(xué)誦讀不是孤立存在，而是與語文教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。語文學(xué)科主要通過課前20分鐘的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，營建孩子們與經(jīng)典對話的環(huán)境，隨時隨處感受經(jīng)典的魅力。同時，還把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)評價有機的結(jié)合起來，通過評價來激勵孩子們積累祖國文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。
我們還規(guī)定語文教師將《小學(xué)生必背古詩七十首》納如教學(xué)。語文教師在備課時，從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個體差異，不求好心切，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。
堅持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。
為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進。一年級是以《時間的腳步》為主題，讓孩子們從經(jīng)典中感受時間的匆匆；二年級把《增廣賢文》與《三字經(jīng)》中的經(jīng)典進行整合，讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂趣；四年級以《論語》的經(jīng)典語段為主題，讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取精華，從先賢的身上獲取力量；五年級是以強國為主題，讓孩子們走進愛國英雄，樹立強國之心，愛國之情。六年級整合了《弟子規(guī)》、《論語》和《明賢集》經(jīng)典語段，展示了孩子們對經(jīng)典文化的豐厚積淀。經(jīng)典的誦讀內(nèi)容、豐富多彩的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性。本期，我校各個年級又根據(jù)年段特點，和學(xué)生的誦讀內(nèi)容，開展了有趣、有效的國學(xué)競賽活動。通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個性起到了促進作用。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇九
引導(dǎo)語：在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起。以下是百分網(wǎng)小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)總結(jié)，歡迎閱讀!
本學(xué)期我校繼續(xù)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，同時也成立了國學(xué)經(jīng)典社團。其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根，在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊。我們學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動及社團作為學(xué)校教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動回歸教育本質(zhì)，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了一些具體的如下工作：
保證每一個社團成員積極參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，引領(lǐng)學(xué)生開展誦讀活動;保證每一個學(xué)生有誦讀讀本;保證每學(xué)期開展一至二次國學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動。學(xué)校對國學(xué)經(jīng)典誦讀活動給予督促。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。主要通過社團進行文化浸潤。社團中，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育心理教育，通過德育課程、班級個性化評價等途徑，為學(xué)生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。本學(xué)期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進課堂形成社團，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。
國學(xué)誦讀不是孤立存在，而是與語文教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。通過課堂教學(xué)的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，營建孩子們與經(jīng)典對話的環(huán)境，隨時隨處感受經(jīng)典的魅力。同時，還把經(jīng)典誦讀與每周的社團有機的結(jié)合起來，通過社團活動來激勵孩子們積累祖國文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。而在經(jīng)典誦讀及社團的實施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。
為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我社團主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進。我們開展了有趣的手抄報活動，通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個性起到了促進作用。教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實踐中，面臨一些問題：
1、教師的國學(xué)功底不夠深厚，亟需提高。我們每一個語文教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，有限的時間制約了教師的閱讀量，影響了教師的閱讀水平。
2、關(guān)注國學(xué)經(jīng)典誦讀的方法。既然國學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為課程，那么相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討就應(yīng)該伴隨國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，加強國學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的.提煉，經(jīng)驗的交流，以便更好、更有效的開展活動。
總之，任重而道遠啊!路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對”(問答對話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動，有張有弛;教學(xué)的生動性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會的先進教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十
