通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，為制定下一步的計(jì)劃提供依據(jù)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意條理清晰，邏輯連貫，不突兀也不冗長(zhǎng)。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的好方法和技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇一
作為一名幼教工，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。
我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。讓我體會(huì)最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性；語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性；學(xué)習(xí)的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周?chē)耐兄?，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來(lái)的，可以請(qǐng)其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書(shū)中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的`水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在幼-3-兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力?？墒牵壳暗膶W(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會(huì)。
我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工的心中。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇二
社會(huì)心理學(xué)是研究人在社會(huì)環(huán)境中的行為和思維的科學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我對(duì)個(gè)人的心理適應(yīng)能力有了更深刻的理解。此次體驗(yàn)讓我意識(shí)到，人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中需要適應(yīng)各種不同的情境和人際關(guān)系，而要成功地適應(yīng)社會(huì)，我們需要掌握一些關(guān)鍵的心理機(jī)制和技巧。下面我將依次分享我的五個(gè)重要心得體會(huì)。
首先，人的行為和思維是受社會(huì)情境影響的。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，人們的行為往往會(huì)被周?chē)沫h(huán)境、他人的評(píng)價(jià)和期望所影響。在我的生活中，我也深刻感受到這一點(diǎn)。比如在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，如果團(tuán)隊(duì)氛圍積極向上，成員之間相互支持鼓勵(lì)，那么我會(huì)更有動(dòng)力發(fā)揮自己的能力；而如果團(tuán)隊(duì)氛圍消極低迷，成員之間相互嫉妒和攀比，那么我可能會(huì)變得猶豫不決，甚至失去動(dòng)力。因此，了解和適應(yīng)不同的社會(huì)情境，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，有效地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
其次，人的自我概念和他人的評(píng)價(jià)之間存在一種緊密聯(lián)系。根據(jù)社會(huì)比較理論，人們往往會(huì)通過(guò)與他人的比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的價(jià)值和能力。我曾經(jīng)在一個(gè)重要的考試中，因?yàn)槁?tīng)到其他同學(xué)的好成績(jī)，感到自己的成績(jī)落后，從而產(chǎn)生了自卑的情緒，陷入了自我懷疑的狀態(tài)。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，不再過(guò)分關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，而是專(zhuān)注于自己的進(jìn)步和發(fā)展。我意識(shí)到，只有樹(shù)立積極的自我概念，并與他人的評(píng)價(jià)保持適度距離，才能更好地適應(yīng)社會(huì)。
第三，人們都希望獲得他人的認(rèn)同和接受，但對(duì)于他人的反應(yīng)往往過(guò)分敏感。社會(huì)心理學(xué)中的歸屬需求理論指出，人們有一個(gè)基本的需求，即希望得到他人的認(rèn)同和接受。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我時(shí)常會(huì)對(duì)他人的舉止、言談動(dòng)作進(jìn)行過(guò)分的解讀，擔(dān)心他們對(duì)我的看法和評(píng)價(jià)。隨著學(xué)習(xí)的深入，我了解到，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，他人的反應(yīng)未必是對(duì)我的評(píng)價(jià)。我逐漸學(xué)會(huì)提升自己的自信心，不要過(guò)分依賴(lài)他人的認(rèn)可，用自己的行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值。
第四，合理處理沖突和矛盾是適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)面臨各種沖突和矛盾，如工作與家庭的平衡、個(gè)人利益與集體利益的協(xié)調(diào)等。在我的經(jīng)歷中，我也曾經(jīng)遇到類(lèi)似的問(wèn)題。最開(kāi)始，我常常為此焦慮不安，感到無(wú)法處理好各種壓力。但隨著時(shí)間的推移，我逐漸學(xué)會(huì)制定合理的目標(biāo)和規(guī)劃，合理分配時(shí)間和精力，通過(guò)合理的溝通和協(xié)商解決矛盾，逐漸找到了自己的適應(yīng)方式。我明白，沖突和矛盾是不可避免的，但只要我們保持冷靜和理智，善于尋求平衡，就能夠較好地適應(yīng)社會(huì)。
最后，積極情緒和樂(lè)觀態(tài)度有助于適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)心理學(xué)中的情緒調(diào)節(jié)理論告訴我們，積極的情緒和樂(lè)觀的態(tài)度能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我曾在一次重要的面試中，因?yàn)榫o張和焦慮而無(wú)法正常發(fā)揮，結(jié)果被拒絕。但在后來(lái)的準(zhǔn)備過(guò)程中，我調(diào)整了自己的情緒，并采用了積極的思維方式，相信自己可以做到。最終，我成功地通過(guò)了另一次面試并獲得了心儀的職位。我深信，積極的情緒和樂(lè)觀的態(tài)度在適應(yīng)社會(huì)中起著關(guān)鍵作用。
社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)行為和思維有了更深入的理解，更幫助我認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)交往中的不足之處。通過(guò)不斷地實(shí)踐和調(diào)整，我在適應(yīng)社會(huì)方面的能力得到了顯著提高。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的理論和方法，不斷提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力，迎接各種挑戰(zhàn)。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇三
1、認(rèn)識(shí)自己。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)足的了解。只有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對(duì)自己的了解足夠，才能處理對(duì)其他人或事件的問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征，發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)，包容一個(gè)人原來(lái)對(duì)自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。我們常說(shuō)的一句話就是社會(huì)的水太深，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對(duì)生活的理解。做到獨(dú)立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì)心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇四
社會(huì)心理學(xué)，即是一門(mén)處世學(xué)問(wèn)，在一定程度上對(duì)人的行為取向有一定的指導(dǎo)作用，具有一定的積極意義，下面是本站小編精心整理的社會(huì)心理學(xué)。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
教師工作是一項(xiàng)研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因?yàn)橹袑W(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現(xiàn)一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對(duì)缺乏。與浸潤(rùn)著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識(shí)和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、qq聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲，一方面對(duì)情緒起到一定的疏導(dǎo)宣泄作用，另一方面又往往加重了負(fù)面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì)妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(zhǎng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨(dú)立意識(shí)顯著增強(qiáng)，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨(dú)立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨(dú)立解決問(wèn)題看成“成熟”的標(biāo)志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強(qiáng)。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問(wèn)題，結(jié)果卻可能走很多彎路。因此，應(yīng)該讓學(xué)生知道，與長(zhǎng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長(zhǎng)參與其問(wèn)題解決并不是對(duì)他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因?yàn)樗麄兇_實(shí)正處于充滿著矛盾和相對(duì)閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向?qū)W生展示這些道理。
