總結能幫助我們更好地認識自己，并明確接下來的方向和目標。注重結構的完整和邏輯性，包括引言、主體和結論的合理組織和連接。這些范文是多年總結經(jīng)驗的總結，希望對你有所幫助。
讀革命書籍心得篇一
革命書籍是指那些以革命為主題，通過描述歷史事件、理論思考和實踐指導等方式來啟迪讀者思考和行動的書籍。讀這類書籍不僅能夠加深對歷史的理解，更能引發(fā)對現(xiàn)實問題的思考，激勵人們?yōu)樯鐣M步和改革奮斗。在我的閱讀經(jīng)歷中，我也曾閱讀過一些革命書籍，對我產(chǎn)生了深遠的影響。
段落二：啟迪歷史意識。
革命書籍通過對歷史事件的描述和分析，能夠啟迪讀者對歷史的思考，加深對社會發(fā)展變革的認識。例如，在閱讀馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》時，我深受其啟發(fā)，了解了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，以及無產(chǎn)階級解放的歷史必然性。通過對歷史的回顧和思考，我認識到革命的意義和必要性，不僅增強了我的歷史意識，也激發(fā)了我對社會改革的渴望。
段落三：破解現(xiàn)實困惑。
革命書籍還能夠幫助讀者破解現(xiàn)實困惑，引導他們認識到問題的本質(zhì)和解決的方法。比如，在讀毛澤東的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》時，我對中國革命的發(fā)展歷程有了更加清晰的認識。我明白了中國革命中的斗爭策略和群眾基礎的重要性，并學到了一些實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗。這些書籍讓我在迷茫時找到了方向，對我日后的人生道路有著深遠的影響。
段落四：培養(yǎng)革命精神。
革命書籍通過描述革命者的豪情壯志和無私奉獻，有助于培養(yǎng)人們的革命精神和社會責任感。當我閱讀中國共產(chǎn)黨的紅色經(jīng)典《紅旗渠》時，我被書中描繪的先烈們?yōu)榱嗣裆腋６恍笂^斗的精神所打動。他們在惡劣環(huán)境下的艱苦奮斗以及他們對于社會發(fā)展的無私奉獻讓我深感敬佩，并激發(fā)了我為了人民幸福而奮斗的意愿。這些書籍讓我明白了個體的價值，也教會了我如何為社會的進步貢獻自己的力量。
段落五：激發(fā)行動力。
革命書籍不僅僅是讀書思考的材料，更是以激發(fā)行動為目標的。比如，在讀毛澤東的《實踐論》時，我被書中的一句名言深深觸動：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”這些書籍教會了我不僅要有理論的深刻認識，更要將其轉(zhuǎn)化為實際行動。通過行動，我們能夠推動事物發(fā)展和改變自身，實現(xiàn)自身的價值。這種激發(fā)行動力的影響，讓我在面臨困難和挑戰(zhàn)時更加勇敢果敢，不再畏縮退縮。
總結：
通過讀革命書籍，我不僅加深了對歷史的理解，而且破解了現(xiàn)實困惑，培養(yǎng)了革命精神和社會責任感。這些書籍不僅啟迪了我的思想，也激發(fā)了我的行動力。它們不僅讓我明白了自己的人生意義，更指引我為實現(xiàn)社會進步貢獻自己的力量。在未來的讀書過程中，我將繼續(xù)閱讀更多的革命書籍，不斷充實自己的知識儲備，為革命事業(yè)作出更多的貢獻。
讀革命書籍心得篇二
革命書籍是指那些為了推動社會進步、改造舊世界而創(chuàng)作的書籍。讀革命書籍，是我們了解歷史、豐富知識、培養(yǎng)革命意識的重要途徑。通過閱讀革命書籍，我不僅對歷史中的革命事件有了更深入的了解，還明白了自己應該做出什么樣的努力，成為推動社會進步的中堅力量。
首先，革命書籍給予了我對歷史的重新認識。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作，我對歷史中的革命事件和革命理論有了更深入的了解。革命書籍以豐富的歷史材料和深刻的理論分析，描繪了過去各個時期的革命斗爭，展示了無產(chǎn)階級和勞動人民為改變社會命運所做出的努力。通過了解歷史，我深切感受到革命并非一蹴而就，而是經(jīng)過長期堅持和奮斗才能取得成果。讀書讓我重新認識到歷史的滄桑和無數(shù)烈士英勇奮斗的事跡，更加珍惜今天來之不易的和平環(huán)境。
其次，革命書籍培養(yǎng)了我對革命事業(yè)的熱愛與追求。革命書籍中蘊含著豐富的積極能量和為人類解放而奮斗的精神。讀到孫中山的《革命軍的勝利》時，我被他在文章中所倡導的革命精神深深地感動。他積極向人們宣傳要努力團結爭取革命勝利的思想，激勵人們不斷奮斗。這種強大的精神力量一直鼓舞著我，使我在生活中不畏困難，追求自己的夢想。閱讀革命書籍還使我深思，革命并不是追求權力和個人利益，而是為人民解放，創(chuàng)造公平、公正社會的事業(yè)。讀書讓我明白，在革命事業(yè)中，個人的得失不值一提，而人民的利益永遠是最重要的。
再次，革命書籍使我反思自身，思考自己能為社會進步做出何種貢獻。讀革命書籍，我看到了前輩們?yōu)槿祟惤夥攀聵I(yè)奮斗的堅定信仰和奉獻精神。在《毛澤東選集》中，我看到了毛主席堅持真理的追求和為人民利益不懈奮斗的精神，他對革命事業(yè)不拋棄、不放棄的態(tài)度非常令人敬佩。他的事跡告訴我，只有為人類解放事業(yè)而努力，才能真正實現(xiàn)個人價值。通過反思，我認識到個人的力量雖微小，但只要每個人都能為改變社會而努力，相信一定能夠累積成無法忽視的力量。
最后，革命書籍培養(yǎng)了我正確的價值觀。革命書籍中反映出的革命理論和思想，使我明白世界的不完美和社會的不公平是可以改變的。通過革命書籍的啟迪，我懂得了人人平等、社會公平是推動社會進步的根本動力。閱讀《國家論》、《聯(lián)共黨史》等所知名著作，堅定了我后發(fā)強者，要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力的決心。革命書籍教我要牢記初心，堅守正道，不受外界的干擾和迷惑，勇往直前。
總之，通過閱讀革命書籍，我對歷史有了更深入的了解，對革命事業(yè)有了更加熱愛和追求，對自己有了更深思的反思，同時也受到了正確的價值觀的熏陶。我愿意將讀書的經(jīng)驗與體會融入日常生活，將所學知識轉(zhuǎn)化成為推動社會進步和為人民服務的實際行動，為實現(xiàn)社會發(fā)展和人類解放的偉大事業(yè)做出貢獻。
讀革命書籍心得篇三
革命烈士是中華民族的英雄，他們?yōu)榱藝液兔褡宓睦?，甚至不惜付出自己的生命。他們的名字已?jīng)永久記錄在了革命史冊上。讀完革命烈士的書籍，我們不僅應該深入了解他們的革命生涯，還應該體會到他們無私奉獻的精神，激勵自己為祖國的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
第二段：感受革命烈士的人生經(jīng)歷。
閱讀革命烈士的書籍，如《蔣南翔傳》、《黃繼光將軍傳》等，我深度感受到了革命烈士不畏強權、勇于斗爭的豪氣，和那種不妥協(xié)的信仰和精神一直鼓舞著，不斷推動著我們前進。他們的事跡催人淚下，讓我們清楚地了解到他們的種種追求和所打出來的牌。
第三段：領悟革命烈士的不屈不撓精神。
無論是在古城保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的錢其琛大將、陳毅元帥，還是在劉胡蘭烈士的故事中，我們都可以看到革命烈士不屈不撓的精神。他們奉獻自己甚至犧牲生命，從不抱怨，從不退縮。這種精神鼓舞著一代又一代青年接力奮斗，振奮著我們前行的腳步。
第四段：革命烈士的英雄形象。
革命烈士在我們心中代表著民族精神的全部，他們以俠骨柔情的男子漢形象和高傲不屈的女性美德永遠銘刻在民族的中心地帶。他們用生命詮釋了人間最大的情感，讓我們在沉迷塵世的同時，從心底散發(fā)出來經(jīng)久不良的動力。
第五段：結語。