在讀經(jīng)教育未能納入體制之前，讓社會上每個角落都有“讀經(jīng)班”，是我們初步的理想。古人說：“易子而教”，自己單獨教自己的子女是比較困難的。所以最好的辦法是：要教自己的兒女，連他人的兒女也一起教，與其一家獨樂獨學(xué)，不如大家一起來讀。意思也就是：要開成一個“讀經(jīng)班”，則兒童讀書有伴，其興趣將會增長，而且參與的人多了，也較易形成風(fēng)氣，對社會造成較快較大的影響。
你如想開一個讀經(jīng)班，其步驟可以參考以下的解說：
第一步：宣導(dǎo)理念。因為兒童無自主力，所以要讀經(jīng)必須得到家長的認(rèn)同，而現(xiàn)在認(rèn)識讀經(jīng)理念的人并不多，因此宣導(dǎo)理念是很必要的。宣導(dǎo)理念的方法很多，可以以您個人所知的去宣說，譬如校長可對全校老師說，老師可對學(xué)生家長說，一般人可以對其親友說?，F(xiàn)在最簡單的方式，您可以用這本小冊子分發(fā)給人看，應(yīng)該可以說明清楚了。假若因您的熱心介紹，而讓更多人知道讀經(jīng)教育，則可說是“功德無量”。
第二步：選定地點。古人說：“道場，道場，有道就有場”，開讀經(jīng)班，只要有意愿，地點幾乎無所限制，不論講堂、課室、辦公室、會議室、客廳、甚至是樹下，都可以做為讀經(jīng)教學(xué)的地方。不一定需要黑板，也不一定需要桌椅，只要人人有一本書或一份資料，甚至不需要任何資料，只要互相聽到聲音，就可以開始教“讀經(jīng)”?，F(xiàn)在已響應(yīng)讀經(jīng)教學(xué)活動的有很多，幾乎任何一種單位，任何一個地方，皆可成為一個讀經(jīng)班，而讓弦歌飄送城鄉(xiāng)處處。
二、三歲幼兒也是可以讀經(jīng)背誦的，但較不適合混齡教學(xué)，若在幼兒園中由老師團體帶讀，或由家長自行個別教讀，或許比較適當(dāng)。）而升上初中后，時間少了，心理也變了，比較不易接受這樣的教學(xué)方式。當(dāng)然，也有些特例，初中高中而想讀的，我們更加歡迎。甚至成年人也可以一起來讀，許多家長即陪著兒童來讀，而且也跟著背得很起勁。所以讀經(jīng)班的招生不會太困難，只要說動五六個家庭，再加上陪讀的家長，就很熱鬧了。
已在別處讀過的，還可以再來報名重頭讀起，因為讀經(jīng)不是學(xué)數(shù)學(xué)，算過就好，讀經(jīng)倒像欣賞藝術(shù)，如一首精湛的音樂，聽過了可以再聽，演奏過了可以再演奏，愈熟愈好。反過來說，讀經(jīng)教學(xué)已經(jīng)進行一段時間了，也容許新生插班，因為《論語》如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可以治天下，就好像音樂，從貝多芬或莫札特聽起，是沒有太大差別的。
第四步：聘請教師。教兒童讀經(jīng)是非常簡單的，只要看過本小冊說明，幾乎任何人都可教讀經(jīng)，所以教師的來源應(yīng)不缺乏。譬如說在學(xué)校教讀經(jīng)，老師是現(xiàn)成的，或者教自己班級，或者教團體活動，如能深切體認(rèn)讀經(jīng)對文化教育的重要，應(yīng)該是義不容辭的，何況可以把讀經(jīng)當(dāng)作一種有趣的課外游戲來做，就不會有增加負擔(dān)的感覺了。又如果認(rèn)識到教兒童讀了經(jīng)，可在短期內(nèi)增進兒童的智能，又可對這些兒童有一輩子的好影響，并且自己在教的同時也可以受到益處等等，學(xué)校老師中，應(yīng)該很容易找到有意愿教讀經(jīng)者才對。如果是社會民間所組成的讀經(jīng)班，則可以聘請學(xué)校老師兼任，或由家長出任教師，因為如果自己的子女也在讀經(jīng)，那么本來就需陪讀的，出來擔(dān)任教師也不會更費時間，何況自己的子女在這情況下，可能會學(xué)得更好，而且教讀經(jīng)不僅對社區(qū)親朋有貢獻，自己也會有大進步，何樂而不為呢？我們鼓勵大家出來教讀經(jīng)，這也是一種很好的敦親睦鄰的社區(qū)服務(wù)，很好的自我成長。此外也可請退休的老年人擔(dān)任教師，不但深具“文化薪傳”的意義，此老人與兒童玩在一起，正好忘老返童，延年益壽。另外，家長也可以利用每天早晨陪小孩到校后，在兒童的早讀時間里協(xié)助老師教讀經(jīng)，這樣不僅是自己的孩子受益，別人的孩子也受益，而且也協(xié)助了老師、協(xié)助學(xué)校，自己也有多方面的成長，是最有價值的“愛心媽媽”、“愛心爸爸”。
雖然讀經(jīng)教師不需要有特別的才學(xué)，但基於“經(jīng)典教育”之本性，凡“讀經(jīng)”的教學(xué)者需要保有正確的文化心態(tài)，以濡染兒童具有寬廣的文化心靈。茲舉出讀經(jīng)教師應(yīng)有的“見識”如下：
凡“讀經(jīng)”，雖以經(jīng)典為主，但并不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵各種課外閱讀。讀經(jīng)的兒童，由於語文能力的增強，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應(yīng)多加鼓勵，使養(yǎng)成讀書習(xí)慣。
凡“讀經(jīng)”，雖以古文為主，但并不排斥白話文，并且相信由於古文能力的增強，必大有助於其白話文的鑒賞與寫作。
凡“讀經(jīng)”，雖以中國文化為主，但并不排斥西方文化，并且期待由於理性的開發(fā)，而更有能力去吸收融貫西方文化。讀經(jīng)的主要目的之一，就是要培養(yǎng)一個人自小有這種大心量、大志愿。
凡“讀經(jīng)”，雖以記憶為主，但并不排斥理解，并且希望由於深沉的醞釀，而有助於其思想的縝密。
最后要請?zhí)貏e留意的是：讀經(jīng)雖只是屬於課外補充教學(xué)，每天平均只花了二三十分鐘，但對其各方面的智能有甚大的強化效果，其他的功課很快跟著會有明顯的進步，家長或老師要讓他趕快多吸收課外的知識技能，或者加多其讀經(jīng)課程。也就是要讓他學(xué)些有內(nèi)涵有價值的東西，以免浪費他的生命。（現(xiàn)在小學(xué)老師上課所教，家庭作業(yè)所派，大體是以照顧中下程度的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，所以高材生在上課中往往所得甚少，家庭作業(yè)的抄寫對他來說更是缺少意義，這種浪費是很可惋惜的。不過老師為了全班的教學(xué)，也是無奈的。解決的辦法是分層級派作業(yè)，有些讀經(jīng)兒童的家長要求老師讓他的孩子以“背經(jīng)”來代替寫作業(yè)或背課文，而老師居然也答應(yīng)，這真是一個好現(xiàn)象?？晒┨煜赂改咐蠋焻⒖?。）。
第五步：開始教學(xué)。開始教學(xué)也是很簡單的，不必要有開場白，只要說：“各位小朋友，打開書，跟我念！論語??，學(xué)而第一??，第一章???，子曰：學(xué)而時習(xí)之??”，念完一次，再一次，這樣就開始讀經(jīng)的教學(xué)了，念完一段，念下一段，不必要講解，講解往往帶給老師壓力，兒童聽不懂會減低興趣，而且等於浪費時間。但如果教師有能力有興致，或某些章節(jié)可以當(dāng)作隨機生活指導(dǎo)的，或高年級可以聽懂一些了，略為講說也是可行的。但講解不是讀經(jīng)班最主要的目的，兒童讀多了，他自然會了解。如果有兒童或家長特別要求要了解，而老師沒有信心沒有能力講解，這時請老師不必有挫折感，因為我們這幾代的語文能力不好，是被犧牲的，在此更可見出教子弟讀經(jīng)的重要。如真有高年級想了解文義，可以請他自己去看坊間的翻譯本，但也應(yīng)勸他不要太認(rèn)真，看得懂的地方就好，看不懂的地方就算了，以后再說。經(jīng)典的學(xué)習(xí)不像科學(xué)知識的死煞，科學(xué)知識的學(xué)習(xí)必須要求懂，而且要懂得很清楚，但經(jīng)典的性質(zhì)不同，不可攪混。經(jīng)典貴在有無窮活轉(zhuǎn)的內(nèi)涵，對經(jīng)典保持一種似懂非懂的深遠的敬重之感也是好的，如果一味為了讓他懂，淺白而解之，可能反而使他忽而玩之，以為天下道理只不過爾爾，大大斫傷了他的慧根，此所以古人說“小時了了，大未必佳”也。所謂“了了”，就是什么都好像懂的樣子，能言善辯，好抬杠而自以為是，這種態(tài)度是不好的，而現(xiàn)代家長卻很喜歡，此所以社會上浮薄之人漸多的緣故，需及早防范，不要隨便讓兒童養(yǎng)成這種習(xí)性。
