我們在日常生活中常常會遇到一些與學習和工作生活等相關的問題。如何培養(yǎng)良好的人際關系下面列舉了一些寫作總結時常見的錯誤和應注意的問題。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇一
一、導言（引子）。
《內(nèi)經(jīng)選讀心得體會》，這是我在讀書過程中得出的一些感悟和體會?！秲?nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學的經(jīng)典著作，它包含了臨床實踐和理論研究的寶貴經(jīng)驗，對于我們認識人體的生理狀況和疾病發(fā)生發(fā)展機理具有重要指導意義。通過閱讀，我深受啟發(fā)，不僅了解了中醫(yī)學的獨特觀點和治療方法，也對自身的健康有了更清晰的認識。
二、身體是“天地人”的綜合體（主題句）。
《內(nèi)經(jīng)》中強調(diào)了“天人相合”的觀點，即人體是受天地萬物的影響而存在的。這一觀點揭示了身體與自然環(huán)境的密切關系，為人們正確把握健康的因素提供了重要參考。我認識到，生活中的飲食、作息、情緒等方方面面都會對身體產(chǎn)生影響，只有正確調(diào)整自己的生活習慣，才能保持健康。
三、陰陽調(diào)和與平衡（論證一）。
《內(nèi)經(jīng)》中闡述了陰陽平衡的重要性，在我讀書的過程中，這一原理深深地吸引了我。陰陽是自然界的二元對立統(tǒng)一，人體也是由陰陽構成。只有陰陽相互調(diào)和，才能維持健康平衡。我開始更注重飲食的平衡，避免過度偏向某一方面，尤其是對于喜歡辛辣食物的我來說，更需要適當?shù)恼{(diào)整。
四、體質與疾?。ㄕ撟C二）。
《內(nèi)經(jīng)》中提到了“體質”的概念，即每個人都有自己獨特的體質特點，體質強壯的人比較抵抗疾病，而體質較弱的人則容易生病。通過學習《內(nèi)經(jīng)》，我了解到了自己的體質特點，開始有針對性地改善自己的生活習慣，做一些增強體質的運動，并配合中醫(yī)調(diào)理法，改善自己的身體狀況。
五、中醫(yī)與生活（總結）。
通過閱讀《內(nèi)經(jīng)》，我不僅了解了中醫(yī)學的理論基礎和臨床實踐，還學到了很多有關自身健康的知識?，F(xiàn)代人由于工作壓力大、生活無規(guī)律等原因，容易出現(xiàn)身體不適。而中醫(yī)學的觀點與療法往往能夠解決這些問題，因為中醫(yī)看待人體健康是一個整體，注重平衡和調(diào)節(jié)。因此，我開始更加關注自己的身體健康，注重調(diào)整自己的生活習慣，通過中醫(yī)的方法調(diào)理身體，我發(fā)現(xiàn)自己的身體逐漸恢復了健康，也變得更加積極向上。
總之，通過閱讀《內(nèi)經(jīng)選讀心得體會》，我對中醫(yī)學的觀點和方法有了更深刻的理解。我開始關注陰陽平衡和體質特點對健康的影響，并通過中醫(yī)的方法去調(diào)整自己的生活習慣，提高自己的身體素質，使我更加具備了應對現(xiàn)代生活中各種挑戰(zhàn)和壓力的能力。《內(nèi)經(jīng)》是一本千年智慧的結晶，希望更多的人能夠讀懂它，融入到自己的生活中去，讓我們的生活更健康、更有質量。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇二
（引言段）作為中醫(yī)學專業(yè)的學生，在學習過程中，我們必須深入學習經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是一部囊括了中醫(yī)學的總體論述的著作，通過學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以幫助我們更好地理解中醫(yī)學的理論體系和實踐方法。在學習過程中，我讀了一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精華內(nèi)容，并從中獲取了一些有益的啟示和體會。
（主體段1）首先，我讀到了《素問·五常已然》這個篇章，其中闡述了五行學說和陰陽學說的關系。一方面，五行學說是陰陽學說的具體實踐，通過對五行的改變可以調(diào)整陰陽的平衡。另一方面，陰陽學說更加細致地解釋了五行的運轉機制。通過讀這個篇章，我對于五行學說和陰陽學說的關系有了更深刻的理解。
（主體段2）其次，我讀到了《素問·上古天真論》，這篇文章提出了人類最初的生活狀態(tài)應該是天真無邪的。這種狀態(tài)下，人們憑直覺和與自然的和諧相處。然而，隨著社會的發(fā)展，人們與自然的聯(lián)系逐漸斷裂，導致各種疾病的出現(xiàn)。這讓我深思人類應該如何重建與自然的和諧關系，以實現(xiàn)身心健康的目標。
（主體段3）另外，我讀到了《靈樞·本神》這個篇章，這個篇章探討了人的精神和心靈的本質。它強調(diào)了人的精神對于健康的重要性，并提出了培養(yǎng)心靈的方法。通過讀這個篇章，我對于心理健康的重要性有了更深刻的認識，并體會到了中醫(yī)學對于心靈健康的關注。
（主體段4）此外，我讀到了《素問·論盛論衰》這個篇章，這個篇章以“盛衰之象”，來討論了人的生命的起伏和變化。它告訴我們，人的生命不是一成不變的，而是處于不斷變化的過程中。通過讀這個篇章，我對于生命的變化有了更深刻的認識，并明白了人生的盛衰與環(huán)境的互動關系。
