總結(jié)是一種概括性的寫(xiě)作方式，它幫助人們系統(tǒng)化地整理和理解所學(xué)和所思。在總結(jié)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么我們一起來(lái)看看以下的案例分析吧，或許能給我們一些啟發(fā)。
高一讀書(shū)心得篇一
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡(jiǎn)單的透徹的問(wèn)題。
原因只有：真正的愛(ài)情不是自私地看淡教條，放下尊嚴(yán)，而是在任何時(shí)候，都會(huì)守護(hù)一個(gè)人。而能夠擁有守護(hù)的力量和勇氣的，只有簡(jiǎn)。因?yàn)楹?jiǎn)身上所折射的自強(qiáng)，獨(dú)立，平等以及對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情永不磨滅的希望足以將所有災(zāi)難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠?qū)⒑?jiǎn)的人生格言一字不差的表述。
“難道就以為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸?你想錯(cuò)了，我的心跟你的一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)。要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂的對(duì)話。就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來(lái)就如此?！?/p>
學(xué)學(xué)簡(jiǎn)·愛(ài)吧!即使我們是乞丐，也不應(yīng)該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應(yīng)該依賴著為他人做違心的事情過(guò)活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠(yuǎn)不會(huì)讓我們無(wú)論可走，上帝會(huì)為我們關(guān)上一扇門的同時(shí)，悄悄地為我們打開(kāi)一扇窗。這里的關(guān)鍵在于，你到底有沒(méi)有對(duì)生活對(duì)幸福的向往來(lái)支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠(yuǎn)不放棄對(duì)美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無(wú)比!
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;。
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不在卑微的請(qǐng)求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;。
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我不再一味的依賴父母，朋友，那是寄生蟲(chóng)。
心還是被《簡(jiǎn)·愛(ài)》有心而無(wú)意地觸動(dòng)，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個(gè)出奇，而香味卻飄得很遠(yuǎn)，飄進(jìn)了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會(huì)在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠(yuǎn)。
高一讀書(shū)心得篇二
自曹雪芹增刪數(shù)十次，批閱十載，嘔心瀝血，始成紅樓一書(shū)。曹老先生應(yīng)當(dāng)名垂千古了，做個(gè)文學(xué)巨匠。此書(shū)之后果然廣泛流傳，雖歷經(jīng)查禁，此書(shū)生命力亦超強(qiáng)，憑著巧妙的改名換姓，轉(zhuǎn)身一變?yōu)槭^記“茍延殘喘”于世間，一百多年后影響不同凡響。對(duì)于偉大作家曹先生的研究，稱之為曹學(xué)，對(duì)于偉大作品《紅樓夢(mèng)》的研究，稱之為紅學(xué)。這部書(shū)醞釀了多少少男閨女的情思，成了“自由戀愛(ài)”的典型例子。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，或許引用進(jìn)口貨：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，紅的光芒只有知心的人才能看到。
博的學(xué)者教授都來(lái)參上一腳，做起紅樓夢(mèng)的大眾化教育，爭(zhēng)論討論熱熱烈烈，搞的我都不好意思拉。瀟湘妃子說(shuō)：這樣啊，只能怪現(xiàn)在的人太聰明了，任何事都跑去做文章。人們對(duì)我的誤解太大了，該趕快在大觀圓開(kāi)個(gè)記者招待會(huì)，澄清澄清，要不紅樓夢(mèng)又得遭到封殺了。曹先生說(shuō)：早知今日，就不該拿賈雨村來(lái)做唬頭了，說(shuō)是假雨村言了，書(shū)名不如一早改成〈曹雪芹風(fēng)流傳〉好了。說(shuō)罷大笑而去，。
（說(shuō)實(shí)在的我這不是褻瀆書(shū)魂，只不過(guò)就事論事，發(fā)泄一下心中積壓已久的不平之氣而已）。
高一讀書(shū)心得篇三
讀書(shū)給我們?nèi)松砑庸獠?，?dāng)我們打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不能限制于我們，我們可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，我們的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。這就是讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“高一圍城讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段，但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎?，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城?nèi)外的人都互相羨慕對(duì)方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開(kāi)始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn);他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人......
縱觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了，對(duì)婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習(xí)何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來(lái)說(shuō)吧，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習(xí)專業(yè)呢?.
最后，我要用錢鐘書(shū)愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)度的最快的一本書(shū)了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會(huì)在文章中向大家慢慢道來(lái)).
我一開(kāi)始,只是把這書(shū)當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的,只是為了圖個(gè)樂(lè)子,也并沒(méi)想寫(xiě)什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè))。這時(shí),我十分納悶_我一般讀小說(shuō),200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月.于是,我詫異地頓了頓,把書(shū)合了起來(lái).