第六步：樂觀堅定，長期辦下去。讀經(jīng)班的開辦很簡單，而持續(xù)下去也很簡單，只要盡力做到以下幾點建議即可：第一，要體貼人性人情。一般人往往隨時代而走，在讀經(jīng)風(fēng)氣未打開以前，贊同的人是不多的，只要有三兩同好即應(yīng)滿足，不要有孤獨感。第二，要了解兒童個別差異，不要要求每個兒童的表現(xiàn)都如人意。通常的狀況是十分之三會自動喜歡讀，十分之三會反抗到底，十分之四是可有可無，鼓勵即進，不鼓勵即退。這是很自然的教育心理統(tǒng)計曲線。我們只要不辜負前面十分之三，而鼓勵中間十分之四就很多了，當(dāng)然能鼓動得了后面十分之三更好，但切勿因此太累太失望，以致全盤放棄。后面十分之三或許有別樣發(fā)展也是好的，不一定非天下人都馬上來讀經(jīng)不可。第三，要激起家長的關(guān)心。兒童讀經(jīng)成功的關(guān)鍵在於家長的鼓舞和督導(dǎo)，尤其是剛開始的三個月，教師必須常常提醒家長讀經(jīng)的重要，每次下課后，需吩咐家長：“督導(dǎo)你的孩子每天讀二十分鐘到三十分鐘，注意，是‘每天’！”如果家長不負責(zé)任，“假民主”，只抱著“讓孩子試看看”的心情，大部分是不會成功的。有些家長說“忙”，不愿花精神督導(dǎo)，其實，他不知道，這時認(rèn)真督導(dǎo)三個月讀經(jīng)，等他上路了，則一輩子不用為這小孩子擔(dān)心，是一種花費最小而收益最大的教育投資。千萬不要蹉跎，等他過了十三歲，忽然發(fā)覺孩子空虛的心靈一夜之間變樣了，那時，后悔就來不及了。這些觀念，要常常說給家長聽。第四，要有堅持的勇氣。開班三個月后，人數(shù)少了一半，是很正常的，繼續(xù)辦下去，又會漸漸有人來插班，回復(fù)原來的盛況。
有一位蕭麗玲老師，她說該縣的孩子太可憐了，所以不但自己義務(wù)開班教讀經(jīng)，還東奔西走，宣傳理念，受了不少挫折，感動了許多小學(xué)校長和老師，以及地方關(guān)懷文化的人士，共同努力了兩年多，現(xiàn)在該縣已有超過五千位兒童讀經(jīng)，她希望將來全縣的八千名小朋友都來讀經(jīng)，則將來當(dāng)?shù)夭粌H文風(fēng)鼎盛，而且將出大人才來。這便是憑著堅定的信念而推廣讀經(jīng)有成的例子。另有一位尤永煜老師，開班時八個學(xué)生，一年半下來還是八個，但他沒有放棄，后來終於增加到數(shù)十個，以致客廳容納不下，這便是本著樂觀的精神開班有成的例子。我曾說只要還剩下一個人要讀，便不可放棄，如此，則無敗事。第五，要有長遠的眼光，不要短視近利，急著求一時之效。人類的幼稚期是很長的，讀經(jīng)見效之日遠在十年二十年以外，要善於期待。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十一
輔延的國學(xué)經(jīng)典，堅持走到今天，取得了一定的效果，今后應(yīng)該怎樣創(chuàng)新，怎樣有所突破。去年圣誕節(jié)我們請全國新經(jīng)典課題組的專家領(lǐng)導(dǎo)來給我們指點迷津，他們給我們出了很多金點子，讓我們豁然開朗。在他們的指引下，我們學(xué)校成立了”時尚經(jīng)典“開發(fā)小組，把國學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代時尚生活結(jié)合起來，開辟了國學(xué)啟蒙的新天地。我們主要從以下幾方面開展研究：一是經(jīng)典時尚短信研究。二是經(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究，三是、經(jīng)典主題閱讀研究，四是經(jīng)典與學(xué)生文言寫作研究等。
一、經(jīng)典時尚短信研究，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，以傳播文化，豐富生活。我們已做了以下的工作：
做調(diào)查，了解短信;。
聽講座，感知方法;。
選時機，練習(xí)創(chuàng)編;。
后援團，修改發(fā)送;。
家長團，相互轉(zhuǎn)發(fā)。
學(xué)校大隊部成立了經(jīng)典時尚短信研究院，定期開展活動。
二、經(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究：是把國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成喜聞樂見的兒童劇，在舞臺上表演，讓學(xué)生感受經(jīng)典的魅力。如去年我們把描寫兒童的九首古詩以孩子一天的活動為線索，排成了一個融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無錫市中華經(jīng)典詩文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。再如，我們把孔子周游列國時發(fā)生的故事也編成了劇本，以說書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，表現(xiàn)了孔子作為萬世師表的高尚而又平實的美好形象，讓觀看節(jié)目和表演節(jié)目的學(xué)生都受到了思想品德的陶冶。
三、經(jīng)典主題閱讀研究：這是我們準(zhǔn)備開辟的綜合實踐可復(fù)制課程研究，主要研究方式是每個學(xué)期圍繞一個國學(xué)經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開閱讀活動。有植物專題研究，如”柳“文化主題閱讀，”荷“文化主題閱讀等;動物專題研究：如”蝶“文化主題閱讀;自然風(fēng)物專題研究：如”水“主題閱讀，”山“主題閱讀，”月“主題閱讀等;節(jié)日文化專題研究，如”清明節(jié)“主題閱讀、”端午節(jié)“主題閱讀等;歷史人物專題研究：如辛棄疾主題閱讀，陶淵明主題閱讀等等，讓學(xué)生在主題閱讀中了解祖國的傳統(tǒng)文化，了解祖國的歷史人物民族精神。
四、經(jīng)典與學(xué)生文言文寫作研究。這個主題主要在高年級進行，學(xué)生誦讀積累了大量的文言文經(jīng)典，形成了初步的文言文語感。我們在合適的文言文教學(xué)后經(jīng)常設(shè)計相關(guān)聯(lián)系，讓學(xué)生運用文中文言文說一段話;或者學(xué)習(xí)一個文言文故事后，讓學(xué)生嘗試用文言文續(xù)編故事或模仿創(chuàng)作故事。如知其非義，斯速已矣，何待來年?)學(xué)生興趣都很高，因為文言文簡短，再也不要像平時現(xiàn)代文寫作要求的那樣要四五百字以上了。再如我校貢振亞老師，她本人喜歡古典詩詞，對古詩詞創(chuàng)作也很有研究。她便在班里教學(xué)生創(chuàng)作古詩詞。她在網(wǎng)上建立了一個小蘑菇論壇，邀請社會上古典詩詞的專家給學(xué)生的作品評點修改，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也提高了學(xué)生的創(chuàng)作水平。
是的，當(dāng)國學(xué)經(jīng)典，穿越了歷史的時空，與學(xué)生當(dāng)代生活結(jié)合，它會有更富有魅力，更具有生命力。
各位老師，各位專家，傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是歷史的今天，今天是明天的歷史，讓我們穿越歷史的時空，在歷史的文化中漫步采擷，相信，傳統(tǒng)會在這里升華，文化會由此更生。祝愿輔延，也祝愿全國新經(jīng)典課題組的所有實驗學(xué)校，我們的經(jīng)典誦讀之路能越走越寬廣，越走越堅實!讓我們的學(xué)生在經(jīng)典誦讀中奠定文化的底蘊，生命的底蘊。讀圣賢書，做有德人!