（結論段）總之，通過讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》我不僅對于中醫(yī)學的核心理論有了更深入的理解，還領悟到了其中蘊含的人生哲學?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的智慧與啟示，讓我深刻地體會到了生命的變化和人與自然的關系。這種認知將對我未來的學習和實踐中產(chǎn)生積極的影響，使我成為一名更加全面發(fā)展的中醫(yī)學專業(yè)人士。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇三
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇。
素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
我認為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。
很多外行人認為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。
黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學，甚至是所有醫(yī)學的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當初學習刺法灸法學時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡腧穴學的程的學習過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。
我只是愚笨初學者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇四
內(nèi)經(jīng)是中國古代的一部經(jīng)典醫(yī)學著作，長期以來一直是中醫(yī)學的重要教材之一。作為一名學生，我在學習中醫(yī)理論課程的過程中，選擇了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些章節(jié)進行閱讀和學習。通過對這些章節(jié)的選讀心得體會，我不僅更加深刻地認識到了中醫(yī)理論的深邃和博大，而且也使我對自己的學習方法和思維方式產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。
在研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的過程中，我首先被其中的細致入微和嚴謹?shù)膽B(tài)度所震撼?！端貑枴返谝徽绿岬剑骸包S帝問曰：‘余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽無窮年.’”這段話揭示了人與宇宙的密切關系以及壽命延長的方法，從而說明了中醫(yī)一直致力于研究人的健康和長壽。這種嚴謹?shù)膽B(tài)度和求知精神使我感受到學習中醫(yī)理論必須要具備的細致入微和全面的觀察能力。
其次，通過選讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我還對中醫(yī)的整體觀念有了深入的了解。中醫(yī)著重強調(diào)人體的整體性。在《素問·四氣調(diào)神大論》中，有關于四季養(yǎng)生的理論：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。”這句話為我打開了中醫(yī)養(yǎng)生之門，讓我明白了個體的健康與整個自然的周期變化是密不可分的。而西醫(yī)則注重對癥治療和單獨疾病的研究，與中醫(yī)的整體觀念有所區(qū)別。通過與中醫(yī)的對比，我深刻意識到中醫(yī)的治療方法更加綜合和整體的特點，可以更好地幫助廣大患者。
另外，在研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的過程中，我深刻認識到中醫(yī)治療是建立在預防為主的基礎上的。比如，在《靈樞·本神》中提到：“夫精者，神之舍；神者，精之將。”這句話強調(diào)了人體精神和物質之間相互依存的關系，以及預防疾病的重要性。而且，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的很多內(nèi)容也告訴人們，只有通過堅持鍛煉身體、調(diào)整飲食和保持心理平衡等多方面的綜合手段，才能達到維持健康并防止疾病的目的。這種以預防為主的治療觀念使我真正認識到中醫(yī)強調(diào)疾病的根本原因，而非僅僅關注癥狀的表現(xiàn)。
最后，通過選讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對實踐與理論相結合的學習方法也有了更深入的認識?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的很多理論都是通過對人體實際運行情況的研究和總結得出的。而要真正理解和應用這些理論，我發(fā)現(xiàn)需要通過實踐去驗證。例如，在《靈樞·歲露》中，講述了人體對外界呼吸空氣和食物的吸收和排出等過程，這些都是通過對實際生活的觀察和實踐得出的結論。這種實踐與理論相結合的學習方法，讓我體悟到了中醫(yī)理論的實用性和循證性。只有通過實踐驗證，才能真正理解和掌握中醫(yī)的精髓。