革命烈士的精神，是我們國家的非凡財富。我們要用心讀懂他們的傳記，從中汲取精華，加強向善，提高自己的思想道德修養(yǎng)，從而推動中華民族的復興。目前，我們國家正處于新時代的發(fā)展階段，每個年輕一代必須肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。讓我們在革命烈士的英雄精神引領下，在新時代的征程中勇敢前行。
讀革命書籍心得篇四
大家好，今天我?guī)淼臅亲籼賹W先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書是在的暑假，而20暑假是我職業(yè)生涯的一個分水嶺，那年我走上了學校的管理崗位，對于管理經(jīng)驗缺乏的我來說，這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書中的一些觀點至今還影響著我。
佐藤學先生認為：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題”。書中還說：改變學校必須進行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來推行，只有教師才能引導學生走向活動的、合作的、反思的道路，才能創(chuàng)建“潤澤”和“傾聽”的教室。所以新學期開學，我就從改變教室和改變教師開始。
開學前第一個班主任會，我讓班主任老師自己去布置教室，學校不統(tǒng)一制作班級文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個教室呈現(xiàn)不同的風采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點燃老師和學生的閱讀熱情。首先我給老師們購買教育書籍，《不做教書匠》、《第56號教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂，都有他走過的路、讀過的書和看過的電影，我也希望這些書籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個性更張揚。
同時我還開啟了學校的圖書室，師資力量薄弱學校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài)，這可能是一個常態(tài)。我就找一名老師管理圖書室，每周借閱一次圖書，然后又專門為每一個班級購買了書桌，讓學生往班級拿書，這樣班級圖書角很快就成立了。我相信，從一年級的小學生做起，堅持讓孩子們閱讀，學校一定會書聲瑯瑯、書香滿園。
書讀起來之后，開始寫。我堅持的還算可以，年我寫下文章70多篇，共計10萬余字，原創(chuàng)了180篇文章，共計30萬字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字，會沉淀我的日常生活，更會讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時，更是不忘初心做研學。我現(xiàn)在擔任學校四年級的數(shù)學課，20春季，我?guī)ьI學校數(shù)學組教師總結出小學數(shù)學“3+2”教學模式，嘗試解決“農(nóng)村學生在知識面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽”這一難題。
為了對教學模式進行試驗，年秋季我承擔了全校數(shù)學程度最差的一班，經(jīng)過大半年的探究，學生不僅在課堂上的探究意識、合作交流意識越來越強，作業(yè)做得越來越好，而且還養(yǎng)成了自學的好習慣，這在學生今后的求學道路上是非常有益的，上次的段考，我班數(shù)學成績考到了全鎮(zhèn)第三名，還是不錯的。
4月份，我們學校承辦了中心校舉行的“小學數(shù)學觀摩課”活動，在活動中我做了一節(jié)示范課，并做了《還在走，還要走》的經(jīng)驗交流匯報，取得了不錯的效果。
最后，我想用書中的一句話作為今天交流的結尾：“學校是一個還有無數(shù)可能尚待實現(xiàn)的地方。”
感謝您的傾聽，希望您多多指教，再見!
公眾號：3度夢想。
讀革命書籍心得篇五
第一段：引入話題，闡述革命書籍的重要性（200字）。
在人類歷史進程中，革命書籍起到了舉足輕重的作用。通過革命書籍的閱讀，我們可以了解到一些歷史事件的背景與原因，進而從中汲取到寶貴的經(jīng)驗和教訓。革命書籍往往是熱血激昂的，通過它們可以激發(fā)人們內(nèi)心的激情，引發(fā)人們對不公平與不合理現(xiàn)象的反抗，激發(fā)起推動社會變革的力量。
第二段：講述自己的讀書心得（200字）。
讀《共產(chǎn)黨宣言》這本革命書籍，讓我深刻明白了“無產(chǎn)者無祖國”的理念，堅定了我為實現(xiàn)社會公平與正義而奮斗的信念。它告訴我，私有制的剝削是世界上最大的罪惡，只有通過無產(chǎn)階級的革命才能真正實現(xiàn)社會的公平與正義。而《毛澤東選集》則讓我深入了解了毛澤東的思想，領悟到人民群眾是歷史的主體，只有緊緊依靠人民，才能取得革命的勝利。這些書籍的閱讀讓我意識到，不僅要抱有革命的理想，更要付諸實踐行動。
第三段：展示過程中的收獲與體會（200字）。
讀這些革命書籍讓我明白了一些重要的道理。革命并非只存在于歷史的場景中，它是一種思維方式，是自覺反抗不公和追求公義的內(nèi)在力量。這些書籍的尖銳批判和啟示性思考讓我認識到社會變革是一個漫長而艱難的過程，一個人的力量是微乎其微的，但只要有大多數(shù)人的參與，就有可能推動社會向前發(fā)展。我也明白了革命書籍的內(nèi)容不是一成不變的，有些觀點隨著時代的變遷可能有所改變，但革命的初心和目標永遠不變，那就是爭取社會的公平正義。
第四段：革命書籍對我的影響與啟發(fā)（250字）。
革命書籍對我產(chǎn)生了深遠的影響。首先，它們讓我明白了人民力量的偉大與不可忽視。人民群眾是歷史的主體，只有讓人民群眾自身解放，才能達到社會的真正進步。其次，革命書籍讓我了解了革命的實質(zhì)是為了推動社會的公平正義。公正分配社會資源，消除貧富差距，是實現(xiàn)社會進步的根本任務。最重要的是，革命書籍教會我們要勇往直前地與不公、不義和剝削現(xiàn)象作斗爭，為實現(xiàn)更美好、更公平的社會而奮斗。
第五段：總結思考，強調(diào)持續(xù)閱讀革命書籍的重要性（250字）。
總而言之，革命書籍不僅僅是歷史的記錄，更是啟迪人們心智的力量來源。通過閱讀革命書籍，我們可以汲取到豐富的知識和思想，增強我們的革命意識，明確我們的革命目標，以及如何努力實現(xiàn)它們。因此，持續(xù)地閱讀革命書籍是至關重要的，它能夠幫助我們更好地認識到社會的不公與不義，激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)公平正義而奮斗。革命書籍是我們心靈的指南針，引導著我們朝著更美好的未來前行。
讀革命書籍心得篇六
閱讀革命書籍是提高自身素質(zhì)和思維能力的重要途徑之一。這些書籍包含了豐富的知識和深刻的思考，可以幫助我們拓寬視野，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力。通過長期閱讀革命書籍，我深切體會到了其帶來的積極影響，并得到了許多寶貴的心得體會。
首先，閱讀革命書籍可以幫助我拓寬視野。這些書籍往往從一個全新的角度來觀察和思考問題，讓我了解到了以前從未想到過的觀點和經(jīng)驗。例如，我曾讀過一本名為《資本論》的書，這本書詳細地闡述了資本主義經(jīng)濟體制的本質(zhì)和內(nèi)在運作機制，這讓我對經(jīng)濟學有了更深入的了解。同時，我還讀過達爾文的《物種起源》，這本書提出了進化論的概念，改變了我以往對生命起源的思考方式。通過閱讀這些書籍，我發(fā)現(xiàn)世界的面貌可以有無限的可能性，而不僅僅局限于我以往的知識范圍之內(nèi)。