最后紀(jì)伯倫的一句話作為我今天講話的結(jié)尾：我知道我所說的一半都是廢話，但是，我說出來，為的是你能領(lǐng)悟另一半?！o(jì)伯倫《沙與沫》。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十二
經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。 我深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，不僅讓孩子記住名篇佳作，更重要是尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養(yǎng)、提升改造社會能力為宗旨。我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了以下幾點要求：
一、課程滲透
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我把經(jīng)典文化作為教育的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學(xué)生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學(xué)生、教師的和諧發(fā)展。
二、融入教學(xué)
國學(xué)誦讀不是孤立存在，而是與語文教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。語文學(xué)科主要通過課前三分鐘的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，營建孩子們與經(jīng)典對話的環(huán)境，隨時隨處感受經(jīng)典的魅力。同時，還把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)評價有機的結(jié)合起來，通過評價來激勵孩子們積累祖國文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。
我在備語文課時，從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個體差異，不求好心切，不求程度整齊劃一、在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。
堅持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我要求三年級的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，三年級同學(xué)規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。
三、活動推進
我校還組織各班開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個新臺階。學(xué)習(xí)著，實踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會：
1、有效地促進了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的.開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時空，而且推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項工作的開展，也促進了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進了校園文化建設(shè)。誦讀活動實現(xiàn)了育人和學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進一步得到提高。
2、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對青少年進行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了學(xué)生表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進步。
基于以上理念和目的，本學(xué)期，我重點完成了以下工作： 1、 認(rèn)真?zhèn)湔n鉆研教材，查閱資料，在自己弄懂基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、 教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、 制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。 4、 組織學(xué)生辦國學(xué)經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學(xué)校都進行了評獎，為學(xué)生贏得了自信。
5、 分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。 教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實踐中，面臨一些問題： a、教材自由度過大，不好把握。
b、教師的國學(xué)功底不夠深厚，極需提高。
c、關(guān)注國學(xué)經(jīng)典誦讀的方法。
總之，一期的時間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個語文教師肩負的歷史重任，也是我們小學(xué)語文教育中一道亮麗的風(fēng)景線。。學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之匍匐，不為別的，只為晨光熹微時那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時那縷縷的馨香。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十三
第一段：介紹國學(xué)經(jīng)典課程的背景和重要性（200字）。
現(xiàn)代社會，深受西方文化的影響，許多人對中國傳統(tǒng)文化了解甚少。為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，越來越多的學(xué)校將國學(xué)經(jīng)典課程納入教學(xué)內(nèi)容。我有幸參加了一門國學(xué)經(jīng)典課程，這門課程非常有意義，幫助我更深入地了解和體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在課程學(xué)習(xí)和實踐中，我獲得了很多寶貴的收獲，心中也充滿了對中國文化的熱愛和自豪。
第二段：課程中的經(jīng)典讀書和研討體驗（200字）。
在國學(xué)經(jīng)典課程中，我們進行了大量的經(jīng)典讀書和研討。通過老師的講解和學(xué)生的討論，我深入了解了《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等經(jīng)典著作。每一次讀書和研討都是一次心靈的洗禮和教育，讓我在與古代文化書籍對話的過程中，找到了靈魂的共鳴。尤其是在研讀中國古代文化經(jīng)典《論語》時，我受到了孔子的溫文爾雅和仁愛精神的深深感動。這些經(jīng)典的思想和智慧，讓我對人生有了更深刻的理解，對自己的價值觀有了更明確的認(rèn)識。
第三段：詩詞歌賦的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)歷（200字）。
國學(xué)經(jīng)典課程中，詩詞歌賦的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作是非常重要的一部分。通過學(xué)習(xí)古代文人的詩詞作品，我們能更好地領(lǐng)悟其中的意境和情感。我曾參加過一次詩詞創(chuàng)作比賽，在這個過程中，我深刻體驗了詩詞的魅力。通過用心寫詩、提煉文字，我體會到了韻律和意境的獨特之美，也鍛煉了我的表達能力和文學(xué)素養(yǎng)。從此以后，詩詞創(chuàng)作成為了我與古人對話的方式，也是我記錄內(nèi)心世界的途徑。
第四段：傳統(tǒng)文化實踐活動的參與與體會（200字）。