這時(shí),我看到了本書(shū)的題目_《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí),我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫(xiě)一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情_(kāi)"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無(wú)路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年,出國(guó)留學(xué)后騙來(lái)了個(gè)博士學(xué)位,回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書(shū),并懷疑這書(shū)是否印錯(cuò)了,是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過(guò)來(lái)了.但事實(shí)證明,書(shū)是對(duì)的,我是錯(cuò)的!
我無(wú)奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
我這人有一個(gè)很大的毛病,就是書(shū)看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來(lái),好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此"后果"使余大失所望_這書(shū)的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫(xiě)的"附錄_記錢鐘書(shū)與《圍城》!"。
我看了下去,還沒(méi)看到一半,便猛地把書(shū)合上,萬(wàn)千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道:"楊絳這個(gè)家伙,沒(méi)事寫(xiě)這個(gè)干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"。
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了_它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。不過(guò),在說(shuō)"圍城"二字之前,還是先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū),這對(duì)理解有好處。
作者錢鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō):"這書(shū)寫(xiě)的正是作者本人的故事."也許正是這樣,作者才寫(xiě)出了本書(shū)。
其實(shí),"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫(xiě)"錢鐘書(shū)與《圍城》"時(shí),曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城"。
的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說(shuō)是十分親密_也許柔嘉說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),鴻漸根本就沒(méi)真正愛(ài)過(guò)她).但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開(kāi)始吃了她以前說(shuō)過(guò)不會(huì)吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的阿姨,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭(zhēng)吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。
例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長(zhǎng)高松年的"欺騙",也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績(jī)頗受大家的好評(píng).但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長(zhǎng)對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣.不過(guò),我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心:無(wú)論做每件事,都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡力來(lái)將它實(shí)現(xiàn)吧。
我也知道,任何一件事中,都有一個(gè)"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬(wàn)不要與"她"合不來(lái),過(guò)不去,否則,下場(chǎng)是會(huì)很慘的。
另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說(shuō)里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點(diǎn)是我要"批斗"的。
這本書(shū)很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美?！敝f(shuō)，談戀愛(ài)的時(shí)候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對(duì)，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對(duì)便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個(gè)人的日子?？傊?dāng)我們一味緬懷過(guò)去，匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí)，我們是否已錯(cuò)過(guò)身邊的無(wú)數(shù)風(fēng)景呢?并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?lái)，沒(méi)有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時(shí)非常矛盾，本來(lái)生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯(cuò)，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對(duì)人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配，有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛(ài)情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望。反正欲望不會(huì)是句號(hào)的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào)。這就是所謂的“欲壑難填”吧!
