總結(jié)是了解自己在某個(gè)領(lǐng)域的成長和進(jìn)步的重要方式?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)圍繞主題展開，避免偏離主題或?qū)懸恍o關(guān)緊要的內(nèi)容。接下來，讓我們一起來看看下面這些總結(jié)范文，或許能為你提供一些靈感。
莊子的閱讀心得篇一
作為中國古代哲學(xué)家，莊子創(chuàng)立了著名的道家哲學(xué)，被譽(yù)為“道家哲學(xué)之大師”。他的見解和著作對中國文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得深入閱讀和思考。在不斷的閱讀中，我深刻領(lǐng)悟到莊子對自然和心靈的獨(dú)特觀點(diǎn)，悟出了許多頗有啟示性的思想。
第一段：“虛無”的哲學(xué)思想。
莊子提出了“虛無”的概念，強(qiáng)調(diào)萬物皆空，一切皆空無。他認(rèn)為，凡事皆屬變化，無法被確定下來。對于這種思想，我感觸很深。物是一種虛無的感受，一切都是流動(dòng)和變化的。不要過度執(zhí)著于自己的存在或成就，因?yàn)樽罱K都是虛無。生活中的一切都是相對的。這也提醒我們珍惜今天，不要過度擔(dān)心即將到來的未來。
第二段：自由的價(jià)值。
莊子談到了“自由的價(jià)值”，認(rèn)為自由是最重要的一種狀態(tài)。自由不只是在物質(zhì)世界中的解脫，更是一種心靈的解放。這個(gè)自由是唯一的，不能受到任何規(guī)則的干擾。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的自由，而且要在自由的基礎(chǔ)上深入思考。要認(rèn)識(shí)到生命的無常性和人類的渺小，才能真正的感覺到自由的內(nèi)在的價(jià)值。
第三段：“大同”的社會(huì)理想。
莊子提出了“大同”的社會(huì)理想。他認(rèn)為，人和自然是一個(gè)整體，我們的行動(dòng)應(yīng)該符合“天地人”之間的關(guān)系。這就涉及到我們與社會(huì)的關(guān)系。莊子的“和之以道，扶之以德”的思想，強(qiáng)調(diào)通過人性化的方式影響和改變社會(huì)。他認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在自由給予了社會(huì)巨大的影響；如果大家都能內(nèi)在自由，就能向一個(gè)更和諧的社會(huì)邁進(jìn)。社會(huì)需要每一個(gè)人都盡人所能做出自由而簡單的貢獻(xiàn)。
第四段：達(dá)到自我意識(shí)的途徑。
莊子深知人性的復(fù)雜性，提出了一系列達(dá)到自我意識(shí)的途徑。他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該能夠理解自己的人生，在其中尋找意義。找到了自己的目的和使命，我們就能坦然的面對自己的各種困難，推動(dòng)我們的成長和社會(huì)的進(jìn)步。自我意識(shí)的道路上，我們還必須對我們的心靈進(jìn)行一個(gè)清晰的界定，并找到一些方法來減輕我們的情緒。頭腦的清晰、情緒的平靜、全身的放松和身心的平衡會(huì)帶來一個(gè)心靈的自由狀態(tài)。
第五段：啟迪人心的思想。
莊子的哲學(xué)思想超越了其時(shí)代的潮流，不僅有啟發(fā)性，而且有很強(qiáng)的感召力。莊子在中文語言歷史上開創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的語境和風(fēng)格，觸動(dòng)和啟迪了許多讀者的心靈。他是中國古代哲學(xué)界的一顆璀璨明珠，其思想驚艷了世界。莊子的思想為后人留下了重要的遺產(chǎn)，深刻反映了當(dāng)代人的普遍生活經(jīng)驗(yàn)和文化心理狀態(tài)。
總結(jié)：
莊子的哲學(xué)思想極具啟示性，不僅涉及到個(gè)人的人生理念，也涉及到社會(huì)的全面和諧穩(wěn)定。它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到不同的人生觀念，引導(dǎo)我們關(guān)注我們自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)引導(dǎo)我們更好的生活和發(fā)展。通過不斷深入的閱讀和思考，我意識(shí)到了自身的一些缺點(diǎn)和限制，也感受到了莊子的一些美好和有趣的哲學(xué)思想。這種思考方法令我深感良好的貢獻(xiàn)和充實(shí)的人生。
莊子的閱讀心得篇二
《莊子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，作者莊子是先秦時(shí)期的著名哲學(xué)家，他的思想深刻而獨(dú)特，對后世影響深遠(yuǎn)。通過閱讀《莊子》，我深深感受到了這部經(jīng)典蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想的獨(dú)到之處。
二、充實(shí)而自由的思想。
《莊子》的思想主張充滿了對人生和宇宙的思考，它突破了傳統(tǒng)的束縛，提出了“道”與人定位和行為方式的關(guān)系。莊子以自然的方式來看待人與世界的關(guān)系，主張追求自由和無為而治。他認(rèn)為人的本性應(yīng)該遵循自然，放下一切欲望和執(zhí)念，追求內(nèi)心的平靜和寧靜。這種充實(shí)而自由的思想，讓人產(chǎn)生了一種豁達(dá)和解脫的感覺。
三、反思人生價(jià)值觀。
在《莊子》中，作者以夸張而生動(dòng)的語言，讓人重新思考人生的真正意義和價(jià)值觀。莊子通過陳述一個(gè)人可能在不同環(huán)境中的不同命運(yùn)，以示人生的幻變無常。他認(rèn)為人生短暫而無常，應(yīng)該更加珍惜此刻，活在當(dāng)下。他以寓言和譬喻的方式，讓人們意識(shí)到一切的浮華和虛幻，思考生命的真正價(jià)值。
四、唯心與唯物的和諧。
《莊子》的思想中有著明顯的唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)，但莊子巧妙地將二者融合在一起，形成了獨(dú)特的思想體系。他認(rèn)為心靈是一個(gè)人的核心，是人的本源。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和物質(zhì)的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的心靈與外在環(huán)境的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這種獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，給人一種全新的思考方式。