1、雙向溝通。
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當(dāng)?shù)亍ⅰ八囆g(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續(xù)。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對(duì)于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì)、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應(yīng)該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任;展示你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣;構(gòu)建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生。
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵(lì)，無(wú)論是獨(dú)立性很強(qiáng)的學(xué)生還是習(xí)慣依賴(lài)的學(xué)生;無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢?正確的做法是，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生向你抱怨的每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”;或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認(rèn)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認(rèn)可，設(shè)法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應(yīng)該允許學(xué)生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒。
既然環(huán)境氛圍對(duì)中學(xué)生的情緒會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(zhǎng)者，也應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級(jí)、學(xué)校氣氛做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì)受到教師潛移默化的影響。
在當(dāng)代的教育中，教育者應(yīng)當(dāng)扮演什么角色?我認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)觀察者，細(xì)心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們發(fā)揮所長(zhǎng);是一個(gè)促進(jìn)者，對(duì)任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當(dāng)為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應(yīng)該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應(yīng)(由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化)，充分地信任學(xué)生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現(xiàn)就會(huì)向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛(ài)學(xué)生言傳身教。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
“親其師，信其道。”從心理學(xué)的角度看，愉悅的情感體驗(yàn)可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上;相反，消極的情感會(huì)使學(xué)生從中感受到社會(huì)的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對(duì)美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運(yùn)用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。”沒(méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當(dāng)然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數(shù)學(xué)生;二是要把愛(ài)和嚴(yán)格要求相結(jié)合，不溺愛(ài)。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的一言一行應(yīng)是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護(hù)和關(guān)懷中，學(xué)會(huì)怎樣去關(guān)心人，為他人著想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
心理學(xué)是一門(mén)并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。
在接觸心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺(jué)，總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥，但配以實(shí)例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué)，視野也開(kāi)闊很多。心理學(xué)來(lái)源于生活，又指導(dǎo)生活。
對(duì)于幾乎每一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，似乎都覺(jué)得自己最了解自己;當(dāng)然了，我也不例外，說(shuō)實(shí)話我接觸心理學(xué)這門(mén)充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時(shí)，總是把自己估計(jì)得過(guò)高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運(yùn)氣和機(jī)遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是;在不得志時(shí)，又往往把自己估計(jì)得過(guò)低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無(wú)能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候，我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對(duì)"心理"有不小的心得體會(huì)，但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái);時(shí)至今日，在楊老師的講座下，對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開(kāi)展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將心理學(xué)概括為以下幾類(lèi)：
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，無(wú)論你是一棵參天大樹(shù)，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。
雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
總體而言，心理健康教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要。
第一堂課，是針對(duì)女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己的了解真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái).我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì)，那時(shí)候我們對(duì)老師講的要加強(qiáng)自愛(ài)，我懂得自我保護(hù)等等，以一種說(shuō)教的方式講給我們聽(tīng)有些反感，現(xiàn)在想來(lái)，老師是很有主見(jiàn)的.在小小的分享中，我感到了把一些消極評(píng)價(jià)用一種積極進(jìn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用一個(gè)”輕度”來(lái)修飾一下就會(huì)有的不同結(jié)果.很多事情，都不是絕對(duì)的，關(guān)鍵看你是怎么評(píng)價(jià).
在看走路上學(xué)那段視頻的時(shí)候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄.生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人.在感嘆自己是幸福的時(shí)候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂(lè)呵呵的說(shuō)的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢(qián)供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿足了”，每當(dāng)想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂(lè)，我媽媽在言傳身教.
我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的一問(wèn)一世界之后才知道看得不全.里面對(duì)我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個(gè)公民的身份去做事.這讓我想起了我爸爸的一個(gè)習(xí)慣，那就是按時(shí)看新聞，從6：30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點(diǎn)鐘，這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫(huà)片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時(shí)候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個(gè)習(xí)慣就失去了.媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當(dāng)官，看新聞?dòng)惺裁从谩卑职纸?jīng)常會(huì)對(duì)新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問(wèn)題也要問(wèn)我，小時(shí)候覺(jué)得新聞里的事都是真的，爸爸說(shuō)的也都是對(duì)的，但現(xiàn)在常常是爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，無(wú)果而終.我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關(guān)注國(guó)家大事.現(xiàn)在，我們常常抱怨我們沒(méi)什么公民權(quán)利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應(yīng)該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會(huì)有你的滿足.