其次，閱讀革命書籍可以幫助我更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題。這些書籍中經(jīng)常提到一些深層次的問題和挑戰(zhàn)，通過閱讀和思考，我能更好地理解和應對這些問題。例如，我讀過一本關于領導力的書籍，這本書詳細地介紹了優(yōu)秀領導者的特質(zhì)和技巧。通過學習這些內(nèi)容，我不僅能更好地領導自己，還可以更好地處理在工作和生活中遇到的各種問題。另外，我還讀過一本關于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的書籍，這本書中描述了創(chuàng)業(yè)者是如何通過創(chuàng)新和破壞舊有經(jīng)濟體系來改造世界的。通過閱讀這本書，我對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)有了更深刻的理解，同時也為將來自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維提供了不少啟示。
此外，閱讀革命書籍還可以激發(fā)和提高我的思維和創(chuàng)造力。這些書籍中充滿了思考和創(chuàng)造的力量，通過閱讀和消化這些內(nèi)容，我可以慢慢地培養(yǎng)出辯證思維和創(chuàng)造性思維。比如，我曾讀過一本關于哲學的書籍，這本書里講述了不同哲學思想家的觀點和理論。通過與這些思想家的對話，我學會了思考問題的多種角度和層面，這有助于我在日常生活和學習中更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。另外，我還讀過一本關于藝術的書籍，這本書中介紹了不同時期和流派的藝術作品。通過欣賞這些作品，我不僅可以提升審美能力，還可以拓展自己的創(chuàng)造力，從中汲取靈感，發(fā)展自己的藝術才能。
綜上所述，閱讀革命書籍對我產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀這些書籍，我拓寬了自己的視野，發(fā)現(xiàn)了新的問題，學會了解決問題，并激發(fā)了我的思維和創(chuàng)造力。在未來，我將繼續(xù)閱讀革命書籍，并將書中的知識和經(jīng)驗應用到實際生活中，進一步提升自己的素質(zhì)和能力。
讀革命書籍心得篇七
革命烈士的名字可能僅僅是我們的課本中的一個陌生的名字，但是歷史上他們的存在卻是不可替代的。現(xiàn)在，我們讀過了革命烈士們的書籍，深入了解了他們?yōu)榱宋覀兊膰液腿嗣袼龀龅木薮筘暙I。這種經(jīng)歷不僅僅是一種了解，而是一種心靈上的啟迪和升華。
我的第一本讀品是《毛澤東傳》，它詳盡地敘述了中國革命的歷史，毛澤東的思想和貢獻。通過閱讀，我感受到了毛澤東為中華民族做的貢獻，他具有強烈的愛國主義和民族自豪感。當然，毛澤東也有一些個人偏見，但這并不能掩蓋他所帶來的巨大變革。
我的第二本讀品是《錢學森傳》，它描繪了一位杰出的科學家和工程師的一生。錢學森的思想、對祖國的愛和深思熟慮的人生規(guī)劃深深地打動了我。然而，在面對困難和挑戰(zhàn)時，他仍然堅持創(chuàng)新和進步。這個有價值的品質(zhì)是我非常感慨的。
第三段：心得與解讀。
在閱讀這些書籍時，我注意到一個非常重要的事實：烈士們的所作所為和思想、精神力量給予我們的啟示和建議，代表著以上帝杰作為榮的人類文化財富。這些革命烈士有著不同的政治信仰和個性，但是我們還是能夠?qū)W習到關于愛國主義、創(chuàng)新、堅韌、貢獻和公正等方面的精神。為了實現(xiàn)我們自己的人生目標，我們可以從他們的經(jīng)歷和思想中吸取靈感，并據(jù)此建立自己的價值觀。
第四段：結論與啟示。
通過閱讀這些書籍以及了解革命烈士的事跡，我們更深切地感受到了如何成為一個有社會責任感的人。社會中存在著許多問題和難題，這些問題會限制個人的成長和社會的發(fā)展。但是，這些革命烈士啟示我們要通過貢獻于世界和社會，創(chuàng)建一個新的、更好的世界。我們必須為此不斷努力，并為此準備好每一步旅程。
第五段：展望未來。
閱讀這些書籍還讓我深入思考了革命烈士們的智慧和推動力。這讓我相信，當我們面臨挑戰(zhàn)時，我們需要在其他人堅定的支持下，準備好積極應對，并為了特定的事情決斗到底。我們需要有堅定的決心、智慧、敏銳的視野、廣闊的想象力、敏感的觸覺和多種對抗力量。
總之，我通過觀看革命烈士書籍，深入思考了個人和社會的相關問題。這啟發(fā)了我尋找更加有利的方式創(chuàng)造價值和支持社會發(fā)展。我學到了要用大量的時間和精力才能實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展，這對所有年輕學者而言都包含著很重要的意義。
讀革命書籍心得篇八
07城市規(guī)劃（1）班周建威。
小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶，我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，惡魔般的國民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國軍事文學名著，描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。“任腳下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭，只有怕死鬼乞求“自由”；嚴刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我一個共產(chǎn)黨員的“自白”；高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w的折磨，卻動搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭精神豐富起來。讀到這些英雄的事跡，使我無法自己，在他們面前我感到深深的愧疚，是他們用鮮血和生命換來的我們現(xiàn)在如此幸福的生活，我們卻依然有抱怨，有那么多的不滿足，生活和學習中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》，在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上，就越需要我們開拓進取，越是有困難就越需要堅定不移的精神去克服。
打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年多大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為大學生，除了用心記住祖**親，更應該以實際行動回報她的厚愛，用個人的價值創(chuàng)造屬于整個社會的價值，為自己的人生創(chuàng)造無限的意義。黨教會我們的是一種積極向上的人生信仰，健康自信的人生心態(tài)，服務他人服務社會的宗旨，所以我們需要腳踏實地的學習和工作，在實踐中不斷成長。正如歌德所說：“你若要喜歡你自己的價值，你就得給全世界創(chuàng)造價值”。7799.5萬黨員的承諾，應該遵循的原則，教會了我們要成為一名合格的預備黨員，就要時時刻刻嚴格要求自己，認真學習不斷提高自我，改造自我，完善自我。黨離我們很近，因為她的精神就在我們身邊。讀完《紅巖》后，我深深感受到它不僅是一次學習，更可以說是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級的先鋒隊，中華民族的和中國人民的先鋒隊在建設有中國特色的社會主義事業(yè)中神圣使命，這是任何事物都無法取代的。黨有嚴明的組織和紀律性，她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導，并結合中國實際，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。我們黨以全心全意為人民服務為黨的根本宗旨，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會在將近百年的歷史過程中不斷地發(fā)展壯大。作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗！也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息！