五、人與自然的和諧相處。
《莊子》強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，他倡導(dǎo)的無為而治，是為了讓人類能夠與自然保持和諧的關(guān)系。他認(rèn)為，人類應(yīng)該放下一切欲望和執(zhí)念，追求自我的真實(shí)和純粹，以達(dá)到與自然的和諧相處。這是一種親近自然和尊重自然的思想，與現(xiàn)代社會(huì)中對環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的呼吁不謀而合。通過閱讀《莊子》，我不禁思考起當(dāng)代社會(huì)中人與自然關(guān)系的問題，深感人與自然的和諧相處是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要方向。
六、結(jié)語。
通過閱讀《莊子》，我從中感受到了這位古代哲學(xué)家的深邃智慧和特別思想。《莊子》中的思想觀點(diǎn)讓人產(chǎn)生了一種解脫和豁達(dá)的感覺，引發(fā)對人生意義和價(jià)值觀的深入反思。同時(shí)，莊子獨(dú)特的唯心與唯物的思想觀點(diǎn)，以及他強(qiáng)調(diào)的人與自然的和諧相處，給現(xiàn)代社會(huì)帶來了深刻的啟示。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒莊子的思想，探索人與自然的和諧相處之道，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
莊子的閱讀心得篇三
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對自己說：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的.時(shí)候，我們依然不放過自己。每日的辛勤我們都覺得是必須的。原來我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書館學(xué)習(xí)看書。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說是順其自然，現(xiàn)在才明白)。
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒有追求，沒有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問題的所在。通過一些內(nèi)在外在的方法解決掉問題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
沒有煩惱的事情纏繞我們想必是很多人的夢想。人人都希望自己的心靈是一片凈土。但又有多少人可以做到不被世俗所打擾。六根清凈。心如止水。一寵一辱不驚呢?在莊子看來，這需要兩點(diǎn)。一個(gè)是智慧。一個(gè)是慈悲。
莊子的閱讀心得篇四
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書?？墒强赐赀@本書都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端。可是每個(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會(huì)看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
莊子的閱讀心得篇五
莊子作為中國先秦時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他的思想深入人心，影響至今。在讀完《莊子》這本書后，感觸頗深。以下是我的一些個(gè)人心得和體會(huì)。
第一段：了解莊子的思想深度。
莊子哲學(xué)一直被視為道家的主要代表，但實(shí)際上，莊子的思想深度遠(yuǎn)不止于此。他在游戲論、自由論以及自然界與人的關(guān)系等方面都有重要貢獻(xiàn)。而其中最引人矚目的莫過于他的游戲論了，他認(rèn)為人應(yīng)該像兒童一樣自由快樂的生活，而不必受禮儀、規(guī)則和禮教所約束。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分前衛(wèi)的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)代的教育領(lǐng)域才得以被實(shí)施和嘗試。
第二段：理解莊子的天人合一。
莊子的思想也受觀念中的陰陽和天人合一影響。他相信人應(yīng)該親近自然，與之聯(lián)合。他認(rèn)為人類和自然是一體的，它們是屬于同一種感性的存在。人類與自然的靈魂互相聯(lián)系，真正的幸福并不是來自財(cái)富或權(quán)力，而是因?yàn)樗接懈星樯钐幍臐M足感。
第三段：莊子的自由思想。
莊子以自由思想而著名，他認(rèn)為一切規(guī)律和常見的約束都應(yīng)該被打破。他強(qiáng)調(diào)了人類的多樣性,本著“凡物唯那純而溫、清而靜，是僅養(yǎng)生靈之常”的原則，通過自由、快樂地生活，讓生命更加富有意義和價(jià)值。莊子的自由思想一度為儒家和道家虛無主義者所譴責(zé)，但卻為許多自由主義者所接受。
第四段：莊子的“真我觀”
莊子在“真我觀”上有較深的探究，他認(rèn)為人應(yīng)該深入自身的內(nèi)心，尋找內(nèi)部的真正自我。他認(rèn)為只有找到并接受真正的自己，才能真正活在當(dāng)下并享受生命。因此，無論面對挑戰(zhàn)，還是在享受人生的過程中，人們始終應(yīng)該抱有一顆無拘無束、堅(jiān)定樂觀的心。
第五段：莊子的重要性與現(xiàn)實(shí)意義。
莊子的思想對于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義和指導(dǎo)意義。他突出強(qiáng)調(diào)了教育的自由和個(gè)性化，而今天的教育改革正是想要繼續(xù)在這一方面進(jìn)一步探索。他也的確有不少思想、觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸Α⑺伎忌钪械膮^(qū)別。對于所有關(guān)注哲學(xué)的人來說，《莊子》無疑是一本值得去探索的書，或許會(huì)出現(xiàn)很多的無解的問題，但能讓思考更加清晰明了。