我還問(wèn)了老師兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)是明明白白問(wèn)的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個(gè)恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問(wèn)的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會(huì)有這種歸因來(lái)說(shuō)明他為什么沒(méi)有考好，我以為這種方式是不利于他進(jìn)步的，沒(méi)料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的.
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現(xiàn)在，我還沒(méi)有那么豁達(dá)，仍然對(duì)一些事情難以釋?xiě)?，但我在學(xué)著豁達(dá)起來(lái)，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫(xiě)道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺(jué)得，這和我在社會(huì)心理學(xué)這門(mén)課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇五
我是經(jīng)過(guò)選修課接觸社會(huì)心思學(xué)的，經(jīng)過(guò)老師的精心的教導(dǎo)，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價(jià)值觀。現(xiàn)我將這半期以來(lái)的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：對(duì)社會(huì)心思學(xué)的了解：
首先，經(jīng)過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì)心思學(xué)――社會(huì)心思學(xué)是鉆研個(gè)體和。
群體的社會(huì)心思景象的心思學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心思景象指受別人和群體制約的個(gè)人的思維、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、依從等。群體社會(huì)心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會(huì)心思?xì)夥铡⑷后w決策等。
隨著古代社會(huì)的的發(fā)展，社會(huì)心思學(xué)對(duì)咱們每個(gè)人的生活也顯的`越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需求意識(shí)本人的心思與行為發(fā)生的機(jī)制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應(yīng)社會(huì)生活、更好地安頓本人的心靈、調(diào)理本人的行為；同時(shí)人作為社會(huì)的人，也需求了解社會(huì)心思，如中國(guó)人的心思與行為特點(diǎn)，需求意識(shí)自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關(guān)系，以及咱們?nèi)绾斡绊憚e人和如何被別人影響等。因此許多人已開(kāi)始盲目地尋求社會(huì)心思學(xué)的指點(diǎn)與協(xié)助。總之，學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)概括地講一是可以讓咱們更好地意識(shí)和把握本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績(jī)或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇六
社會(huì)心理學(xué)是古代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一同造成了古代心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書(shū)在引見(jiàn)社會(huì)心理學(xué)的歷史、理論、方法、鉆研的基礎(chǔ)上，選取了社會(huì)心理學(xué)的幾個(gè)次要鉆研畛域，并從理論和實(shí)際上對(duì)其加以分析這些畛域包括：社會(huì)認(rèn)知，社會(huì)行為，社會(huì)態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì)替換與影響，集團(tuán)與組織心理，以及最新遭到注重的文明心理學(xué)和瘦弱心理學(xué)。在對(duì)這些畛域的知識(shí)進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與咱們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一同，從而使社會(huì)心理學(xué)的理論和知識(shí)對(duì)咱們的生活有所協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)本人有一個(gè)愈加清楚的意識(shí)。在事實(shí)生活中，人們雖然常常可能會(huì)反省本人的所作所為，但因?yàn)榉N種緣由，人們對(duì)本人的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于別人或者事件的意識(shí)。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的第一個(gè)益處是意識(shí)本人。
在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)我也學(xué)會(huì)了意識(shí)別人。生活中人們時(shí)時(shí)辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的.行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復(fù)雜。但是如今我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍受，學(xué)會(huì)了寬容。有人說(shuō)：“自動(dòng)與被動(dòng)緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說(shuō)：“當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變本人?！币灿腥苏f(shuō)：“當(dāng)你不喜愛(ài)本人如今的生活形狀時(shí)，請(qǐng)馬上改變。”于是，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說(shuō)這簡(jiǎn)直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時(shí)間來(lái)證實(shí)本人是可以做到的！
學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的第三個(gè)益處是意識(shí)社會(huì)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我能夠理解本人所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去，這對(duì)行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的最大益處是意識(shí)生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢(qián)或者名聲嘹亮，而是在于：
一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；
二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把本人決定或者別人交給的任務(wù)完成；
三是關(guān)系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；
四是自尊，對(duì)本人有蘇醒的意識(shí)和踴躍的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我愈加清楚地意識(shí)到了本人生活的意義。
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的引導(dǎo)，和語(yǔ)言上的安慰，以緩解輕度的心理上的成績(jī)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文明知識(shí)上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(zhǎng)著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不只讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周?chē)呐笥?，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂(lè)觀快樂(lè)的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只需咱們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，咱們會(huì)生活的很超然，成功也會(huì)不求而遇的。
只管這個(gè)學(xué)期社會(huì)心理學(xué)的課程已經(jīng)完結(jié)了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領(lǐng)會(huì)。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇七
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體在不同的社會(huì)環(huán)境中如何思考、感受和行為的科學(xué)。它關(guān)注個(gè)體與群體之間的相互作用以及社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響。通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到人的行為和思維都受到社會(huì)因素的影響，同時(shí)也學(xué)到了許多適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的技巧和方法。
第二段：理解和認(rèn)知（認(rèn)識(shí)）。
社會(huì)心理學(xué)使我了解到個(gè)體的行為和思維受到社會(huì)認(rèn)知的影響。我們對(duì)自己和他人的認(rèn)知是根據(jù)我們對(duì)社會(huì)準(zhǔn)則的理解和評(píng)價(jià)形成的。例如，我曾經(jīng)在團(tuán)隊(duì)合作中遇到過(guò)個(gè)人利益與集體利益之間產(chǎn)生的沖突。通過(guò)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到每個(gè)人的行為都是基于他們對(duì)社會(huì)準(zhǔn)則的認(rèn)知和解釋。這讓我更加理解他人的行為，也能更好地應(yīng)對(duì)和解決團(tuán)隊(duì)內(nèi)的問(wèn)題。