在國學(xué)經(jīng)典課程中，我們還有許多傳統(tǒng)文化實踐活動，如中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、古代禮儀的學(xué)習(xí)和演繹等。這些活動讓我真切地感受到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生活中的重要性和價值。通過參與古代禮儀的學(xué)習(xí)和演繹，我學(xué)會了端莊和尊重。通過慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，我感受到了傳統(tǒng)文化深深植根于我們的生活之中。這些實踐活動使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和體驗，也讓我對傳統(tǒng)文化更加熱愛和珍視。
通過參加國學(xué)經(jīng)典課程，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠影響。國學(xué)經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)，不僅是讀書和知識的積累，更是一種人文關(guān)懷和精神追求。它讓我從傳統(tǒng)文化的角度審視自己的行為和思想，樹立正確的價值觀。未來，我希望能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并與現(xiàn)代社會深度融合，為中華文明的傳承貢獻自己的力量。
結(jié)尾：總結(jié)個人在國學(xué)經(jīng)典課程中的體驗，并展望未來（100字）。
通過國學(xué)經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)和實踐，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在研讀經(jīng)典著作、詩詞創(chuàng)作和參與傳統(tǒng)文化實踐活動的過程中，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗和文化積淀。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，努力將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華民族的復(fù)興貢獻力量。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十四
為了弘揚中華民族的燦爛文化，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，領(lǐng)略中華經(jīng)典的深邃神韻，淋浴傳世經(jīng)典的璀璨，特擬定本學(xué)期國學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作計劃。
1、課前認(rèn)真鉆研教材，查閱相關(guān)資料，認(rèn)真?zhèn)浜谜n。
2、熟悉教案，讓教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，便于在課堂這個主陣地上充分發(fā)揮，提高課堂教學(xué)效益。
3、制定國學(xué)經(jīng)典要義誦讀表，嚴(yán)格要求，檢查每個學(xué)生對經(jīng)典要義的背誦情況，對于課堂上無法完成背誦任務(wù)的學(xué)生，積極課外監(jiān)督、輔導(dǎo)。
4、組織學(xué)生開展讀經(jīng)典，畫經(jīng)典活動，如：國學(xué)經(jīng)黃誦讀比賽；國學(xué)經(jīng)，典故事演講比賽；國學(xué)經(jīng)典小報展等，既豐富了學(xué)生的課外生活，同時對所學(xué)的國學(xué)經(jīng)典知識也達到了鞏固，更讓學(xué)生從中受到中華民族燦爛文化的熏陶和傳統(tǒng)美德教育。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十五
中國古代在長期的幼兒教育實踐中，總結(jié)和積累了豐富的經(jīng)驗，摸索出許多幼兒教育的規(guī)律，提出了一系列行之有效的原則和方法。其中，“蒙以養(yǎng)正”成為古代乃至今天仍然沿用的幼兒教育的重要指導(dǎo)思想。
（一）蒙稚期：教育的關(guān)鍵時期不容錯過。
《周易》里有這樣一句話“蒙，山下有險，險而止，蒙”，這里的蒙是“蒙稚”的意思，指幼童的一種蒙稚的狀態(tài)。這句話的大意是說，孩子小的時候就好像高山下有險阻，他遇到險阻后就止步了，這就是一種蒙稚的狀態(tài)。蒙稚期是很關(guān)鍵的教育時機，不容錯過。
（二）蒙稚期：教育的首要目標(biāo)是“養(yǎng)正”
《周易》里講：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币馑际恰懊芍傻臅r候應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路”。在這個關(guān)鍵的時候，要以“養(yǎng)正”為首要的教育目標(biāo)。我們總的教育目標(biāo)是“培養(yǎng)全球化時代的中國公民”。我們讓幼兒學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典，不是為了把現(xiàn)代的孩子都培養(yǎng)成小書童，不是對古代教育的簡單回歸，而是為了讓現(xiàn)代的孩子在吸取中國傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，能更好地面向世界，走向未來。從這一點來講，我們的教育目標(biāo)是把孩子“養(yǎng)正”。
（三）蒙稚期：教育的核心內(nèi)容應(yīng)認(rèn)真選擇。
我們的課程以“蒙以養(yǎng)正”為基本理念，給幼兒選擇了幾千年來人類知識的結(jié)晶。以中國傳統(tǒng)經(jīng)典為課程內(nèi)容的依托，為小班選擇《弟子規(guī)》，培養(yǎng)幼兒良好的行為規(guī)范；為中班選擇《三字經(jīng)》，開闊幼兒的文化視野；為大班選擇古詩，陶冶幼兒的情操和性情。我們選擇這樣的教育內(nèi)容，是希望幼兒能從小“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”。
（四）蒙稚期：教育的基本方式應(yīng)適合兒童。
我們的課程采取了幼兒喜歡的形式，巧妙地將文化、歷史、禮儀、語言、識字、表演、音樂、藝術(shù)等方面融為一體。讓幼兒在活動中，快樂體驗傳統(tǒng)文化；在情境中，立體感受經(jīng)典魅力；從小培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和文化認(rèn)同感。
二、和而不同。
“和”是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的思想，是傳統(tǒng)文化的根本觀念之一?！昂汀币彩翘幚砣撕腿?、人和自然的基本原則之一。
（一）人與自然的“和”
在本課程設(shè)計過程中，我們以“天人合一”的傳統(tǒng)思想為理論背景，非常重視引導(dǎo)幼兒去觸摸、感知、了解、熱愛我們所處的自然環(huán)境。因此我們把季節(jié)作為安排課程內(nèi)容的一條線索。尤其是大班，根據(jù)活動進展的季節(jié)，選擇描寫相應(yīng)季節(jié)風(fēng)景的詩歌。同時還為小、中、大班每個月都選擇了一首配合當(dāng)月的季節(jié)或節(jié)日的經(jīng)典名曲作為活動背景音樂。這種別具匠心的內(nèi)容安排，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想中“天人合一”的觀念，讓教師和幼兒在課程的活動中共同順應(yīng)自然、熱愛自然、回歸自然。
（二）人與人的“和”
第一是和諧、合作。這是指如何處理人際關(guān)系。在課程中，我們注重培養(yǎng)幼兒的集體協(xié)作精神、團隊精神。在活動中，設(shè)計了很多讓幼兒集體參與、合作完成的游戲，以幫助幼兒建立和諧的微觀生活環(huán)境。
第二是“和而不同”。在中國文化史上,“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述最早見于《論語·子路第十三》：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>
我們進行幼兒教育追求的就是“和而不同”。盡量為每個幼兒提供個性化的教育，充分尊重個體的發(fā)展。這樣，不同發(fā)展層次的幼兒都能有機會根據(jù)自己的興趣與需要去選擇活動資源，愉快地參與學(xué)習(xí)活動，大膽地表現(xiàn)個人的見解與意愿，積極主動地獲得和諧發(fā)展。
（三）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“和”