綜上所述，通過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的選讀，我對中醫(yī)的嚴謹態(tài)度、整體觀念、預防為主的治療觀念以及實踐與理論相結合的學習方法等方面有了更深入的認識。我將繼續(xù)努力學習中醫(yī)理論，不僅是為了自己的健康和長壽，更是為了更好地挖掘中華醫(yī)學的深厚智慧，并為人類的醫(yī)學事業(yè)做出自己的貢獻。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇五
內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)的寶典，是中醫(yī)學的重要經(jīng)典之一。通過閱讀《內(nèi)經(jīng)》，我深刻體會到其中所蘊含的智慧和價值。下面我將分為五個部分，結合自己的理解和體會，分享對《內(nèi)經(jīng)》的一些心得體會。
第一段，談論中醫(yī)學的思維方式和方法?！秲?nèi)經(jīng)》以陰陽五行為基礎，強調(diào)人與自然的整體關系。通過觀察、推理、解析等方法，中醫(yī)學能夠從宏觀的維度來看待健康問題，幫助人們找到身體的根源問題。這種綜合性的思維方式使中醫(yī)學能夠獨辟蹊徑，發(fā)展出獨特的診斷和治療方法。而這種方法對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展起到了重要的推動作用。
第二段，強調(diào)預防和調(diào)節(jié)的重要性。《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)了“上醫(yī)治未病”的觀念，即預防疾病比治療疾病更加重要。通過調(diào)節(jié)身體的陰陽平衡和五臟功能，可以達到防病抗衰老的效果。同時，《內(nèi)經(jīng)》還提出了許多調(diào)節(jié)生活方式的建議，如飲食、運動、作息等方面。這些建議不僅對于中醫(yī)學，對于現(xiàn)代人也是寶貴的指導，可以幫助我們保持身體健康。
第三段，強調(diào)了中醫(yī)與人的整體性的關系。中醫(yī)學認為人體是一個有機的整體，每個器官、組織之間互相關聯(lián)、相互影響。對于中醫(yī)來說，治病不僅僅是針對某個癥狀的治療，更重要的是調(diào)節(jié)整個身體的平衡。中醫(yī)通過觀察人的面色、舌苔、脈息等指標，從而判斷人體的健康情況。這種整體性的觀點能夠幫助中醫(yī)從根本上解決疾病問題。
第四段，談論了中醫(yī)學對于身體與心理的關系?！秲?nèi)經(jīng)》認為，身體的不適和疾病與情緒和心理的狀態(tài)是緊密相關的。長期的抑郁、焦慮等情緒會導致身體的陰陽失衡，從而產(chǎn)生疾病。因此，《內(nèi)經(jīng)》主張平和心態(tài)，通過調(diào)節(jié)心理狀況來達到治療和保養(yǎng)身體的目的。這種身心合一的觀念，使中醫(yī)學在治療疾病方面有獨特的優(yōu)勢。
第五段，總結中醫(yī)學的獨特價值和現(xiàn)代意義。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的經(jīng)典之作，而中醫(yī)學在現(xiàn)代社會依然具有重要的地位。中醫(yī)強調(diào)預防和整體性的思維方式，對于當下社會的健康狀況具有重要的啟示作用。中醫(yī)的診療方法，也能為現(xiàn)代醫(yī)學提供新的思路和方法。因此，《內(nèi)經(jīng)》不僅僅是一本流傳千年的古籍，更是具有時代永恒價值的學問。
通過閱讀《內(nèi)經(jīng)》，我不僅得到了中醫(yī)的知識和經(jīng)驗，更重要的是悟到了中醫(yī)學作為一門整體性學科的獨特魅力。從中醫(yī)學中，我們可以看到中華民族的智慧和仁愛精神，也可以從中汲取健康的養(yǎng)分。我相信，《內(nèi)經(jīng)》將會在現(xiàn)代社會有著更加廣泛的影響力，為人們的健康和幸福作出更大的貢獻。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇六
臨窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，典籍并不厚重，但是我們誰又敢說《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢?那些輕輕的、自然不過的字句，組成了中醫(yī)理論的基礎，成為學習中醫(yī)必讀的經(jīng)典，被多少人拜讀過、思索過、注釋過、解說過，可謂“仁者見仁，智者見智”。
正如本次讀書心得分享會中趙坤教授說的那樣：“雖然我們對生命探索了幾千年，但我們并不了解生命的本質，也不了解情緒對生命的影響，我們不了解命運安排的真相，我們不清楚靈魂是否存在，我們不知道意念對思想的左右，我們不知道夢境為什么有神奇的預見。我們體內(nèi)有太多看不見的生命現(xiàn)象?！鄙亲匀坏纳?，我們未能全面的了解生命，但是所有我們生命活動中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本書寫人類生命自然的書，包羅萬象，但又整體統(tǒng)一，密不可分，去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，去思考它，去應用它，我們才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能進入學習真正中醫(yī)的第一步。