高一讀書(shū)心得篇四
把這本書(shū)加入書(shū)架的真正原因是被這本書(shū)的書(shū)名和裝幀設(shè)計(jì)所吸引。后來(lái)又看到好多書(shū)友都在讀這本。
按照通常以往的慣例，一本書(shū)，如果讀到九頁(yè)的時(shí)候還沒(méi)有將我?guī)耄惴艞?，因?yàn)槲矣X(jué)得，一本書(shū)在一開(kāi)始還沒(méi)有引人入勝的場(chǎng)景和人物出場(chǎng)，只會(huì)越看越瞌睡，失去看下去的欲望和意義。好在《皮囊》在第一頁(yè)的時(shí)候就以一個(gè)倔強(qiáng)的九十九歲高齡的裹腳的阿太將我拉入了特有的閩南風(fēng)情的小鎮(zhèn)里，這個(gè)九十九歲高齡的阿太看盡了世間的苦難與變遷，在不經(jīng)意的話語(yǔ)中道出了人生一大真諦：“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的，如果整天伺候你這個(gè)皮囊，是不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成才”。
我們都是帶著皮囊在世間忙碌的靈魂。這副皮囊的用處就是用來(lái)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的，所以我們的靈魂才有處安放。
書(shū)里寫(xiě)到倔強(qiáng)的殘疾父親，對(duì)生活勇敢又無(wú)助的母親，自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展，滿嘴“世界”和“理想”而遭到現(xiàn)實(shí)打擊的厚樸，透過(guò)作者，看到他眼里的“他人”，也看到別樣的人生。
這本書(shū)的最后告訴我們：其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，痛苦和幸福也不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的。
高一讀書(shū)心得篇五
關(guān)于“愛(ài)”，她一再訴說(shuō)：“有了愛(ài)，就有了一切?！彼J(rèn)為，孩子們“細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！彼嘈?，大自然的微笑，能融化人類相互的怨恨。她就是冰心，是一位“兒童崇拜者”，同時(shí)她也是大自然的女兒。
《繁星·春水》這本書(shū)中主要體現(xiàn)了三大主題：一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜與贊頌;三是對(duì)人生的感悟和思考。這本書(shū)的主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、對(duì)童真以及對(duì)大自然的謳歌。
在冰心的作品里，我們能感受到很多“母愛(ài)”的溫暖。她的許多章段，都是最溫暖、最真摯和最柔和的母愛(ài)的頌歌。她曾這樣歌唱：
母親呵!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。
冰心是一位“兒童崇拜者”。她曾一再贊美說(shuō)：
嬰兒，在他顫動(dòng)的啼聲中有無(wú)限神秘的言語(yǔ)，從最初的靈魂里帶來(lái)要告訴世界。
她覺(jué)得：
童年呵!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。
書(shū)中的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。在詩(shī)中，不含一絲的虛偽之意，全是出自作者內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)作者的童年是在幻想中度過(guò)的，她的幻想是如此的美，如此的引人入勝，那么富有童趣。但是，詩(shī)中所描寫(xiě)道到的母愛(ài)的感受又是我們所不能感受至深的。是啊，母愛(ài)是那么的圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，都不能相比的。通過(guò)冰心所寫(xiě)的短詩(shī)我終于讀懂了母愛(ài)，的確，世上只有媽媽好，母親的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔，也只有母親的愛(ài)，是世界上最神圣的。
“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”也許，正如冰心所寫(xiě)的，母親在這個(gè)世界上任何一個(gè)人的心目中，都是自己人生唯一可靠的避難所，更是一個(gè)溫暖的港灣。
在冰心的詩(shī)中，蘊(yùn)含著一個(gè)多么美麗的世界!她的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著自己的獨(dú)具匠心。不知為什么，看了這本《繁星·春水》，我的心被極大的震撼了。原來(lái)，我沒(méi)有任何辦法真正的對(duì)生命定義。因?yàn)?，每個(gè)人對(duì)生命的感悟都是不同的?？偠灾?，生命是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程往往充滿著無(wú)限的歡樂(lè)。請(qǐng)珍惜你自己的生命，努力地去追求，去奮斗，去打拼自己美好的未來(lái)吧!只有付出，才會(huì)有收獲，才會(huì)使自己的生命真正的發(fā)出耀眼奪目的光!也只有這樣，我們才真正讓生命完全屬于自己一次，也真正讓這個(gè)過(guò)程更加富有意義。其實(shí)，生命原本是平凡的，但在有夢(mèng)想、有追求的人的心里，它是一次挑戰(zhàn)，一次旅途，是一場(chǎng)跳動(dòng)著的舞會(huì)。我們珍惜生命，實(shí)際上就是在為自己的生命旅途實(shí)施增長(zhǎng)時(shí)間的靈藥?！斗毙恰ご核愤@本書(shū)就像是一次對(duì)生命的啟迪，一次對(duì)自己理想的考驗(yàn)。
繁星永照，春水長(zhǎng)流。當(dāng)我真正的看完冰心的散文之后,我才發(fā)現(xiàn)冰心寫(xiě)作并不只是用"呵"這個(gè)字。在她所寫(xiě)的文章中，字里行間都能感受到一個(gè)字充滿了整個(gè)世界——愛(ài)。這是一個(gè)，永遠(yuǎn)未知的謎。沒(méi)有一個(gè)人能完全的解釋開(kāi)這個(gè)字，因?yàn)檫@個(gè)字曾包含過(guò)太多的東西。而冰心的《繁星·春水》卻讓我明白，愛(ài)是世界上任何一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)驚人的舉動(dòng)，一次感人的瞬間……也許，世界也只是因?yàn)閻?ài)存在，才如此生動(dòng)精彩!