第三段：社會(huì)影響（觀察）。
社會(huì)心理學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到人的行為和思維受到其他人的影響。社會(huì)心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)和研究表明，人會(huì)隨著周?chē)说男袨楹蛻B(tài)度而改變自己的行為和態(tài)度。通過(guò)觀察社會(huì)影響的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我有時(shí)能夠預(yù)測(cè)和解釋他人的行為。例如，在一個(gè)決策困難的局面中，我觀察到他人的選擇可以影響我自己的選擇，因此我可以更好地理解他人的決策，同時(shí)也能更好地控制自己的行為。
第四段：群體互動(dòng)（融入）。
社會(huì)心理學(xué)讓我意識(shí)到個(gè)體在群體中的行為和思維受到群體互動(dòng)的影響。當(dāng)人們與其他人互動(dòng)時(shí)，會(huì)感受到來(lái)自群體的壓力，并且會(huì)受到群體期望的影響。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我曾經(jīng)體驗(yàn)到當(dāng)大多數(shù)團(tuán)隊(duì)成員都期望我完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，我更有動(dòng)力去完成任務(wù)，以滿足團(tuán)隊(duì)的期望。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為群體效應(yīng)，社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)群體互動(dòng)更加敏感，并且能更好地適應(yīng)群體的期望，以達(dá)到更好的合作效果。
第五段：自我意識(shí)和自我調(diào)整（成長(zhǎng)）。
通過(guò)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人的行為和思維還受到自我意識(shí)的影響。自我意識(shí)是對(duì)自己的關(guān)注和評(píng)價(jià)，當(dāng)個(gè)體在某些特定情境中感受到被他人評(píng)價(jià)的壓力時(shí)，會(huì)影響自己的行為和思維。社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)教會(huì)我如何自我調(diào)整，如何減輕自我意識(shí)的壓力，以便更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。我學(xué)到了一些自我調(diào)整的技巧，例如積極心態(tài)、自我肯定和情緒管理等，這些技巧幫助我更好地處理自我意識(shí)帶來(lái)的困擾。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我了解到個(gè)體的行為和思維是受到社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)影響、群體互動(dòng)和自我意識(shí)的影響的。我學(xué)到了許多適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的技巧和方法，使我能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)自己和他人的行為。社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不僅在個(gè)人層面上有所提升，也使我在團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)互動(dòng)中更加成熟和自信。通過(guò)不斷地實(shí)踐和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，我相信我將能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，并取得更好的成就。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇八
引言：
社會(huì)心理學(xué)是研究人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中的行為和思維的科學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我獲得了許多關(guān)于人與人之間相互作用的知識(shí)和技巧。在實(shí)踐中逐漸提高我的社會(huì)適應(yīng)能力。本文將從認(rèn)識(shí)自己、理解他人、溝通技巧、適應(yīng)群體和應(yīng)對(duì)壓力五個(gè)方面介紹我在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)過(guò)程中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
認(rèn)識(shí)自己：
在社會(huì)環(huán)境中，了解自己的心理和行為模式對(duì)正確適應(yīng)社會(huì)非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的概念和理論，我學(xué)會(huì)了觀察和反思自己的行為。例如，我曾經(jīng)總是在沖突中迅速發(fā)火，經(jīng)常給周?chē)娜嗽斐衫_。在學(xué)習(xí)了社會(huì)心理學(xué)后，我意識(shí)到這是因?yàn)槲伊?xí)慣于用攻擊性行為來(lái)應(yīng)對(duì)壓力。于是，我開(kāi)始和自己對(duì)話，冷靜思考如何改變這種行為模式。通過(guò)自我觀察和反思，我意識(shí)到在沖突發(fā)生前采取深呼吸，冷靜下來(lái)，并用冷靜和理智的方式表達(dá)自己的需要是更好的選擇，并逐漸養(yǎng)成了這個(gè)新的行為習(xí)慣。
理解他人：
社會(huì)心理學(xué)也教會(huì)了我如何理解他人的心理和行為，從而更好地建立人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，這些因素會(huì)影響他們的行為和決策。因此，當(dāng)我與他人相處時(shí)，我會(huì)更加耐心地傾聽(tīng)他們的想法和感受，以推測(cè)他們行為的原因。例如，當(dāng)一個(gè)同事總是對(duì)工作抱怨時(shí)，我不再僅僅認(rèn)為他消極，而是開(kāi)始思考是否有其他因素導(dǎo)致他的情緒低落。通過(guò)與他深入交流，我發(fā)現(xiàn)他工作壓力很大，于是我提出了一些建議幫助他緩解壓力，同時(shí)也增進(jìn)了我們的友誼和互相支持。
溝通技巧：
良好的溝通技巧是在社會(huì)環(huán)境中有效交流和解決問(wèn)題的重要工具。社會(huì)心理學(xué)教會(huì)了我如何傾聽(tīng)他人和表達(dá)自己的思想和感受。通過(guò)激勵(lì)性言語(yǔ)和非言語(yǔ)技巧，我在與他人的交流中建立了更好的聯(lián)系。例如，當(dāng)我和朋友有不同意見(jiàn)時(shí)，我不再爭(zhēng)吵或批評(píng)他們的觀點(diǎn)。相反，我傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)，并努力找到共同之處，以建立討論和妥協(xié)的基礎(chǔ)。這種有效的溝通方式有助于我與他人建立更深入的聯(lián)系，解決沖突并取得共同成功。
社會(huì)心理學(xué)還教會(huì)了我如何適應(yīng)不同的群體和社會(huì)環(huán)境。每個(gè)群體都有自己的文化、價(jià)值觀和規(guī)范，理解和尊重這些是有效融入集體的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我明白了重視集體利益的重要性，并學(xué)會(huì)了如何遵守群體的規(guī)范和期望。例如，在一次志愿者活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都很注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。于是，我迅速融入團(tuán)隊(duì)，參與協(xié)作，并通過(guò)積極參與集體活動(dòng)展示我的價(jià)值和才能。適應(yīng)群體不僅為我?guī)?lái)了更廣泛的人際關(guān)系，也增強(qiáng)了自我的認(rèn)同感和滿足感。
應(yīng)對(duì)壓力：
在每個(gè)社會(huì)環(huán)境中，壓力都是無(wú)法避免的。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我學(xué)會(huì)了更好地應(yīng)對(duì)壓力。社會(huì)心理學(xué)教育我理解壓力的成因，并提供了一些有效的應(yīng)對(duì)策略，例如積極應(yīng)對(duì)、尋求支持和尋求樂(lè)趣。當(dāng)我感到壓力時(shí)，我會(huì)盡量保持積極的態(tài)度，并找到支持的資源，如與親近的朋友和家人交流。我還會(huì)從日常生活中尋求樂(lè)趣，如參加運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)或與朋友聚會(huì)，以紓解壓力并保持身心健康。
結(jié)論：
通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我在認(rèn)識(shí)自己、理解他人、溝通技巧、適應(yīng)群體和應(yīng)對(duì)壓力等方面有了許多收獲。這門(mén)學(xué)科不僅為我提供了寶貴的知識(shí)和工具，也提高了我的社會(huì)適應(yīng)能力和生活質(zhì)量。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我相信我將能夠在不同的社會(huì)環(huán)境中更好地適應(yīng)和發(fā)展自己。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇九
在社會(huì)生活中，助人行為隨處可見(jiàn)，幾乎所有人都接受過(guò)別人的幫助，也都有過(guò)幫助別人的經(jīng)歷，樂(lè)于助人的行為也一直為人們所津津樂(lè)道。那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)幫助他人呢？為了研究幫助行為，社會(huì)心理學(xué)家們考察了人們做出幫助行為的各種條件，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了三種幫助行為理論。
關(guān)鍵詞。
社會(huì)交換、內(nèi)部回報(bào)、社會(huì)規(guī)范、親緣保護(hù)、互惠。
紐約地鐵列車(chē)進(jìn)站的隆隆聲越來(lái)越響，埃弗里特·桑德森卻跳下路軌奔向迎面而來(lái)的列車(chē)，去救一名從站臺(tái)上掉下去的4歲女孩，她的名字叫米歇爾·德耶瑟斯。就在列車(chē)將要碾過(guò)小女孩之前的3秒鐘，桑德森把米歇爾拋向了站臺(tái)上擁擠的人群。列車(chē)呼嘯將至，而桑德森卻沒(méi)能靠自己的力量跳上站臺(tái)。在最后緊急關(guān)頭，旁人把他拉到了安全的站臺(tái)上。
是什么讓桑德森可以為了救一個(gè)素不相識(shí)的小女孩甘冒失去生命之險(xiǎn)？又是什么讓我們總是樂(lè)意在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手？這些都是我們下面要討論的問(wèn)題。
一、社會(huì)交換理論。
幾種關(guān)于幫助行為的理論都一致認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，幫助行為會(huì)使施與者和接受者同樣受益。有一種解釋假設(shè)人與人之間的交往受“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”指引。人們相互之間不僅交換物質(zhì)性的商品和金錢(qián)，而且還交換社會(huì)性的商品—愛(ài)、服務(wù)、信息、地位等。在這個(gè)過(guò)程中，人們采用“極小極大化”策略—令花費(fèi)最小化，收益最大化。社會(huì)交換理論并不主張我們要有意識(shí)地去監(jiān)控花費(fèi)和收益，只是表明這類(lèi)因素能預(yù)測(cè)人們的行為。