關于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們常常談論的有：治病求本、中醫(yī)的養(yǎng)生、治未病思想、脈學和經(jīng)絡等等，除此之外，本次會議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應用，更讓人受益匪淺的還有關于“飲食物的消化和吸收過程”的思維拓展。古希臘科學家阿基米德說過：“給我一個點，我將撬動整個地球”，通過本次學習，也讓我認識到，學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它，掌握它，要從中提煉精華，還要抓住一點，分析、聯(lián)系它，從而達到以點知面的高度。
讀經(jīng)典，跟名師，多臨床，這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則，要想體驗中醫(yī)有多么神奇，就要知道經(jīng)典有多么重要。沒有什么比現(xiàn)在開始更早的了，讓我們在學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》、在學習中醫(yī)經(jīng)典的路上揚帆起航，道路越來越寬廣吧。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇七
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國古代中醫(yī)學的經(jīng)典著作，對于我們學習和了解中醫(yī)學具有非常重要的意義。近日，我閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的選讀本，通過學習和體會，我深刻認識到了中醫(yī)學的獨特魅力和科學性。下面我將從五個方面來分享我的心得體會。
首先，中醫(yī)學是一門深邃的學問。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們可以了解到，中醫(yī)學不僅僅是個別治療的技巧，而是一門涉及整個人體生命體系的學問。它包括了人體的生理、病理、診斷、治療等多個方面，并將之綜合起來，形成了完整的理論體系。這使得中醫(yī)學與西醫(yī)學有著根本的區(qū)別，而且這種深邃的學問需要經(jīng)過長時間的實踐和積累才能真正理解和運用。
其次，中醫(yī)學注重整體觀念。中醫(yī)學將人體視為一個整體，強調(diào)人與自然和諧相處的重要性。這與西醫(yī)學的以人體各個器官為研究對象的分析方法有著本質的不同。中醫(yī)學認為人體的各個部分相互聯(lián)系，相互影響，任何一方發(fā)生問題都會對整體造成負面影響。因此，中醫(yī)學的治療方法往往是從整體出發(fā)，通過疏通經(jīng)絡，調(diào)整陰陽，平衡氣血來達到治療效果。
再次，中醫(yī)學的治療方法獨特而有效。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》使我了解到了許多中醫(yī)治療的方法和技巧。與西醫(yī)學的藥物治療相比，中醫(yī)學的治療方法更加溫和和細致，包括針灸、推拿、按摩、草藥等。這些療法可以通過調(diào)整人體的生理功能和身體氣血來治療疾病，并且在很多情況下取得了可喜的治療效果。尤其是針灸療法，不僅能夠緩解疼痛，還能調(diào)整人體的臟腑功能，提高免疫力和抵抗力。
此外，中醫(yī)學的理論是與實踐緊密結合的。黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)實踐和經(jīng)驗的重要性，認為理論需要通過實踐去驗證和完善。這與現(xiàn)代科學的研究方法有相似之處，強調(diào)理論的驗證和實踐的反饋。正是通過不斷地臨床實踐和觀察，中醫(yī)學才得以不斷完善和發(fā)展。同時，中醫(yī)學的理論也是建立在大量的實踐經(jīng)驗基礎上的，經(jīng)過長期的實踐和積累，這些經(jīng)驗得以成為中醫(yī)學的一部分，被傳承下來。
最后，中醫(yī)學對于保健和預防疾病具有獨特的作用。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》使我認識到了中醫(yī)學在保健和預防疾病方面的重要性。中醫(yī)學的理論通過調(diào)整人體的陰陽平衡，調(diào)節(jié)氣血循環(huán)，強調(diào)人體自身的自愈能力和自我調(diào)節(jié)能力，從而提高了人體免疫力和自我恢復能力。因此，中醫(yī)學更注重防病于未然，強調(diào)調(diào)養(yǎng)身心，保持身體的平衡狀態(tài)。
綜上所述，閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的選讀本給予了我一次深入的中醫(yī)學學習和了解的機會。通過這次學習，我更加深入地認識到了中醫(yī)學的獨特魅力和科學性。中醫(yī)學不僅僅是一門治病的技術，更是一門涉及整個人體生命體系的學問。它著重于整體觀念，強調(diào)疾病的防治，提供了獨特而有效的治療方法。中醫(yī)學的理論是與實踐緊密結合的，并且對于保健和預防疾病具有重要的作用。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，讓我對中醫(yī)學有了更加全面和深入的認識，也讓我對中醫(yī)學的研究和應用產(chǎn)生了濃厚的興趣。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇八