《紅巖》是一部歷史，記錄著中國共產(chǎn)黨帶領人民英勇奮斗的艱苦歷程；
《紅巖》是一部畫卷，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領人民波瀾壯闊的壯麗畫卷；
《紅巖》是一部部凱歌，傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩；
《紅巖》是一座座豐碑，記載了成千上萬的革命英烈的奮斗足跡。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
“用鮮血染紅我們的旗幟”，這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。
經(jīng)歷《紅巖》使我體驗了先輩們的革命經(jīng)歷；
閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮；
感受《紅巖》使我心靈受到一次次強烈震撼；
銘記《紅巖》使我更加堅定了振興中華的信念。
歷史的車輪已隆隆進入二十一世紀,國家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬萬革。
命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來的;他們的事跡永遠記在我們心中,他們的精神萬古長存.掩卷沉思,青少年學生應該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚光大。
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。
品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾。柯察金，他出身窮苦，但是他卻有。
頑強的精神，比如：自強不息，信念堅定，意志堅強，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個頑強的人，當他負傷不得不退出戰(zhàn)場時，他仍然在后。
方不停地為社會的發(fā)展做貢獻。當他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設。
法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然。
堅決的拿起筆，再次頑強的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應該扼住命運的咽喉！”
這是很有道理的，人不應該屈服于命運，應該奮斗拼搏，頑強終生。在小說中，我最欣賞一。
句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的一生應該這樣度過：當他回。
首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本。
書的主人公來說吧，他一生的命運非常坎坷，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是。
毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好。
幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛中國gcd》。這兩本書講述。
了從中國gcd建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時，我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊黨委追認為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易啊！而作為一個少先隊員，一個共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當祖國需要我們出力的時候，我們難道不應該奉獻出自己的一切，甚至生命嗎？同時，我們也應該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學習，天天向上，讓祖國更加繁榮富強!
讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛??然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
紅色經(jīng)典書籍《林海雪原》有感。
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“集體”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天?！逼鋵嵣c死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導航。
讀革命書籍心得篇九
"一個有勇氣改變自己的家長，才有能力改變孩子。"。
崔宇的教育理念正是我們最熟悉卻又很少思考的道理："問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"家長就是孩子的生命之源、人生之端，想讓孩子的人生根深葉茂、源遠流長，源頭的"治理"不可忽視。
父母對自己的孩子的責任，不僅僅是先天的血脈傳承與撫養(yǎng)，更重要的是后天的教育影響與關懷。什么是好的家庭教育，好的家庭教育源于愛的本能，觸于愛的藝術，明在系統(tǒng)科學，智在有效溝通，強自言傳身教，勝自堅持不懈。
有些家長埋怨自己的孩子不上進，學習不好，也有的認為老師如何如何，而崔宇的解答是："孩子學習不好，有很多種表現(xiàn)；孩子學習不好的原因，也有很多種，如果沒有找準原因，任何努力都等于在錯誤的道路上狂奔。"。
在多年的青少年教育輔導過程中，崔宇遇到了各式各樣的家長和孩子，他們的問題就是現(xiàn)代家庭的一個縮影?！都议L的革命》一書精選其中最有代表性的案例，以輕松幽默的語言道出現(xiàn)代家庭教育的重重困境，將家長的心理和教育方式刻畫得入木三分，讓人讀來既真實又深刻，掩口苦笑，個中滋味只有家長明了。同時總結出家長在教育中出現(xiàn)的最有代表性的問題，分析這些問題對孩子的不良影響，并提出建議，指導家長改變自己的教育方式。希望通過對家長的教育觀念的革命來起到教育孩子、改變孩子的效果。
書中寫到了教育孩子要注意的九個方面，也可以叫做"崔氏九法"，做家長的不可不知。
一是理想：一個能考清華、北大的人，一定不會被一次小小的測驗所難倒，而得過且過的人，總是提不起精神來學習。
二是不懂大腦規(guī)律：學習要使巧勁，不能死記硬背，也不能光說不練。
三是缺少激勵：在眾人的鼓勵下，一個人往往能盡全力去拼搏，不管結果是不是如愿，至少他能問心無愧。父母要鼓勵孩子，就是給他信心，讓孩子有奔頭，他才會有干勁。
四是人際關系有壓力：如果孩子的人際關系出了問題，這絕對是比孩子的成績出了問題更重要，因為好的人際關系是他立足的根本，家長要重視。