人們?cè)跊Q定是否提供幫助之前有精細(xì)的盤(pán)算，人們想是要為自己的同情心找些借口。有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)給捐獻(xiàn)者提供一些諸如糖果、蠟燭之類(lèi)的小物品時(shí)，他們就會(huì)向慈善機(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)更多的錢(qián)，即使他們其實(shí)并不重要（也永遠(yuǎn)不會(huì)買(mǎi)）這些東西。這就解釋了社會(huì)交換。
（一）外部回報(bào)。
催生幫助行為的報(bào)償有外部的也有內(nèi)部的。商人捐款能提高其企業(yè)形象，讓順路的人搭車(chē)能獲得稱(chēng)贊或友誼，這些回報(bào)都是外部的。幫助行為也能提升我們的自我價(jià)值感。幫助行為對(duì)自我價(jià)值感的積極作用，為因何那么多的人在做過(guò)好事之后更會(huì)做好事提供了一種解釋。
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，只有當(dāng)我們不能解釋別人做好事的原因時(shí)，我們才會(huì)因此而信任他們。只有當(dāng)我們找不到在在的解釋時(shí)，我們才會(huì)把他們的行為歸因于他們內(nèi)在的品質(zhì)，而當(dāng)外部原因明顯時(shí)，我們就會(huì)相信外部原因，而非個(gè)人品質(zhì)。
然而，回報(bào)理論也有一個(gè)弱點(diǎn)。它容易陷入循環(huán)論證的境地。如果一個(gè)人志愿參加“大姐姐指導(dǎo)計(jì)劃”，很容易讓人把其富有同情心的行為解釋那樣能為其帶來(lái)滿足感。但這種對(duì)回報(bào)進(jìn)行事后命名的做法又引起了循環(huán)的解釋?zhuān)骸八秊槭裁磿?huì)做志愿者呢？”“因?yàn)橛袃?nèi)部回報(bào)?！薄澳阍趺粗烙袃?nèi)部回報(bào)呢？”“那除了這個(gè)，她還會(huì)因?yàn)槭裁慈プ鲋驹刚吣?？”因?yàn)橛羞@樣的瑕疵，利己主義—主張自我利益驅(qū)動(dòng)所有行為的觀點(diǎn)—在研究中名聲不佳。為了避免陷入這樣的循環(huán)，我們必須把收益和成本獨(dú)立于幫助行為之外。如果社會(huì)贊許引發(fā)了幫助行為，那么在實(shí)驗(yàn)中我們就能發(fā)現(xiàn)，幫助行為之后就會(huì)有贊許，而事實(shí)也是如此。
（二）內(nèi)部回報(bào)。
目前為止，我們主要分析的是促使人幫助他人的外部回報(bào)，現(xiàn)在我們需要分析一下內(nèi)在的原因，比如幫助者的情緒狀態(tài)或者個(gè)人品質(zhì)。幫助行為的收益也包括內(nèi)部的自我回報(bào)。接近一個(gè)痛苦的人，我們也會(huì)感到痛苦。由他人的痛苦喚起的反應(yīng)最強(qiáng)的，給別人提供的幫助最多。
痛苦并不是我們要減輕的唯一的消極情緒。從古至今，內(nèi)疚感一直是一直令人痛苦的情緒，以至于我們總是要設(shè)法避免內(nèi)疚感的產(chǎn)生。就像埃弗里特·桑德森救了掉下路軌的小女孩后說(shuō)的那樣，“如果我沒(méi)有設(shè)法去救她，只是像其他人一樣站在那兒，那我的內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)死了，從那時(shí)起我就不再有良好的自我感覺(jué)了?！碑?dāng)人們產(chǎn)生內(nèi)疚感時(shí)，他們會(huì)盡其所能去消除，減少不良感覺(jué)，并恢復(fù)自我形象。但解除內(nèi)疚感的其他方法—如坦白—?jiǎng)t會(huì)減少由內(nèi)疚感而引起的助人行為。
兒童讀故事時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為不幫助別人的角色比不幫助別人的角色更快樂(lè)，稍大之后，他們才會(huì)轉(zhuǎn)變看法。盡管年幼的孩子就能表現(xiàn)出共情，但他們并不會(huì)從助人中得到很多快樂(lè)，幫助行為來(lái)自于社會(huì)化過(guò)程。孩子們隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)會(huì)站在他人的角度看問(wèn)題，幫助行為也隨之自然地發(fā)展起來(lái)了。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，最初幫助行為是因物質(zhì)回報(bào)而產(chǎn)生，其后是社會(huì)性回報(bào)，最后才是自我回報(bào)。
在社會(huì)化正常的成人中，我們是不是總能發(fā)現(xiàn)壞心情-好行為現(xiàn)象呢？答案是否定的。有一種消極心境即憤怒，是不可能產(chǎn)生同情的。另一個(gè)例外就是極度的悲痛。沉浸在因死亡或分離而失去配偶或孩子的痛苦中的人，常會(huì)經(jīng)歷一段強(qiáng)烈的自我關(guān)注時(shí)期，而這種心境抑制了對(duì)別人的付出。但如果不是全然沉浸在自己的抑郁和悲痛中，悲傷的人們是敏感而樂(lè)于助人的。
快樂(lè)的人不愿意幫助別人嗎？正好相反。心理學(xué)中在沒(méi)有比這更一致的發(fā)現(xiàn)了：快樂(lè)的人更樂(lè)于幫助別人。這個(gè)效應(yīng)同時(shí)適用于大人和孩子，不論好的心境是來(lái)自于一次成功，想到高興的事情，還是其他任何積極的經(jīng)驗(yàn)。
如果說(shuō)悲傷的人有時(shí)會(huì)格外助人的話，那么快樂(lè)的人為什么也會(huì)如此呢？實(shí)驗(yàn)揭示了一些起作用的因素。幫助行為能緩解不好的心境也能維持好的心境。反過(guò)來(lái)，積極心境又會(huì)產(chǎn)生積極的想法和積極的自尊，從而導(dǎo)向積極的行為。處于好的心境—比如收到一份禮物或者為成功所激動(dòng)—的人們更可能有積極的想法，并樂(lè)于助人。所以，有積極想法的人往往也更可能有積極的行動(dòng)。
二、社會(huì)規(guī)范理論。
很多時(shí)候，我們幫助別人并不是因?yàn)槲覀冇幸庾R(shí)地去算計(jì)那樣的行為符合自身利益，而是由于自身利益的更為微妙的一種形式：因?yàn)槟承〇|西告訴我們應(yīng)該這樣做。規(guī)范就是社會(huì)期望。它們規(guī)定了我們生活中適宜的行為和應(yīng)盡的義務(wù)。研究幫助行為的研究者們確認(rèn)了兩種驅(qū)動(dòng)利他主義的社會(huì)規(guī)范：互惠規(guī)范和社會(huì)責(zé)任規(guī)范。
（一）互惠規(guī)范。
互惠規(guī)范是普遍的，我們對(duì)他人“投資”，期待獲得紅利。有時(shí)候，某人付出的多于他收獲的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，交換會(huì)是平衡的。人們對(duì)別人曾經(jīng)對(duì)自己所做的事情的公開(kāi)反應(yīng)，最能說(shuō)明這個(gè)規(guī)范的有效運(yùn)作。在一項(xiàng)模擬日常生活的實(shí)驗(yàn)室游戲中，人們對(duì)偶然碰到的以后不再見(jiàn)面的人比對(duì)有持久關(guān)系的人，表現(xiàn)出了更多的自私行為。然而，即使在無(wú)記名的反應(yīng)中，人們有時(shí)也會(huì)正確行事并報(bào)答恩惠。當(dāng)人們不能給予回報(bào)時(shí)，他們會(huì)因接受了援助而感到受威脅和被貶低。因此，驕傲、自尊心強(qiáng)的人通常不愿意尋求幫助。接受別人主動(dòng)提供的幫助會(huì)打擊他們的自尊心。
（二）社會(huì)責(zé)任規(guī)范。
對(duì)于一些依賴(lài)性很強(qiáng)，又無(wú)力回報(bào)的人，比如孩子，非常貧窮的人，殘疾人，一些被認(rèn)為是不能夠全部回報(bào)其所受恩惠的人，另一個(gè)社會(huì)規(guī)范就引發(fā)了我們的幫助行為。社會(huì)責(zé)任規(guī)范就是人們應(yīng)該幫助那些需要幫助的人，而不要考慮以后的的交換。實(shí)驗(yàn)表明，即使幫助者不為人知，或他們不能期待任何回報(bào)，他們?nèi)詴?huì)經(jīng)常幫助那些有需要的人。然而，社會(huì)規(guī)范使他們有選擇地只幫助那些有需要，但不是由于自己的疏忽才產(chǎn)生這種需要的人。這個(gè)規(guī)范似乎是：給予人們他們應(yīng)得的。如果他們是環(huán)境的受害者，如遇到自然災(zāi)害等，他們就會(huì)得到全力的援助。如果他們的困境是自找的，如懶惰、不道德、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)等，那么，社會(huì)規(guī)范就會(huì)讓他們自食其果。社會(huì)責(zé)任規(guī)范是人們幫助那些最需要幫助的人和最應(yīng)該得到幫助的人。
假如對(duì)他人需要的知覺(jué)強(qiáng)有力地決定著一個(gè)人樂(lè)意幫助的程度的話，那么背知覺(jué)為更柔弱和更具依賴(lài)性的女性是否會(huì)得到比男性更多的幫助呢？事實(shí)確實(shí)如此。當(dāng)處于需要中的人是女性時(shí)，男性會(huì)聽(tīng)過(guò)更多的幫助。而女性則對(duì)不同性別的求助者一視同仁。而且，男性會(huì)更多地幫助那些外表有吸引力的女性，而不是那些外表不具吸引力的女性。女性不僅在特定情境下能獲得更多幫助，他們也更多地尋求幫助。她們對(duì)身體上和精神上幫助的尋求都兩倍于男性。
三、進(jìn)化理論。
對(duì)幫助行為的第三種解釋就是進(jìn)化理論。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，生命的本質(zhì)就是使基因存活下來(lái)。我們的基因驅(qū)使我們采用某些能使其存活機(jī)會(huì)最大的方式。那些預(yù)示個(gè)體為了陌生人的利益而自我犧牲的基因，是不會(huì)在進(jìn)化的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)的。然而，基因的自私性卻預(yù)示我們將以?xún)煞N獨(dú)特的無(wú)私的、甚至是自我犧牲的幫助行為的方式來(lái)行事：那就是親緣保護(hù)和互惠。
（一）親緣保護(hù)。
基因使我們?cè)敢怅P(guān)心與我們有親緣關(guān)系的人。因此，能夠提高基因存活可能性的自我犧牲的一種方式，就是為我們的孩子做奉獻(xiàn)。把孩子的利益看得高于其自身利益的家長(zhǎng)，比忽視孩子的家長(zhǎng)更能傳承其基因?；虻睦褐髁x（生物水平上）促使了父母的利他主義（心理水平上）。其他親戚按生物學(xué)的緊密程度與我們也擁有一定比例的相同基因。你的基因有一半和你的兄弟姐妹相同，有八分之一和你的表兄弟姐妹相同。
除了親屬，我們還和很多人擁有共同的基因，如藍(lán)眼睛的人之間的人有共同基因。自然災(zāi)害和其他生死抉擇情境的結(jié)果顯示，人們對(duì)施與幫助的人的排序符合進(jìn)化心理學(xué)家的邏輯:先年輕人后老人，先家人后友人，先鄰居后陌生人。
（二）互惠。
基因的利己性同樣預(yù)示著互惠行為。生物學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)有機(jī)體幫助其他個(gè)體，是因?yàn)樗诖玫交貓?bào)性的幫助?；セ菰谀切┬〉?、與外界隔離的群體中能最好地起作用，在這樣的群體中，人們能經(jīng)常看到被自己幫助過(guò)的人。
在基因競(jìng)爭(zhēng)中，如果說(shuō)個(gè)人的私利性必然會(huì)獲益的話，為什么人們還會(huì)幫助陌生人呢？為什么還會(huì)幫助那些沒(méi)有資源也沒(méi)有能力回報(bào)的人呢？達(dá)爾文認(rèn)為，其中一個(gè)答案就是群體選擇：當(dāng)群體之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，相互支持的、利他的群體比不利他的群體會(huì)持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。還有另一個(gè)非互惠利他主義的基礎(chǔ)，即人類(lèi)社會(huì)形成的倫理和宗教規(guī)則，它們能阻止指向自私的生物性偏好。