作為一名有幸學習到《內(nèi)經(jīng)選讀》課程的學生，我深深感受到了這門課的獨特魅力?！秲?nèi)經(jīng)選讀》是中醫(yī)學專業(yè)中的一門重要課程，通過選讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)典篇章，深入探討了中醫(yī)之根本。在學習過程中，我收獲頗豐，不僅從中汲取了豐富的中醫(yī)知識，還意識到了養(yǎng)生的重要性。
第二段：內(nèi)經(jīng)對我養(yǎng)生的啟發(fā)。
《內(nèi)經(jīng)選讀》從中醫(yī)文獻的角度，闡釋了養(yǎng)生的理念和方法。通過學習《素問》和《靈樞》等經(jīng)典篇章，我了解到了調(diào)節(jié)飲食、調(diào)和情志、調(diào)整作息等方面的養(yǎng)生方法。尤其是《素問·生氣通天論》中講述了調(diào)理五臟、調(diào)整飲食、保持情志穩(wěn)定等的養(yǎng)生之法，讓我對自己的健康有了更為清晰的認識。我開始定期按摩腹部，調(diào)整飲食結構，保持情緒穩(wěn)定，從而有效改善了我的身體狀況。同時，我也通過和身邊的朋友分享這些養(yǎng)生之道，讓更多的人受益。
第三段：內(nèi)經(jīng)對我的思維方式的影響。
《內(nèi)經(jīng)選讀》不僅教會了我如何保養(yǎng)身體，還影響了我的思維方式。中醫(yī)學強調(diào)觀察力、綜合分析能力和辯證思維，這些是我在學習中逐漸培養(yǎng)起來的。從學習《素問·四氣調(diào)神大論》中的診察方法，到學習《素問·玉機真藏論》中的辯證論述，這些都使我學會了從多個角度思考問題，并形成自己的見解。在其他學科的學習中，我開始更注重細節(jié)的觀察和多因素的綜合分析，不再輕易下結論，這大大提升了我的學術能力。
第四段：內(nèi)經(jīng)對我的情感世界的影響。
《內(nèi)經(jīng)選讀》不僅是一門學科，更是一種生活態(tài)度。在學習中，我認識到了情志對健康的重要性?！秲?nèi)經(jīng)》中強調(diào)了心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定對于身體的良好影響，啟發(fā)了我對待生活的積極態(tài)度。我學會了控制情緒，保持內(nèi)心的平和與淡定，在面對壓力和困難時，能夠坦然面對，積極應對。這不僅讓我在學業(yè)上更有信心，也讓我在與人相處時能夠互相理解、包容，建立良好的人際關系。
第五段：結尾。
《內(nèi)經(jīng)選讀》是我大學生活中一次難得的經(jīng)歷，通過深入學習內(nèi)經(jīng)，我獲得了豐富的中醫(yī)知識，提升了養(yǎng)生能力，改變了思維方式，培養(yǎng)了積極心態(tài)。這些經(jīng)驗將成為我人生道路上的寶貴財富，我將繼續(xù)學習和傳承中醫(yī)文化，為自己的健康和他人的福祉貢獻自己的力量。因此，《內(nèi)經(jīng)選讀》對我來說不僅僅是一門學科，更是一門改變生活的藝術。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇九
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術數(shù)新解。
術數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，……?！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調(diào)“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同?！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數(shù)”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學應在本世紀很快誕生。
三、虛邪新義。
“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學術觀點十分強調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學研究證實人體機體細胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學教授的帶領下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通。
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承制亦當包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細絡，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華文化的瑰寶，是中醫(yī)學的經(jīng)典之作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》凝聚了中華民族古代智慧與啟示，被譽為中華醫(yī)學寶庫中的北斗七星。作為一名醫(yī)學生，我有幸在學習中華醫(yī)學理論時接觸到了《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》一書。這本書選取了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的重要篇章，對經(jīng)典內(nèi)容進行了深入淺出的解讀，讓我更好地理解了中華醫(yī)學的精髓，受益匪淺。
第二段：對于人體的認識。