高一讀書(shū)心得篇六
總說(shuō)，流行暢銷書(shū)看不得。只有流傳百世的經(jīng)典，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，在歲月中沉淀，才值得反復(fù)品味，而《紅樓夢(mèng)》恰是這樣一本經(jīng)典。
初碰紅樓，雖然是兩本新書(shū)，但卻給我撲面而來(lái)的陳舊之感，仿佛是從歷史中走出來(lái)的。很多人說(shuō)這是一本難讀的書(shū)，根本讀不下去，但在看了數(shù)遍的我看來(lái)，每一次看都是一場(chǎng)生動(dòng)的情景演繹。
經(jīng)歷是最好的老師：
若不是那年曹家因虧空罪被抄家，一落千丈；若不是經(jīng)歷過(guò)靠賣字畫(huà)和救濟(jì)為生，失魂落魄。舉世傳奇《紅樓夢(mèng)》也只不過(guò)是一場(chǎng)荒。唐夢(mèng)罷了。錦衣玉食的生活定是孕育不出這樣的佳人與其佳作的。
《朗讀者》第二季近期回到了大眾的視野中，并邀請(qǐng)了胡歌作為嘉賓之一。胡歌提起之前自己經(jīng)歷過(guò)的車禍，說(shuō)道：“我覺(jué)得我能夠存活下來(lái)是因?yàn)橛惺虑榈戎胰プ??！比绻铔](méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一種生死一線的場(chǎng)面，也許他也不會(huì)有如今事業(yè)的成功。
只有真正經(jīng)歷過(guò)，才能用筆尖摩擦出最動(dòng)人的文字，創(chuàng)造不一樣的人生。
被束縛的愛(ài)恨情仇：
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！辟Z寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛(ài)恨糾葛是眾所周知的。
寶黛二人的真情實(shí)意雖然有目共睹，但卻無(wú)法抵抗封建頑固勢(shì)力的摧殘。他們因?yàn)楸舜诵男南嘞?，互相理解而戀，但兩人的思想都是與封建社會(huì)格格不入的。黛玉也無(wú)法成為賈家心儀的寶玉的另一半。
“包辦婚姻”“媒妁之言”……把寶玉和寶釵硬生生捆在了一起。雖然寶釵因?yàn)樽约旱纳钪O世事取得了少奶奶的地位，但得不到寶玉愛(ài)的她也只能“埋在雪里”。
所以最終，一切擁有反封建思想，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的人，都只能被封建制度重重一擊。不止寶玉最后的喪志，不止黛玉最后的香消玉殞，還有晴雯。
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
反抗精神：
晴雯是寶玉房里四大丫鬟之一，因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)，養(yǎng)成了得理不饒人的`性格。不善于收斂的她，得罪了不少人，也只能被王夫人攆出大觀園，病重而死。讀后感?！扒鐬轺旄保u為釵影”，與深諳世事的襲人和寶釵相比，晴雯和黛玉仿佛都是與世格格不入的人。晴雯就像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，在她的世界里，一切都是非黑即白的，自己也是嫉惡如仇。偏偏也就是那張不饒人的嘴，“比天高的心”，最后落得個(gè)狼狽而亡。
原來(lái)世界待她太過(guò)溫柔寬厚，后來(lái)又太嚴(yán)厲刻薄，病重未愈便遭橫禍，香消玉殞一命嗚呼。
這樣一個(gè)小丫鬟，曹雪芹又在寫(xiě)什么呢？
大概就是她心底所蘊(yùn)藏的一種反抗精神了吧。晴雯追求平等，反抗封建社會(huì)的等級(jí)制度，為人正直豪爽，雖然心急最快，但仍然掩蓋不了善良的本質(zhì)。這是與當(dāng)時(shí)封建思想背道而馳的，也注定了她悲劇的結(jié)局。
高一讀書(shū)心得篇七
伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
高一讀書(shū)心得篇八
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書(shū)》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái)，就自甘墮落，萎靡不振。而他，卻鑄成了史家絕唱——《史記》。我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無(wú)奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往。正是司馬遷，一個(gè)勇者，一個(gè)英雄，用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命，從此把一生奉獻(xiàn)給它，奉獻(xiàn)給古人和來(lái)者。自己只留下一身正氣，一個(gè)不屈，永遠(yuǎn)向前的靈魂。
司馬遷身受腐刑，不管是身體上還是精神上都受到巨大打擊。司馬遷認(rèn)為“最下，腐刑極矣”，曾多次想到自殺。但是《史記》還沒(méi)有完成，父親的遺愿還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，自己的身軀是屬于《史記》的，也是屬于父親和自己的理想的?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比绻约壕瓦@樣死了，與螻蟻何異，死得也太不值了。他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，決心以的毅力來(lái)完成《史記》。司馬遷出獄后，被用為中書(shū)令。中書(shū)令是皇帝身邊的秘書(shū)，被目為“尊崇任職”。但此職系宦官充任，司馬遷因受腐刑，得以充任此職，他認(rèn)為是一種無(wú)法忍受的恥辱。但他從個(gè)人的悲怨中解脫出來(lái)，忍辱著書(shū)，獻(xiàn)身于《史記》，留下了寶貴的實(shí)錄作品。因?yàn)檫@本書(shū)很厚，我只挑選了部分來(lái)閱讀。我首先看的是最感興趣的帝王篇，里面的“五帝本紀(jì)第一”，記載的是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中被后人尊為帝王的五個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的事跡，同時(shí)也記錄了當(dāng)時(shí)部落之間頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓制，遠(yuǎn)古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開(kāi)良田、種嘉谷、觀測(cè)天文、推算歷法、譜制音樂(lè)舞蹈等多方面的情況。五帝的傳說(shuō)，幾千年來(lái)深深扎根于中華民族的心里，被當(dāng)作賢君圣主的楷模歷代傳頌?！把S子孫”早已成為凝聚中華民族的親切稱呼，“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”，也早已成為鼓勵(lì)人們賢能為善的有力口號(hào)。