現(xiàn)代與傳統(tǒng)不是簡單的對立關(guān)系，更不是斷裂的關(guān)系，而是再生的關(guān)系。本課程在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式上，充分考慮時代特點，讓今天的幼兒以一種現(xiàn)代的、全新的、更容易接受的方式，輕松高效地來親近傳統(tǒng)的經(jīng)典，從單純的、傳統(tǒng)的背誦轉(zhuǎn)化為有趣的、互動的游戲，實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“和”。
（四）中國與世界的“和”
在構(gòu)建這套課程的時候，我們本著文化多元性和文化本土性并重的原則，所選內(nèi)容既從中國傳統(tǒng)文化中生發(fā)出來，也借鑒當(dāng)今世界先進的幼兒教育理念，引導(dǎo)幼兒以開放的心態(tài)接受和欣賞各種社會文化信息。更重要的是，讓幼兒在全球化的視野中感受中華文化，培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和認(rèn)同感。
（五）知與行的“和”
今天，我們講理論聯(lián)系實際，但僅僅局限在理論和實踐的“聯(lián)系”這一點，其實還不夠。明代思想家王陽明倡導(dǎo)“知行合一”，這對我們今天的幼兒教育具有很重要的啟發(fā)意義。
三、多元智能理論。
20世紀(jì)80年代，美國哈佛大學(xué)的加德納（howardgardener）教授提出了多元智能理論，他還對智力給出了一個新的定義：智力是在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正的難題，或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。多元智能理論給現(xiàn)代幼兒教育帶來了多方面的啟示。
（一）強調(diào)在實踐和創(chuàng)造中習(xí)得初步的實踐和創(chuàng)造能力。
加德納教授認(rèn)為智力包括“個體用以解決自己遇到的真正的難題，或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”，我們從中可以看出，多元智能理論特別強調(diào)實踐能力和創(chuàng)造能力。它沒有把一個人所掌握的知識量，或完成紙面作業(yè)的能力等沒有轉(zhuǎn)化成實際行動、沒有產(chǎn)生實際效果的表現(xiàn)作為衡量智力水平的標(biāo)準(zhǔn)，而是把一個人解決生活中實際問題的能力和創(chuàng)新能力提升到重要的地位。
（二）強調(diào)民族文化與民族核心價值觀的教育靈魂作用。
加德納教授將智力定義為解決實際問題的能力和創(chuàng)新能力，并且將其置于“某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下”。幼兒的認(rèn)知是在一定社會文化環(huán)境背景和價值觀的影響下形成和發(fā)展的，這些因素對幼兒的發(fā)展會留下深刻的烙印。本課程強調(diào)中華民族文化與民族核心價值觀的教育靈魂作用，在幫助幼兒全方位感受中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感方面，具有十分重要的意義。
（三）強調(diào)尊重個體差異與發(fā)展合作精神。
加德納教授的多元智能理論認(rèn)為，人的智能存在著一個結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)由八種智能構(gòu)成，分別是語言、數(shù)理邏輯、音樂、身體運動、視覺空間、人際關(guān)系、自知自省和自然觀察智能。多元智能理論提示我們，既要尊重每名幼兒發(fā)展的個體差異，也要為幼兒的全面發(fā)展提供機會。
四、建構(gòu)學(xué)習(xí)觀。
建構(gòu)主義是當(dāng)今幼兒教育界影響比較大的理論之一，從皮亞杰的“建構(gòu)論”到維果斯基的“合作建構(gòu)論”，都認(rèn)為學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀對我們的幼兒園課程設(shè)計的啟發(fā)主要有以下幾點。
（一）強調(diào)學(xué)習(xí)是幼兒主動學(xué)習(xí)的過程。
建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒傳遞知識，而是幼兒自己主動學(xué)習(xí)的過程。因此我們在課程中設(shè)計的師幼關(guān)系，不是教師向幼兒灌輸知識的單向的關(guān)系，而是教師和幼兒雙向互動的關(guān)系。在活動中，教師是引導(dǎo)者、幫助者和促進者，幼兒是學(xué)習(xí)的主體，可以充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。
（二）強調(diào)學(xué)習(xí)具有情景性。
學(xué)習(xí)具有情景性，意義的建構(gòu)是在解決真實的問題或執(zhí)行任務(wù)的過程中實現(xiàn)的。把幼兒帶入一個有意義的情景中，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和主動探索的欲望，增進幼兒對活動內(nèi)容的理解，有助于幼兒將所學(xué)內(nèi)容遷移到生活中相似的情景中。
（三）強調(diào)學(xué)習(xí)者與環(huán)境的互動。
學(xué)習(xí)不是對知識的簡單接納，而是對知識的處理和轉(zhuǎn)換。對知識進行處理，不是個體能獨立完成的，它需要互動。這種互動既包括學(xué)習(xí)者和物的互動，也包括學(xué)習(xí)者與人的互動。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十六
少兒頻道播出的《國學(xué)小名士》，主要考察了選手們對國學(xué)文化的掌握程度。選手們個個身懷絕技，冷靜對待老師出的國學(xué)題目，對答如流，使我感悟頗深，受益匪淺。
那一場場精彩絕倫的比賽，堪比一部部扣人心弦的大片，吸引著我。有遺憾的感動，有溫馨的力量，這是一場重塑我們精神的啟蒙運動?！皠?chuàng)意誦讀”展示了選手們的獨特個人魅力，讓人贊嘆不已;一項項公益活動，更形象直觀地詮釋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)中，小選手對答如流，妙語連珠，觀眾禁不住熱烈鼓掌，更激發(fā)了我學(xué)習(xí)習(xí)國學(xué)的興趣。特別精彩的是“楹聯(lián)對決”，小選手個個才華橫溢，令人羨慕。小選手根據(jù)提供的上聯(lián)，對出下聯(lián)。如上聯(lián)“一元二氣三陽開泰”，對出的下聯(lián)是“四書五經(jīng)六藝貫通”、“四海五洲六合同春”，評委老師從不同角度，給予了很高的評價，真讓我大開眼界，也明白了什么是平仄。原來小小的對聯(lián)，蘊含著那么多豐富的知識，這與選手們平日對詩詞的積累是分不開的。
觀看《國學(xué)小名士》，讓我更加了解中國經(jīng)典詩文和它們的含義，也感受到了中國文學(xué)的博大精深?！皾M招損，謙受益”已深深印在腦海中，我會把它當(dāng)做自己的座右銘，時時刻刻激勵我前進;“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的愛國精神，深深地將我折服。每一句詩詞都給了我前進的動力，都蘊含著深刻的道理，啟發(fā)著我們?nèi)ラ_發(fā)更美好的東西。
我專注于每一個節(jié)目的表演，聽著他們充滿激情的朗讀，看著他們微笑而平和的表情，讓我也身臨其境，跟著他們一起緊張著，一起思考著，一起微笑著，在答題的過程中，我才發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識是那么的少，有一句話說的好，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲如耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。是呀，只有飽讀詩書，才能運籌于帷幄之中，決勝于千里之外呀!從今往后，我也要多學(xué)習(xí)積累古詩詞，擷取民族智慧的結(jié)晶，把祖國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
國學(xué)，猶如浩瀚沙漠中一朵艷麗的鮮花，猶如湛藍天空中耀眼的太陽，猶如漆黑夜里熠熠生輝的燭光……古人用驚人的智慧，為我們的文化藝術(shù)發(fā)展鋪好了道路。我們新一代年輕人，就應(yīng)該要把它繼承發(fā)揚下去，這也是我們的使命。讓我們行動起來，一起誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用!