人體為醫(yī)學的核心研究對象。《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中多次提及“天人合一”或“人與自然相通”的理念，強調(diào)人體與自然界及社會環(huán)境的緊密聯(lián)系。在人體的構成中，有精、氣、血、津液等重要物質。精、氣、血是人體正常生命活動所需的營養(yǎng)物質，是生命的重要載體；津液則起到保持體內(nèi)濕度的作用。這樣的認識讓我更加感受到人體與大自然的息息相通，即使是身體的最微小部分，也不是孤立存在的。
第三段：對疾病的認識。
中醫(yī)學治療疾病的方法與西方醫(yī)學有所不同。中醫(yī)強調(diào)“治未病”，即治療未出現(xiàn)癥狀的疾病，避免疾病的發(fā)生。同時，中醫(yī)通過調(diào)節(jié)人體內(nèi)部環(huán)境，提高人體自身免疫力，以達到治療疾病的目的。《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中也有對于疾病的描述，如喘證、咳嗽等。通過對于這些疾病的了解，我更加深入地領悟到了中醫(yī)治療疾病的獨特性，同時也感受到了保健的重要性。
第四段：對于調(diào)養(yǎng)的認識。
《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中強調(diào)了“調(diào)養(yǎng)”的重要性。調(diào)養(yǎng)不僅是預防疾病的有效方法，也是保持身體健康的重要手段。中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)方法多種多樣，包括了飲食調(diào)養(yǎng)、體育鍛煉、心理調(diào)節(jié)等等。其中，飲食調(diào)養(yǎng)更是中醫(yī)保健的重要手段之一。通過了解不同食材的性質與作用，調(diào)整自己的飲食習慣，可以達到調(diào)養(yǎng)身體養(yǎng)生的效果，讓我們守住健康這一“第一財富”。
第五段：結語。
讀完《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，我對中華醫(yī)學的認識更加深刻了。中醫(yī)學的理論深入到了心靈層面，強調(diào)了個人內(nèi)部環(huán)境的調(diào)理和整體健康，強調(diào)了人與自然的和諧相處。我們應該珍惜這一珍貴的文化遺產(chǎn)，從中汲取營養(yǎng)并且傳承下去。同時，我們也應該從中汲取啟示，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，創(chuàng)新和發(fā)展中醫(yī)學的治療方法，為人類的健康做出更為重要的貢獻。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十一
面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅；面對人世遭逢的巨大自然災難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌。
“雄關漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險阻的中華兒女的不斷奮起抗爭下，終于掌握了自己的命運，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設自己國家的偉大進程?！爸袊鴫簟睆拇顺錆M希望，光明無限。
“人間正道是滄?！薄，F(xiàn)今的中國，是一條騰飛中的巨龍。改革開放這么多年，我們國家緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持獨立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機活力的社會主義國家，從根本上改變了中華民族的前途命運?！爸袊鴫簟睆拇擞啦煌Ｐ^不更替。
“長風破浪會有時”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來。縱觀國際國內(nèi)大局，中國正處于前所未有的戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展，這是中華民族強大的保證，更是實現(xiàn)“中國夢”的關鍵。“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！比缃瘢覀儽葰v任何一個時候都更接近民族復興這個夢。我們中國人民正朝著這個目標“直掛云帆濟滄海”?！爸袊鴫簟睆拇死^往開來，終將實現(xiàn)。
把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。在這個“圓夢”的征程上，我們要不斷加強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。
祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十二
近年來，越來越多的人開始關注養(yǎng)生保健，而“皇帝內(nèi)經(jīng)”作為我國最古老、最有代表性的一部中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典，備受人們的關注。不久前，我也有幸讀完了《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，在閱讀的過程中，我不僅學到了很多中醫(yī)養(yǎng)生的知識，領悟到了中醫(yī)與西醫(yī)的不同思維方式，更深刻地認識到了養(yǎng)生之道的真諦。在這篇文章中，我將分享我在讀完《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》后的一些感受和體會。