我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書(shū)有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以；但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難！我認(rèn)為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。對(duì)司馬遷的贊語(yǔ)和文學(xué)性描寫(xiě)，我很欣賞。因?yàn)榍『檬窃谶@樣的話語(yǔ)之中，我們才能窺見(jiàn)其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。很多“大人物”寫(xiě)得就像“小人物”一樣。同司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”有關(guān)，《李將軍傳》也值得一讀（有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛(wèi)將軍傳》的前邊）。他講李陵之禍，著墨不多，對(duì)比《漢書(shū)》，好像一筆帶過(guò)。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測(cè)。但他在贊語(yǔ)中說(shuō)：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，他也因此實(shí)現(xiàn)了他的治史理想，從而為后人所敬仰。如果他當(dāng)初不堪受辱，那會(huì)留下一個(gè)多大的遺憾啊。
有時(shí)候活著要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇氣和智慧。如果伍子胥、司馬遷他們一死了之，歷史將會(huì)因之而失色不少。有時(shí)候死亡要比活著更有意義，因?yàn)槭乱阎链耍瑹o(wú)可挽回，唯有一死既可了卻此恨，又可以驚醒沉醉的世人。
高一讀書(shū)心得篇九
出于好奇，我打開(kāi)了《小王子》這本書(shū)來(lái)看，雖然一開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得有什么特別的，可現(xiàn)在的我，卻覺(jué)得正如書(shū)中所說(shuō)的：水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就像水一樣讓我的心靈清澈透明。尤其是它那含情脈脈，又帶有淡淡的哀愁的表現(xiàn)手法，更令人讀起來(lái)回味無(wú)窮。
他，是一個(gè)擁有著一顆小小的星球的人，星球上有兩座活火山、一座死火山、還有一些討厭的猴面包樹(shù)與一些單調(diào)的花。他傷心的時(shí)候，就愛(ài)去看夕陽(yáng)，他曾經(jīng)一天中看了次夕陽(yáng)，因?yàn)橹灰嶂〉首优矌撞?，就能每時(shí)每刻的看到。而他，就是這么一個(gè)孤獨(dú)的、每天追著夕陽(yáng)跑的小王子。
不過(guò)后來(lái)，小王子愛(ài)上了了一朵美麗的玫瑰花，他認(rèn)為這是一朵獨(dú)一無(wú)二的花，她很驕傲，同時(shí)也很招人憐憫，她在謊言被揭穿以后會(huì)反復(fù)咳嗽。可后來(lái)，他卻因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑，于是便離開(kāi)了自己的星球，拋下了她，開(kāi)始了自己的旅行。
一路上，小王子遇到了很多奇怪的人，如沒(méi)有一個(gè)臣民的國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、自相矛盾的酒鬼、只知道數(shù)星星商人、地理學(xué)家……最后來(lái)到了地球。
后來(lái)，小王子還馴養(yǎng)了一只狐貍，當(dāng)小王子看到了一大片與他的玫瑰一模一樣的花時(shí)難過(guò)極了，狐貍安慰他：“被馴養(yǎng)了就是獨(dú)一無(wú)二的，本質(zhì)用眼睛是看不見(jiàn)的，只有用心才能看清楚。應(yīng)該用心靈去追求真理。
最后，小王子后悔極了，覺(jué)得當(dāng)初不應(yīng)該拋棄他的玫瑰，于是，選擇了讓毒蛇幫他痛苦地?cái)[脫掉他的軀殼，回到了自己的星球去陪他的玫瑰。
《小王子》不僅批評(píng)了社會(huì)上不同類型的大人的看法，而且還從小王子與玫瑰之間讓我懂得了情誼與友愛(ài)是需要包容的。
高一讀書(shū)心得篇十
本書(shū)描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來(lái)，因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動(dòng)，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自盡的精神危機(jī)。十年他在思想；學(xué)識(shí)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
看完這本書(shū)，不禁使我想起上高中以來(lái)所遇到的困境，無(wú)數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無(wú)奈之下，只能硬著頭皮死撐著說(shuō)：‘自己選的路，爬著也要走完’。現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個(gè)不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹(shù)立了堅(jiān)定的信念，他學(xué)會(huì)了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長(zhǎng)，磨礪了不可摧毀的意志。