莊子的閱讀心得篇六
在此前不久，我讀了莊子的一些作品，這些作品中充滿了哲學(xué)思想，讓我受益匪淺。通過閱讀，我學(xué)會(huì)了如何去看待世界和人生，這讓我受益終身。
第一段：莊子的人性觀。
莊子的人性觀主張“自由散漫”，認(rèn)為一切人性是各自獨(dú)立自由的，不應(yīng)被束縛。例如，在莊子的《齊物論》中，他用“鳥於樊”一例來表達(dá)“各得其所，自由皆得。”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人們應(yīng)該放下心中的桎梏，放手去做自己想做的事情，不被權(quán)力和利益所控制。這讓我想到了身邊很多人都倍感壓力和焦慮，厭倦了常規(guī)生活和社交規(guī)則，而莊子提供的思想實(shí)際上是一種解放，讓我們不再為這些瑣事所束縛。
第二段：莊子的道德觀。
莊子的道德觀主張“無為而治”，認(rèn)為世界本就是“自然”的，不需要人來干預(yù)。莊子在《逍遙游》中說：“大塊噫氣，其名為風(fēng)。”說明萬物都本來就有自己的規(guī)律和特性，而不需要人去改變。所以，人們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，在不干擾其他事物的情況下自行發(fā)展。這讓我想到了工作和生活中常見的“強(qiáng)制性指令”，莊子的思想提供了一種改變方式，就是不去干預(yù)他人，獲得更大的自由度和發(fā)展空間。
第三段：莊子的宗教觀。
莊子的宗教觀主張道教的香火，認(rèn)為“道”是宇宙的核心。他說：“道生道，循環(huán)無端?！辈还苁翘焐线€是地下，到處都有著“道”的極端思想。這讓我深深地領(lǐng)悟到“本無為而利萬物”的深刻內(nèi)涵——只有保持內(nèi)心的和平、走向內(nèi)心的深層目標(biāo)，才是最高尚的行動(dòng)。
第四段：莊子的命運(yùn)觀。
莊子的命運(yùn)觀主張“自由自在”，認(rèn)為個(gè)體的命運(yùn)和宇宙萬物沒有什么可預(yù)測性。人們不能預(yù)測自己的命運(yùn)，決定自己的人生走向，也不應(yīng)該去改變世界的運(yùn)行軌跡。這讓我想起了對自己的人生方向的思考，莊子提供的思想讓我明白了人不能控制外在環(huán)境，但可以自己調(diào)整心態(tài)，提升自我的素質(zhì)、實(shí)力和品位。
第五段：結(jié)語。
閱讀莊子的著作，讓我感觸頗深。他提供了哲學(xué)思維和閱讀的眼光，讓我不斷思考自己的命運(yùn)和境遇。他的思考觀點(diǎn)，闡述了人類文明、人性的內(nèi)在與當(dāng)代人的存在和面臨的問題。這樣的閱讀體驗(yàn)，富有在旅行一般的體驗(yàn)感，讓我更好地看待人生，更能夠理解自己的內(nèi)心。
莊子的閱讀心得篇七
閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導(dǎo)去體會(huì)那逍遙，無為的世界。
莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。
而莊子卻對名與利絲毫不眷戀，他那充滿智慧的眼看破世間一切的名利。他是一個(gè)乘物以游心，可以獨(dú)以天下精神往來的人。他說：“真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以窮窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在于這種貧困，他對于一個(gè)利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態(tài)度?！?/p>
我們這些平凡人啊，對待莊子這種無為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們在這世界上相互的拼斗，爭奪，面對四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。
唉!我感嘆與羞愧著，我們?yōu)楹我獮榱耸篱g的種種所拼，為了人欲所強(qiáng)迫自己做不愿做的事。
于丹教授說，網(wǎng)上流行一段話“人生無非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎(jiǎng)狀、文憑、檔案。人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已?！?/p>
界。
我們試圖解脫，可是已定的局勢，名與利實(shí)在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無法釋懷。
名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領(lǐng)下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無為的世界。
可是細(xì)細(xì)想想，我們爭奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨(dú)以天地精神往來的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤?？墒呛蔚鹊睦щy。
試想一下，人的潛能無限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無的世界乘物以游心，與天地精神往來。
莊子的閱讀心得篇八
《莊子》這本書，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部內(nèi)容，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。
一、淡泊名利，笑對死亡。
莊子家里很貧困，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開鍋。他對自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。