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十七
為傳承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地推動學(xué)校開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育，貫徹落實蘇增添副省長在調(diào)研我市教育工作時的講話精神，決定在我校開展學(xué)習(xí)、宣傳和踐行《弟子規(guī)》系列教育活動，引導(dǎo)少年兒童誦讀、踐行《弟子規(guī)》，以此樹立明確的價值觀念、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性，知禮明行，提升素質(zhì)。現(xiàn)總結(jié)如下：
我校在接到上級的要求后，立即成立《弟子規(guī)》誦讀活動組織機構(gòu)，制定了《弟子規(guī)》誦讀活動方案，召開了全校師生動員會，明確誦讀《弟子規(guī)》的重要意義，提出具體誦讀要求。
1、保證誦讀時間。組織各班利用早讀、班會或語文、思品等學(xué)科課堂誦讀《弟子規(guī)》，通過講故事、表演、觀看相關(guān)故事動漫作品等形式理解弟子規(guī)內(nèi)涵，明確禮儀規(guī)范，形成良好的道德禮儀習(xí)慣，在學(xué)校形成濃郁的學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》氛圍。并號召學(xué)生人人自己準(zhǔn)備了一個筆記本，認(rèn)真抄寫《弟子規(guī)》內(nèi)容。這樣不僅加深學(xué)生的記憶理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的書寫能力。這一活動結(jié)束時，我校進行了《弟子規(guī)》書寫比賽，并對優(yōu)秀者進行了表彰獎勵。并組織學(xué)生參加區(qū)級比賽，活動優(yōu)異的成績。
2、借誦讀活動開發(fā)了校本課程。我們把誦讀《弟子規(guī)》活動與學(xué)校的樣本課程開發(fā)結(jié)合起來。為了方便學(xué)生對《弟子規(guī)》的閱讀理解，學(xué)校開發(fā)了《〈弟子規(guī)〉解析》這一校本課程，讓學(xué)生人手一冊，學(xué)生邊讀邊理解，提高了學(xué)生的背誦能力。
3、把誦讀活動落實到學(xué)生的實際行動中去。誦讀《弟子規(guī)》的目的，就是要規(guī)范學(xué)生的言行舉止，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范。我們把對《弟子規(guī)》的誦讀與我校的習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合，從學(xué)生的坐、立、走、著裝、說話等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
4、把誦讀活動與我校的“主題閱讀”實驗活動相結(jié)合，讓誦讀與讀書有機結(jié)合。
5、教師、家長與學(xué)生共同誦讀《弟子規(guī)》。弟子規(guī)不僅對學(xué)生的言行具有指導(dǎo)意義，而且對我們成人也有很深的指導(dǎo)意義。很多教師、家長在與學(xué)生共同誦讀的同時，自身也受到了深刻的教育。有的家長說，通過誦讀弟子規(guī)，讓自己學(xué)會了教育孩子的方法。有的教師反映開展《弟子規(guī)》誦讀活動后，學(xué)生紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，上課也精神了。有的家長還根據(jù)自己對《弟子規(guī)》的理解，撰寫出了心得體會。
6、12月14日，我校二、三年級的同學(xué)齊聚綜合五樓大教室，舉行了激情洋溢的弟子規(guī)誦讀比賽。比賽以豐富多彩的表現(xiàn)形式進行，融誦讀與表演相結(jié)合，極大地激發(fā)了學(xué)生讀好弟子規(guī)，理解弟子規(guī)，用弟子規(guī)的要求規(guī)范自己言行的熱情?；顒雍髮W(xué)校頒發(fā)了獎狀，鼓勵學(xué)生再接再厲，加強學(xué)習(xí)并運用于日常生活中。
這次活動意義深遠。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的誦讀能力，書寫能力，促進了學(xué)生的全面發(fā)展，還豐富了學(xué)生校園文化生活。學(xué)生們從中受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時激發(fā)了學(xué)生的熱情，給學(xué)生提供了展示自我的平臺，引領(lǐng)學(xué)生享受讀書帶來的無限樂趣。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十八
在5月20日“全國學(xué)生營養(yǎng)日”到來之際，鄖陽區(qū)白桑關(guān)鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校舉行以“改善農(nóng)村學(xué)生營養(yǎng)，提高學(xué)生健康水平”為主題的教育活動，進一步引導(dǎo)學(xué)生樹立健康營養(yǎng)飲食觀念，提高營養(yǎng)健康水平。
1、宣傳飲食和健康知識，營造活動氛圍。該校充分利用國旗下講話，黑板報、文化櫥窗、圖片、電腦網(wǎng)絡(luò)等形式宣傳營養(yǎng)健康知識，教育學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)合理的飲食習(xí)慣，做到“四不”，即：不偏食挑食、不吃零食、不吃“三無食品”、不吃不衛(wèi)生或變質(zhì)過期食品。
2、各班舉行一次“合理營養(yǎng)、伴我成長”主題班會，為學(xué)生營造關(guān)注營養(yǎng)，健康成長的氛圍。通過班會活動，倡導(dǎo)學(xué)生遵循“早吃好、午吃飽、晚吃少”的原則，堅持每天吃好早餐，喝學(xué)生奶，吃清淡少鹽食物，多喝白開水等。
3、為學(xué)生開好“營養(yǎng)處方”。按照“五谷搭配、粗細搭配、葷素搭配、多樣搭配”的原則;鮮食為妙，過食為弊;合理平衡膳食，不挑三揀四，不暴食暴飲等。
4、積極參加體育活動和課外興趣小組活動，保持愉快心情，注意休息和睡眠，每天堅持鍛煉一小時，保持身體的正常發(fā)育，為學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
通過宣傳教育活動，使學(xué)生獲得了更多的健康知識，大家紛紛表示在今后的生活中盡量不挑食、偏食、厭食等，養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣和良好的飲食習(xí)慣。
國學(xué)經(jīng)典課程總結(jié)篇十九
中國古代文化經(jīng)典濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面知識，是中國文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。它不僅為當(dāng)代中國人所繼承，而且引起世界許多國家人民的重視，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》已被聯(lián)合國教科文組織列入《兒童道德叢書》，許多經(jīng)典被譯成多國文字，所以，讓中國的兒童誦讀中國古代文化經(jīng)典具有重要性和必要性。
其次，科學(xué)研究表明，人的大腦約有140多億個神經(jīng)細胞組成，而經(jīng)常使用的僅占腦細胞總量的10%——20%，大多數(shù)腦細胞處于修整、后備狀態(tài)，也就是說，兒童的大腦有挖掘不盡的潛能，讓他們背誦大量古詩、古文大有也處。因為他們的頭腦里儲存的東西不多，且由于相互干擾少，容易把東西裝進去并不會遺忘。雖然很多經(jīng)典的內(nèi)容學(xué)生一時無法理解，只要讓他們裝在腦子時隨著年齡的增長和對知識理解能力的增強，這些東西就會發(fā)生質(zhì)的變化，成為融會貫通的知識，到那時便是一筆豐富的財產(chǎn)。
再次，我校以“以人為本，追求卓越”為辦學(xué)理念，確立了具有“良好的人文素養(yǎng)、寬厚的知識素養(yǎng)、濃厚的探究欲望、亮麗的愛好特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，以“厚德健體、崇文明理”為校訓(xùn)，經(jīng)典的古詩詞的誦讀與積累可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，豐厚學(xué)生的人文底蘊，培養(yǎng)崇尚文明禮儀、行為文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。
基于以上三點，我們決定在全校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程，其目的在于宏揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)塑造一代具有豐厚文化底蘊及現(xiàn)代意識為一體的跨世紀(jì)人才，繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德。同時，在誦讀中開發(fā)兒童的記憶潛能，陶冶情操，為學(xué)生健全的人格發(fā)展與良好的性情修養(yǎng)形成奠基?；谶@種目的，我們確立《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程目標(biāo)如下：