對(duì)未來(lái)，他有清晰的打算，對(duì)當(dāng)下，他腳踏實(shí)地的勤奮學(xué)習(xí)；勤于思考；持之以恒。對(duì)過(guò)去，他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗σ愿?。面?duì)艱難的生活，他在書(shū)中寫(xiě)到：‘苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了’。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人對(duì)話”。的確如此，這本書(shū)讓我知道；在任何時(shí)候都不要放棄，放棄就等于失去。
高一讀書(shū)心得篇十一
起初只是這本書(shū)素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書(shū)就已給我?guī)?lái)了奇妙的感覺(jué)，我忍不住翻開(kāi)它。
《浮生六記》的語(yǔ)言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫(xiě)作，但書(shū)中一件件家常趣事頗像一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓人看了就無(wú)法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫(xiě)平沙漠漠。而這本書(shū)去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書(shū)中更多的寫(xiě)的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個(gè)完美的人，卻處處透露著可愛(ài)。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。蕓是一個(gè)溫柔賢淑的女人，同時(shí)也是一個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她仔細(xì)打理家中的一事一物，也會(huì)有女扮男裝看廟會(huì)，為丈夫主動(dòng)謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達(dá)理，有癡情一往，可愛(ài)聰慧。這似真實(shí)似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無(wú)處不透露著才子佳人艷羨的愛(ài)情，與令人向往的充實(shí)生活。
既見(jiàn)君子，云胡不喜？沈父見(jiàn)到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對(duì)妻子的愛(ài)是我們無(wú)法想象的，以至于他的書(shū)中描寫(xiě)的妻子，是如此的情致動(dòng)人，獨(dú)一無(wú)二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛(ài)情在書(shū)中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒(méi)有過(guò)多的情感描寫(xiě)，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩(shī)、游戲，都使我們感覺(jué)到了那份甜蜜而又平淡的愛(ài)情。
既見(jiàn)君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢(mèng)為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋罴?xì)節(jié)：閨房之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)，游玩之樂(lè)，都是典型中國(guó)文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實(shí)干的人，他的文采也沒(méi)有太多的點(diǎn)綴，然而只是平常的敘述，細(xì)微曲折，點(diǎn)到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細(xì)節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無(wú)太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時(shí)休閑且充實(shí)的生活。他用最平實(shí)的文筆描寫(xiě)出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實(shí)清寒不易，許多時(shí)候得苦心經(jīng)營(yíng)才能過(guò)的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛(ài)情的模樣。以至于觀賞過(guò)后不經(jīng)感慨一句：“既見(jiàn)君子，云胡不喜？”
高一讀書(shū)心得篇十二
《海底兩萬(wàn)里》世界上有無(wú)數(shù)的名著在閃閃發(fā)光。這些名著都是偉大作家們自己生活的寫(xiě)照，他們用自身的一種不懈的魅力，感動(dòng)了一代又一代的人們。法國(guó)科幻大師儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》就是其中之一?！逗５變扇f(wàn)里》講述了法國(guó)博物學(xué)家阿龍納斯教授，探海旅行的故事，作者以追捕海怪為線索，用奇妙的手法，為讀者們展現(xiàn)了一幅幅壯麗畫(huà)面，講述了一個(gè)個(gè)精彩的故事：神秘的海怪、美麗的海底森林、莊嚴(yán)的海底沉船、豐富的海底寶藏、驚險(xiǎn)的南極之旅、“復(fù)仇”計(jì)劃……故事驚險(xiǎn)曲折，引人入勝。人物描寫(xiě)非常細(xì)致;畫(huà)面多姿多彩，氣象萬(wàn)千、千變?nèi)f化。讀起來(lái)令人驚心動(dòng)魄，全書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，文字流暢樸實(shí)，情節(jié)曲折生動(dòng)，讀起來(lái)有一種特殊的舒服。整書(shū)上下都是運(yùn)用了幻想和事實(shí)的方法寫(xiě)的，故事情節(jié)也非常生動(dòng)，讓讀者也有同樣的感受，大大的滿足了讀者們閱讀需要，讓讀者可以大飽一次眼福。此書(shū)從頭到尾都在向讀者們講述科學(xué)的好處、優(yōu)點(diǎn)，大大地激發(fā)了讀者們熱愛(ài)科學(xué)、勇于探險(xiǎn)、大膽幻想的可貴精神。我們要軒昂阿龍納斯教授學(xué)習(xí)他這種頑強(qiáng)不屈的精神!