五是缺少方法：做什么事都需要方法，學習更是如此，一定要找到正確的方法。
六是缺少興趣：興趣是最好的老師，把學習和愛好結合在一起，是最有效，也是最持久的。
七是消極情緒：父母要瞧得起孩子，給孩子精神上的鼓勵，不管生活多么艱難，一定要在孩子面前展現(xiàn)樂觀積極的一面。
八是懶惰：防止懶惰的最好方法，還是激發(fā)他的學習興趣，讓他覺得閑著沒意思，動起來才有趣。
九是沒有榜樣：一般來說，一家三個孩子中老大是大學生，其他兩個都會跟著兄長的腳步邁進大學，如果自己周圍的人都是一些不學無術的人，那他感覺不到學習是一種什么狀態(tài)，也不知道自己能達到怎樣的高度，有榜樣的人就不一樣，榜樣的力量是無窮的。
"崔氏九法"概括了孩子學習方面出現(xiàn)問題的各種原因，在社會、學校、家庭這三個方面，家長可以重新來認識孩子學習的困難，有針對性的輔導，這樣就能攻無不克。
本書的作者崔宇接觸的家長分布在各個年齡段，各種職業(yè)，而他們的問題又具有普遍性，因此本書適合我們所有的家長和教育愛好者閱讀。
我看了以后，非常認同本書的主要理論，那就是提高自己是提高孩子的前提。這也正是"問渠哪得清如許，唯有源頭活水來"的道理，每個孩子都有其個性，每個父母也有其個性，先提高自己的認識，才可能因材施教，這可能是很多家庭教育書籍沒有著重強調(diào)，需要做父母的自己慢慢體會的道理。當然，很多家長已經(jīng)在不知不覺中開始了這種轉(zhuǎn)變，這也正是這些覺悟的家長為什么能有所得的關鍵所在。
作為一個家長，完全可以充分發(fā)揮自己和家庭的特長，參與到不斷的改進中，要切實體會一下完善自我、改變改變現(xiàn)狀的效果，嘗試和孩子一起成長的樂趣和成就感，這樣才是真正的父母榜樣。
學習是一生的事情，有勇氣做出改變的不應該僅僅是孩子，也要從家長做起，開始家長自己的革命。
讀革命書籍心得篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：1、使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了相關書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡單地談談我讀這些書后的感受。
《有效教學方法》中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節(jié)課的教學目的。
3、任務導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性，能更好地指導教學。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢?這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢?這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考，掌握知識。
讀革命書籍心得篇十一
作為一名中國人，定不會忘記近代史中祖國所受到的屈辱，也不應忘記在抗戰(zhàn)中那一個個涌現(xiàn)的英雄的名字。他們之所以名垂青史，之所以有著大無畏的精神，是因為他們心中，永遠刻著一個名字，那便是“中國”。
本書中的主人公——蕭劍揚，抗日戰(zhàn)爭時期一名軍人，原本是東北獵人之后，自幼與獵槍為伴，練得一手精準的槍法。他加入了國民革命軍第51師，殺了不少日寇，為了親人，更是為了祖國。在凇滬會戰(zhàn)中，為了給慘死的連長復仇，他一個人潛入敵后，憑借22發(fā)子彈，連續(xù)狙擊17名日本官兵，然后全身而退。他是一個英勇冷靜，心思縝密的人。
在飛機俯沖入日軍的彈藥箱的時候，我心中有著的不僅僅是一種感動，更多的是被激發(fā)出的一種愛國之情。不屈的的民族氣節(jié)在本書中被表現(xiàn)的淋漓盡致，書中字里行間仿佛都在吶喊著咆哮著不變的情感。
這本書讓我聯(lián)想到了《中國兄弟連》，這是部我看了很多遍，卻總能使我落淚的電視劇。它敘述了國軍和中共游擊隊的相識，相斥，相知，混編，直至犧牲這并不漫長的抗日過程。
抗日愛國總是一個經(jīng)典的話題，它經(jīng)典是因為它總能觸動如今的我們心中最柔軟卻是處于和平年代的我們長期所不接觸的地方，是因為它讓我們看到了一個“中國”的強大的凝聚力，是因為它讓我們相信不論是什么阻難，我們都能夠挺過去，是因為它讓一個名為“祖國”的東西，再一次占據(jù)了我們的心靈。
我想，因為這本書，因為這些人，我明白了祖國對一個人的意義。
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讀革命書籍心得篇十二
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風狂雨驟時可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會分工日趨多元的現(xiàn)代社會，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
讀革命書籍心得篇十三
為了在復雜的世界中把事情做正確，我們必須依靠清單，《清單革命》的作者通過自己的在醫(yī)療領域的實踐，掀起了一場減少犯錯、改變觀念的清單革命。
我將從三個方面講述一下這本書的重要內(nèi)容。第一，人為什么會犯錯;第二，清單是如何避免錯誤的發(fā)生;第三，制作一份有效清單的三大原則是什么。
人為什么會犯錯?其實人的錯誤可以分為兩種：一種是無知之錯，一種是無能之錯。無知之錯是因為沒有掌握正確的知識，沒有相關的知識而犯了錯。而無能之錯，說的是你雖然掌握了正確的知識，但卻沒有正確的使用知識而犯下的錯。無能之錯是可以避免的。人們犯無能之錯的原因有兩個，第一：人并不能把所有的事情都記住。人往往在高壓的情況下很容易忘掉一些事情。第二：記憶和經(jīng)驗會讓人麻痹大意。我們憑借自以為熟練的經(jīng)驗和記憶，麻痹大意地跳過了一些基礎但重要的步驟。而清單可以幫助我們?nèi)ケ苊夥笩o能之錯。清單有兩方面的價值，外包和可靠。外包就是指我們把大腦需要記憶的工作，外包給清單。
人在壓力的情況下，大腦的記憶能力其實是非常不靠譜的。而使用清單就相當于讓大腦把記憶的工作外包了出去，讓大腦集中注意力做判斷的工作，這樣就可以避免因為大腦記憶的局限而犯錯誤，這也就是清單為什么能發(fā)揮作用的第一個原因。而清單的第二個價值是可靠。因為人的經(jīng)驗和記憶總是不穩(wěn)定的，工作表現(xiàn)會受到工作的熟練度，甚至當天的精神狀態(tài)影響。而使用清單，就把工作流程從依靠回憶和經(jīng)驗，變成了一種可視化的強制約束，從而確保不論在什么情況下，都能保證重要的環(huán)節(jié)不被遺漏。這就是清單能夠發(fā)揮作用的第二個原因。
清單如何避免錯誤的發(fā)生，為了讓清單起作用，我們需要兩個重要步驟：第一步，對遇到的問題進行分類;第二步，對不同類型的問題采取不同的策略。先說第一步，對問題進行分類。我們遇到的問題大概可以分為三類，分別是簡單問題、復雜問題和極端復雜問題。簡單問題用“執(zhí)行清單”，簡單記錄事項，不要忘記執(zhí)行即可。針對復雜問題，需要用“核查清單”，復雜問題有很多道工序，需要在每一個重要的節(jié)點上，用核查清單來檢查自己是否遺漏了重要的環(huán)節(jié)。而對于不確定性的極端復雜問題，需要用核查清單+溝通清單。就是除了用核查清單來確保復雜問題各個環(huán)節(jié)被注意到，還要用溝通清單來應對過程中沒有預料到的不確定問題。
為了清單真正發(fā)揮作用，作者總結了三個原則，分別是：第一，設計要簡單高效可測;第二，執(zhí)行上要有明確的檢查節(jié)點;第三，要不斷更新。執(zhí)行上上要有明確的檢查點是說在執(zhí)行清單的時候，提前安排某個節(jié)點或者某個情況下要使用指定的清單。比方說，你開車的時候，突然儀表盤上的電瓶燈亮了，這個時候你可能要停車，拿汽車手冊翻到電瓶儀表燈亮的那章看看接下來該怎么樣去處理。儀表燈亮就意味著是一個檢查點。要讓清單用起來，就要設置這樣的檢查點，告訴我們什么時候使用這個清單。另外清單要及時更新，清單要使用，必須要不斷地符合實際情況。