1、認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的豐厚博大，了解國古代的優(yōu)秀詩文。
2、在讀古文、背古詩的過程中，宏揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國情感。
3、豐富學(xué)生的文學(xué)儲備，加強其文學(xué)功底，促進學(xué)生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀(jì)人才。
4、通過讀古文、背古詩，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性，凈化心靈，陶冶情操。
5、開發(fā)兒童的記憶潛能，發(fā)展學(xué)生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、課程內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)文化既有其精華之處，但也有其糟粕，所以我們應(yīng)當(dāng)具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內(nèi)容的選擇上，我們一定要慎重。那些被稱之為“經(jīng)典”的詩文，和對學(xué)生的人格發(fā)展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價值觀等的形成具有正面影響的優(yōu)秀篇章，是我們的道選。我們確定的誦讀內(nèi)容主要為以下六個：
(一)唐詩宋詞。
古詩作為一種文學(xué)載體，一直以來被語文教材選作范例。尤其是新課程改革以來，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上已明確規(guī)定了各年級要求背誦的篇目。結(jié)合學(xué)生實際，我們將唐詩宋詞作為誦讀的首選，并確定了具體目標(biāo)：
(二)古代蒙學(xué)教學(xué)。
在所有的蒙學(xué)書中，最流行的便是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，三字一句，合轍押韻，便于低年段學(xué)生誦讀，所以《三字經(jīng)》被列為低年段學(xué)生誦讀內(nèi)容之列。
(三)成語故事。
故事是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)形式，而成語故事的學(xué)習(xí)不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會在成語故事中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代青少年學(xué)習(xí)的重要資源。學(xué)生從小學(xué)低年級開始接觸成語故事，不僅很快可以熟記成誦，而且豐富的知識、深刻的寓意可以使他們終身受益。
(四)古詩文選粹。
古詩文是中國文學(xué)的瑰寶，是燦爛的文化。古詩文的學(xué)習(xí)能更好地傳承祖國的文化，對學(xué)生良好品格的形成、人文素養(yǎng)的提升有積極意義。
三、課程實施。
(一)實施原則。
1、生本性原則。
由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性和單一性，往往顧及不到每個學(xué)校學(xué)生的興趣愛好、實際水平和發(fā)展需求，因而長期以來作為受教育者的學(xué)生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開了的終極目的就是改變學(xué)校教育遠離學(xué)生生活實際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運行模式?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》的開發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生需要，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、個性和人格得到更充分，自由發(fā)展和健全為目的的，在具體的實踐過程中，我們要始終堅持以學(xué)生需求為本。
2、趣味性原則。
指校本課程的開發(fā)要照顧到小學(xué)生的心理特點，課程的內(nèi)容要豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。課程的實施過程中，我們還要時時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所樂，學(xué)有所得。
3、教育性原則。
古詩文和所有的文學(xué)體裁一樣，具有認(rèn)識、審美、娛樂和教育的功能，所以《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》校本課程的開發(fā)與實踐必須考慮其教育功能，要能通過誦讀經(jīng)典詩文、凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。
4、整體性原則。
作為一門校課程，它的開發(fā)實踐是學(xué)校的一項基本校策，是學(xué)校個性化課程的重要組成部分，它涉及各個年級、各個學(xué)科、各位師生，所以，在實施過程中，我們必須兼顧全體，以低起點、高規(guī)格、抓全面、促個性作為指針。
5、差異性原則。
在實施本課程的過程中，我們必須考慮實際的學(xué)生層次性、差異性，對學(xué)生，我們強調(diào)面向全體，但也不能忽視由于受個人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的學(xué)生以不同的要求和切合實際的指導(dǎo)。
(二)實施形式。
兒童天性好動，喜歡嬉戲，單純的背誦很難讓兒童接受，必須采取活潑多樣的形式來實施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競賽、表演匯報四種形式。
1、誦讀：由老師根據(jù)實際情況統(tǒng)一安排誦讀內(nèi)容，學(xué)生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀，指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀等。
2、賞析：教師選擇內(nèi)容(內(nèi)容一般為優(yōu)美的、經(jīng)典的段篇)組織學(xué)生聽錄音或聽范讀欣賞其文字的優(yōu)美，從而讓學(xué)生感受到文字之美，聲音之美，意境之美。
3、競賽：老師安排某一時間，在班內(nèi)、班與班之間，或者年級之間開展誦讀賽，例如“古詩誦讀擂臺賽”，“大家來背《三字經(jīng)》”等等。
4、表演匯報：利用大型節(jié)日或班隊會的時間將誦讀作為一種節(jié)目讓學(xué)生在舞臺上展示表演。比如安排“讀書會”、“誦讀會”等等，讓每個學(xué)生有機會匯報展示自己的背誦、朗讀才能。
(三)實施建議。
1、《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程要以學(xué)生活動為主，不能上成語文課或者語文活動課。
2、要充分尊重學(xué)生的興趣，切忌強制性要求學(xué)生背什么、背多少。
3、尊重學(xué)生的個體差異性，對不同的學(xué)生提出不同的要求，不能讓學(xué)生感覺誦讀是一種負擔(dān)。
4、實施過程中，要結(jié)合實際選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，靈活安排內(nèi)容和教學(xué)過程。
5、誦讀應(yīng)結(jié)合實施計劃，有步驟、有計劃、有組織地進行，切忌盲無目的讀和背。
四、課程評價。
課程評價的目的是全面考察學(xué)生的狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以促進學(xué)生的全面發(fā)展，同時，以評價這種手段檢驗教師的課程實施情況，提高教師的教學(xué)能力。《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程的評價可以從以下幾個方面進行：
(一)評價內(nèi)容。
1、學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的態(tài)度及表現(xiàn)。
2、學(xué)生誦讀經(jīng)典的成果。
3、教師實施課程情況評價。
(二)評價形式。
1、學(xué)生自評：學(xué)生自己對照參加本課程以來的變化，自己對自己評價。
2、教師評價：教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，投入程度及運用技巧的能力，給學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u價。教師可以用檔案袋、成績表等方式作簡單記錄。
3、學(xué)校評價：學(xué)生對被評價者的表現(xiàn)給予合適的評價。
(三)評價建議。
1、本課程不采用書面考試可考查的方式，評價依據(jù)平時的記錄和學(xué)生成果。
2、評價以激勵為主，在確定學(xué)生等級時一般不設(shè)定不合格，而是分“優(yōu)秀、良好、合格”等次。
3、學(xué)生成果展示注意多樣性。
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