《海底兩萬(wàn)里》讀完這本書(shū)，我真想隨尼摩船長(zhǎng)一起探索海底的所有秘密，可惜沒(méi)有阿龍納斯教授那么的好運(yùn)。故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，還有很多船因此而沉沒(méi)。法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀，上戰(zhàn)船“林肯號(hào)”追逐怪。誰(shuí)知與同伴一起落入海中，尼摩船長(zhǎng)告訴我們這是一艘潛水艇叫“鸚鵡螺號(hào)”，他的外殼是用鋼鐵做的，它的一切來(lái)自電。鸚鵡螺號(hào)與外界毫不相干，它里面有許多奇珍異寶。教授阿龍納斯、魚(yú)叉手尼蘭德、以及仆人和尼摩船長(zhǎng)在海底漂流冒險(xiǎn)。他們?cè)诤５揍鳙C過(guò)、被冰層蓋住過(guò)等等等等許多稀奇的事。我真佩服作者，而此書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)前者，畢竟在1870年能寫(xiě)出這樣奇幻小說(shuō)并流傳至今是極為珍貴的。作者的想象力也是非常大的。而至今天，事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，例如：海底森林，穿越海底隧道《阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道》,一塊沉沒(méi)的陸地《大西洋洲》.在未來(lái)世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí)。我相信總有一天我們也會(huì)造出這樣驚天動(dòng)地的船來(lái)的。
高一讀書(shū)心得篇十三
老舍先生是一位著名的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。今年夏天，我品嘗了老舍先生的駱駝祥子。這部小說(shuō)是老舍先生的代表作，真實(shí)地描繪了北京的一位人力車夫――祥子的悲慘命運(yùn)。
祥子總是堅(jiān)強(qiáng)而奮斗，他所夢(mèng)想的只是為了自己的勞動(dòng)而過(guò)上獨(dú)立的生活。像他這樣善良正直的人，卻得不到上帝的愛(ài)。最后買的新車被搶了，妥協(xié)娶了自己不愛(ài)的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房后自殺……這些事情給了祥子一個(gè)沉重的打擊。他想用自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但經(jīng)過(guò)這些打擊，他對(duì)生活失去了信心，自愿墮落，變得懶惰、狡猾、極端自私。最后，他忍不住被夏太太的誘惑，得了臟病，變成了一堆行尸走肉。
我非常同情祥子的悲劇。因?yàn)樗且粋€(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人，但他結(jié)束了。事實(shí)上，他一開(kāi)始也在努力與生活作斗爭(zhēng)，但他沒(méi)有堅(jiān)持。如果他堅(jiān)持下去，事情就不會(huì)這樣了。
事實(shí)上，祥子之所以如此結(jié)束，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和不合理。書(shū)中說(shuō)：人們把自己從野獸中提拔出來(lái)，但現(xiàn)在人們?nèi)匀话阉麄兊耐愹?qū)到野獸中。祥子還在文化之城，但他變成了一只動(dòng)物。這根本不是他自己的錯(cuò)?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的可以把人變成鬼魂！
可以說(shuō)，這是一場(chǎng)悲劇。與此同時(shí)，祥子的最終墮落與社會(huì)的墮落是分不開(kāi)的。有些人為自己的未來(lái)而努力工作，因?yàn)樗麄兂錾碡毢?，但他們失敗了。這是什么原因造成的？這是一個(gè)殘酷的社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，金錢似乎代表一切。什么知識(shí)大于金錢。因此，要想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)和良好的生活背景是必不可少的。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子反映的人格變化也給我留下了深刻的印象。祥子在生活壓力下一步步墮落成社會(huì)垃圾。如果環(huán)境不是那么糟糕，祥子就不會(huì)這樣了。很多時(shí)候，我在想，如果祥子生活在當(dāng)今社會(huì)，情況肯定會(huì)有所不同。但事實(shí)告訴我，這是不可能的。因?yàn)榧词乖诋?dāng)今社會(huì)，還是有很多問(wèn)題值得思考，很多事情就像魚(yú)和熊掌不能兼得。而且這種問(wèn)題似乎越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄了性格。當(dāng)人們醒來(lái)時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)太晚了，只能硬著頭皮走下去。所以，祥子后來(lái)的樣子不是偶然的，而是必然的。
從生活開(kāi)始的那一天起就沒(méi)有了，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能前進(jìn)，所以我們必須永遠(yuǎn)不要后悔。
高一讀書(shū)心得篇十四
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句話閃爍著質(zhì)樸的大義凜然的觀念輝煌得話，并不是近現(xiàn)代和當(dāng)代人說(shuō)的，只是九百年以前王安石說(shuō)的。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它表達(dá)了有識(shí)之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮昌盛，為解救老百姓的困苦而拼搏的無(wú)私情感，它鼓勵(lì)了成千上萬(wàn)的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
在大家的民族解放抗?fàn)幹?，以天下為己任的志士仁人也是不?jì)其數(shù)了。成千上萬(wàn)的革命烈士英勇斗爭(zhēng)，以血水染紅紅旗轎車，目地是“天地之樂(lè)”。抗?fàn)幍纳€者，當(dāng)她們見(jiàn)到革命勝利，老百姓翻盤(pán)了，覺(jué)得極其高興。老一輩工人階級(jí)革命英雄們也是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，她們還以便中華民族老百姓進(jìn)一步的“樂(lè)”？完成四化，已經(jīng)“老驥伏櫪”，簡(jiǎn)直“烈士墓年，壯心未已”呀！