四、比較和評(píng)價(jià)幫助行為的理論。
現(xiàn)在你可能注意到社會(huì)交換、社會(huì)規(guī)范和進(jìn)化理論對(duì)于利他主義解釋的相似性了。每一個(gè)理論都引出兩種親社會(huì)行為：投桃報(bào)李的互惠交換和無(wú)條件的幫助。它們分別在三個(gè)互為補(bǔ)充的層次上進(jìn)行了論證。如果進(jìn)化的觀點(diǎn)是正確的，那么我們基因的傾向性應(yīng)該能在心理的和社會(huì)的現(xiàn)象中證明自己。如果我們能把任何可以想到的行為，在事后將它解釋為社會(huì)交換、規(guī)范或自然選擇的結(jié)果，這些理論就很難證偽。因此，每個(gè)理論的任務(wù)就是提出一些讓人們?nèi)z驗(yàn)的假設(shè)。
五、真正的利他主義。
心理學(xué)家認(rèn)為，我們幫助別人的意愿同時(shí)受利己和無(wú)私的考慮的影響。所有的人都承認(rèn)，一些幫助行為明顯時(shí)利己的（為了獲得回報(bào)或避免懲罰），一些是隱蔽利己的（為了獲得內(nèi)在回報(bào)或減輕內(nèi)在痛苦）。是否存在第三種形式的幫助行為—只是為了增加他人福利（自己的愉快僅僅是副產(chǎn)品）的真正的利他主義？基于共情的幫助行為是否是這種利他主義的一個(gè)來(lái)源？心理學(xué)家恰爾迪尼及其同事認(rèn)為，目前還沒(méi)有實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚺懦龑?duì)幫助行為的所有可能的利己解釋。
但是，在做了25個(gè)考察利己主義和利他的共情實(shí)驗(yàn)之后，巴特森和其他一些研究者指出，人們有時(shí)候確實(shí)關(guān)注別人的福利，而不關(guān)注自己的福利。他們相信由共情導(dǎo)致的利他主義確實(shí)是人性的一部分。
在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，63名戰(zhàn)士因在戰(zhàn)火中用身體掩護(hù)戰(zhàn)友而獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。他們大多?shù)在嚴(yán)密組織的格斗隊(duì)里，很多人用身體擋住手榴彈，其中59人因此而犧牲。這些戰(zhàn)士和其他的利他主義者不同，如他們就不同于納粹時(shí)期幫助20萬(wàn)名猶太人的5萬(wàn)名非猶太人，他們根本就沒(méi)有時(shí)間去考慮退縮的恥辱或自我犧牲的最終回報(bào)。然而，還是有某些東西確實(shí)他們做出了那樣的舍生為人的行為。
參考文獻(xiàn)。
[1]戴維·邁爾斯。社會(huì)心理學(xué)。8版。北京：人民郵電出版社，20xx.1。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十
我是大二上學(xué)期才開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過(guò)消費(fèi)心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì)心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費(fèi)心理學(xué)主要是傾向于研究消費(fèi)者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對(duì)于消費(fèi)者、對(duì)于企業(yè)如何更好的銷(xiāo)售產(chǎn)品的影響作了較為詳細(xì)的介紹和說(shuō)明。
社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
很多人都對(duì)社會(huì)心理學(xué)不感興趣，認(rèn)為沒(méi)有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門(mén)課程的時(shí)候，很多人要么不來(lái)，要么就是來(lái)了各自做各自的事情，當(dāng)然也有很多是來(lái)睡覺(jué)的，上課聊天的。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得社會(huì)心理學(xué)是一門(mén)沒(méi)有用的課程。只要是開(kāi)的課程就會(huì)有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要，不然學(xué)校也不會(huì)花精力來(lái)開(kāi)設(shè)這樣的一門(mén)課程。社會(huì)心理學(xué)給我很多的知識(shí)和見(jiàn)解，使我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更近一步，準(zhǔn)確性也多了一些。運(yùn)用所學(xué)的方法對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和平時(shí)我們所遇到的問(wèn)題進(jìn)行處理，有很大的作用。
社會(huì)心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習(xí)好的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有用的知識(shí)和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會(huì)去看小說(shuō)什么的，開(kāi)小差，但是我不會(huì)不來(lái)上課，不會(huì)去和別人說(shuō)話從而影響老師的講課，也不會(huì)上課的時(shí)候睡覺(jué)的。開(kāi)小差我落下的內(nèi)容我也會(huì)用晚上的自習(xí)時(shí)間給補(bǔ)回來(lái)的，不會(huì)一下課什么就不管的。
社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)議就從未平息。由于社會(huì)心理學(xué)是在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門(mén)具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，要想獲得對(duì)人類(lèi)社會(huì)心理與社會(huì)行為的完整解釋?zhuān)蛻?yīng)該從多角度出發(fā)。
社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和人與社會(huì)的關(guān)系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個(gè)我們每天所面對(duì)的社會(huì)。同時(shí)敘述了影響社會(huì)認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過(guò)程、社會(huì)行為的'歸因、社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程以及對(duì)于社會(huì)認(rèn)知的偏差和偏見(jiàn)，還敘述了社會(huì)認(rèn)知中如何認(rèn)知他人，以及對(duì)他人的看法。
在社會(huì)認(rèn)知中，每個(gè)人都是會(huì)存在社會(huì)認(rèn)知偏差的。
于x種人格特征形成號(hào)或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征；定式效應(yīng)，定式是由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)造成的、比較固執(zhí)而往往有意識(shí)不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
由社會(huì)認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識(shí)，自我意識(shí)是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和對(duì)于看待一切的社會(huì)和他人事情的有機(jī)體之基。沒(méi)有它，我們每個(gè)人對(duì)于別人的看法和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知都不會(huì)成立。自我意識(shí)的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹(shù)立正確的自我意識(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，好的、正確的自我意識(shí)，可以推動(dòng)我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識(shí)會(huì)決定他采取什么樣的行動(dòng)、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。
樹(shù)立正確的自我意識(shí)的方法：1、注重自我評(píng)價(jià)———剖析自己；a、依據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己，b、通過(guò)與別人比較來(lái)評(píng)價(jià)自己，c、通過(guò)和自己比較來(lái)評(píng)價(jià)自己。2、調(diào)整自我體驗(yàn)————接納自我；3、強(qiáng)化自我控制———發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識(shí)能決定自我行動(dòng)的方向，但是，如果不掌握自我行動(dòng)的方式與技巧，自我行動(dòng)很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。
有了自我意識(shí)之后，便開(kāi)始有了我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于一切的社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，以及和處理這個(gè)社會(huì)中遇到的一些問(wèn)題和方法及技巧。有了社會(huì)的自我意識(shí)，便有了我對(duì)社會(huì)的態(tài)度，認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)動(dòng)機(jī)，就是我去對(duì)社會(huì)的一些行為和行動(dòng)，產(chǎn)生的對(duì)他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會(huì)是一個(gè)大的群體，我們?cè)诒姸嗟娜后w中生存，更離不開(kāi)x些我們相處的群體。群體是隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了x些我們面臨的群體。從而社會(huì)群體影響這我們的成長(zhǎng)。我們?cè)诎殡S著的社會(huì)影響之下，逐漸產(chǎn)生x些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當(dāng)然我們也會(huì)受x些社會(huì)規(guī)范的約束，這樣的約束是我們?cè)谌粘５纳鐣?huì)生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構(gòu)成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國(guó)家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對(duì)于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國(guó)家是十分重要的因素。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十一