清單的精髓不是羅列注意事項然后去打鉤，而是改變你的價值觀。很多人不喜歡用清單的執(zhí)行標準程序，覺得喪失了靈活性，會變得死板，但是恰恰相反，使用精心設計的清單不會讓你變得死板，他們會幫助你節(jié)約有限的腦力，不讓你的大腦被繁雜的檢查項目所占據(jù)，而是釋放出來處理更加困難的問題。清單不是一種僵化的教條，而是一個實用的支持體系，使用清單反而會帶來最大的靈活性。
讀革命書籍心得篇十四
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，()這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾?？虏旖?，他出身窮苦，但是他卻有頑強的精神，比如：自強不息，信念堅定，意志堅強，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個頑強的人，當他負傷不得不退出戰(zhàn)場時，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做貢獻。當他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應該扼住命運的咽喉！”這是很有道理的，人不應該屈服于命運，應該奮斗拼搏，頑強終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的一生應該這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部?，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>
讀革命書籍心得篇十五
《導論》從不同角度詮釋了舞蹈藝術本體以及它在不同時空、系統(tǒng)下的定位和價值并于每章結尾都提出了較有價值的思考題供讀者反思、梳理而不斷探尋。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學者對舞蹈本質(zhì)的定義為引導解讀了時間性與空間性對于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調(diào)、情感的抒發(fā)、舞蹈的動態(tài)性以及社交禮儀幾方面對舞蹈藝術進行剖析。從中可以看出舞蹈的時空性決定了舞蹈是一種“流動的雕塑”舞蹈姿態(tài)雖易辨別其形象屬性而“動態(tài)”在舞蹈藝術中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規(guī)律的運動來抒發(fā)情感的都可稱之為舞蹈?！币虼恕皠討B(tài)”是舞蹈藝術的前提有了“動態(tài)”后才能提及舞蹈藝術的綜合性。
“舞蹈本質(zhì)的追索”提出舞蹈學研究的首要任務是弄清它本質(zhì)屬性及本質(zhì)屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的本質(zhì)特征認為“美的指向含混不清不能作為二級種類的特征與其他藝術構成矛盾關系”。此后文章沿著舞蹈藝術發(fā)展歷程借各時代藝術家的理論分析了芭蕾舞和現(xiàn)代舞的表現(xiàn)特征將其抽象為“再現(xiàn)”、“表現(xiàn)”及“形式”三個概念道出舞者們在求索舞蹈本質(zhì)時由最初的模仿性、聯(lián)想式舞蹈——表現(xiàn)性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發(fā)展歷程。當“進入本體的切入口”時呂教授指出“能否進入藝術深層的本質(zhì)研究關鍵在于能否發(fā)現(xiàn)舞蹈自身的規(guī)律”。在此他提出了舞蹈科學家魯?shù)婪颉ゑT·拉班為代表創(chuàng)建的“人體動律學”列出了“人體動律學”中的重要內(nèi)容如：“運動四大因素：重力(輕與重)、時間(快與慢)、空間(直接與延伸)、流暢度(限制與自由)”等。通過了列舉德國現(xiàn)代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國現(xiàn)代舞先驅(qū)吳曉邦使我們認識到該理論對全世界舞蹈藝術的深遠影響。
“舞蹈作為一個子系統(tǒng)”力圖從科學的角度將舞蹈定位于宏觀的社會意識形態(tài)中使它與同等的因子相互對立、相互依存;從舞蹈藝術的微觀角度來看將舞蹈置于一個合適的空間地位并明了該系統(tǒng)的目的性、層次性以及它的動態(tài)規(guī)律。當理解“系統(tǒng)中的舞蹈”時文章提出舞蹈理論系統(tǒng)與社會系統(tǒng)應當是一致而實際中因為王朝跌宕、王室的重視與否等確使舞蹈系統(tǒng)在表面上與社會系統(tǒng)顯得不太一致。在“舞蹈中的系統(tǒng)”中書中列出了已經(jīng)出現(xiàn)的不同視角的藝術分類：藝術的存在方式、藝術展現(xiàn)特征、藝術作品的物化形式、藝術的美學原則。在對舞蹈藝術進行劃分時呂教授告訴我們：“舞蹈的系統(tǒng)分類并不是一件一勞永逸的事。首先時對現(xiàn)有舞蹈中雷的理論認可是實踐的直接總括其次劃分要取什么角度這是由研究目的所決定的?！?/p>
“舞蹈鄰界的模糊地帶”介紹了舞蹈藝術與音樂、雜技、戲劇、美術等相關藝術之間的關系。其中“音樂是否是舞蹈的靈魂”這個為舞蹈業(yè)內(nèi)人士時常討論的話題在此也納入了作者關注的視野。書中認為“靈魂”一詞最初出現(xiàn)時只是句比喻性詞語而并非一個定理。真正的“靈魂”只有通過動作與生命互換的形式時靈魂便得以顯現(xiàn)。這就是說舞蹈的真正靈魂時人體動作具有生命意識時也就是它在表現(xiàn)人的情感、思想與與生命情調(diào)時舞蹈的靈魂才附體。在談到舞蹈與音樂的關系時呂教授從兩個層面進行了解釋：1、音樂作為一種時間的因素進入了舞蹈本體它已是舞蹈的一部分而非體外物;2、即兩種姐妹藝術的合作。在談到舞蹈與雜技之間的界限問題時作者通過宗白華先生的《美學散步》找到了舞蹈與雜技的模糊界限即“時、空、力”這個舞蹈的三大要素在雜技中同樣存在。而“難、奇、謔”與“情感、美感”成為舞蹈與雜技的本質(zhì)區(qū)別。
“舞蹈藝術門類與形態(tài)”從種類上將舞蹈劃分為民間舞、芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞、亞舞蹈與新品種。對于人們對“中國古典舞”這一名稱含混不清作者認為產(chǎn)生于40年代末50年代初的中國古典舞自然會打上那個時代的烙印如與西方芭蕾舞訓練體系的關系及與保留下來的中國戲曲、武術、雜技、民間舞等。但中國古典舞繼承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及帶有極大傳統(tǒng)美學繼承性的嚴禁性。其次而“禪”的精神已深入到中國的哲學與藝術境界并促使中國各種傳統(tǒng)藝術的互相借鑒如：舞蹈與書法、舞蹈與繪畫等。最后“身韻”的產(chǎn)生是“中國古典舞”擺脫了戲曲的羈絆。作者在本章結尾處談及舞蹈的綜合性時指出舞蹈藝術的邊緣性綜合是獨立性藝術的需求。因為首先舞蹈藝術的本體容(動作思維)量并不為全部人所理解它具備以我為主體的綜合必要性和綜合可能性。其次隨著人類審美逐漸走向高級階段生活動多樣性使人們的審美變得豐富多彩而舞蹈本體的抽象一位使它離人類生活越來越遠。
讀革命書籍心得篇十六