要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必定要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才可以“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。前蘇聯(lián)知名的教育學(xué)家加里寧說(shuō)過(guò)，要變成自身幸?？鞓?lè)的工匠和創(chuàng)始者，就務(wù)必先變成全體人員職工和農(nóng)戶幸?？鞓?lè)的工匠和創(chuàng)始者。當(dāng)他變成全體人員職工和農(nóng)戶幸福快樂(lè)的工匠和創(chuàng)始者時(shí)，他便變成自身幸?？鞓?lè)的創(chuàng)始者。這話更是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的實(shí)際解說(shuō)。
大家這種年輕人，普通高中剛大學(xué)畢業(yè)，對(duì)幸?？鞓?lè)充滿了期待和憧憬。要得到真實(shí)的幸?？鞓?lè)，就務(wù)必投身于到服務(wù)于人民、基本建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的驚濤駭浪中去，任勞任怨；在臨死的情況下，想起自身沒(méi)有碌碌無(wú)為地虛度光陰，為祖國(guó)的四化工作作出了一定奉獻(xiàn)時(shí)，便會(huì)覺(jué)得引以為豪，覺(jué)得幸福快樂(lè)。
如今有的人對(duì)“幸福快樂(lè)”的了解，只困于一己之利，報(bào)考學(xué)?！耙徊怀鍪。欢山?，三但是河”，分毫都沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的準(zhǔn)備。這類人最終總是四處栽跟頭，其“幸?？鞓?lè)”是最迷茫的，對(duì)社會(huì)發(fā)展不可以有所裨益，乃至變成社會(huì)發(fā)展的蛀木蟲(chóng)。我勸誡這類人，“男子漢大西北有九州，莫滲水西橋畔淚”，“當(dāng)喪生于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床不起上死在子女手上邪？”千萬(wàn)不要做得比古代人送差！
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢？我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。
高一讀書(shū)心得篇十五
主人翁魯濱遜并不是現(xiàn)實(shí)生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因?yàn)樗际怯米约旱碾p手做成的。
魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活的中產(chǎn)階層生活的家庭，原本他可以安樂(lè)地過(guò)完一生，可是從小便想遨游四海的念頭使他離開(kāi)了家，展開(kāi)了一段刺激的人與自然的生活。魯濱遜在荒島上度過(guò)了二十八年多的艱苦生活，他利用一艘破船上僅存的一點(diǎn)生活必需品展開(kāi)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。其中，安頓家園，造獨(dú)木舟可以看出魯濱遜善于發(fā)現(xiàn)和利用的特點(diǎn)。而拯救“星期五”，搭救船長(zhǎng)，降伏惡徒的事件，說(shuō)明魯濱遜堅(jiān)韌不拔的精神。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒(méi)有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開(kāi)始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。
我想：我們作為學(xué)生的也應(yīng)該這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。
高一讀書(shū)心得篇十六
讀書(shū)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要部分，高一學(xué)生們正處于青春期的熱情洋溢中，他們?cè)诓粩嘧非笞晕野l(fā)展的過(guò)程中學(xué)習(xí)，讀書(shū)，成長(zhǎng)。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我深感讀書(shū)的重要性，讀書(shū)不僅能拓展知識(shí)面，增強(qiáng)自信，更能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上不斷進(jìn)步。
第二段：重點(diǎn)闡述讀書(shū)可以帶來(lái)的提升。
深刻領(lǐng)會(huì)一本好書(shū)，可以讓我不斷拓寬自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)到更多的人生智慧。在閱讀的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了更好的理解和表達(dá)能力，更好的語(yǔ)言表達(dá)能力讓我與他人更加順暢的溝通。此外，讀書(shū)還有很大的提升自信心的作用，看到自己從一本書(shū)中學(xué)到的知識(shí)，我會(huì)對(duì)自己充滿信心和自豪，這種自信感可以幫助我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和自信。
第三段：分享我喜歡的一些書(shū)籍。
在我所讀的書(shū)中，最喜歡的是《平凡的世界》。這部小說(shuō)講述了一個(gè)平凡的家庭，每個(gè)人都在追求自己的夢(mèng)想，努力生活。盡管他們?cè)谏钪杏龅搅撕芏嗬щy和挫折，但他們都堅(jiān)持了下來(lái)，做到了自己想做的事情。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己，勇敢追求夢(mèng)想的重要性。
第四段：總結(jié)。
讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多道理，同時(shí)也欣賞到了更多的文化和背景。通過(guò)這些的學(xué)習(xí)，我不斷增強(qiáng)自己的內(nèi)涵，提升自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。這些提升使我有更廣闊的學(xué)習(xí)空間，更好的自我發(fā)展空間。
第五段：建議。
讀書(shū)是我們成長(zhǎng)的必修課，無(wú)論在學(xué)校還是生活中，都需要不斷學(xué)習(xí)和閱讀。因此，我建議同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中增加閱讀的時(shí)間，并選取一些好書(shū)來(lái)閱讀，提升自己的內(nèi)涵和思維能力，為自己的未來(lái)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)道路上，閱讀永遠(yuǎn)是我們自我提升的一部分。
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