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現(xiàn)在社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)使我我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容要學(xué)會(huì)退一步海闊天空。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十二
心思學(xué)是一門(mén)并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的`心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門(mén)公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會(huì)去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心思學(xué)，也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的，對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞本人，自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同；其主要學(xué)會(huì)善待本人，在氣憤時(shí)心疼一下本人，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在操勞時(shí)，要心疼一下本人，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，當(dāng)前還需求本人去悟，去領(lǐng)會(huì)。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十三
教師工作是一項(xiàng)研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在中，教師可以采用多種方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因?yàn)橹袑W(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現(xiàn)一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對(duì)缺乏。與浸潤(rùn)著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識(shí)和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、qq聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲，一方面對(duì)情緒起到一定的疏導(dǎo)宣泄作用，另一方面又往往加重了負(fù)面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì)妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(zhǎng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨(dú)立意識(shí)顯著增強(qiáng)，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨(dú)立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨(dú)立解決問(wèn)題看成“成熟”的標(biāo)志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強(qiáng)。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問(wèn)題，結(jié)果卻可能走很多彎路。因此，應(yīng)該讓學(xué)生知道，與長(zhǎng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長(zhǎng)參與其問(wèn)題解決并不是對(duì)他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因?yàn)樗麄兇_實(shí)正處于充滿著矛盾和相對(duì)閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向?qū)W生展示這些道理。
1、雙向溝通。與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當(dāng)?shù)?、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續(xù)。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對(duì)于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì)、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應(yīng)該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任;展示你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣;構(gòu)建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生。所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵(lì)，無(wú)論是獨(dú)立性很強(qiáng)的學(xué)生還是習(xí)慣依賴(lài)的學(xué)生;無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢?正確的做法是，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生向你抱怨的每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”;或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認(rèn)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認(rèn)可，設(shè)法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應(yīng)該允許學(xué)生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒。既然環(huán)境氛圍對(duì)中學(xué)生的情緒會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(zhǎng)者，也應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級(jí)、學(xué)校氣氛做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì)受到教師潛移默化的影響。
在當(dāng)代的教育中，教育者應(yīng)當(dāng)扮演什么角色?我認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)觀察者，細(xì)心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們發(fā)揮所長(zhǎng);是一個(gè)促進(jìn)者，對(duì)任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當(dāng)為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應(yīng)該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應(yīng)(由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化)，充分地信任學(xué)生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現(xiàn)就會(huì)向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛(ài)學(xué)生，言傳身教。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
“親其師，信其道?！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗(yàn)可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上;相反，消極的情感會(huì)使學(xué)生從中感受到社會(huì)的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對(duì)美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運(yùn)用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。”沒(méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當(dāng)然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數(shù)學(xué)生;二是要把愛(ài)和嚴(yán)格要求相結(jié)合，不溺愛(ài)。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的'一言一行應(yīng)是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護(hù)和關(guān)懷中，學(xué)會(huì)怎樣去關(guān)心人，為他人著想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十四
這學(xué)期學(xué)習(xí)了社會(huì)心思學(xué)，有一點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
社會(huì)心思學(xué)是古代心思學(xué)的支柱之一，它與人格心思學(xué)、實(shí)驗(yàn)心思學(xué)和認(rèn)知心思學(xué)一同造成了古代心思學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書(shū)在引見(jiàn)社會(huì)心思學(xué)的歷史、理論、方法、鉆研的基礎(chǔ)上，選取了社會(huì)心思學(xué)的幾個(gè)次要鉆研畛域，并從理論和實(shí)際上對(duì)其加以分析這些畛域包括：社會(huì)認(rèn)知，社會(huì)行為，社會(huì)態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì)替換與影響，集團(tuán)與組織心思，以及最新遭到注重的文明心思學(xué)和瘦弱心思學(xué)。在對(duì)這些畛域的知識(shí)進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與咱們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一同，從而使社會(huì)心思學(xué)的理論和知識(shí)對(duì)咱們的生活有所協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)能夠使人們對(duì)本人有一個(gè)愈加清楚的意識(shí)。在事實(shí)生活中，人們雖然常?？赡軙?huì)反省本人的所作所為，但因?yàn)榉N種緣由，人們對(duì)本人的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于別人或者事件的意識(shí)。學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的第一個(gè)益處是意識(shí)本人。