名利名利，破名比破利更難。莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！彼运粣壅f什么。當(dāng)楚王請他出山為相時(shí)，他卻對請他的兩個(gè)大夫說：“你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時(shí)對學(xué)生們說：“我死了以后，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。’”形體歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂生”，活得好比怕死要強(qiáng)得多。也表達(dá)了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng)，去把握每分每秒，去樂生，讓生命獲得價(jià)值。
人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊。
二、境界改變命運(yùn)。
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會(huì)帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。”而我們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值，束縛了自己的心智。莊子是一個(gè)大智之人，他永遠(yuǎn)不會(huì)教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，最重要的是你能不能有一個(gè)快樂的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能達(dá)到一個(gè)逍遙游的境界。
莊子的閱讀心得篇九
黃帝將見大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請問為天下。小童辭。黃帝又問。小童曰：夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉？亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首，稱天師而退。
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)。
黃帝將見大隗乎具茨之山（）。
黃帝再拜稽首（）。
2．用/為下面一個(gè)句子標(biāo)出停頓。(2分)。
黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請問為天下。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)。
夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉?
4．用簡練的語言概述這個(gè)故事的內(nèi)容。(3分)。
1．(2分)見（拜見）。
稽首（叩頭）。
2．(2分)黃帝曰/異哉小童/非徒知具茨之山/又知大隗之所存/請問為天下。
3．(3分)治理天下的人，和放馬的人有什么不同嗎?
4．(3分)記敘了一個(gè)牧童回答黃帝如何治理天下的故事。
莊子的閱讀心得篇十
人們說《莊子》不是一部書，而是一個(gè)世界。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮。
莊子，名周， 是宋國崛起的一位文學(xué)巨匠，一生著有《逍遙游》《養(yǎng)生主》等7篇著作。他是我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家也是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
《莊子》一書通過許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會(huì)的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個(gè)個(gè)故事雖看似有些荒謬，但細(xì)細(xì)品味，卻是內(nèi)涵深刻，讓人回味無窮。
而莊子最令我佩服的莫過于他參透生死的從容。對于人的一生，固然會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，莊子認(rèn)為人本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開了，又安靜地回歸了自然。莊子如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚嘆的！莊子認(rèn)為，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時(shí)一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。
莊子的閱讀心得篇十一
于丹用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，()教我們在這個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點(diǎn)快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子的閱讀心得篇十二
說到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢的人，他的快樂未必不如一個(gè)擁有億萬身價(jià)的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心里的分量。
在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。
我有一個(gè)朋友，是做媒體出身的，后來開始從事房地產(chǎn)業(yè)，資產(chǎn)越做越大，事業(yè)越來越成功。他離開媒體的時(shí)候非常痛苦，因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢?他說：因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé)，要給他們幸福的生活。所以，我違背我的心，我必須要有更多的金錢。
他的回答大家可能想不到。他說：以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn)，這個(gè)孩子如果在國內(nèi)上學(xué)的話，我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。
這就是我們身邊的故事?！袄保娴氖窃酱笤胶脝?