第一段，我了解到了養(yǎng)生的重要性。在《靈樞·本神》中，記載有“治未病者，治其氣也”，這句話精準地闡述了中醫(yī)養(yǎng)生的核心——預防先于治療?！痘实蹆?nèi)經(jīng)選讀》中強調(diào)了養(yǎng)生的重要性，認為養(yǎng)生應貫穿于日常生活的方方面面。這讓我認識到了自己平時在飲食、鍛煉、作息上的不足，也讓我更加珍惜生命，像對待珍寶一樣對待自己的健康。
第二段，我深刻地認識到了中醫(yī)與西醫(yī)的不同思維方式?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的理論自成體系，其思維方式與西醫(yī)的解剖生理學、病理學等自然科學有所不同，其中最為明顯的就是“五行相生、相克”等理論。中醫(yī)強調(diào)“平補虛、燥濕化痰、寒熱調(diào)和”等方法，這些都不同于西醫(yī)的治療方式。對于我這樣的普通人，這種不同之處或許不是很容易在短時間內(nèi)理解和接受，但是通過深入閱讀《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，不難發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之所以能夠越來越被人所關注，其實就在于它獨特的思維方式。
第三段，通過閱讀《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，我學到了很多關于養(yǎng)生的知識。比如，中醫(yī)所說的“五臟六腑”不僅僅是表面上的內(nèi)臟器官，而是一種整體的概念，也是中醫(yī)學中的一個重要理論。另外，中醫(yī)強調(diào)五種行氣的方法——吸、呼、咳、吐、喘，通過這些行氣，可以有效地調(diào)節(jié)身體的平衡。這些知識都讓我對中醫(yī)的養(yǎng)生方式更加了解和認同，也讓我在實踐中更加注重了自我健康的護理。
第四段，我意識到了健康的重要性。在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，工作和生活壓力增大，很多人把健康放在了次要的位置。但是在閱讀《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》的過程中，我不斷強調(diào)健康的重要性。中醫(yī)通過調(diào)節(jié)身體的平衡，預防疾病的發(fā)生，并從根本上提高人們的生活質量。這讓我進一步意識到健康對于生命的重要性，也讓我在工作和生活中更加注重健康和養(yǎng)生。
第五段，最后，通過《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，我領悟到了養(yǎng)生之道的真諦——“天地之大，萬物之備”，即天人之間有著非常緊密的聯(lián)系。中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)人類應該與自然界保持良好的互動，將人的健康與大自然盡可能地融合在一起，才能達到真正意義上的養(yǎng)生目的。而這種養(yǎng)生方式，不僅僅是一種生活方式，更是一種思維方式和精神追求。通過閱讀，《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》，我更深刻地認識到了養(yǎng)生之道的真諦，也更加珍視了生命。
總之，讀完《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》讓我學到了很多關于中醫(yī)養(yǎng)生的知識，更讓我感受到了養(yǎng)生之道的重要性和真諦。雖然中醫(yī)養(yǎng)生的方式與現(xiàn)代生活出現(xiàn)了一定的矛盾，但是通過這本書的閱讀，我們可以更好地理解中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)涵，也能夠讓我們更好地關注健康，強調(diào)預防，從而達到健康長壽的目的。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十三
因為學習美術的緣故，暑假來杭州學習。因為過于匆忙，所以我沒有來得及買《艾青詩選》。過了兩個多星期，媽媽來看我，帶來了我期盼已久的書——《艾青詩選》。
媽媽從行李箱中掏出書，映入眼簾的是一個綠色、白色相拼接的書封面，一種清新的感受涌上心頭，嗯，一定很有趣!
翻開扉頁，最先看到的是目錄。其中，《我的父親》這首詩吸引了我，趕緊翻至244頁：“但是我拂逆了他的愿望，并沒有動身回到家鄉(xiāng)，我害怕一個家庭交給我的責任，會毀壞我年輕的生命……”看到這里，一種相似的感受油然而生。有時，別人會跟我講一些大道理來勸我放棄自己正在做的事，希望我如他/她所說一樣，而不是現(xiàn)在的我。我就會很害怕，我如果聽從了他/她的看法，我會比現(xiàn)在更優(yōu)秀嗎?我會開心嗎?我一定得這么做嗎?……思緒開始像彈彈球一樣在地上、墻上胡亂穿梭。最后，我堅定了自己的信念，我不!我要堅持下去，不放棄自己的夢想，不論結果如何，只有這樣，才不算是揮霍青春，也才不會后悔。
讀完這本書，給我最大的啟迪就是：不能揮霍青春，揮霍青春就是犯罪!要好好學習，成就自己的意愿，不要太在意別人的看法。陳宇璐，你要加油!