在學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)我也學(xué)會(huì)了意識(shí)別人。生活中人們時(shí)時(shí)辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。 在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復(fù)雜。但是如今我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心思學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍受，學(xué)會(huì)了寬容。有人說(shuō)：“自動(dòng)與被動(dòng)緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說(shuō)：“當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變本人?！币灿腥苏f(shuō)：“當(dāng)你不喜愛(ài)本人如今的生活形狀時(shí)，請(qǐng)馬上改變?！庇谑牵疫x擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說(shuō)這簡(jiǎn)直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時(shí)間來(lái)證實(shí)本人是可以做到的！
學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的第三個(gè)益處是意識(shí)社會(huì)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)，我能夠理解本人所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去，這對(duì)行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的最大益處是意識(shí)生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢(qián)或者名聲嘹亮，而是在于：一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把本人決定或者別人交給的任務(wù)完成；三是關(guān)系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；四是自尊，對(duì)本人有蘇醒的意識(shí)和踴躍的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)，我愈加清楚地意識(shí)到了本人生活的意義。
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導(dǎo)，和語(yǔ)言上的安慰，以緩解輕度的心思上的成績(jī)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心思學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心思學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文明知識(shí)上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(zhǎng)著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心思學(xué)不只讓我了解了許多心思特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周?chē)呐笥眩钪匾氖俏覍W(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂(lè)觀快樂(lè)的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只需咱們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，咱們會(huì)生活的很超然，成功也會(huì)不求而遇的。
只管這個(gè)學(xué)期社會(huì)心思學(xué)的課程已經(jīng)完結(jié)了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領(lǐng)會(huì)。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十五
我是經(jīng)過(guò)選修課接觸社會(huì)心思學(xué)的，經(jīng)過(guò)老師的精心的教導(dǎo)，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價(jià)值觀?，F(xiàn)我將這半期以來(lái)的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：
對(duì)社會(huì)心思學(xué)的了解：
首先，經(jīng)過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì)心思學(xué)――社會(huì)心思學(xué)是鉆研個(gè)體和
群體的社會(huì)心思景象的心思學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心思景象指受別人和群體制約的個(gè)人的思維、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、依從等。群體社會(huì)心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會(huì)心思?xì)夥?、群體決策等。
隨著古代社會(huì)的的發(fā)展，社會(huì)心思學(xué)對(duì)咱們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需求意識(shí)本人的心思與行為發(fā)生的機(jī)制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應(yīng)社會(huì)生活、更好地安頓本人的心靈、調(diào)理本人的行為；同時(shí)人作為社會(huì)的人，也需求了解社會(huì)心思，如中國(guó)人的心思與行為特點(diǎn)，需求意識(shí)自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關(guān)系，以及咱們?nèi)绾斡绊憚e人和如何被別人影響等。因此許多人已開(kāi)始盲目地尋求社會(huì)心思學(xué)的指點(diǎn)與協(xié)助。總之，學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)概括地講一是可以讓咱們更好地意識(shí)和把握本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績(jī)或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
結(jié)合本身談?lì)I(lǐng)會(huì)：
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學(xué)前我不知道如何調(diào)整本人。學(xué)習(xí)之后，我懂得如何解決好本人的人際關(guān)系，釋放本人的壓力。要害在于咱們要有踴躍的心態(tài)。每個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)法感，轉(zhuǎn)變的要害是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們通過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅(jiān)強(qiáng)的遺志。波折并不可怕，可怕的是咱們被它戰(zhàn)敗。大學(xué)的四年，是咱們立志成才的黃金時(shí)期，是咱們走向社會(huì)的最后一道門(mén)檻。咱們?cè)谶@里從童稚走向成熟，每長(zhǎng)一歲，咱們對(duì)事物的認(rèn)知便又會(huì)不同。人是始終提高的，咱們應(yīng)給本人一個(gè)奮斗的指標(biāo)，給本人的大先生活擬一份計(jì)劃?！胺彩骂A(yù)則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只要這樣，咱們才更有動(dòng)力，才不會(huì)迷失自我。
其次，咱們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的娛樂(lè)活動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些本人喜愛(ài)的書(shū)籍報(bào)刊。以讀書(shū)為樂(lè)事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，對(duì)大學(xué)重生身心的瘦弱發(fā)展非常無(wú)利。
更重要的是，咱們要有良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。這樣無(wú)疑會(huì)給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利益處，也會(huì)給你的個(gè)性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以無(wú)利于構(gòu)成健全的個(gè)性，而瘦弱的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。先生時(shí)代咱們大多數(shù)時(shí)間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀條件，應(yīng)充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至隱沒(méi)。切忌“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要始終構(gòu)成良好的個(gè)性特色，留意克服性格上的弱點(diǎn)，自動(dòng)真摯地去結(jié)識(shí)交往，這樣持之以恒下去，當(dāng)在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之時(shí)，他們肯定不會(huì)袖手旁觀的。大學(xué)不只僅是咱們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不只僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能造就出來(lái)的，它需求咱們?cè)诒救说娜松猛局惺冀K地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而讓它在咱們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以上就是我學(xué)習(xí)這門(mén)課程的感受，我相信它將讓我的思維，舉動(dòng)等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠(yuǎn)。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)篇十六
心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界，控制別人的思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門(mén)公共選修課。
現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì)去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)地方，他(她)們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
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