莊子把這些東西看得很淡了。“利”束縛不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。
俗話說：“雁過留聲，人過留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士，也希望名垂青史。
那么，莊子是不是在乎名分呢?在高官美譽(yù)面前，莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢?
名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢所動(dòng)，但是，卻難過名這一關(guān)。
古往今來，有多少文臣武將一生追求的，就是死后追封的一個(gè)謚號(hào)，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。
辛棄疾說：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”一生就這么過去了。
莊子在乎名嗎?我們知道，莊子這個(gè)人好學(xué)深思，富有雄才大略，但是他不愛說。
莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！彼运粣壅f什么。
《秋水》篇里記載了這么一個(gè)故事：
莊子有個(gè)好朋友，名叫惠施，人稱惠子。惠施當(dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家。
惠子在梁國做宰相，莊子就去梁國看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說：莊子這個(gè)人來這里，是要代替你做梁國宰相。
莊子的閱讀心得篇十三
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標(biāo)志著先秦。
散文。
已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。下面是本站小編整理的《莊子的翅膀》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。
莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于士，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的庶。
莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛墶Ｇf子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：我富甲天下。我們有這種氣魄嗎?沒有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，摶扶搖直上者九萬里，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。
莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么?憑他的一對翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。
沉重是自找的。
莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。
我飛不起來。因?yàn)槲业某林?。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。
還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
(《散文》20xx年第3期)。
1.分別指出獵物寵物在文中的含義。(2分)。
3.文章倒數(shù)第三段寫到莊子的散文，用意是什么?(2分)。
4.有人說，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?3分)。
1.獵物是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無生命尊嚴(yán)的百姓。(1分)。
寵物是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。(1分)。
2.莊子的翅膀指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)。
評價(jià)：(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，(2)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(3)因?yàn)樗f子珍愛生命;堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。(4)因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。(2分)(共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分)。
3.進(jìn)一步說明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn);(1分)與我為欲望所綁縛而無法自拔的沉重形成鮮明對比。(1分)。
4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，(1分)表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無奈，(1分)更深刻的表達(dá)了對莊子思想的崇敬，對理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。(1分)。
莊子的閱讀心得篇十四
書中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。初入社會(huì)，一腔熱血的我們都肩負(fù)著這樣一個(gè)行囊——理想?？僧?dāng)初的熱情總被愈見殘酷的現(xiàn)實(shí)打磨殆盡。我們?nèi)諒?fù)一日地碌碌而不之所為，打著“理想”的旗號(hào)卻為了或名或利南轅北轍，最后的最后，我們終于停下慌促的腳步，卻可悲地發(fā)現(xiàn)多年的奔波竟不知是為了什么。
大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。記得時(shí)刻提醒自己：復(fù)其初。
復(fù)其初就是要拋開欲望、雜念。梓慶為魯國做鐻，首先齋戒七天。這個(gè)齋戒是指心齋，最終達(dá)到物我兩忘的境界。此時(shí)做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽(yù)，忘記了自己是為國君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達(dá)到至善境界。今之學(xué)者皆為利往，以私己為本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其實(shí)我們大可拋開這些，因?yàn)橐磺械臉s辱貴賤都會(huì)過去，最重要的是當(dāng)下的質(zhì)量，是你是否把握住自己。一生的追求莫過于幸?？鞓罚@幸?？鞓繁緸樯畹膶傩裕灰阏J(rèn)真地生活，自然不必過多追求。
復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。人生存于社會(huì)之中自然要做到遵從社會(huì)規(guī)律，根據(jù)社會(huì)的步調(diào)調(diào)整自己的步伐，此謂“外化”。而紛繁的社會(huì)極易蠱惑人心，改變你的方向。此時(shí)，你需要把握內(nèi)心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅(jiān)定，讓自己老來不至于悔已晚矣。此謂“內(nèi)不化”。由此可知，生存可以隨遇而安，而生命應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持。
復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。
莊子的閱讀心得篇十五
有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲;人者，甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”
譯文。
出處。
選自《戰(zhàn)國策秦策二》。
注釋。
[1]刺：刺殺。
[2]爭：爭搶。
[3]斗：爭斗，搏斗。
[4]管莊子;人名。同下文管與也是人名。
[5]止：阻止，制止。
[6]戾：兇暴。
[7]蟲：老虎(古代)。
[8]甘：美。
[9]今：此時(shí)。
[10]待：等待。
[11]兼：同時(shí)具有。
[12]勞：辛勞。
[13]名：名聲。
[14]舉：舉動(dòng)。
[15]而：因而;而：卻。
[16]之：他們;之：它們。
道理。
做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，可以事半功倍，出自這個(gè)故事的一個(gè)成語：坐山觀虎斗。
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