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十四
《三字經(jīng)》是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過學習《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。
所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力。
《三字經(jīng)》中有很多學習的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學到老，不斷的學習不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學習了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應盡的責任和義務。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。
二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結合，那么我們都會和平相處。
《三字經(jīng)》學習最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學習，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠!
通過這次學習，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認識，也加深了我對教育學習重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十五
讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!以往作為一名菜鳥的我站在那里，心里誠惶誠恐。
記得我以往說過我要把自我從一個小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個月的努力，蛻變，今日的我最終華麗轉身!我一向在心里默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，僅有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自我的人生增添一道靚麗的風景線!
讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自我其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。
細數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生必須的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著歡樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。
讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們?nèi)涡粤宋視l(fā)火，但那是愛之深責之切，在我的內(nèi)心，僅有一個愿望：就是期望你們在人生的競爭中會贏!
愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自我最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的以往!其實教師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!
讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十六
中醫(yī)這種東西實在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因為沒有靜下心來真正的用心去體會，真的是白白浪費了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟，政治，法律都不行，就連體質都比人差一大截;能勝過的就是前年集結的智慧而已!
關于陰陽節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因為向內(nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;向內(nèi)看還會苦惱，不如活一日過一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!
可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病，只是時不時會頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛等等。
但自從有了您的課程之后，每天早上趕到1105，早早的啟動多媒體，是您的課，喜歡上了《內(nèi)經(jīng)選讀》就堅持了下來，才知道：智者之養(yǎng)生也，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞記得那個繁星點點的夜晚，我們數(shù)著啤酒罐看星星，是您，以酒為漿，以妄為常，醉以入房讓我從墮落中逃脫而出，記得我打游戲虛度年華的時候，是您，夫道者，上知天文，下知地理，中曉人世，方可長久讓我的生活從此不再虛度，記得在我病痛纏身之時，是您，百病之始生也，皆生于風雨寒暑，清濕喜怒讓我擺脫了疾病的困擾。
在第18周結束您的課程之后，我獨自又來到1105，教室依舊那么的寬敞明亮，那個熟悉的講臺，那個我做了15周沒變的位置，依然殘留著上古之人知其道者的影子，相處的時間總是那么的短暫，美好的回憶總是過往的云煙，離開后才發(fā)現(xiàn)，那段時光是最充實的。
內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十七
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要經(jīng)典之一，其所涉及的醫(yī)學理論和方法對中國古代乃至現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。我在讀《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》時，從中領悟到了許多醫(yī)學方面的智慧和生活哲學，對我的人生和健康都有了很大的幫助。
第二段：人的五臟和六腑。
《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中對人體五臟六腑進行了系統(tǒng)的概括和闡述。五臟六腑是人的內(nèi)臟器官，與人的身體健康、疾病密切相關。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學習，我了解到了人體臟腑的基本功能和作用，其疾病的成因和防治等，對于加強自身的身體保健和預防疾病有著很大的幫助。
第三段：醫(yī)學理論的啟示。
《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中不僅闡述了中醫(yī)的原理和范疇，還涉及了許多現(xiàn)代醫(yī)學領域的問題，如人體生理學、病理學、預防醫(yī)學等，關于醫(yī)學的理論和方法都有重要的啟示意義。其中關于“形神合一”、“陰陽調(diào)和”、“五行調(diào)和”等理念，對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和實踐也有重要的參考意義。
第四段：生活方式和健康。
《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》中有許多關于生活方式和身體保健的論述。如在飲食方面，它提倡“吃飯有節(jié)制”、“五谷為養(yǎng)”等健康飲食習慣；在生活作息方面，它倡導“早睡早起、有規(guī)律的生活習慣”等，為人們合理、科學的生活方式提供重要指引。
第五段：結論。
通過《皇帝內(nèi)經(jīng)選讀》的學習，我對中醫(yī)理論、五臟六腑、預防疾病、合理飲食、生活方式等方面有了更深入的了解，其中的思想智慧、生活哲學即使在現(xiàn)代社會依然具有指導意義，可以使人們提升自身身體素質，延緩衰老，提高生活質量。同時，也要在現(xiàn)代科學的基礎上對它進行科學的評價和拓展，使之成為更加完善和適應現(xiàn)代生活方式的醫(yī)學理論。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11712896.html】