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施活動的、合作的、反思的學習，創(chuàng)造以學為中心的教學，創(chuàng)造以學為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體。如，本書中對學的描述特別的意味猶長。學的簡體字上的三點互不相連，道出現(xiàn)在教育的癥結所在，以前的學的繁體字的上邊，道出了學習應該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學習過程，這正好話中的新課改下學習方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到：要實施以學為中心的教學，應當以在教室里構筑一種新型關系為出發(fā)點，即讓每個兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動的、合作的、反思的學習，具體地說：就是組織和指導有任務的學習、有小組活動的學習、有學生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學習。也就是說，就是從個體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個體的學習。令我吃驚的是，他居然通過自己的實踐，將這種理想在學校的實施變成了現(xiàn)實，并取得豐富的經(jīng)驗?？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的轉(zhuǎn)型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式，但樂觀的伊藤學稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達觀的。在耐心與達觀時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。他發(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非?？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學生心中的不滿、困惑、焦慮。
讀革命書籍心得篇十七
我讀的書是《周恩來在上?！罚易x完這本書獲益良多，對周恩來同志更加的了解，了解他的理想，了解他的人生價值。
周恩來是20世紀舉世仰慕的雄才，是中國現(xiàn)代史上舉足輕重的人物。他那無與倫比才干和貢獻，以及獨具魅力的風格，都足以說明他是一個在政治和道德的雙重天平上流芳千古的偉人。除才干和貢獻贏得人民的特殊尊重以外，具有視“立功”與“立德”為一體的傳統(tǒng)的中國人，還會自然地把他塑造在人格境界的巔峰。
周恩來在上海建立的情報網(wǎng)對當時的革命充當著舉足輕重的角色，他們在人的'槍口下求生，在血雨腥風里戰(zhàn)斗著，他們不怕敵人的子彈，他們與敵人斗志斗勇。
就算是作為周恩來的敵人的“蔣家軍”對他的評價也是很高的。
周恩來與蔣介石早年在黃埔軍校共事，蔣是校長，周是第二任政治部主任，后來抗日時期，周長駐重慶，負責***的聯(lián)絡工作，與蔣接觸較多，不過周人品才學遠勝于蔣，蔣雖愛而不能得．對宋子文曾評價周：怎么人才都跑到***那邊去了！
***高層軍政要員盛贊周恩來：
李宗仁說：“周恩來作為國共和談的首席代表，高瞻遠矚，立地生輝，拋開國共兩黨各自的信仰不說，僅以有這樣的杰出領袖人物來看，中國gcd的勝利，也是天經(jīng)地義的，順乎情理！”
閻錫山說：“周恩來乃神才也！，周恩來先生的確是個大人才，我在***里沒見過，***里沒有這樣的人才?！?/p>
張治中說：“我的一切進步與我的老朋友周恩來的幫助、教育是分不開的，我永遠不會忘記他的情懷，他那廣泛團結人的思想是國人學習的楷模。”
于右任說：“周恩來的人格真是偉大”！
馮玉祥評價說：“極精明細密，殊可敬可佩也”！
周恩來是"全黨楷模"。，他的品質(zhì)像水晶一樣透徹蘊含著高山仰止的力量成為青少年做人的指南。周恩來是一個真正的人民公仆，全心全意為人民服務是他一生的行為準則。
作為周恩來同志的后來人，我們要發(fā)揚他的風格，繼承他的的志愿，為建設社會主義，為國家，為黨，為人民奉獻自己的所有的力量。作為當代青少年我們背負的是祖國的未來，我們現(xiàn)在在學校里要努力學好科學技術知識，用自己的行動來影響周圍的人，起到黨員的優(yōu)秀帶頭作用，有自己的行動來表達對黨的忠誠。我們要在日常生活中要嚴格要求自己，時刻記得黨的紀律，黨的原則。
讀革命書籍心得篇十八
董存瑞，劉胡蘭······這些都是為了革命而犧牲的烈士，因為有了他們才有我們今天的幸福生活!
不過在我記憶中最深刻的是關于董存瑞叔叔的故事---董存瑞舍身炸碉堡。那是1948年5月25日凌晨，天還沒有亮，陣地上一片寂靜!戰(zhàn)士們都焦急得等待著進攻的信號，隨著三顆紅色的信號彈的騰起，我們的人民解放軍把苔山上敵人的火力完全壓制住了。
下午，第二次總攻開始了，六連向隆化中學發(fā)起沖鋒，準備迅速解決戰(zhàn)斗，白副連長叫董存瑞去炸毀敵人的碉堡。董存瑞接到命令后，冒著敵人猛烈的炮火匍匐著前進，他一路炸掉了敵人5個炮臺和6個碉堡，當他們順利完成任務準備回去時。突然又響起了槍聲，這才發(fā)現(xiàn)橋墩下還有一個暗堡，可是他無法固定住炸藥包，眼看著戰(zhàn)友無法取得最后勝利，這是董存瑞毫不猶豫拿著炸藥包頂在橋墩上拉下了導火索，“為了新中國沖啊”!只聽見“碰”的一聲巨響，敵人最后一個暗堡被摧毀了。董存瑞叔叔用自己的生命換取了戰(zhàn)爭的勝利。讀到這，我的心里感到無法平靜，16歲在現(xiàn)在只是上中學的大哥哥，而董存瑞叔叔卻已經(jīng)為了新中國的勝利英勇犧牲了!想想現(xiàn)在我們的生活是多么美好，然而我們身在福中不知福，很多同學沉迷于電腦游戲中，不好好學習，不好好珍惜革命先烈為我們創(chuàng)造的今天?，F(xiàn)在不好好學習將來不僅對不起父母，老師，更對不起我們偉大的烈士們!
讀革命書籍心得篇十九
現(xiàn)代社會的各個領域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識數(shù)量和復雜程度已經(jīng)超越了人類的認知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復雜的方式來避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具，那就是清單。
《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況，投資領域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來，強調(diào)清單只是工具，主要作用是關鍵時刻提醒關鍵問題，而“人”才是解決問題的關鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場思維變革。
作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學院的教授，先后被評為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認的最會講故事的醫(yī)生。
阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯誤主要分為兩類：一類是‘無知之錯’，是因為沒有掌握正確知識而犯下的錯誤，另外一類是‘無能之錯’，是因為掌握了正確的知識但卻沒有正確使用而犯下的錯誤?！薄盁o能之錯”可以原諒，但“無知之錯”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會的復雜環(huán)境中犯簡單的錯誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
一、為什么需要清單?
《清單革命》一書中通過講故事的形式，分別講述了關于醫(yī)院的手術清單、建筑業(yè)的施工任務清單、航空領域的飛行清單以及投資領域的決策清單的故事。每一個故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識到清單的重要性。
以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過程中，施工日程安排其實也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個行業(yè)的專家分工合作，假設某一天要進行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應商就需要提前準備好相應數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機械租賃公司則需要把混凝土攪拌機運到施工現(xiàn)場，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時候進行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進行。當然，在執(zhí)行施工日程安排的過程中，難免會碰到各種不可預見的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問題及時反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應的調(diào)整。所有的一切，都需要每個單位分工合作，一步都不能出錯，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
但因為一個工序涉及到眾多單位的參與，每個單位的任務又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預見的不確定性因素、實際存在的問題，以及待解決的事項體現(xiàn)在溝通清單中，并標注出相應的負責解決問題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。通過施工任務清單和溝通清單讓整個施工過程正常、有序的進行。
相對于其他行業(yè)來說，建筑業(yè)的清單相對會復雜一些，因為建造的周期比較長所以需要人為的控制每一個施工流程以保證不出錯，但是在醫(yī)學領域、航空領域和投資領域或其他領域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會變得更加復雜，比如手術的時候著火了，飛行的時候巨鳥卷進了機翼，投資決策的時候欲望作祟等，一些關鍵步驟在緊急時刻更容易被忽略，因為人在緊張和壓力的時候大腦會一片空白，什么也想不起來。而這時清單發(fā)揮了關鍵性的作用——提醒作用，提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷，防止低級錯誤的發(fā)生。
二、怎樣制定清單?
那么什么樣的清單才能在關鍵時刻發(fā)揮關鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應該是精確、高效、切中要害”。
并不是所有的程序都要列在清單中，那樣的清單冗長且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術的所有步驟都列在清單中，在手術開始之前一一核對，最后導致每一個醫(yī)務人員都很煩躁，因為大家都覺得這樣很浪費時間，覺得這樣的清單毫無意義。
回到最根本的問題，為什么需要清單?因為要在人們記憶不完整、注意力不集中的情況下發(fā)揮關鍵的提醒作用。那么清單的制作其實只需要針對極端復雜的問題就可以了。因為對于一些簡單的問題，人們往往通過掌握相關知識和程序，并正確運用就能成功，比如、按照步驟就能做出一道菜。對于一些復雜的問題，比如建造大樓，需要專業(yè)人員分工合作和及時溝通，任務清單和溝通清單是成功的關鍵因素。但對于極端復雜的問題，比如撫養(yǎng)子女，每個孩子性格不同成長環(huán)境不同，結果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同，但是核心的解決方案非常簡單，那就是集中注意力解決關鍵問題，比如通過清單來塑造行為。
那么一份完整的有效的清單就需要體現(xiàn)關鍵問題如何解決。清單要短小、精煉、準確，
“幫助記憶關鍵步驟，并清晰地列出操作過程中必不可少的步驟”，設置檢查點，執(zhí)行清單，核查步驟，總之，清單要簡潔、快速、實用。
三、怎樣執(zhí)行清單?
阿圖·葛文德在書中指出，有效的團隊合作和嚴格的執(zhí)行清單，是清單成功高效的關鍵。兩者缺一不可。通過團隊分工合作，共同完成任務，明確自己角色和承擔的細分任務，也讓團隊的成員了解自己扮演的角色，通過清單增進了解改善溝通，使任務更加高效的執(zhí)行。嚴格執(zhí)行清單，需要付出一定的努力，因為每個人都會犯錯，會忽略細節(jié)，會一時想不起學過的知識，需要通過清單來規(guī)范自己的行為，減少犯錯的幾率，遵守制定的紀律，是一種職業(yè)精神。圍繞著目標，制作、執(zhí)行、核查、改進，不斷循環(huán)形成閉環(huán)，直至成功地完成某項任務。
在《清單革命》一書中，無數(shù)的案例和事實證明了清單的重要性，那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過清單來規(guī)劃一生的計劃、十年計劃、一年計劃，甚至每日計劃。圍繞著“一生的計劃”這個總體目標，制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴格執(zhí)行，讓清單成為一種習慣，內(nèi)化成一種行為方法，然后進行每日復盤每月復盤每年復盤，根據(jù)實際情況不斷調(diào)整改進，找到合適自己的方法和節(jié)奏，相信時間的力量。試著給自己列一個人生清單，目標明確，嚴格執(zhí)行，實時復盤，適時調(diào)整，然后，等待驚喜。
讀革命書籍心得篇二十
“你一定要走，我一定要留，沒有人走，革命無以成功，沒有人留，無以告訴曾經(jīng)相信這次革命的人?！边@句話讓我激動了許久。
總以為革命與佛學八竿子打不著，但沒有想到，說這句話的人竟然是一個學佛之人，從學佛走向革命，不是禪道參悟不夠，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
事實上無論是他們的戰(zhàn)友或只有著同一信仰的人，聞到他們犧牲的事實，心中雖會悲痛，但對于那一時期，每日都是活在刀劍上的日子，對待每日都會發(fā)生的生命的墮落更多的是習慣。人，抱著崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的卻是未來的美好，仿佛為大事?lián)p失的生命，是畢竟之路，既然未來能成大事，相比之下當前革命者的犧牲從另一方面思考，不是損失而是收獲，收獲了推進革命事業(yè)的動力。
但有一點，我們必須清楚意識到，勇于為革命獻身的到底是哪樣一群人？是詩人，是作家，是學者，是有著的零度靈魂的人。什么是零度靈魂？就是很清楚地知道自己活著的意義，向著心中的精神方向堅定不移地走去。這與“零度”寫作中“零度”有些不同，同為零度，后者是回歸生命本源，但是前者的“零度”確是人在成長過程的全新開始，一個精神上的進步。不得不承認的是，有這種覺悟的人，有這種無畏精神的人，他們的死亡于文學、美學上都是巨大的遺憾，這遺憾并不能因為政治上的成功而堙沒。
二、
我覺得光榮革命留給世人的意義，不是在于政治上的“光榮革命”后建立起來的議會權利超過君主的權利，不是君主立憲制度以及兩黨制度。而是這種不流血的革命在程度上避免了犧牲。對于給國家、老百姓帶來的喜悅不用多說，下面只想談談不用犧牲有著零度靈魂的人的問題。
我相信如果讓歷史重新選擇，他一定會選擇讓這批人好好活下去，因為每一個真正不怕死，敢于為自己信仰犧牲生命的人，本來就不應該死，他們更應該好好活著，去推動人類文明的進化。所以人們是否也能真正考慮到這些人，他們死推動著革命的進步，在另一方面上卻又阻礙著文脈的發(fā)展，與大局到底是得還是失？想必沒有那么容易判斷了吧。
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